Koliko često mi, govornici ruskog, razmišljamo o tako važnom trenutku kao što je istorija nastanka ruskog jezika? Uostalom, koliko se tajni krije u njemu, koliko zanimljivih stvari možete saznati ako kopate dublje. Kako se razvijao ruski jezik? Uostalom, naš govor nisu samo svakodnevni razgovori, to je bogata istorija.

Istorija razvoja ruskog jezika: ukratko o glavnom

Odakle je došao naš maternji jezik? Postoji nekoliko teorija. Neki naučnici smatraju (na primjer, lingvista N. Gusev) sanskrit ruskog jezika. Međutim, sanskrit su koristili indijski učenjaci i svećenici. Takav je bio latinski za stanovnike drevne Evrope - "nešto vrlo pametno i neshvatljivo". Ali kako je govor koji su koristili indijski učenjaci odjednom završio na našoj strani? Da li je zaista sa Indijancima počelo formiranje ruskog jezika?

Legenda o sedam bijelih učitelja

Svaki naučnik različito razumije faze istorije ruskog jezika: to je nastanak, razvoj, otuđenje knjižnog jezika od narodnog jezika, razvoj sintakse i interpunkcije, itd. Svi se oni mogu razlikovati po redu (to je još nepoznato kada se tačno književni jezik odvojio od narodnog) ili tumačenje. Ali, prema sljedećoj legendi, sedam bijelih učitelja može se smatrati "očevima" ruskog jezika.

U Indiji postoji legenda koja se čak proučava na indijskim univerzitetima. U davna vremena, sedam bijelih učitelja dolazilo je sa hladnog sjevera (područje Himalaja). Oni su dali ljudima sanskrit i postavili temelje bramanizmu, iz kojeg je kasnije nastao budizam. Mnogi vjeruju da je ovaj sjever bio jedan od regiona Rusije, pa moderni hindusi često tamo idu na hodočašće.

Legenda danas

Ispostavilo se da se mnoge sanskritske riječi potpuno poklapaju - takva je teorija poznate etnografkinje Natalije Guseve, koja je napisala više od 150 naučnih radova o povijesti i religiji Indije. Većina njih su, inače, opovrgnuti od strane drugih naučnika.

Ovu teoriju ona nije izbacila iz ničega. Njen izgled je bio zanimljiv slučaj. Jednom je Natalia pratila uglednog naučnika iz Indije, koji je odlučio organizirati turističko putovanje duž sjevernih rijeka Rusije. U komunikaciji sa stanovnicima lokalnih sela, Hindus je iznenada briznuo u plač i odbio usluge tumača, rekavši da je sretan što čuje svoj maternji sanskrit. Tada je Guseva odlučila da svoj život posveti proučavanju tajanstvenog fenomena, a istovremeno da ustanovi kako se razvijao ruski jezik.

Zaista, zaista je neverovatno! Prema ovoj priči, predstavnici negroidne rase žive izvan Himalaja, govoreći jezikom koji je toliko sličan našem maternjem. Mistična, i jedina. Ipak, hipoteza da je naš dijalekt nastao iz indijskog sanskrita je na mjestu. Evo ga - istorija ruskog jezika ukratko.

Dragunkinova teorija

A evo još jednog naučnika koji je odlučio da je ova priča o nastanku ruskog jezika istinita. Čuveni filolog Aleksandar Dragunkin tvrdio je da zaista veliki jezik nastaje iz jednostavnijeg, u kojem ima manje derivacijskih oblika, a riječi su kraće. Navodno je sanskrit mnogo jednostavniji od ruskog. A sanskritsko pisanje nije ništa drugo do slavenske rune koje su malo modificirali Hindusi. Ali na kraju krajeva, ova teorija je samo gdje je porijeklo jezika?

naučna verzija

A evo verzije koju većina naučnika odobrava i prihvata. Ona tvrdi da su prije 40.000 godina (vrijeme pojave prvog čovjeka) ljudi imali potrebu da izraze svoje misli u procesu kolektivne aktivnosti. Tako je nastao jezik. Ali tada je stanovništvo bilo izuzetno malo, i svi su ljudi govorili istim jezikom. Nakon hiljada godina došlo je do seobe naroda. DNK ljudi se promenio, plemena su se izolovala jedno od drugog i počela da govore drugačije.

Jezici su se međusobno razlikovali po obliku, po tvorbi riječi. Svaka grupa ljudi razvila je svoj maternji jezik, dopunila ga novim riječima i dala mu oblik. Kasnije se pojavila potreba za naukom koja bi se bavila opisivanjem novih dostignuća ili stvari do kojih je čovek došao.

Kao rezultat ove evolucije, takozvane "matrice" su nastale u glavama ljudi. Poznati lingvista Georgij Gačev je detaljno proučavao ove matrice, proučivši više od 30 matrica - jezičkih slika svijeta. Prema njegovoj teoriji, Nemci su veoma vezani za svoj dom, i to je poslužilo kao slika tipičnog govornika nemačkog. A ruski jezik i mentalitet proizašli su iz koncepta ili slike puta, puta. Ova matrica leži u našoj podsvijesti.

Rođenje i formiranje ruskog jezika

Oko 3 hiljade godina prije nove ere, među indoevropskim jezicima izdvaja se protoslovenski dijalekt, koji je hiljadu godina kasnije postao praslovenski jezik. U VI-VII vijeku. n. e. bilo je podijeljeno u nekoliko grupa: istočnu, zapadnu i južnu. Naš jezik se obično pripisuje istočnoj grupi.

A početak puta staroruskog jezika naziva se formiranje Kijevske Rusije (IX vijek). U isto vrijeme Ćirilo i Metodije su izmislili prvo slovensko pismo.

Slavenski jezik se brzo razvijao, a po popularnosti je već sustigao grčki i latinski. Upravo je (prethodnik modernog ruskog) uspio da ujedini sve Slovene, u njemu su napisani i objavljeni najvažniji dokumenti i književni spomenici. Na primjer, "Priča o Igorovom pohodu".

Normalizacija pisanja

Zatim je nastupila era feudalizma, a poljsko-litvanska osvajanja u 13.-14. stoljeću dovela su do toga da je jezik podijeljen na tri grupe dijalekata: ruski, ukrajinski i bjeloruski, kao i na neke srednje dijalekte.

U 16. veku, u moskovskoj Rusiji, odlučili su da normalizuju pisanje ruskog jezika (tada se zvalo „prosta mova” i na njega su uticali beloruski i ukrajinski) – da uvedu prevlast komponovane veze u rečenicama i učestalosti. upotreba sindikata “da”, “i”, “a”. Dvostruki broj je izgubljen, a deklinacija imenica postala je vrlo slična modernoj. I osnova književni jezik postati karakterne osobine Moskovski govor. Na primjer, "akanye", suglasnik "g", završeci "ovo" i "evo", pokazne zamjenice (sebe, ti, itd.). Početak štampanja knjiga konačno je odobrio književni ruski jezik.

Petrova era

To je jako uticalo na govor. Uostalom, upravo je u to vrijeme ruski jezik oslobođen "starstva" crkve, a 1708. godine pismo je reformirano tako da se približilo evropskom modelu.

U drugoj polovini 18. veka, Lomonosov je postavio nove norme za ruski jezik, kombinujući sve što je bilo ranije: kolokvijalni govor, narodnu poeziju, pa čak i zapovedni jezik. Nakon njega, jezik su transformisali Deržavin, Radiščov, Fonvizin. Upravo su oni povećali broj sinonima u ruskom jeziku kako bi na pravi način otkrili njegovo bogatstvo.

Ogroman doprinos razvoju našeg govora dao je Puškin, koji je odbacio sva ograničenja stila i kombinovao ruske reči sa nekim evropskim kako bi stvorio punu i živopisnu sliku ruskog jezika. Podržavali su ga Ljermontov i Gogolj.

Trendovi razvoja

Kako se ruski jezik razvijao u budućnosti? Od sredine 19. do početka 20. veka ruski jezik dobija nekoliko razvojnih trendova:

1. Razvoj književnih normi.
2. Približavanje književnog jezika i kolokvijalnog govora.
3. Širenje jezika kroz dijalektizme i žargon.
4. Razvoj žanra "realizam" u književnosti, filozofski problemi.

Nešto kasnije, socijalizam je promijenio tvorbu riječi ruskog jezika, a u 20. stoljeću mediji su standardizirali usmeni govor.

Ispostavilo se da je naš savremeni ruski jezik, sa svim svojim leksičkim i gramatičkim pravilima, nastao iz mješavine raznih istočnoslavenskih dijalekata koji su bili uobičajeni u cijeloj Rusiji i crkvenoslovenskog jezika. Nakon svih metamorfoza, postao je jedan od najpopularnijih jezika na svijetu.

Više o pisanju

Čak je i sam Tatiščov (autor knjige "Ruska istorija") bio čvrsto uvjeren da Ćirilo i Metodije nisu izmislili pisanje. Postojala je mnogo prije njihovog rođenja. Sloveni nisu samo znali pisati: imali su mnogo vrsta pisanja. Na primjer, osobine-rezovi, rune ili kapa. A braća naučnici uzeli su ovo početno pismo kao osnovu i jednostavno ga doradili. Možda su izbacili desetak pisama da bi lakše preveli Bibliju. Da, Ćirilo i Metodije, ali njegova osnova je bilo pismo. Tako se u Rusiji pojavilo pisanje.

Spoljne pretnje

Nažalost, naš jezik je više puta bio izložen vanjskim opasnostima. A onda je budućnost cijele zemlje bila upitna. Na primjer, na prijelazu iz 19. stoljeća sav "krem društva" govorio je isključivo na francuskom, obučen u odgovarajućem stilu, a čak se i jelovnik sastojao samo od francuske kuhinje. Plemići su postepeno počeli zaboravljati svoj maternji jezik, prestali su se povezivati ​​s ruskim narodom, stječući novu filozofiju i tradiciju.

Kao rezultat ovog uvođenja francuskog govora, Rusija bi mogla izgubiti ne samo svoj jezik, već i svoju kulturu. Na sreću, situaciju su spasili geniji 19. veka: Puškin, Turgenjev, Karamzin, Dostojevski. Oni su ti koji, kao istinski patrioti, nisu dozvolili da propadne ruski jezik. Upravo su oni pokazali koliko je lijep.

Modernost

Istorija ruskog jezika je višesložna i nije u potpunosti proučavana. Nemojte to ukratko opisivati. Biće potrebne godine za učenje. Ruski jezik i istorija naroda su zaista nevjerovatne stvari. A kako se možete zvati patriotom, a da ne poznajete svoj maternji govor, folklor, poeziju i književnost?

Nažalost, današnja omladina je izgubila interesovanje za knjige, a posebno za klasičnu književnost. Ovaj trend se primećuje i kod starijih ljudi. Televizija, internet, noćni klubovi i restorani, sjajni časopisi i blogovi - sve je to zamijenilo naše "papirnate prijatelje". Mnogi ljudi su čak prestali da imaju svoje mišljenje, izražavajući se uobičajenim klišeima koje nameću društvo i mediji. Uprkos činjenici da su klasici bili i ostali u školskom programu, malo ih je ljudi čitalo sažetak, koji "jede" svu lepotu i posebnost dela ruskih pisaca.

Ali kako je bogata istorija i kultura ruskog jezika! Na primjer, literatura je u stanju dati odgovore na mnoga pitanja bolje od bilo kojeg foruma na internetu. Ruska književnost izražava svu moć mudrosti naroda, čini da osjećate ljubav prema našoj domovini i bolje je razumijete. Svaka osoba mora shvatiti da su maternji jezik, zavičajna kultura i ljudi nerazdvojni, da su jedna cjelina. A šta savremeni ruski građanin razume i o čemu razmišlja? O potrebi da se što prije napusti zemlja?

Glavna opasnost

I naravno, strane riječi su glavna prijetnja našem jeziku. Kao što je već spomenuto, takav problem je bio aktuelan u 18. vijeku, ali je, nažalost, ostao neriješen do danas i polako poprima obilježja nacionalne katastrofe.

Ne samo da društvo previše voli razne slengovske riječi, opscene jezike i izmišljene izraze, već u svom govoru stalno koristi strane posuđenice, zaboravljajući da u ruskom jeziku ima mnogo ljepših sinonima. Takve riječi su: “stilista”, “menadžer”, “PR”, “samit”, “kreativac”, “korisnik”, “blog”, “internet” i mnoge druge. Kada bi dolazio samo iz određenih grupa društva, onda bi se problem mogao boriti. Ali, nažalost, strane riječi aktivno koriste nastavnici, novinari, naučnici, pa čak i službenici. Ovi ljudi prenose riječ ljudima, što znači da unose ovisnost. I dešava se da se strana riječ tako čvrsto nastani u ruskom jeziku da se počinje činiti kao da je domaća.

