3. Zakon drevne Kine

1. Poljoprivredna plemena dugo su naseljavala ogromnu teritoriju između rijeka Huang He i Jangce.

U povijesti drevne Kine mogu se razlikovati četiri perioda, od kojih je svaki povezan s vladavinom određene dinastije:

Kraljevina Shang (Jin) - iz 18. vijeka. BC. do 12. veka BC.;

U istoriji drevne Kine mogu se izdvojiti četiri perioda, svaki od njih

koji je povezan s vladavinom određene dinastije:

Kraljevina Shang (Jin) - iz 18. vijeka. BC e. do 12. veka BC e.;

Kraljevina Zhou - iz XII vijeka. BC e. prije 221. pne;

Kraljevstvo Qin - od 221. pne e. do 207. pne e.;

Kraljevstvo Han - od 206. godine prije Krista e. prije 220. godine nove ere e.

Proces tranzicije iz primitivnog komunalnog sistema u klasno društvo u Kini bio je aktiviran brojnim ratovima i potčinjavanjem jednog naroda drugom. Budući da organi primitivnog komunalnog sistema nisu bili prilagođeni upravljanju pokorenim narodom, stvoren je poseban državni aparat.

2. Karakteristična karakteristika razvoja drevnog kineskog društva bila je prisutnost u njemu dugi niz stoljeća dvije praktički nepromijenjene društvene institucije:

1) Tradicionalna seljačka zajednica, koja je, s jedne strane, podržavala svoje rođake, a s druge strane strogo kontrolisala njihove misli i postupke;

2) Razvijena birokratija, što se izražavalo u postojanju sistema složenih društvenih rangova.

Birokratski sistem vlasti unapređivale su uzastopne dinastije.

Društvo i država drevne Kine bili su robovlasništvo. Robovi su bili u vlasništvu i privatnih lica i države.

Vladajuću klasu činilo je svećeničko plemstvo, svjetovna aristokratija i aristokratija podređenih plemena. Većina stanovništva bili su slobodni članovi zajednice.

Robovi nije mogao imati porodicu ili imovinu.

Glavni izvori ropstva bili su:

Zarobljavanje zarobljenika u ratu;

Prodaja u ropstvo za dugove;

Ropstvo za određene zločine;

Primanje robova od podaničkih plemena kao danak.

zemlja smatrao se državnom imovinom i bio je na raspolaganju kraljevima. Sva zemljišta su podijeljena u dvije kategorije:

javno polje, koji je zajednički obrađivala cijela zajednica. Čitava žetva pripala je poglavaru zajednice i na kraju je poslana kralju;

privatnim poljima, koji su bili u individualnoj upotrebi porodice, a da nisu bili vlasništvo njihovih nosilaca. Privatno vlasništvo uključivalo je robove, kuće i alate.

Sredinom 4. st. BC. izvršena je reforma dostojanstvenika Šang Janga, koja je legalizovala prodaju i kupovinu zemlje.

Također, ovom reformom uvedena je nova teritorijalna podjela zemlje - na županije. Postojala je obostrana odgovornost za reformu. Svakih pet seljačkih porodica činilo je prvobitnu ćeliju - petodvorka, na čijem je čelu bio starešina. Pet pet jardi činilo je "selo", pet "sela" - klan, itd. do okruga i regiona.

U 9. AD Wang Mangove reforme - pokušali su zabraniti prodaju zemlje, ali nisu uspjeli.

Društvena struktura drevne Kine nije bila zatvorena; postojala je prilika da se napreduje iz nižih slojeva društva do velikih administrativnih položaja.

Kralj je bio na čelu države kombi("sin neba")

Kralj je imao najvišu zakonodavnu i sudsku vlast, komandovao je trupama, bio je prvosveštenik, predvodeći svoju lozu od Boga. Prijestolje se nasljeđivalo, ako okolnosti nisu smetale u tome.

Vang je bio podređen višim zvaničnicima (dafu), a oni su, zauzvrat, imali svoje podređene.

Jedan od najpoznatijih vladara drevne Kine bio je Qin Shi Huangdi(259-210 pne), prvi car iz dinastije Qin. On je centralizovao vladu.

Kina je bila jedina država antičkog svijeta u kojoj su se pokušavali oslabiti značaj plemstva, posebno osloboditi državni aparat njegovog uticaja.Imenovanje na javnu funkciju zahtijevalo je određeno znanje od kandidata. Morali su tražiti takmičarske ispite.

3. Izvori prava: običaji, pisani zakoni, naredbe vladara.

Na starokinesko pravo su snažno uticala dva suprotstavljena učenja: Konfucijanska religija i legalističke ideologije. Konfucijeve pristalice smatra glavnim regulatorom ljudskog ponašanja ne zakon, već norme morala. legalisti (advokati- Shang Yang i drugi) insistirali su da život podanika kombija treba da se pojednostavi uz pomoć opšte obavezujućih zakona koji izražavaju interese državne vlasti. Za vrijeme dinastije Han spojili su se konfucijanizam i legalizam, što se odrazilo na novu koncepti jedinstva morala i zakona koje se međusobno dopunjuju.

Za vrijeme dinastije Han pojavile su se brojne pravne knjige koje su sadržavale članke o imovinskom pravu, bračnim i porodičnim odnosima, krivičnom pravu i procesu.

Na ovaj način, najvažnija karakteristika drevnog kineskog društva bila je prisutnost tradicionalne seljačke zajednice i razvijene birokratije. U staroj Kini ciklično su se mijenjale vladajuće dinastije, čime je poboljšan birokratski sistem prethodne dinastije, a da se nije potpuno razbio. Na starokinesko pravo su snažno uticala dva suprotstavljena učenja: Konfucijanska religija i legalističke ideologije.

Država i pravo Ancient Greece. Ancient Sparta

Kineska civilizacija (preci etničke grupe Han koja je formirala državu) - grupa kultura (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1, itd.) srednjeg neolita (oko 4500-2500 pne) u slivu Žute rijeke, koji su tradicionalno grupisani pod zajedničkim imenom Yangshao. Predstavnici ovih kultura uzgajali su žitarice (čumizu i dr.) i uzgajali svinje. Kasnije se kultura Longshan proširila na područje: pojavile su se bliskoistočne žitarice (pšenica i ječam) i rase stoke (krave, ovce, koze).

