Izraz "govorništvo" ima nekoliko značenja. Govorništvo se prvenstveno odnosi na visok stepen veštine javnog govora, kvalitativne karakteristike govorništva, vešto posedovanje žive uverljive reči. To je umjetnost konstruiranja kao i držanja javnog govora kako bi se imao željeni utjecaj na publiku.
Govorništvo se također naziva povijesno utemeljenom naukom o elokvenciji i akademskom disciplinom koja postavlja osnove govorništva.
Mnogi savremeni istraživači govorništvo smatraju jednim od specifičnih vidova ljudske delatnosti, kojim treba da ovladaju svi koji su profesionalno povezani sa izgovorenom rečju.
Izraz "govorništvo" ima latinske korijene. Njegovi sinonimi su grčke reči: retorika, elokvencija. Kroz vekove istorije, govorništvo se koristilo u različitim oblastima društva. Oduvijek je nalazio najširu primjenu u jurisprudenciji, u političkom djelovanju. Mnogi advokati i političari bili su poznati govornici.
Mora se imati na umu da je govorništvo uvijek služilo i služi interesima određenih društvenih grupa, klasa i pojedinaca. Može podjednako služiti i istini i laži, koristiti u moralne ili nemoralne svrhe. Kome i kako služi besedništvo - glavno pitanje koje se rešavalo kroz istoriju razvoja nauke, počev od Ancient Greece. Stoga, u govorništvo moralnost govornika, njegova moralna odgovornost za sadržaj govora je veoma važna.
Govorništvo je istorijski fenomen.
Svako doba postavlja svoje zahtjeve pred govornicima, nameće određene dužnosti, ima svoj retorički ideal. Međutim, općenito govoreći govor ima specifične karakteristike:
1) složeni sintetički karakter. Filozofija, logika, pedagogija, lingvistika, estetika, etika su nauke na kojima se bazira govorništvo;
2) heterogenost. Istorijski gledano, ovisno o obimu primjene, dijelio se na različite tipove i rodove. U ruskoj retorici razlikuju se sljedeće glavne vrste elokvencije: društveno-politička, akademska, sudska, društvena i duhovna. Svaki rod kombinuje određene vrste govora, uzimajući u obzir njegove funkcije, kao i situacije, ciljeve i teme.
Istorija pokazuje da su važan uslov za nastanak i razvoj govorništva, slobodnu razmjenu mišljenja o vitalnim pitanjima demokratski oblici vlasti, aktivno učešće građana u političkom životu zemlje. Otuda i naziv govorništva kao "duhovne zamisli demokratije". Nije iznenađujuće da danas, u vezi sa demokratskim procesima koji se odvijaju u zemlji, dolazi do novog naleta interesovanja za retoriku.

Mnoge profesije ljudi koje su povezane sa stalnim izgovorom govora ne mogu bez znanja posebna vrsta nauka kao umetnost elokvencije. Možemo sa sigurnošću reći da je govorništvo najvažnija poluga kulture. Poznavajući osnove govorništva, uspijevaju graditi svoje karijere.

Javni govor se danas smatra svojevrsnim smjerom u nauci i umjetnosti, jer je u stanju utjecati i na osjećaje i misli osobe, promijeniti njegov pogled na svijet.

Takav koncept kao što je govorništvo prepoznat je kao pravac kreativne aktivnosti javnog nastupa, koji na najbolji način kombinuje i retoričke i glumačke tehnike i psihološke tehnike koje doprinose uvjeravanju.

Svi su dolazili u situacije da samo riječi nisu dovoljne da ga uvjere u svoju poziciju. Osnove elokvencije u takvim situacijama igraju važnu ulogu prilikom postizanja cilja ili dokazivanja ispravnosti svoje pozicije. Danas umjetnost uvjeravanja igra važnu ulogu.

Govorništvo se shvaća kao vrsta dijaloga koji se obraća grupi slušalaca s jasnim ciljem uvjeravanja i davanja određene koncepcije određenog problema. Speranski je napisao: "elokvencija je dar da šokira duše, ulije strasti u njih i prenese im sliku njihovih koncepata."

Činjenice o nastanku govorništva

Prva pažnja posvećena je govorničkoj umjetnosti u staroj Grčkoj. Istorija govorništva nastala je mnogo ranije. Ali upravo su stanovnici Helade takvoj umjetnosti dali značenje i određeni koncept. Da bi sagovorniku postigli ispravan i zanimljiv iskaz govora, mnogi su filozofi koristili različite tehnike.

Na primjer, Demosten je napunio usta kamenjem i vježbao na morskoj obali, pokušavajući govoriti glasnije od daska. Ova nauka se zasniva na principima ubeđivanja i efektivnosti govora.

Među poznatim djelima Aristotela nalazi se djelo pod nazivom "retorika", koje je posebno posvećeno umjetnosti elokvencije.

Sva dostignuća antičke govorničke umetnosti usvojili su ugledni teoretičari srednjeg veka. Kako bi osvojili pažnju i ljubav javnosti, koristili su različite tehnike, uključujući:

• lokacija;
• nalaz;
• pamćenje.

Među velikim govornicima ovoga vremena su Martin Luter, Toma Akvinski, Pjer Abelard. Njihovi citati i izjave ostali su u istoriji i aktuelni su i danas.

Istorija govorništva ima posebne karakteristike u svakoj od država. Ponekad je elokvencija bila usmjerena na postizanje određenih ciljeva, uvjeravanje. Govorništvo u Rusiji imalo je još jednu dodatnu svrhu: koristeći elokvenciju, možete dovesti osobu do dobra.

Retorika i govorništvo danas

U srcu modernog govorništva su discipline. To su filozofija, psihologija, lingvistika, estetika, retorika, etika. Oni su usko povezani jedni s drugima. Jasna veza se može pratiti u triju retorika-gramatika-logika:

• poznavanje retorike daje koherentnost i konzistentnost misli u govoru;
• gramatika se očituje u pravilnoj upotrebi riječi i njihovih oblika;
• logika obezbeđuje čvrstinu i semantičku koherentnost govora.

Od davnina se ispravan govor smatra osnovom uspjeha. Takva razmišljanja su potvrdili i poznati filozofi i naučnici, na primjer, Aristotel je izjavio: "rječitost je radnik uvjeravanja". Ova izjava je tačna i sada. Na kraju krajeva, uspjeh u izgradnji karijere u mnogim oblastima aktivnosti ovisi o sposobnosti da ubijedite i uvjerite svoje kupce, kolege i klijente. Danas, kao i prije, govornici pridaju značaj sljedećim vještinama:

• modelirati intonaciju i tembar glasa u skladu sa trenutnom situacijom;
• ispravna intonacija pri izgovaranju fraza;
• unapređenje kulture govora uopšte.

Prilikom odabira profesije uvijek je vrijedno zapamtiti da govornici nisu rođeni s inherentnim talentom, sposobnost govora i uvjerljivih govora treba stalno trenirati i proučavati bitne tačke i osnovna pravila.

Retorika je nauka koja je ravnopravna sa hemijom ili fizikom i uz trud, svako može da je savlada. Svako može savladati osnove govorništva, ali da ih sprovede u delo, ubacujući potrebne reči i citate, verovatno samo svrsishodno i talentovano. Ova vrsta nauke je za svakoga.

Vrste govorništva

Govorništvo i kultura nikada se nisu odlikovali svojom homogenošću. U različitim vremenima, zavisno od profesije i doba, imala je različite oblike govorništva.

Savremena nastava govorništva doživljava se kao zasebna nauka i klasifikuje je prema svojim karakteristikama i podrazumeva pojavne oblike i forme. Neki dijele usmeni govor na monološki i dijaloški govor, a neki takvu umjetnost dijele na emocionalne i racionalne govore.

Postoji klasifikacija na rodove i vrste govorništva, u zavisnosti od oblasti delatnosti u kojima se koristi. Svaka takva kategorija kombinira različite stilove i vrste govora, ovisno o tome u kojem području života će se koristiti. Jedno je jasno da je govorništvo važno za društvo kao društveni fenomen.

Elokvencija se deli na:

• Društveno-politička elokvencija, koja uključuje političke i diplomatske govore, izvještaje koji se odnose na politiku, privredu i društveni život društva.
• Akademska elokvencija. Ova grupa uključuje predavanja, izvještaje i poruke koje su dizajnirane da prenesu kognitivne i naučne informacije slušaocima. Prezentacija naučnih radova održava se u određenom stilu.
• Sudska elokvencija je optužujući i sudski govor. Ova vrsta govorničkog umijeća advokata je ključ njegove karijere.
• Društveni i svakodnevni govorni govor uključuje čestitke, govore povodom godišnjice ili spomenice.
• Teološki – crkvenu umjetnost predstavljaju propovijedi u katedralama i crkvama.

Ova klasifikacija u potpunosti odražava umjetnost govorništva postojećeg svijeta, ali ovo je daleko od potpune klasifikacije. Rodovi i vrste govorništva u društvu predstavljeni su značajnom listom.

Među najpopularnijim modernim grupama govorništva može se izdvojiti elokvencija koja se koristi na radiju i televiziji, reklamama, govorima političara i diplomata, odgovorima na press konferencije i tako dalje. Bez poznavanja pravila i koncepta svake grupe, nemoguće je napraviti efikasan nastup. Kultura i konverzacijske vještine su vrlo važne u takvim slučajevima. Uvijek se zasnivaju na retorici i kulturi razgovora.

Govorništvo i karijera

Kao što je već napomenuto, posjedovanje teorije govorništva igra ulogu u izgradnji karijere i napredovanju na ljestvici karijere. Poznavanje takvih pravila korisno je za svaku osobu koja radi u modernim kompanijama. Počevši od menadžera pa do generalnog direktora. Osoba mora govoriti korektno i kompetentno u poslovnoj komunikaciji, za to postoji mnogo razloga.

Menadžer kompanija dosta vremena posvećuje poslovnim pregovorima sa klijentima, kao i sa zaposlenima drugih kompanija i kolegama. Zašto to traje toliko dugo? Osoba ne može ispravno, jasno i sažeto prenijeti željenu ideju i troši puno vremena na objašnjavanje. Ali, poznavajući osnove govorništva, možete brzo i jasno prenijeti ideju, a ne narušiti međusobno razumijevanje u timu zbog jednostavnog nesporazuma.

Također je vrijedno napomenuti da mladi lideri ponekad ne razvijaju odnose s podređenima iz jednostavnog razloga. Ne poznaje osnove etike i estetike komunikacije, što izaziva nalet nezadovoljstva među zaposlenima. Govorništvo, kultura dijaloga i retorika su im neophodni za organizaciju rada u timu podređenih. Potrebna su jednostavna pravila.

Mnogo je situacija sa kojima se svaki kancelarijski radnik susreće tokom radnog dana, kada je elokvencija važna:

• Prezentacija na sastancima uprave sa izvještajem o obavljenom poslu ili izvještajem. Grafički prikaz rezultata je podržan jasnim govorom i objašnjenjem. Uspjeh određene kompanije zavisi od utiska koji se ostavi.
• Izvještaj na sastanku među svojim zaposlenima. Od produktivnosti rada i brzine donošenja odgovarajućih odluka zavisi koliko dobro zaposleni mogu da iznesu zadatke i formulišu misli. Prezentacija i izvještaj trebaju biti jasni i koncizni.
• Spontana poslovna komunikacija. Tokom radnog dana, osoba će, pored planiranih događaja, imati stalne poslovne razgovore. Razgovore treba voditi kako sa klijentima kompanije, tako i sa zaposlenima u timu. Kultura i sposobnost vođenja ovakvih razgovora uvijek utiču na karijeru. Menadžeri vole društvene, obrazovane i sposobne za komunikaciju zaposlenike, a bez takvih vještina lako možete izgubiti posao.
• Intervju. U zapošljavanju, prvi utisak igra veliku ulogu, a njegova bitna komponenta je sposobnost da se govori o sebi i kultura govora.

Kao što vidite, obične situacije koje su povezane s poslovnom komunikacijom zahtijevaju od osobe vještinu ispravnog i kompetentnog govora i elokvencije. Ali uostalom, ogroman broj profesija ne postoji bez govorništva, a uspjeh ljudi koji su odabrali takve specijalitete ovisi o posjedovanju govorničkih vještina.

Bez ovladavanja vještinom govorništva, nijedan advokat neće uspjeti. Za njega je veoma važno da posjeduje vještine koje će mu pomoći da pravilno, kompetentno i koncizno iznese svoj stav, posebno tokom sudske rasprave. Vrijednost ima pravu emocionalnu boju. Govorništvo advokata smatra se ključem njegove karijere.

Trikovi i suptilnosti govorništva

Svi znaju da retorika nudi tajne govorništva koje vam pomažu da bolje utječete na publiku kako biste postigli svoje ciljeve prije govora.

• Govor pred publikom ne bi trebao biti dug i dosadan (ovo se ne odnosi na predavanja i druge naučne izvještaje). Informacije su predstavljene jasno i koncizno. U proseku, dužina govora ne bi trebalo da prelazi 20 minuta.
• Jednostavan trik iz retorike, koji se sastoji u stvaranju neke intrige, pomaže u zadržavanju i privlačenju pažnje. Na početku govora možete privući pažnju riječima "jednom sam..." ili "nekako mi se dogodilo". Ovakvi citati će izazvati interesovanje za govor i govornika u očima publike. Ovo je nauka. Nije iznenađujuće što su govornici smatrani intrigantima.
• Uprkos ozbiljnosti predstojećeg govora, naučne termine ili tačne činjenice uvek treba razblažiti laganim humorom. Ovdje je važno znati mjeru, takve šale ne smiju biti paušalne ili vulgarne, one imaju za cilj da podignu raspoloženje slušalaca.
• Emocionalnost se smatra osnovnim momentom u izvedbi. Retorika i kultura razgovora daje joj posebnu ulogu. Njegova ispravna primjena je složena nauka, jer ako se manifestacije emocija slušateljima čine hinjenim i neprirodnim, onda publika neće vjerovati takvom izvještaju, a osoba im neće ulijevati povjerenje.
• Od velikog značaja u govoru je tišina u pravo vreme, pauza nakon potpuno izražene misli. Takvi trenuci pomažu slušaocu da počne razmišljati i razmišljati o primljenim informacijama. Takav trik se koristi u trenucima kada su zalutali kako bi sabrali misli i nastavili dalje. O takvim trenucima i značaju njihove primjene govori nauka o elokvenciji.
• Dobivena teorija govorništva i retorike uvijek je potkrijepljena praktičnim vještinama. Ako želite da postanete traženi govornik i naučite kako da držite ubedljive i kompetentne govore. Ne odustajte od situacije da govorite u javnosti, čak i ako su publika rođaci i gosti za stolom.

U zaključku treba napomenuti da su govorništvo i retorika važni za svakog čovjeka, kao i nauka. Kultura govora, njegova ispravnost i pismenost pomažu ne samo u radu, već iu stalnoj komunikaciji.

-- [ Strana 1 ] --

Predavanje #1 Retorika je teorija elokvencije. 1. Predmet i ciljevi proučavanja retorike. 2. Istorija nastanka retorike u staroj Grčkoj. 3. Govorništvo u Drevni Rim. 4. Teorija elokvencije u Rusiji. 1. Termin "govorništvo" (lat.oratoria) antičkog porijekla. Njegovi sinonimi su grčka reč "retorika" i ruska "elokvencija". Retorika je teorija govorništva, teorija elokvencije, nauka o sposobnosti da se dobro govori, kako je to neophodno u ovom slučaju (na latinskom "elokvencija"). Elokvencija je sposobnost, sposobnost da se govori lijepo, uvjerljivo, govornički talenat. Vješt govor, izgrađen na govorništvu; govorništvo. Izraz "govorništvo" takođe ima nekoliko značenja. Govorništvo se prvenstveno podrazumijeva kao visok stepen umijeća javnog govora, kvalitativna karakteristika govorništva, vješto posjedovanje žive riječi. Govorništvo je umjetnost konstruiranja i javnog iznošenja govora kako bi se imao željeni utjecaj na publiku. Retorika se od samog početka razvijala i kao umjetnost i kao nauka. Retorika se često poredi sa poezijom i glumom. RZ Apresyan, jedan od istraživača govorništva, naglašava blisku povezanost govorništva i nauke. On napominje da su čak i antički filozofi Platon i Aristotel elokvenciju u sistemu znanja smatrali načinom poznavanja i tumačenja složenih pojava. Šta omogućava razmatranje govorništva u vezi sa naukom? Prvo, govorništvo koristi otkrića i dostignuća svih nauka i istovremeno ih naširoko promovira i popularizira. Drugo, mnoge ideje ili hipoteze su izvorno iznošene usmeno, u javnim govorima, predavanjima, naučnim izvještajima, porukama i razgovorima. Treće, govorništvo ima svoj predmet i predmet proučavanja, metode i tehnike. Ali počeci prave umjetnosti također su koncentrisani u retorici, jer nikakva pravila ne mogu garantirati uspješan rezultat govora svakog početnika. Dakle, u elokvenciji, umetnost i nauka čine složenu leguru relativno nezavisnih načina uticaja na ljude. Govorništvo je složeno intelektualno i emocionalno stvaralaštvo javnog govora. Kao akademski predmet, retorika se sastoji od četiri dijela: historije, teorije, prakse i tehnologije. Kao nauka, retorika se sastoji od pet sekcija:

1. Invencija - u prijevodu na ruski "izum misli", pronalaženje materijala za naknadnu prezentaciju;
2. Dispozicija, ili kompozicija, je slaganje materijala u najboljem redu za određeni govor, poštivanje logike i dosljednosti u izlaganju teza;
3. Elokucija i ornament - izraz i dekoracija (izbor jezičkih sredstava, stil, rad na kulturi govora, poetika);

4. Memoria - pamćenje pripremljenog teksta, trening pamćenja, njegova visoka spremnost; 5. Akcija, odnosno izvedba – besprijekorno vladanje govorom, vladanje usmenim izražavanjem, sposobnost zadržavanja, upotreba gestova itd. Kome je danas potrebna retorika? Sve bez izuzetka. Početkom 90-ih godina 20. veka Izvestia je objavila članak „Zašto Klinton tako tečno govori?“ Zato što je bio naučen. U SAD-u se visoko cijene vještina javnog govora, polemika, sposobnost slobodnog i ljubaznog komuniciranja. Da, i u Rusiji je dobro ciljana riječ uvijek izazivala poštovanje, pa čak i zavist. „Riječ može ubiti i oživjeti, povrijediti i izliječiti, posijati pometnju i beznađe i produhoviti“, napisao je V.A. Sukhomlinsky. Po govoru, po svojoj kulturi, o osobi se procjenjuje: „Govori da te vidim“, rekao je Sokrat svom novom učeniku... Osoba se susreće i ispraća govorom. Sokrat je bio i ružan, pa čak i zao, ali su ga poštovali i jaki i oni na vlasti. Ivan Grozni je ostao u sjećanju Rusa kao veliki vladar jer je svuda, pa i na trgu pred narodom, pokazivao primjere uvjerljivog monologa. Ako je subjekt u sebi formirao takve osobine ličnosti kao što su aktivnost, društvenost, sposobnost da se ne izgubi u teškim situacijama komunikacije, pa čak i otkrije odlično poznavanje jezičnih sredstava, postići će uspjeh, poštovanje, a možda i slavu. Dakle, značaj proučavanja ovog predmeta je da svaka osoba treba da bude u stanju da tačno, sažeto i živopisno izrazi svoje misli; ne postoji nijedna oblast ljudskog znanja, ljudske aktivnosti, za koju bi bio dobar loš, zbunjen, glup govor. Retorika sažima određene tehnike koje će vam omogućiti da naučite kako javno govoriti na način da prenesete svoje misli publici, uvjerite je da ste u pravu, utječete na osjećaje slušatelja, a možda ih čak i navedete na nešto. Ali savladavanjem retorike stičete veštine ne samo govornika, već i slušaoca. Iz javnog govora možete naučiti mnogo informacija, pa ih morate zapamtiti. Ono što govornik iznese mora biti u stanju i ocijeniti: da li je sadržaj govora uvjerljiv ili ne, što se može suprotstaviti onome što se čulo. Pažljivo slušajući govornika, razvijate svoje mišljenje. Javni govor često utiče na vaša osećanja. Da li je potrebno podijeliti svoja osjećanja sa govornikom ili je potrebno oduprijeti se njegovom emocionalnom pritisku - o svemu tome treba odlučiti slušalac.

