OVO JE PRIČE PROŠLIH GODINA, ODAKLE RUSKA ZEMLJA,
KO JE U Kijevu PRVI I OD KADA POČEO DA VLADA
RUSKA ZEMLJA JE POZNATA

Dakle, počnimo ovu priču.
Nakon potopa, tri Nojeva sina su podijelila zemlju, Sem, Ham, Jafet (...) Sem, Ham i Jafet podijelili su zemlju, bacivši ždrijeb, i odlučili da ne dijele dio svog brata ni sa kim, i svaki je živio u njegov sopstveni deo. Bio je jedan narod. I kada su se ljudi namnožili na zemlji, planirali su
sagraditi stub na nebu, to je bilo u danima Nektana i Peleka. I sakupiše se na mjestu polja Šinar da sagrade stup do neba i grad oko njega, Babilon; i gradili su taj stub 40 godina, a nije bio završen*. I Gospod Bog siđe da vidi grad i stub, i reče Gospod: Evo, jedan je naraštaj i jedan jezik. I Bog je pomešao jezike, i podelio ih na 70 i 2 jezika, i rasejao ih po celoj zemlji. Nakon zbrke jezika, Bog je srušio stup vjetrom; a postoji njegov ostatak između Asirije i Babilona, ​​i visok je i širok 5433 lakata, i ovaj ostatak je sačuvan mnogo godina.

