(Psihologija razvoja i razvojna psihologija.)
M.: Gardariki, 2005 - 349 str.
udžbenik " Psihologija vezana za dob„je detaljni kurs iz discipline „Psihologija razvoja i psihologija razvoja“ razvijen u skladu sa Državnim obrazovnim standardom visokog stručnog obrazovanja.
Knjiga implementira periodizacijski pristup analizi starosnog razvoja, čije su metodološke principe postavili L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin.
Predloženi udžbenik se može koristiti u obuci specijalista u nizu specijalnosti - "Psihologija", "Sociologija", "Socijalna pedagogija", " Socijalni rad"i drugi.
Format: pdf/zip
veličina: 1.54 MB
/ Preuzmi datoteku
SADRŽAJ
Predgovor
Dio jedan. PREDMET, CILJEVI I METODE PSIHOLOGIJE LOMA I STAROSNA PSIHOLOGIJA
Poglavlje I. Predmet razvojne psihologije. Teorijski i praktični zadaci razvojne psihologije
§ 1. Karakteristike razvojne psihologije, razvojne psihologije kao nauke
§ 2. Problem određivanja mentalnog razvoja
§ 3. Osnovni pojmovi razvojne psihologije
Poglavlje II. Organizacija i metode istraživanja u razvojnoj i razvojnoj psihologiji
§ 1. Posmatranje i eksperiment kao glavne metode istraživanja u razvojnoj psihologiji
§ 2. Metoda posmatranja
§ 3. Eksperiment kao metoda empirijsko istraživanje
§ 5. Pomoćne metode istraživanja
§ 6. Šema organizacije empirijskog istraživanja
Sekcija dva. ISTORIJSKI RAZVOJ DOBNE PSIHOLOGIJE
Poglavlje III. Pojava razvojne psihologije kao samostalne oblasti psihološke nauke
§ 1. Formiranje razvojne (dječije) psihologije kao samostalne oblasti psihološke nauke
§ 2. Početak sistematskog proučavanja razvoja djeteta
§ 3. Iz istorije formiranja i razvoja ruske razvojne psihologije u drugoj polovini 19. - početkom 20. veka.
Poglavlje IV. Teorije razvoja djece u prvoj trećini 20. stoljeća: Izjava o problemu faktora mentalnog razvoja
§ 1. Postavljanje pitanja, definiranje niza zadataka, pojašnjenje predmeta dječje psihologije
§ 2. Mentalni razvoj djeteta i biološki faktor sazrijevanja tijela
§ 3. Mentalni razvoj djeteta: biološki i socijalni faktori
§ 4. Mentalni razvoj djeteta: uticaj okoline
Treći dio. OSNOVNI KONCEPTI MENTALNOG RAZVOJA LJUDI U ONTOGENEZI U STRANOJ PSIHOLOGIJI
Poglavlje V. Mentalni razvoj kao razvoj ličnosti: psihoanalitički pristup
§ 1. Mentalni razvoj sa stanovišta klasične psihoanalize 3. Frojd
§ 2. Psihoanaliza djetinjstva
§ 3. Savremeni psihoanalitičari o razvoju i vaspitanju dece
Poglavlje VI. Mentalni razvoj kao razvoj ličnosti: E. Ericksonova teorija psihosocijalnog razvoja ličnosti
§ 1. Ego - psihologija E. Eriksona
§ 2. Metode istraživanja u radovima E. Eriksona
§ 3. Osnovni pojmovi Eriksonove teorije
§ 4. Psihosocijalne faze razvoja ličnosti
Poglavlje VII. Mentalni razvoj djeteta kao problem učenja ispravnog ponašanja: biheviorizam o zakonitostima razvoja djeteta
§ 1. Klasični biheviorizam kao nauka o ponašanju
§ 2. Bihevioralna teorija J. Watsona
§ 3. Operantno učenje
§ 4. Radikalni biheviorizam B. Skinnera
Poglavlje VIII. Mentalni razvoj djeteta kao problem socijalizacije: teorije socijalnog učenja
§ 1. Socijalizacija kao centralni problem koncepata socijalnog učenja
§ 2. Evolucija teorije socijalnog učenja
§ 3. Fenomen učenja kroz posmatranje, putem imitacije
§ 4. Dijadni princip proučavanja razvoja djeteta
§ 5. Promjena ideja o psihološkoj prirodi djeteta
Poglavlje IX. Mentalni razvoj kao razvoj intelekta: koncept J. Piagea
§ 1. Glavni pravci istraživanja intelektualnog razvoja djeteta J. Piaget
§ 2. Rana faza naučnog stvaralaštva
§ 3. Operativni koncept inteligencije J. Piageta
§ 4. Kritika glavnih odredbi teorije J. Pijažea
Četvrti dio. GLAVNE REGULARNOSTI MENTALNOG RAZVOJA LJUDI U ONTOGENEZI U RUSKOJ PSIHOLOGIJI
Poglavlje X. Kulturno-istorijski pristup razumijevanju mentalnog razvoja: L.S. Vigotski i njegova škola
§ 1. Nastanak i razvoj viših mentalnih funkcija
§ 2. Problem specifičnosti ljudskog mentalnog razvoja
§ 3. Problem adekvatne metode za proučavanje mentalnog razvoja osobe
§ 4. Problem "obuke i razvoja"
§ 5. Dvije paradigme u proučavanju mentalnog razvoja
Poglavlje XI. Faze mentalnog razvoja čovjeka: problem periodizacije razvoja u ontogenezi
§ 1. Problem istorijskog porekla starosnih perioda. Djetinjstvo kao kulturno-istorijski fenomen
§ 2. Kategorija "psihološke dobi" i problem periodizacije razvoja djeteta u radovima L.S. Vygotsky
§ 3. Ideje o starosnoj dinamici i periodizaciji razvoja D.B. Elkonin
§ 4. Moderne tendencije u rješavanju problema periodizacije mentalnog razvoja
