Tokom svog razvoja, svaka osoba se više puta susreće s kritičnim periodima, koji mogu biti praćeni očajem, ljutnjom, bespomoćnošću, a ponekad i ljutnjom. Razlozi za takva stanja mogu biti različiti, ali najčešća je subjektivna percepcija situacije u kojoj ljudi doživljavaju iste događaje s različitim emocionalnim prizvukom.

Psihologija krize

Problem iznalaženja izlaza iz krize poslednjih godina došao na jedno od vodećih mjesta po važnosti u psihologiji. Naučnici ne samo da traže uzroke i načine za prevenciju depresije, već i razvijaju načine da pripreme osobu za oštru promjenu statusa ličnog života.

Ovisno o okolnostima koje uzrokuju stres, postoje sljedeće vrste:

1. Kriza razvoja su poteškoće koje su povezane sa prelaskom iz jednog završenog razvojnog ciklusa u drugi.
2. Traumatska kriza može nastati kao rezultat iznenadnih intenzivnih događaja ili kao rezultat gubitka fizičkog zdravlja zbog bolesti ili ozljede.
3. Kriza gubitka ili razdvajanja - manifestira se ili nakon smrti voljene osobe, ili prisilnom dugom razdvojenošću. Ova vrsta je vrlo stabilna i može trajati mnogo godina. Često se javlja kod djece čiji su roditelji razvedeni. Ako djeca dožive smrt svojih najmilijih, krizu mogu pogoršati razmišljanja o vlastitoj smrtnosti.

Trajanje i intenzitet svakog kriznog stanja zavise od individualnih voljnih kvaliteta osobe i metoda njegove rehabilitacije.

Starosne krize

Posebnost poremećaja vezanih za dob je u tome što imaju kratak period i daju normalan tok

Svaka od faza povezana je s promjenom glavne aktivnosti subjekta.

1. Neonatalna kriza je povezana sa adaptacijom djeteta na život izvan majčinog tijela.
2. opravdano pojavom novih potreba kod bebe i povećanjem njenih mogućnosti.
3. Kriza od 3 godine nastaje zbog pokušaja djeteta da stvara nova vrsta odnose sa odraslima i isticanje vlastitog "ja".
4. uzrokovano pojavom novog vida aktivnosti – studija, i položaja studenta.
5. Pubertetsku krizu opravdava proces puberteta.
6. Kriza 17 godina ili kriza identiteta mladosti proizilazi iz potrebe nezavisne odluke u vezi sa prelaskom u odraslo doba.
7. Kriza od 30 godina javlja se kod ljudi koji osjećaju neispunjenost svog životnog plana.
8. Kriza od 40 godina je moguća ako se ne riješe problemi koji su nastali u prethodnom kritičnom periodu.
9. Kriza penzionisanja nastaje zbog osobe kojoj je očuvana radna sposobnost.

Ljudski odgovor na krizu

Poteškoće u bilo kom od perioda dovode do kojih mogu izazvati 3 vrste reakcija:

• Pojava takvih emocija kao što su ravnodušnost, čežnja ili ravnodušnost, što može ukazivati ​​na pojavu depresivnog stanja.
• Pojava destruktivnih osećanja, kao što su agresija, ljutnja i izbirljivost.
• Moguće je i povlačenje u sebe sa ispoljavanjem osjećaja beskorisnosti, beznađa, praznine.

Ova vrsta reakcije se zove usamljenost.

Omladinski period razvoja

Pod uticajem novih društvenih i bioloških faktora, mladići određuju svoje mesto u društvu, biraju svoju buduću profesiju. Ali ne mijenjaju se samo njihovi pogledi, već i oni oko njih preispituju svoj stav prema društvenim grupama. To je opravdano i značajnom promjenom u izgledu i sazrijevanju adolescenata.

Samo kriza identiteta, prema Ericksonu, može osigurati formiranje holističke ličnosti i stvoriti osnovu za odabir perspektivne karijere u budućnosti. Ako se ne stvore odgovarajući uslovi za prolazak ovog perioda, može doći do efekta odbijanja. Ona se manifestuje u ispoljavanju neprijateljstva čak i prema bliskom društvenom okruženju. Istovremeno, kriza identiteta će kod mladih izazvati anksioznost, devastaciju i izolaciju od stvarnog svijeta.

nacionalni identitet

U svakoj društvenoj grupi tokom proteklog stoljeća kriza nacionalnog identiteta je sve izraženija. Etnos se razlikuje po nacionalni karakter, jezik, vrijednosti i norme naroda. Ova kriza se može manifestirati kako na pojedincu tako i na cjelokupnom stanovništvu zemlje.

Među glavnim manifestacijama krize nacionalnog identiteta treba izdvojiti sljedeće:

1. Istorijska prošlost se ne cijeni. Ekstremni oblik ove manifestacije je mankurtizam – negiranje nacionalnih simbola, vjere i ideala.
2. Razočaranje u državne vrijednosti.
3. Žeđ za kršenjem tradicije.
4. nepovjerenje u vladu.

Sve navedeno je uzrokovano nizom razloga, kao što su globalizacija različitih sfera života, razvoj transporta i tehnologije, te povećanje migracionih tokova stanovništva.

Kao rezultat, kriza identiteta dovodi ljude do napuštanja svojih etničkih korijena, a također stvara uvjete za fragmentaciju nacije na mnoge identitete (nadnacionalne, transnacionalne, subnacionalne)

Uticaj porodice na formiranje identiteta

Glavna garancija formiranja identiteta mladog čovjeka je pojava njegove samostalne pozicije. Porodica igra važnu ulogu u tome.