Zapazimo još jednu osobinu govorništva. Ima složen sintetički karakter. Filozofija, logika, psihologija, pedagogija, lingvistika, etika, estetika - to su nauke na kojima se bazira govorništvo. Specijalisti različitih profila zainteresovani su za različite probleme elokvencije. Na primjer, lingvisti razvijaju teoriju kulture usmenog govora, daju preporuke govornicima kako da koriste bogatstva svog maternjeg jezika. Psiholozi proučavaju pitanja percepcije i uticaja govorne poruke, bave se problemima stabilnosti pažnje tokom javnog govora, istražuju psihologiju ličnosti govornika, psihologiju publike kao socio-psihološke zajednice ljudi. Logika uči govornika da dosljedno i skladno izražava svoje misli, pravilno gradi govor, dokazuje istinitost iznesenih tvrdnji i opovrgava lažne izjave protivnika. 2. Istorija pokazuje da su najvažniji uslov za nastanak i razvoj govorništva, slobodna razmjena mišljenja o vitalnim pitanjima, pokretačka snaga progresivnih ideja, kritičke misli demokratski oblici vlasti, aktivno učešće građana u političkom životu. zemlje. Nije slučajno što se govorništvo naziva "duhovnim djetetom demokratije". Helada se smatra rodnim mestom elokvencije, iako govorništva u davna vremena poznat u Egiptu, u Asiriji, u Babilonu, u Indiji. Ali upravo se u staroj Grčkoj ubrzano razvija i ovdje se po prvi put pojavljuju sistematski radovi na njegovoj teoriji. Ali ne u cijeloj Grčkoj. Za poređenje, uzmimo dva najznačajnija grada-države - Spartu i Atinu, koji su imali različitu državnu strukturu. Sparta je bila tipična oligarhijska republika. Njime su vladala dva kralja i vijeće staraca. Narodna skupština se smatrala vrhovnim organom vlasti, ali u stvari nije imala nikakav značaj. Plutarh, govoreći o biografiji Likurga, legendarnog zakonodavca, govori o proceduri održavanja sastanaka u Sparti. Kada je narod promijenio svoje odluke, kraljevi su ustanovili: „Ako narod pogrešno odluči, treba otpustiti starješine i kraljeve“, tj. odluka da se ne smatra prihvaćenom, već da se narod napusti i raspusti pod obrazloženjem da izopačuje. Takav poredak vođenja javnih poslova omogućavao je aristokratama da gotovo nekontrolisano rješavaju sva pitanja i nije doprinosio širokom učešću građana u upravljanju zemljom. Život se drugačije razvijao u Atini, koja je sredinom 5. veka pre nove ere postala najveći ekonomski, politički i kulturni centar antičke Grčke. Ovdje je uspostavljen sistem robovlasničke demokratije. Tri glavne institucije bile su od velikog značaja: Narodna skupština, Vijeće pet stotina i Sud. Glavna uloga pripadala je narodnoj skupštini, koja je zakonski imala punu vrhovnu vlast. Svakih 10 dana atinski građani su se okupljali na trgu svog grada i razgovarali o važnim državnim poslovima. Samo je narodna skupština mogla odlučivati ​​o objavi rata i sklapanju mira, o izboru visokih funkcionera i sl., svi ostali državni organi bili su potčinjeni narodnoj skupštini. Između sjednica narodne skupštine, tekuće poslove razmatralo je Vijeće pet stotina. Pravosudne poslove, kao i zakonodavne poslove, bavila je porota. Bilo je dosta. Uključuje 6.000 porotnika, čime je otklonjena opasnost od podmićivanja sudija. U Atini nije bilo specijalnih javnih tužilaca. Svaki građanin bi mogao pokrenuti i održati optužbu. Na sudu nije bilo branilaca. Optuženi je morao da se brani sam. Naravno, sa takvim demokratskim sistemom u Atini, građani su često morali da govore na sudu ili na nacionalnoj skupštini, i da aktivno učestvuju u poslovima politike. A da bi se uspješno vodio slučaj na sudu ili uspješno govorio u narodnoj skupštini, trebalo je dobro i uvjerljivo govoriti, braniti svoj stav, pobijati mišljenje protivnika, tj. posjedovanje govorništva i sposobnost raspravljanja bila je prva potreba za Atinjane. Sudski govori bili su posebno čest žanr u antici. U životu starih Grka, dvor je zauzimao veoma veliko mesto; vrlo malo je ličio na moderni sud. Tužilačke institucije nisu postojale, svako je mogao da bude tužilac. Optuženi se branio: govoreći pred sudijama, nastojao je ne toliko da ih uvjeri u svoju nevinost, koliko da ih sažali, da privuče njihovu simpatiju na svoju stranu. U tu svrhu korištene su najneočekivanije, po našem mišljenju, metode. Ako je optuženi bio opterećen porodicom, dovodio je svoju djecu, a oni su molili sudije da im poštede oca. Ako je bio pjesnik, čitao je svoje pjesme, demonstrirajući svoju umjetnost (takav je slučaj poznat u Sofoklovoj biografiji). Pred ogromnim panelom sudija sa naše tačke gledišta (u Atini je normalan broj sudija bio 500, a ukupno je žiri, helijum, brojao 6.000 ljudi!) Bilo je gotovo beznadežno svima iznositi suštinu logičnih argumenata : bilo je mnogo isplativije utjecati na osjećaje na bilo koji način. „Kada su sudije i tužitelji jedna te ista osoba, potrebno je proliti obilne suze i izgovoriti hiljade pritužbi da bi ih se dobronamjerno saslušalo“, pisao je Dionisije iz Galkarnaskog, iskusni majstor i stručnjak za probleme retorike. U uslovima zamršenog sudskog prava, u staroj Atini nije bilo lako tužiti se, a osim toga, nisu svi imali dar riječi da pridobiju slušaoce. Stoga su stranke pribjegavale uslugama iskusnih osoba, i što je najvažnije, onih koji su imali govornički talenat. Ovi ljudi, nakon što su se upoznali sa suštinom slučaja, uz naknadu su nadoknađivali govore svojih klijenata, koje su naučili napamet i izgovarali na sudu. Takvi pisci govora nazivali su se lotografima. Bilo je slučajeva kada je lotograf držao govor i za tužioca i za tuženog u isto vreme - to jest, u jednom govoru je opovrgao ono što je tvrdio u drugom (Plutarh izveštava da je to jednom učinio čak i Demosten). Po istoričarima, spartanska kasarna nije ostavila ništa dostojno svojim potomcima, dok je Atina svojim demokratskim sporovima na trgovima, na sudovima i na javnim skupovima za kratko vreme iznela najveće mislioce, naučnike, pesnike, stvorila besmrtna dela kulture. U Grčkoj su se pojavili plaćeni učitelji sofisti, koji ne samo da su predavali praktičnu elokvenciju, već i sastavljali govore za potrebe građana. Sofisti su pripadali preovlađujućim u Atini u 2. polovini 5. veka p.n.e. škola filozofa-prosvjetitelja koji su stvorili neviđeni kult riječi. Majstorski su ovladali svim oblicima govorništva, zakonima logike, umijećem rasprave i sposobnošću da utiču na publiku. Popularnost učitelja sofista bila je neobično velika. Putovali su širom Grčke, obraćajući se publici i pomažući onima koji žele da savladaju elokvenciju. Po pravilu, sofisti su bili poštovani i bogati ljudi. Na susretu Grka u Olimpiji, Gorgija se obratio prisutnima sa apelom na jednoglasnost u borbi protiv varvara. Olimpijski govor je dugo slavio njegovo ime. Gorgija razvija metodu uticaja na slušaoce i prikazuje niz sredstava - gorgijevske figure. Njihova suština je uvođenje čisto poetičkih tehnika u govorničku prozu, uz pomoć kojih govor govornika postaje uvjerljiviji. Gorgija nije bio cijenjen kao sudski ili politički govornik, već kao majstor svečane elokvencije. Glavno polje u kojem se majstor ceremonijalne elokvencije usavršavao bila je sposobnost hvale. Sofisti su veliku pažnju posvetili ne samo praksi, već i teoriji elokvencije. Oni su postavili temelje retorike kao nauke o govorništvu. Prema sofistima, cilj govornika nije da otkrije istinu, već da bude uvjerljiv. Glavno mjesto u sofističkoj pedagogiji zauzimala je teorija uvjeravanja. Uvjeravanje u svađi nazivalo se erističkim. A uvjeriti, kako je vjerovao Gorgias, može samo vješto sastavljen govor; istovremeno, nije bitno da li odgovara istini ili ne: zadatak sofista je da podučava „da slabo mišljenje učini jakim“. Stoga je značenje riječi sofizam namjerno lažan izbor. IN savremeni jezik sofizam se koristi u značenju "sredstva za prevaru i manipulaciju ljudima".

Primjeri sofizama:

- Ko laže, kaže šta nije; ali ono što nije ne može se reći, stoga niko ne može lagati. “Lopov ne želi da stekne ništa loše. Sticanje dobrih stvari je dobro djelo, stoga lopov želi dobre stvari. - Lekovi koje uzimaju bolesni su dobri. Što više činite dobra, to bolje. Dakle, potrebno vam je što više lijekova. Dakle, u vrijeme sofista, retorika je bila "kraljica svih nauka". Drevni grčki filozof Sokrat suprotstavio se stavu sofista o relativnosti istine. Za Sokrata je apsolutna istina božanska, ona je iznad ljudskih sudova i mjera je svih stvari. Sokrat je osudio sofističke govornike zbog težnje ka uspjehu, zbog njihove spremnosti da snagom rječitosti u bilo šta uvjere javnost. Smatrao je neprihvatljivim naplaćivanje časova. Sokrat (469-399 pne) - atinski filozof, najveći mislilac čovječanstva, u mladosti vajar (skulptor), što je naučio od svog oca. Sokrat je rođen u Atini u porodici klesara Sofroniska i babice Fenarete. Do četrdesete godine sam je stvarao spomenike, a onda je napustio ovo zanimanje i počeo se baviti filozofijom: okupljao je mlade ljude oko sebe i svoj kasniji život posvetio filozofskim raspravama, usmeno izlažući svoja učenja. O obrazovanju i odgoju Sokrata znamo malo: u djetinjstvu je dobio obrazovanje tipično za to doba, a zatim se bavio samoobrazovanjem. Bio je oženjen i imao troje djece. Imao je neka primanja koja su mu omogućavala da izdržava svoju porodicu, ali vrlo beznačajna, finansijski ga je izdržavao bogati prijatelj, sa kojim je Sokrat imao istinski bratski odnos - Kriton. Sokrat je bio dobro poznat u gradu. Njegov izgled - neobičan i paradoksalan - nije imao nikakve veze sa helenskim idealom lepote. Bio je ružan: izbuljenih očiju, kratkog i širokog nosa, debelih usana, ćelave glave i debelog trbuha. Ali njegove duhovne kvalitete bile su zadivljujuće: bio je mršav, delikatan, samozatajna osoba, koji je zračio smirenošću i harmonijom. Sokrat podučava dijalogom: jednostavna pitanja iz oblasti religije, morala, politike, uključio je u diskusiju ljude iz različitih društvenih slojeva. Govorio im je o njihovim životima, o obrazovanju njihove djece, o pravdi, o vrlini – tj. o tome šta ljude zanima. Dijalog je započeo opaskom da on, kažu, ne zna, ali bi volio da zna, na primjer, šta je pravda, a šta nepravda, šta je dobro a šta zlo, hrabrost i kukavičluk. Ovakav način pokretanja filozofskog spora ukazivanjem na svoje neznanje naziva se "sokratovska ironija". Šetao je ulicama i razgovarao sa prolaznicima, sa svojim studentima (ali nije prihvatio termin "student", smatrajući da nije dovoljno mudar da ima "učenike", a umjesto riječi "student" alegorijski je izrazio - "ljudi pričaju sa mnom"), sugrađani, pokušavaju da promovišu svoj moral i intelektualni razvoj, suprotstavljajući se lažnom znanju i lažnom razumijevanju stvari. Nije napustio nijednu školu, nije ostavio pisano nasleđe, već je predavao na trgovima, odgovarajući na pitanja onih koji su želeli i postavljajući pitanja svakome koga je sreo. U svojim razmišljanjima, Sokrat daje centralno mjesto ljudskom ponašanju. Duša je sjedište lične inteligencije i karaktera, pa je Sokrat svoju misiju vidio u brizi za dušu i nastojao je da je učini najboljom mogućom. Sokrat je izabrao poznatu političku ličnost ili jednostavno poznata osoba. Nakon što je pročitao govor, Sokrat je počeo da postavlja svoja poznata pitanja. Štaviše, Sokrat je isprva nesputano hvalio svog sagovornika, rekavši da je tako pametna, poznata osoba u gradu i da mu neće biti teško odgovoriti na tako elementarno pitanje (ali samo na prvi pogled). Sagovornik mu je hrabro i nevoljko odgovorio, Sokrat je, pak, postavio drugo pitanje u vezi sa istim pitanjem, sagovornik je ponovo odgovorio, Sokrat je pitao, i došlo je do toga da je sagovornik, na kraju, protivrečio svom prvom odgovoru svojim poslednjim odgovori. Tada je razjareni sagovornik upitao Sokrata, a on sam zna odgovor na ovo pitanje, Sokrat je sasvim mirno odgovorio da ne zna i mirno se povukao. Sokratov glavni doprinos umjetnosti kontroverze bila je njegova promjena u sadržaju rasprave. Ako se prije toga sporne strane nisu mnogo obazirale na suštinu govora protivnika, fokusirajući se na snagu i uvjerljivost vlastitog govora, sada su se u retoričkom arsenalu pojavila sugestivna pitanja koja su sama po sebi i argumenti i kontraargumenti. Protivnici su počeli da slušaju argumente suprotne strane. Debata se iz žestokih okršaja pretvorila u elegantne i duhovite nastupe. Evo, na primjer, šaljivog dijaloga u kojem učestvuje predstavnik jedne od sokratskih škola (megarjana): - Jeste li sigurni da niste rogati?

- Sasvim!

Šta je sa onim što niste izgubili? - Ono što nisam izgubio, ostaje meni. Jesi li izgubio trubu? - Ne! - Dakle, još ih imate... Mnogi Atinjani su simpatizirali Sokrata, ali još više je bilo onih koji su ga krivili - zbog nepoštovanja uobičajenih institucija vjerskih i javni život pa čak i odbacivanje. Godine 399. trojica atinskih građana - Melet, Anite i Likon - izveli su ga na suđenje pod sljedećom optužbom: „Sokrat je kriv što je pokvario mlade, i što nije obožavao bogove koje obožava grad, a za druge, nove nam donose božanstva. Suđenje je održano iste godine. Sokratovi učenici su se pobrinuli da mu poznati atinski govornik Lisije pripremi izvinjenje - oslobađajuću riječ. Izvinjenje je sastavljeno, ali Sokrat je odbio da održi ovaj odbrambeni govor. On je rekao da je svoje pravo izvinjenje sam stvarao, kroz život, svojim postupcima, koji su uvijek imali najviši cilj istine i dobra. I branio se na sudu. U njegovoj oslobađajućoj riječi – koju je sam sastavio i lišenoj elokventnih i retoričkih sredstava – bila je uobičajena sokratova ironija. Sokrat je rekao sudijama da, po njegovom mišljenju, prema njemu ne treba da se kažnjava, naprotiv, dužnost društva da ga hrani u Pritaneumu (prostoriji u podnožju Akropolja, gde su pritani - pripadnici Atinske vijeća - sastajao i gdje građani koji su imali posebne zasluge pred državom), budući da je svoj život posvetio poboljšanju svojih sugrađana. Međutim, sud je Sokrata proglasio krivim i osudio ga na smrt. Kazna nije odmah izvršena, a Sokrat je u ćeliji ostao još 30 dana. U to vrijeme, njegovi učenici su doslovno preplavili njegov zatvor, koji se pretvorio u pravu filozofsku školu, a Sokrat je, potpuno miran, dao posljednji savjet svojim učenicima.