Dio pet. ONTOGENETSKI MENTALNI RAZVOJ LJUDI: DOBNE FAZE
Poglavlje XII. djetinjstvo
§ 1. Novorođenče (0-2 mjeseca) kao krizni period
§ 2. Detinjstvo kao period stabilnog razvoja
§ 3. Razvoj komunikacije i govora
§ 4. Razvoj percepcije i inteligencije
§ 5. Razvoj motoričkih funkcija i radnji sa predmetima života
§ 7. Psihološke neoplazme infantilnog perioda. Jednogodišnja kriza
Poglavlje XIII. Rano djetinjstvo
§ 1. Socijalna situacija razvoja djeteta u ranom uzrastu i komunikacija sa odraslom osobom
§ 2. Razvoj objektivne aktivnosti
§ 3. Pojava novih djelatnosti
§ 4. Kognitivni razvoj djeteta
§ 5. Razvoj govora
§ 6. Novi pravci u upravljanju mentalnim razvojem u ranom detinjstvu
§ 7. Lični razvoj u ranom detinjstvu. Kriza od tri godine
Poglavlje XI V. Predškolsko djetinjstvo
§ 1. Socijalna situacija razvoja u predškolskom uzrastu
§ 2. Igra kao vodeća aktivnost prije školskog uzrasta
§ 3. Ostale djelatnosti (produktivne, radne, obrazovne)
§ 4. Kognitivni razvoj
§ 5. Komunikacija sa odraslima i vršnjacima
§ 6. Osnovne psihološke neoplazme. lični razvoj
§ 7. Karakteristike krize predškolskog djetinjstva
Poglavlje XV. Mlađi školski uzrast
§ 1. Socijalna situacija razvoja i psihološka spremnost za školovanje
§ 2. Prilagođavanje školi
§ 3. Vodeća djelatnost učenik osnovne škole
§ 4. Osnovne psihološke neoplazme mlađeg učenika
§ 5. Kriza adolescencije (predadolescentna)
Poglavlje XVI. adolescencija (adolescencija)
§ 1. Društvena situacija razvoja
§ 2. Vodeća aktivnost u adolescenciji
§ 3. Specifičnosti psihe i ponašanja adolescenata
§ 4. Osobine komunikacije sa odraslima
§ 5. Psihološke neoplazme adolescencija
§ 6. Lični razvoj i kriza tranzicije u adolescenciju
Poglavlje XVII. Mladost
§ 1. Mladost kao psihološko doba
§ 2. Društvena situacija razvoja
§ 3. Vodeća aktivnost u adolescencija
§ 4. intelektualni razvoj u mladosti
§ 5. Lični razvoj
§ 6. Komunikacija kod mladih
Poglavlje XVIII. Odraslost: mladost i zrelost
§ 1. Odraslost kao psihološki period
§ 2. Problem periodizacije odraslog doba
§ 3. Društvena situacija razvoja i vođenja djelatnosti u periodu zrelosti
§ 4. Razvoj ličnosti u periodu odraslog doba. Normativne krize odraslog doba
§ 5. Psihofiziološki i kognitivni razvoj tokom odraslog doba
Poglavlje XIX. Odrasla doba: starenje i starost
§ 1. Starost kao biosociopsihološki fenomen
§ 2. Relevantnost proučavanja gerontopsiholoških problema
§ 3. Teorije starenja i starosti
§ 4. Problem starosnih granica starosti
§ 5. Psihološki zadaci vezani za uzrast i krize ličnosti u starosti
§ 6. Društvena situacija razvoja i vođenja aktivnosti u starosti
§ 7. Lične karakteristike u starosti
§ 8. kognitivna sfera tokom starenja
Dodatak
© G. S. Abramova, 2018
© Izdavačka kuća Prometej, 2018
* * *
S ljubavlju i zahvalnošću posvećujem svijetlo sjećanje na svoje roditelje - Abramova Nina Mihajlovna i Abramov Sergej Vladimirovič
Desilo se da je knjiga koju sam napisao za sebe postala udžbenik. Prošlo je dosta vremena od dana kada sam napisao prve stranice. Danas se ovo vrijeme već mjeri godinama. Sve se promijenilo – zemlja u kojoj živim, moj bračni status, moje godine, pa čak i način na koji pišem ove redove. Za mene je ostala nepromijenjena samo ljubav prema ljudima i želja da podijelim ono što sam vidio i doživio. Razvojna psihologija i razvojna psihologija su vrlo živahne oblasti znanja, svakodnevno se ažuriraju novim podacima o životima ljudi u različitim kulturama. Teorije i hipoteze se rađaju i umiru, ali ostaje ljudska žeđ za spoznajom vlastite svrhe, mehanizama i obrazaca vlastitog razvoja. Ova želja stvara različite vrste znanja, od kojih je jedna nauka. Čitalac će formirati svoje mišljenje o njemu i mom radu, a ja se mogu samo nadati mogućnosti povratne informacije.
Danska: proljeće-ljeto 2008, proljeće-ljeto 2017
Predgovor
Interes osobe za sebe je prirodan i opravdan. Interes za druge ljude često ima sasvim druge razloge, a njihova raznolikost je velika koliko i različitost ljudskih sudbina. Nauka pokušava analizirati živote ljudi organiziranjem direktnog, živog interesa ljudi jedni za druge uz pomoć teorija, kategorija, koncepata i drugih sredstava i načina razmišljanja koje ljudi nauke posjeduju. Rezultati njihovog rada nam omogućavaju da u jednom toku ljudskih života vidimo one jedinstvene činjenice, zakone i zakonitosti koje reproduciraju život osobe kao osobe, da vidimo i shvatimo da svaka osoba u svojoj sudbini reprodukuje čovjeka i stvara svoje života, proširujući, razjašnjavajući, dopunjujući ideju, znanje o tome šta je osoba.