Nakon uništenja stupa i nakon podjele jezika, sinovi Šemovi uzeše istočne zemlje, i sinovi Hamovi južne zemlje Jafeti su zauzeli zapadne i sjeverne zemlje. Iz istih 70 i 2 jezika nastao je i slovenski narod, iz plemena Jafeta, Noriki - to su Sloveni.
Posle dužeg vremena Sloveni su se naselili duž Dunava, gde je sada zemlja Ugarske i Bugarske. I od ovih Slovena su se Sloveni razišli po zemlji i nazivali se svojim imenom, gde je ko, na kom mestu, seo. Tako su se neki, došavši, naselili uz reku pod imenom Morava i dobili nadimak Moravci, a drugi su se zvali Česi. I isto tako isti Sloveni: bijeli Hrvati, i Srbi, i Horutani. Volohi su napali podunavske Slovene i nastanili se među njima i ugnjetavali ih, ali su ovi Sloveni prešli i seli na Vislu i zvali se Poljaci, i od tih Poljaka zvali su proplanke, drugi Poljaci - Ljutiči, drugi - Mazovšani, treći - Pomeranci.
Tako su i ovi Sloveni došli i seli uz Dnjepar i nazivali se proplancima, a drugi - Drevljanima, jer su sedeli u šumama, drugi su seli uz Dvinu i zvali su se Poločani kod reke koja se uliva u Dvinu i se zove Polota. Isti Sloveni koji su seli u blizini jezera Ilmen nazvani su svojim imenom - Sloveni, i sagradili su grad i nazvali ga Novgorod. A drugi su sjeli uz Desnu i uz Sejm, i uz Sulu i proglasili se sjevernjacima. I tako se slovenski narod raspršio, i u njegovo ime je pismo nazvano "Slovensko".
Proplanci su posebno živjeli uz ove planine, bio je put od Varjaga u Grke i od Grka uz Dnjepar, a u gornjem toku Dnjepra vukli su se do Lovota, i uz Lovot ulaze u Ilmen, veliko jezero; Volhov izlazi iz istog jezera i uliva se u Veliko jezero Nevo, a ušće tog jezera uliva se u Varjaško more**. I na istom moru možete doploviti do Rima, i iz Rima možete doploviti istim morem do Carigrada, a iz Carigrada možete doploviti do Pont-more, u koji se uliva reka Dnjepar. Dnjepar izlazi iz Okovske šume i teče na jug, a Dvina teče iz iste šume, ali ide na sjever i uliva se u Varjaško more. Iz iste šume Volga teče na istok i uliva se u Khvalisko more sa sedamdeset rukavaca. Slično, iz Rusije se može ići uz Volgu do Bolgara i Hvalisija, i dalje na istok do Simova, a duž Dvine do zemlje Varjaga, od Varjaga do Rima, od Rima do plemena Ham. . A Dnjepar se na jednom ušću uliva u Pontsko more. Ovo more slovi za rusko; kao što je već spomenuto, apostol Andrej, Petrov brat, učio je uz njegove obale.
Kada je Andrej predavao u Sinopu*** i stigao u Korsun, saznao je da je ušće Dnjepra nedaleko od Korsuna, te je želio da ide u Rim, te otplovio do ušća Dnjepra i odatle krenuo uz Dnjepar. . I dogodilo se da je došao i stao ispod planina na obali. A ujutro je ustao i rekao učenicima koji su bili s njim: „Vidite li ove planine? Na ovim planinama će zasjati milost Božja, bit će veliki grad i Bog će podići mnoge crkve. I popeo se na ove planine, blagoslovio ih i postavio krst, i pomolio se Bogu, i sišao sa ove planine, odakle je kasnije nastao Kijev, i pošao na Dnjepar. I dođe kod Slovenaca, gde je sada Novgorod, i ugleda ljude koji tamo žive – kakav im je običaj, i kako se peru i biču, i začudi im se. I otišao je u zemlju Varjaga, i došao u Rim, i ispričao kako je učio i šta je video, i rekao: „Vidio sam čudesne stvari u slovenskoj zemlji na putu ovamo. Vidio sam drvene banje, i oni su ih jako zapalili, i skinuli se do gola, i pokrili se kožnim kvasom, a mladi ljudi digli šipke na sebe, i tukli se, i dokrajčili se toliko da su jedva živi ispuzali, i polili se ledenom vodom i tako oživjeli. . I oni to rade stalno, ne mučeći ih niko, oni sami sebe muče, i tako sebi abdeste, a ne muče. Oni koji su čuli za to bili su zapanjeni. Andrija je, pošto je bio u Rimu, došao u Sinop.
Livade su živjele odvojeno i posjedovale svoje rodove, jer su i prije te braće već postojale livade i živjeli su u rodovima u svojim mjestima, svaki je imao svoj rod. I bila su tri brata: jedan se zvao Kyi, drugi Shchek, a treći Horiv, ​​a njihova sestra je bila Lybid. Kij je sedeo na planini, gde se sada uzdiže Boričev, a Šček je sedeo na planini, koja se sada zove Ščekovica, a Horiv na trećoj planini, koja je po njemu dobila nadimak Horivica. I sagradili su grad u ime svog starijeg brata i nazvali ga Kijev. Oko grada je bila šuma i velika šuma i tu su se hvatale životinje. A ti ljudi su bili mudri i inteligentni, i zvali su se proplanci, od njih u Kijevu proplanak do danas.
Drugi, ne znajući, kažu da je Kiy bio nosilac. Postojao je, dakle, Kijev imao transport sa druge strane Dnjepra, zbog čega su rekli: „Za prevoz do Kijeva“. Ali da je Kij bio prevoznik, ne bi išao u Carjugorod. I Kiy je zavladao u svojoj porodici, i otišao je kralju, kako kažu, velike počasti ukazao mu je kralj pod kojim je došao. Kada se vraćao, došao je na Dunav, i izabrao mesto i posekao gradić, i hteo da se u njemu nastani sa svojom porodicom, ali oni koji su živeli u blizini mu nisu dali. Ovako Dunavci i danas zovu naselje: Kijevce. Kiy, vraćajući se u svoj grad Kijev, umro je ovdje. Oba njegova braća Shchek i Khoriv, ​​i njihova sestra Lybid, odmah su umrli.
I nakon smrti ove braće, njihova porodica je držala vlast nad livadama, i Drevljani su imali svoju vlast, i Dregoviči su imali svoju, a Sloveni su imali svoju u Novgorodu, a drugi na reci Poloti, gde the Polochans. Od njih su potekli Kriviči, koji su sedeli u gornjem toku Volge, a u gornjem toku Dvine i u gornjem toku Dnjepra, njihov sopstveni grad je Smolensk. Tu sede kriviči. Od njih potiču sjevernjaci. I na jezeru Bela on sedi sav, i na jezeru Rostov meri, a na jezeru Kleshchina takođe meri. A duž rijeke Oke, gdje se ona uliva u Volgu, nalaze se Muroma, koji govore svojim jezikom, i Cheremis, koji govore svojim jezikom. Eto ko su Sloveni u Rusiji: proplanci, Drevljani, Novgorodci, Poločani, Dregoviči, sjevernjaci, Bužani, prozvani tako jer su sjedili uz Bug, a zatim prozvani Volinjani. A ovo su drugi narodi koji odaju počast Rusiji: Chud, Merya, All, Muroma, Cheremis, Mordovi, Perm, Pechera, Yam, Litvanija, Zimigola, Kors, Narova, Livs. Ovi govore svojim jezicima, Jafetovi potomci, koji žive u sjevernim zemljama.

* Nektan i Peleg - biblijski likovi (Joktan - netačnost u analima) - unuci Šemovi, sinovi Eberovi. Senar je ravnica na kojoj se nalazio Babilon i sagrađena Vavilonska kula.

** Varjaško more Baltičko more Rusko more - Crno more. "Ruski" se zvao i u istočnim i zapadnim izvorima.

*** Legenda o apostolu Andriji postojala je u oblasti severnog Crnog mora. U Rusiji je postao široko rasprostranjen, očigledno, u prvoj polovini 11. veka, a 70-ih godina bili su spremni da ga priznaju u Vizantiji.