Sokratove misli iznosi njegov učenik Platon u čuvenim dijalozima "Gorgija", "Sofist", "Fedr", centralni lik je Sokrat. Platon je pohađao Sokratovu školu. Ušavši u period zrelosti, odlučio je da osnuje sopstvenu školu, kupio je fiskulturnu salu na severozapadu Atine i vrt uz nju. Ovo mjesto je bilo pod okriljem mitskog heroja Akademe; Škola je, shodno tome, dobila naziv "Akademija". Bio je to neka vrsta malog univerziteta. Prema Platonu (dijalog "Fedr"), govornik ne treba da juri za tuđim mišljenjima, već da sam shvati i shvati istinu o tome o čemu će govoriti. U svojim spisima Platon dolazi do definicije sofistike kao imaginarne mudrosti. Platon je suprotstavio retoriku sofista sa istinskom elokvencijom, zasnovanom na znanju istine, i stoga dostupnom samo filozofu. Ova teorija elokvencije izložena je u dijalogu o Fedru. Suština teorije: prije nego što počnete govoriti o bilo kojoj temi, morate jasno definirati ovu temu. Dalje, neophodno je poznavanje istine, tj. suštinu predmeta. Dijalog govori jasno i jasno o konstrukciji govora: uvod, prezentacija, dokazi i uvjerljivi zaključci. Moguća su i potvrda i dodatna opovrgavanja, sporedna objašnjenja i indirektne pohvale. U Platonovoj teoriji elokvencije vrijedna je ideja o utjecaju govora na dušu. Govornik mora povezati tipove govora i tipove duše, i njeno stanje. Poznavajući suštinu stvari, osoba dolazi do ispravnog mišljenja o njima, a nakon što je upoznala prirodu ljudskih duša, ima priliku da svoje mišljenje inspiriše slušaocima. Učenik velikog Platona, Aristotel, višestruki naučnik, autor metafizike, logike, politike, poetike, analitičara, napisao je najznačajnije delo za svoje i naše vreme u tri knjige – Retoriku, pokrivajući, na taj način, svijet razuma i duhovnog bogatstva čovjeka. Završivši obuku mladog Aleksandra Velikog, Aristotel je 335. pne. vratio u Atinu i tek tada otvorio sopstvenu školu - čuveni Licej, ili Licej. Aristotelove sljedbenike, koji su slušali njegove razgovore u Liceju, počeli su nazivati ​​peripatetičarima. Ujutro je Aristotel okupljao najbliže i najposvećenije učenike, a uveče su svi mogli doći na njegove razgovore. Licej je postojao oko 30 godina. Ovo je bio najplodniji period u Aristotelovom životu, kada je napisao većinu svojih filozofskih i naučnih radova. U 1. Aristotelovoj knjizi razmatraju se predmet retorike i vrste govorništva. Aristotel vidi cilj nauke o elokvenciji u služenju dobru i ljudskoj sreći. Zapravo, elokvencija se kod Aristotela dijelila na deliberativne govore (njihov cilj je da nešto odobre ili odbace), sudske (cilj im je optužiti ili opravdati) i epideiktičke (njihov cilj je pohvaliti ili okriviti). Knjiga 2 govori o "razlozima koji pobuđuju povjerenje u govornika." To je razum, vrlina i dobra volja. Aristotel piše o osobinama neophodnim za govornika: ovo je visoko obrazovanje, društvena aktivnost, pozicija koju ljudi poštuju, državne zasluge, majstorstvo govora i besprijekorna iskrenost. Knjiga 3 je posvećena samom govoru. Objašnjava kako uvjeriti slušaoce. Nemoguće je koristiti samo pouzdano znanje. U želji da uvjerimo, koristimo se raznim primjerima iz života, dajemo sudove vjerojatne prirode i iz njih izvodimo zaključke. Demosten je bio velika politička ličnost. Demosten, atinski državnik i veliki govornik antike, cijeli je život posvetio svojoj domovini i poginuo boreći se za njenu slobodu. Rođen je u Atini 384. godine prije Krista. e. Njegov otac (koji se također zvao Demosten) bio je bogat čovjek, imao je radionicu za oružje. Kada je dječaku bilo sedam godina, njegov otac je umro, ostavljajući veliko bogatstvo budućem govorniku i njegovoj petogodišnjoj sestri. Odgoj djeteta povjeren je majci i starateljima; Međutim, ispostavilo se da su staratelji (njegovi stričevi po majci) beskrupulozni ljudi. Nisu isplaćivali plate nastavnicima, nisu vodili računa o obrazovanju djece i njihovom odgoju. Dječak je oslabio, fizički nerazvijen. Kada je Demosten postao punoletan, staratelji su mu dali samo kuću sa robovima, a prisvojili su mu većinu novca i imovine. Mladić je prvo pokušao da nagovori staratelje da dobrovoljno vrate nasljedstvo, ali su oni odbili. Tada je odlučio na sud da traži povrat ukradenog novca. Za uspješno vođenje predmeta na sudu bilo je potrebno temeljito poznavanje atinskih zakona, i što je najvažnije, sposobnost da se govori dobro i uvjerljivo. Demosten je počeo da tuži staratelje. Suđenje se oteglo pet godina. Staratelji su dali sve od sebe da izbjegnu odgovornost; pa su čak uništili testament oca Demostena i druge važne dokumente. Ipak, na kraju su staratelji osuđeni mladi čovjek nije u potpunosti povratio svoje nasljedstvo. Teška dugogodišnja borba sa čuvarima ukalila je karakter budućeg govornika, razvila u njemu upornost i upornost. Demosten je kao dječak sanjao da govori pred narodom. Jednom, u ranoj mladosti, Demosten je molio svog učitelja da ga odvede na sudsku sednicu da sluša govor poznatog govornika. Dječak je vidio kako je gomila ljudi aplauzom ispratila govornika, i bio je iznenađen snagom rječitosti, koja je sve osvojila. Od tada je napustio sve druge aktivnosti i igre sa svojim vršnjacima i počeo vrijedno vježbati rječitost. Bio je odlučan da postane govornik. Ali, prije nego što se obratio narodu, Demosten je morao, po uzoru na svog učitelja, napisati sudske govore za druge. Takvo zanimanje se prilično dobro isplatilo u Atini, a mladić je uspio ne samo da prehrani majku i sestru, već i da uštedi. Međutim, kompilacija govora nije mogla zadovoljiti Demostena: bio je vatreni patriota i sanjao je da svoju snagu posveti društvenim aktivnostima. Demosten je isprva imao velike nedostatke, slab glas i kratko disanje, tako da je sredinom perioda često morao da stane i da počinje iznova, od rane mladosti njegov govor je imao nešto zajezičan, nije mogao da izgovori slovo „r " ispravno. Naglasak njegovih riječi bio je pogrešan, položaj njegovog tijela bio je nezgodan: trzao se jednim ramenom. Demosten je uložio neugasivu marljivost da savlada prirodu koja ga je uvrijedila. Da bi svom jeziku dao pokretljivost i brzinu, uzeo je u usta krhotine i pokušavao da s njima govori jasno i glasno; da bi ojačao glas i disanje, brzim se koracima penjao po strmini, glasno, u jednom dahu, izgovarajući odlomke pesnika, lutao obalom mora i pokušavao glasom da savlada šum i pljusak morskih talasa . U svojoj kući uredio je sebi podzemnu prostoriju u kojoj niko nije ometao njegove vježbe. Tu je često boravio danima i mjesecima, a da ga ništa ne bi natjeralo da napusti svoju samoću, obrijao je pola glave. Sa plafona ove sobe visio je oštar mač, kojim je trebalo da se poseče ako počne da trza ramenom. Nakon dugih i upornih napora, Demosten je postigao svoj cilj i postao izvanredan govornik. Međutim, nikada nije govorio bez pripreme, uvijek je učio napamet unaprijed napisan govor; noću, uz svjetlost lampe, vrijedno se pripremao za nastup, pažljivo razmatrajući svaku riječ. Sve je to naknadno dalo povoda protivnicima velikog govornika da mu zamjere nedostatak inspiracije i prirodnih sposobnosti. Jednom mu je jedan od njegovih neprijatelja čak zamjerio: "Tvoji govori mirišu na ulje", odnosno "Sjediš nad njima cijelu noć uz svjetlo uljane lampe." Ali čak su i neprijatelji konačno bili primorani da prepoznaju moć i vještinu njegove elokvencije. Demosten je na pitanje: "Šta je najbitniji atribut govornika?", odgovorio: "Prvo - izgovor, drugo, opet izgovor, i treće, opet izgovor govora." Bio je branilac atinske robovske demokratije. Punih 30 godina, sa bijesom i zadivljujućom upornošću, držao je govore protiv makedonskog kralja Filipa, glavnog neprijatelja Atine, pozivao građane da prekinu svaku međusobnu svađu i ujedine se protiv Makedonije. Demostenovi govori ostavili su veliki utisak na slušaoce. Priča se da je Filip, kada je primio Demostenov govor, rekao da bi, da je sam čuo govor, vjerovatno glasao za rat protiv sebe. Govornik je posebnu važnost pridavao intonacijskoj obojenosti glasa, a Plutarh u biografiji govornika navodi karakterističnu anegdotu: „Kažu da mu je neko došao sa zahtjevom da održi govor na sudu u njegovu odbranu, žaleći se da je je pretučen. „Ne, ništa slično ti se nije dogodilo“, rekao je Demosten. Podigavši ​​ton, posjetilac je povikao: "Kako, Demostene, meni se ovo nije dogodilo?!" “Oh, sada jasno čujem glas uvrijeđenih i povrijeđenih”, rekao je govornik... “Nije ostavio bez odgovora nijednu primjedbu upućenu njemu, nije se izgubio kada su se rasplamsale političke strasti i zahuktala atmosfera. Da bi povećao pažnju javnosti na govor koji je održan i da bi uključio slušaoce u kreativnu, refleksivnu atmosferu, Demosten je rado koristio tehniku ​​retoričkog pitanja. Na primjer: „Zašto ovo govorim! – kako bi…”. Ili „Šta tačno? – To je to…”. U nekim slučajevima, govornik je, takoreći, bombardovao svoje slušaoce pitanjima, ostavljajući na njih bez odgovora, da bi publika razmislila. Koristeći tehniku ​​pitanje-odgovor, odnosno dijalošku formu, Demosten je dramatizirao vlastiti govor, kao da rekreira živopisnu sliku događaja koje karakterizira. Demosten, koji se mukotrpnim radom pripremao za društvenu aktivnost i sve svoje govorničke sposobnosti posvetio služenju domovini, mogao je ispravno odrediti društvenu prirodu govorništva. 3. Rim, osvajač Grčke, revno je usvojio helensku kulturu: i poetski dar, i nauke, i retoričko umeće bili su veoma cenjeni. Retoričke škole u Rimu su procvjetale, Marko Tulije Ciceron, Julije Cezar, Marko Junije Brut i danas su priznati kao nenadmašni govornici. Doprinos Rima svjetskoj književnosti je ogroman: Horacijevo djelo utjecalo je na razvoj književne i retoričke tradicije Evrope. Ali rimski period je takođe imao svoje tendencije. Prvo, društveni status govornika se povećao, prepoznavanje njegove uloge u društvenom životu dostiglo je izuzetnu visinu. Drugo, ovo je povećanje uloge pravila, obuka u oblasti elokvencije. Neophodno je poznavanje retoričkih tehnika i dugotrajnih vježbi: sposobnost pridobijanja pažnje slušatelja, njihovo povjerenje osigurat će uspjeh. Ovu liniju u rimskoj retorici posebno je razradio Marko Fabije Kvintilijan. Treće, povećava se estetski faktor u ovladavanju elokvencijom. Dobar, savršen, ukrašen govor u ovom periodu se sve više cijeni. Ciceron posebno cijeni kontrastne figure, kratkoću govora, raznolikost intonacije, ritam govora, alegoriju, aluziju. Ciceron je iznio glavne pravce obrazovanja govornika: poznato je da je imao svoju govorničku školu, vodio ju je i predavao. Rimska škola elokvencije dijeli se na dva stila: aticizam i azijanizam. Azijatizam je dominirao Rimom do 50-ih godina 1. vijeka prije nove ere. Predstavnici ovog stila svoje su nastupe pretvorili u svijetlu i temperamentnu pozorišnu predstavu, uz pomoć koje su vrlo efektno predstavili svoje ideje publici. Od govornika ovog stila najpoznatiji je Marko Tulije Ciceron. Aticizam je postao dominantan stil od pada republikanskog poretka i nestanka demokratske tradicije slobode govora u društvu. Aticizam se odlikuje monotonijom, strogo ograničenim skupom gesta i pokreta govornika. Govornik je mirno i veličanstveno iznio svoje gledište publici, potpuno ga ignorirajući. Aticizam je ušao u modu zahvaljujući svom vatrenom obožavatelju Juliju Cezaru, koji je preuzeo vlast nad carstvom u svoje ruke. M.T. Ciceron je spojio vještinu govornika, pjesnika, državnika i erudiciju retoričara. Ciceron je već kao vrlo mlad pokazao poseban interes i sklonost za govorništvo. Marljivo je prisustvovao tribini, na kojoj je slušao govore istaknutih govornika tog vremena - Krasa i Antonija, učio recitatorsku umjetnost pod vodstvom slavnog glumca Roscija, koji mu je postavio glas i naučio ga govorničkim gestovima. Kada je mladi Ciceron dobio pravo da nosi mušku togu, tj. dostigao, prema rimskim konceptima, punoljetnost (to se dogodilo 90. godine), otac ga je povjerio na brigu poznatom advokatu - Auguru Kvintu Muciju Scevoli, razgovori s kojim su se smatrali najboljim uvodom u studij prava. Sve najbolje što je rimski govorništvo postigao koncentrisano je u M.T. Ciceron (106-44 pne). Nadaren po prirodi, stekao je odlično obrazovanje: studirao je rimsko pravo kod poznatog advokata Scaevole, studirao dijalektiku - umjetnost spora i argumentacije, upoznao se s grčkom filozofijom, izučavao govorni rad grčkih majstora riječi, studirao ga kod Krasa. i Antonije. Ali Ciceron je doveo rad u prvi plan. Naporno je radio na svom glasu kako bi otklonio njegovu prirodnu slabost i dao mu prijatan zvuk i snagu. Uvijek se pomno pripremao za držanje govora, neprestano usavršavajući svoje govorničke vještine. Ciceron je smatrao etiku i logiku, filozofiju, historiju i književnost najkorisnijim za govornika, jer poznavanje logike pomaže da se govor logički pravilno izgradi, poznavanje etike pomaže u odabiru tehnike koja će izazvati željenu reakciju publike. Filozofija, istorija i književnost čine zanimljivim ono što je već poznato. Njegova djela "O govorniku", "Orator", "Brut". Traktat "O govorniku" sastoji se od tri knjige i napisan je u obliku dijaloga. U ovom djelu Ciceron je definirao specifične zadatke elokvencije. Govornik, prema Ciceronu, mora: izmisliti, urediti, ukrasiti. Ciceron je tvrdio: svojstvo govornika je aktivnost, hrabrost, društvenost, svestranost interesa, govornik je mislilac, au anksioznim situacijama - ratnik. U knjizi "O govorniku" autor prikazuje idealnog svestrano obrazovanog govornika. U raspravi "O govorniku" bira slobodan oblik filozofskog dijaloga, koji mu je omogućio da materijal predstavi na problematičan, diskutabilan način, citirajući i odmjeravajući sve argumente za i protiv. Ciceron se žali da elokvencija među svim naukama i umjetnostima ima najmanje predstavnika. I to nije slučajnost. Prema njegovom mišljenju, malo je istinski dobrih govornika, jer je elokvencija nešto teže nego što se čini. Elokvencija se rađa iz mnogih znanja i vještina. U raspravi Brutu, posvećenoj svom prijatelju Brutu, Ciceron govori o istoriji grčke i rimske elokvencije, detaljnije se zadržavajući na potonjoj. Svrha rasprave je da dokaže superiornost rimskih govornika nad grčkim. U Oratoru je razvijeno pitanje najboljeg stila. Ciceron polazi od tri glavne svrhe govorništva: da pouči, da ugodi, da podstakne. Idealan govornik je onaj koji u svojim govorima i poučava slušaoce, i pruža im zadovoljstvo, i potčinjava njihovu volju. Prvi je dužnost govornika, drugi je garancija popularnosti, treći je neophodno stanje uspjeh. Stenografiju je izmislio Tiron, Ciceronov rob. Hoćeš li mi vjerno služiti? Čak i ako ne kupujete! Uvijek je bio uz svog gospodara, detaljno snimajući njegove govore. Oko 20 godina Kvintilijan je predavao govorništvu boju rimske omladine - potomku najplemenitijih i najbogatijih rimskih porodica, Kvintilijanu je povjereno obrazovanje carevih nasljednika. Čuveni rimski govornik Marko Fabije Kvintilijan autor je opsežnog djela u 12 knjiga "Retorička uputstva". Rad je sistematičan i striktno osmišljen. Ovdje je uzeto u obzir svo iskustvo klasične retorike i sažeto vlastito iskustvo nastavnika retorike i sudskog advokata. Ovo je vrhunac proučavanja govorništva. Retorika je nauka o sposobnosti da se dobro govori i moći ubeđivanja. Vrhunac govorništva, prema Kvintilijanu, je sposobnost govora bez pripreme, a za to je potrebno ogromno znanje i razne vještine. U prvoj knjizi Kvintilijan govori o odgoju budućeg govornika. Budućeg govornika treba vaspitavati od detinjstva, na njega utiče okruženje (medicinske sestre, roditelji, stričevi), učitelji koji treba da predaju dobro. Ova knjiga sadrži metodičke rasprave o učenju u djetinjstvu: učenje treba biti zabavno, dijete mora svjesno pamtiti gradivo, baviti se kaligrafijom i čitanjem naglas. Govor treba da bude korektan, jasan i lijep. Da biste to učinili, morate proučiti gramatiku i uzorne govornike, pjesnike, prozaiste, a zatim prijeći na vlastite spise. Budući govornik bi trebao znati mnogo, uključujući filozofiju, muziku, geometriju i izgovor. Drugo poglavlje je posvećeno metodologiji rada nastavnika, posebno govori o sistemu vježbi, daje preporuke za čitanje umjetničkih djela i govora poznatih govornika. „Treba li se strogo pridržavati retoričkih pravila?“ pita Kvintilijan. On smatra da govornik ne treba da smatra retorička pravila neizostavnim zakonima. U pravilima se mnogo toga može promijeniti u zavisnosti od slučaja, vremena, prilike i okolnosti. Kvitilijan odstupa od stroge regulacije konstrukcije govora usvojene prije njega u retorici. Pravila su samo vodič za akciju, ali ne i dogma, ona ne bi trebala okovati govornika i lišiti ga mogućnosti da ostvari nezavisnost. On upoređuje kruta pravila sa naređenjem generalu kako da postavi svoje trupe. Ali lokacija trupa zavisi od situacije. „Dakle, u govoru se mora znati da li je uvod neophodan ili nepotreban, i, štaviše, kratak ili dugačak; da li ceo govor okrenuti sudijama ili nekoj drugoj osobi, koristeći bilo koju figuru za to; da li je pripovijest kratka ili duga, kontinuirana ili podijeljena na dijelove, uspješnija je za branjenu stvar...” Kvintilijan dijeli retoriku kao nauku na tri dijela: u prvom se govori o umjetnosti, u drugom - o majstoru. , u trećem - o samom radu. „Umjetnost će biti ono što se, prema pravilima, mora naučiti, a to je nauka o dobrom govoru; stručnjak je onaj koji je shvatio ovu umjetnost, odnosno govornik čiji je cilj da dobro govori. Rad je ono što majstor radi, odnosno dobar govor. Ovdje Kvintilijan ponavlja Ciceronovo mišljenje: samo ljubazna i poštena osoba ima istinsku elokvenciju. Zapravo, ovo mišljenje je bilo rašireno u starom Rimu. Kvintilijan piše da se retorika sastoji u sposobnosti i moći da se ubedi. Ova definicija, primjećuje Kvintilijan, dolazi od Isokrata (retorika je kreator uvjeravanja). Ciceron je istog mišljenja. Kvintilijan odmah ironično primjećuje da šarmeri, milovanja i razvratnici uvjeravaju riječju. Ista mana u definiciji Aristotela, koji je rekao da je retorika sposobnost ili moć da se izmisli sve što može uvjeriti u govoru. Autor kritikuje ove definicije koje su pokupili školski udžbenici elokvencije. On nudi drugačiju definiciju, uz rezervu da se ona nalazi i kod drugih: retorika je nauka o dobrom govoru. A u srednjovjekovnoj kulturi retorika je bila odsustvo ukrasa na pozadini općeg oduševljenja njome, odnosno govor je sažet, precizan, naglašavajući normativnu kodifikaciju. Krajem antičke ere prestala su teorijska istraživanja na polju elokvencije. I sama sfera javnog govora bila je monopolizovana od strane crkve. Govori govornika su imali formu propovijedi, a slobodne rasprave su se pretvarale u teološke sporove. Jedino što možemo reći zahvaljujući srednjem vijeku je da su skolastičari sačuvali znanje o antičkom svijetu za renesansu i kasnija vremena. 4. Prva retorika u Rusiji pojavila se početkom 17. veka. Ovo je prijevod s latinskog na staroruski udžbenik njemačkog humaniste Philippa Melanchthona. Odstupanja od originala bila su mala i nastala su željom da se knjiga prilagodi ruskim uslovima. Pretpostavlja se da je autor prevoda mitropolit Makarije.

Ako je prije 18.st. autori retorike bili su crkvene ličnosti, zatim se, počevši od Lomonosova, bave sekularni autori - filolozi, pisci, državnici. Pravi procvat i univerzalno priznanje retorike u Rusiji počelo je objavljivanjem 1747. godine "Sažetog vodiča za elokvenciju" Ovo djelo M.V. Lomonosov je odmah dobio priznanje, preštampan je nekoliko puta za života autora, njegova je retorika upućena antičkom svijetu - Sokratu, Platonu, Aristotelu. Lomonosov u svom radu izdvaja samu retoriku, tj. doktrina elokvencije uopšte; oratorijum, tj. uputstva za sastavljanje govora u prozi, poeziji, tj. uputstva za poeziju. U govorima je branio naučnu istinu, savjetovao je, prvo, da savršeno poznaje temu svog govora, a drugo, da može o tome govoriti, svoje znanje prenijeti drugima, tj. izgradite svoj govor tako da slušalac razumije i prihvati. U prvoj polovini 19. vijeka udžbenici A.S. Nikolsky, A.F. Merzlyakova. Rad M.M. Speranskog "Pravila više elokvencije", kao i opšta i privatna retorika N.F. Košanski - profesor na Liceju Carskoe Selo, jedan od učitelja mladog Puškina. Krajem 18. vijeka počinje kriza retorike. Termin retorika ima drugo, krajnje pogrdno značenje - "spoljašnje dekorisano prazno pričanje". Ovom prilikom S.S. Averintsev primećuje da se reč "retorika" počinje koristiti, posebno u 19. veku, kao psovka. A.I. Solženjicin u svojoj knjizi "Rusija u kolapsu" piše da su govori onih koji su na vlasti "retorički i zamorni". Sve je to dovelo do toga da su se u drugoj polovini 18. vijeka knjige o retorici sve manje objavljivale, ona nestaje iz planova mnogih obrazovnih institucija. Štoviše, škole ne napuštaju sadržajne materijale, mnoge tehnike, kao što su rad na temi, sastavljanje eseja, kao obrazloženje i dokaz, trope i stilske figure, već ih koriste pod drugim nazivima: razvoj govora učenika, stilske vježbe , teorija književnosti, kultura govora, poezija. Odbijanje retorike je ponekad samo eksterno. Dolazi do procvata sudske elokvencije, akademske izvrsnosti. Tridesetih godina prošlog vijeka Njemačka i SSSR su postali lideri u pogledu nivoa vještine učesnika u javnom govoru. Diktatorski režimi ovih zemalja uveli su govore u red obaveznih događaja, više nalik na kultni ritual nego na izražavanje vlastitog mišljenja. Velika većina ljudi imala je samo jedan kontakt sa Hitlerom - preko njegovog glasa. Bio je neumoran govornik, a prije nego što je došao na vlast, mogao je održati tri do četiri govora u jednom danu u različitim gradovima. Čak su i njegovi najneumoljiviji protivnici priznavali da je bio najveći govornik, dok je zvuk njegovog glasa bio daleko od prijatnog. Držao je mase pod hipnotičkim vradžbinama. Retorika kao samostalna tema od 20-ih do 80-ih godina 20. stoljeća sačuvana je samo u nekoliko institucija (MSU, Tbilisi). Ignoriranje sistematskog, holističkog predmeta "retorika" dovelo je do primjetnog pada govornih vještina u širokom spektru područja komunikacije. Treba napomenuti da u većini razvijenih zemalja svijeta kriza nije dovela do progona retorike. Sredinom 20. vijeka počinje renesansa retorike, diže se novi talas interesovanja za nju. U Rusiji je ovo kraj 70-ih. Interes za ovu temu nije jenjavao ni u najtežim godinama u naučnoj zajednici. Nazovimo imena V.V. Vinogradova, M.M. Bahtin, S.S. Averintsev i drugi. Na ruski su prevedeni „Opšta retorika“, priredio Dubois, „Osnove umetnosti govora“ Soper i knjige D. Karnegija. Tradicije visoke kulture nesumnjivo su postale jedan od najvažnijih razloga za transformaciju interesovanja za retoriku među diplomiranim studentima i nastavnicima. Možda je to prvi veliki faktor oživljavanja retorike. Drugi faktor je uspjeh nauke o govoru, koja je nastala na prijelazu lingvistike i psihologije. Uspostavljanje demokratije u Rusiji kasnih 1980-ih i 1990-ih često se navodi kao važan razlog za oživljavanje retorike. Sa ovim se ne može ne složiti. Parlamentarne debate, povećana sloboda štampe - sve je to izazvalo mnoge da se zapitaju zašto mi, sa srednjom pa čak i visokom školom, nismo u stanju da jasno i razumno, figurativno izrazimo svoja razmišljanja. Nemoguće je zanemariti činjenicu da su govori političara koji se emituju na TV kanalima tokom protekle decenije poboljšali i logički i kulturološki u odnosu na ono što smo slušali na prelazu iz 80-ih u 90-e godine XX veka.