Pretjerano starateljstvo, zaštita ili briga, nespremnost da se djeci da sloboda samo pogoršava njihovu krizu identiteta, uzrokujući kao rezultat psihološku ovisnost. Kao rezultat njegovog izgleda, mladi ljudi:

• stalno zahtijevaju pažnju u obliku odobravanja ili zahvalnosti; u nedostatku pohvale, vođeni su negativnom pažnjom, privlačeći je uz pomoć svađe ili opozicionog ponašanja;
• traže potvrdu ispravnosti njihovih postupaka;
• tražiti tjelesni kontakt u obliku dodira i držanja.

S razvojem zavisnosti djeca ostaju emocionalno ovisna o roditeljima, imaju pasivnu životnu poziciju. Biće im teško da izgrade sopstvene porodične odnose u budućnosti.

Podrška mladi čovjek roditelji treba da ga odvoje od porodice i preuzmu punu odgovornost djeteta za njegov život.

Mladost je period stabilizacije ličnosti. Postoji sistem stabilnih pogleda na svet i svoje mesto u njemu - pogled na svet. Centralna neoplazma ličnosti tog perioda postaje samoopredjeljenje, profesionalno i lično.

Mladi (Rani - 15 - 17 godina. Kasni - 17 - 21 godina)

U adolescenciji se javljaju značajne morfofunkcionalne promjene, završavaju se procesi fizičkog sazrijevanja osobe. Životna aktivnost u adolescenciji postaje složenija: širi se raspon društvenih uloga i interesovanja, pojavljuje se sve više uloga odraslih sa odgovarajućom mjerom samostalnosti i odgovornosti. Ovo doba ima mnogo kritičan društveni događaji; dobijanje pasoša, nastupanje uslova odgovornosti, mogućnost aktivnog biračkog prava, mogućnost sklapanja braka. Mnogi mladi ljudi u ovom uzrastu započinju svoju karijeru, zadatak izbora profesije i daljeg životnog puta je pred svima. U adolescenciji, nezavisnost pojedinca se više tvrdi. U mladosti se vremenski horizont širi - budućnost postaje glavna dimenzija. Mijenja se glavna orijentacija ličnosti, koja se sada može označiti kao težnja ka budućnosti, određivanje daljeg životnog puta, izbor profesije. Pogled u budućnost, izgradnja životnih planova i perspektive- "afektivni centar" života mladića. Društvena situacija razvoja u ranoj adolescenciji - "prag samostalnog života".

Prijelaz iz rane u kasnu mladost je obilježen promjenom naglaska razvoja: završava se period preliminarnog samoopredjeljenja i vrši se tranzicija ka samospoznaji.

U psihološkim periodizacijama D. B. Elkonina i A. N. Leontijeva, vodeća aktivnost u mladosti prepoznata je kao obrazovne i stručne aktivnosti.

Prema D. I. Feldsteinu, u adolescenciji se određuje priroda razvoja rada i nastave kao glavne aktivnosti.

Drugi psiholozi govore o tome profesionalno samoopredjeljenje kao vodeća aktivnost u ranoj adolescenciji. U višim razredima se formira psihološka spremnost za samoopredjeljenje.

Formacija na visoki nivo psihološke strukture: teorijsko mišljenje, osnove naučnog i građanskog pogleda na svijet, samosvijest i razvijena refleksija;

Razvijanje potreba koje obezbeđuju sadržaj ličnosti (moralni stavovi, vrednosne orijentacije itd.)

Formiranje preduslova za individualnost kao rezultat razvoja i svijesti o svojim sposobnostima i interesima, kritičkog odnosa prema njima.

Komunikacija u mladosti

1) Potreba za neformalnom, poverljivom komunikacijom sa odraslim osobama;

2) prijateljstvo;

3) Uspostavljanje odnosa sa osobama suprotnog pola;

4) Ljubav.

intelektualni razvoj u mladosti

Karakterističan nivo kognitivnog razvoja u adolescenciji i mladosti je formalno - logičko, formalno - operativno mišljenje. Ovo je apstraktno, teorijsko, hipotetičko-deduktivno razmišljanje, koje nije povezano sa specifičnim uslovima životne sredine, koji postoje u ovom trenutku. Do kraja adolescencija opšte mentalne sposobnosti su već formirane, ali tokom adolescencije nastavljaju da se poboljšavaju.

Za dječake i djevojčice karakteristično je uspostavljanje uzročno-posledičnih veza, sistematsko, stabilno i kritičko mišljenje, samostalna kreativna aktivnost.

Psihološke neoplazme

1) Potreba za samoopredeljenjem;

2) spremnost za lično i profesionalno samoopredeljenje;

3) Životni planovi;

4) Održiva samospoznaja;

5) identitet;

6) vrednosne orijentacije;

7) Pogled na svijet unutrašnja pozicija muškarci (ili žene).

Kriza tranzicije u odraslu dob (18 - 20 godina)

"Odvajanje od roditeljskih korijena."

61. Razvoj samosvesti u adolescenciji

Ranu mladost karakteriše težnja ka budućnosti. U ovom periodu – period stvaranja životni plan - problemi su riješeni ko biti?" (profesionalno samoopredjeljenje) i " šta biti?» (lično i moralno samoopredjeljenje).

samoopredjeljenje, kako profesionalni tako i lični, postaje centralna neoplazma rane adolescencije(koncept samoodređenja koji se koristi u domaća psihologija, blizak konceptu "ličnog identiteta" E. Erickson).

Ovo nova interna pozicija, uključujući svijest o sebi kao članu društva, prihvatanje svog mjesta u njemu.

Samoopredjeljenje je povezano s novim percepcija vremena. Sad razumiju vremensku perspektivu.

Posmatrano opšta stabilizacija ličnosti.

Razvija se moralna stabilnost pojedinca.