Sta je bilo?

Pa kako se to zove? Neznanje? Moda za sve strano? Ili kampanja usmjerena protiv Rusije? Možda sve odjednom. I ovaj problem se mora riješiti što je prije moguće, inače će biti kasno. Na primjer, češće koristite riječ „menadžer“ umjesto „menadžer“, „poslovni ručak“ umjesto „poslovni ručak“ itd. Uostalom, izumiranje naroda počinje upravo odumiranjem jezika.

O rječnicima

Sada znate kako se razvijao ruski jezik. Međutim, to nije sve. Historija rječnika ruskog jezika zaslužuje poseban spomen. Savremeni rječnici nastali su od drevnih rukopisnih, a kasnije štampane knjige. U početku su bili vrlo mali i namijenjeni uskom krugu ljudi.

Smatra se da je najstariji ruski rječnik kratki dodatak Novgorodskoj pilotskoj knjizi (1282). Uključuje 174 riječi iz različitih dijalekata: grčkog, crkvenoslavenskog, hebrejskog, pa čak i biblijskih vlastitih imena.

Nakon 400 godina počeli su se pojavljivati ​​mnogo veći rječnici. Već su imali sistematizaciju, pa čak i azbuku. Tadašnji rječnici su uglavnom bili obrazovnog ili enciklopedijskog karaktera, pa su običnim seljacima bili nedostupni.

Prvi štampani rečnik

Prvi štampani rečnik pojavio se 1596. Bio je to još jedan dodatak udžbeniku gramatike sveštenika Lavrentija Zizanije. Sadržao je preko hiljadu reči koje su bile poređane po abecednom redu. Rječnik je bio objašnjavajući i objašnjavao je porijeklo mnogih staroslavenskih i objavljen je na bjeloruskom, ruskom i ukrajinskom jeziku.

Dalji razvoj rječnika

18. vijek je bio vijek velikih otkrića. Nisu zaobišli ni objašnjavajuće rječnike. Veliki naučnici (Tatiščov, Lomonosov) neočekivano su pokazali povećano interesovanje za poreklo mnogih reči. Trediakovsky je počeo da piše beleške. Na kraju je nastao niz rječnika, ali najveći je bio "Crkveni rječnik" i njegov dodatak. U Crkvenom rječniku protumačeno je više od 20.000 riječi. Takva knjiga je postavila temelje za normativni rečnik ruskog jezika, a Lomonosov je, zajedno s drugim istraživačima, započeo njegovo stvaranje.

Najznačajniji rječnik

Istorija razvoja ruskog jezika pamti tako značajan datum za sve nas - stvaranje " eksplanatorni rječnikživog velikoruskog jezika" V. I. Dahla (1866). Ova četvorotomna knjiga doživjela je desetine reprinta i još uvijek je aktuelna. 200 000 riječi i više od 30 000 izreka i frazeoloških jedinica sa sigurnošću se može smatrati pravim blagom.

Naši dani

Nažalost, svjetsku zajednicu ne zanima istorija nastanka ruskog jezika. Njegov trenutni položaj može se uporediti sa jednim incidentom koji se jednom dogodio izuzetno talentovanom naučniku Dmitriju Mendeljejevu. Na kraju krajeva, Mendeljejev nikada nije mogao da postane počasni akademik Carske Petrogradske akademije nauka (sadašnji RAS). Došlo je do grandioznog skandala, i dalje: takav naučnik ne može biti primljen na akademiju! Ali Rusko carstvo i njen svet je bio nepokolebljiv: izjavljivali su da su Rusi od vremena Lomonosova i Tatiščova u manjini, a dovoljan je jedan dobar ruski naučnik, Lomonosov.

Ova istorija modernog ruskog jezika tera nas na razmišljanje: šta ako jednog dana engleski (ili bilo koji drugi) istisne tako jedinstveni ruski? Obratite pažnju koliko stranih riječi ima u našem žargonu! Da, miješanje jezika i prijateljska razmjena je sjajna, ali ne bi trebalo dozvoliti da nevjerovatna istorija našeg govora nestane sa planete. Vodite računa o svom maternjem jeziku!

Istorija ruskog književnog jezika

„Ljepota, veličanstvenost, snaga i bogatstvo ruskog jezika sasvim je jasna iz knjiga pisanih u prošlim vekovima, kada naši preci još nisu znali nikakva pravila za kompozicije, ali jedva da su mislili da postoje ili mogu postojati“ - tvrdio jeMihail Vasiljevič Lomonosov .

Istorija ruskog književnog jezika- formiranje i transformacija ruski jezik koristi u književnim delima. Najstariji sačuvani književni spomenici datiraju iz 11. stoljeća. U XVIII-XIX veku ovaj proces se odvijao u pozadini suprotstavljanja ruskog jezika, kojim su ljudi govorili, francuskom jeziku. plemići. Classics Ruska književnost je aktivno istraživala mogućnosti ruskog jezika i bila inovator mnogih jezičkih oblika. Isticali su bogatstvo ruskog jezika i često isticali njegove prednosti u odnosu na strane jezike. Na osnovu ovakvih poređenja, više puta su se javljali sporovi, na primjer, sporovi između Zapadnjaci i slavenofili. U sovjetsko doba to je bilo naglašeno ruski jezik- jezik graditelja komunizam, i tokom vladavine Staljin kampanja protiv kosmopolitizam u književnosti. Transformacija ruskog književnog jezika se nastavlja i danas.

Folklor

Usmena narodna umjetnost (folklor) u obliku bajke, epike, poslovice i izreke su ukorijenjene u daleku istoriju. Prenošene su od usta do usta, njihov sadržaj je uglađen na način da su ostale najstabilnije kombinacije, a jezički oblici su se ažurirali kako se jezik razvijao. Usmeno stvaralaštvo nastavilo je postojati i nakon pojave pisanja. AT novo vrijeme seljaku folklor dodani su radnički i gradski, kao i vojska i lopovi (zatvor-logor). Danas je usmena narodna umjetnost najviše izražena u anegdotama. Usmena narodna umjetnost također utiče na pisani književni jezik.

Razvoj književnog jezika u staroj Rusiji

Uvođenje i širenje pisanja u Rusiji, koje je dovelo do stvaranja ruskog književnog jezika, obično se povezuje sa Ćirila i Metodija.

Dakle, u drevnom Novgorodu i drugim gradovima u XI-XV vijeku su bili u upotrebi slova od brezove kore. Većina sačuvanih pisama od brezove kore su privatna pisma poslovnog karaktera, kao i poslovna dokumenta: testamenti, potvrde, računi za prodaju, sudski spisi. Tu su i crkveni tekstovi i književna i folklorna djela (zavjere, školske šale, zagonetke, upute o kućnim poslovima), obrazovni zapisi (azbuka, magacini, školske vježbe, dječji crteži i škrabotine).

Crkvenoslovensko pismo, koje su uveli Ćirilo i Metodije 862. godine, zasnivalo se na staroslavenski, koji je pak došao iz južnoslavenskih dijalekata. Književna djelatnost Ćirila i Metodija sastojala se u prevođenju knjiga Svetog pisma Novog i Starog zavjeta. Učenici Ćirila i Metodija preveli su u crkvenoslovenski sa grčkog veliki broj vjerskih knjiga. Neki istraživači smatraju da Ćirilo i Metodije nisu uveli ćirilica, a glagoljica; a ćirilicu su razvili njihovi učenici.

Crkvenoslovenski je bio književni, a ne govorni jezik, jezik crkvene kulture, koji se širio među mnogim slovenskim narodima. Crkvenoslovenska književnost se proširila među zapadnim Slovenima (Moravska), južnim Slovenima (Srbija, Bugarska, Rumunija), u Vlaškoj, dijelovima Hrvatske i Češke, a sa usvajanjem kršćanstva i u Rusiji. Pošto se crkvenoslovenski jezik razlikovao od govornog ruskog, crkveni tekstovi su bili podložni promenama tokom prepiske, rusifikovani. Prepisivači su ispravljali crkvenoslovenske reči, približavajući ih ruskim. Istovremeno su uveli karakteristike lokalnih dijalekata.

Za sistematizaciju crkvenoslovenskih tekstova i uvođenje jedinstvenih jezičkih normi u Commonwealthu napisane su prve gramatike - gramatika Lawrence Zizania(1596) i gramatiku Meletije Smotricki(1619). Proces formiranja crkvenoslovenskog jezika u osnovi je završen krajem 17. veka, kada je Patrijarh Nikon liturgijske knjige su korigovane i sistematizovane.

Kako su se crkvenoslovenski vjerski tekstovi širili u Rusiji, postepeno su se počela pojavljivati ​​književna djela koja su koristila pismo Ćirila i Metodija. Prvi takvi radovi datiraju s kraja 11. vijeka. Ovo je " Priča o prošlim godinama"(1068)" Priča o Borisu i Glebu“, „Život Teodosija Pečorskog”,“ Riječ o zakonu i milosti"(1051)" Učenje Vladimira Monomaha" (1096) i " Nešto o Igorovom puku(1185-1188). Ova djela su napisana na jeziku koji je mješavina crkvenoslovenskog sa Stari ruski.

Reforme ruskog književnog jezika 18. veka

Izvršene su najvažnije reforme ruskog književnog jezika i sistema verifikacije 18. vijeka Mihail Vasiljevič Lomonosov. AT 1739 napisao je "Pismo o pravilima ruske poezije", u kojem je formulisao principe nove versifikacije na ruskom jeziku. U kontroverzi sa Trediakovsky tvrdio je da je umjesto negovanja pjesama napisanih prema shemama pozajmljenim iz drugih jezika, potrebno koristiti mogućnosti ruskog jezika. Lomonosov je vjerovao da je moguće pisati poeziju s mnogo vrsta stopala - dvosložnim ( jamb i trohej) i trosložni ( daktil,anapaest i amphibrach), ali je smatrao pogrešnim zamijeniti stope pirovim i spondejima. Takva inovacija Lomonosova izazvala je raspravu u kojoj je Trediakovsky i Sumarokov. AT 1744 objavljena su tri transkripcije 143 psalam u izvođenju ovih autora, a čitaoci su zamoljeni da prokomentarišete koji od tekstova smatraju najboljim.

Međutim, poznata je Puškinova izjava u kojoj Lomonosovljeva književna aktivnost nije odobrena: „Njegove ode ... su zamorne i naduvane. Njegov utjecaj na književnost bio je štetan i još uvijek odjekuje u njoj. Veličanstvenost, sofisticiranost, gađenje prema jednostavnosti i tačnosti, odsustvo bilo kakve nacionalnosti i originalnosti - to su tragovi koje je ostavio Lomonosov. Belinski je ovo gledište nazvao "iznenađujuće tačnim, ali jednostranim". Prema Belinskom, „U vreme Lomonosova nije nam bila potrebna narodna poezija; onda veliko pitanje - biti ili ne biti - za nas nije bilo nacionalnost, nego evropeizam... Lomonosov je bio Petar Veliki iz naše književnosti.

Pored doprinosa poetskom jeziku, Lomonosov je bio i autor naučne ruske gramatike. U ovoj knjizi opisao je bogatstvo i mogućnosti ruskog jezika. Gramatika Lomonosov je objavljen 14 puta i činio je osnovu kursa ruske gramatike Barsova (1771), koji je bio Lomonosovljev učenik. U ovoj knjizi Lomonosov je posebno napisao: „Karlo Peti, rimski car, govorio je da je pristojno govoriti španski sa Bogom, francuski sa prijateljima, nemački sa neprijateljima, italijanski sa ženskim polom. Ali da je vješt u ruskom jeziku, onda bi, naravno, dodao da je pristojno da razgovaraju sa svima njima, jer bi u tome pronašao sjaj španskog, živost francuskog, snaga nemačkog, nežnost italijanskog, štaviše, bogatstvo i snaga u slikama kratkoća grčkog i latinskog. Zanimljivo je to Deržavin kasnije je slično govorio: „Slaveno-ruski jezik, prema svjedočenju samih stranih estetičara, nije inferioran ni po hrabrosti latinskom, ni po tečnosti prema grčkom, nadmašujući sve evropske: talijanski, francuski i španski, mnogo više njemački. .”

Savremeni ruski književni jezik

Smatra se tvorcem savremenog književnog jezika Aleksandar Puškin. čija se djela smatraju vrhuncem ruske književnosti. Ova teza ostaje dominantna, uprkos značajnim promjenama koje su se dogodile u jeziku tokom gotovo dvjesto godina koje su protekle od nastanka njegovih velikih djela, te očiglednim stilskim razlikama između jezika Puškina i modernih pisaca.