Predavanje #2

2. Klasifikacija tipova elokvencije, tipova govora i pripadajućih grana retorike razvijala se postepeno, tokom mnogo vekova, pa u njoj postoje neslaganja. Kako bi ih se što više izbjeglo, ovdje se kao kriterij uzima sfera društvene aktivnosti govornika (i onih koji percipiraju govor). Do kraja 20. vijeka imamo 10 vrsta govora koje je većina stručnjaka prepoznala.

1. Politički govori - propagandni, agitacijski, politički
   diskusije, stavovi i apeli, govori lidera na sastancima, medijski žanrovi i
   itd.
2. Diplomatska komunikacija - diplomatski govorni bonton sa svojim
   obavezujuće norme, pregovori i prepiska, izrada pravnih
   strogi dokumenti, sposobnost pronalaženja izlaza u teškim situacijama.
3. Poslovni govor (poslovni, privredna aktivnost) - poslovni
   pregovori, poslovni papiri: akti, ugovori, protokoli, izvještaji, izvještaji.
4. Vojna elokvencija - vojni poziv, vojni propisi, vojnički
   memoari.
5. Akademska elokvencija – univerzitetska predavanja, seminari,
   izvještaji i apstrakti studenata, konferencije, odbrana diplomskih projekata,
   beleške, debate itd.
6. Pedagoška komunikacija - priča i objašnjenje nastavnika, usmeno
   dječje priče, njihove pisane kompozicije, dječje književno stvaralaštvo,
   lekcija, itd.
7. Pravna sfera, sudska elokvencija - tekstovi zakona, zakonici
   zakoni, ispitivanje, svjedočenja, pravni savjeti, govori
   optužbe i odbrane.
8. Duhovna i moralna elokvencija (na primjeru pravoslavlja) -
   crkvena propovijed, misionarska djelatnost, razgovori s vjernicima,
   župnik sa župljanima, ispovijed, molitve, teološki tečajevi u duhovnom
   akademije.
9. Svakodnevna komunikacija najmilijih je prijateljski razgovor u opuštenom stanju
   uslovi, prijateljski razgovori o naučnim, političkim temama,
   neformalni poslovni razgovori, telefonski razgovori, prijateljski
   dopisivanje.
10. Dijalozi sa samim sobom (unutrašnji govor) - mentalna priprema za
    usmeno i, posebno, na pismenu izjavu, čitajući „za sebe“,
    sećanja i razmišljanja, unutrašnji sporovi sa drugim "ja", snovi,
    razmatranja.

Teško da je potrebno dokazivati ​​da sve ove vrste izjava, usmenih i pisanih, zahtijevaju promišljanje, sređivanje, samokontrolu. To je kultura komunikacije, tj. govor. Naučno razumijevanje nekih tipova već ima svoju stoljetnu povijest, druge su nove: na primjer, ovo drugo je kultura unutrašnjeg govora, koji je, inače, najveći, najteži i najduži blok u životu osobe. Kultura mentalnog govora je ključ uspjeha vanjskog, zvučnog ili pisanog govora. Relativno nedavno, svakodnevni govor je postao i predmet retorike. Moguće je da će se u budućnosti izdvojiti još neke vrste govora, njihova područja, na primjer medicinska elokvencija, govor u uslužnom sektoru. Politička elokvencija Ako govorimo o političkim govorima, onda su oni informativni, informativni – to je propaganda, političko obrazovanje, uvjeravanje i invokacija; poticanje na akciju - ovo je kampanja (na primjer, predizborna); diskutabilno, polemično, čak i otkrivajuće - ovo je rasprava o kontroverznim pitanjima. Politika naširoko koristi masovni medij- masovni mediji, radio, televizijski programi, ali u trenucima zaoštravanja političke borbe povećava se uloga žive riječi, improvizacije su govori na skupovima, demonstracijama. Raspon tema političkih govora je širok: borba za vlast, međunarodna i međunacionalna pitanja, ekonomski, moralni i obrazovni, pravni, naučni i obrazovni, vjerski i konfesionalni problemi, najteža pitanja zivot i zivot. U političkoj elokvenciji obično se bilježi poštovanje jezička norma, a često i korištenje figurativnih sredstava, aforizama. Ismijavaju se i kritikuju činjenice narušavanja kulture govora. Koriste se i sredstva "vizuelne agitacije": slogani, plakati, razni simboli. Govori političkih govornika često se objavljuju i ponovo objavljuju u obliku pamfleta i knjiga.

Govor diplomate

Diplomatija je također politika, ali vanjska. To je djelatnost državnih službenika, diplomata, ambasadora. Diplomatske funkcije obavljaju i članovi vlada, šefovi velikih resora - svi oni koji imaju veze sa stranim državama. Naravno, u diplomatiji se uočavaju brojni zahtjevi koji su manje relevantni za druga područja govora. Prvo, govori diplomata se razlikuju visoki osjećaj dostojanstvo, jer predstavlja svoju zemlju. Diplomata ume i da pokaže visoko poštovanje svojim sagovornicima, koji takođe predstavljaju svoju zemlju sa njenom tradicijom i ambicijama. Uspješan kontakt doprinosi i poštivanju ustaljenog, obično tradicionalnog, bontona i ceremonijala. Drugo, govor diplomate treba da odražava njegov visok nivo obrazovanja – ne samo opšte, već i odlično poznavanje nekoliko jezika, duboko poznavanje istorije, kulture, geografije, ekonomije, književnosti – sveta, a posebno zemlje sa kojom se pregovara. u toku. Treće, diplomata mora imati brze reakcije, razumjeti nagovještaj, cijeniti tuđu duhovitost. Konačno, diplomatu je potrebna čvrsta pozicija u zaštiti interesa svoje zemlje. Akademska elokvencija Akademska elokvencija obuhvata nekoliko vrsta: predavanje, naučni izveštaj, naučni prikaz, naučni izveštaj, naučno-popularno predavanje. U govorima vezanim za ovu vrstu saopštavaju se nove činjenice ili se razmatraju činjenice koje su već poznate slušaocima, sumiraju se studije, ispoljavaju se rezultati pretraživanja, eksperimenata, novi pristupi već poznatim pojavama. U Rusiji je akademska elokvencija nastala u 18. veku. Predsjednik Ruska akademija Nauke Daškova je uvela predavanja i čak dobila dozvolu od Katarine II da otvori javne kurseve "na ruskom" u glavnim granama nauke za sve. Ova inovacija je trebala doprinijeti širenju obrazovanja. Procvat akademske elokvencije u Rusiji pada na 19. vijek. Dakle 2 polovina XIX vijeka, naučnici su već držali predavanja za široku publiku, tj. postoji naučno-popularno predavanje. Jedan od prvih naučnika koji je privukao mnoštvo slušalaca na svoja univerzitetska predavanja bio je Timofej Nikolajevič Granovski, profesor na Moskovskom univerzitetu, specijalista za istoriju srednjeg veka. Poznati predavači bili su istaknuti ruski filolog i istoričar književnosti F.I. Buslaev, naučnik-hemičar D.I. Mendeljejev, fiziolog Sečenov, istoričar Ključevski. U protekla tri stoljeća razvio se određeni tip ruskog predavača koji drži i univerzitetska i naučnopopularna predavanja. Za njega je svojstveno - otkriće nečeg novog u nauci, želja da se ova otkrića okrenu licem u lice, sposobnost da svoja otkrića predstavi na pristupačan i uzbudljiv način. Raznovrsnost akademske izvrsnosti je pedagoška komunikacija – u školi, u porodici. Glavna stvar u takvoj komunikaciji je stvaranje atmosfere intimnosti, povjerenja, povoljne emocionalne klime i umijeća nastavnika. Učitelj, vaspitač treba savršeno savladati sebe i jezik, mehanizme govora, brzo se kretati u promenljivim uslovima, ne propustiti glavni cilj, videti pred sobom ne predmet uticaja, već živu, štaviše, goruću ličnost . Vojna elokvencija Ova vrsta elokvencije spaja se, s jedne strane, sa političkim govorom, jer politika i diplomatija prethode ratu, s druge strane, sa pravnim, poslovnim, pa i svešteničkim govorom. Ovo poslednje je u tekstu naredbi, povelja i druge dokumentacije. Vojna tema i stil herojskog epa imaju bogatu istoriju: to su Homerova Ilijada, Priča o Sigurdu, Pjesma o Rolandu, Priča o Igorovom pohodu. U Atini se proslavio vojni govornik Perikle - strateg. U Sparti se razvila posebna retorika: Spartanci su cijenili lakonizam i ismijavali dugačke govore Atinjana. Poznati govornici bili su: car Julije Cezar; u Rusiji - Petar Veliki, Aleksandar Suvorov. Suvorovljeve izreke bile su prigodne, aforistične, vojnici su ih lako pamtili. Specifičnost vojne profesije je jasnoća u svemu, zahtjevnost prema sebi i podređenima, brzina reakcija. Svi ovi vojnički kvaliteti ogledaju se u vojnim narativima, pozivima i komandama koje se rađaju u ekstremnim uslovima. Duhovna i moralna riječ Ovdje ćemo govoriti o osobinama ruske duhovne elokvencije povezane s pravoslavnim tradicijama. Zahtjevi kulture govora, usklađenost s normom su vrlo visoki. Ozbiljna pažnja se poklanja stvaranju glasa, pjevanju, intonaciji, pamćenju velikog broja tekstova i njihovom izražajnom čitanju, kao i spremnosti pamćenja u određenom trenutku da „podnese” potrebne krilate riječi. Moralna elokvencija svjetovne svrhe duhovno obogaćuje ljude, nadopunjuje bogatstvo frazeologije i aforizma. Evo nekoliko izreka: „Ne dozvoli da tvoj jezik prednjači pred tvojim mislima“, „Bolje je učiti ako, ne znajući, podučavati“. Ispovijed ima posebno mjesto u duhovnom životu vjernika. Ispovijest je samootkrivanje, pokajanje, pokajanje, samoočišćenje kroz istinito ispovijedanje zlih djela i namjera. Uloga molitve u moralnom, duhovnom životu čovjeka je značajna, čak i ako nije jako jaka u vjeri. Tekstovi molitvi su evoluirali hiljadama godina, sadrže lijepe riječi i puno mudrosti. U molitvi ljudi nalaze utjehu u tuzi i patnji.

poslovni govor

Iako su se proizvodni, trgovinski i drugi poslovni odnosi odvijali u prošlosti, ali oblici komunikacije koji im odgovaraju - od slučajnih kontakata do najsloženijih sporova između firmi, koncerna - razvijeni su tek u posljednja 3-4 stoljeća, posebno u poslednjih decenija. Ko su oni, nosioci sistema komunikacije koji se brzo razvija? Po pravilu, to su ljudi koji su energični, sposobni da donose brze odluke i imaju iskustvo u menadžmentu i komunikaciji. No, početkom 1990-ih izneseno je mišljenje o nedostacima njihovog obrazovanja i opšte kulture. Međutim, u drugoj polovini 1990-ih situacija se promijenila i sada postoje dokazi da direktori industrijskih banaka ozbiljno proučavaju jezike, istoriju umjetnosti, filozofiju i retoriku. Mnogi se bave politikom. Također je važno da su ove osobe zainteresirane za komunikacijske vještine. Karakteristike poslovnog teksta: a) jasna ciljna postavka; b) jasna definicija predmeta rasprave; c) navođenje učesnika u poslovnom kontaktu, datum, sat i mjesto; d) usklađenost sa zakonskim normama; e) nedvosmislenost termina i formulacija; f) odbacivanje alegorija, metafora, figurativnosti, sredstava, striktno pridržavanje normi književni jezik, formalno poslovni stil. Sudske rasprave U Rusiji do 1864. nisu bili rasprostranjeni. Postoji reforma koja je postavila nova načela sudskog postupka. Otvorena je rasprava, u proces su uvedeni tužilac, advokat, porotnici. Sud je postao mjesto javnih rasprava. Suđenja visokog profila privukla su široku publiku na svoje sastanke, o njima je pisalo u štampi. Pojavila se galaksija briljantnih dvorskih govornika. To su: Spasovič, Arsenjev, Plevako, Žukovski, Koni. Prema A.F. Konji, počevši od druge polovine XIX veka. postojale su određene vrste ruskog tužioca i branioca. Sudski govor je osmišljen tako da ima ciljan i efikasan uticaj na sud, da doprinese formiranju uvjerenja sudija i građana prisutnih u sudnici. Sudska praksa zahteva visoku tačnost termina, pa čak i običnih kolokvijalnih reči, ne dozvoljava mešanje paronima: potrebno je razlikovati podstrekača od podstrekača, ne mešati nagradu sa nagradom ili zaradom, afekt sa efektom. Ruski pravosudni govornici pozivali su se ne samo na razum, već i na osjećaje porotnika i sudija. Čak su savjetovali da se ne štedi na metaforama. Dakle, Sergej (Porohovščikov) daje primjer iz Cicerona: „razum govori - zakon traži“; "Moj govor počinje da postaje siv." Mentalni monolozi i dijalozi Tradicionalna retorika nikada nije uključivala unutrašnji govor u raspon svojih koncepata, posebno govorničko govorništvo, i ovdje se ne označava kao vrsta elokvencije.

Ali mentalna faza pripreme izjave bila je u polju njene pažnje. Zakoni i pravila logike bili su uključeni u formiranje misli. Moderna retorika proširuje svoj opseg, šireći ga na gotovo sve vrste govora, uključujući unutrašnji, mentalni. Unutrašnji govor takođe ima svoje vrste, funkcionalne su:

1. mentalna priprema predstojeće izjave;

2. tiho čitanje "za sebe"; 3. mentalno rješavanje problema različitog stepena složenosti; 4. sjećanja i razmišljanja sa značajnim udjelom elemenata figurativnog mišljenja; 5. kreativna, kreativna aktivnost, planiranje svojih aktivnosti; 6. unutrašnji dijalog, obično spor sa stvarnom osobom ili književnim junakom; 7. unutrašnji dijalog sa samim sobom, introspekcija, kompleks inferiornosti, griža savesti, okretanje Bogu.

Komunikacija u domaćinstvu

Platon i Aristotel su posvetili značajnu pažnju prijateljskom razgovoru kao predmetu retorike. Aristotel je smatrao da je dobar prijatelj glavna komponenta sreće: razgovor oplemenjuje ljude, obogaćuje ih, donosi radost. Ali svakodnevnu komunikaciju daleko ne iscrpljuju razgovori prijatelja. To su poslovni pregovori, trpezni govori, praznična zabava, moralni i poučni saveti i zahtevi u porodici, naučni, politički sporovi, intimna objašnjenja. Ovi govori su najčešće spontani, odražavaju trenutna raspoloženja i osjećaje. Oni jasno otkrivaju individualnost svakog subjekta. Ovdje dominira dijalog i često postoji polilog kao komunikacija više sagovornika ili čak mnogih. Emocionalni nivo u svakodnevnoj komunikaciji također može biti visok. Ogromnu ulogu igraju neverbalna sredstva komunikacije, prikladni su zadani, nagoveštaji, reference na događaje. Usklađenost s književnom normom se ne poštuje uvijek, stilovi - od književnih i kolokvijalnih sa elementima patetike do kolokvijalnih i svakodnevnih sa elementima narodnog jezika, dijalektizama i argizama. Kolokvijalni, svakodnevni govor je prostor za aktivnu primjenu pravila govorne kulture. Svakodnevna komunikacija je, na prvi pogled, privatna stvar, ali se njena društvena priroda ne može poreći: ona se izražava u ličnim kontaktima ne samo u porodici, već i van nje. Svakodnevna komunikacija najsitnijim nitima veže, „cementira“ društvo, kod svakoga formira fleksibilnost upotrebe jezika, smisao za humor, ekspresivnost govora, sposobnost opuštanja u društvu i ublažavanje napetosti u odnosima.

Predavanje #2

Rodovi i vrste govorništva 1. Rane klasifikacije elokvencije. 2. Klasifikacija tipova elokvencije. 1. U staroj Grčkoj, glavnim tipovima elokvencije smatrani su politički ili deliberativni govor, sudski, svečani ili epideiktički. Pored njih, postojao je i “nadgrobni spomenik” posvećen uspomeni na zaslužne ljude, pa su samo vrhunski govornici bili upućeni da ga izgovore. Ali, kako pokazuje istorija starogrčke retorike, politički i sudski govori su bili najšire korišćeni. Ciceron je u svom djelu "O govorniku" napisao da "postoje tri vrste elokvencije" i povezao ih sa samim tipovima govornika. Šta su ovi rodovi? Prije svega, „veličanstveni govornici, sa uzvišenom snagom misli i svečanosti izraza, odlučni, raznoliki, neiscrpni, moćni“. Drugi rod su "govornici suzdržani i pronicljivi, sve poučavaju, sve objašnjavaju, a ne uzdižu". Između ove 2 grupe, tvrdio je Ciceron, postoji još jedan rod - „srednji i, takoreći, umereni rod, koji ne koristi ni suptilnu predviđanje potonjeg, ni olujnu navalu prve: dolazi u dodir sa oba , ali ne izlazi ni u jednom smjeru”. Ciceron je detaljno analizirao karakteristike svake od tri vrste govornika. Zanimljiva je i Ciceronova misao da je „najbolji govornik onaj koji svojom riječju poučava svoje slušaoce, pruža zadovoljstvo i ostavlja snažan utisak na njih. Poučavati je dužnost govornika, pružati zadovoljstvo je čast koja se daje slušaocu, potrebno je impresionirati. Nedostaci: zanemaruju se predmet i subjekt elokvencije, po Ciceronu, ne određuje njegov karakter subjekt i tema javnog govora, već sam način govora.

Zanimljiva razmatranja o klasifikaciji tipova govorništva izražena su u djelu istaknutog jermenskog filozofa 6. stoljeća. David Anakht (Nepobjedivi) "Definicije filozofije". Govorništvo smatra važnim načinom spoznaje, određenom vrstom umjetnosti. Govorništvo se, kao rod, dijeli na tri vrste: sudsko, polemičko-racionalno, svečano-praznično. Zanimljiv je i pokušaj Davida Anakhta da da neke vremenske karakteristike tipovima elokvencije. Prema njegovom mišljenju, polemičko-racionalno govorništvo se odnosi na buduće vrijeme, jer kada neko s nekim podijeli svoje misli, on razmišlja o budućnosti. A sudstvo pripada prošlom vremenu, za sve koga osuđuje, osuđuje za ono što je već učinjeno. Svečano i svečano, s druge strane, odnosi se na sadašnjost, jer ima za cilj da razveseli prisutne. Ne zadržavajući se na drugim činjenicama antičke i kasnije klasifikacije govorništva, treba napomenuti njegov pozitivan značaj. Pokušaji da se nauči ne samo društveno organiziranje, već i druge funkcije elokvencije, da se razumiju njene karakteristike, njeni tipovi postavili su temelj teoriji retorike.

2. Klasifikacija tipova elokvencije, tipova govora i pripadajućih grana retorike razvijala se postepeno, tokom mnogo vekova, pa u njoj postoje neslaganja. Moderne metode i klasifikacije rodova i tipova elokvencije su vrlo različite, na primjer, postoje klasifikacije koje sve govore dijele na emocionalne i racionalne, monološke i ideološke itd. Pridržavamo se klasifikacije da je G.Z. Apresyan. On identificira sljedeće glavne vrste elokvencije: akademsku, sudsku, društveno-političku, društvenu, svakodnevnu, crkveno-teološku ili duhovnu. Razmotrimo svaki od ovih rodova elokvencije i vrste koje su s njim povezane.

Akademska elokvencija ima svoje korijene u staroj Grčkoj. Reč "akademski" potiče od imena oblasti u blizini Atine, nazvane po olimpijskom heroju Akademi. Upravo je to mjesto, veliko zemljište sa voćnjakom, kupio poznati filozof i govornik Platon. Istorija ove kupovine je veoma zanimljiva: Platon je po prirodi bio veoma svadljiv, zajedljiva osoba. Jednom je, napivši se, uvrijedio nećaka Tirane (Mer) - suđeno mu je i osuđen na prodaju u ropstvo. Prijatelji velikog filozofa odmah su prikupili ogromnu otkupninu za ta vremena: 30 mil. (jedan novac), ali mu je robovlasnik, saznavši da je njegov rob slavni Platon, odmah dao slobodu bez otkupnine. Platonovi prijatelji su svejedno dali prikupljeni novac filozofu. Ovim novcem Platon je kupio ovo mjesto u Akademiji, sagradio malu kuću, a ubrzo su mnogi studenti iz cijele Grčke počeli dolaziti tamo da uče kako se govori i sluša velikog Platona. Danima je Platon, okružen svojim učenicima, šetao vrtom i vodio svoje čuvene razgovore. Ubrzo je obrazovanje stečeno na Akademiji postalo poznato kao akademsko i bilo je sinonim za najbolje elitističko obrazovanje.