Adolescencija je doba razvoja svjetonazora.

Došlo je do promjene u motivaciji za učenje.

62. Kriterijumi formirane ličnosti.

Ličnost je pojedinac koji ima svoje stavove i sposoban je da brani te stavove (Ya.A. Kamensky).

Postoje dobro definisane kriterijuma formirane ličnosti.

Osoba se može smatrati osobom ako postoji hijerarhija u njenim motivima. Drugim riječima, ako je u stanju da savlada svoje neposredne impulse zarad nečeg drugog. Istovremeno, pretpostavlja se da su motivi kojima se prevladavaju neposredni porivi društveno značajni. To dijete uči u predškolskom uzrastu. Poznati eksperiment se zove gorko-slatki efekat. Predškolsko dijete od eksperimentatora dobija nemoguć zadatak: da bez ustajanja sa stolice dobije stvar koja leži na drugom kraju sobe. Eksperimentator odlazi, nastavljajući da posmatra dijete iz susjedne sobe. Nakon neuspješnih pokušaja, dijete ustaje, uzima pravu stvar i vraća se na svoje mjesto. Eksperimentator ulazi, hvali ga i nudi mu slatkiš kao nagradu. Dijete to odbija i nakon ponovljenih ponuda počinje tiho da plače. Ispostavilo se da je bombon za njega bio "gorak".

Šta ovaj eksperiment pokazuje? Dijete je stavljeno u situaciju sukoba motiva. Jedan od njegovih motiva je da uzme stvar od interesa (neposredna motivacija); drugi je ispunjavanje uslova odrasle osobe („socijalni“ motiv). U odsustvu odrasle osobe, trenutni impuls je preuzeo. Međutim, dolaskom eksperimentatora, aktuelan je i drugi motiv, čiji je značaj dodatno pojačan nezasluženom nagradom. Odbijanje i suze djeteta dokaz su da je proces asimilacije društvenih normi i potčinjavanja motiva već započeo, iako još nije došao do kraja.

Drugi neophodan kriterijum ličnosti je sposobnost svjesnog upravljanja svojim ponašanjem. Formira se u adolescenciji i izražava se u želji za osvještavanjem svojih motiva i njihovom kontrolom.

63. Lični razvoj u ranoj odrasloj dobi

Centralne neoplazme rane zrelosti, u skladu sa periodizacijom funkcionalne faze Yu. N. Karandasheva (1991):

Tvrdi da savlada specijalnost (20–24 godine);

Tvrdi da ovlada strukom (24–28 godina).

Tokom ranog odraslog doba:

u izgradnji sopstveni način života,

ide asimilacija profesionalnih uloga,

ide uključivanje u sve vrste društvenih aktivnosti,

Sistem subjektivnih osobina ličnosti uključuje životni planovi osobu, njene motive i ciljeve djelovanja.

Tri sistema razvoja odraslih uključuju dinamičke interakcije između tri jastva: kao pojedinca, kao člana porodice i kao radnika. Ove interakcije se odvijaju u širem kontekstu društva i kulture.

E. Erickson (1968) je vjerovao da bez obzira na izvor sticanja identiteta, glavni događaj odraslog doba je postignuće generativnost. Generativnost tumači kao pokušaj da se ovekoveči davanjem trajnog i značajnog doprinosa svijet kroz profesionalna aktivnost, umjetničko stvaralaštvo ili podizanje djece.

Zadaci ranog odraslog doba:

Izbor supružnika (supružnika);

Priprema za bračni život;

Stvaranje porodice;

roditeljstvo;

Doing domaćinstvo;

Početak profesionalne aktivnosti;

Prihvatanje građanske odgovornosti;

Pronalaženje srodne društvene grupe.

64. Lični razvoj u srednjim godinama

Uprkos naletu doživljenih spoljašnjih promena, unutrašnje promene se dešavaju postepeno i po pravilu dolaze zajedno sa važnim životnim događajima. Shvaćanje i preispitivanje života u srednjim godinama događa se upravo u kontekstu ovih promjena i očuvanja kontinuiteta. Ova promišljanja i preispitivanja odvijaju se u kontekstu tri međusobno povezana svijeta – ličnog svijeta, svijeta porodice i svijeta profesionalnog.

Centralne neoplazme doba srednje zrelosti u skladu sa periodizacijom funkcionalnog stadijuma Yu. N. Karandasheva (1991):

Tvrdi da ovlada društvenom ulogom (28-30 godina);

Tvrdi da ovlada društvenim statusom (32-34 godine).

Tokom perioda srednje odraslo doba dolazi konsolidacija društvenih i profesionalnih uloga(D. B. Bromley, 1966.) . Glavna dilema razvoja kod odrasle osobe srednjih godina u skladu sa stanovištem E. Erickson je dilema nemira (generativnost). Nemir, koncept blizak samoaktualizaciji, koji A. Maslow definira kao želju da se postane što je moguće bolje.

Zadaci srednjeg odraslog doba:

Postizanje građanske i društvene odgovornosti;

Postizanje i održavanje razumnog životnog standarda;

Izbor odgovarajućih aktivnosti u slobodno vrijeme;

Pomaganje djeci da postanu odgovorni i sretni odrasli;

Jačanje ličnog aspekta bračnih odnosa;

Prihvatanje fizioloških promjena srednjeg života i prilagođavanje na njih;

Prilagođavanje interakciji sa starijim roditeljima.

Među specifičnim životnim zadacima odraslog života, R. Pack ističe najvažnije probleme, odnosno konflikte, u razvoju odrasle osobe u srednjim godinama:

Silazno vitalnost i slabljenje zdravlja prebacujući većinu svoje energije na mentalnu aktivnost, umjesto na fizičku. R. Pack naziva ovo podešavanje prepoznavanje vrijednosti mudrosti nasuprot priznavanju vrijednosti fizička snaga.