Država Shang-Yin

Zhou period u cjelini karakterizira aktivan razvoj novih zemalja, preseljavanje i etničko miješanje ljudi iz različitih regija, sudbina (kasnije - kraljevstava), što je doprinijelo stvaranju temelja buduće kineske zajednice.

U V-III vijeku. BC. (Zhanguo period) Kina ulazi u gvozdeno doba. Šire se poljoprivredne površine, proširuju se sistemi za navodnjavanje, razvijaju se zanati, dešavaju se revolucionarne promjene u vojnim poslovima.

Tokom Zhangguo perioda, sedam velikih kraljevstava koegzistiralo je u Kini - Wei, Zhao i Han (prethodno su sva tri bila dio Jin kraljevstva), Qin, Qi, Yan i Chu. Postepeno, kao rezultat žestokog rivalstva, najzapadniji - Qin - počeo je da dobija prednost. Anektirajući jedno po jedno susjedna kraljevstva, 221. pne. e. Vladar Qina - budući car Qin Shi Huang - ujedinio je cijelu Kinu pod svojom vlašću.

Qin Shi Huang, koji je sve svoje reforme izgradio na temeljima legalizma sa baračkom disciplinom i okrutnim kaznama za krivce, proganjao je konfucijance, ubijao ih (žive sahranjivao) i spaljivao njihove spise - jer su se usudili da govore protiv najstrožih. ugnjetavanje uspostavljeno u zemlji.

Carstvo Qin prestalo je postojati ubrzo nakon smrti Qin Shi Huanga.

Han Empire

Drugo carstvo u istoriji Kine, nazvano Han (kineski tradicionalni 漢, pojednostavljeno 汉, pinyin Han; 206. pne e. - n. e.) osnovao je rodom iz srednje birokratije, Liu Bang (Gaozu), jedan od vojskovođa oživljenog Chu kraljevstva, koji se borio protiv Qina nakon smrti cara Qin Shi Huanga 210. godine prije Krista.

Kina je u to vrijeme proživljavala ekonomsku i društvenu krizu uzrokovanu gubitkom kontrole i ratovima između zapovjednika Qin armija i elita prethodno uništenih kraljevstava, koji su pokušavali da obnove svoju državnost. Zbog migracija i ratova seosko stanovništvo u glavnim poljoprivrednim područjima značajno je smanjeno.

Važna karakteristika promjene dinastija u Kini bila je da je svaka nova dinastija zamjenjivala prethodnu u okruženju socio-ekonomske krize, slabljenja centralne vlasti i ratova između vojskovođa. Osnivač nove države bio je onaj koji je mogao zauzeti glavni grad i nasilno ukloniti vladajućeg cara s vlasti.

Od vladavine Gaozua (206-195 pne) počinje novi period kineske istorije, koji je nazvan Zapadni Han.

U periodu od 8 do 23 godine. n. e. vlast preuzima Wang Mang, koji se proglašava za cara i osnivača države Xin. Počinje niz transformacija koje prekida ekološka katastrofa - Žuta rijeka je promijenila tok. Zbog trogodišnje gladi, centralna vlast je oslabila. U tim je uslovima počeo ustanak crvenog lica i pokret predstavnika klana Liu za povratak prijestolja. Vang Mang je ubijen, glavni grad je zauzet, vlast vraćena dinastiji Liu.

Novo razdoblje nazvano je Istočni Han, trajalo je do pne. e.

Država Jin i period Nan Bei Chao (4.-6. stoljeće)

Istočni Han je zamijenjen periodom Tri kraljevstva (Wei, Shu i Wu). Tokom borbe za vlast između vojskovođa, osnovana je nova država Jin (tradicionalni kineski 晉, pojednostavljeni 晋, pinyin jin; -).

State of Tang

Vladari dinastije Liu stavili su tačku na govore plemstva i izveli niz uspješnih transformacija. Zemlja je podijeljena na 10 provincija, obnovljen je "sistem dodjele", poboljšano administrativno zakonodavstvo, ojačana vertikala vlasti, trgovina i gradski život. Značajno je povećana veličina mnogih gradova i urbanog stanovništva.

Uprkos prisilnim teritorijalnim ustupcima susjedima, period Song se smatra erom kineskog ekonomskog i kulturnog procvata. Broj gradova raste, gradsko stanovništvo i dalje raste, kineski zanatlije dostižu vrhunce u proizvodnji proizvoda od porculana, svile, laka, drveta, slonovače itd. Izmišljaju se barut i kompas, širi se štampanje knjiga, novi visoki -Razvijaju se rodne sorte žitarica, povećava se uzgoj pamuka. Jedna od najupečatljivijih i najefikasnijih ovih inovacija bilo je sasvim svjesno, sistematično i dobro organizirano uvođenje i distribucija novih sorti ranog sazrevanja pirinča iz Južnog Vijetnama (Champa).

Yang Guifei osedla konja, slikar Xing Xuan (1235-1305 AD)

Džingis Kan je stvorio organizovanu i borbeno spremnu vojsku, koja je postala odlučujući faktor u kasnijim uspesima relativno male mongolske etničke grupe.

Pokorivši susjedne narode južnog Sibira, Džingis-kan je krenuo u rat protiv Jurchena i zauzeo Peking.

Osvajanja u Južnoj Kini nastavljena su već 1250-ih, nakon pohoda na Evropu i Bliski i Bliski istok. U početku su Mongoli zauzeli zemlje koje okružuju Južno Sung carstvo - državu Dali (-), Tibet (). Mongolske trupe koje je predvodio Khan Kublai napale su Južnu Kinu s različitih strana, ali neočekivana smrt Velikog Khan Mongkea () spriječila je provedbu njihovih planova. Khan Kublai, nakon što je zauzeo kanov tron, preselio je glavni grad iz Karakoruma na teritoriju Kine (prvo u Kaiping, a u Zhongdu - savremeni Peking). Mongoli su uspjeli zauzeti glavni grad južne Sung države Hangzhou tek u. Cijela Kina je osvojena, a Sung carstvo uništeno.