U međuvremenu, sam pjesnik je ukazao na glavnu ulogu N. M. Karamzina u formiranju ruskog književnog jezika, prema A. S. Puškinu, ovaj slavni istoričar i pisac „oslobodio je jezik od tuđinskog jarma i vratio mu slobodu, okrenuvši ga živim izvorima narodne reči“.

« Sjajno, moćno…»

I. S. Turgenjev pripada, možda, jednoj od najpoznatijih definicija ruskog jezika kao "velikog i moćnog":

U danima sumnje, u danima bolnih razmišljanja o sudbini moje domovine, ti si moj jedini oslonac i oslonac, o veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik! Bez vas - kako ne pasti u očaj pri pogledu na sve što se dešava kod kuće? Ali ne može se vjerovati da takav jezik nije dat velikom narodu!

ruski književni jezik

Svaki nacionalni jezik razvija svoj vlastiti uzorna forma postojanje. Po čemu se odlikuje?

Književni jezik ima:

1) razvijeno pisanje;

2) opšteprihvaćena norma, odnosno pravila upotrebe svih jezičkih elemenata;

3) stilsko razlikovanje jezičkog izraza, odnosno najtipičnijeg i najprikladnijeg jezičkog izraza, određenog situacijom i sadržajem govora (javni govor, poslovni, službeni ili usputni govor, umetničko delo);

4) interakcija i međusobna povezanost dvaju vidova postojanja književnog jezika – knjižnog i kolokvijalnog, kako u pisanoj tako i u usmenoj formi (članak i predavanje, naučna diskusija i dijalog prijatelja koji su se upoznali, itd.).

Najbitnija karakteristika književnog jezika je njegova opšte prihvatanje i zato opšta razumljivost. Razvoj književnog jezika određen je razvojem kulture naroda.

Najraniji period starog ruskog književni jezik (XI-XIV vek) određen je istorijom Kijevske Rusije i njenom kulturom. Kako je ovo vreme obeleženo u istoriji staroruskog književnog jezika?

U XI-XII vijeku. Formira se beletristička, publicistička i narativno-istorijska literatura. Za to je stvoren prethodni period (od 8. vijeka). neophodne uslove kada su slovenski prosvetitelji - braća Ćirilo (oko 827-869) i Metodije (oko 815-885) sastavili prvo slovensko pismo.

Stari ruski književni jezik razvijena na osnovu govornog jezika zbog postojanja dva moćna izvora:

1) Stara ruska usmena poezija, koja se okrenula kolokvijalni na obrađeni poetski jezik („Priča o pohodu Igorovu“);

2) staroslavenski jezik, koji je u Kijevsku Rusiju došao zajedno sa crkvenom književnošću (otuda i drugi naziv - crkvenoslovenski).

Staroslavenski je obogatio književni staroruski jezik u nastajanju. Došlo je do interakcije dva slovenska jezika (staroruskog i staroslovenskog).

Od 14. veka, kada se izdvaja velikoruska narodnost i počinje sopstvena istorija ruskog jezika, književni jezik se razvija na bazi moskovskog jezika. koine, nastavljajući tradiciju jezika koji se razvijao u vrijeme Kijevske Rusije. U moskovskom periodu postoji jasna konvergencija književnog jezika sa kolokvijalnim govorom, što se najpotpunije manifestuje u poslovnim tekstovima. Ovo zbližavanje se intenzivira u 17. veku. U književnom jeziku tog vremena, s jedne strane, postoji značajan šarenilo(koriste se narodno-kolokvijalni, knjižno-arhaični i elementi pozajmljeni iz drugih jezika), a s druge strane, želja da se ova jezička raznolikost, tj. normalizacija.

Treba nazvati jednim od prvih normalizatora ruskog jezika Antiohija Dmitrijevič Kantemir(1708-1744) i Vasilij Kirilovič Tredijakovski(1703-1768). Knez Antioh Dmitrijevič Kantemir jedan je od najistaknutijih prosvetitelja ranog 18. veka, autor je epigrama, basni, pesničkih ostvarenja (satira, pesma „Petrida“). Peru Cantemir posjeduje brojne prevode knjiga o raznim pitanjima istorije, književnosti, filozofije.

Umjetnička i kreativna djelatnost A.D. Cantemira je doprinijela uređenju upotrebe riječi, obogaćivanju književnog jezika riječima i izrazima narodnog razgovornog govora. Kantemir je govorio o potrebi da se ruski jezik oslobodi nepotrebnih riječi stranog porijekla i arhaičnih elemenata slovenske pismenosti.

Vasilij Kirilovič Tredijakovski (1703-1768) - autor velikog broja radova o filologiji, književnosti, istoriji. Pokušao je da riješi kardinalni problem svog vremena: racioniranje književnog jezika (govor „O čistoti ruskog jezika“, održan 14. marta 1735. godine). Trediakovsky se odriče crkveno-knjižnih izraza, on nastoji da postavi temelje književnog jezika na temelju narodnog govora.

M.V. je mnogo učinio na racionalizaciji ruskog jezika. Lomonosov. Bio je „prvi osnivač ruske poezije i prvi pesnik Rusije... Njegov jezik je čist i plemenit, stil je precizan i snažan, stih je pun sjaja i uzdizanja“ (V. G. Belinski). U djelima Lomonosova prevazilazi se arhaizam govornih sredstava književne tradicije i postavljaju temelji normaliziranog književnog govora. Lomonosov razvio teorija tri stila(visoki, srednji i niski), ograničio je upotrebu staroslavenizama, koji su tada već bili nerazumljivi i komplikovani, otežao govor, posebno jezik službene, poslovne književnosti.

U 18. veku ruski jezik je ažuriran i obogaćen na račun zapadnoevropskih jezika: poljskog, francuskog, holandskog, italijanskog, nemačkog. To je posebno došlo do izražaja u formiranju književnog jezika, njegove terminologije: filozofske, naučno-političke, pravne, tehničke. Međutim, pretjerano oduševljenje stranim riječima nije doprinijelo jasnoći i tačnosti izražavanja misli.

M.V. Lomonosov je odigrao značajnu ulogu u razvoju ruski terminologiju. Kao naučnik, bio je primoran da stvara naučnu i tehničku terminologiju. Posjeduje riječi koje u današnje vrijeme nisu izgubile na značaju:

atmosfera, vatra, stepen, materija, struja, termometar i sl.

Svojim brojnim naučnim radovima doprinosi formiranju naučni jezik.

U razvoju književnog jezika XVII - ranog XIX vijeka. povećava se i postaje odlučujuća uloga individualno-autorskih stilova. Najveći uticaj na proces razvoja ruskog književnog jezika ovog perioda izvršio je rad Gavriila Romanoviča Deržavina, Aleksandra Nikolajeviča Radiščova, Nikolaja Ivanoviča Novikova, Ivana Andrejeviča Krilova, Nikolaja Mihajloviča Karamzina.

Djela ovih pisaca karakterizira orijentacija na živu govornu upotrebu. Upotreba narodnih kolokvijalnih elemenata kombinirana je sa stilski svrhovitom upotrebom knjižnih slavenskih riječi i govornih obrta. Sintaksa književnog jezika je poboljšana. Glavna uloga u normalizaciji ruskog književnog jezika s kraja XVIII - početka XIX vijeka. igrao je rečnik objašnjenja ruskog jezika - "Rječnik Ruske akademije" (1-6 dijelovi, 1789-1794).

Početkom 90-ih. 18. vijek pojavljuju se romani Karamzina i Pisma ruskog putnika. Ova djela su činila čitavu epohu u istoriji razvoja ruskog književnog jezika. Negovali su jezik opisi, koji je nazvan "novi slog" za razliku od "starog sloga" arhaista. u bazi" novi slog„Utvrđen je princip približavanja književnog jezika govornom jeziku, odbacivanje apstraktnog šematizma književnosti klasicizma, zanimanje za unutrašnji svijet čovjeka, njegova osjećanja. Predloženo je novo shvatanje uloge autora, novo stilski fenomen tzv individualni autorski stil.

Karamzinov sljedbenik, pisac P.I. Makarov je formulisao princip konvergencije književnog jezika sa govornim: jezik treba da bude isti „jednako za knjige i za društvo, da bi pisali kako kažu i govorili kako pišu” (Moskovski časopis Merkur, 1803, br. 12).

Ali Karamzin i njegove pristalice u ovom zbližavanju vodili su se samo "jezikom visokog društva", salonom "dragih dama", odnosno princip zbližavanja se provodio iskrivljeno.

Ali iz rješenja pitanja kako i na osnovu čega književni jezik treba pristupiti govornom normama novi ruski književni jezik.

Pisci 19. veka napravio značajan iskorak u približavanju književnog jezika govornom jeziku, u utemeljenju normi novog književnog jezika. Ovo je kreativnost AA. Bestuzheva, I.A. Krylova, A.S. Gribojedov. Ovi pisci su pokazali kakve neiscrpne mogućnosti ima živi narodni govor, koliko originalan, originalan, bogat folklorni jezik.

Sistem tri jezička stila književnog jezika iz poslednje četvrtine 18. veka. transformisan u sistem funkcionalnih govornih stilova. Žanr i stil književnog djela više nisu određivali kruta vezanost lekseme, govorni obrt, gramatička norma i konstrukcija, kako to zahtijeva doktrina o tri stila. Uloga se povećala kreativan jezičke ličnosti, nastao je koncept "pravog jezičkog ukusa" u individualnom autorskom stilu.

Novi pristup strukturi teksta formulisao je A.S. Puškin: pravi ukus se otkriva „ne u nesvesnom odbacivanju te i te reči, tog i takvog obrta, u smislu proporcionalnosti i konformizma” (Poln. sobr. soch., vol. 7, 1958). U djelu Puškina završeno je formiranje nacionalnog ruskog književnog jezika. U jeziku njegovih djela prvi put su se uravnotežili osnovni elementi ruskog pisanja i usmenog govora. Puškinom počinje era novog ruskog književnog jezika. U njegovom radu su se razvile i učvrstile jedinstvene nacionalne norme koje su povezale u jedinstvenu strukturnu celinu i književne i usmeno-razgovorne varijante ruskog književnog jezika.

Puškin je potpuno uništio sistem tri stila, stvorio raznovrsne stilove, stilske kontekste, spojene tematikom i sadržajem, otvorio mogućnost njihovog beskrajnog individualnog umjetničkog variranja.

Jezik Puškina je izvor kasnijeg razvoja svih stilova jezika, koji su se dalje formirali pod njegovim uticajem na jeziku M. Yu. Lermontova, N. V. Gogolja, N. A. Nekrasova, I. S. Turgenjeva, L. N. Tolstoja, F. M. Dostojevski, A.P. Čehov, I.A. Bunin, A.A. Blok, A.A. Ahmatova, itd. Od Puškina je sistem funkcionalnih govornih stilova konačno uspostavljen u ruskom književnom jeziku, a potom i poboljšan, koji i danas postoji uz manje promjene.

U drugoj polovini XIX veka. dolazi do značajnog razvoja novinarskog stila. Ovaj proces je određen porastom društveni pokret. Uloga publiciste kao društvene ličnosti koja utiče na formiranje javne svijesti, a ponekad i definisanje.

Novinarski stil počinje da utiče na razvoj fikcija. Mnogi pisci istovremeno rade u žanrovima fikcije i u žanrovima novinarstva (M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostojevski, G.I. Uspenski i drugi). U književnom jeziku pojavljuje se naučno-filozofska, društveno-politička terminologija.

Uz ovo, književni jezik drugog polovina XIX in. aktivno apsorbira raznovrsnu vokabular i frazeologiju iz teritorijalnih dijalekata, gradskog narodnog i društveno-profesionalnog žargona.

Tokom celog 19. veka odvija se proces obrade nacionalnog jezika u cilju stvaranja jedinstvenih gramatičkih, leksičkih, pravopisnih, ortoepskih normi. Ove norme su teorijski potkrijepljene u radovima Vostokova, Buslaeva, Potebnya, Fortunatova, Shakhmatova.

Bogatstvo i raznolikost vokabulara ruskog jezika se ogleda u rječnici. Poznati filolozi tog vremena (I.I.Davydov, A.Kh.Vostokov, I.I.Sreznjevsky, Ya.K. Grot i drugi) objavljuju članke u kojima određuju principe leksikografskog opisa riječi, principe prikupljanja vokabulara, uzimajući vodi računa o ciljevima i zadacima vokabulara. Tako se po prvi put razvijaju pitanja teorije leksikografije.