Balansiranje - na novom nivou - socijalno nasuprot seksualnom započeli u ljudskim odnosima. Fiziološke promjene prisiljavaju ljude da redefiniraju svoje odnose s oba spola, stavljajući naglasak na komunikaciju i druženje, a ne na seksualnu intimnost ili nadmetanje.

Kateksa(emocionalno) fleksibilnost protiv iscrpljivanja kateksisa. Emocionalna fleksibilnost je u središtu prilagođavanja koje ljudi srednjih godina moraju napraviti kada se porodice raspadnu, prijatelji odu, a stara interesovanja prestanu biti u fokusu života.

Mentalna fleksibilnost naspram mentalne rigidnosti - bore se sa sklonošću da se previše tvrdoglavo pridržavaju svojih životnih pravila i da budu nepovjerljivi prema novim idejama.

kriza srednjih godina implicira značajnu promjenu ličnosti i životnih izgleda kod pojedinaca koji ulaze u srednji život. Prema Levinsonu (1986), tipična starost za ovu krizu je između 40 i 45 godina, prema Jaguesu (1965) ili Gouldu (1978) oko 37 godina. U opsežnom pregledu literature, Kearl i Hoag (1984) su primijetili da se početak krize češće pripisuje 37,7 godina života.

Karakteristike kriza srednjih godina:

Smanjena fizička snaga i privlačnost;

Svijest o neskladu između snova i životnih ciljeva osobe i stvarnosti njenog postojanja;

"socijalizacija", prihvatanje drugih ljudi kao pojedinaca, kao potencijalnih prijatelja.

Tokom krize srednjih godina,

S jedne strane, postoji preispitivanje prošlosti i nezadovoljstvo sadašnjošću,

S druge strane, slijede nove prilike lične snove i izabrati novi pravac za primjenu vlastitih napora.

Može se zaključiti da je kriza srednjih godina proces intenzivne i teške tranzicije uzrokovan spoznajom da je adaptivni stil, koji je bio adekvatan u ranoj odrasloj dobi, postao neadekvatan u dobi srednje zrelosti. Ovaj proces uključuje promjenu vremenskog pogleda na budućnost iz "vremena rođenja" na "vrijeme preostalo za život", pregled prošlih i sadašnjih dostignuća i gubitaka, ponovnu procjenu ličnih ciljeva.

65. Razvoj ličnosti u kasnoj zrelosti, starijoj i senilnoj dobi.

Centralne neoplazme u skladu sa periodizacijom funkcionalnog stadijuma Yu. N. Karandasheva (1991):

Tvrdi se na kompletnost životnih planova (36-40 godina);

Zahteva proširenje životnih planova (40-44 godine).

vlastiti "Ja" je sve više lišeno svog ekskluzivnog položaja. Transformacije unutrašnjeg svijeta, odnosi su uglavnom rezultat svjesna samoregulacija radnje same osobe kao rezultat kritičkog stava prema sebi i preispitivanje vlastitih vrijednosti. Sve je veća tendencija da budemo zadovoljni onim što imamo i da manje razmišljamo o stvarima koje se najvjerovatnije nikada neće postići. primetio izrazita tendencija da se vlastita situacija osjeća sasvim zadovoljavajućom.

Studije J. Rosena, B. Neugartena (1960) dokazale su da društvena aktivnost raste s godinama, ali slabi i opada nakon 60. godine života.

Period starenja ima svoje karakteristike. Karakteristično je da izumiranje fizioloških sposobnosti organizma ne ide ruku pod ruku sa psihološkim i ličnim involucionim procesima.

Karakteristike starijih osoba su:

Prebacivanje jednog broja vodećih potreba na niže spratove hijerarhije;

„protruzija“ individualnih potreba (potrebe vezanosti, strah od usamljenosti, potrebe reda, stabilnosti), što narušava dijalektiku potreba i otežava cjelokupni proces samoregulacije;

Pojava "dvostrukih potreba".

Zadaci starosti (R. J. Havighurst, 1953):

Prilagođavanje smanjenju fizičke snage i pogoršanju zdravlja;

Prilagođavanje odlasku u penziju i smanjenje prihoda;

Prilagođavanje smrti supružnika (supružnika);

Uspostavljanje čvrstih veza sa svojom starosnom grupom;

Ispunjavanje društvenih i građanskih obaveza;

Osiguravanje zadovoljavajućih uslova za život.

R. Peck (R. C. Peck, 1968) identificira najvažnije probleme, ili konflikte, u razvoju odrasle osobe u dobi kasne zrelosti:

Diferencijacija ega naspram preokupacije uloga. Dolazi do preispitivanja vlastitog "ja" pored njegove profesionalne uloge, koja mnogima do penzije ostaje glavna.

Transcendencija tijela naspram apsorpcije u tijelu. Promjena koja se odnosi na sposobnost pojedinca da izbjegne fokusiranje na bolesti koje prate starenje.

Transcendencija ega naspram apsorpcije ega. Posebno je važno u starijoj dobi. Ljudi koji dočekuju starost bez straha i očaja prekoračuju blisku mogućnost vlastite smrti kroz učešće u mlađoj generaciji.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Istraživanjanidentitet u adolescenciji

1 . Lični identitet kao kategorija psihološkog znanja

Identitet je interdisciplinaran koncept. Identitet se može posmatrati kao filozofska kategorija, kao kategorija društvenog znanja i konačno, kao psihološka kategorija.