Teška ekonomska, politička i nacionalna represija koju su uspostavili mongolski feudalci kočili su razvoj zemlje. Mnogi Kinezi su bili porobljeni. Poljoprivreda i trgovina su potkopane. Nisu obavljeni neophodni radovi na održavanju objekata za navodnjavanje (brane i kanali), što je dovelo do strašne poplave i smrti nekoliko stotina hiljada ljudi. Veliki kineski kanal izgrađen je tokom mongolske dominacije.

Nezadovoljstvo naroda novim vladarima rezultiralo je snažnim patriotskim pokretom i ustancima, koje su predvodili vođe tajnog društva Bijeli Lotos (Bailianjiao).

Mongoli, potisnuti nazad na sjever, počinju aktivno razvijati stepe moderne Mongolije. Carstvo Ming potčinjava dio plemena Jurchen, državu Nanzhao (moderne provincije Yunnan i Guizhou), dio modernih provincija Qinghai i Sichuan.

Kineska flota pod zapovjedništvom Zheng Hea, koja se sastoji od nekoliko desetina višepalubnih fregata, u periodu od do vrši nekoliko pomorskih ekspedicija u jugoistočnu Aziju, Indiju i istočnu obalu Afrike. Pošto nisu donele ekonomsku korist Kini, ekspedicije su zaustavljene, a brodovi su demontirani.

Mandžurska dinastija u državi Qing vladala je iz godine u godinu. U rukama mandžurskog plemstva bile su najviše vlasti i rukovodstvo vojske. Mješoviti brakovi su bili zabranjeni, a ipak su Mandžuri brzo postali sinizirani, pogotovo zato što se, za razliku od Mongola, nisu protivili kineskoj kulturi.

U prva dva veka dinastije Qing, Kina se, zatvorena od svakodnevnog kontakta sa spoljnim svetom, pokazala kao jaka nezavisna državaširi u svim pravcima.

Tokom rata, superiornost japanske vojske i mornarice dovela je do velikih poraza Kine na kopnu i na moru (kod Asana, jula 1894; kod Pjongjanga, septembra 1894; kod Jiulianga, oktobra 1894).

Trostruka intervencija

Uslovi koje je Japan nametnuo Kini doveli su do takozvane "trostruke intervencije" Rusije, Njemačke i Francuske - sila koje su u to vrijeme već imale opsežne kontakte s Kinom i stoga su potpisani ugovor doživljavale kao štetan za svoje interese. Rusija, Njemačka i Francuska su 23. aprila, istovremeno, ali odvojeno, apelirale na japansku vladu da zahtijeva odustajanje od aneksije poluostrva Liaodong, što bi moglo dovesti do japanske kontrole nad Port Arthurom, dok je Nikola II, uz podršku zapadnih Saveznici su imali svoje viđenje Port Arthura kao luke bez leda za Rusiju. Njemačka nota bila je najoštrija, čak i uvredljiva za Japan.

Japan je morao da popusti. Japanska vlada je 10. maja 1895. objavila povratak poluostrva Liaodong Kini, međutim, postigvši povećanje kineske odštete za 30 miliona taela.

Uspjesi ruske politike u Kini

1895. Rusija je dala Kini zajam od 150 miliona rubalja uz 4% godišnje. Ugovor je sadržavao obavezu Kine da neće prihvatiti stranu kontrolu nad svojim finansijama osim ako Rusija nije uključena. Krajem 1895. godine na Viteovu inicijativu osnovana je Rusko-kineska banka. U Moskvi je 3. juna 1896. potpisan rusko-kineski ugovor o odbrambenom savezu protiv Japana. Dana 8. septembra 1896. godine potpisan je ugovor o koncesiji između kineske vlade i Rusko-kineske banke za izgradnju Kineske istočne željeznice. CER društvo je dobilo dio zemlje uz cestu, koji je bio u njegovoj nadležnosti. U martu 1898. potpisan je rusko-kineski ugovor o zakupu Port Arthura i poluostrva Liaodong Rusiji.

Zauzimanje Jiaozhoua od strane Njemačke

U avgustu 1897. Vilhelm II je posetio Nikolu II u Peterhofu i dobio saglasnost za osnivanje nemačke pomorske baze u Jiaozhouu (u tadašnjoj transkripcionoj verziji - "Kiao-Čao"), na južnoj obali Šandonga. Početkom novembra Kinezi su u Šandongu ubili nemačke misionare. Nemci su 14. novembra 1897. iskrcali trupe na obalu Jiaozhoua i zauzeli je. Dana 6. marta 1898. godine potpisan je njemačko-kineski sporazum prema kojem je Kina iznajmljivala Jiaozhou Njemačkoj na period od 99 godina. Istovremeno, kineska vlada je Njemačkoj dala koncesiju za izgradnju dva željeznice u Šandongu i niz rudarskih koncesija u ovoj provinciji.

Sto dana reformi

Kratak period reformi započeo je 11. juna 1898. godine izdavanjem ukaza mandžurskog cara Zaitiana (naziv godina vladavine je Guangxu) „O uspostavljanju glavne linije javna politika". Zaitian je angažovao grupu mladih reformatora, učenika i saradnika Kang Youweija, za izradu niza reformskih dekreta. Ukupno je izdato više od 60 uredbi koje su se ticale obrazovnog sistema, izgradnje željeznica, pogona i fabrika, modernizacije poljoprivrede, razvoja domaćih i spoljna trgovina, reorganizacija oružane snage, čistke državnog aparata itd. Period radikalnih reformi okončan je 21. septembra iste godine, kada je carica Cixi izvršila državni udar i poništila reforme.

20ti vijek

Karta same Kine na početku 20. stoljeća iz Enciklopedije Brockhausa i Efrona

Boxer Rebellion

Cixi, careva udovica (1900-e).