Najveći događaj bilo je objavljivanje 1863-1866. četvorotomni " Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika" U I. Dahl. Savremenici su veoma cenili rečnik. Dahl je dobio nagradu Lomonosov Ruske carske akademije nauka 1863. godine i titulu počasnog akademika. (U rječniku iznad 200 hiljada reči).

Dal nije samo opisao, već je naznačio gdje postoji ova ili ona riječ, kako se izgovara, što znači, u kojim poslovicama, izrekama se javlja, koje izvedenice ima. Profesor P.P. Chervinsky je o ovom rečniku napisao: „Postoje knjige koje su predodređene ne samo za dug život, one nisu samo spomenici nauke, one su vječni knjige. Vječne knjige jer je njihov sadržaj bezvremen, nad njima nemaju moć ni društvene, ni političke, pa čak ni istorijske promjene bilo kakvog razmjera.

Književni ruski jezik počeo je da se oblikuje pre mnogo vekova. Do sada se u nauci vode sporovi o njegovoj osnovi, o ulozi crkvenoslovenskog jezika u njegovom nastanku. Ruski jezik pripada indoevropskoj porodici. Njegovo porijeklo seže u vrijeme postojanja i raspada zajedničkog evropskog (praslovenskog) jezika. Iz ovog zajedničkog slovenskog jedinstva (VI-VII stoljeće) izdvaja se nekoliko grupa: istočna, zapadna i južna. Ruski jezik će se kasnije izdvojiti u istočnoslovenskoj grupi (XV vek).

U Kijevskoj državi koristio se mješoviti jezik, koji se zvao crkvenoslovenski. Sva liturgijska književnost, otpisana iz staroslovenskih vizantijskih i bugarskih izvora, odražavala je norme staroslavenskog jezika. Međutim, riječi i elementi staroruskog jezika prodrli su u ovu književnost. Paralelno sa ovim stilom jezika, postojala je i svjetovna i poslovna književnost. Ako “Psaltir”, “Jevanđelje” i tako dalje služe kao primjeri crkvenoslovenskog jezika, onda se “Pripovijest o pohodu Igorovom”, “Povijest davnih godina”, “Ruska istina” smatraju primjerom svjetovnog i poslovni jezik Drevne Rusije.

Ova književnost (svjetovna i poslovna) odražava jezičke norme živog govornog jezika Slovena, njihovu usmenu narodnu umjetnost. Na osnovu činjenice da je u Drevnoj Rusiji postojao tako složen sistem dvojnog jezika, naučnicima je teško objasniti porijeklo savremenog književnog ruskog jezika. Njihova mišljenja se razlikuju, ali najčešća je teorija akademika V. V. Vinogradova . Prema ovoj teoriji, u Drevnoj Rusiji funkcionisale su dve varijante književnog jezika:

1) knjižno-slovenski književni jezik, zasnovan na staroslavenskom i koji se koristi uglavnom u crkvenoj književnosti;

2) narodni književni jezik, zasnovan na živom staroruskom jeziku i korišćen u svetovnoj književnosti.

Prema V. V. Vinogradovu, to su dvije vrste jezika, a ne dva posebna jezika, odnosno u Kijevskoj Rusiji nije bilo dvojezičnosti. Ove dvije vrste jezika su bile u međusobnoj interakciji dugo vremena. Postepeno su se zbližavali, a na njihovoj osnovi u XVIII vijeku. formiran je jedinstven književni ruski jezik.

Početak faze razvoja ruskog književnog jezika smatra se vremenom stvaralaštva velikog ruskog pjesnika Aleksandra Sergejeviča Puškina, kojeg ponekad nazivaju tvorcem savremenog ruskog književnog jezika.

A. S. Puškin pojednostavljen umetničkim sredstvima Ruski književni jezik, značajno ga je obogatio. Na osnovu različitih manifestacija narodnog jezika, uspeo je da u svojim delima stvori jezik koji je društvo doživljavao kao književni.

Puškinovo delo je zaista definitivna prekretnica u istoriji književnog ruskog jezika. Njegova djela i dalje čitamo lako i sa zadovoljstvom, dok djela njegovih prethodnika, pa čak i mnogih savremenika - s određenim poteškoćama. osjeti se da su pisali na sada zastarjelom jeziku. Naravno, prošlo je dosta vremena od vremena A. S. Puškina i mnogo se toga promijenilo, uključujući i ruski jezik: nešto je izašlo iz njega, pojavilo se mnogo novih riječi. Iako nam veliki pjesnik nije ostavio gramatiku, bio je autor ne samo umjetničkih, već i povijesnih, publicističkih djela, jasno je razlikovao autorov govor i likove, odnosno praktično je postavio temelje modernom funkcionalnom i stilska klasifikacija književnog ruskog jezika.

Dalji razvoj književnog jezika nastavio se u stvaralaštvu velikih ruskih pisaca, publicista, u raznovrsnim aktivnostima ruskog naroda. Kraj 19. vijeka do danas - drugi period razvoja savremenog književnog ruskog jezika. Ovaj period karakterišu dobro uspostavljene jezičke norme, ali se te norme vremenom poboljšavaju.

KRATAK TOK PREDAVANJA

O DISCIPLINI "ISTORIJA RUSKOG KNJIŽEVNOG JEZIKA"

Predavanje #1

Istorijske karakteristike jezika. Istorija ruskog književnog jezika kao nauke. glavne kategorije.

1. Predmet istorije ruskog književnog jezika. Predmet kursa- istorija razvoja maternjeg jezika, procesi njegovog razvoja, njihova suština. Apel na antičke pisane spomenike kao predmet proučavanja kurs.

Istorija ruskog književnog jezika je nauka o suštini, nastanku i fazama razvoja ruskog nacionalnog jezika, njegovoj upotrebi u različitim govornim registrima, promeni ovih registara, njihovoj evoluciji. Tradicije proučavanja istorije ruskog književnog jezika: istoriju ruskog književnog jezika kao istorijskog stila (u delima V.V. Vinogradova, G.O. Vinokura i njihovih sledbenika A.I. Gorškova, E.G. Kovalevske), kao istorijske ortologije (osnivač pravca je A.I. Sobolevski, sledbenici - N.I. Tolstoj, M.L. Remneva), kao istorijska sociolingvistika (B.A. Uspenski, V.M. Živov).

Pojam književnog jezika. Književni jezik kao fenomen kulture knjige. Istorijska i kulturna podloga i uslovi za formiranje književnog jezika. Pojam književnog i pisani jezik, književni jezik i jezik fikcije. Književni i razgovorni jezik. Stilska heterogenost književnog jezika, promjene njegove prirode u procesu istorijskog razvoja.

Koncept jezičke norme. Knjižna norma kao osnova književnog jezika, jezička norma kao istorijska kategorija. Jezički sistem i norma. različite vrste normi. Specifičnost knjižne norme. Njegova povezanost sa učenjem i svjesnom asimilacijom, s književnom i jezičkom tradicijom. Veza istorije književnog jezika sa istorijom kulture.

2. Jezička situacijakao faktor razvoja književnog jezika. Tipologija kulturoloških i jezičkih situacija: jednojezičnost, dvojezičnost (strani jezik), diglosija. Dviše obrazovanje- suživot u društvu dva jezika koji su jednaki u svojim funkcijama. Diglosija- stabilna jezička situacija, koju karakteriše stabilna funkcionalna ravnoteža koegzistirajućih jezika koji su u dodatnoj distribuciji. Znakovi koji razlikuju diglosiju od dvojezičnosti: nedopustivost upotrebe jezika knjige kao sredstva konverzacijske komunikacije, nedostatak kodifikacije govornog jezika i paralelnih tekstova istog sadržaja. Promjena jezičke situacije u istoriji razvoja ruskog književnog jezika. Dokazi o postojanju diglosije u staroj Rusiji (B.A. Uspenski, V.M. Živov). Argumenti protiv diglosije (V.V. Kolesov, A.A. Aleksejev).

3. Glavne faze u razvoju ruskog književnog jezika . Različita gledišta o ovom pitanju periodizacija toka istorije ruskog književnog jezika: B.A. Uspenski, A.M. Kamčatnov i periodizacija koju prihvata većina lingvista.

I tačka. Književni jezik Drevne Rusije (XI-XIV vek) - početna faza književne i jezičke istorije istočni Sloveni. II period. Razvoj ruskog književnog jezika na bazi drevnih ruskih književnih i jezičkih tradicija u kontekstu konsolidacije ruskog naroda (XIV-XVII stoljeće). III period. Formiranje ruskog književnog jezika novog tipa (XVIII - početak XIX vijeka). Iskustva u normalizaciji ruskog književnog jezika i izgradnji njegovog stilskog sistema. IV period. Razvoj savremenog ruskog književnog jezika (od početka 19. veka) kao jedinstvenog i univerzalnog normalizovanog sistema koji služi svim sferama kulturne delatnosti. Formiranje sistema normalizovanog usmenog govora kao odraz procesa izmještanja dijalekata i narodnog jezika iz sfere usmene komunikacije.

Predavanje #2

Književni jezik drevne Rusije (XI-XIV vek): porijeklo ruskog književnog jezika.

1. Prvi južnoslovenski uticaj (X- XIstoljeća).

Nakon krštenja Rusije (988.) usvojena je bugarska verzija staroslovenskog jezika - južnoslovenski jezik, a pisanje na ovom jeziku se širi. Asimilacija južnoslovenske knjižne tradicije bila je posljedica ne toliko orijentacije prema Bugarskoj, koliko posredničke uloge Južnih Slovena kao provodnika grčkog kulturnog utjecaja: orijentacija je bila grčka, pismo bugarsko. Dakle, Kristinizacija uvodi Rusiju u orbitu vizantijskog svijeta, a crkvenoslavenski jezik djeluje kao sredstvo vizantizacije ruske kulture. Sve navedeno nam omogućava da govorimo o tome prvi južnoslovenski uticaj i s njim povezuje početnu fazu formiranja književnog jezika istočnih Slovena. Zapravo, prvi južnoslavenski uticaj bilo je pokrštavanje Rusije po istočnom uzoru i pozajmljivanje starog bugarskog pisma. Staroslavenski jezik rano je počeo da se izlaže uticaju etničkih jezika i pao je u različita izdanja (revizije), a posebno se formira ruska recenzija crkvenoslovenskog jezika. S druge strane, prisustvo drevnih ruskih spomenika u Rusiji svedoči o postojanju pisanja na dva jezika. Važno pitanje ovog perioda je sljedeće: odrediti koji je od njih književni jezik Drevne Rusije.

2. Istorija naučnih polemika o .

Istorija naučnih polemika o nastanak ruskog književnog jezika povezan sa tradicijom suprotstavljanja teoriji staroslovenskog porekla ruskog književnog jezika A.A. Šahmatov i teorija izvorne istočnoslovenske osnove ruskog književnog jezika S.P. Obnorsky.

Hipoteza A.A. Šahmatova je bila u širokoj upotrebi. U radu "Esej o savremenom ruskom jeziku" A.A. Šahmatov je pisao: „Ruski književni jezik je po svom nastanku crkvenoslovenski (po poreklu starobugarski) jezik prenet na rusko tlo, koji se vekovima približava narodnom jeziku i postepeno gubi i gubi svoj strani izgled. Po njegovom mišljenju, „stari bugarski jezik u Rusiji se doživljavao kao strani jezik ne više od jednog veka, nakon čega su se navikli na njega kao na svoj“, što nam omogućava da govorimo o "Rusifikacija" južnoslovenske osnove. Da bi dokazao ovu tezu, A.A. Šahmatov navodi 12 znakova stranojezičke osnove savremenog ruskog jezika: 1) neslaganje; 2) kombinacija ra, la na početku riječi; 3) kombinacija željeznica vm. dobro; 4) afrikata sch vm. h; 5) nema prelaza [e] > [o]; 6) inicijal Yu vm. at; 7) čvrsta s vm. mekana ( korisno, skromno); 8) vokalizacija oh e umjesto smanjenih; 9) čišćenje samoglasnika s, i na mjestu vremena smanjeno; 10) gramatičke forme sa crkvenoslovenskim fleksijama (m. R.: -ago, -jago; dobro. R.: - ona); 11) crkvenoslovenska tvorba riječi; 12) Crkvenoslovenski rječnik.