Život je uređen tako da se bilo ko od nas prije ili kasnije suoči sa životnom situacijom koja nas tjera da raspravljamo, postavljamo, formuliramo pitanja: „Šta mi se događa? Zašto mi se ovo dešava?" Na taj način osoba zadovoljava potrebu za novim saznanjima o sebi. Tu u pomoć priskače nauka, nudeći uopšteno znanje u kojem možete (mislim da morate) pronaći odgovor na pitanja o tome šta mi se dešava.
Odgovori mogu biti veoma različiti, ali će svi biti vezani za period života kroz koji osoba prolazi, a periodi su različiti: kritični, osjetljivi, stabilni. Svaki period ima svoje porijeklo i, u određenom smislu, može ga predvidjeti čak i sam čovjek, ako zna (naučio, želio naučiti) da analizira svoj život.
Takvu priliku za analizu svog i tuđeg života pruža razvojna psihologija i razvojna psihologija, jedna od najsloženijih i najzanimljivijih grana. moderna psihologija. Bez poznavanja perioda čovekovog života nemoguće je raditi kao nastavnik u školi, vaspitač u vrtić, doktor u bolnici, advokat na sudu, psihoterapeut u klinici. Bez ovog znanja teško je biti majka, otac, djed, baka, pa čak i dijete (pogotovo odraslo dijete).
Slušaoci i studenti kojima sam držao kurseve iz razvojne psihologije i razvojne psihologije, specijalne kurseve o konkretnim problemima, uvijek su bili zainteresirani za činjenični materijal i teško su sagledavali teoriju psihologije. Međutim, godine su prolazile, a u susretu sa zrelim učenicima - već nastavnicima, psiholozima, majkama i očevima, čuo sam od njih riječi da je važno "neka vrsta opšteg znanja o životu".
Vjerovatno sam i sama nekada tražila slično znanje. Za mene je to postao svojevrsni zadatak čitanja. To sam pokušao da uradim u ovoj knjizi.
Beskrajno sam zahvalan svim čitaocima mojih knjiga, koji su našli snage i vremena da razgovaraju sa mnom o njima.
Još jednom izražavam beskrajnu ljubav svojoj porodici na pomoći i podršci u mom radu.
Bjelorusija, januar 1999. Danska, maj 2017
Poglavlje 1
Šta je razvojna psihologija i razvojna psihologija?
Naučnik ima gotove koncepte i pokušaće da objasni "činjenice" ovim konceptima, pa će biti pristrasan, gledaće kroz određene naočare i, kako znaš da li će te naočare razjasniti ili iskriviti sliku?
Majka blisko poznaje svoje dijete, ali uglavnom to znanje za sada jeste. Ako je psihologija opremi određenim gledištima koja razjašnjavaju glavne karakteristike razvoja, moći će bolje pratiti svoje dijete.
- Psiholozi su se razveli, ali od njih nema smisla.
(Iz razgovora).
Ključne riječi: nauka, predmet nauke, pravilnost, "ja" istraživača, mentalna stvarnost, starost, slika sveta.
Kao rezultat proučavanja ovog poglavlja, studenti bi trebali:
znam posebnosti naučna saznanja;
biti u mogućnosti napraviti razliku između svakodnevnog i naučnog znanja;
vlastiti koncept psihičke stvarnosti.
Epigraf bih mogao da nastavim citatima drugih autora, ali dozvoliću sebi da navedem samo jedan – onaj koji se najčešće susreće u razgovorima sa odraslima o deci. Ovo je pitanje - retoričko, emocionalno bogato, češće anksiozno nego optimistično - Šta će biti s njim dalje?
Razvojna psihologija je nauka. Ozbiljna, akademska nauka, koja se sastoji od nekoliko sekcija - grana, od kojih svaka proučava bilo koje doba - od djetinjstva do senilnosti (dječija psihologija, predškolska psihologija, gerontopsihologija (ovo je o starim ljudima).
Kao i svaka nauka, ona raspravlja o pitanju svog predmeta, metodama, metodama, kriterijumima istine, raspravlja o prisustvu ove istine u određenoj teoriji. Kao i svaka nauka, ona nastoji da svoj predmet opiše posebnim terminima - naučni koncepti, da se odvoji od predmeta drugih nauka, čak i srodnih, na primjer, od opšta psihologija, psihofiziologija, koja također proučava starost: oni veliki biološki satovi koji počinju svoj tok od trenutka kada se osoba rodi. Svi znaju smjer kretanja ovog sata - od rođenja do smrti. Njihov hod je neumoljiv, određen je samom prirodom i očigledno je da se svaki čovjek pridržava tog puta. Ali ovo je više lirska digresija nego opis predmeta razvojne psihologije.
Razvojna psihologija pokušava da proučava obrasce ljudskog mentalnog razvoja, normalna osoba. Dakle, postavlja najvažnija pitanja o postojanju samih pravilnosti, o stepenu njihove univerzalnosti, odnosno njihove obaveze za svakoga. Istovremeno se postavlja pitanje (i to vrlo specifično) šta je mentalni razvoj i ko ga može odrediti, a postavlja se i vječno filozofsko pitanje kakva se osoba smatra normalno razvijajućim.
Ako, na primjer, uzmete ova pitanja sebi na takav način, osjetit ćete koliko ona mogu biti važna za vašu sudbinu:
– Jesam li ja normalna osoba?