U maju 1900. u Kini je izbio veliki ustanak, poznat kao Bokserska ili Yihetuanska pobuna. Dana 20. juna u Pekingu je ubijen njemački izaslanik Keteler. Nakon toga, pobunjenici su opkolili diplomatska predstavništva smještena u posebnoj četvrti Pekinga. Opkoljena je i zgrada katoličke katedrale Petang (Beitang). Počela su masovna ubistva kineskih hrišćana od strane "Jihetuanaca", uključujući 222 ubijena pravoslavna Kineza. Carica Cixi (慈禧) je 21. juna 1900. objavila rat Velikoj Britaniji, Njemačkoj, Austro-Ugarskoj, Francuskoj, Italiji, Japanu, Sjedinjenim Državama i Rusiji. Velike sile su se dogovorile o zajedničkoj akciji protiv pobunjenika. Njemački general Waldersee imenovan je za glavnog komandanta ekspedicionih snaga. Međutim, kada je stigao u Kinu, Peking je već oslobodio mali napredni odred pod komandom ruskog generala Lineviča. Ruska vojska je okupirala Mandžuriju.

Željeznička karta Kine (1908.)

Rusko-japanski rat

Nakon pada monarhije, vladar Mongolije je odbio da se pokori republici i odvojio se od Kine. 3. novembra potpisao je sporazum sa Rusijom. Engleska je iskoristila unutrašnju borbu u Kini da Tibet pretvori u svoju zonu uticaja. Tibet je ustao u borbu i prisilio kineski garnizon da napusti zemlju. Britanci su osujetili sve naredne pokušaje Kineza da tamo obnove svoju vlast. Rusija je pristala da smatra Tibet engleskom sferom uticaja, a Engleska je priznala ruske interese u nezavisnoj (spoljnoj) Mongoliji.

22. marta 1916. obnovljena je republika. Yuan Shikai je bio primoran da se odrekne titule.

Era militarista

Nakon smrti Yuan Shikaija, u Kini su se počeli formirati brojni vojno-feudalni feudalni posjedi raznih militarističkih grupa. Najveća je bila grupa Beiyang, koja se kasnije raspala na grupu Fengtian koju je predvodio bivši vođa bande Honghuz Zhang Zuolin, grupu Zhili koju je predvodio general Feng Guozhang i grupu Anhui koju je predvodio general Duan Qirui. U provinciji Shanxi dominirao je militarist Yan Xishan, koji je koketirao sa grupom Beiyang, au provinciji Shaanxi general Chen Shufan. Tabor jugozapadnih militarista sastojao se od dvije velike grupe: Yunnanese koje je predvodio general Tang Jiyao, i Guangxi na čelu sa generalom Lu Rongtingom.

Pod kontrolom Fengtian grupe bile su provincije Heilongjiang, Jilin i Fengtian, pod kontrolom Zhili - Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei i dio Zhili. Fengtian i Anhui klike su finansirali Japan, Zhili kliku Engleska i SAD. Li Yuanhong je bio štićenik jugozapadnih militarista. Potpredsjednik general Feng Guozhang bio je orijentiran na Englesku i Sjedinjene Države, dok je premijer general Duan Qirui bio pro-japanski. Godine 1917. Japan je počeo da daje Duan Qizhuiju velike zajmove, primajući sve više i više koncesija za njih, uključujući ustupke u Mandžuriji.

Pobjeda Kuomintanga

Vlada Čang Kaj Šeka primila je vojnu pomoć od Nemačke za vreme Vajmarske republike. Dolaskom Hitlera na vlast, pomoć je povećana za borbu protiv komunista. U Kini su stvorene fabrike za proizvodnju licenciranog njemačkog oružja, njemački savjetnici obučavali osoblje, M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser su izvezeni u Kinu. Kina je takođe dobila avione Henschel, Junkers, Heinkel i Messerschmitt, haubice Rheinmetall i Krupp, protutenkovske i brdske topove poput PaK 37mm i tankete Panzer I.

Japan i Njemačka su 25. novembra 1936. potpisali Antikominternski pakt, usmjeren protiv SSSR-a i komunističkog pokreta. 12. decembra 1936. dogodio se incident u Xianu, koji je primorao Čang Kaj Šeka da se ujedini sa komunistima.

Marš kineskih komunista u Pekingu (1949.)

kulturna revolucija

1966. godine, predsjednik KPK Mao Zedong pokrenuo je ogromnu kampanju da održi revolucionarni duh živim među masama. Njen stvarni zadatak bio je uspostavljanje maoizma kao jedine državne ideologije i uništavanje političke opozicije. Masovna mobilizacija omladine, tzv.

Kineska kultura je jedna od najzanimljivijih i svakako jedinstvena orijentalne kulture, ona pripada krugu velike rečne civilizacije, nastao u antici. Ali ako su kulture Mesopotamije i starog Egipta odavno potonule u zaborav, Kina nastavlja da postoji već peti milenijum, kao jedna od najstarijih civilizacija na Zemlji. Drevna kulturna tradicija Kine nikada nije prekinuta, čak ni u periodima strane dominacije. Kinezi nikada nisu napustili svoje kulturno naslijeđe (kao što je to bio slučaj u Evropi u srednjem vijeku u odnosu na antičku kulturu). Ogromna većina kineskih tradicija i običaja, odlika duhovnog života kineskog društva direktno proizilaze iz kulturnih karakteristika koje su nastale u najranijim fazama istorije zemlje. Istorija i kultura Kine su prilično poznate, potkrijepljene arheološkim materijalom i počevši od 13. stoljeća. pne, pisani izvori.

Početak kulturne istorije Kine datira od prijelaza 3.-2. milenijuma prije nove ere. Od tog vremena, sami Kinezi periodizuju istoriju svoje zemlje, na osnovu promene vladajućih dinastija. kineski carevi. Kineska historiografija počinje vladavinom pet legendarnih careva, čija se vladavina doživljavala kao zlatno doba mudrosti, pravde i vrline. Ovo je vrijeme osnivanja prve dinastije Xia u kineskoj tradiciji, kada nasljedna vlast zamjenjuje izabrane položaje. Istina, pitanje povijesnosti ove dinastije izaziva određene sumnje među stručnjacima zbog nedostatka pouzdanih pisanih izvora koji se odnose na ovo vrijeme. Iz istog razloga, nemoguće je precizno riješiti pitanje šta je činilo kinesko društvo tog vremena. Ovaj period, koji je započeo u ranom paleolitu i trajao do formiranja prvih država, može se nazvati Arhaična Kina.