Identitet je psihološka predstava osobe o svom Ja, koju karakteriše subjektivni osjećaj njegovog individualnog samoidentiteta i integriteta. To je čovjekovo poistovjećivanje sebe (djelomično svjesno, dijelom nesvjesno) sa određenim tipološkim kategorijama (društveni status, spol, starost, uloga, model, norma, grupa, kultura itd.).

U društvenim naukama razlikuju se sljedeće vrste identiteta:

Društveni identitet – poistovjećivanje sa društvenom pozicijom, ili statutom;

Kulturni identitet - poistovjećivanje sa kulturnom tradicijom;

Etnički identitet - poistovjećivanje sa određenom etničkom grupom;

Grupni identitet – identifikacija sebe sa određenom zajednicom ili grupom.

Termin "psihosocijalni identitet" se također koristi, integrirajući razne aspekte individualna samoidentifikacija.

Identitet osoba stiče tokom individualni razvoj i rezultat je psiholoških procesa socijalizacije, identifikacije, lične integracije itd.

Kako pojedinac asimilira sociokulturne obrasce, norme, vrijednosti, prihvaća i asimilira različite uloge u interakciji s drugim ljudima, njegova samoidentifikacija se mijenja, a manje ili više u potpunosti njegov identitet se oblikuje do kraja adolescencije.

Postoje pozitivni i negativni identiteti (E. Erickson). Konsolidacija negativnog identiteta („kriminalac“, „lud“ itd.) pojedinca može biti olakšana praksom „etiketiranja“, specijalnim ili grupnim pritiskom.

Moguće je da pojedinac izgubi svoj identitet, povezan ili sa psihičkim krizama vezanim za uzrast, ili sa brzim promenama u sociokulturnom okruženju. Gubitak identiteta očituje se u pojavama kao što su otuđenost, depersonalizacija, anomija, marginalizacija, mentalna patologija, sukobi uloga, devijantno ponašanje itd.

Krize identiteta u individualnom životu povezane s krizama vezanim za dob (na primjer, kriza adolescencije) su u određenoj mjeri univerzalne.

U periodu brzih promena u socio-kulturnom sistemu, kriza identiteta može poprimiti masovni karakter, što može imati i negativne i pozitivne posledice (pružanje mogućnosti za obezbeđivanje tehničkih inovacija, novih tradicija, društvenih uloga, normi, strukturnih promena). , prilagođavanje pojedinaca promjenama itd.).

Međutim, mehanizam identiteta jeste neophodno stanje kontinuitet društvene strukture i kulturne tradicije.

Mnogi moderni autori preferiraju termin "identifikacija", kritikujući statičnu prirodu pojma "identitet". Identifikacija pokriva dinamičke, proceduralne aspekte formiranja identiteta. Koncept "identifikacije" uveo je 3. Frojd i aktivno su ga koristili neofrojdovci. U psihoanalitičkoj tradiciji identifikacija se tumači kao mehanizam koji osigurava sposobnost Ja za samorazvoj.

Koncept "identifikacije" se široko koristi u sociologiji i socijalna psihologija, ovdje se identifikacija smatra najvažnijim mehanizmom socijalizacije, koji se sastoji u usvajanju društvenih uloga od strane pojedinca, asimilaciji sociokulturnih obrazaca i obrazaca ponašanja.

Psihosocijalni identitet je skup osnovnih psiholoških, socio-istorijskih i egzistencijalnih karakteristika osobe u neopsihoanalitičkom konceptu E.G. Erickson. Erickson shvaća psihosocijalni identitet osobe kao subjektivni osjećaj i istovremeno objektivno promatran kvalitet samoidentiteta i integriteta individualnog Ja, povezan s vjerovanjem pojedinca u identitet i integritet ove ili one slike o sebi. svijet i osoba koju dijele s drugima. Kao životna srž ličnosti i glavni pokazatelj njene psihosocijalne ravnoteže, psihosocijalni identitet znači:

a) unutrašnji identitet subjekta u procesu njegove percepcije spoljašnjeg sveta, osećaj stabilnosti i kontinuiteta svog Ja u vremenu i prostoru;

b) uključivanje ovog Ja u neku ljudsku zajednicu, identitet ličnih i društveno prihvaćenih tipova pogleda na svet.

Psihosocijalni identitet tako ima nekoliko aspekata, govoreći:

Kao izjava o kontinuitetu samosvijesti na pozadini promjenjivih objekata percepcije i iskustva (ego-identitet);

Kao norma mentalnog razvoja pojedinca i mentalnog zdravlja (lični identitet);

Kao znak pripadnosti pojedinačnom biću, koje je dio određene društvene zajednice (grupni ili kolektivni identitet), određenom segmentu istorije (psihoistorijski identitet);

Kao dokaz sticanja egzistencijalne stabilnosti pred nepostojanjem (egzistencijalni identitet).

zajednički element Od ovih varijeteta psihosocijalnog identiteta i glavni princip njihovog formiranja u ontogenezi je odnos psiholoških i društvenih parametara bića, uzet kao korespondencija ili nesklad između duhovnog sadržaja istorijskog vremena, ostvarenog unutar grupe, zajednice ili čitave ere i unutrašnje potrebe ličnosti u razvoju, uključujući njene nesvjesne motivacije i potrebe.

Tradicionalno se pojava pojma "identitet" u psihologiji vezuje za ime E. Erickson-a, koji je definisao identitet kao unutrašnji kontinuitet i identitet pojedinca. E. Erickson je identifikovao neke elemente identiteta na nivou individualnog iskustva:

Osjećaj identiteta je osjećaj ličnog identiteta i istorijskog kontinuiteta osobe;

Svjesni osjećaj ličnog identiteta zasniva se na dva istovremena zapažanja: percepciji sebe kao identičnog i svijesti o kontinuitetu mog postojanja u vremenu i prostoru, s jedne strane, i percepciji činjenice da drugi prepoznaju moj identitet i kontinuitet, s druge strane;

Iskustvo osjećaja identiteta se intenzivira s godinama i kako se ličnost raskida: osoba osjeća sve veći kontinuitet između svega što je doživjela tokom čitavog djetinjstva i onoga što očekuje da će doživjeti u budućnosti; između onoga ko želi da bude i načina na koji percipira očekivanja drugih u odnosu na sebe.