U 50-im godinama. 20ti vijek S.P. Obnorsky je iznio teoriju o istočnoslavenskoj osnovi ruskog književnog jezika, sugerirajući da savremeni ruski jezik u svojoj genetskoj osnovi nije posuđen, već ruski. U njegovim radovima govorimo o staroruskom književnom jeziku, koji je od vremena drugog južnoslovenskog uticaja počeo da prolazi kroz crkvenoslavenizaciju, tačnije, "kleveta" ruskog jezika. Nedostaci teorije: nije jasno kolika je specifična težina crkvenoslovenskog superstrata; orijentacija na žanrovski ograničen spektar izvora usmene narodne tradicije, koji je poslužio kao osnova za formiranje naddijalekatske forme - Koine. Kao rezultat toga, crkvenoslovenski jezik se „zamrznuo“, korišćen samo u kultnoj sferi, a staroruski jezik je evoluirao.

Nakon objavljivanja radova S.P. Obnorsky (1934), započela je naučna rasprava, zabilježen je kritički stav prema njegovoj teoriji (A. M. Selishchev, V. V. Vinogradov), pojavili su se novi koncepti. Koncept diglosije (B.A. Uspenski, A.V. Isachenko), prema kojem je književni jezik bio crkvenoslovenski jezik, a narodni razgovorni govor postojao je paralelno, a ne kao književni oblik. Koncept dvojezičnosti (F.P. Filin, nakon M.V. Lomonosova) je koegzistencija crkvenoslovenskog i staroruskog jezika, svaki sa svojim varijantama. Hipoteza V.V. Vinogradov - ideja o jedinstvu književnog jezika na nacionalnoj osnovi. Dvije vrste staroruskog književnog jezika: knjižno-slovenski i narodno-književni (prema V.V. Vinogradovu).

Predavanje #3

Književni jezik Drevne Rusije (XI-XIV vek): karakteristike pisanih spomenika.

1. Vrste pisanih spomenika Kijevske Rusije.

Tradicionalno, uobičajeno je govoriti o dvije vrste pisanih spomenika Kijevske Rusije: kršćanskim i svjetovnim. Spomenici hrišćanske književnosti nastali su na crkvenoslovenskom jeziku. Prijevod kršćanske literature uključuje Jevanđelje, Psaltir, Prologe, Paterikone. Žanrovi izvorne kršćanske književnosti su "Putovanja", "Životi", "Riječi", "Učenja". Prevođenje svjetovne književnosti su djela prevedena sa latinskog, grčki(“Istorija jevrejskog rata” I. Flavija, “Degenius Act”). Originalna svjetovna književnost- narodni književni spomenici nastali na staroruskom jeziku (hronike, hronike; "Priča o davnim godinama", "Priča o Igorovom pohodu", "Učenje Vladimira Monomaha").

Raznolikost pisanih spomenika Kijevske Rusije određuje i tipologiju lingvističkih tradicija i njihove varijante, koje karakterizira odnos različitih jezičkih elemenata unutar jednog antičkog teksta.

Raznolikosti jezičke tradicije zasnovane na crkvenoslovenskom: standardni, komplikovani, formulisani, pojednostavljeni, hibridni crkvenoslovenski. Standardni crkvenoslovenski jezik je jezik Jevanđelja, života. Komplikovani crkvenoslovenski jezik predstavlja prikaz pojačan retorički, poetski, egzotičnim, ekspresivnim, arhaičnim leksemama. Formulisani („klišeirani“) crkvenoslovenski jezik je direktno citiranje ili parafraziranje kanonskih (biblijskih) tekstova (ljubi se krist, na neki način potpisuje krist, itd.). Pojednostavljeni crkvenoslovenski jezik karakteriše uključivanje elemenata narodnog jezika. Hibridni crkvenoslovenski jezik je prugasta pruga, zamena jezičkih sredstava crkvenoslovenskog jezika elementima narodnog jezika.

Vrste jezičkih tradicija zasnovane na staroruskom jeziku: standardni, dijalekatski, komplikovani, poslovni (formula), slavenizovani staroruski jezik. Standardni staroruski jezik je lingvistička tradicija koja pokazuje opšte tendencije staroruskog jezika. Dijalekatski staroruski jezik odražava određene dijalekatske karakteristike. Komplikovani staroruski jezik predstavlja retorički, poetski pojačan prikaz, sadrži simboličku i figurativnu upotrebu, odraz folklornih tradicija. Poslovni (formula) staroruski jezik zasniva se na upotrebi klišea, standardnih izraza staroruskih dokumenata (idi u firmu, srušiti glavu, uzeti lice itd.). Slavenizovani staroruski jezik je lingvistička tradicija u kojoj su samo neki oblici nesistemski slavenizovani.

2. Status poslovnog pisanja u Drevnoj Rusiji

U Drevnoj Rusiji poslovno pisanje ima drevnu tradiciju, što potvrđuju 3 Olegova sporazuma sa Grcima, koja se nalaze u "Priči o prošlim godinama". Dvosmislen status poslovnog pisanja u istoriji ruskog književnog jezika (izolovanost ili stilski definisana raznolikost) motivisan je kritičkom društveno orijentisanom situacijom njegovog nastanka. G.O. Vinokur daje argumente koji svjedoče o izolovanosti poslovnog jezika: funkcionirajući samo u oblasti poslovne dokumentacije, sadržaj poslovnih dokumenata ograničen je prirodom upotrebe, semantički ograničenim sastavom vokabulara. A.I. Gorshkov, A.M. Kamčatnov smatra da nema dovoljno osnova da se poslovni jezik izoluje iz sistema varijeteta staroruskog jezika, jer je „on (poslovni jezik) društveno važna, stilski obrađena i uređena vrsta upotrebe staroruskog jezika. , a u kasnijim fazama razvoja postepeno je jačao svoje veze sa „stvarno književnim „jezikom i njegovim uticajem na njega“. A.M. Kamčatnov: „... XI-XIV vek. karakteristična suprotnost tri stila književnog jezika - sakralnog, slavensko-ruskog i poslovnog.

Jezička specifičnost poslovnih dokumenata bila je određena posebnostima njegovog sadržaja, o čemu svjedoči, na primjer, izjava Afanasija Matvejeviča Seliščeva: „Kada su govorili o krađi, o tuči, o poderanoj bradi, o krvavom licu, korišten je i odgovarajući govor - govor svakodnevnog života... Ne samo stil, već i tačnost sadržaja poslovni govor, dokumentarna tačnost zahtevala je upotrebu odgovarajućih reči - reči ruskog određenu vrijednost". Zaista, radilo se o predmetima, pojavama i pojmovima koji su specifično ruski. Stoga se poslovni spomenici zasnivaju na staroruskom jeziku, povezanosti sa terminološkim sistemom usmenog prava i odsustvu sakralnosti. Tako se mogu uočiti sljedeće karakteristike poslovnog pravnog pisanja Drevne Rusije („Ruska istina“, poklonska i ugovorna pisma): žanrovsko-funkcionalno obilježavanje (upotreba u praktične svrhe), semantički ograničena kompozicija strukture sadržaja (upotreba pravnih vokabular: vira, vidok, poslušnost, tatba, golovničestvo, tužitelj, itd.), monotonija sintaktičke konstrukcije(kondicionalne rečenice, imperativno-infinitivne konstrukcije, nizanje jednostavnih rečenica), prisustvo jezičkih formula i odsustvo figurativnih i izražajnih sredstava.

3. Jezička specifičnost djela svakodnevnog pisanja: slova od breze (privatna korespondencija) i grafiti (svakodnevni, posvetni, vjerski natpisi).
Predavanje #4

Kulturna i jezička situacija Moskovske Rusije krajem 14. - sredinom 15. vijeka.

1. Načini razvoja kolokvijalnog i književnog jezika tokom formiranja Moskovske države.

Od druge polovine 14. veka, Moskovska kneževina počela je da se brzo razvija, pripajajući susedne. Moskva je duhovni i politički centar Rusije: „Moskva je treći Rim“. Dijalekt Moskve postaje šarolik, uključujući posudbe iz jezika susjednih naroda. Nastaje jedan od prelaznih dijalekata - Moskva Koine, koji je postao osnova jezika velikog ruskog naroda. Ovaj jezik se razlikovao od staroruskog jezika, na primjer, po svom rječniku (zbog promjene ideologije, stvarnosti). Pored ekstralingvističkih preduslova koji su doveli do restrukturiranja odnosa između knjižnog i neknjižnog jezika, identifikovani su i intralingvistički razlozi koji karakterišu govorni jezik Moskovske države do 14. veka. Među njima su promjene u fonološkom sistemu nakon procesa pada reduciranih; gubitak gramatičkih kategorija (vokativ, dvojni broj); unifikacija tipova deklinacije u množini. sati; upotreba perfekta bez kopule; širenje novih saveza. U ovoj situaciji govorni i književni jezik počeli su se međusobno razlikovati: dotad neutralni (opći) oblici postaju specifično knjižni, tj. formiraju se nove korelacije crkvenoslovenskog i živog ruskog. Dakle, oblici ruch, nozh, help, God, bake, moogl, me, cha, itd. sada se suprotstavljaju oblicima kolokvijalnog govora. Shodno tome, distanca između crkvenoslovenskog i ruskog kao knjižnog i neknjižnog jezika se povećava.

2. Drugi južnoslovenski uticaj.

Jedno od kontroverznih pitanja u istoriji ruskog pisanja ostaje pitanje uloge tzv do XIV veka. - rano 16. vek - drugi talas uticaja na rusku književnu kulturu sa strane južnoslovenske pisane kulture (Bugarska i delimično Srbija) posle perioda hristijanizacije Rusije (X-XI vek). Bila je to reforma principa prevođenja sa grčkog jezika, književnog jezika i pravopisa, izvršena u 14. veku. Bugarski patrijarh Evfimiy Tarnovskiy, koja se vrlo brzo proširila. Sprovođenje reforme u ruskom pismu vezuje se za ime mitropolita Kiprijana - Srbina ili, prema drugim izvorima, Bugarina po rođenju, koji je emigrirao u Rusiju u opštem toku južnoslovenske emigracije. Otuda i drugo ime za proces - Kipranovsky na desnoj strani.

Drugi južnoslovenski uticaj kao kardinalni događaj u istoriji ruskog književnog jezika prvi je uočio u 19. veku A.I. Sobolevsky. Otkriće Sobolevskog bilo je široko priznato. B.A. Uspenski: „Ovaj fenomen se zasniva na tendencijama pročišćavanja i restauracije: njegov neposredni podsticaj bila je želja ruskih književnika da očiste crkvenoslovenski jezik od onih kolokvijalnih elemenata koji su u njega prodrli kao rezultat njegove postepene rusifikacije (tj. prilagođavanja lokalnom jeziku). uslovi).“ Prije svega, A.I. Sobolevski je skrenuo pažnju na promene u spoljašnjem dizajnu rukopisa, ukazao na inovacije u grafici, promene u pravopisu ovih pisanih spomenika u odnosu na prethodne periode. Na osnovu ovog materijala zaključio je da je rusko pismo u periodu kraja XIV veka - početkom. 16. vek potpao pod jak uticaj južnoslovenskog pisma, pa otuda i naziv "drugi južnoslovenski uticaj". Naime, sve navedene promene približile su staroruske rukopise bugarskim i srpskim pisanim spomenicima istog doba. Zaista, uzor za ruske rukopise su ispravljene crkvene knjige Bugarske i Srbije, gde su do kraja 14.st. završilo se uređivanje vjerskih knjiga, a u Moskvu su stigle mnoge istaknute crkvene ličnosti (mitropolit Kiprijan, Grigorij Tsamblak, Pahomij Logofet). U vezi sa političkim i ekonomskim rastom Moskve, raste i autoritet moskovske crkve, crkvene književnosti, a samim tim i uloga crkvenoslovenskog jezika. Stoga se aktivnost uređivanja crkvenih knjiga u Moskvi u ovom periodu pokazala prikladnom. Do ispravljanja i prepisivanja knjiga prvenstveno je došlo zbog prijevoda Ruske crkve iz Studijske povelje, koja je preovladavala u Vizantiji do kraja 11. vijeka. a odatle je došla u Rusiju, u Jerusalimsku vlast, koja je uspostavljena u 14. veku u celom pravoslavnom svetu. Konzervativizam i poštovanje antike, prirodni za crkvu, podstakli su pisare, s jedne strane, da čuvaju pisanu tradiciju drevnih tekstova, namjerno arhaizirajući knjižni jezik, as druge strane, upravo u 14. stoljeću slovenski jezici toliko se značajno promijenio u sistemu vokalizma, konsonantizma, akcentologije i u leksiko-gramatičkom smislu, da je upotreba mnogih znakova u drevnim tekstovima postala nerazumljiva. To su slova kao što su @, \, #, >, i, s, ^, h. Pravo razumevanje njihove upotrebe moglo se postići na osnovu stvaranja naučne istorije slovenskih jezika, ali crkveni prepisivači XIV veka još uvek su bili daleko od postavljanja takvog zadatka. A sada se razvijaju umjetna pravila za pisanje ovih slova, čija je upotreba postala nejasna. Među ruskim pisarima ova vještačka pravila nailaze na tup, ali tvrdoglav otpor. Stoga je svrha redakcije koju poduzimaju pisari da se crkvene knjige dovedu u originalni, najtačniji, koji odgovara obliku grčkih originala.