Najstariji period kineske kulture koji se može proučavati na osnovu pisanih dokumenata datira iz 18. stoljeća. BC. Povezuje se s vladavinom kineske dinastije Shang-Yin. Od ovog trenutka, pozornica se računa antičke istorije i kulture Kine. Period Ancient China nastavlja se pod vlašću Zhoua (XI-V vek pne), kao i Qin i Hana (III vek pne - III vek nove ere). Doba Drevne Kine je vrlo važna, jer su se u to vrijeme formirali svi osnovni elementi, ideali i vrijednosti kineske kulture.

Tada je istaknuta epoha Tradicionalna Kina, uključujući faze vladavine šest dinastija (III-VI vek), periode Tang (VII-IX vek), Song (X-XIII vek), Yuan (XIII-XIV vek), Ming (XIV-XVII vek) i Qing (XVII-XX vijek). Ovo vrijeme praktički nije stvorilo fundamentalno nove kulturne fenomene, već je samo razvilo trendove ranije postavljene u drevnoj Kini.

A od 1912. godine počinje period moderna Kina,čija je polazna tačka abdikacija posljednjeg kineskog cara i uspostavljanje republike u zemlji.

Iako sami kineski naučnici insistiraju da je većina karakteristika kineske kulture nastala tokom Xia perioda, evropski istraživači se i dalje fokusiraju na kasniji period. shang yin, detaljno proučavao uz pomoć arheološkog materijala i pisanih izvora, vjerujući da je s njim započela kineska civilizacija. U periodu Shang-Yin započeto je lijevanje bronze, formirani su temelji kineske državnosti (kraljevske moći), formiran je specifičan svjetonazor, izmišljeno pismo koje je proizašlo iz natpisa na kostima proročišta.

Najvažnija dostignuća tog perioda Zhou počela je upotreba željeza, navodnjavanje, oranje uz korištenje vučnih životinja, naftnih derivata i plina (za osvjetljenje gradskih ulica i grijanje stanova u aktivno izgrađenim gradovima), pojava pravog novca. Istovremeno se formirala specifična kineska filozofija i religija (konfučijanizam i taoizam), formirala se nacionalna pisana kultura i rodila knjiga.

Tokom perioda Qin pojavljuje se prvo kinesko carstvo. U to vrijeme održana je cela linija ekonomske i političke reforme, tokom kojih su novonastali robno-novčani odnosi u zemlji u potpunosti bili podređeni državnoj kontroli. po najviše poznati spomenici Ovo doba je bio Veliki kineski zid i Veliki kineski kanal.

I na kraju Han Empire- u ovom trenutku konačno se oblikuju glavne karakteristike kineske kulture, jezika i pisma, koje su ostale nepromijenjene do danas. Također u ovo vrijeme prevazilazi se tradicionalna izolacija Kine - funkcionira Veliki put svile koji povezuje carstvo s drugim zemljama. Na tom putu u Kinu prodiru različite tehničke i ideološke inovacije, od kojih je najznačajnija pojava budizma.

Sa padom Hanskog carstva, Tradicionalna Kina. Prva faza se zove Šest dinastija. Među dostignućima ovog perioda je finalizacija konfucijanizma, taoizma i budizma u glavni ideološki sistem društva, nazvan " tri učenja,što je Kinezima dalo mogućnost da ispovedaju više religija istovremeno. Taoizam je podstakao razvoj alhemije i medicine, budizam je sa sobom doneo astronomiju i matematiku. Čaj postaje nacionalno piće Kine. Počinje nova etapa u razvoju umjetničke kulture - anonimna narodna umjetnost zamjenjuje se autorskom, formiraju se glavni žanrovi u književnosti i likovnoj umjetnosti, koji dobivaju svjetovni karakter.

Navedene tendencije dostižu svoj puni procvat tokom perioda Tan i uskoro, koji se smatraju klasičnim u kineskoj kulturi. U ovom trenutku Kina vodi aktivnu osvajačku politiku, nastojeći da preuzme kontrolu nad cijelim Velikim putem svile. Bliski odnosi nastaju sa Japanom, arapskim svijetom. Među najvažnijim dostignućima ovog vremena su pronalazak štamparstva, pojava biblioteka i širenje želje za obrazovanjem među širokim narodnim masama. U ovom periodu nastali su referentni uzorci poetskog, proznog i slikovnog stvaralaštva. Razvila se punopravna urbana kultura, što je zauzvrat izazvalo demokratizaciju umjetničke kulture. Tome su doprinijeli uvedeni u zemlji ispiti za bilo koji službeni čin, na kojima se ocjenjivalo samo znanje kandidata, a ne porijeklo. Dakle, stjecanje obrazovanja koje je čovjeku otvorilo put do samog vrha društvene ljestvice i uključivalo znanja i vještine iz oblasti umjetničko stvaralaštvo, postao je cilj većine kineskih porodica (čak i onih seljačkih). Ovaj period se može uporediti sa evropskom renesansom.

Invazija Mongola označila je početak novog perioda u istoriji zemlje - Yuan. To je nanijelo veliku štetu privredi zemlje. Pokušavajući da vladaju zemljom, Mongoli su bili primorani da koriste kinesko iskustvo na tom polju pod kontrolom vlade, naučivši, na kraju, vrijednosti kineske kulture u cjelini. Takođe je došlo do dalje evolucije vizualna umjetnost, rađa se pozorište koje se smatra referencom u dramskoj umetnosti. Popularni antimongolski ustanci doveli su dinastiju Ming na vlast. Glavni trend tog perioda Min bila je obnova nacionalnih kulturnih vrednosti. Na kraju, to je dovelo do "okamenjenosti" kineske kulture. Završetak procesa očuvanja kulture bila je spoljnopolitička samoizolacija carstva. Periodični vojni sukobi sa Portugalcima, Špancima i Japancima samo su podržavali poverenje Kine u izabrani put.