Sredinom prvog milenijuma nove ere. e. od jezera Ilmen do crnomorskih stepa i od istočnih Karpata do Volge, počela su da žive plemena istočnih Slovena. Poznato je desetak. Svako pleme je skup klanova koji zauzimaju određeno, prilično malo područje. Priča o prošlim godinama opisuje mjesta stanovanja plemena na sljedeći način:

„Na isti način, ovi Sloveni su došli i seli uz Dnjepar i nazivali se proplancima, a drugi - Drevljanima, jer su sedeli u šumama, dok su drugi seli između Pripjata i Dvine i nazivali se Dregoviči, drugi su seli duž reke. Dvina i nazivali su se Poločanima, uz rijeku koja se uliva u Dvinu, zvanu Polota, od nje su se zvali Poločani. Isti Sloveni koji su seli blizu jezera Ilmen nazvani su svojim imenom - Sloveni, i sagradili su grad i nazvali ga Novgorod. A drugi sjedoše uz Desnu, i uz Seim, i uz Sulu, i nazvaše se sjevernjacima. I tako se slavenski narod raziđe, i po njegovom imenu povelja je nazvana slovenskom.

... i Drevljani su imali svoju vlast, i Dregoviči su imali svoju, a Sloveni su imali svoju u Novgorodu, a drugi na reci Poloti, gde su Poločani. Od ovih potonjih potekli su Kriviči, koji su sedeli u gornjem toku Volge, iu gornjem toku Dvine, iu gornjem toku Dnjepra, njihov grad je Smolensk; tu sede kriviči. Od njih potiču sjevernjaci.

...samo ko u Rusiji govori slovenski: Poljani, Drevljani, Novgorodci, Poločani, Dregovići, Severnjaci, Bužani, tako se zovu jer su sedeli uz Bug, a zatim postali poznati kao Volinjani.

Proplanci, koji su živeli sami, kao što smo već rekli, bili su iz slavenske porodice i tek su se posle toga nazivali proplancima, a Drevljani su potekli od istih Slovena i takođe se nisu odmah nazivali Drevljanima; radimichi i vyatichi - od vrste Poljaka.

A proplanak, Drevljani, sjevernjaci, Radimiči, Vjatiči i Hrvati živjeli su među sobom u svijetu. Dulebi su živeli uz Bug, gde su sada Volinjani, a Uliči i Tiverci su sedeli duž Dnjestra i blizu Dunava.

Odnosno, ako pogledate kartu, u VIII-IX vijeku plemena Slavena su se nalazila na sljedeći način: Slovenci (Ilmenski Sloveni) živjeli su na obalama jezera Ilmen i Volkhov; Kriviči s Poločanima - u gornjem toku Zapadne Dvine, Volge i Dnjepra; Dregovichi - između Pripjata i Berezine; Vjatiči - na Oki i rijeci Moskvi; radimichi - na Sožu i Desni; sjevernjaci - na Desni, Seimu, Suli i Severskom Doncu; Drevljani - u Pripjatu i srednjem Dnjepru; čistina - duž srednjeg toka Dnjepra; Bužani, Volinjani, Dulebi - u Volinju, uz Bug; Tivertsi, ulica - na samom jugu, pored Crnog mora i Dunava.

„Sva su ova plemena imala svoje običaje, i zakone svojih očeva, i tradicije, i svako je imalo svoj karakter. Glades imaju običaj svojih očeva krotki i tihi, stidljivi pred snajama i sestrama, majkama i roditeljima; pred svekrvom i djeverom imaju veliku skromnost; imaju i ženidbeni običaj: zet ne ide po mladu, nego je donese dan ranije, a sutradan za nju donesu - šta daju. A Drevljani su živjeli po životinjskom običaju, živjeli su kao zvijer: ubijali su se, jeli sve nečisto, i nisu imali brakove, ali su kidnapovali djevojke pored vode. A Radimiči, Vjatiči i Severnjaci imali su zajednički običaj: živeli su u šumi, kao i sve životinje, jeli sve nečisto i posramljeno sa svojim očevima i snahama, i nisu imali brakove, već su se dogovarale igre između sela. , i sastajali se na tim igrama, na igrankama i svakojakim demonskim pjesmama, a ovdje su kidnapovali svoje žene u dosluhu s njima; i imali su dvije i tri žene. A ako bi neko umro, priredili su mu sahranu, a onda su napravili veliku palubu, i položili mrtvaca na ovu palubu, i spalili je, a zatim, sakupivši kosti, stavili ih u malu posudu i postavio ih na stubove duž puteva, kao što i sada rade. Kriviči i drugi pagani su zadržali isti običaj, ne oni koji poznaju zakon Božiji, ali oni sami sebi donose zakon."

Iz teksta se vidi da Nestor favorizuje proplanke, a ostala plemena mu nisu toliko dobra, ali je i hronika pisana u zemlji proplanaka.