– Jesam li ja napredna osoba?
– Da li moj razvoj odgovara mojim godinama?
- Šta će se promeniti (i da li će se uopšte promeniti) u mom unutrašnjem svetu sa godinama?
Mogu li promijeniti sebe?
Ova ista pitanja mogu se postaviti bilo kome. Tačnost odgovora na njih može značajno utjecati na sudbinu osobe - na njegove vlastite odluke i odluke drugih ljudi, od kojih mogu ovisiti njegovi važni lični događaji.
Razvojna psihologija proučava ne samo ono što se čovjeku danas događa, ona ima podatke o tome šta uopće može biti u čovjekovom životu, jer pokušava da proučava cijeli njegov život. Naravno, neki uzrasti dobijaju više pažnje, dok drugi dobijaju manje. To se događa, kako je napisao E. Fromm, dijelom zato što je „naučnik koji proučava osobu više od svih drugih istraživača izložen uticaju društvene klime. To se dešava zato što društvo ne određuje samo njega samog, njegov način razmišljanja, njegove interese i pitanja koja postavlja (kao što se dešava u prirodne nauke), ali i određeno društvom i samim predmetom istraživanja – osobom. Svaki put kada psiholog govori o nekoj osobi, uzor su mu ljudi iz njegovog neposrednog okruženja – a pre svega on sam. U modernom industrijskom društvu ljudi su vođeni umom, osjećaji su im loši, emocije im se čine nepotrebnim balastom, a to je slučaj i sa samim psihologom i sa objektima njegovog istraživanja.
Teško je ne složiti se sa ovim. S tim u vezi, prisjećam se riječi D. B. Elkonina, izrečene na jednom od predavanja o dječjoj psihologiji: „Pravi psiholog sam postao tek kada mi se rodio unuk.“
“Ja” istraživača je u kontaktu sa “Ja” istraživanog po onim aspektima koje svaki od njih ima. Čudo razvojne psihologije je to što omogućava istraživaču da u svom životu doživi mnoga iskustva povezana s obnovljenim razumijevanjem života drugih. Razvoj, obnavljanje vizije može se uočiti u tekstovima Z. Freuda i J. Piageta, L. S. Vygotskog i D. B. Elkonina, u radovima E. Eriksona i E. Fromma. Ovo je fascinantna i, po mom mišljenju, malo istražena stranica u istoriji razvojne psihologije.
Dakle, razvojna psihologija kao nauka počinje od trenutka kada se dvoje ljudi susreće sa različitim ciljevima: prva osoba je odrasla osoba kojoj je cilj da stekne istinito, tačno znanje o obrascima mentalnog razvoja, a druga osoba može biti dijete, tj. istih godina kao odrasla osoba ili neko stariji od njega po godinama - osoba koju će psiholog nazvati subjektom, subjektom.
Vrlo moguća razlika u fizičkoj dobi dovodi do problema razumijevanja. Ovaj problem postaje mnogo komplikovaniji kada je u pitanju proučavanje djeteta. Kako to učiniti da dobijete tačne podatke?
Prelistavam stare i nove knjige, čitam škakljive naslove: eksperimentalna genetska metoda, kliničko posmatranje, longitudinalno istraživanje, metoda formiranja korak po korak, posmatranje učesnika, laboratorijski eksperiment, itd. slično. Detaljan opis ovih postupaka ostavljamo posebnim izdanjima, u ovoj knjizi ću pokušati da istaknem glavna stvar u svim metodama(naravno, glavna stvar s moje tačke gledišta): oni raskomadaju, dijele neprekidni tok čovjekovog života u zasebne situacije, prirodne sa stanovišta istraživača, eksperimentatora. Strogo fiksiranje ovih situacija u materijalima naučnih protokola omogućava da se analiziraju upravo te situacije, a ne vizija samog naučnika. Mada, ako protokol nije formalizovan (nema standardne forme), onda će, naravno, proučavanu situaciju različito videti i razumeti svi njeni učesnici i osobe koje pokušavaju da je ponove.
Istraživač razvojne psihologije bavi se situacijom zapisanom u protokolu. To je za njega predmet analize i objašnjenja – interpretacije.
Postoji jedna vrsta istraživanja koja, čini se, prevazilazi ovu fragmentaciju i situacionu situaciju u ljudskom razumijevanju - ovo su dnevnici. Dnevnici samih ljudi, pisani u prvom licu, i dnevnici koji govore o životu nekoga - poznati dnevnici majke, na primjer, koji opisuju razvoj djeteta.
Od svog nastanka, psihologiji kao znanosti bilo je teško izolirati i zadržati svoj predmet proučavanja. Jedan od razloga za to je pad profesionalizma psihologa i činjenica da svaka osoba ima iluzorno uvjerenje da će uvijek moći razumjeti, istražiti, kontrolisati drugu osobu, jer je i sama osoba.
Fantazija istraživača, eksperimentatora, naučnika upotpunjuje sistem životnih činjenica do teorije, do generalizacije koja omogućava njeno korišćenje u budućnosti za razumevanje drugih činjenica.
Naučnici koriste takve koncepte da opisuju svoj eksperimentalni i teorijski rad: praktična i teorijska relevantnost, predmet, zadaci, metode i hipoteze istraživanja. Ovo su veoma važne organizacione tačke. naučni rad, jer upravo oni omogućavaju da se razjasni odnos između njih individualni rad sa onim što naše kolege, domaće i strane, rade u tom pravcu.
Praktična relevantnost je opis onih osoba ili područja aktivnosti u kojima se stečeno znanje može koristiti u praksi.