Ipak, ova politika nije pomogla, a mandžurske trupe pozvane da suzbiju narodne nemire dovele su novu dinastiju na vlast - Qing. Mandžuri su bili polunomadski narod. Zauzevši mjesto privilegovane klase, nastojali su da očuvaju svoju etničku čistoću i tradiciju. Ali bilo je nemoguće upravljati ogromnom zemljom, posjedujući samo vještine streličarstva i jahanja (ovo je bilo obavezno za sve mlade Manchu), bilo je nemoguće. Stoga, baš kao iu periodu mongolske vladavine, Mandžuri su usvojili kineske duhovne vrijednosti i političko iskustvo kineske civilizacije, ali su svu duhovnu aktivnost prepustili Kinezima, koji su ponižavani na svaki mogući način. Konzervativizam i neznanje vladajućih mandžurskih krugova, prezir prema duhovnom stvaralaštvu, koji je prodirao i u krugove kineske inteligencije, doveo je do stagnacije kineske kulture, a potom i do njene degeneracije. "Tri učenja" degenerišu u ortodoksne, dogmatske sisteme. Obrazovanje postaje potpuno formalno, pretvarajući se u puko trpanje. Državni ispiti pretvoriti u farsu, korupcija poprima neviđene razmjere. Procesi degradacije utiču i na umjetničku kulturu, čija djela postaju pompezna, pretenciozna (slično evropskom rokokou).

Od drugog polovina XIX in. zemlju su potresli popularni antimandžurski ustanci, kolonijalni ratovi koje su u Kini vodile evropske sile. Uticaj evropske kulture bio je dvojak. S jedne strane, neprijateljski je doživljavana kao kultura osvajača. S druge strane, neuspjeh vladajućeg režima natjerao je mnoge pripadnike inteligencije da se okrenu naučnoj i filozofskoj i političkoj misli Evrope. I to na početku

20ti vijek u kineskoj kulturi mogu se jasno razlikovati tri glavna trenda – poricanje patrijarhalnih temelja u obliku u kojem su postojali u Qing eri; rast patriotskih osjećaja i poziv na povratak pravim vrijednostima kineske kulture; divljenje evropskoj civilizaciji.

Abdikacijom posljednjeg kineskog cara s prijestolja okončan je period Tradicionalne Kine, koji je zamijenjen Moderna Kina. Od 1911. Kina je formalno postala republika, ali do 1949. (formiranje NRK-a) malo se toga promijenilo u zemlji. Zemlja se raspala na mnoge poludržavne entitete, između kojih su periodično dolazili do sukoba. Japanska intervencija je zakomplikovala postojeću situaciju. Međutim, u ovom Vreme nevolje„Došlo je do intenzivnih procesa obnove u duhovnoj sferi – na osnovu reformisanja starog elitnog pisanja stvaraju se nova književnost i umjetnost koje doživljavaju ozbiljan evropski uticaj.

Nakon uspostavljanja Narodne Republike Kine u kineskoj kulturi (npr politički život) su izuzetno kontradiktorni procesi. Tokom tzv "kulturna revolucija" proklamuje se politika kritike prošlosti i zabrane svih tradicionalnih vrijednosti; mnogi predstavnici kineske inteligencije su fizički uništeni. Ali od početka 1980-ih postoji tendencija povratka kulturnim korijenima. Tako je 1989. godine u velikom obimu proslavljena 2540. godišnjica rođenja Konfučija. U zemlji je stvorena široka mreža muzeja, pružena je široka podrška vjerskim konfesijama, veliki broj istraživanja i obrazovne institucije radi u oblasti proučavanja nacionalne kulture. Klasična djela objavljuju se u velikim nakladama.

Danas je Kina, preuzevši mnogo od evropske civilizacije u oblasti nauke i tehnologije, stvorivši modernu industrijsku proizvodnju i finansijske strukture, u cjelini zadržala svoj tradicionalni duhovni imidž, većinu vrijednosti svoje kulture.

Kompas, barut, knedle, papir (uključujući toalet papir i papirni novac), svila i mnoge druge stvari iz naše svakodnevice, šta im je zajedničko? Kao što možete pretpostaviti, svi su nam došli iz drevne Kine. Kineska kultura i civilizacija donijele su čovječanstvu mnogo korisnih izuma i otkrića. I to ne samo u materijalnoj sferi, već i u duhovnoj, jer učenja velikih kineskih filozofa i mudraca, kao što su Kung Tzu (poznatiji kao Konfučije) i Lao Tzu, ostaju aktuelna u svim vremenima i epohama. Kakva je bila istorija drevne Kine, njena kultura i religija, pročitajte o svemu tome u našem članku.

Istorija drevne Kine

Pojava civilizacije drevne Kine pada na drugu polovinu 1. milenijuma pre nove ere. e. U tim dalekim vremenima, Kina je bila drevna feudalne države, koji se zvao Zhou (po vladajućoj dinastiji). Tada se država Zhou kao rezultat raspala na nekoliko malih kraljevstava i kneževina, koje su se neprestano međusobno borile za moć, teritoriju i utjecaj. Sami Kinezi ovaj drevni period svoje istorije nazivaju Zhangguo - era Zaraćenih Država. Postepeno se izdvojilo sedam glavnih kraljevstava, koja su apsorbovala sva ostala: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi i Yan.

Unatoč političkoj fragmentaciji, kineska kultura i civilizacija aktivno su se razvijali, pojavili su se novi gradovi, zanati i Poljoprivreda a gvožđe je zamenilo bronzu. To je period koji se sa sigurnošću može nazvati i zlatnim dobom kineske filozofije, jer su u to vrijeme živjeli poznati kineski mudraci Lao Ce i Konfučije, na kojima ćemo se detaljnije zadržati nešto kasnije, kao i na njihovim brojni učenici i sljedbenici (npr. Chuang Tzu) koji su također svojim mislima i djelima obogatili svjetsku riznicu mudrosti.