Akademska elokvencija obuhvata nekoliko vrsta: predavanje, naučni izveštaj, naučni prikaz, naučnu poruku, naučno-popularno predavanje. U govorima vezanim za ovu vrstu saopštavaju se nove činjenice ili se razmatraju činjenice koje su već poznate slušaocima, sumiraju se studije, ispoljavaju se rezultati pretraživanja, eksperimenata, novi pristupi već poznatim pojavama. U Rusiji je akademska elokvencija nastala u 18. veku. Predsjednica Ruske akademije nauka, Daškova, uvela je predavanja i čak dobila dozvolu od Katarine II da otvori javne kurseve „na ruskom“ u glavnim granama nauke za sve. Ova inovacija je trebala doprinijeti širenju obrazovanja. Procvat akademske elokvencije u Rusiji pada na 19. vijek. Već od druge polovine 19. veka naučnici su držali predavanja za široku publiku, tj. postoji naučno-popularno predavanje. Jedan od prvih naučnika koji je privukao mnoštvo slušalaca na svoja univerzitetska predavanja bio je Timofej Nikolajevič Granovski, profesor na Moskovskom univerzitetu, specijalista za istoriju srednjeg veka. Poznati predavači bili su istaknuti ruski filolog i istoričar književnosti F.I. Buslaev, naučnik-hemičar D.I. Mendeljejev, fiziolog Sečenov, istoričar Ključevski. U protekla tri stoljeća razvio se određeni tip ruskog predavača koji drži i univerzitetska i naučnopopularna predavanja. Za njega je tipično - otkrivanje novih stvari u nauci, želja da se ta otkrića okrenu licem u lice, sposobnost da svoja otkrića predstavi na pristupačan i uzbudljiv način. Sudska elokvencija. Lomonosov je u svojoj raspravi o retorici, navodeći glavne vrste elokvencije, napisao da sudska elokvencija nije rasprostranjena u Rusiji. Zaista, sudom u Rusiji upravljao je lično sudija na zatvorenom sudu, tako je bilo sve do reforme 1864. Postoji reforma koja je postavila nova načela sudskog postupka. Otvorena je rasprava, u proces su uvedeni tužilac, advokat, porotnici. Sud je postao mjesto javnih rasprava. Suđenja visokog profila privukla su široku publiku na svoje sastanke, o njima je pisalo u štampi. Pojavila se galaksija briljantnih dvorskih govornika. To su Spasovič, Arsenjev, Plevako, Žukovski, Koni. Prema A.F. Konji, počevši od druge polovine XIX veka. postojale su određene vrste ruskog tužioca i branioca. Sudski govor je osmišljen tako da ima ciljan i efikasan uticaj na sud, da doprinese formiranju uvjerenja sudija i građana prisutnih u sudnici. Sudska praksa zahteva visoku tačnost termina, pa čak i običnih kolokvijalnih reči, ne dozvoljava mešanje paronima: potrebno je razlikovati podstrekača od podstrekača, ne mešati nagradu sa nagradom ili zaradom, afekt sa efektom. Ruski pravosudni govornici pozivali su se ne samo na razum, već i na osjećaje porotnika i sudija. Čak su savjetovali da se ne štedi na metaforama. Dakle, Sergej (Porohovščikov) daje primjer iz Cicerona: „razum govori - zakon traži“; "Moj govor počinje da postaje siv." Društveno-politička elokvencija. Autori retorike u Rusiji ističu da politička elokvencija nije rasprostranjena u Rusiji, ali u isto vrijeme navode primjere briljantnih govora Petra I, Suvorova pred svojim vojnicima, ali tih govora zaista nije bilo mnogo, iako su bili sjajni. U drugoj polovini XVIII veka. ističe se niz talentovanih diplomata-govornika. Ovo su Potemkin i Minin. Politički govori bili su posebno rašireni među revolucionarima. Bakunjin, Kropotkin, Plehanov postali su poznati kao sjajni govornici. Državna duma 1906-1917 postala je škola političke elokvencije u Rusiji. U to vrijeme u Državnoj dumi su bili zastupljeni najrazličitiji segmenti stanovništva, a mnoge stranke su vodile neprekidnu borbu. Tada je u Rusiji rođen parlamentarni govor. Sa živopisnim govorima zapamćeni su revolucionari poput Lenjina, Trockog, Buharina. Miting govor je dizajniran za veliki broj ljudi, uključujući i one nepoznate govorniku. U ovom slučaju dominira invokativan, sloganski stil, demonstracija emocija koje govornik nastoji prenijeti javnosti. U zavisnosti od situacije, govornik može u različitom stepenu povisiti ton, izražavajući nezadovoljstvo svojim političkim protivnicima, pobijajući sve što se njemu ili grupi koju predstavlja ne sviđa. Vlastiti program akcije predstavljen je optimističnim tonovima i opremljen privlačnim apelima. Govor na mitingu ne bi trebao sadržavati duboko obrazloženje, skrupulozne dokaze: okupljena gomila ih neće slušati i neće ih razumjeti. Preporučuje se korištenje slogana dizajniranih za osobu prosječnog nivoa inteligencije, odvojenih upečatljivih činjenica, poznatih emocionalnih izraza. Kao primjer, navedimo odlomak iz vatrenog govora advokata Camille Desmoulins u drami R. Rollanda „Četrnaesti jul”: „Sloboda! Sloboda! Ona lebdi iznad naših glava. Vodi me na svoj sveti let. Neka nas zasjeni svojim krilima! Naprijed do pobjede! Ropstvu se bliži kraj... Da, gotovo je! Ustani! Okrenimo munju protiv zlikovaca koji su ga izazvali! U palatu! Za kralja!.. Pogledaj me, špijuni koji vrebaju! Ja sam, Camille Desmoulins, taj koji poziva Pariz na ustanak! Ne plašim se ničega! Šta god da se desi, neću se predati živ! Bojim se samo jedne stvari - da ponovo vidim Francusku u ropstvu. Ali mi to nećemo dozvoliti. Biće slobodna, kao mi, ili će umrijeti sa nama... Braćo! Bićemo slobodni! Već smo slobodni! Kamenim bastiljama ćemo se suprotstaviti tvrđavi naših srca, neosvojivoj tvrđavi slobode!..” Parlamentarni govor, kao što samo ime kaže, obično zvuči u odajama parlamenata (npr. u Državnoj dumi), kao i predstavnički zakonodavna tijela nižeg reda. Postoje dvije varijante takvog govora: govor kao što je izvještaj i govor - govor u debati. Posebnosti skupštinskog govora - iznošenje nekog prijedloga od nacionalnog, regionalnog ili gradskog značaja i jasno izraženog elementa promišljanja, odnosno odbrana vlastitog ili odbacivanje tuđeg stava ne na skupštinski način (ovo ne bi trebalo biti u skupštinskom govoru), već u stilu uravnoteženog razmatranja problema, objektivnosti procena realnog stanja i perspektiva javnog života. No, prema tradiciji, u političkim govorima parlamentarnog tipa, još od vremena Demostena i Cicerona, prisutna je i strast i oštrina stila. Evo odlomaka iz parlamentarnih govora V. Huga, koji, kao što znate, nije bio samo talentovan pisac, već i političar koji je često govorio u Ustavotvornoj skupštini Francuske: „Gospodo, ja ne pripadam onima koji veruju da je na ovom svijetu moguće uništiti patnju. Patnja je Božji zakon. Ali pripadam onima koji vjeruju i tvrde da je moguće ukinuti siromaštvo. Zapazite, gospodo, nisam rekao: smanji, oslabi, smanji, ograniči, - rekao sam: uništi. Siromaštvo je isto toliko bolest na tijelu društva kao što je guba bila bolest ljudskog tijela. Siromaštvo može nestati kao što je nestala guba. Uništiti siromaštvo! Da, sasvim je moguće! Zakonodavci i vlastodršci moraju neumorno razmišljati o tome, jer dok se sve što je moguće u ovoj oblasti ne učini, njihova dužnost ostaje neispunjena... ...Ne želim da preduhitrim događaje i da gradim bolna nagađanja o posljedicama tih grešaka koje već ste počeli da pravite. prestajem. Ali ne mogu a da ne kažem da se pošteni građani užasavaju kada vide vlast kako juri niz nagnutu ravan, pravo u provaliju! Ne mogu a da ne kažem da smo više puta vidjeli da se vlade spuštaju niz padinu, ali niko nikada nije vidio da je vlada uspjela da se popne. Ne mogu a da ne kažem da smo...zasitili gluposti, provokacija, reakcija, apsurda od prevelike spretnosti, a nepromišljenosti od pretjerane mudrosti. Dosta nam je ljudi koji nas uništavaju, pretvarajući se da su naši spasioci. Ne mogu a da ne kažem da ne želimo više revolucija. Ne mogu a da ne kažem da kada je napredak koristan za sve, revolucije više neće biti od koristi nikome. Društveni i svakodnevni govor, ili društvena i svakodnevna elokvencija. Društvena elokvencija je ono što su stari Grci nazivali svečanom ili epideiktičnom. Uključujemo zdravice, govore povodom godišnjica, pozdravne govore, pogrebne govore kao društvene i svakodnevne govore. Društvena i svakodnevna elokvencija bila je vrlo raširena u Rusiji, uglavnom među narodima Sjevernog Kavkaza, zbog njihove duge tradicije. Na Kavkazu je sposobnost elokventnog govora uvijek bila visoko cijenjena. Godišnjica, stolni govor (govor) - to su društveni i svakodnevni govori koji se drže na službenom skupu ili za vrijeme gozbe povodom godišnjice, značajnog datuma, značajnog događaja, velikog praznika, rođendana, vjenčanja, odbrane disertacije itd. Ovakve govore karakterišu panegirične, veličajuće, pohvalne reči i izrazi, laskave činjenice i ocene. Naravno, poželjno je koristiti ne banalne, već originalne izraze, kako bi se podsjetili ili otkrili malo poznate, ali važne činjenice. Evo fragmenta iz knjige A. Vjurkova „Priče o staroj Moskvi”: „Gospodo! progovori profesor. - Tišina! Podižem čašu za rusku nauku, za Moskovski univerzitet! Nikad nisam prošao pored njega a da ne ogolim glavu. Moskovski univerzitet čuva našu zemlju kao sunce. Dao je nama i cijelom svijetu divne ljude. U oblasti obrazovanja i kulture postali smo napredna zemlja. Ko čita Evropu? Naši Tolstoj i Dostojevski. Kome pripada čast da otkrije električnu rasvjetu i radio? ruski naučnici. Ko je prvi izumio parnu mašinu? Rus Polzunov... A sve je to poteklo iz prvog legla prosvetiteljstva - Moskovskog univerziteta. Ima još dosta inercije u našem životu... Tit Titiči, i Nozdrevi, i Prišibejevi su preživjeli, ali vjerujem da će se i oni vremenom riješiti, a naša draga alma mater će nam pomoći u tome! Živjela zemlja talentovanih ljudi i sve njene kulturne institucije!” Pozdravni govor se drži na otvaranju konferencija, tribina i drugih sličnih događaja. Njegova svrha je da pokaže srdačnost, gostoprimstvo, istakne važnost događaja, pozdravi učesnike, inspiriše ih na kreativnu komunikaciju, stvori im optimistično raspoloženje. S tim u vezi, može se, na primjer, spomenuti da na konferenciji učestvuju poznati naučnici, teoretičari i praktičari, da se očekuju zanimljivi izvještaji i izvještaji, a na kraju govora svima poželjeti plodan rad. Evo primjera pozdravnog govora na otvaranju međunarodne konferencije: „Poštovane kolege! Ovo je četvrti put da održavamo naučno-metodičku konferenciju posvećenu metodici nastave univerzitetskih disciplina. IN poslednjih godina sve se više priznaje hitna potreba za takvim pravcem naučnog rada. Uostalom, dugi niz decenija nastavna metodologija se odnosila samo na školu, srednje obrazovanje, a kasnije i nastavu. strani jezici na univerzitetu; a tek nedavno je postalo jasno da nastava na višoj obrazovne institucije sve akademske discipline treba i svoju metodičku nauku, u naučno utemeljenom sistemu, u odabiru i prezentaciji sadržaja svake discipline, u adekvatnim i racionalnim metodama, sredstvima podučavanja studenata – vodeći računa o njihovom razvojna psihologija dobio školsku obuku, specijalnost i specijalizaciju. Metodologija univerzitetskog obrazovanja, u suštini, tek je nauka u nastajanju. Još uvijek nema poznatih fundamentalnih monografskih studija iz ove oblasti znanja – ni po opštoj metodologiji, ni po posebnim metodama univerzitetskog obrazovanja. Sada je tek početna faza stvaranja svega ovoga, u koju su uključeni mnogi istraživači sa različitih univerziteta. Vjerujemo da naš univerzitet – Moskovski državni univerzitet servisa – nije nimalo na posljednjem mjestu u tom pogledu. Na ovoj konferenciji već ima nešto i ima ko da kaže. Očekuju se zanimljivi izvještaji o problemima primjene inovativnih tehnologija, cjeloživotnog učenja, matematičkog modeliranja, psiholoških aspekata lingvističke obuke, nastave stranih jezika, pravnog obrazovanja, humanitarnog usavršavanja specijalista, učenja na daljinu itd. Zanimljive materijale poslale su naše kolege sa broj gradova u Rusiji i Ukrajini. Drago nam je da je poziv koji smo uputili naišao na dovoljno širok odjek.

Elena Aleksandrovna Kostromina

Elena Kostromina
Retorika

Uvod

Poznavanje osnova retorike postalo je važan aspekt u nastavi onih specijalnosti koje zahtijevaju upotrebu usmenog javnog govora u profesionalnim aktivnostima. Komunikativnom obrazovanju učenika posljednjih godina pridaje se poseban značaj, jer se na njega gleda kao na garanciju razvoja društveno aktivne ličnosti. Novi ekonomski i društveni uslovi potaknuli su široke mase stanovništva da se bave trgovačkim i organizacionim aktivnostima. Ova okolnost je dovela do izražaja potrebu za nastavom jezičkih oblika. poslovnu komunikaciju, povećanje jezičke kompetencije osoba koje stupaju u društvene i pravne odnose, rukovođenje postupcima ljudi. U tržišnim uslovima, lingvistička kompetencija postaje nezaobilazna komponenta opšte stručne obuke menadžera, opštinskih službenika, referenata, socijalnih radnika i rukovodilaca na svim nivoima.
Uvježbavanje profesionalnih govornih vještina sastavni je element u obuci specijalista lingvointenzivnih zanimanja, tj. oni čije aktivnosti koriste riječ kao svoje glavno oruđe.
Cilj kursa je dati znanja iz oblasti retorike kao primijenjene lingvističke nauke koja proučava obrasce građenja govora, postavljajući sebi za cilj da nauči ljude da govore jezik lako i lijepo. Posebna pažnja posvećena je poslovnoj retorici, odnosno sposobnosti pregovaranja, uklj. telefonirati, voditi poslovni razgovor, napraviti prezentaciju itd.
Izučavanje discipline podrazumijeva formiranje učenika sljedećeg vještine i sposobnosti:
sposobnost analize govorne situacije i odabira najefikasnije strategije govornog ponašanja;
sposobnost analize, kontrole i poboljšanja govornog ponašanja i govora u svakoj konkretnoj govornoj situaciji;
vještina korištenja sistema faza govora-misli o objektu, predstavljenog u retoričkom kanonu;
osnovne veštine javnog govora: veštine procene publike, samokontrola tokom govora, tečnost u sebi i sopstvenoj reči, itd.;
osnovne konverzacijske vještine: vještine procjene situacije govora i sagovornika (sagovornika), pronalaženja govornog kontakta i njegovog održavanja tijekom komunikacije, brzog odgovora na primjedbu sagovornika itd.;
osnovne vještine aktivnog slušanja.
Svrha i mjesto discipline. Retorika je autorski kurs izgrađen na bazi discipline "Ruski jezik i kultura govora". Program može biti namijenjen studentima svih specijalnosti. Kurs je osmišljen da pomogne studentima da poboljšaju svoju govornu kulturu i govorničke vještine.

Tema 1.
Retorika kao nauka i umetnost

Elokvencija je umjetnost rječitog govora o bilo kojoj stvari i na taj način naginjati druge na vlastito mišljenje o tome.

M.V. Lomonosov

Koncept retorike kao nauke. Predmet i zadaci retorike

Izrazi "retorika" (grčki rhetorike), "govorništvo" (lat. oratorare - "govoriti"), "govorništvo" (zastarjelo, staroslovenski), "rječitost" (ruski) su sinonimi.
U antičkom smislu, retorika je elokvencija, teorija elokvencije, nauka o govorništvu. Retorika je nastala u Grčkoj u 5. veku pre nove ere, a razvila se u sistem u 3.-2. veku. BC. a razvijena je u Rimu u 1. veku. BC. Osnovom retorike smatraju se temelji takvih nauka kao što su filozofija, logika, pedagogija, lingvistika, psihologija, etika i estetika. Sa razvojem ovih nauka menjao se i koncept retorike. U staroj Grčkoj, retorika je definirana kao umjetnost uvjeravanja slušalaca. U Rimu - kao umjetnost da se govori dobro i lijepo (ars bene dicendi). U srednjem vijeku na retoriku se gledalo kao na umjetnost ukrašavanja usmenog i pisanje(ars ornandi). U ruskoj retoričkoj nauci može se pratiti starogrčka tradicija definiranja retorike kao umjetnosti uvjeravanja.
Promijenili su se i ciljevi retorike. Antička retorika nastala je iz prakse društveno-političkih i sudskih govora. U srednjem vijeku, retorika je bila usmjerena na pisanje pisama i vjerskih propovijedi. U renesansi se širi na čitavo polje umjetničke proze, postaje dio liberalno obrazovanje, a ovladavanje osnovama elokvencije smatralo se znakom visokog obrazovanja i kulture.
Trenutno se termin "retorika" koristi u užem i širem smislu. U užem smislu, retorika je primijenjena lingvistička nauka koja proučava obrasce govora, s ciljem da nauči ljude da govore jezik lako i lijepo. Lingvistički rječnik definiše retoriku kao filološku disciplinu koja proučava načine građenja umjetnički izražajnog govora.
Retorika u širem smislu naziva se neoretorika (termin je uveo profesor Univerziteta u Briselu H. Perelman 1958. godine) ili opšta retorika. Njegov razvoj uzrokovan je pojavom novih lingvističkih nauka - lingvistike teksta, semiotike, hermeneutike, teorije govorne aktivnosti, psiholingvistike. Neoretorika traži načine za primjenu ovih disciplina u praksi, razvijajući se na sjecištu lingvistike, teorije književnosti, logike, filozofije, etike, estetike i psihologije.
U teoriji moderne elokvencije oživljava se antičko izvorno jezgro - razmatra se koncept uvjeravanja, oblici i metode utjecaja usmenim i pisanim govorom. Svrha ažurirane retorike je određivanje najboljih opcija, optimalnih komunikacijskih algoritama. Na primjer, istražuju se uloge učesnika u dijalogu, mehanizmi generiranja govora, jezičke preferencije govornika itd. Dakle, neoretorika je nauka o uvjerljivoj komunikaciji.
Dakle, pojam "retorika" uključuje koncepte "rječitosti", "vještine javnog govora" i "govorništva". Ako elokvencija znači sposobnost da se govori zanosno, lijepo, uvjerljivo, onda je vještina javnog govora više visoki nivo, sugerirajući, uz sposobnost lijepog i uvjerljivog govora, sposobnost savladavanja situacije komunikacije, poznavanje psihologije i sociologije publike itd.
Retorika uči i podučava kako logički i ekspresivno komunicirati, izražavati i razvijati misli, koristiti riječi, kako koristiti govornu aktivnost u privatnom životu i društvenim aktivnostima, kako se obraćati publici. Teorija elokvencije je oduvijek poklanjala primarnu pažnju usmenom, „živom“ kontaktu.
Retorika kao nauka obavlja sledeće zadatke:
1) traženje optimalnih algoritama komunikacije, međusobnog razumijevanja u uslovima moderno društvo;
2) proučavanje oblika i mehanizama govora;
3) formiranje jezičke ličnosti;
4) unapređenje kulture govora;
5) poboljšanje govornog samoizražavanja;
6) modeliranje komunikacijskih procesa.