Posljedice drugi južnoslovenski uticaj:

1) restauracija u grafici grčkih slova (j, k, ^, i), velikih jus, koja su nestala iz prakse; pojava ideografskih znakova i simbola (D.S. Likhachov bilježi „geometrijski ornament teksta“);

2) otklanjanje jotacije, tj. odsustvo pravopisa sa j u postvokaličkom položaju ispred a i #, sada se jotiranje ne prenosi slovom ", već slovima a i #: svo# (////// svoa), dobraa, đakon (pisanje neioted slova je grčki uzorak);

3) pravopis ers poštuje distributivna pravila: na kraju riječi uvijek je ʹ, u sredini ʺ. Ovo vještačko pravilo nastalo je zbog podudarnosti etimoloških refleksa *ʺ, *ʹ u jednoj fonemi, što je činilo ova slova homofonima i zamjenjivim.

4) distribucija u pravopisu slova i i i: i se piše ispred samoglasnika, što je takođe povezano sa grčkim modelom (ovo pravilo je usvojeno u građanskom pravopisu i očuvano je do reforme 1917-1918);

5) odraz refleksa i procesa književnoslovenskog jezika (palatalizacije, prvi potpuni slaganje);

6) povećanje broja naslova, superskripta i znakova interpunkcije.

7) pojava i širenje retorički ukrašenog načina pisanja - stil tkanja riječi- kao način građenja teksta koji nastaje u crkvenim djelima, a zatim prelazi u svjetovna. Prvi put u Rusiji stil tkanja pisar XIV veka - poč. 15. vek Epifanije Mudri uveden u Život Stefana Permskog.

Stil tkanja riječi nastao „iz ideje isihazma o nespoznatljivosti i neimenuvosti Boga, tj. Božjem imenu se može pristupiti samo pokušajem različitih načina imenovanja” (L.V. Zubova). Isihazam je etička i asketska doktrina o putu ka jedinstvu čovjeka s Bogom, uzdizanju ljudskog duha ka božanstvu, „božanstvu glagola“, o potrebi pozorne pažnje na zvuk i semantiku riječi, koji služi za imenovanje suštine subjekta, ali često nije u stanju da izrazi "dušu subjekta", prenosi glavnu stvar. Isihasti su odbili tu riječ: kontemplacija daje direktnu komunikaciju s Bogom, pa su se isihasti nazivali i “tihi”. Riječ je "božanski glagol".

Izraz "tkanje riječi" ne prenosi sasvim adekvatno suštinu stila. Izraz "tkati riječi" bio je poznat i prije Epifanija u značenju "proizvesti nove riječi"; u prevodima vizantijske himne susrećemo: "reč koja tka reč slast". Dakle, ni termin "tkanje riječi", ni kitnjasti retorički stil za XIV - XV vijek. nisu novi. Nov je motiv za povratak floridnosti. Isihastičko poistovjećivanje riječi i suštine pojave izazvane u verbalno stvaralaštvo, čini se, suprotan rezultat - pleonazam, koji je bio opravdan za ovo doba, budući da je jedinstvo visoke ideje sa osnovnom oličeno u označavanju konkretnosti „stvari“. A hagiografski žanr akumulirao je razni vokabular općeg značenja, pokazalo se da je važno opće značenje, a ne značenja pojedinih riječi, što je postalo osnova za razvoj polisemije i sinonimije. Nadalje, fokus je na apstraktnosti, emocionalnosti, simbolici, figurativnosti jezičkih izražajnih sredstava i konstrukcija.

Važna posledica drugi južnoslovenski uticaj postala je pojava korelativnih parova korelativnih slavizama i rusizama. Direktne leksičke posuđenice iz ruskog u crkvenoslavenski postale nemoguće. Stvara se neka vrsta dvojezičnog rusko-crkvenoslovenskog rječnika (kažem - kažem, reklama - rekao sam, danas - danas, istina - istina). dakle, drugi južnoslovenski uticaj unaprijed odredio prelazak na dvojezičnost.

Općenito, treba napomenuti da je Kiprijanska desnica, koja se odigrala u pozadini nacionalnog uspona (stoljeće između 1380. i 1480. godine je vrijeme između Kulikovske bitke i potpunog ukidanja zavisnosti Rusije od Zlatne Horde), ipak nije izazvao takav raskol u crkvi i društvu, koji je kasnije izazvan Nikonovskim pravom iz 17. veka, koji se odvijao na pozadini kmetstva seljaštva. Međutim, uostalom, i jedni i drugi desno su dvije etape istog procesa formiranja savremenog crkvenoslavenskog jezika s njegovim umjetnim pravopisom i drugim obilježjima neumjesne arhaizacije, koji se odvija u atmosferi potpunog odsustva istorije slovenski jezici kao nauka.

Predavanje #5

Jezička situacija druge polovine XV-XVI vijeka.

1. Arhaizacija jezika novinarstva druga polovina 15-16 veka.

U drugoj polovini 15. veka na proces izgradnje države uticala su dva duhovna i religiozna pokreta: mističko pravoslavlje i teološki racionalizam. Ideje mističnog pravoslavlja branili su „Volški starci“ predvođeni Nilom Sorskim, jer su se protivili crkvenom i monaškom vlasništvu nad zemljom, osuđivali ukrašavanje manastira, proglašavali asketizam, odvojenost od ovozemaljskih poslova, uključujući politiku, nastavili da razvijaju ideje isihazam. U svojim porukama, „starešine Zavolžskog“ preferirale su vjerska i moralna pitanja, izražavale su kritički stav prema Svetom pismu, stoga su za njihov način pisanja bili važni strogo poštovanje normi crkvenoslovenskog jezika i odsustvo retoričkih ekscesa. . Maxim Grek i Andrey Kurbsky slijedili su stil prezentacije "prekovolških starješina". Iosif Volotsky (Ivan Sanin, 1439-1515), ideolog još jednog crkveno-političkog trenda s kraja 15. - prve polovine 16. stoljeća, nazvanog "Josefizam", autor je živopisnih djela publicističke prirode. Stavovi njegovih pristalica su direktno suprotni: oni brane neprikosnovenost crkvenih dogmi i politički uticaj crkve, brane crkveno i manastirsko vlasništvo nad zemljom, podržavaju koncept apsolutne monarhije, estetizaciju obreda. „Jozefiti“ su mnogo pažnje posvećivali opisu konkretnih događaja, pojedinostima iz ruskog života, pa su njihova djela odražavala kako knjižno-slovensku bujnu retoriku, tako i kolokvijalne elemente svakodnevnog jezika. Ivan Grozni je pisao u stilu "Josephites".

2. Stilske varijante sekularne književnosti i poslovnog pisanja u moskovskoj Rusiji.

Specifičnosti sekularne književnosti moskovske Rusije- Jačanje društveno-političkog značaja. Stoga su ona djela koja su imala izražene političke tendencije i bila usmjerena na veličanje i uzdizanje mlade moskovske države napisana crkvenoslovenskim jezikom („Legenda o Mamajevskoj bici“, „Priča o zauzimanju Carigrada“) . Ova književnost je postepeno počela da se izjednačava sa crkveno-religioznom književnošću, a istovremeno je rastao i autoritet narodno-književnog jezika. Osim toga, narodno-književni tip jezika mogao bi se razlikovati ne u strukturnim elementima, već u retoričkoj tehnici: prisutnost / odsustvo retoričkog uljepšavanja ("Putovanje iza tri mora" A. Nikitina je djelo narodno-književnog tipa jezika bez retoričkih sredstava izražavanja).

Općenito, specifičnostima svjetovne književnosti ovog perioda mogu se smatrati sljedeće: semantička uslovljenost u izboru jezičke tradicije; smenjivanje konteksta, karakterističnih za crkvenoslovenski i staroruski jezik, u okviru jednog dela; namjerno miješanje jezičkih elemenata različitih tradicija ovisno o kontekstu; jačanje autoriteta narodnog književnog jezika.

Proširenje funkcije poslovni jezik moskovske Rusije. Raznolikost žanrova: od povelja (privatnih pisama) do vladinih akata, koji odražavaju standardni komandni poslovni jezik. Približavanje poslovnog jezika književnom (liste članaka). Invazija narodno-kolokvijalnog elementa u sferu poslovnog pisanja (pisma, "pompezni" govori, "upitni" govori). Dostupnost formula standardnog jezika - početnih i završnih oblika (odbijanje i godišnji odmor, molbe). Ovladavanje stranim vokabularom i proširenje tema i strukture poslovnog jezika („Vesti-Kuranty“, spiskovi članaka).
Predavanje #6

Kulturna i jezička situacija jugozapadne Rusije (sredina 16. stoljeća). Uticaj knjižne tradicije jugozapadne Rusije na moskovsku knjižnu tradiciju.

1. Karakteristike kulturne i jezičke situacije jugozapadne Rusije.

Do sredine XVI vijeka. u jugozapadnoj Rusiji razvila se situacija dvojezičnosti, kada koegzistiraju dva književna jezika: crkvenoslovenski jezik jugozapadne ruske redakcije i "prosta mova". U srcu "jednostavnog jezika" je službeni službeni jezik jugozapadne Rusije, zvanično priznat u poljsko-litvanskoj državi kao jezik sudskog postupka. Ovaj jezik je postepeno gubio funkcije poslovnog jezika i postao književni jezik. Za razliku od knjižnoslavenskog jezika Moskovske Rusije, on u svom sastavu otkriva nesumnjivi kolokvijalni supstrat, koji je zbog slavenizacije (ukrajinska verzija „jednostavnog jezika”) i polonizacije (bijeloruski „prost jezik”) umjetno „knjiški”. Do druge polovine XVI veka. raste prestiž „jednostavnog jezika“: on se kodifikuje (rječnici L. Zizanije i P. Berynda); stvaraju naučne, publicističke radove; prevoditi biblijske knjige na običan jezik. Crkvenoslovenski jezik u to vreme zauzima status jezika učenog staleža: pojavljuju se temeljne gramatike Lorensa Zizanije i Meletija Smotrickog; orijentacija na latinski u gramatici (konstrukcije i oblici) i vokabularu (posuđenice-latinizmi) kao rezultat uticaja zapadnoevropske katoličke kulture; prisutnost polonizama i ukrajinizama kroz sekularni poslovni i društveni svakodnevni jezik obrazovanih ljudi. Tako je nastala jugozapadna verzija crkvenoslovenskog jezika. Tako su jugozapadno izdanje Knjigoslovenskog jezika i „prosti (ruski) jezik“ književni i jezički posrednici zapadnoevropskog uticaja.

2. Literacija "ruskog baroka" Sredinom XVII vijeka. Ukrajina se ponovo ujedinjuje sa Rusijom i pretvara se iz kulturnog centra u periferiju. U Moskvu su se preselili lokalni pisari: Simeon Polocki, Silvester Medvedev, Karion Istomin, kasnije Feofan Prokopovič. Njihovo kreativno nasleđe literacija "ruskog baroka", predstavljena svečanom, epistolarnom, govorničkom prozom, stihovima i dramaturgijom. Jezik ove literature je književnoslovenski, ali se razlikuje i od crkvenoslovenskog jezika u ruskoj verziji i od crkvenoslovenskog jezika jugozapadne ruske redakcije. Od „starog“ crkvenoslovenskog se razlikuje po prisutnosti latinizama, polonizama, ukrajinizama, imena antičkih heroja i bogova. Od crkvenoslovenskog jezika jugozapadne ruske redakcije razlikuje se po manjem broju polonizama i provincijalizama.
Predavanje br. 7

Kulturno-jezička situacija u prvoj polovini 17. stoljeća. Formiranje istočnoslavenske gramatičke tradicije.

Proces standardizacije književnog jezika povezan je sa razvojem knjižarstva. Godine 1553. u Kitai-Gorodu je osnovano Štamparija. U drugoj polovini XVI vijeka. Prve štampane knjige pojavljuju se u Moskvi. Tipografija je doprinijela

• 
  razvoj jednoobraznog pravopisa;
• 
  jačanje objedinjujuće uloge književnog jezika u odnosu na teritorijalne dijalekte;
• 
  širenje književnog jezika u cijeloj državi i među svim društvenim grupama pismenih ljudi.