Opet, uprkos činjenici da se kineska civilizacija u to vrijeme sastojala od sedam rascjepkanih kraljevstava, oni su imali zajedničku suštinu, jedan jezik, jednu tradiciju, historiju, religiju. I ubrzo je jedno od najjačih kraljevstava - Qin, pod vlašću strogog i ratobornog cara Qin Shi Huanga, uspjelo osvojiti sva ostala kraljevstva, ponovo ujediniti drevnu Kinu pod zastavom jedne države.

Istina, dinastija Qin je vladala ujedinjenom Kinom samo 11 godina, ali ova decenija je bila jedna od najvećih u kineskoj istoriji. Reforme koje je sproveo car uticale su na sve aspekte kineskog života. Koje su to reforme drevne Kine koje su imale takav uticaj na život Kineza?

Prva od njih bila je zemljišna reforma, koja je zadala porazan udarac komunalnom posjedu zemlje, po prvi put se zemlja počela slobodno kupovati i prodavati. Druga je bila administrativna reforma, koja je podijelila cijelu kinesku teritoriju na administrativni centri, to su županije (xiang), na čelu svake takve županije bio je državni službenik koji je svojom glavom odgovarao caru za red na svojoj teritoriji. Treća važna reforma bila je poreska reforma, ako su ranije Kinezi plaćali porez na zemlju – desetinu uroda, sada se naknada naplaćivala u zavisnosti od obrađene zemlje, što je državi davalo godišnji stalni prihod, bez obzira na pad useva, sušu , itd. Svi rizici vezani za neuspjehe usjeva sada su pali na ramena farmera.

I bez sumnje, najvažniji u tim turbulentnim vremenima bio je vojnu reformu, koja je, međutim, prethodila ujedinjenju Kine: prvo je Qin, a zatim i opća kineska vojska ponovo naoružana i reorganizirana, u nju je uključena konjica, bronzano oružje zamijenjeno je željeznim, duga odjeća za jahanje ratnika zamijenjena je kratkom i udobnije (poput onih kod nomada). Vojnici su bili podijeljeni na petorke i desetine, međusobno povezane sistemom uzajamne odgovornosti, oni koji nisu pokazali dužnu hrabrost su strogo kažnjavani.

Ovako su izgledali drevni kineski ratnici, vojska od terakote Qin Shi Huanga.

Zapravo, ove mjere reformatora Qin Shihauandija pomogle su da vojska Qin postane jedna od najspremnijih za borbu u drevnoj Kini, porazi druga kraljevstva, ujedini Kinu i pretvori je u najjaču državu na istoku.

Dinastiju Qin zamijenila je nova dinastija Han, koja je ojačala stvar svojih prethodnika, proširila kineske teritorije, proširila kineski utjecaj na susjedne narode, od pustinje Gobi na sjeveru do planina Pamira na zapadu.

Karta drevne Kine u doba Qin i Han.

Vladavina dinastija Qin i Han je period najvećeg procvata drevne kineske civilizacije i kulture. Sama dinastija Han je trajala do 2. vijeka prije nove ere. e. i također se srušio kao rezultat sljedećih nemira, era kineske moći ponovo je zamijenjena erom opadanja, koja je ponovo zamijenjena periodima uzleta. Nakon pada Hana, u Kini je počela era Tri kraljevstva, zatim je na vlast došla dinastija Jin, zatim dinastija Sui, i toliko puta je jedna carska kineska dinastija naslijeđivala druge, ali sve one nisu mogle dostići nivo veličine koja je bila pod drevnim Qin i Hanom. Ipak, Kina je oduvijek doživljavala najstrašnije krize i nevolje historije, poput ptice Feniks, preporođene iz pepela. A u naše vrijeme svjedočimo još jednom usponu kineske civilizacije, jer čak i ovaj članak vjerovatno čitate na kompjuteru, telefonu ili tabletu, čiji su mnogi detalji (ako ne i svi) napravljeni, naravno, u Kini.

Kultura drevne Kine

Kineska kultura je izuzetno bogata i višestruka, umnogome je obogatila globalnu kulturu. A najveći doprinos ovdje, po našem mišljenju, je pronalazak papira od strane Kineza, koji je zauzvrat aktivno utjecao na razvoj pisanja. U to vrijeme, kada su preci mnogih evropskih naroda još uvijek živjeli u poluzemljama i nisu mogli ni razmišljati o pisanju, Kinezi su već stvorili opsežne biblioteke sa djelima svojih stručnjaka.

Tehnologija pisanja drevne Kine također je doživjela značajnu evoluciju i pojavila se čak i prije izuma papira, isprva su Kinezi pisali na bambusu, za to su bambusova debla podijeljena na tanke ploče i na njih su crnim mastilom od vrha do naneseni hijeroglifi. dnu. Zatim su pričvršćene kožnim remenima duž gornje i donje ivice i dobijena je ploča od bambusa koja se lako mogla smotati u rolnu. Ovo je bila drevna kineska knjiga. Pojava papira omogućila je značajno smanjenje troškova proizvodnje knjiga, a same knjige učinile dostupnim mnogima. Iako su, naravno, obični kineski seljaci tih dana ostali nepismeni, ali za vladine službenike, a posebno aristokrate, pismenost, kao i ovladavanje vještinom pisanja, kaligrafija je bila obavezan zahtjev.

Novac je u staroj Kini, kao i u drugim civilizacijama, prvo bio u obliku metalnih novčića, iako su u različitim kraljevstvima ovi novčići mogli imati različit oblik. Ipak, s vremenom su Kinezi bili prvi, ali već u više kasno doba počeo da koristi papirni novac.

O visoki nivo razvoj zanata u staroj Kini znamo iz djela kineskih pisaca tog vremena, jer nam govore o drevnim kineskim zanatlijama raznih specijalnosti: ljevačima, stolarima, zlatarima, oružarima, tkalcima, keramičarima, graditeljima brana i brana. Štaviše, svaka kineska regija bila je poznata po svojim vještim zanatlijama.

Brodogradnja se aktivno razvijala u drevnoj Kini, o čemu svjedoči dobro očuvani model 16 čamca na vesla, otpad, koji su otkrili arheolozi.