Koncept govorništva

Tradicionalno, retorika se takođe smatrala umetnošću, u poređenju sa poezijom, delovanjem na osnovu važnosti kreativnosti, improvizacije u govoru, estetskog zadovoljstva koje pruža javno „razmišljanje naglas“. Takvi stavovi su tipični, na primjer, za Aristotela, Cicerona, A.F. Konji.
Malo je onih koji su prirodno nadareni za govorništvo, što je ključ uspješne prakse. Međutim, prema istraživačima E.A. Nožina, N.N. Kokhteva, Yu.V. Rozhdestvensky i drugi, svaka osoba ima "gen" retoričkih sposobnosti koje se može i treba razviti.
Govorništvo u svom modernom smislu je skup znanja i vještina neophodnih za pripremu i održavanje javnog govora kako bi se puni izraz komunikacijska namjera govornika i stvaranje željenog utiska na publiku.
U retorici, nauka i umjetnost čine složenu leguru, jedinstvo. Zato su se nakon govornika - ljudi koji su u stanju da lepo i smisleno govore o bilo kojoj predloženoj temi proizvoljno dugo vremena, u staroj Grčkoj počeli da se pojavljuju retoričari - učitelji elokvencije, koji su razvili teoriju retorike kao nauke, i logografi - govorni pisci za one koji ih nisu imali uzalud.

Rodovi i vrste elokvencije

Po obimu problema koji se razmatraju, retorika se može podijeliti na opću retoriku, koja postavlja retorička pravila za rad na planu, sadržaju i kompoziciji govora, na jezičkom izražavanju misli i metodama javnog govora; i privatna retorika, koja se bavi pravilima govora u vezi sa određenim područjem ljudskog djelovanja: političkim, naučnim, pravnim, diplomatskim itd.
Moderno govorništvo razlikuje pet vrsta elokvencije: društveno-političku, akademsku, sudsku (pravnu), društvenu, svakodnevnu, teološku i crkvenu. Neki naučnici izdvajaju vojnu elokvenciju kao poseban rod.
Unutar svakog roda izdvajaju se žanrovi govorništva, koji su određeni ciljnom postavkom govora i sastavom publike (tabela 2.1).
Tabela 2.1. Rodovi i vrste elokvencije

Retorika operiše pojmovima: jezik, govor, riječ. U sistemu jezičkog obrazovanja retorika prati gramatiku. Prvo uče gramatiku, a zatim prelaze na retoriku. Postoji suštinska metodološka razlika između gramatike i retorike. Gramatika, odnosno lingvistika, pretpostavlja da svi ljudi, koristeći ovaj ili onaj jezik, moraju poznavati njegovo jedinstvo. Retorika pretpostavlja suprotnu tezu: svaki kreator govora mora biti individualan, a ne kao drugi, saopštavati nešto novo, otuda i glavni zahtjev retorike: obavezna novina u poruci.
Gramatika i retorika su povezani stilistikom. Stilistika bi trebala biti i ispravnost govora i njegova privlačnost.

Retorički kanon

Sistem klasične retorike pokrivao je proces od početne pripreme javnog govora do njegovog izvođenja i sastojao se od pet delova. Ova struktura, koja se zove retorički kanon, može se pratiti u modernoj opštoj retorici:
1. Invencija (lat. otkriće, pronalazak) uključuje izbor teme, njenog naziva, prikupljanje i sistematizaciju empirijske građe. Uključuje razumijevanje govora, podjelu na više podtema. Odnosno, u prvoj fazi (izum) se bilježi svo bogatstvo, prisustvo ideja. Za to postoje takozvana "zajednička mjesta" (vrhovi - semantički modeli razvoja govora). Vrh je sistem pojmova koji sugerira načine razmišljanja o bilo kojem govoru.
2. Dispozicija (lat. lokacija) predviđa izbor žanra javnog govora, izradu plana, kompoziciju teksta. Kompozicija je logika razvoja teme. Uključuje pregrupisavanje ideja i njihovu konstrukciju onim redom kojim bi ispunile glavni zadatak govora.
Naravno, ne postoje univerzalna pravila za konstruisanje javnog govora. Sastav će se mijenjati ovisno o temi, ciljevima i zadacima govornika, o sastavu publike.
Osnovno pravilo kompozicije je logičan slijed i skladnost izlaganja materijala.
3. Izgovor (lat. verbalno izražavanje) je faza verbalnog formiranja govora. Treći dio retorike razmatra učenje o odabiru riječi i njihovoj kombinaciji, o tropima i retoričkim figurama, o stilovima govora, o upotrebi vizuelnih jezičkih sredstava. Važan je semantički, semantički, stilski, zvučni odabir riječi.
4. Memorio (lat. pamćenje) - doktrina pamćenja govornika, metode pamćenja teksta i njegove reprodukcije.
5. Accio (lat. izgovor, izvedba) - javno govorenje, ovladavanje izražajnim sredstvima usmenog govora, preporuke za uspostavljanje kontakta sa publikom, ponašanje govornika u publici. Pretpostavlja ovladavanje tehnikom govora.

Etos, patos i logos kao glavne kategorije klasične retorike

Gornji dijagram je metoda pripreme usmenog govora i njegovog izgovora. Postoji još jedna shema u kojoj se utiče na stvarnost, govor se pretvara u proces društvenog života.
Termini "etos", "patos", "logos" su osnovni za opštu retoriku. ethos uobičajeno je da se imenuju uslovi koje primalac govora nudi njegovom kreatoru. Ovi uslovi se odnose na vrijeme, mjesto, tajming govora, i to određuje dio sadržaja govora, barem njegovu temu, koji primalac govora može smatrati prikladnim ili neprikladnim. Primalac govora ima pravo da odbije neprikladan govor. Glavni znak relevantnosti je tema govora, pod uslovom da su vrijeme, mjesto i vrijeme govora dogovoreni između učesnika govorne komunikacije.
patos Uobičajeno je da se namjera zove namjera tvorca govora, koji ima za cilj da razvije specifičnu i zanimljivu temu za primaoca. Paphos podstiče publiku da doživi temu govora. Naučnici razlikuju tri glavne vrste retoričkog patosa: sentimentalni, herojsko-romantični i realistički. Paphos je ograničen na kategoriju etosa s jedne strane, tj. može se realizovati samo u okviru svog mesta i vremena. Drugo ograničenje patosa su verbalna sredstva koja su dostupna stvaraocu da uspostavi kontakt sa primaocem govora.
Logos uobičajeno je imenovati verbalna sredstva koja tvorac govora koristi u ovom govoru u implementaciji ideje govora. Logos zahtijeva, osim oličenja ideje, korištenje i takvih verbalnih sredstava čije bi razumijevanje bilo dostupno primaocu govora.
Dakle, etos stvara uslove za govor, patos je izvor stvaranja značenja govora, a logos je verbalno oličenje patosa na terminima etosa.
Ilustrirajmo to primjerima: Franjo Asiški propovijedao je pticama. Njegov patos nije bio ničim sputan, ali ptice nisu nudile propovjedniku nikakve uslove etosa, pa stoga samo utjelovljenje patosa u logos u propovijedi ni na koga nije utjecalo. Evo primjera čistog patosa.
Guliver je završio u zemlji Guingm. Guingmasi su pristojna stvorenja, dozvolili su Guliveru da govori, ali on nije znao Guingmas jezik, pa nije mogao da im objasni svoje misli. Evo primjera potrebe za logotipom.
Budala iz bajke dočekala je pogrebnu povorku riječima: "Da te vučem - da ne vučem" i pretučena. Ove riječi je naučio od ljudi uključenih u žetvu i neprimjereno ih je primijenio. Evo primjera etosa.
Ovo književni primjeri. Sada primjer iz stvarnog života. Sastanak je zakazan na određenom mjestu, u određeno vrijeme i na određenu temu. Ovo je etos. Ideju govora učesniku sastanka on treba da osmisli u vezi sa vremenom, mestom i temom sastanka. Ovo je patos. Učesnici sastanka bi trebali koristiti samo jezik koji svi razumiju. Tako se na Akademskom vijeću Kijevskog univerziteta može govoriti i na ukrajinskom i na ruskom, a na akademskom savjetu Univerziteta Kolumbija može se govoriti samo na engleskom. Ovo je logo.
Tri glavne kategorije retorike - etos, patos, logos - povezane su jedna s drugom i, takoreći, prelaze jedna u drugu.

Tema 2
Pripovijetka retorika

Retorika u staroj Grčkoj

Istorija retorike povezana je sa imenima najvećih mislilaca čovečanstva. Formiranje retorike kao nauke dogodilo se u staroj Grčkoj u 5. veku pre nove ere. i bio je povezan sa potrebama demokratskog društva najviše kulture. Republikanski oblik vladavine učinio je elokvenciju najvažnijom i najpotrebnijom umjetnošću. U atinskoj državi, skoro sve političke odluke donosila je narodna skupština, a govornici su morali da ubede narod u ispravnost jednog ili drugog izbora. Istaknuti politički govornici bili su Perikle, Temistokle, Demosten. Sudske odluke u Grčkoj takođe su zavisile od toga koliko su stranke elokventno mogle da dokažu svoj stav i nagnu sud u svoju korist.
Razvoj sudske elokvencije u staroj Grčkoj olakšali su zakoni atinskog vladara Solona, ​​objavljeni 594. godine prije Krista, koji su uveli kontradiktorno suđenje. Pošto institucija tužioca nije postojala, svako je mogao da bude tužilac, a optuženi je morao da se brani sam. Govoreći pred sudijama, kojih je bilo više od 500 ljudi, optuženi je nastojao ne toliko da ih uvjeri u svoju nevinost, koliko da ih sažali, da ih pridobije na svoju stranu. Stvoriti dojam objektivnosti i nekako neutralizirati psihološki uticaj, sjednica suda u Atini bila je zakazana za veče, kada se nisu vidjela lica govornika.
Uslovi sudskog postupka u drevnoj Atini bili su teški, osim toga, nisu svi imali dar govora, a to je potaklo građane da nauče kako da govore publici. Najveći dvorski govornici bili su Protagora (oko 481–411 pne), Lisije (oko 435–380 pne), Gorgija (oko 480–380 pne), e.), Demosten (384–322 pne), koji je , koji je isprva govorio samo sudskim govorima, a zatim se uključio u politički život Atine. Demosten nije bio samo priznati govornik, već i vodeća politička ličnost.
Učitelji elokvencije bili su i najveći grčki filozofi: Sokrat (469-399 pne), Platon (427-347 pne).
Kasnije se postepeno počela oblikovati teorijska generalizacija govorničke prakse, zbirka pravila i nastavnih metoda. Analizu velikog empirijskog materijala uradio je Aristotel (384-322 pne), koji je 335. pne. napisao "Retorika". Aristotelovo delo se sastoji od 3 dela: 1) analiza principa na osnovu kojih se gradi govor; 2) lične osobine i sposobnosti potrebne govorniku; 3) tehnika govora, metode i tehnike koje se koriste u govorništvu. Aristotel se smatra osnivačem teorije argumenata. U retorici se istakao dijalektika - umjetnost raspravljanja kako bi se saznala istina, eristic - umjetnost ostati u pravu u svađi po svaku cijenu i sofistika -želja da se postigne pobeda u sporu namernom upotrebom lažnih argumenata.

Razvoj retorike u starom Rimu

Govorništvo je dalje razvijeno u starom Rimu u 1. vijeku prije nove ere. BC. U plejadi najpoznatijih drevnih rimskih govornika, zvijezda prve veličine bio je Marko Tulije Ciceron (106. - 43. p.n.e.) - šef rimskog senata, autor tri rasprave: "Orator", "O govorniku ", "Brutus". Od Ciceronovih spisa sačuvano je 58 sudskih i političkih govora, 19 rasprava o retorici, politici, filozofiji i više od 800 pisama.
Još jedan rimski govornik i teoretičar elokvencije je Marko Fabije Kvintilijan (35-95 n.e.), koji je napisao Retorička uputstva, koja se sastoje od 12 knjiga i obuhvataju iskustvo od nekoliko vekova. Knjige su odražavale probleme koje nisu razmatrali njegovi prethodnici: o obrazovanju budućeg govornika, o časti govornika građanina, o „pristojnosti“ jednom riječju.

Retorika u srednjem vijeku i renesansi

Srednji vek se smatra narednim periodom u istoriji elokvencije, odražavajući kretanja društvene misli u njenim kontradiktornostima i raznovrsnim pokušajima da se ona sprovede. Tradicije antičke retorike su uglavnom zaboravljene ili čak izgubljene. Međutim, govorništvo nije umrlo. Retorika se razvila u Francuskoj, Njemačkoj, Italiji. Duhovna elokvencija dobila je poseban razvoj. U V-VI vijeku. AD Kršćanstvo je postalo ogromna duhovna sila koja je uticala na milione ljudi. U 7.-8. vijeku, nevjerovatnom brzinom se širi druga religija, islam. Kršćansko i islamsko propovijedanje postalo je najvažniji faktor u razvoju govorne riječi. Glavni teološki govornici odrastali su na polju crkvenog propovedanja - Tertulijan, Avgustin Blaženi, Jovan Zlatousti, Boecije. Njihovi govori su činili osnovu homiletika - teorije crkvene elokvencije. Glavni predmet retorike bilo je stvaranje liturgijskih tekstova, tumačenje različitih pitanja dogme, tehnika vođenja teoloških rasprava.
Najznačajnija figura je čuveni Jovan Zlatousti (um. 407), koji je smatran idealnim vizantijskim propovednikom. Sam nadimak "Hrizostom" ukazuje na veoma poštovan odnos prema javno izgovorenoj reči i štovanje ljudi koji su je posedovali i koji su živahnim govorom znali da utiču na slušaoce.
Novi ozbiljan doprinos teoriji retorike dao je u 13. veku Toma Akvinski, koji je ukazao na važnost zdravog razuma i logike kao temelja na kojem treba graditi izgradnju hrišćanske dogme.
U srednjem vijeku redovno su objavljivani eseji o epistolarnoj umjetnosti i poetici.
Sljedeća faza u razvoju retorike je renesansa, koju karakterizira pojava djela na nacionalnim evropskim jezicima, za razliku od srednjovjekovnog latinskog. Dominantna karakteristika razvoja retorike u ovom periodu je njena „literarizacija“. Dijelovi retoričkog kanona: izum, raspored, verbalni izraz, pamćenje, izgovor - počeli su se smatrati zasebnim samostalnim područjima retoričke nauke. U djelima francuskog filozofa i logičara Pierrea de la Rame aktivno su se razvijali dijelovi kao što su govor i akcija.

Formiranje ruske retorike

U srednjem vijeku su evropske retoričke ideje prodrle u Rusiju preko Poljske i Ukrajine. Razvoj ruske retorike dobio je poseban značaj u istoriji normalizacije ruskog književnog jezika, u razvoju stvarnih društvenih i komunikativnih oblika komunikacije među Rusima.
U Rusiji se elokvencija zvala emitovanje, koje se razvijalo uglavnom na javnim skupovima - veche.
Pored emitovanja, razvile su se i vrste elokvencije kao što su svečani (ili hvale vrijedni), vojni i diplomatski govori.
Osnovu drevne ruske elokvencije činile su narodne tradicije, a usvajanjem kršćanstva 988. vizantijski i južnoslavenski primjeri. Do nas su došli neki tekstovi koji svjedoče o visokoj kulturi usmenog govora. Drevnu rusku elokvenciju karakterisale su tradicije kao što su visoko poštovanje verbalne veštine, moralni i poučni patos, verovanje da je dar reči velika vrlina, Božji dar; krotkost, poniznost u javnom govoru i razgovoru, visok emocionalni intenzitet apela i apela, potpuno odsustvo servilnosti i laskanja.
Prve ruske priručnike o retorici napisao je episkop Makarije (1617–1619), M.I. Usačev (1699), Feofan Prokopovič (dva djela - "De arte poetica" (1705), "De arte rhetorica" ​​(1706). Njihovi udžbenici retorike korišćeni su u školama otvorenim pri crkvama i za podučavanje budućih klera, posebno u Kijevu Bogoslovija.U XVII-XVIII vijeku, od zajednički razvoj kulture i nauke, retorika je takođe postala široko rasprostranjena. Jedan od najsjajnijih predstavnika retoričke tradicije tog vremena bio je prototop Avvakum (1612–1682). Avvakum je bio ideolog i vođa staroverskog pokreta u Rusiji. O "Riječi" Avvakuma saznajemo iz njegovog djela "Život" i iz njegove prepiske s plemkinjom Morozovom.
Formiranje retorike kao naučne discipline neodvojivo je od imena M.V. Lomonosov, autor Kratka uputstva za elokvenciju (1748), koja je dva puta preštampana tokom njegovog života (1759, 1765). Ovaj rad predstavlja skup pravila koja su predložena da se poštuju u usmenim i pisanim radovima o državnim, javnim i religiozno i ​​filozofsko teme. Lomonosovljeva retorika odigrala je pozitivnu ulogu u daljem razvoju ruskog govorništva. Lomonosov je povezao retoriku sa ruskim jezikom, sa ruskom tradicijom, učinio je ruskom naukom. U narednom periodu nije se pojavio nijedan rad koji bi po naučnim zaslugama bio jednak Lomonosovljevom.
Krajem XVIII - početkom XIX stoljeća razvila se retorička škola ruskih akademika, a potom i univerzitetska škola rječitosti. Najznačajniji retoričari tog vremena vezuju se za imena akademika M.M. Speranski, A.S. Nikolsky, I.S. Riga.
Retorika Speranskog napisana je 1792. i objavljena 1844. pod naslovom "Pravila više elokvencije". Knjiga je posvećena umjetnosti crkvenog propovijedanja. Retoriku akademika Rizhskog treba priznati kao izvanrednu za svoje vrijeme. Njegovo "Iskustvo u retorici" objavljeno je 1796. godine i preštampano još nekoliko puta. Posebno mjesto u ovoj knjizi zauzela su pitanja čistoće i ispravnosti ruskog govora.
U istoriji razvoja ruske retorike, period prve polovine XIX veka. pokazalo se najproduktivnijim. Pod uticajem N.M. Karamzina, usmjerenog na približavanje evropskoj tradiciji, došlo je do formiranja novog stilskog koncepta književnog jezika. To se odrazilo na stavove o retorici u radovima N.F. Koshansky, A.F. Merzljakova, A.I. Galič, K. Zelenecki i dr.. U tom periodu pada najmanje 16 priručnika o retorici, a to je razdoblje koje se naziva „zlatnim dobom ruske retorike“.
Posebni impulsi za razvoj retoričkih ideja u Rusiji dani su 1960-ih. XIX veka, kada je došlo do formiranja i formiranja sudske elokvencije, što je olakšala reforma pravosuđa 1864. K. Arseniev, A.F. Koni, B. Glinski, P. Sergej, F.N. Plevako.
U prvim godinama sovjetske vlasti došlo je do porasta i interesa za izgovorenu riječ. Godine 1918. čak je stvoren i Institut žive riječi, ali nije dugo trajao. Sadržaj i formu koju zahtijeva retorika zamijenila je revolucionarna strast i uvjerenje govornika.
Općenito, umjetnost javne riječi u XX vijeku. u Rusiji se povezuje sa razvojem akademske elokvencije.
Intenzivan razvoj problema domaće elokvencije u posljednjih nekoliko godina uzrokovan je činjenicom da se ponovo pojavljuje društveni poredak za osobu koja misli i govori. Posebna pažnja posvećena je uvjerljivom govoru i dijaloškim oblicima komunikacije.

Tema 3.
Jezik, govor, govorna aktivnost

Pojam jezika i govora

Riječi "jezik" i "govor" su dvosmislene, ponekad su u korelaciji kao sinonimi. Prema idejama moderne lingvistike, govor je povezan s jezikom, ali se s njim ne poistovjećuje.
Jezik - to je sistem znakova koji služi za komunikaciju ljudi; to je objektivna, istorijski utemeljena pojava duhovnog života društva. Uobičajeno je da se "zamjenici" drugih objekata nazivaju znakom. Pored jezika, prirodnog znakovnog sistema, postoje i veštački, na primer, semafori, notni zapisi, simbolički zapisi koji se koriste u matematici (brojevi i simboli; +, -, =) i drugim naukama. Za razliku od ovih veštačkih sistema, jezik je sposoban da prenosi poruke bilo kog, neograničenog sadržaja, odnosno univerzalan je. Gestikulacija i izrazi lica - sistemi neverbalne komunikacije - daju zvučnom govoru samo dodatne emocionalne i semantičke nijanse.
Svaki sistem se sastoji od mnogo elemenata koji su međusobno povezani, čine jednu celinu. Jezičke jedinice (znakovi) se kombinuju u podsisteme i formiraju nivoe (nivoe) jezika. Dakle, jezik je model hijerarhije: što veći uključuje manje kao sastavni dio, manji ispoljava svoje funkcije u većem. Tako se najniže jedinice jezika (fonemi) realizuju u jedinicama sledećeg, složenijeg nivoa, tj. u morfemima itd.
Jezik služi kao sredstvo komunikacije, znanja, skladištenja i prenošenja informacija, nacionalnog identiteta, kulturne tradicije i istorije naroda. Jezik se otkriva samo u govoru i samo kroz njega ispunjava svoju glavnu, komunikativnu, svrhu.
Govor je oblik postojanja jezika, njegovo oličenje, realizacija. Govor se razumije korištenje od strane osobe jezičkog bogatstva u životnim situacijama, rezultat procesa formulisanja i prenošenja misli pomoću jezika. Govor pojedinog govornika ima karakteristike izgovora, vokabulara, strukture rečenice. Dakle, govor je konkretan i individualan.