Sva ova zapažanja odnose se na oblik postojanja identiteta. Imati identitet znači:

Prvo, osjetiti sebe, svoje biće kao osobu, nepromijenjenu, bez obzira na promjenu situacije, uloge, samopercepcije;

Drugo, to znači da se prošlost, sadašnjost i budućnost doživljavaju kao cjelina;

Treće, to znači da osoba osjeća vezu između vlastitog kontinuiteta i prepoznavanja tog kontinuiteta od strane drugih ljudi.

Što se tiče sadržaja identiteta, E. Erickson je rekao da se radi o konfiguraciji koja nastaje uspješnom ego-sintezom i resintezom tokom djetinjstva. Ova konfiguracija postepeno integriše ustavne sklonosti, osnovne potrebe, sposobnosti, smislene identifikacije, efikasne odbrane, uspešne sublimacije i trajne uloge.

Dakle, identitet se posmatra kao određena struktura koja se sastoji od određenih elemenata, subjektivno doživljava kao osjećaj identiteta i kontinuiteta vlastite ličnosti u percepciji drugih ljudi koji prepoznaju taj identitet i kontinuitet. Osjećaj identiteta prati osjećaj svrhe i smisla vlastitog života i povjerenje u vanjsko odobravanje.

E. Erickson u svojim radovima nije pribjegavao empirijskim istraživanjima, ograničavajući se na teorijsku analizu problema identiteta. Kada su njegovi sljedbenici pokušali empirijski potkrijepiti njegove ideje, pokazalo se da su date definicije identiteta metaforične i široke.

To nam nije omogućilo da izolujemo varijable empirijske studije. Bilo je pokušaja da se da rigoroznija i operativnija definicija identiteta. Najpoznatiji i najplodonosniji bio je pristup J. Marcia. Njegov statusni model identiteta se široko koristi u studijama adolescenata.

J. Marcia je definisao identitet kao "strukturu ega - unutrašnju samostvorenu, dinamičnu organizaciju potreba, sposobnosti, uvjerenja i individualne istorije." Kako bi operacionalizirao koncept identiteta, on je sugerirao da se ova hipotetička struktura manifestira fenomenološki kroz vidljive obrasce "rješavanja problema". Na primjer, da bi stekao identitet, tinejdžer mora riješiti probleme kao što su: 1) ići u školu ili na posao; 2) koji posao izabrati; 3) da li treba imati seks itd. .

Rješenje svakog, čak i beznačajnog životnog problema, daje određeni doprinos postizanju identiteta. Kako se donose sve raznovrsnije odluke o sebi i svom životu, razvija se struktura identiteta, povećava se svijest o svojim snagama i slabostima, svrsishodnost i smisao života. J. Marcia naglašava da razvoj identiteta može uključivati ​​mnoge druge aspekte, ali se njegov model zasniva upravo na aspektu rješavanja problema.

U radovima A. Watermana u većoj mjeri je naglašen vrijednosno-voljni aspekt razvoja identiteta. A. Waterman smatra da je identitet povezan s osobom koja ima jasno samoopredjeljenje, uključujući izbor ciljeva, vrijednosti i uvjerenja koje osoba slijedi u životu.

A. Waterman ciljeve, vrijednosti i uvjerenja naziva elementima identiteta. Nastaju kao rezultat izbora između različitih alternativnih opcija tokom krize identiteta i osnova su za određivanje smjera života, smisla života.

A. Waterman razmatra identitet sa proceduralne i sadržajne strane. Prvo, proces formiranja i postojanja identiteta obuhvata sredstva pomoću kojih osoba identifikuje, procjenjuje i odabire vrijednosti, ciljeve i uvjerenja koja će kasnije postati elementi njegovog identiteta. Dakle, tinejdžer bira između ogromnog broja potencijalnih elemenata identiteta, procjenjujući prednosti i ograničenja svakog od njih, kao i značaj svakog elementa za vlastitu ličnost.

Drugo, identitet se ne može razmatrati bez uzimanja u obzir specifičnosti sadržaja ciljeva, vrijednosti i uvjerenja koje osoba bira. Svaki element identiteta odnosi se na neko područje ljudskog života. A. Waterman identifikuje četiri područja života koja su najznačajnija za formiranje identiteta:

Izbor zanimanja i profesionalnog puta;

Prihvatanje i preispitivanje vjerskih i moralnih uvjerenja;

Razvoj političkih stavova;

Usvajanje skupa društvenih uloga, uključujući rodne uloge i očekivanja od braka i roditeljstva.

A. Waterman naglašava da bi se proučavanje identiteta trebalo odvijati na ove dvije linije, s obzirom na proceduralne i sadržajne strane u njihovom jedinstvu i međusobnoj povezanosti, što će omogućiti ne samo praćenje načina formiranja identiteta, već i razumijevanje značenje za pojedinca izbora napravljenih u određenom području života.

Sumirajući definiciju pojmova "adolescencija" i "lični identitet", možemo razlikovati sljedeće:

Adolescencija je period života pojedinca od 11 do 16 godina.