Izgleda kao staro kinesko smeće.

I da, stari Kinezi su bili dobri pomorci i po tom pitanju mogli su se takmičiti čak i sa evropskim Vikinzima. Ponekad su Kinezi, kao i Evropljani, preduzimali prave morske ekspedicije, od kojih je najgrandioznije putovanje kineskog admirala Zheng Hea, on je bio taj koji je prvi od Kineza doplovio do obale istočne Afrike i posjetio arapskog poluostrva. Za orijentaciju u pomorskom putovanju, Kinezima je pomogao kompas, koji su oni izmislili.

Filozofija drevne Kine

Filozofija drevne Kine stoji na dva stuba: taoizmu i konfucijanizmu, koji se zasnivaju na dva velika učitelja: Lao Ceu i Konfučiju. Ova dva područja kineske filozofije harmonično se nadopunjuju. Ako konfucijanizam definira moralnu, etičku stranu javni život Kineski (odnos prema drugim ljudima, poštovanje roditelja, služenje društvu, pravilno vaspitanje dece, plemenitost duha), tada je taoizam pre religiozna i filozofska doktrina o tome kako postići unutrašnje savršenstvo i harmoniju sa spoljnim svetom i istovremeno vreme sa sobom.

Ne činite drugim ljudima ono što ne želite da oni rade vama.. - Konfucije.

Dopuštajući veliku zlobu, dobijate višak zlobe. Smiri se - radiš dobro. Lao Tzu.

Ovi redovi dva velika kineska mudraca, po našem mišljenju, savršeno prenose suštinu filozofije drevne Kine, njenu mudrost za one koji imaju uši (drugim riječima, ovo je ukratko najvažnije od toga).

Religija drevne Kine

Stara kineska religija je u velikoj meri povezana sa kineskom filozofijom, njena moralna komponenta potiče iz konfucijanizma, mistična iz taoizma, a mnogo je pozajmljeno i od budizma, svetske religije, koja je u 5. veku pre nove ere. e. pojavio se u sljedećem.

Budistički misionar i monah Bodhidharma (koji je ujedno i osnivač legendarnog manastira Šao-Lin), prema legendi, prvi je doneo budistička učenja u Kinu, gde je ono palo na plodno tlo i procvetalo, uglavnom poprimivši kineski ukus. iz sinteze sa taoizmom i konfucijanizmom. Od tada je budizam postao treći sastavni dio kineske religije.

Budizam je takođe imao veoma dobar uticaj na razvoj obrazovanja u staroj Kini (običan čovek je mogao postati budistički monah, a kao monah već je morao da nauči pismenost i pisanje). Mnogi budistički manastiri su istovremeno postali pravi naučni i kulturni centri tog vremena, u kojima su se učeni monasi bavili prepisivanjem budističkih sutri (istovremeno stvarajući velike biblioteke), poučavajući ljude da čitaju i pišu, dele svoje znanje sa njima, pa čak i otvaraju budističke sutre. univerziteti.

Budistički samostan Šao-Lin, i odavde potiču borilačke veštine.

Mnogi kineski carevi su štitili budizam dajući velikodušne donacije manastirima. U jednom trenutku, drevna Kina je postala pravo uporište budističke religije, a odatle su budistički misionari širili svjetlost Budinog učenja u susjedne zemlje: Koreju, Mongoliju, Japan.

Umetnost drevne Kine

Religija drevne Kine, posebno budizam, u velikoj je mjeri utjecala na njenu umjetnost, budući da su mnoga umjetnička djela, freske, skulpture stvorili budistički monasi. No, osim toga, u Kini se formirao poseban i osebujan stil slikanja, u kojem se velika pažnja poklanja pejzažima, koji opisuju ljepotu prirode.

Kao ova slika kineskog umjetnika Liao Songtanga, napisana u originalnom kineskom stilu.

Arhitektura drevne Kine

Mnoge drevne kineske građevine, koje su stvorili talentirani arhitekti iz prošlosti, i danas izazivaju naše divljenje. Posebno su zadivljujuće veličanstvene palate kineskih careva, koje su, prije svega, trebale da se fokusiraju na visoku poziciju cara. U njihovom stilu, bez greške, postoji veličina i raskoš.

Palata kineskog cara, Zabranjeni grad, Peking.

Palate kineskih careva sastojale su se od dva dela: prednjeg ili službenog i svakodnevnog ili rezidencijalnog, gde se odvijao privatni život cara i njegove porodice.

Budistička arhitektura u Kini predstavljena je brojnim prekrasnim pagodama i hramovima izgrađenim s kineskom pompom i veličinom.

Kineska pagoda.

Budistički hram.

• Drevna Kina je rodno mesto fudbala, prema kineskim istoričarima, budući da se ova igra loptom spominje u drevnim kineskim hronikama koje datiraju iz 1000. godine pre nove ere. e.
• Kinezi su bili jedni od prvih pronalazača kalendara, dakle oko 2000. godine prije Krista. e. počeli su koristiti lunarni kalendar, uglavnom za poljoprivredne radove.
• Kinezi od davnina poštuju ptice, a najveće poštovanje uživaju feniks, ždral i patka. Feniks personifikuje carsku moć i snagu. Ždral simbolizira dugovječnost, a patka porodičnu sreću.
• Kod starih Kineza poligamija je bila legalna, ali naravno, pod uslovom da je muž dovoljno bogat da izdržava nekoliko žena. Što se tiče kineskih careva, ponekad je u njihovim haremima bilo na hiljade konkubina.
• Kinezi su verovali da se tokom vežbanja kaligrafije dešava poboljšanje ljudske duše.
• Odlično Kineski zid, grandiozni spomenik kineske gradnje uvršten je u Ginisovu knjigu rekorda po mnogim parametrima: ovo je jedina građevina na zemlji koja se može vidjeti iz svemira, izgrađena je 2000 godina - od 300. godine prije nove ere. e. prije 1644. godine, a tokom njegove izgradnje je umrlo više ljudi nego bilo gdje drugdje.

Video o drevnoj Kini

I na kraju, zanimljiv dokumentarac o drevnoj Kini.