Vrste govora

Razlikuju se sljedeće vrste govora: unutrašnje i spoljašnje, što je zauzvrat podijeljeno sa pisane i usmene, monološke i dijaloške.
Misao se počinje formirati u unutrašnjem govoru. Njegov mehanizam je početkom 20. vijeka proučavao psiholog L.S. Vygotsky. Ovaj govor je tih, neizgovoriv, ​​uključuje slike, razlikuje se od vanjskog stupnja jezične formacije: većina sekundarnih članova rečenice je izostavljena, samoglasnici koji ne nose semantičko opterećenje ispadaju u riječima ruskog jezika. Čitav duhovni život čovjeka - njegove misli, planovi, sporovi sa samim sobom, obrada onoga što je vidio i čuo - odvija se u skrivenom obliku, na mentalnom nivou. Unutrašnji govor „radi“ uvek, osim dubokog sna. Prevođenje unutrašnjeg govora u vanjski govor često je povezano s poteškoćama. Upravo o ovoj fazi generisanja iskaza kažu: „Vrati se na jezik, ali ne mogu da kažem“.
Spoljašnji govor postoji u usmenom i pisanom obliku. Usmeni govor se može zapisati, a pisani govor može se izgovoriti. Na primjer, pisani tekst, kada se „izglasi“, poprimi neke karakteristike usmenog govora (intonacijsko obojenje, ritam), ali će se okarakterizirati kao pisani govor u usmenom obliku.
U pripremi iu procesu javnog govora nastaje kontradikcija između pisanog govora i njegovog usmenog izvođenja. A.M. Peškovski, poznati lingvista, nazvao je govornički monolog "lažnom pisanog govora za usmeni govor". Govornik pred publikom treba na odgovarajući način kombinovati dva tipa, dva "elementa". Ako jedan od njih pobijedi, izvedba će zvučati ili prestrogo, suvo, ili previše slobodno, nesputano.
Usmeni govor obično prevladava u životu, pa se smatra primarnim, vodećim. Prema V.G. Kostomarov, u naše vreme, usmeni govor „dobija važnu prednost u odnosu na pisani jezik – neposrednost, što je izuzetno važno za brzi tempo i ritmove 20. veka. I također ... još jedan kvalitet: sposobnost fiksiranja, očuvanja, očuvanja i reprodukcije.
Usmeni govor ima dva oblika - monološku i dijalošku. Monolog je detaljan iskaz jedne osobe, završen u semantičkom smislu. Psihološko-pedagoška karakteristika monološki govor je da se naslućuje reakcija slušalaca, gestovi i izrazi lica igraju manju ulogu nego u dijalogu. Monolog je najčešće javni govor upućen velikom broju ljudi. Govornički monolog je dijaloški.
Govornik, takoreći, razgovara sa publikom, odnosno postoji skriveno dijalog. Ali i to je moguće otvoren dijalog, na primjer, odgovaranje na pitanja prisutnih.
Dijalog - Ovo je direktna razmjena izjava između dva ili više sagovornika. Strukturno, dijalog se sastoji od replike-stimulusa i replike-reakcije, međusobno blisko povezanih sadržajem. Dijaloški govor je primarni, prirodni oblik komunikacije. U svakodnevnom dijalogu partneri najčešće ne mare za formu i stil izjave. Učesnici javnog dijaloga vode računa o prisustvu publike, grade svoj govor na književni način.

Govorna aktivnost i govorni čin

Vrste govorne aktivnosti

Postoje četiri vrste govorne aktivnosti: dvije proizvode tekst - govorenje, pisanje, dok drugi jesu sluha(slušanje) i čitanje - vrši percepciju.
To su komponente sistema našeg „jezičkog postojanja“, dok je njihova distribucija u toku života neravnomjerna: najmanje pišemo (9%) i čitamo (16%) (ako se to ne odnosi na profesionalna aktivnost), najviše slušamo (40%) ili govorimo (35%) (ovo može zavisiti od ličnih karakteristika osobe).
Procesi govora i slušanja su izuzetno složeni. Govornik ima različite komunikacijske ciljeve: složiti se ili odbiti, savjetovati, upozoriti, zahtijevati, pitati, dozvoliti, sumnjati, zahvaliti itd. U zavisnosti od toga nastaju tri vrste izjava: poruke, motivacije, pitanja. To su tzv govorni činovi.
Govornikova svijest je usmjerena na sadržaj, logičko i kompoziciono strukturiranje teksta, pamćenje daje najprikladnije leksičke opcije, intuicija (ponovno ponavljanje iskustva u sličnim uvjetima) pomaže da se rečenica gramatički pravilno izgradi i izgovori u skladu s izgovorom. norme, jezički instinkt vam omogućava da odredite stil, psihološka orijentacija uzima u obzir reakciju slušatelja. Poteškoće u govoru objašnjavaju se činjenicom da se sve gore navedene operacije moraju izvoditi istovremeno.
U nedostatku lingvističkog automatizma, uočen je raščlanjen mehanizam za generiranje iskaza. Govor zvuči isprekidano: ima nevoljnih, dužih (u poređenju sa ostalima) zaustavljanja, ponavljaju se pojedinačne riječi, slogovi, glas kao [e] je „razvučen“, izrazi se izgovaraju „kako da kažem ovo?“, „pa dobro“ i slično. Ove manifestacije govornog diskontinuiteta otkrivaju govornikove poteškoće i okarakteriziraju se kao vanjske regulatorne radnje. Pauze, samoprekidi, poremećaji započetih konstrukcija, kao i lapsusi često odražavaju psihičko stanje osobe, njeno uzbuđenje, nedostatak koncentracije kada se govorna situacija usložnjava. U toku javnog govora, u razgovorima sa rukovodstvom u službi, mentalna regulacija je skrivena, njene spoljašnje manifestacije potiskuju govornik. Ali diskontinuitet usmenog govora je dvosmisleno svojstvo. Ako je takvih slučajeva malo, onda to ne ometa percepciju informacija, a ponekad i aktivira pažnju publike, o čemu svjedoče, posebno, „nagovještaji“ onih izraza koje govornik „traži“.

Slušanje i slušanje kao vid govorne aktivnosti

Slušanje je proces razumijevanja, razumijevanja govora. Ovo komunikacijska vještina ništa manje važno od govora; je uslov za efikasnost poslovne komunikacije.
Čak je i filozof Zenon izjavio: "Dva uha i jedan jezik su nam dati da bismo više slušali, a manje govorili." I istoričar Plutarh je savetovao: "Naučite da slušate, i možete imati koristi čak i od onih koji govore loše." Dobro slušanje olakšava asimilaciju informacija, podstiče uspostavljanje kontakata među ljudima. U sposobnosti slušanja, dobrom odgoju, ispoljava se poštovanje prema drugoj osobi, tj. kulture.
Rezultati istraživanja mnogih ljudi pokazuju da samo 10% njih ima dovoljno sposobnosti slušanja. Nakon slušanja desetominutne poruke, "prosječni" slušalac razumije i pamti samo polovinu izgovorenog.
Stil slušanja zavisi od karaktera, interesovanja pojedinca, pola, godina, fiziološkog stanja, službenog položaja. Podređeni su pažljiviji i koncentrisaniji u razgovoru sa "šefovima", ne usuđuju se uvijek prekinuti protivnika. Muškarci, za razliku od žena, imaju tendenciju da slušaju sebe, brzo daju gotove odgovore, prekidaju i fokusiraju se na sadržaj razgovora. Ženu više zanima sam proces komunikacije, 2 puta rjeđe prekidaju partnera. Na efikasnost slušne percepcije utiče umor, koji narušava koncentraciju. Potpuno slušanje može trajati 20 minuta za kontakt i 5-7 minuta za daljinsku komunikaciju.
Mogu se razlikovati sledeće „uloge“ slušalaca: 1) „simulant“ – pretvaranje da sluša; 2) "zavisni slušalac" - lako pod uticajem mišljenja i želja drugih; 3) "prekinut" - onaj ko se neopravdano meša u govor sagovornika; 4) "uronjeni u sebe"; 5) "intelektualac" - percipira informacije više umom, zanemarujući emocionalne i neverbalne aspekte ponašanja govornika.
Postoje i 2 načina slušanja:
1. Nereflektirajuća (pasivna) sastoji se u sposobnosti da se svojim primjedbama ne ometa govor govornika, u sposobnosti da se pažljivo šuti. Ova metoda zahtijeva znatan fizički i psihički stres, određenu disciplinu. Nerefleksivno slušanje se obično koristi u situacijama kada je neko od sagovornika duboko uzbuđen, želi da izrazi svoj stav prema određenom događaju.
2. Reflektirajuće (aktivno) je aktivan povratne informacije, pomažući u izražavanju misli.
Ova metoda je posebno prikladna ako komunikacijski partner čeka podršku, odobrenje, ako je potrebno duboko i precizno razumjeti informacije.
Glavne metode refleksivnog slušanja su:
1) pojašnjenje, tj. obraćanje sagovorniku za pojašnjenjem radi dobijanja dodatnih činjenica, sudova („Nisam te razumeo. Da li bi ponovio?“, „Kako to misliš?“);
2) parafraziranje - "prenošenje" tuđe upravo izgovorene izjave u drugu formu ("Kako vas razumijem...", "Po vašem mišljenju...", "Drugim riječima, mislite li...");
3) sažimanje - sumiranje onoga što ste čuli („Ako sumirate ono što ste rekli, onda...”, „Vaše glavne ideje, kako ja razumijem, su...”;
4) potvrda kontakta - poziv da se govori slobodno i prirodno. Istovremeno, govor je praćen replikama kao što su „ovo je zanimljivo“, „da“, „razumem te“, „lepo je čuti“.
Ključ uspjeha u međuljudskim i profesionalnim odnosima je poštovanje pravila za efikasno slušanje:
1. Nastojte razumjeti, duboko razumjeti poziciju govornika, napraviti analizu, zaključke. Naučite pronaći najvrednije informacije u informacijama koje dobijete.
2. Pokušajte da "uhvatite" sagovornikove prave motive, emocionalno stanje, unutrašnji svet iza fraza sagovornika.
3. Održavajte stalnu pažnju na govor, ne dozvolite sporedne misli. Potonje nastaju zbog činjenice da je brzina razmišljanja 4 puta veća od brzine govora, a slušatelj ima " slobodno vrijeme».
4. Odvojite se od spoljašnjih "smetnji" koje vam odvlače pažnju, ne pokušavajte da slušate i radite još 2-3 stvari u isto vreme.
5. Ne pretvaraj se da razumiješ kada stvarno ne razumiješ. Možda komunikator nije ostavio potrebne pauze između fraza. Optimum za slušaoce je tempo njihovog sopstvenog govora. Tehnike refleksivnog slušanja pomoći će da se promijeni teška situacija.
6. Logično planirajte svoj proces slušanja. "Mentalno iščekivanje" govora sagovornika ili govornika jedno je od načina podešavanja na isti talas sa njim i dobar metod pamćenje govora.
7. Uspostavite kontakt očima sa zvučnikom. Vaši gestovi, izrazi lica treba da odražavaju stanje zainteresovanog slušaoca koji ulazi u govor.
8. Pokušajte da saosećate sa govornikom, gledajte stvari njegovim očima, pokušajte da se postavite na njegovo mesto.
9. Budite strpljivi. Uvek saslušajte sagovornika do kraja.
10. Nemojte podleći osjećaju iritacije ili ljutnje ako imate negativan stav prema svom komunikacijskom partneru ili ako ste za sebe čuli “kritične” riječi koje vas izvlače iz ravnoteže.
11. Nemojte da vas ometaju specifične karakteristike govornika (akcenat, itd.).
12. Obavezno ponavljajte naredbe i uputstva za sebe.
13. Vodite odgovarajuće bilješke na papiru dok slušate.

Tema 4.
Tekst kao rezultat govorne aktivnosti

Pojam i glavne karakteristike teksta

Tekst (od latinskog textus - “tkanina, pleksus, veza”) nastaje i postoji samo u procesu komunikacije; to je govorna jedinica, oličenje komunikativnog čina; to je niz verbalnih znakova čija su glavna svojstva koherentnost i integritet.
B.N. Golovin tekst definira kao verbalno, usmeno ili pisano djelo, koje je jedinstvo nekog manje ili više cjelovitog sadržaja (značenja) i forme (govora) koja formira i izražava ovaj sadržaj.
Na ovaj način, glavne karakteristike teksta su sljedeće:
1. Artikulacija. Tekst se sastoji od više rečenica, komunikativna je jedinica najvišeg ranga u odnosu na rečenicu. Međutim, ova odredba je diskutabilna: neki istraživači jednu uobičajenu cjelovitu izjavu, primjedbu u dijalogu, smatraju tekstom.
2. Semantička cjelovitost se postiže kada je odabir materijala podvrgnut zadatku prenošenja glavne ideje, tj. rečenice teksta treba da budu objedinjene po temi i ideji.
3. Koherentnost je u tome što se tekst sastoji od rečenica koje su međusobno povezane značenjski i formalno – uz pomoć jezičkih sredstava: ponovljene riječi, lične i pokazne zamjenice, sinonimi, antonimi, koordinacijski veznici itd.

Vrste teksta

Stoljeći razvoja jezika razvili su najizrazitije, najekonomičnije i najpreciznije načine, sheme, verbalne strukture za rješavanje problema koje govornik sam sebi postavlja. Stoga su se takve komponente monološkog govora dugo razlikovale kao opis, naracija, obrazloženje, koje se u lingvistici obično nazivaju funkcionalno-semantičkim tipovima teksta, čime se naglašava njihova ovisnost o svrsi i sadržaju iskaza. Ova podjela, koja datira još od retoričara 19. stoljeća, je uslovna. U praksi se u govoru tipovi teksta izmjenjuju, dajući raznolikost govoru.
Opis otkriva znakove predmeta, njegove vremenske karakteristike ili trajna svojstva, kvalitete, stanja. Naracija otkriva blisko povezane događaje, pojave, radnje kao objektivne događaje u prošlosti. rasuđivanje ima za cilj da istražuje predmete ili pojave, otkriva njihove unutrašnje karakteristike kroz argumentaciju, uspostavljanje uzročno-posledičnih veza. Sa logičke tačke gledišta, rezonovanje je lanac zaključaka o nekoj temi, predstavljen u konzistentnom obliku. Varijanta rezonovanja je definicija pojma i objašnjenja koja postoje u naučnim tekstovima, na jeziku masovne komunikacije.
Svaki od tri funkcionalna tipa govora može se okarakterisati u smislu komunikacijske orijentacije, tipičnog značenja, kompozicionih osobina i specifičnih jezičkih sredstava, među kojima se izdvajaju glavna i definišuća.

Naracija

1. Cilj komunikacije - ispričati o nečemu, prenijeti slučaj, epizodu iz života, tj. centar naracije je događaj koji se dogodio naratoru ili drugima glumci. Narativ ima zaplet, dinamičan je, događaji su predstavljeni kao dovršeni i okarakterisani vremenskim korelacijom i slijedom. Pitanja o tekstu u cjelini: šta se desilo? šta se desilo?
2. sastav, po pravilu je tročlana: a) početak događaja (izjednačenje); b) razvoj akcije; c) završetak događaja (rasplet).
3. Glavni jezički alat konjugirani oblici glagola svršenog prošlog vremena. Oblici sadašnjeg vremena koriste se mnogo rjeđe i samo u značenju prezenta historije.
4.
- imenice sa specifičnim leksičkim značenjem;
- animirane imenice koje nazivaju ljude, životinje, uključujući i vlastita imena;
- glagoli sa značenjem kretanja, pomjeranja, specifične fizičke radnje;
- riječi koje ukazuju na promjenu situacije, raspoloženja, znakova;
- prilozi vremena, mjesta, kao i drugi oblici riječi i fraze sa sličnim značenjem;
- prevlast glagolskog predikata nad nominalnim;
- dvodelne proste rečenice, a od jednodelnih - svakako lične;
- kontekstualno nepotpune rečenice;
– složene rečenice sa klauzulama vremena, mjesta, svrhe i razloga, kao i neujedinjavanjem složene rečenice sa sličnim semantičkim odnosima između dijelova;
- upotreba dijaloga i varijanti tuđeg govora: direktnog, indirektnog i nepropisno direktnog;

Opis

1. Komunikativni cilj - crtati, reprodukovati sliku. Predmet opisa može biti osoba (njegov izgled, karakter, stanje itd.), životinja, neki predmet, proizvodni proces, tj. bilo koje manifestacije stvarnosti. Opis može biti komparativni. Opis može biti statički ili dinamički. Za ovu vrstu teksta možete postaviti pitanje: koji? šta? šta je?
2. Kompozicije:
a) uvod koji prenosi opšti utisak o objektu opisa;
b) glavni dio, koji otkriva svojstva objekta;
c) završetak (često sadrži evaluacijski momenat).
Dijelovi a) i c) ponekad nedostaju.
3. Glavni jezički alat konjugirani oblici nesavršenog sadašnjeg (u pravilu), prošlog ili budućeg vremena, koji označavaju običan, redovito reproduciran, ponavljajući (uobičajeni) događaj, radnju ili stanje.
4. Definisanje jezika znači:
- imenice sa specifičnim leksičkim značenjem, kao i sa apstraktnim značenjem, koje označavaju svojstvo, stanje;
- takozvani "bojni" vokabular;
- kvalitativni pridevi;
- participe različitih gramatičkih kategorija;
– prilozi načina radnje, mjere i stepena, kao i predloški padežni oblici riječi sa sličnom semantikom;
– nominalni predikati;
- pasivne (pasivne) sintaktičke konstrukcije;
- proste rečenice komplikovane homogenim, izolovanim i pojašnjavajućim članovima;
- jednodijelne nominativne i bezlične rečenice;
– složene rečenice;
- složene rečenice sa atributskim klauzama, mjestom i vremenom;
- višestepeno sredstvo izražavanja poređenja;
- naporedna veza između rečenica u složenoj sintaksičkoj cjelini.

rasuđivanje

1. Cilj komunikacije - dokazati svoje mišljenje o bilo kojoj temi, bilo kom pitanju, komentirati neki fenomen stvarnosti; uvjeriti sagovornika ili čitaoca u nešto.
2. sastav, obično tripartitno:
a) teza - mišljenje, misao koja zahtijeva dokaze;
b) argumentativni dio koji sadrži razvoj teze, dokaz njene istinitosti ili zablude;
c) zaključak, odnosno potvrda ispravnosti teze ili ukazivanje na neslaganje sa njom, njeno pobijanje.
Međutim, neki tekstovi, građeni prema vrsti rezonovanja, imaju dvočlanu strukturu:
a) poruka o bilo kom događaju, fenomenu stvarnosti, činjenici, problemu;
b) razmišljanje o ovom pitanju, objašnjenje, komentar na ovu temu.
3. Glavni jezički alat sintakse, jer sintaktička struktura rečenice i teksta u cjelini usmjerena je na prikazivanje logičkih odnosa (često uzročnih) između pojava, predmeta, njihovih svojstava itd. Ovu funkciju obavljaju:
- jednostavne rečenice komplikovane uvodnim riječima, uvodne rečenice, umetnute strukture;
- jednodelne neodređeno lične i uopštene lične rečenice, kao i bezlične sa modalnom semantikom;
- složene rečenice sa podređenim ciljevima, uslovima, uzrocima, posledicama, ustupcima, kao i nesavezne složene rečenice sa sličnim semantičkim odnosima među delovima;
- polinomske složene rečenice sa različitim vrstama komunikacije (slaganje i podređenost, podređenost i nespojivanje, itd.);
- retoričke upitne rečenice;
- lančana veza između rečenica u složenoj sintaksičkoj cjelini.
4. Definisanje jezika znači:
- vokabular sa apstraktnim (apstraktnim) značenjem;
- riječi sa evaluativnom semantikom;
– riječi sa modalnom semantikom;
- imenice i zamenice sa generalizovanim značenjem u jeziku i/ili u govoru;
- verbalni oblici kondicionalnog i imperativnog načina;
- konjugirani oblici glagola sadašnjeg vremena u proširenom smislu.