Ovi razlozi uslovili su kodifikaciju slovenskog gramatičkog sistema 16.-17. veka, što je izraženo u pojavi bukvara i gramatika. Na primjer, prva štampana knjiga - "Bukvar" Ivana Fedorova (Lvov, 1574.) - je istinski naučni rad o slovenskoj gramatici.

Gramatika je postojala prije početka štampanja: u XI - XIV vijeku. specifični leksiko-gramatički sastavi (prednacionalna faza u razvoju gramatičke tradicije) javljaju se u 16.-17. veku. - prevedene gramatike (prednacionalna faza razvoja gramatičke tradicije). Dakle, 20-ih godina. 16. vek Dmitrij Gerasimov je preveo latinsku gramatiku Donata (4. vek pre nove ere).

Gramatički radovi objavljeni u ovom periodu u zapadnoj Rusiji takođe su orijentisani na grčku gramatiku. Godine 1596. učenici Lavovske bratske škole objavili su gramatiku Adelfotis (adelfotis od grčkog "bratstvo"), koja je postala prvi priručnik za uporedno proučavanje slovenske i grčke gramatike. Nije slučajno što se puna gramatika zvala „Gramatika dobroglagolnog helensko-slavenskog jezika“, sadržavala je gramatičke kategorije slične grčkim uzorcima (dugi i kratki samoglasnici, poluglasni i bezvučni suglasnici).

Gramatika "Adelfotis" postala je osnova za još jedno gramatičko djelo. Bila je to Gramatika slovenačke savršene umetnosti osam delova reči Lavrentija Zizanija, objavljena u Vilni 1591. godine, gde je izlagano tradicionalno za antiku „nauk o osam delova reči“. Neki dijelovi Zizanijine gramatike prikazani su na način da je tekst na crkvenoslovenskom praćen prijevodom na "jednostavni jezik". Ova karakteristika gramatike odražava školsku praksu jugozapadne Rusije. Postoji kontrast između oblika crkvenoslovenskog jezika i „jednostavnog jezika“ na različitim nivoima: pravopisnom (kolikw - kolkw, četiri - chotyri), leksičkom (preovlađujuće - vhdane, poznato - pjevanje) i gramatičkom (jež - žebysmy je napisao ). Odnosi se na crkvenoslovenske riječi grčkog porijekla u „jednostavnom potezu“ prate ih složenice koje se po svojoj strukturi mogu smatrati slavenizmima (etimologija – prave riječi). Stoga je suprotnost oblika crkvenoslovenskog jezika i „prostog jezika“ u nekim slučajevima suprotstavljanje knjižnog i kolokvijalnog, u drugim – opozicija grčkog i slavenskog. Dakle, Lavrenty Zizaniy jasno umjetno nastoji suprotstaviti se pravopisnom izgledu riječi koje se podudaraju u crkvenoslavenskom jeziku i „jednostavnom jeziku“. Specifičnosti gramatike: izdvojene vlastite i zajedničke imenice (za razliku od "Adelfotisa"), 5 glasova, 4 načina (indikativni, vokativ, molitveni, neodređeni). Primjena gramatike - "Leksis, odnosno izreke su ukratko sakupljene i protumačene iz slovenačkog jezika na jednostavan ruski dijalekt" (1061 riječ).

Početkom XVII vijeka. pojavljuje se najcjelovitije i najtemeljnije djelo o crkvenoslavenskoj gramatici. Ovo je "Gramatika slovenačke pravilne sintagme", koju je u gradu Evie objavio 1619. godine Meletij Smotricki. Gramatika je sadržavala sljedeće dijelove: "Pravopis", "Etimologija", "Sintaksa", "Prozodija". Uvedena je gramatička terminologija: riječi su slogovi, govor je riječ, riječ je rečenica, etimologija je morfologija, dijelovi riječi su dijelovi govora. U gramatici Smotrickog bilo je 8 "dijelova riječi". "Dijelova riječi je osam: Ime. Mhvalue. Glagol. Particip. Ovisnici. Predlog. Soyuz. Interjekcija". U ovom slučaju, pridjev je dio imena. Pojam "pričešće" prvi put uvodi M. Smotricki. Tako je drevna (grčko-rimska) podjela rječnika na dijelove govora prešla u slavensko-rusku gramatiku Smotrickog. Zabilježene su specifične gramatičke kategorije: 7 rodova (opšti, muški, ženski, srednji, svi, zbunjeni, opći); 4 glasa (pravi, pasivni, srednji, suspenzivni); 4 prošla vremena (prolazno, prošlo, prošlo, neograničeno); uvodi pojam prelaznih i neprelaznih glagola, kao i ličnih, bezličnih, tvrdoglavih (nepravilnih), nedovoljnih glagola. Istovremeno, M. Smotrytsky prevodi pojedinačne gramatičke konstrukcije na „jednostavan jezik“, čime ga na određeni način kodificira.

Godine 1648. u štampariji u Moskvi štampano je revidirano izdanje Gramatike Meletija Smotrickog. Prilikom ponovnog izdavanja obrasca gdje, abym itd., budući da su bili tuđi kolokvijalnom govoru moskovskog spravočnika, doživljavani su kao knjiški i sačuvani u tekstu. Stoga su oblici "jednostavnog jezika" koji su namijenjeni za objašnjenje crkvenoslavenskih oblika "Gramatike" Meletija Smotrickog prebačeni u rang normativnih crkvenoslovenskih oblika. Revizija je također uticala na mnoga gramatička pravila, posebno na paradigmu deklinacije, približavajući ih tradicijama kolokvijalnog velikoruskog govora. Promjene su se ticale i sistema akcenata, koji je u prethodnom izdanju odražavao norme zapadnoruskog izgovora.

U cjelini, Gramatika Meletija Smotrickog je temeljni skup gramatičkih pravila crkvenoslovenskog jezika i normativni model za bogoslužbene knjige. Upravo je ova rasprava postala osnova za gramatičku normalizaciju službene verzije crkvenoslavenskog jezika do vremena M. V. Lomonosova, koji je i sam proučavao ovu gramatiku.

Uz navedene gramatike u 16. st. Crkvenoslovensko-"ruski" rječnici pojavljuju se u zapadnoj Rusiji. Da bi se shvatio značaj ovog fenomena, dovoljno je napomenuti da će u ruskim uslovima takvi rječnici biti objavljeni tek u drugoj polovini 18. stoljeća.

Pored gore navedenog „Leksisa” L. Zizanije, treba pomenuti „Leksikon slovenačkog ruskog jezika i imena prevoda” Pamve Berinde (1 izdanje - Kijev, 1627). U rječniku ima skoro 7.000 riječi, a ovaj broj se činio nevjerovatnim. Istovremeno, „ruski govor” („prosta mova”) je u suprotnosti sa „voljinskim” (ukrajinskim) i „litvanskim” (beloruskim): tssl. phten - vol. pven - lit. horoz. "Leksikon" P. Berynde je širi po svom rječniku. U prilogu rječnika je i indeks vlastitih imena sadržanih u crkvi "Sveci", koji predstavlja tumačenje imena grčkog, jevrejskog, latinskog porijekla.
Predavanje br. 8

Nove tradicije u razvoju književnog jezika u drugoj polovini 17. veka. Proširenje funkcija crkvenoslovenskog jezika.

1. Nikonovskaja na desnoj strani(serXVIIin.).

Promena crkvenoslovenskog jezika pod uticajem jugozapadne ideologije rezultat je potrebe za normalizacijom jezika, koja dolazi do izražaja sredinom 17. veka. u izvođenju nove knjige upravo pod rukovodstvom patrijarha Nikona. Jezički stavovi sudija - uređivanje knjiga prema grčkim uzorcima. Dakle, pravopisi su uvedeni u grčku korespondenciju: aggel, Isus. Nikonovo izdanje regulisalo je promene u akcentologiji imena: Avvakum (vm. Avvakum); Michael (vm. Michael); u upravljanju slučajevima: zauvijek i zauvijek (vm. zauvijek i zauvijek); u Hristu (um o Hristu); u upotrebi starih oblika riječi: moj, tvoj (vm. mi, ti); Međutim, protivnici reforme - istinski pravoslavna publika - ispisivanje Isusa je doživljavano kao antihrišćansko. Po njihovom mišljenju, promjena oblika riječi, nominacija nečega povlači za sobom izobličenje same suštine kršćanskog koncepta; Bog je autor teksta, a tekst se ne može mijenjati; izraz mora biti tačan, tj. Christian. Stoga je drugačiji odnos prema jezičkom obliku riječi postao razlogom rascjepa crkve pod patrijarhom Nikonom između protivnika reforme (“starovjeraca”) i njenih pristalica (“novovjeraca”).

Korelacija crkvenoslovenskog jezika Jugozapadne Rusije i crkvenoslovenskog jezika Moskovske Rusije određuje direktan uticaj prvog na drugi, koji se dešava u procesu Nikonove i post-Nikonove knjižne desnice: formalne karakteristike crkvenoslovenski jezik jugozapadne ruske redakcije se prenose na crkvenoslovenski jezik velikoruske redakcije, kao rezultat toga, napominje se obrazovanje jedinstveno sverusko izdanje Knjigoslovenskog jezika.

2. Aktivacija u upotrebi crkvenoslovenski.

17. vek - vrijeme kada ruski književni jezik počinje da se oblikuje. Ovaj proces je karakteriziran

• 
  pojava "učenog" crkvenoslovenskog jezika pod uticajem pismenosti jugozapadne Rusije;
• 
  demokratizacija književnosti i književnog jezika, pojava novih žanrova, što je povezano sa društveno-ekonomskim pomacima tog doba. Jugozapadna Rusija

Novi sveruski crkvenoslovenski jezik, uprkos činjenici da je u jugozapadnoj Rusiji crkvenoslovenski jezik u velikoj meri zamenjen „jednostavnim jezikom“, i dalje aktivno funkcioniše u velikoruskim uslovima. Od druge polovine XVII veka. aktiviranje u upotrebi crkvenoslovenskog jezika posledica je sledećih činjenica: crkvenoslovenski jezik je jezik učenog razreda (na njemu se vode naučni sporovi); izvodi se aktivna nastava crkvenoslovenskog jezika (uz pomoć gramatike); povećava se funkcionisanje crkvenoslovenskog jezika u drugim oblastima (svjetovnim i pravnim); i sveštenstvo i svetovnjaci pišu pisma na crkvenoslovenskom.

U razvoju književnog jezika tokom ovog perioda u Moskvi uočavaju se novi trendovi: 1) približavanje govornom jeziku naroda; 2) modeliranje slovenačkog jezika, što je dovelo do njegove izolacije i pojave novih pojava - kvazislavizama. Jednostavno, u sistemu crkvenoslovenskog jezika javljaju se nove demokratske tendencije. Njihov živopisni izraz su djela propovjedne i polemičke literature starovjeraca (đakon Fjodor, Epifanije, protojerej Avvakum i dr.). "Vyakanye" ("kolokvijalni govor", suprotan crkvenoslovenskoj elokvenciji) je glavni stil djela protojereja Avvakuma. Avvakum namjerno stvara stilsku disonancu koja spaja reducirani kolokvijalni i crkvenoslavenski. Glavna stilska odlika njegovih tekstova je neutralizacija slavizama, u okviru koje su narodni izrazi ugrađeni u crkveno-biblijske formule; Crkvenoslovenizmi u susjedstvu sa kolokvijalnim izrazima su asimilirani ( pun mreža došao je bog riba...), tj. pojavljuju se kvazislavizmi.

Slične tendencije očituju se i u književnim žanrovima koji nemaju mnogo veze sa slovenskim jezikom, u svjetovnim pričama 17.-18. stoljeća. („Priča o Frolu Skobejevu“, „Priča o Šemjakinovom dvoru“, „Priča o tuzi-nesreći“ itd.), čijim pojavljivanjem počinje fformiranje demokratske (posadske, trgovačke i zanatske) književnosti. Glavne karakteristike dela ove književnosti su stilotvornost kolokvijalnog svakodnevnog i emocionalno ekspresivnog rečnika, odsustvo jedinstvenih normi gramatičkog sistema, uticaj usmene narodne umetnosti (tehnike i formule epskog stila, poslovice i izreke, vrsta rimovane proze).

Još jedna manifestacija knjižnoslavenskog modeliranja je njegova parodijska upotreba. O parodijskoj upotrebi književnoslovenskog jezika svjedoče primjeri iz prve polovine 17. stoljeća. (pismo iz rukopisne zbirke 1. trećine 17. vijeka). U drugoj polovini XVII vijeka. povećava se broj parodija na književnoslovenskom jeziku, što je povezano sa padom autoriteta crkve, crkvene književnosti i crkvenoslovenskog jezika. Riječ je o satiričnim djelima, kojima se često koriste crkvenoslavenizmi komični efekat, gdje se poigravala upotreba zastarjelih formula („Legenda o seljačkom sinu“, „Služba kafani“, „Priča o Eršu Eršoviču“ itd.).