"Priča o davnim godinama" o doseljavanju Slovena

(preveo D.S. Likhachev)

Evo priča iz prošlih godina, odakle ruska zemlja, ko je prvi zavladao Kijevom i kako je nastala ruska zemlja

Nakon potopa, tri Nojeva sina su podijelila zemlju - Šem, Ham, Jafet....

…. Šemovi sinovi zauzeli su istočne zemlje, a Hamovi južne zemlje, dok su Jafeti zauzeli zapadne i sjeverne zemlje. Od iste 70. i 2. godine potekao je i slovenski narod, od Jafetovog plemena - takozvani Noriki, koji su Sloveni.

Posle dužeg vremena, Sloveni su se naselili duž Dunava, gde je sada mađarska i bugarska zemlja. Od tih Slovena, Sloveni su se raselili po zemlji i nazivani su svojim imenima po mestima gde su sedeli. Tako jedni, došavši, sedoše na reci po imenu Morava i prozvaše se Morava, a drugi se zovu Česi. A evo i istih Slovena: bijelih Hrvata, i Srba, i Horutana. Kada su Volohi napali podunavske Slovene, i nastanili se među njima i ugnjetavali ih, došli su ovi Sloveni i seli na Vislu i zvali se Poljaci, a od tih Poljaka su došli Poljaci, drugi Poljaci - Lutiči, drugi - Mazovšan, treći - Pomeranci.

Na isti način, ovi Sloveni su došli i seli uz Dnjepar i nazivali se proplancima, a drugi - Drevljanima, jer su sedeli u šumama, dok su drugi seli između Pripjata i Dvine i nazivali se Dregoviči, treći su seli uz Dvinu. i zvali su se Poločani, uz rijeku koja se uliva u Dvinu, zvanu Polota, od čega su Poločani dobili ime. Isti Sloveni koji su seli blizu jezera Ilmen nazvani su svojim imenom - Sloveni, i sagradili su grad i nazvali ga Novgorod. A drugi sjedoše uz Desnu, i uz Seim, i uz Sulu, i nazvaše se sjevernjacima. I tako se slavenski narod raziđe, i po njegovom imenu povelja je nazvana slovenskom.

Kada je proplanak živio odvojeno duž ovih planina, vodio se put od Varjaga ka Grcima i od Grka duž Dnjepra, a u gornjem toku Dnjepra vukao se do Lovota, a uz Lovot se ulazi u Ilmen, veliki jezero; Volhov izlazi iz istog jezera i uliva se u Veliko jezero Nevo, a ušće tog jezera se uliva u Varjaško more. I po tom moru možete doploviti do Rima, i iz Rima možete doploviti tim istim morem do Carigrada, a iz Carigrada možete doploviti do Pontskog mora, u koje se uliva reka Dnjepar. Dnjepar izlazi iz Okovske šume i teče na jug, a Dvina teče iz iste šume i ide na sjever i uliva se u Varjaško more. Iz iste šume Volga teče na istok i kroz sedamdeset ušća se uliva u Khvalisko more. Stoga iz Rusije možete ploviti uz Volgu do Bolgara i Khvalisyja, i ići na istok do parcele Sim, a duž Dvine u zemlju Varjaga, od Varjaga do Rima, od Rima do plemena Khamov. A Dnjepar teče na svom ušću u Pontsko more; ovo more slovi za rusko, - učio ga je uz obale, kako kažu, sveti Andrej, brat Petrov.

Kada je Andrej predavao u Sinopu ​​i stigao u Korsun, saznao je da je ušće Dnjepra nedaleko od Korsuna, te je želio da ode u Rim, pa je doplovio do ušća Dnjepra, a odatle je otišao uz Dnjepar. I dogodilo se da je došao i stao ispod planina na obali. A ujutro je ustao i rekao učenicima koji su bili s njim: „Vidite li ove planine? Na ovim planinama će zasjati milost Božja, bit će veliki grad i Bog će podići mnoge crkve.” I popevši se na ove planine, blagoslovi ih, i postavi krst, i pomoli se Bogu, i siđe sa ove planine, gde će kasnije biti Kijev, i pođe na Dnjepar. I došao je kod Slovena, gdje je sada Novgorod, i vidio ljude koji tamo žive - kakav je njihov običaj i kako se peru i biču, i iznenadio se njima. I otišao je u zemlju Varjaga, i došao u Rim, i ispričao kako je učio i šta je video, i rekao: „Video sam čudo u slovenskoj zemlji na putu ovamo. Vidio sam drvene banje, i oni bi ih jako zagrejali, i skinuli bi se i bili goli, i prekrili bi se kožnim kvasom, a mladi bi dizali šipke na sebe i tukli se, i tako bi se dokrajčili. mnogo da bi jedva izašli, jedva živi, ​​i polili se ledenom vodom, i to je jedini način da ožive. I oni to stalno rade, niko ih ne muči, nego sami sebe muče, a onda sebi abdeste, a ne muče. Oni, čuvši za to, bili su iznenađeni; Andrej je, pošto je bio u Rimu, došao u Sinop.