Teorijska relevantnost uključuje formulaciju problema (ili problema) sa stanovišta same nauke, zakonitosti njenog razvoja kao posebne pojave u životu društva, kao posebne pojave u životu samog naučnika.
U trenutku spoznaje teorijske relevantnosti svog rada, naučnik se nužno okreće svom osjećaju o vrijednosti, istinitosti znanja koje dobija, što može pogoršati njegove odnose sa kolegama, pa i sa cijelom naučnom zajednicom.
Koncept problema i teorijske relevantnosti omogućava naučniku da shvati svoju filozofsku poziciju u razumijevanju ljudskog života i konkretizira ga u obliku vlastite teorije, razjašnjavajući zakone ljudskog života. Istorija nauke i naše vreme pružaju mnoge primere lične naučne hrabrosti naučnika koji su uspeli da proglase postojanje sopstvene teorijske pozicije u razumevanju čoveka.
Gotovo svaki autor bilo koje teorije - Z. Freud, K. Jung, LS Vygotsky, J. Piaget i drugi poznati i ne tako poznati istraživači - doživio je trenutak intelektualne i emocionalne napetosti povezane s iznošenjem svog stava naučnoj zajednici, govoreći: "Mislim drugačije" ili "Mislim da jeste." S tim u vezi, dovoljno je podsjetiti se na činjenicu iz biografije Z. Frojda, kada je osam godina praktično bio lišen komunikacije sa naučnom zajednicom, kako je iznio svoje gledište.
U razvojnoj psihologiji problemima se može smatrati nekoliko pitanja koja su stalno prisutna u aktivnostima naučnika koji proučava obrasce razvoja mentalne stvarnosti.
Vječni problemi nauke o razvojnoj psihologiji mogu se, mislim, formulisati na sljedeći način:
Šta je psihička stvarnost?
– Kako se razvija?
– Kako možemo predvidjeti njegov razvoj i uticati na njega?
Prirodno, ova vječna pitanja stapaju se s pitanjem šta je čovjek, odnosno s vječnim filozofskim, ili, kako se kaže, metodološkim pitanjem.
Mogućnost naučnika da rade na ovim pitanjima često se povezuje sa rješavanjem prolaznih problema, odnosno onih uzrokovanih određenim istorijskim vremenom ili, kako se kaže, društvenim poretkom.
Hipoteze (ili hipoteze) daju osnovu za konstruisanje obrasca, dovodeći ga u korelaciju sa drugim već poznatim; dakle, hipoteze nam omogućavaju da vidimo ne samo sadašnje vrijeme neke činjenice, već i njenu moguću prošlost i budućnost. Hipoteza lišava činjenicu da je statična, ograničena, prolazna. Kroz hipotezu, činjenica(e) postaje materijal(e) za izgradnju sistema mišljenja koji organizira razumijevanje nečijeg života od strane osobe.
Naučnik je svjestan svoje hipoteze, razumije njenu nepotpunost i ograničenja. Ljudi u svakodnevnom životu skloni su hipotezama pridavati univerzalni značaj, čak i ne obraćajući pažnju na činjenicu da veza koju uspostavljaju između činjenica ili njihovih svojstava može biti slučajne, privremene, situacijske prirode, na primjer, veza između činjenice da dijete prisvaja tuđu stvar i krađu - činjenica kriminalnog života odraslih.
Za naučnika koji proučava razvojnu psihologiju, hipoteza(e) o povezanosti ovih činjenica možda uopšte ne postoji, jer ih on uključuje u kontekst različitih zadataka svog istraživanja.
Zadaci proučavanja psihičke stvarnosti za naučnika su povezani sa strogo određenim ciljevima, odražavajući logiku njegovog vlastitog rada sa svojstvima psihičke stvarnosti. Dakle, svrha studije može biti analiza literature o problemu, ili testiranje određene metodologije, ili izvođenje probne (pilot) studije i slično.
Zadaci proširuju informacijsko polje kako se rješavaju profesionalna aktivnost psihologa, doprinose usavršavanju hipoteza, unapređenju teorije i, ako je potrebno, dovode do reorganizacije cjelokupnog stila profesionalnog razmišljanja naučnika.
Dakle, naučnik koji se profesionalno bavi razvojnom psihologijom bavi se njenim problemima, rješava svoje probleme u kontekstu savremenog društvenog života. Istovremeno, struktura nauke, odnosno njena relativna stabilnost kao sociokulturnog entiteta, omogućava podršku metodama istraživanja koje su specifične za nju.
Istraživačka metoda je svjestan odgovor na pitanje kako je do određenog znanja došlo i koliko je ono istinito. Svijest o istraživačkim metodama kao načinima pribavljanja činjenica, po mom mišljenju, najjasnije se očituje u sadržaju glagola "vidjeti" i "pogledati", "slušati" i "čuti". Poznato je da se može gledati i ne vidjeti, odnosno ne primijetiti, ne biti svjestan samog procesa gledanja, koji je za vid nemoguć. Vizija se zasniva na aktivnom, organizovanom stavu kako prema subjektu na koji je usmerena, tako i prema sopstvenim naporima vidovnjaka.
Metod istraživanja je upravo ova organizovana vizija, koja pretpostavlja gledanje samo kao trenutak spontanosti samog života.
Istraživač može shvatiti, prenijeti drugim ljudima kako je njegova vizija organizirana, ali može biti vrlo teško, gotovo nemoguće, shvatiti kako se gledanje odvija.
Vizija naučnika istraživača koji proučava činjenice ljudskog života je aktivna i organizirana ne samo uz pomoć vlastite refleksije (njegovih vlastitih napora usmjerenih na akte vlastitog stava prema činjenicama života), već i uz pomoć tehnika. .