Mogućnost parodijske upotrebe knjižnoslavenskog jezika svjedoči o početku uništavanja diglosije. Osim toga, koegzistencija paralelnih tekstova na crkvenoslavenskom i ruskom jeziku (na primjer, u Zakoniku iz 1649.) jasan je znak dvojezičnosti i kršenja principa diglosije. Od Ser. 17. vek u Rusiji - stanje dvojezičnosti. Sljedeći trend je izmještanje crkvenoslovenskog jezika ruskim na periferiju.

Predavanje br. 9

Preduslovi za formiranje nove vrste književnog jezika (I četvrtina 18. veka): kulturna i jezička politika Petra I.

1. Svrha Petrovih reformi.

Početni period formiranja novog književnog književnog jezika vezuje se za petrovsko doba, koje obuhvata poslednju deceniju 17. veka. – I četvrtina 18. veka. Sekularizacija ruske kulture je radikalno dostignuće petrovske ere. Glavnim manifestacijama ovog procesa može se smatrati stvaranje novih obrazovnih institucija, osnivanje Akademije nauka, objavljivanje prvih ruskih novina Vedomosti (1703.), uvođenje Opštih propisa (1720.), Tabela rangova. (1722), povećanje broja štampanih knjiga i rusko-stranih rečnika. Jezička konstrukcija je sastavna činjenica Petrovih reformi. V.M. Živov: „Suprostavljanje dvaju jezika zamišljeno je kao antagonizam dviju kultura: stari knjižni jezik (tradicionalni) je varvarski, klerikalni (crkva), neupućen u ideje reformatora Petra Velikog, a novi knjižni jezik je bio postati evropski, sekularni i prosvijećeni.”

2. Grafička reforma kao prva faza Petrovih preobražaja na polju jezika.

Stvaranje ruskog građanskog pisma (1708 - 1710) bila je inicijativa samog Petra I. Aktivnost na stvaranju nove azbuke sproveo je Petar I zajedno sa zaposlenima moskovske štamparije (Musin-Puškin, F. Polikarpov ), počevši od 1708. godine, kada je izdat dekret suverena „sa novim alfabetima za štampanje knjige geometrije na ruskom jeziku, koja je poslata iz vojnog pohoda i drugih građanskih knjiga da se štampaju istim novim alfabetima“. Petar je 29. januara 1710. odobrio novu azbuku - građanski štampani font, na čijem je koricama stajalo: "Slike starih i novih slova slavenskog tiskanog i rukopisnog". Na poleđini korica Peter je napisao: „Ova slova treba da budu štampana u istorijskim i manufakturnim knjigama, a koja su zacrnjena, nemojte ih koristiti u gore opisanim knjigama.“ Do maja 1710. godine, „novoizmišljenom“ azbukom – građaninom – štampano je 15 izdanja, među njima i prvo: „Geometrija slovenske zemlje“; "Metode šestara i ravnala"; "Pohvale, ili uzorci kako pisati pisma različitim osobama" itd. Primjer standardne upotrebe građanskog slova i pravopisne prakse novoštampanih knjiga je rukopis na slovopisu „Pošteno ogledalo mladosti“ ili „Indikacije za svakodnevno ponašanje, prikupljene od autora s početka 18. stoljeća“.

Parametri Petrove reformacije ćirilice:

• 
  promjena abecednog sastava: u početku Petar naređuje da se izuzmu 9 (prema V.M. Živovu) / 11 (prema A.M. Kamčatnovu) ćirilična slova: i (slično); w (omega); z (zemlja); q (UK); f(fert); i (Izhitsa); k(xi); j (psi); ^ (ligatura "od"); @ (mi veliki); # (mi mali). Ali u konačno odobrenom alfabetu iz 1710. ostavljeno je sljedeće: i (slično); z (zemlja); q (UK); f(fert); k (xi).
• 
  regulacija slova e, e, i(upisuje se slovo e; umjesto >, "- i; umjesto ~ - e);
• 
  uređivanje oblika samih slova (legalizovano zaobljeno pismo za razliku od kvadratne ćirilice);
• 
  uvođenje novih oznaka brojeva (umjesto slova, arapski brojevi);
• 
  eliminacija naslova i superskripta.

Sam Petar I je uređivao knjige, zahtevajući od prevodilaca da pišu naučne rasprave na prostom jeziku, jeziku Ambasadorskog reda, tj. sekularni.

Novouvedeni građanski tip i crkvena polupovelja počeli su se funkcionalno suprotstavljati: kao što crkvene knjige nije mogao štampati građanin, tako ni građanske knjige nisu mogle biti štampane crkvenom polupoveljom. Podjela pisma na crkveno i građansko dokaz je dvojezičnosti (suživot dva živa knjižna jezika) i dvojne kulture (suprotstavljanje svjetovnog i duhovnog u štampanim knjigama).

3. Drugi aspekt lingvističkih transformacija Petra I - jezička reforma.

Godine 1697. Petar I u Evropi je otkrio "šta pišu, kako govore". Stoga je glavni princip jezične konstrukcije u ovom periodu bio formiranje novog književnog jezika na narodnoj osnovi. Glavni cilj je prelazak sa hibridnog crkvenoslovenskog jezika na "jednostavni" ruski jezik. Način stvaranja novog književnog jezika je kombinacija evropeiziranog rječnika i rusificirane morfologije.

Glavni trendovi u jezičkoj konstrukciji petrovskog doba:

1. 
   Obogaćivanje vokabulara maternjeg jezika evropeiziranim rječnikom.
2. 
   Stvaranje rusificirane morfologije.
3. 
   Izmeštanje komandnog jezika moskovske Rusije.

Upadljiva razlika u književnom jeziku ovog perioda je porast broja pozajmica koje su dostigle vrhunac. "evropeizacija" vokabulara jezika vezani

• 
  s pojavom moćne prevodilačke djelatnosti, koja je također riješila problem kadrovska politika države. Pojava prevodilačke literature značila je da u ruski jezik nije ušao samo strani vokabular, već je i novi sadržaj zahtijevao razvoj novih oblika maternjeg jezika, na što ukazuje i suverenov recept: „...da bi se jasnije prevodilo , nije potrebno držati govor od govora u prijevodu, ... pisati na svom jeziku što je jasnije moguće ... ".
• 
  sa procesom reorganizacije administrativnog sistema, reorganizacijom pomorstva, razvojem trgovine, fabričkih preduzeća, usled čega počinje formiranje novog terminološkog sistema različitih tematskih grupa.

Proces pozajmljivanja pokreću dvije funkcije:

1) pragmatični: leksičke pozajmljenice su uglavnom motivisane posuđivanjem novih stvari i pojmova koje su govornici morali savladati da bi bili kodifikovani;

2) semiotički: upotreba posuđenica ukazuje na asimilaciju novog sistema vrijednosti i odbacivanje tradicionalnih ideja.

Istovremeno, ova potonja funkcija se očitovala u onim slučajevima kada su posuđenice u tekstu bile praćene glosom (grčki "jezik, govor"), tj. tumačenje nerazumljive riječi kroz ekvivalent datog jezika poznatog čitaocu (na primjer, u "Opštim propisima ili povelji" (1720)).

Generalno, proces zaduživanja tokom ovog perioda karakteriše

1) i redundantnost (prisustvo glosiranja) i nedovoljnost (prevodioci nisu uvek bili u stanju da označe nove pojmove i objekte, birajući reči iz ruske upotrebe);

2) uspješno praćenje ( productus"rad", Sonnestand"solsticij" itd.);

3) privremeno izmještanje iz aktivne upotrebe ruskih riječi ( Victoria umjesto pobjeda, bitka umjesto bitka, prezime umjesto porodica, utvrđenje umjesto tvrđava i sl.);

4) prelazak na pasivni vokabular nestalih stvarnosti ( senat, lakaj, kamisol, kaftan i sl.).

Dakle, raširena upotreba posuđenica nije riješila glavni Peterov jezični zadatak. Stabilna karakteristika tadašnje jezičke politike bile su pritužbe na nerazumljivost pravnih dokumenata (neki broj posuđenica se prvi put pojavljuje u zakonodavnim aktima). Dakle, u „Vojnom pravilniku“ (1716), pored onih posuđenica koje su glosirane, postoji niz sličnih leksičkih elemenata koje je čitalac morao sam da razume ( patent, službenik, članak, izvršenje). Za jezičku situaciju petrovskog doba relevantna je ne samo dvojezičnost kao znak lokalnog značaja, već i višejezičnost povezana s pojavom stranog rječnika.

Još jedan upečatljiv znak jezične konstrukcije ovog vremena je nedostatak jedinstvenih morfoloških normi: nesistematska upotreba ruskih, kolokvijalnih i crkvenoslovenskih elemenata (pisma i spisi Petra I, priče s početka 18. stoljeća). S jedne strane, utjecaj nekadašnje knjižnoslavenske tradicije ogledao se u morfološkim obilježjima jezika koji se stvara. Petar I je 19. aprila 1724. napisao dekret Senodu o sastavljanju kratkih pouka, gde je naredio „samo piši da seljanin zna, ili dva: seljanin je jednostavan, ali u gradu je ljepši za slast onih koji slušaju...”. Stiče se utisak da se naglašeni crkvenoslovenski elementi doživljavaju kao retoričko ulepšavanje, ili kao sociokulturni zadatak u stvaralaštvu pesnika i pisaca, a ne kao opšti kulturni značaj. Dakle, crkvenoslovenski više nije univerzalni jezik. S druge strane, stvaranje rusificirane morfologije je pokušaj da se tekstovi urede u skladu s novom jezičkom politikom. Morfološka obrada uključuje zamjenu oblika aorista i imperfekta l-oblici bez kopule, infinitivni oblici sa -t, oblici 2 l. jedinice h na –sh, oblici dvojnog broja na obrascima plural, suživot u obraćanjima oblika vokativa i nominativa. Sintaksičko uređivanje izraženo je u zamjeni konstrukcija "čestica da + oblik sadašnjeg vremena" sintetičkim oblicima imperativa, jednokratnim negativnim dvojnim, konstrukcijama s imenicama u rodu. n. o dogovorenim frazama.

Stilski poremećaj književnog jezika kao genetska heterogenost jezičkih izražajnih sredstava u svom sastavu. Mješovita priroda govora znak je formiranja kulturnog dijalekta.

Dvije varijante književnog govora: slavenski ruski jezik i građanski osrednji dijalekt. Slavenski ruski jezik je „sekularizovan“ crkvenoslovenski: kombinacija crkvenoslovenske gramatike i male količine narodnog jezika, pozajmljenica (propovedi Feofana Prokopoviča, Stefana Javorskog, prevedena naučna dela, predgovor „Trojezičnom leksikonu“ Fjodora Polikarpova). Stvaranje građanskog posredovanja kao pristupačan i razumljiv pisani književni jezik novog tipa - glavna jezička postavka Petra I. Složena kompozicija ovog književnog jezika: razgovorni ruski, kolokvijalni, crkvenoslovenski elementi, evropske posuđenice, vještačke formacije, neologizmi, kalkovi, pojedinačni autorski lekseme (prevodi tehničkih knjiga, prevedeni romani, drame, intimna poezija, pisma, novine).

Uloga jezika "reda" u razvoju književnog jezika: prije suprotstavljen crkvenoslovenskom, sada se pomjera na periferiju. U novim uvjetima, književnost tekstova prestaje biti povezana sa znakovima knjiškosti i određena je ekstralingvističkim parametrima. Kao rezultat, stvara se mogućnost postojanja neknjiževnih tekstova na književnom jeziku. Novi jezik dobija atribut polifunkcionalnosti: uključivanje u jezičku kulturu onih oblasti koje su bile izvan granica njegovog funkcionisanja (duhovna literatura, zakonodavstvo, kancelarijski rad).

Tako je kulturna politika Petra I dovela do radikalne promjene jezičke situacije:

• 
  "Obavezni" jezik moskovske Rusije: van upotrebe i u konkurenciji sa tradicionalnim knjižnim jezikom.
• 
  Crkvenoslovenski gubi svoju polifunkcionalnost: samo bogoslužbeni jezik.
• 
  formira se pisani književni jezik novog tipa - građanski osrednji dijalekt.
• 
  novi književni jezik odlikuje stilska neuređenost, mješavina starog i novog, svog i tuđeg, knjižnog i kolokvijalnog.