Livade su tih dana živjele odvojeno i njima su vladali vlastiti rodovi; jer su i prije te braće (o čemu će biti riječi kasnije) već postojale proplanke, i svi su živjeli u svojim porodicama u svojim mjestima, i svaki se upravljao samostalno. I bila su tri brata: jedan po imenu Kyi, drugi - Shchek, a treći - Khoriv, ​​i njihova sestra - Lybid. Kij je sedeo na planini, gde se sada uzdiže Boričev, a Šček je sedeo na planini, koja se sada zove Ščekovica, a Horiv na trećoj planini, koja je po njegovom imenu dobila nadimak Horivica. I sagradili su grad u čast svog starijeg brata i nazvali ga Kijev. Oko grada je bila šuma i velika borova šuma, i tamo su lovili životinje, a ti ljudi su bili mudri i razumni, i zvali su se proplanci, od njih je proplanak još u Kijevu.

Neki, ne znajući, kažu da je Kiy bio nosilac; tada je došlo do transfera iz Kijeva s druge strane Dnjepra, zbog čega su rekli: „Za transport u Kijev“. Da je Kij bio nosač, ne bi otišao u Carigrad; i ovaj Kiy je vladao u svom naraštaju, a kada je otišao kralju, kažu da je dobio velike počasti od kralja kod kojeg je došao. Vraćajući se, došao je na Dunav, i izabrao mesto, i posekao jedan mali grad, i hteo da sedne u njega sa svojom porodicom, ali mu ljudi koji žive okolo nisu dali; a do sada stanovnici Dunava drevno naselje tako zovu - Kijevcem. Kij, vraćajući se u svoj grad Kijev, umro je ovdje; a njegova braća Šček i Horiv i njihova sestra Lybid su odmah umrli.

I nakon ove braće, njihova porodica je počela da vlada među proplancima, i Drevljani su imali svoju vlast, i Dregoviči su imali svoju, a Sloveni su imali svoju u Novgorodu, a drugu na reci Poloti, gde su Poločani. Od ovih potonjih potekli su Kriviči, koji su sedeli u gornjem toku Volge, iu gornjem toku Dvine, iu gornjem toku Dnjepra, njihov grad je Smolensk; tu sede kriviči. Od njih potiču sjevernjaci. I na Beloozeru on sedi sve, i na jezeru Rostov meri, a na jezeru Kleshchina takođe meri. I duž rijeke Oke - gdje se uliva u Volgu - Muroma, koji govori svojim jezikom, i Cheremis, koji govori svojim jezikom, i Mordovci, koji govore svojim jezikom. Eto ko u Rusiji govori slovenski: Poljani, Drevljani, Novgorodci, Poločani, Dregoviči, sjevernjaci, Bužani, tako se zovu jer su sjedili uz Bug, a onda su postali poznati kao Volinjani. A evo i drugih naroda koji odaju počast Rusiji: Čud, Merja, Svi, Muroma, Čeremis, Mordovi, Perm, Pečera, Jam, Litvanija, Zimigola, Kors, Narova, Livi - ovi govore svojim jezicima, oni su iz plemena Jafeta i žive u sjevernim zemljama.

Kada je slovenski narod, kako rekosmo, živeo na Dunavu, došao je od Skita, odnosno od Hazara, takozvanih Bugara, i nastanio se uz Dunav, i bio doseljenik na zemlju Slovena. Tada su došli bijeli Ugri i naselili slovensku zemlju. Ovi Ugri su se pojavili pod kraljem Iraklijem i borili su se sa Hosrovom, perzijskim kraljem. U to vrijeme postojali su i obrasi, borili su se protiv kralja Iraklija i zamalo ga zarobili. Ovi obry su se borili protiv Slovena i tlačili dulebe - takođe Slovene, i činili su nasilje nad ženama duleba: dešavalo se, kad je obrin otišao, nije dao da se upregne ni konj ni vol, nego naredi da uprežu tri. , četiri-pet žena u kola i odvedu ga - obrin, - i tako muče dulebe. Ovi obry bili su veliki tijelom i gordi umom, i Bog ih je uništio, svi su umrli, a ni jedan obry nije ostao. A u Rusiji i dan-danas postoji izreka: "Umrli su kao odbrambeni", - nemaju ni pleme ni potomstvo. Nakon Obrova, došli su Pečenezi, a zatim su Crni Ugri prošli pored Kijeva, ali to je bilo poslije - već pod Olegom.