Tehnike su sredstva za dobijanje činjenica koje karakterišu obrasce ljudskog života. Ove alate može izraditi sam istraživač ili ih posuditi od kolega koji žive ili su živjeli u različitim povijesnim vremenima s njim. Dakle, danas možemo raditi s problemima J. Piagea, koje je on formulirao prije mnogo decenija, itd.
Izvana, tehnika može izgledati drugačije: verbalna anketa, crtež, akcija, pokret i slično. Njegova glavna razlika od sličnih proizvoda ljudske aktivnosti je u tome što je, prvo, (tehnika) uključena u kontekst odluke. naučni problemi; drugo, uključuje korelaciju dobijene činjenice sa sistemom hipoteza, odnosno sa naučna teorija; treće, uvijek postoji u svjetlu specifičnih zadataka određenog autora i odražava njegovu teorijsku poziciju; četvrto, u sadržaju tehnike prepoznaju se ograničenja u izgradnji hipoteza na osnovu činjenica dobijenih ovom tehnikom.
Drugim riječima, naučnik-istraživač, primjenjujući metodologiju dobijanja činjenica, svjestan je uloge i mjesta ovih činjenica kako u svom razmišljanju o njima, tako iu životu osobe koju proučava.
Već smo rekli da se razvojna psihologija bavi problemima mentalnog razvoja. Bez razumevanja šta je psihičko, šta je psihička stvarnost, ovo globalni problem skoro nemoguće doći.
Psiholozi se moraju osloniti na filozofske ideje o suštini čovjeka kako bi formulirali vlastitu ideju o vlastitom subjektu na razini teorijske hipoteze. naučno istraživanje.
Sa ove tačke gledišta, važno je kako istraživač vidi sopstvenu ulogu u činjenicama koje prima i analizira, odvojenije i, koliko je to primereno nauci, pobožno.
Možda postoji bezbroj varijanti ispoljavanja filozofske pozicije istraživača, ali glavna linija razlike između njih se proteže, mislim, kroz svest o zavisnosti činjenice tuđeg života koji se proučava od sopstvenog života.
Molim zainteresovanog čitaoca da zaustavi pažnju na fenomenima - transferu i kontratransferu, prisutnim u psihoterapijskoj praksi. Individualna priroda odnosa koji nastaje između istraživača i subjekta (liječnika i pacijenta također) dovodi u pitanje mogućnost njihovog proučavanja eksperimentalnim metodama koje zahtijevaju reprodukciju, ponavljanje činjenice.
Tako se u istoriji proučavanja čoveka od strane čoveka pojavio poseban problem - problem interakcije, čija bi se suština mogla ukratko formulisati na sledeći način: istraživač i istraživač menjaju jedan drugog u zajedničkom delovanju (osećaj, pokret). ).
Posebno je teška situacija sa formativnim eksperimentom, njegovom ulogom i mjestom u dobijanju psiholoških činjenica. Poznato je da se formativni eksperiment događa sa sljedećom shemom za organizaciju naučnog istraživanja:
- konstatujući eksperiment - dobijanje sistema činjenica;
– formativni eksperiment – organizovani kontrolisani uticaj na sistem činjenica;
- kontrolni eksperiment - fiksiranje promjena u sistemu proučavanih činjenica.
Složenost analize rezultata izlaganja leži u činjenici da je sam eksperimentator najvažniji izvor mogućih promjena. Zauzvrat, sve moguće promjene na strani subjekta će u velikoj mjeri biti determinisane njegovim odnosom prema eksperimentatoru i prema samom sebi. Prikladno je pretpostaviti da je, na primjer, većina problema u učenju djece da čitaju vezana za djetetov odnos prema osobi koja ga uči i prema samom sebi.
Problem formativnog eksperimenta povezanog s mogućim utjecajem jedne osobe na drugu, kako se čini, ne samo da izoštrava pažnju na sadržaj činjenica kojima razvojna psihologija operira, već i čini neophodnim razumijevanje konteksta života istraživač koji se bavi ovim činjenicama. U tom kontekstu, sadržaj njegove životne filozofije, sposobnost utjelovljenja vlastite suštine u odnosima s drugim ljudima su jedna od najvažnijih komponenti njegove teorije, razvijene metodologije ili jednostavno radne hipoteze.
Još jednom ću se osvrnuti na E. Fromma: „...Svet ima za njega (čoveka. - G. A.) određeno značenje, a podudarnost njegove vlastite slike svijeta sa idejama ljudi oko njega je za njega lično kriterij istine, … On svoj stav smatra logičnim"
Upoređivanje svoje pozicije sa pozicijom druge osobe, isticanje, razumijevanje njenog sadržaja razlikuje rad istraživača u oblasti razvojne psihologije od odgovora ljudi različite dobi jedni na druge.
Manifestacija sadržaja pozicije zahtijeva sredstva za njeno držanje. Koncepti postaju takva sredstva u naučnom svakodnevnom životu.
U savremenoj razvojnoj psihologiji sve je više teorijskih i istraživački rad gde istraživač zauzima fenomenološku poziciju.
U skladu sa ovim radovima, velika pažnja se počela poklanjati narativnoj metodi istraživanja, čija je suština da osoba priča o događajima iz svog života, a istraživač fiksira i analizira svoju priču. Ovo je jedna od metoda proučavanja proizvoda ljudske aktivnosti, koja je postala najzanimljivija u svjetlu promjena vrijednosti u samom znanstvenom znanju.
Zanimljivo je da se u razvojnoj psihologiji razlika u stavovima autora najjasnije manifestuje kao razlika u jezicima opisa, tako da J. Piaget koristi jezik matematike i biologije („grupiranje“, „operacija“, “asimilacija”, “adaptacija” itd.), a Z. Frojd naširoko koristi jezik medicine i filozofije (“nesvesno”, “svest”, “ja koji pati” i slično).