Adolescenciju karakteriziraju značajne promjene društvenih veza i procesa socijalizacije. U ovom uzrastu, teorijsko razmišljanje, sposobnost utvrđivanja maksimalni iznos semantičke veze u okolnom svetu. U adolescenciji su pažnja, pamćenje, mašta potpuno podređeni djetetu. Razvoj govora karakterizira proširenje bogatstva rječnika i asimilacija mnogih značenja.

Osnova fenomena adolescentne samosvijesti je formiranje psihosocijalnog identiteta – formiranje osjećaja individualnog samoidentiteta, kontinuiteta i jedinstva.

Dakle, identitet je psihološka predstava osobe o svom Ja, koju karakteriše subjektivni osjećaj njegovog individualnog samoidentiteta i integriteta. Osjećaj identiteta prati osjećaj svrhe i smisla vlastitog života i povjerenje u vanjsko odobravanje. Formiranje ličnog identiteta je psihološki zadatak adolescencije i rane adolescencije.

2 . Kriza identiteta kao normativna kriza adolescencijeDob

U posljednjim godinama školovanja, tinejdžer se suočava sa problemom izbora budućeg zanimanja. To tjera tinejdžera da traži odgovore na pitanja “ko sam ja?”, “Koja je svrha mog postojanja?”: tinejdžer doživljava krizu identiteta, opisanu u starosnoj periodizaciji E.E. Erickson.

Centralni momenat kroz čiju prizmu se sagledava cjelokupno formiranje ličnosti u adolescenciji, uključujući i njen mladalački stadij, je „normativna kriza identiteta“. Termin "kriza" se ovdje koristi u smislu prekretnice, kritične tačke u razvoju, kada se podjednako pogoršavaju i ranjivost i rastući potencijal pojedinca, a on se suočava sa izborom između dvije alternativne mogućnosti, jedne od kojih vodi u pozitivan, a drugi u negativan smjer. Reč "normativno" ima konotaciju da se ljudski životni ciklus posmatra kao niz uzastopnih faza, od kojih svaki karakteriše specifična kriza u odnosu pojedinca sa spoljnim svetom, a sve zajedno određuju razvoj osećaj identiteta.

Prema Ericksonu, glavni zadatak s kojim se pojedinac susreće u ranoj mladosti je formiranje osjećaja identiteta nasuprot ulozi nesigurnosti ličnog ja. U potrazi za ličnim identitetom, osoba odlučuje koje su joj radnje važne i razvija se. određene norme za procjenu vlastitog ponašanja i ponašanja drugih ljudi. Ovaj proces je također povezan sa spoznajom vlastite vrijednosti i kompetencije.

Prema Ericksonu, najvažniji mehanizam za formiranje identiteta je dosljedna identifikacija djeteta sa odraslom osobom, što je neophodan preduslov za razvoj psihosocijalnog identiteta u adolescenciji. Osjećaj identiteta se kod tinejdžera formira postepeno; njegov izvor su različite identifikacije ukorijenjene u djetinjstvu.

Tinejdžer već pokušava razviti jedinstvenu sliku svjetonazora u kojoj bi trebalo sintetizirati sve ove vrijednosti i procjene. U ranoj mladosti pojedinac nastoji prevrednovati sebe u odnosima sa bliskim ljudima, sa društvom u cjelini – u fizičkom, socijalnom i emocionalnom smislu. On naporno radi kako bi otkrio različite aspekte svog samopoimanja i konačno postao sam, jer mu se svi stari načini samoodređenja čine neprikladnim.

Potraga za identitetom može se riješiti na različite načine. Jedan od načina da se riješi problem identiteta je isprobavanje različitih uloga. Neki mladi ljudi, nakon eksperimentiranja uloga i moralne potrage, počinju da se kreću ka jednom ili drugom cilju. Drugi mogu u potpunosti izbjeći krizu identiteta. Tu spadaju oni koji bezuslovno prihvataju vrednosti svoje porodice i biraju polje koje su im roditelji unapred odredili. Neki mladi ljudi se suočavaju sa značajnim poteškoćama u dugoj potrazi za identitetom. Često se identitet stiče tek nakon bolnog perioda pokušaja i grešaka. U nekim slučajevima, osoba nikada ne uspijeva postići snažan osjećaj vlastitog identiteta.

Da bi stekao identitet, tinejdžer, uz usvajanje društvenih uloga, mora poduzeti radnje koje imaju za cilj određivanje granica vlastitih mogućnosti.

Glavna opasnost, koju bi, prema Ericksonu, mlada osoba trebalo da izbjegne u ovom periodu, jeste zamagljivanje osjećaja o sebi, zbog zbunjenosti, sumnje u sposobnost usmjeravanja svog života u određenom pravcu.

Postoje četiri faze razvoja identiteta:

1) Nesigurnost identiteta. Pojedinac još nije za sebe odabrao nikakva određena uvjerenja i nikakvo određeno profesionalno usmjerenje. Još se nije suočio s krizom identiteta.

2) Preliminarna identifikacija. Kriza još nije došla, ali pojedinac je sebi već postavio neke ciljeve i iznio uvjerenja, koja su uglavnom odraz izbora drugih.

3) Moratorijum. Stadij krize, kada pojedinac aktivno istražuje moguće opcije identitet u nadi da će pronaći onaj koji može smatrati svojim.

4) Postizanje identiteta. Pojedinac izlazi iz krize, pronalazi svoj dobro definisan identitet, birajući na osnovu toga za sebe zanimanje i ideološku orijentaciju.

Ove faze odražavaju opći logički slijed formiranja identiteta, ali to ne znači da je svaka od njih neophodan uslov za sljedeću. Samo faza moratorijuma, u suštini, neminovno prethodi fazi ostvarivanja identiteta, jer potraga koja se odvija u tom periodu služi kao preduslov za rešavanje problema samoopredeljenja.