Proplanci, koji su živeli sami, kao što smo već rekli, bili su iz slavenske porodice i tek su se posle toga nazivali proplancima, a Drevljani su potekli od istih Slovena i takođe se nisu odmah nazivali Drevljanima; radimichi i vyatichi - od vrste Poljaka. Uostalom, Poljaci su imali dva brata - Radima, a drugog - Vjatka; i dođoše i sjedoše: Radim na Sožu, i po njemu su zvali Radimiči, a Vjatko je sa svojom porodicom sjeo uz Oku, od njega su Vjatiči dobili ime. A proplanak, Drevljani, sjevernjaci, Radimiči, Vjatiči i Hrvati živjeli su među sobom u svijetu. Dulebi su živeli uz Bug, gde su sada Volinjani, a Uliči i Tiverci su sedeli duž Dnjestra i blizu Dunava. Bilo ih je mnogo: sjedili su uz Dnjestar do mora, a njihovi gradovi su opstali do danas; a Grci su ih zvali "Velika Skitija".

Sva ova plemena su imala svoje običaje, i zakone svojih očeva, i tradiciju, i svako je imalo svoje raspoloženje. Glades imaju običaj svojih očeva krotki i tihi, stidljivi pred snajama i sestrama, majkama i roditeljima; pred svekrvom i djeverom imaju veliku skromnost; imaju i ženidbeni običaj: zet ne ide po mladu, nego je donese dan ranije, a sutradan za nju donesu - šta daju. A Drevljani su živjeli po životinjskom običaju, živjeli su kao zvijer: ubijali su se, jeli sve nečisto, i nisu imali brakove, ali su kidnapovali djevojke pored vode. A Radimiči, Vjatiči i Severnjaci imali su zajednički običaj: živeli su u šumi, kao i sve životinje, jeli sve nečisto i posramljeno sa svojim očevima i snahama, i nisu imali brakove, već su se dogovarale igre između sela. , i sastajali se na tim igrama, na igrankama i svakojakim demonskim pjesmama, a ovdje su kidnapovali svoje žene u dosluhu s njima; i imali su dvije i tri žene. A ako bi neko umro, priredili su mu sahranu, a onda su napravili veliku palubu, i položili mrtvaca na ovu palubu, i spalili je, a zatim, sakupivši kosti, stavili ih u malu posudu i postavio ih na stubove duž puteva, kao što i sada rade. Isti običaj su slijedili i Kriviči i drugi neznabošci, koji nisu poznavali Božji zakon, ali su ga sami sebi ustanovili.

Posle dužeg vremena, Sloveni su se naselili duž Dunava, gde je sada mađarska i bugarska zemlja. Od tih Slovena su se razišli po zemlji i nazivani su svojim imenima - [po mjestima gdje su sjedili, u kom mjestu. Oni koji su došli i seli na reci po imenu Morava i zvali su se Morava, a drugi su se zvali Česi. A evo i istih Slovena: bijelih Hrvata, Srba i Horutana. Kada su Volohi napali podunavske Slovene, nastanili se među njima i ugnjetavali ih, ovi Sloveni su došli i seli na Vislu i prozvani su Poljaci. I od tih Poljaka su potekli jedni koji su] nosili nadimak proplanci, drugi Poljaci su imali nadimak] Ljutići, drugi - Mozavšanami, a treći - Pomeranci.

Na isti način, ovi Sloveni su došli i seli uz Dnjepar i zvali su se proplanci, a drugi su bili Drevljani, jer su sedeli u šumama, dok su drugi sedeli između Pripjata i Dvine i zvali se Dregoviči, treći su sedeli uz reku. Dvina i zvali su se Poločani - od rijeke koja se uliva u Dvinu, zvane Polota; od ove [reke] su se prozvali Polacci. Slaveni, [koji] su seli blizu jezera Ilmen, nazvani su svojim imenom - [Slovenci], i sagradili su grad i nazvali ga Novgorod. A drugi sjedoše uz Desnu, i uz Seim, i uz Sulu, i nazvaše se sjevernjacima.

I tako su se Slaveni razišli, i od njegovog [ime] su dobili [svoje] ime Slavensko.

Livade su živele posebno na ovim [kijevskim] planinama, postojao je put od Varjaga do Grka i od Grka [u Varjage]:
duž Dnjepra, a u gornjem toku Dnjepra vuče se do [rijeke] Lovota, a uz Lovot [možete] ući u Ilmen, veliko jezero.Iz istog jezera Volhov teče i uliva se u jezero Nevo , a ušće tog jezera uliva se u Varjaško more. I po tom moru [možete] otploviti u Rim, i iz Rima doći istim morem do Carigrada, a iz Carigrada doći do Pont-more, u koji se uliva reka Dnjepar. Dnjepar izlazi iz Okovske šume i teče na jug, dok Dvina izlazi iz iste šume i ide na sjever, te se uliva u Varjaško more. Volga teče iz iste šume na istok i uliva se kroz sedamdeset ušća u Hvalisovo more. Dakle, iz Rusije možete ploviti uz Volgu do Bolgara i Khvalisyja, i ići na istok do parcele Sim, i duž Dvine do Varjaga, i od Varjaga do Rima, od Rima do Hama. A Dnjepar se ustima uliva u Pontsko more; more je na glasu kao rusko. ...