Bilo je mnogo primjera upotrebe jezika drugih sfera naučnog znanja, koji je nespecifičan za razvojnu psihologiju, za formulisanje i rješavanje specifičnih i općih problema. Dakle, ove oznake postoje u različitim verzijama: J. Piaget - "stadijumi inteligencije", Z. Freud - "Edipov kompleks", K. Jung - "arhetipovi", E. Fromm - "beg od slobode", D. Stern - " sebe“, VV Davydov – „teorijsko mišljenje“, LS Vigotski – „kulturno-istorijska teorija“ itd. Velika je čast za naučnika i priznanje njegovog mesta u nauci kada je njegova pozicija fiksirana i definisana. Dakle, može se povezati sa drugim pozicijama u istorijskom vremenu nauke.
Položaj bilo koje osobe (ne samo naučnika) u odnosu na ove činjenice i obrasce se manifestuje u njegovom razmišljanju o ljudima uopšte, o starosti čoveka, o njegovim mogućnostima promene i slično.
Za naučnika postoji problem zadržavanja predmeta svog proučavanja, kako ne bi zapao u „lošu“ beskonačnost odnosa svih faktora sa svima, što beskrajno otežava izgradnju sistema naučnog znanja. Za ljude drugih profesija i zanimanja, korištenje činjenica se dešava na nivou odgovora kroz njihove vlastite promjene ili promjene u drugoj osobi.
Sposobnost da se te promjene sagledaju, da se osjećaju uvjet je za adekvatnu percepciju druge osobe i sebe. Ukočenost, orijentacija na stereotip, fantom, a ne na živu stvarnost, uništavaju interakciju, čine je jednosmjernim efektom koji deformiše njegove učesnike.
Predmet razvojne psihologije koji nas zanima može se manifestovati u poziciji naučnika ili bilo koje druge osobe kao orijentacija na činjenice i obrasce mentalnog razvoja zdravih ljudi.
Tako u svakome od nas razvojna psihologija počinje tu i tada, kada u svom životu (i naučnika u svojoj profesionalnoj djelatnosti, a to može trajati i decenijama) uronimo u probleme nejednakosti među ljudima. Ova nejednakost je strogo i zahtjevno fiksirana u bilo kojem jeziku (kolokvijalnom i naučnom) kao dobni odnos između ljudi: stariji - mlađi, a zatim opcije: vrijeme, vršnjaci, ljudi iste generacije, ljudi prve polovine 20. stoljeća, ljudi prošlosti, ali i ljudi budućnosti.
Zanimljivo je da uz svu nedvosmislenost ovog odnosa u XX i XXI vijeku. postoji zadivljujući fenomen koji nije postojao u prošlim vekovima - starost čoveka nije nedvosmislen pokazatelj njegove svesti i sposobnosti. Ova situacija postaje još teža kada je u pitanju posjedovanje specifičnih vještina – opštekulturnih i stručnih.
Danas, staž (prema godinama) nije nužno pokazatelj zrelosti ili razvoja osobe. To, posebno, dovodi do toga da postoji potreba za teorijom koja bi dala osnove za razumijevanje na svakodnevnom (a još više na naučnom) nivou obrazaca i mehanizama ljudskog razvoja. Ovo pitanje je posebno akutno u uslovima nezaposlenosti i konkurencije za posao. Kome se može i treba dati prednost u prisustvu upražnjenog radnog mjesta? Uz svu specifičnost, ovo pitanje je daleko od retoričkog i uključuje korištenje znanja o obrascima formiranja osobina ličnosti.
Izgradnja takve teorije može (i treba) biti zadatak naučnog rada – posebne profesionalne djelatnosti, ali svaka osoba sama lično iskustvo, na iskustvu svojih iskustava, susreta sa drugim ljudima, na iskustvu razumevanja sebe, gradi takvu teoriju. Ona ulazi u njegovu sliku svijeta.
Naučnik koji razvija takvu teoriju pokušava da ovlada svjesnom slikom svijeta. S obzirom na važnost posebne teorije za svakog od nas - teorije razumijevanja druge osobe - hajde da se zadržimo na ovom pitanju detaljnije.
Dakle, svaka osoba (naučnik i laik) gradi svoju sliku svijeta, odnosno pokušava je razumjeti, objasniti, sistematizovati. Konstruisana slika sveta postaje, u izvesnom smislu, veštačka, virtuelna stvarnost. Vječno pitanje šta zaista jeste, pitanje suštine druge osobe (u odnosu na našu temu) ostaje u potpunosti. Mislim da je ovo divno, jer su vječna pitanja garant potrage za istinom, a samim tim i postojanja same nauke i uopštenog teorijskog znanja.
Postojanje slike svijeta, sam proces njenog formiranja pokazuje da se čovjek bori za poziciju koja bi postavila mjeru svemu postojećem i mogla propisati normu. Ova njegova pozicija izražena je kao svjetonazor u kojem je reprezentacija sebe i drugih ljudi strukturirana, organizovana u sadržaju Ja-koncepta i koncepta Druge osobe.
Sami po sebi, ovi pojmovi, po mom mišljenju, igraju ulogu nosila u slici svijeta, koja drži platno slike u relativno konstantnom stanju. Često osoba izražava oba ova koncepta jednom riječju koja zateže ili čak lomi platno slike svijeta, na primjer, "Ja - loša osoba“, “Svi ljudi su gadovi”, ili “Ja sam ekstra osoba”, “Svi ljudi mi se miješaju u život”, ili “Ja sam genije”, “Svi ljudi su prosječni”, ili... Mislim da svaki čitatelj može lako vratiti moguća emocionalna stanja kojima može biti prožeta svaka od ovdje navedenih izjava.