Stilovi govora

Savremeni ruski književni jezik (kao i književni jezici drugih naroda) je ono što se u nauci obično naziva sistemom njegovih sorti, ili, drugim riječima, stilova. Zašto nastaju i razvijaju se ovi varijeteti (stilovi) književnog jezika i po čemu se razlikuju jedni od drugih? Nastaju zato što različite vrste društvenih aktivnosti ljudi ne postavljaju jeziku pred sve iste zahtjeve, zahtjeve. Na primjer, nauci su prijeko potrebne riječi i rečenice koje mogu precizno prenijeti strogo definirane koncepte i sudove koji su neophodni u različitim oblastima znanja o svijetu i čovjeku. Za fikciju je potreban jezik veliki broj riječi i iskazi koji omogućavaju piscu ili pjesniku da slikovito, slikovito predstavi slike prirode, rada i života ljudi, ljudskih strasti, iskustava i razmišljanja; pisac i pesnik „slika rečima“, a da biste crtali, nije potrebna samo veština – potrebne su vam i boje; u takvim "šarenim" riječima i izjavama fikcija treba nemjerljivo više od, recimo, nauke ili politike. Državno-administrativna djelatnost društva postavlja svoje zahtjeve jeziku, a odgovarajući na njih jezik stvara ono što je potrebno za potrebe pod kontrolom vlade riječi i izraze.
Obično se razlikuje pet glavnih funkcionalnih stilova: naučni, službeno-poslovni, publicistički (novinsko-novinarski), umjetnički i kolokvijalno-svakodnevni, koji pak dijele na privatne varijante u zavisnosti od ispoljavanja u govoru konkretnih zadataka i situacije komunikacija, žanr, itd. d.
Po čemu se jedan stil jezika razlikuje od drugih? Prije svega, prisutnost riječi, izraza, karakterističnih za njega, pretežno korištenih u njemu, povezanih s njim, a ponekad čak i gramatičkih fraza. Na primjer, stil poslovnog govora karakteriziraju takve riječi i njihove kombinacije kao što su aplikacija, recept, izjava, obavijestiti, obavijestiti, postaviti pitanje, proslijediti na odredište, sumirati itd., koji se nazivaju klerikalizmi.
Naučni govor karakteriše obilje riječi-pojmovi, izražavajući tačno i označavajući naučni koncepti: elektron, proton, gravitacija, privlačenje, odbijanje, masa, transformator, azot, helijum.
To znači da u jeziku postoje takve grupe riječi većeg ili manjeg obima, od kojih je svaka povezana uglavnom s nekim stilom književnog jezika; riječi bilo koje takve grupe češće se koriste, češće, uobičajenije samo u jednom od stilova, iako se mogu koristiti i u drugim stilovima, ali se doživljavaju kao tuđe ili neobične, ili neprikladne, ili nekarakteristične.
Međutim, bilo bi pogrešno misliti da jezični stilovi postoje samo zahvaljujući stilskim grupama vokabulara upravo spomenutim. Prvo, razlike između stilova jezika se nikako ne svode na preovlađujuću upotrebu riječi „svoje” stilske grupe. I drugo, samo postojanje stilova (varijeteta) istog jezika bilo bi nemoguće da se stilovi ne oslanjaju na upotrebu istih riječi i izraza, istih pravila gramatike i fonetike. Takve riječi i pravila obično se nazivaju stilski neutralnim. Oni kombinuju stilove u jedan književni jezik. Stoga se u lingvistici koristi termin "sistem stilova". Ovaj pojam se odnosi na sasvim određenu činjenicu života jezika – naime, da su stilovi nužno povezani jedni s drugima, da se zajedno razvijaju i međusobno utiču jedni na druge. Budući da su neraskidivo povezani, stilovi se, kao što je već spomenuto, međusobno razlikuju. Prvo, upotreba tipičnog za svaki stil, "vlastitog" vokabulara. Osim toga, udio ovog (vlastitog) vokabulara u ukupnom fondu „neutralnih“ riječi nije isti u različitim stilovima. Rječničke primjese koje se sastoje od "stranih" riječi, odnosno nisu iste po obimu u različitim stilovima. riječi uvučene u jedan jezički stil iz drugog. Dakle, riječi tipične za poslovni stil - klerikalizam - koriste se i u drugim stilovima, ali je njihov udio ovdje vrlo mali. Na sličan način, na primjer, naučni termini se koriste u umjetničkom ili publicističkom govoru, ali je njihov udio ovdje nemjerljivo manji nego u naučnom stilu.
Jezički stilovi se razlikuju jedni od drugih i upotrebom gramatičkih sredstava - dijelova govora, rečenica razne vrste itd. Na primjer, u Umjetnička djela glagoli se koriste mnogo češće nego u naučnim, a imenice mnogo rjeđe nego u novinama. Nepotpune rečenice vrlo česta u razgovorima o temama svakodnevnog rada i života, ali vrlo rijetka u naučnim opisima i obrazloženjima. I obrnuto, složene rečenice različitih tipova karakteristične su za naučne spise, ali su tuđe kolokvijalnoj svakodnevnoj komunikaciji.
Stilovi su usko povezani sa funkcionisanjem jezika u uslovima društvene aktivnosti ljudi, pa se nazivaju funkcionalnim stilovima.
Dakle, jezični stilovi su povijesno razvijene varijante književnog jezika koje najbolje mogu poslužiti određenom području ljudske djelatnosti.
Osnova za formiranje stilova su ekstralingvistički (nejezički) i vlastitojezički faktori. Ekstralingvistički faktori uključuju temu govora (njegov informativni sadržaj), vrstu rada svijesti i svrhu komunikacije. Vrsta rada svijesti korelira sa određenom sferom društvene djelatnosti (nauka, umjetnost, pravo, politika itd.). Sami jezički faktori uključuju jezička sredstva svih nivoa. Izbor i organizaciju jezičkih sredstava određuju ekstralingvistički faktori. Tema govora, u zavisnosti od toga kome se i u koju svrhu predstavlja, određuje vrstu rada svijesti, što, pak, određuje izbor jezičkog materijala. Funkcionalni stilovi implementirani su u odgovarajućim govornim žanrovima. Dakle, članak, apstrakt, monografija spada u naučnu, a razgovor, razgovor, rasprava itd. odnosi se na kolokvijalno i svakodnevno.
Stil se zasniva na neutralnim, opštim jezičkim sredstvima, a originalnost svakom funkcionalnom stilu daju njegove specifične (leksičke, derivacione, morfološke i sintaktičke) jezičke karakteristike.
Detaljno razmatramo stilski sistem ruskog književnog jezika u okviru discipline "Ruski jezik i kultura govora".

Tema 5.
Logika govorništva

logičkih zakona

Prilikom konstruisanja govora važno je pratiti logiku rezonovanja. Logika rasuđivanja je jasnoća osnovnih pojmova i iskaza, odsustvo kontradikcija i nedosljednosti, slijed prijelaza s jedne misli na drugu, argumentirano izlaganje materijala. Upravo su ti kvaliteti logičkog zaključivanja regulisani zakonima identiteta, kontradikcije, isključenog trećeg i dovoljnog razloga koji je poznat u logici.
Zakon identiteta kaže: "Svaka misao u procesu zaključivanja mora imati istu definiciju, stabilan sadržaj." Poštivanje ovog zakona zahtijeva sigurnost, tačnost formulacija. Značaj zakona identiteta za usmeni govor je u tome što formuliše uslove za njegovu ispravnu konstrukciju: pre početka rasprave o bilo kom pitanju, potrebno je jasno utvrditi njegov tačan, određen, stabilan, konkretan, relativno identičan sadržaj, a tokom u raspravi se čvrsto pridržavaju osnovnih definicija ovog sadržaja.
Zakon kontradikcije : "Dvije suprotne misli o istoj temi, uzete u isto vrijeme, u istom pogledu, ne mogu biti istinite u isto vrijeme." To znači da zakon kontradikcije ne dozvoljava da se na pitanje u isto vrijeme odgovori u istom smislu u isto vrijeme "da" i "ne". Dakle, ovaj zakon zahtijeva da u usmenom i pismenom govoru ne smije biti kontradiktornih presuda.
Zakon isključene sredine propisuje: "Od dva kontradiktorna suda, jedan mora biti istinit, drugi lažan, a treći nije dat." Obrazloženje se ovdje vodi po formuli „ili-ili“, druge opcije nema. Ispunjavanje zahtjeva zakona isključene sredine navikava govornika na dosljednost i principijelno razmišljanje, tj. sposobnost jasnog formulisanja teze i odabira argumenata koji ne izazivaju dvostruko tumačenje.
Zakon dovoljnog razloga odnosi se na valjanost govora i formuliše se na sljedeći način: "Svaka misao mora biti opravdana drugim mislima, čija je istinitost ranije dokazana." To znači da svaka misao izražena u govoru mora biti potkrijepljena činjenicama, naučne odredbe, lično iskustvo.
Na osnovu logičkih zakona možemo zaključiti da logički ispravan govor mora biti određen, dosljedan i opravdan.

Sastav teksta

Kompozicija(lat. compositio – „sastavljanje, sastavljanje”) je pravilan raspored svih dijelova teksta, motiviran sadržajem i namjerom.
Najčešćom klasičnom strukturom teksta smatra se trodijelna, uključujući: uvod, glavni (glavni) dio, zaključak.
U toku eksperimenata ustanovljeno je da se najbolje pamti i asimiluje ono što je dato na početku ili na kraju poruke, što se objašnjava djelovanjem tzv. psihološkog zakona “ivice”. Stoga je važno razmotriti sadržaj uvoda i zaključka.
Zadatak ulaz - pripremiti slušaoce za percepciju teme. Prema iskusnim govornicima, trebali biste odmah privući pažnju publike. Postoji mnogo „kukica“ (A.F. Koni): zanimljiv ili čak neočekivan primjer; poslovica, izreka, popularni izraz, citat; priča o događajima vezanim za temu govora; pitanja koja omogućavaju učenicima da se uključe u aktivnu mentalnu aktivnost.
Uvod je često improvizovan, ali loša improvizacija može pokvariti cijeli govor. Ovdje morate naučiti nekoliko pravila za izradu uvoda:
1) uvod treba da bude kratak;
2) uvod treba da bude umereno energičan, tj. ne previše emocionalno, inače ćete morati nastaviti govor na istom emotivnom nivou i publika će se brzo umoriti, a malo je vjerovatno da će sam govornik imati snage da bude emotivan do kraja govora;
3) stilski, uvod ne treba da bude u oštroj suprotnosti sa glavnim delom govora, jer može se činiti da govornik nastoji skrenuti pažnju na sebe, a ne na temu govora;
4) u uvodu treba izbegavati formulacije i podatke koji su bitni za argumentaciju, jer publika postepeno ulazi u govor, a uvod se percipira na pozadini unutrašnjeg ili spoljašnjeg mešanja;
5) govornik sastavlja uvod posljednji, nakon što se osmisli glavni dio i zaključak.
Kompozicija glavnog dijela govora će varirati u zavisnosti od teme, ciljeva i zadataka pred govornikom, od sastava publike. Međutim, tamo opšti principi konstruisanje govora koje govornik treba da zna i da uzme u obzir u procesu stvaranja svog govora. Navedimo glavne:
Princip sekvenciranja svaka izražena misao treba da sledi iz prethodne ili da bude u korelaciji sa njom.
Princip pojačanja značaj, težina, uvjerljivost argumenata i dokaza treba postepeno rasti, najjači argumenti se po pravilu zadržavaju do kraja argumentacije.
Princip organskog jedinstva - distribucija materijala i njegova organizacija u govoru treba da proizilazi iz samog materijala i namjera govornika.
Princip ekonomičnosti sposobnost postizanja cilja na najjednostavniji, najracionalniji način, uz minimalan trud, vrijeme, govorna sredstva.
Zadaci glavnog dijela su: priopćavanje informacija, potkrepljivanje određenog gledišta, uvjeravanje publike, navođenje publike na određene radnje.
Moderni govorni radnici koriste sljedeće metode izlaganja gradiva glavnog dijela, formirana na osnovu vekovne prakse:
Induktivna metoda - prezentacija materijala od posebnog ka opštem. Govornik počinje govor konkretnim slučajem, a zatim slušaoce navodi na generalizacije i zaključke.
deduktivna metoda - prikaz gradiva od opšteg do posebnog. Govornik na početku govora iznosi neke odredbe, a zatim objašnjava njihovo značenje konkretnim primjerima, činjenicama.
Metoda analogije - poređenje različitih pojava, događaja, činjenica. Obično se povlači paralela sa onim što je dobro poznato slušaocima. To doprinosi boljem razumijevanju prezentiranog materijala, pomaže percepciji glavnih ideja, pojačava emocionalni utjecaj na publiku.
kontrastna metoda izgrađene na osnovu poređenja polarnih, međusobno zasjenjenih objekata, problema, pojava, njihove suprotnosti.
Koncentrična metoda - raspored materijala oko glavnog pitanja koje je pokrenuo govornik. Govornik prelazi sa opšteg razmatranja centralnog pitanja na njegovu konkretniju i dublju analizu.
korak metoda - uzastopno predstavljanje jednog pitanja za drugim. Razmotrivši bilo koji problem, govornik mu se više ne vraća.
Istorijski metod - prikaz materijala hronološkim redom, opis i analiza promjena koje su se dogodile kod određene osobe, subjekta kroz vrijeme.
Upotreba različitih metoda predstavljanja materijala u istom govoru omogućava vam da strukturu glavnog dijela govora učinite originalnijom, nestandardnijom.
Zaključak treba da bude kratak i koncizan. U njemu se, po pravilu, sumiraju rezultati rečenog, vrše generalizacije; ukratko se ponavljaju glavne teze, naglašava se glavna ideja i značaj analizirane teme za publiku; ocrtani su načini razvoja izraženih misli; postavljaju se novi zadaci, ocrtavaju se izgledi, zvuči poziv da se izrazi mišljenje, da se raspravlja.

Argumentacijske metode

Istinitost bilo koje teze se dokazuje ili opovrgava uz pomoć argumenata. Argumentacija je vrsta rezonovanja čija je svrha formiranje uvjerenja slušalaca, čitalaca i istraživača. Argumentacija - ovo je proces donošenja određenih argumenata, osnova za potvrđivanje iznesene teze, izjave. Uvjerljivost se postiže logičkom kulturom govora, a dokazi su osnova za uvjerljivost govora.
Dokaz u retorici i logici je sredstvo kontrole mišljenja publike, sagovornika pod uticajem argumenata.
Argumenti ili argumenti mogu poslužiti kao:
zakoni, statuti, mjerodavni dokumenti,
poznatim teorijskim stavovima,
utvrđene činjenice,
stručna mišljenja,
statističke informacije
citati iz poznatih knjiga priznatih u određenoj oblasti autoriteta,
svjetski aksiomi,
pravila zakona.
Dodatni izvori argumentacije, poznati još od antike, su: „argument do značenja“ – uključivanje subjekta u šire područje sadržaja, na primjer, kao dio – u cjelinu; porediti, upoređivati ​​sa drugim objektima, odrediti prostorni i vremenski okvir; "argument ličnosti" - pozivanje na individualne, moralne kvalitete osobe; "argument autoritetu" - pozivanje na izjavu poznate ličnosti, autoriteta u datoj oblasti. Nemoguće je dokazati misao uz pomoć reference, ali citiranje može biti prikladno da pojača ostale argumente;
"argument javnosti" - znači pozivanje na javno mnijenje, na iskustvo same publike, potvrđivanje istinitosti jednog ili drugog stava.
Postoji nekoliko pravila za odabir argumenata i njihove lokacije:
1) snagu argumenta ne određuje ono što govornik misli da je ispravno, već ono što je uvjerljivo i prihvatljivo za publiku;
2) što je manje argumenata, to je pozicija ubedljivija, jer je svaki argument sam po sebi kontroverzan;
3) što je konciznije i jasnije argument formulisan, to je impresivniji;
4) u govoru se najviše pamti ono što je rečeno na početku i na kraju govora.

Tema 6.
Tehnika zvučnog govora

Struktura ljudskog izgovornog aparata

Zvučna strana usmenog govora ne igra manje važnu ulogu od njegovog sadržaja. Poznato je da sadržajno briljantan govor u mnogome gubi ako se izgovara tromo i neizražajno, sa oklijevanjem i govornim greškama.

Kraj uvodnog segmenta.

Tekst obezbijedio Liters LLC.
Pročitajte ovu knjigu u cijelosti tako što ćete kupiti punu legalnu verziju na LitResu.
Knjigu možete bezbedno platiti Visa, MasterCard, Maestro bankovnom karticom, sa računa mobilni telefon, sa terminala za plaćanje, u salonu MTS ili Svyaznoy, putem PayPal-a, WebMoney-a, Yandex.Money-a, QIWI novčanika, bonus kartica ili na drugi način koji vam odgovara.

Fusnote

1

Lingvistički enciklopedijski rječnik. - M., 1990. - S. 46.

2

Volkov, A.A. Osnove retorike: tutorial za univerzitete / A.A. Volkov. - 2nd ed. - M.: Akademski projekat, 2005. - Str. 19.

3

Kostomarov, V.G. O razlikovanju pojmova "usmeni" i "kolokvijalni", "pisani" i "knjiga" // Problemi moderne filologije. - M., 1965. - S. 176.

Ako se u službeno-poslovnom stilu vrši funkcija obaveze, zadatka, ako je jezik službenih dokumenata standardizovan, klišeiziran, onda se u govorničkim djelima govor obraća direktno javnosti. Izgovara se sa ciljem da ne samo informiše nove informacije o određenoj temi, već i da ih evaluira, pomogne slušaocima da ih razumeju i utiče na um i osećanja slušalaca u cilju formiranja određenog stava prema analiziranim pojavama, događajima. da bi govor imao uticaja, treba da bude jasan, precizan, logičan, figurativan, a poželjno je da govornik ima elokvencija.

Vidi str. 96-101.

[.Osoba koja drži javni govor obično se naziva govornikom, bez obzira da li govori: razumljivo ili ne, emocionalno ili suvim, standardnim jezikom^: To jest, riječ zvučnik djeluje u ovom slučaju kao pojam. Ali on ima drugo značenje – ono glavno: „onaj koji ima dar govora, elokvenciju“. Govornik je osoba koja zna da govori pred publikom, koja zna da izrazi svoje misli velikom broju ljudi odjednom.

Je li vještina dar ili se može naučiti? M. M. Speransky je u udžbeniku „Pravila više elokvencije“ napisao: „Nemoguće je podučavati elokvenciju, jer je nemoguće naučiti imati briljantnu maštu i snažan um. Ali možete naučiti kako koristiti ovaj božanski dar.

Vještina - "sposobnost da se nešto uradi, stečena obukom, iskustvom." Govorničke vještine temelje se na stalnom vrijednom, svrsishodnom radu, uključuje ogromnu količinu znanja iz različitih područja djelovanja, vješto vladanje jezikom, sposobnost upravljanja publikom i odgovaranje na pitanja. Zahteva stalnu, sistematsku vežbu. Samo kao rezultat toga osoba može ovladati tajnama javnog govora, načinom privlačenja pažnje slušatelja, sposobnošću da se govori logično, razumljivo, uzbudljivo i uvjerljivo.

“... Kakvo neprocjenjivo bogatstvo imamo u našim rukama - živu ... riječ; kakve ogromne mogućnosti - psihološke, umjetničke, informativne - moderni javni govor ima, kakva je to divna stvar - predstava ...", - piše ukrajinski pisac, predavač, glumac i režiser IA Shvedov u knjizi "Umjetnost uvjeravanja" ".

Aktivnost govornika u pripremi i izvođenju javnog govora je umetnost, kreativna aktivnost, to je visok stepen veštine. „Govornik je taj“, napisao je Ciceron, „koji će postaviti bilo koje pitanje sa poznavanjem materije, skladno i graciozno, s dostojanstvom u izvršenju.“

U teoriji javnog govora govorništvo se razumije kao skup znanja i vještina govornika u pripremi i izvođenju javnog govora: to je sposobnost formulisanja teze i odabira materijala, umjetnost građenja govora i javnog govora kako bi se imao određeni utjecaj na slušanje

tijela; ovo je sposobnost dokazivanja i pobijanja, sposobnost uvjeravanja; to je veština govora.

U objašnjavajućim rječnicima, sinonim za pojam "govorništva" je elokvencija, značenje: 1. Sposobnost, sposobnost da se govori lijepo, uvjerljivo; govornički talenat || Vješt govor, izgrađen na govorništvu; govorništvo. 2. Nauka koja proučava govorništvo; retorika.

Poznati pravosudni govornik A.F. Koni razlikovao je ove koncepte. Shvatio je elokvenciju kao "dar riječi, koji uzbuđuje i zadivljuje slušaoce ljepotom oblika, sjajem slika i snagom dobro ciljanih izraza"; govorništvo je, po njegovom mišljenju, "sposobnost da se govori kompetentno, uvjerljivo".

Savremeni lingvisti definišu elokvenciju kao: 1) prirodni talenat, sposobnost, talenat, umetnost glume rečju; 2) područje laboratorija, koje proučava pravila za građenje vještog monološkog govora u različitim oblastima profesionalne komunikacije.