Proplanci, koji su posebno živeli, kao što smo rekli, bili su iz slavenskog roda i zvali su se proplanci, a Drevljani su takođe [otišli] od Slovena i zvali su se Drevljanima. Radimichi i Vityachi [dolaze] iz Poljaka. Zato što su Poljaci imali dva brata [jednog] Radima, a drugog Vjatka. I kada su stigli, seli su: Radim na [reci] Soži, [od koga] su dobili nadimak Radimiči, a Vjatko je sa svojom porodicom seo na Oku, po njemu su dobili nadimak Vjatiči. A proplanak, na svijetu su živjeli Drevljani, sjevernjaci, i Radimiči, Vjatiči i Hrvati. Dulebi su tada živeli uz Bug, gde su sada, a Uči [i] Tivertsi su sedeli duž [drugog] Buga i duž Dnjepra; takođe sedeo blizu Dunava. A bilo ih je mnogo, jer su se nalazili uz Bug i uz Dnjepar do mora, a tamo su njihovi gradovi danas. Stoga su ih Grci nazvali "Veliki".

[Sva plemena] su svoja, i zakoni svojih predaka, i zavjeti, svako - svoje ćudi. Tako su proplanci imali običaj svojih predaka, tih i krotak, i ljubaznost prema snahama, i prema sestrama, i prema majkama i snahama prema svekru i prema braći- tazbina je imala veliko poštovanje. I imali su svadbeni običaj: mladoženja nije išao za nevjestom, nego su je dovodili uveče, a za sutra su donosili [za njenu porodicu] šta će dati za nju. A Drevljani su živjeli kao životinje, živjeli kao stoka: ubijali su se, [i] jeli sve nečisto, i nisu imali brakove, ali su kidnapovali djevojke pored vode. A Radimiči, Vjatiči, sjevernjaci imali su jedan običaj: živjeli su u šumi, kao i svaka životinja, jeli su sve nečisto, i sramotili su se pred svojim očevima i
prije nevjesta. I dolazili su k sebi, na Igranje i na svakojake demonske pjesme, a ovdje su otimali žene za sebe, s čime su se slagali. Imali su dvije i tri žene. Ako je neko umirao, radili su nad njim dženazu, a zatim su zapalili veliku vatru i, stavili mrtvaca na vatru, spalili [ga]. A nakon toga, sakupivši kosti, stavili su ih u malu posudu i postavili je na stub pored puta, kao što [to] rade Vjatiči i sada. Taj su običaj držali Kriviči i drugi narodi, ne poznavajući Božji zakon, jer su sami sebi stvorili zakon.

Georgij [Amartol] kaže da "svakom narodu [je dat] zakon. Neki imaju pisani zakon, a drugo, običaj, oni koji nemaju [pisani] zakon smatraju svog očuha zakonom."

Chronicle Russian: Prema Ipat listi.

Stranica 1

Preci Slovena (Prasloveni) se verovatno mogu naći među plemenima bronzano doba koji su naseljavali slivove rijeka Odre, Visle, Dnjepra (srednja i istočna Evropa). Susjedi Proto-Slovena bili su preci germanskih plemena na sjeverozapadu, preci baltičkih plemena na sjeveru, protoiranskih (skitskih) plemena na jugu i jugoistoku. S vremena na vrijeme, Proto-Sloveni su dolazili u kontakt sa sjeveroistočnim ugro-finskim plemenima, a na jugozapadu sa Tračanima.

Po svom jeziku, Praslaveni su pripadali velikoj porodici takozvanih indoevropskih naroda koji su naseljavali Evropu i dio Azije do Indije uključujući i Indiju. Tokom I milenijuma pne. Praslaveni su se naselili u različitim pravcima od svoje istorijske „pradomovine“, što je kasnije predodredilo ne samo njihovo izdvajanje iz ogromnog indoevropskog niza, već i kasniju podjelu na istočnoslavenske, zapadnoslavenske i južnoslavenske grane.

U prvim vekovima naše ere, prostrane šumske i šumsko-stepske zemlje istočne Evrope verovatno je naseljavalo nekoliko stotina slovenskih zemljoradničkih plemena. Antički autori 1. - 6. vijeka. nove ere, kasniji vizantijski i arapski izvori ova plemena nazivaju Venedima, Ante i zapravo Slovenima. Iz pisanih referenci, bogatog arheološkog naslijeđa, danas se dosta zna o načinu života istočnih Slovena, njihovom društvenom uređenju, načinu života i vjerovanjima.