Šema. Struktura psihičke stvarnosti
Njegova izolacija nam omogućava da govorimo o bitnom u obrascima razvoja. Koja su najvažnija svojstva psihičke stvarnosti? Kako ga razlikovati od drugih tipova realnosti – fizičke, hemijske, logičke i drugih?
Mislim da na ovo pitanje nije ništa manje teško odgovoriti nego na pitanje razlike između živog i neživog. Radije osjećamo, osjećamo, razumijemo ovu razliku nego što možemo shvatiti, odnosno izraziti riječima. To je jednako teško kao i pronaći sinonime za riječi "život" i "smrt".
Pitanja i zadaci za samoispitivanje
1. Šta mislite, šta naučno psihološko znanje Da li već koristite u svom životu?
2. Kako se može otkriti razlika između svjetovnog i naučnog psihološkog znanja?
3. Pronađite bilo koju psihološki test, što vam omogućava da istražite kvalitet psihičke stvarnosti. Pokazati njegove mogućnosti za sticanje naučnih saznanja.
4. Pronađite naučni članak u razvojnoj psihologiji. Analizirajte njegovu strukturu. Šta mislite, po čemu se naučni tekst razlikuje od drugih vrsta tekstova? Zašto ova razlika postoji?
5. Napravite neke dijagrame mogućeg pilot studija u razvojnoj psihologiji. Opišite karakteristike eksperimenta kao istraživačke metode.
Napomena 1
savremeno obrazovanje karakteriše uvođenje Federalnog državnog obrazovnog standarda na svim nivoima obrazovanja, dok je sadržajna komponenta udžbenika revidirana i nastavna sredstva koristi se na univerzitetima i koledžima. Promjene su se odrazile i na udžbenike razvojne psihologije.
Zamislite kratka recenzija udžbenici i nastavna sredstva nastala u poslednjih godina.
Udžbenik razvojne psihologije A.K. Belousova
Udžbenik je kreiran za studente u skladu sa standardima druge generacije, objavljen 2012. godine. Udžbenik sistematizuje savremene ideje o ontogenezi ljudske psihe, prikazuje savremene periodizacije mentalnog razvoja; razmatra se kompleks metoda razvojne psihologije, istorijski aspekt razvoja razvojne psihologije kao nauke, na poseban način razmatraju pitanja implementacije profesionalnog samoodređenja i devijantnog ponašanja. Osnovna razlika između ovog udžbenika i niza drugih udžbenika i priručnika iz razvojne psihologije je upotreba najnovijih dostignuća iz oblasti razvojne psihologije, definisana je metodološka aparatura savremene razvojne psihologije.
Kurs predavanja iz razvojne psihologije M.E. Khilko
Ovaj udžbenik je namijenjen studentima viših obrazovne institucije, strukturno se sastoji od 14 tema. Tema 1 posvećena je razmatranju razvojne psihologije kao nauke, dovoljno detaljno su predstavljeni predmet, zadaci, metode razvojne psihologije. U 2. temi autor ističe glavne teorije mentalnog razvoja, opis biogenetskih i sociogenetskih koncepata, psihoanalitičku teoriju razvoja djeteta, teoriju socijalnog učenja, teoriju kognitivnog razvoja, kulturno-istorijski koncept i niz drugi će biti interesantni studentima. Tema 3 razmatra psihološke probleme razvoja ličnosti, posebno pitanja kao što su: karakteristike procesa razvoja, pokretačke snage, uslovi i izvori razvoja ličnosti, obrasci mentalnog razvoja itd. Posebno poglavlje (tema 4) prikazuje periodizaciju mentalnog razvoja, razmatra različite pristupe periodizaciji, daje pojam starosti, senzitivnosti, kritičnih i kriznih perioda. U temama 5-14 razmatraju se glavne karakteristike mentalnog razvoja djece i odraslih u različitim fazama razvoja, a posebno autori razmatraju period novorođenčeta, rano djetinjstvo, predškolsko djetinjstvo, period osnovnoškolskog uzrasta, karakteristike psihologije adolescencije, mladosti, odraslih. Svaki starosnom periodu karakterizira društvena situacija razvoja, promjene u mentalna aktivnost, krizne manifestacije, neoplazme. Na kraju udžbenika nalazi se lista referenci koje studentima mogu pomoći u učenju razvojne psihologije.
Udžbenik razvojne psihologije L.F. Obukhova.
Udžbenik je objavljen 2016. godine, namijenjen studentima visokoškolskih ustanova, strukturno predstavljen sa deset poglavlja, koja otkrivaju djetinjstvo kao predmet psihološke nauke, te detaljno predstavljaju glavne koncepte razvoja djeteta. Udžbenik sadrži dva priloga - Konvenciju o pravima djeteta i Deklaraciju o pravima djeteta. Važna odlika ovog udžbenika je prisustvo iza svakog poglavlja pitanja za samokontrolu, kao i spisak dodatne literature o proučavanom nastavnom materijalu.
Udžbenik razvojne psihologije i razvojne psihologije O.V. Khukhlaeva
Ovaj udžbenik je objavljen 2013. godine, u potpunosti je usklađen sa Saveznom državom obrazovni standard više obrazovanje, namijenjen studentima visokoškolskih ustanova. Udžbenik predstavlja glavne aspekte razvoja ljudi u različitim starosnim fazama – od rođenja do starosti. Prilikom predstavljanja edukativni materijal autor koristi princip implementacije praktične orijentacije, sadržajno su prikazane glavne neoplazme i pravci razvoja u različitim starosnim fazama. Na kraju svakog poglavlja daju se pitanja za kontrolu znanja učenika.