VI-IX vijeka u istoriji istočnoslovenskih plemena, nakon B.A. Rybakov se svakako može definisati kao period trećeg uspona. U njegovim utrobama sazreli su preduslovi za nastanak moćnog ranofeudalne države- Kijevska Rus, koja je ujedinila polovinu istočnoslovenskih plemena.

Kao i svi ostali slovenska plemena, Istočni Sloveni u VI-IX veku. bili u fazi transformacije komunalnih odnosa u ranofeudalne. Taj je proces intenziviran snažnim seobenim procesima prethodnog perioda Velike seobe, uslijed kojih su ojačani kontakti istočnih Slovena sa okolnim plemenima, narodima i državama; došlo je do međusobnog prožimanja i međusobnog bogaćenja različitih kultura.

Glavni pisani izvor koji nas obavještava o završnom periodu etnogeneze istočnih Slovena je Priča o davnim godinama. Ovako ga Nestor predstavlja, ističući na sve moguće načine etničku zajednicu slovenskog svijeta.

Posle dužeg vremena, piše Nestor, Sloveni su se naselili duž Dunava, gde su sada mađarska i bugarska zemlja. Od tih Slovena, Sloveni su se raselili po zemlji i nazivani su svojim imenima po mestima gde su sedeli. Tako jedni, došavši, sedoše na reci po imenu Morava i prozvaše se Morava, a drugi se zovu Česi. A evo i istih Slovena: bijelih Hrvata i Srba i Horutana. Kada su Volohi napali podunavske Slovene i nastanili se među njima, i ugnjetavali ih, došli su ovi Sloveni i seli na Vislu i zvali se Poljaci, a od tih Poljaka su došli Poljaci, drugi Poljaci - Lutič, drugi - Mazovšan, treći - Pomeranci.

Takođe, ovi Sloveni su došli i seli uz Dnjepar i zvali su se proplanci, a drugi - Drevljani, jer su sedeli u šumama, a treći su sedeli između Pripjata i Dvine i zvali se Dregoviči. Drugi su sjedili uz Dvinu i zvali se Poločani, uz rijeku koja se uliva u Dvinu, po imenu Polota, od čega su i dobili ime Poločani.

Isti Sloveni koji su seli blizu jezera Ilmen nazvani su svojim imenom - Sloveni, i sagradili su grad i nazvali ga Novgorod. A drugi sjedoše uz Desnu, i uz Sejm, i uz Sulu, i zovu se sjevernjaci. I tako se slovenski narod raziđe, a po njegovom imenu povelja je nazvana "Slovenska".

Kao što vidite, ljetopisac vrlo precizno određuje područje naseljavanja istočnih Slavena, ukazujući na teritorije koje naseljavaju pojedina plemena, odnosno već plemenske zajednice (Drevljani, Poljani, Dregoviči, Poločani). Nestorov podatak uglavnom je potvrđen kasnijim arheološkim i lingvističkim istraživanjima. Svaki od plemenskih saveza istočnih Slovena imao je elemente državnosti u obliku kneževske vlasti.

Ali to još nisu bile kneževine, već protodržavne formacije pod vlašću plemenskih vođa. Neki od imena plemenskih zajednica, kao što vidimo, odražavaju geografske, prirodne karakteristike njihovih staništa. Proplanci su živjeli na poljima, Drevljani su živjeli u šumama, sjevernjaci su živjeli na sjeveroistoku proplanaka, itd.

Historiografija problema
Tagoreova humanistička i demokratska osjećanja, uprkos svim preprekama koje su postavile kolonijalne vlasti i ekstremni, šovinistički nastrojeni krugovi u azijskim zemljama, učinila su ga aktivnim borcem za mir, demokratiju i humanizam, kaže knjiga E. Brosaline „O humanizmu dramaturgija Rabindranata Tagore". U knjizi B...

Minsk 1067-1945
Prvo pominjanje Minska u sveruskom istorijskom zakoniku, sastavljenom u Kijevu u 2. deceniji XII veka - "Priča o prošlim godinama", odnosi se na 1067. Ovaj datum se smatra godinom osnivanja glavnog grada Republika Bjelorusija. Kao rezultat arheološka nalazišta u Minsku, na desnoj obali rijeke Svisloch, na mjestu zamka, sljedeće ...

Šta je dovelo do smrti Kijevske Rusije?
Treba napomenuti da je period feudalne rascjepkanosti sasvim prirodna faza u razvoju feudalizirajućeg društva. Već krajem 11. stoljeća. počela se pratiti sklonost bojara i knezova ka separatizmu. To je povezano sa dalji razvoj feudalizam u Rusiji, budući da je širenje feudalnog zemljoposeda dovelo do povećanja broja zavisnih ...