Tako, doživljavajući krizu identiteta, tinejdžer završava formiranje ličnog identiteta, dovršavajući tako proces dosljedne i ponovljene sinteze koji traje cijelo djetinjstvo. Kriza identiteta je neophodna za normalno sazrijevanje.

3 . Osobine ispoljavanja krize identiteta u adolescenciji

Važan pokazatelj odrastanja je stepen individualizacije i socijalizacije, razvoj društvene zrelosti, odnosno samosvesti, samoopredeljenja, društvene odgovornosti. Prisvajanje društvenih normi i pravila od strane osobe ne dolazi automatski, ono je standardno za sve pojedince. Tinejdžer razvija individualne, subjektivno-lične ekvivalente normi i pravila koja postoje u društvu.

Sticanje ličnog identiteta od strane tinejdžera je višeslojni proces određene strukture, koji se sastoji od nekoliko faza. Faze se razlikuju kako po psihološkom sadržaju vrednosno-voljnog aspekta razvoja ličnosti, tako i po prirodi problema životnih teškoća koje ličnost doživljava.

Dinamičke komponente su također različite, odnosno: tempo i intenzitet ljudskih iskustava. Menjaju se interesi, vezanosti, identifikacioni obrasci, teme problemskih situacija, značaj različitih sfera života, načini prevazilaženja poteškoća.

Strategija prevazilaženja poteškoća u periodu odrastanja određuje se u zavisnosti od vrste i svojstava problema, uzimajući u obzir sopstvene mogućnosti. Načine i načine prevazilaženja krize i rješavanja problemskih situacija osoba formira i testira u djetinjstvu i adolescenciji, a ogleda se u adolescenciji i mladosti.

Potraga za društvenim i ličnim identitetom uključuje eksperimentiranje s dostupnim društvenim ulogama, društvene funkcije, načini komunikacije, profesionalne orijentacije. Ako je takvo eksperimentiranje nemoguće ili teško, proces sticanja identiteta odvija se sporije, praćen kriznim fenomenima.

Društvena situacija društvene nestabilnosti, koja je tipična za sadašnje stanje u našoj zemlji, otežava zadatak sticanja identiteta, jer se narušavaju društveni stereotipi, pozitivne vrijednosti i norme. Dolaze do značajnih promjena u moralnoj atmosferi, uništava se nekadašnji tip duhovne kulture, ne postoje značajne društvene snage koje odgovorno odobravaju nove norme, principe koji ulijevaju povjerenje rastućih ljudi.

Sticanje ličnog identiteta kod tinejdžera i omladine očigledno je neraskidivo povezano sa svešću o sebi kao subjektu, aktivnom, delujućem principu. Može se pretpostaviti da je jedan od kriterijuma ličnog identiteta formiranje osjećaja odgovornosti i subjektivna kontrola.

Studije o „lokusu kontrole“ uvjerljivo pokazuju značaj za progresivni razvoj ličnosti čovjekovog doživljaja sebe kao aktivnog subjekta, sposobnog da efikasno kontroliše okolne situacije. Prema istraživanjima, od 15. do 17. godine, dinamično se povećava vrijednost mogućnosti za adolescente i mladiće da kontrolišu svoje živote.

Dakle, tinejdžeri i mladići imaju potrebu da budu odgovorni, da kontrolišu događaje u svom životu. Međutim, postoji značajan jaz između željenog i stvarnog iskustva i ponašanja u situaciji odgovornosti.

Svijest o svom mjestu u sistemu ljudskih odnosa, osjećaj subjekta da bira svoju sudbinu teška je životna situacija za adolescente i mladiće. Lične promjene često su praćene rafalima negativne emocije, konflikt, kategoričnost, negativizam. Formiranje neoplazme se u početku događa na nesvjesnom nivou, tako da adolescenti to još uvijek ne mogu sami shvatiti.

Jedan od najvažnijih problema adolescencije je problem formiranja rodnog identiteta, jer je rodni identitet jedna od osnovnih karakteristika osobe koja u velikoj mjeri određuje njenu samosvijest i postavlja vektor njene socijalizacije.

Rodni identitet se smatra unutrašnjom dinamičkom strukturom koja integriše pojedinačne aspekte ličnosti povezane sa svešću i iskustvom sebe kao predstavnika određenog roda u jedinstvenu celinu bez gubljenja njihove originalnosti.

Prema E. Ericksonu, razvoj rodnog identiteta „čuva integritet i individualnost čovjekovog iskustva, daje mu mogućnost da predvidi i unutrašnje i vanjske opasnosti i mjeri svoje sposobnosti sa društvenim prilikama koje pruža društvo“. Može se zaključiti da je upravo rodni identitet taj koji ima ulogu vodećeg regulatora autogenih adaptivnih procesa povezanih s transformacijom slike o sebi pri ovladavanju novim društvenim ulogama.

Moderne studije rodnog identiteta ukazuju na složenu prirodu ovoga lično obrazovanje. Formiranje ovog sistema determinisano je, s jedne strane, fiziološkim procesima rasta i razvoja, as druge strane, odvija se kroz seksualnu socijalizaciju, shvaćenu kao prenošenje stabilnih oblika društvenog ponašanja u skladu sa rodnom ulogom. .

Postoji razlog za vjerovanje da vodeću ulogu u procesu razvoja pozitivnog rodnog identiteta imaju odrasli koji pomažu djetetu da ostvari vlastiti rodni identitet i počinje svjesno i nesvjesno učiti dijete njegovoj rodnoj ulozi u skladu sa stereotipima o muškosti. i ženstvenost prihvaćena u ovom društvu.

Najistaknutiji seksolozi G.S. Vasilčenko, N.V. Ivanov, A.M. Svyadoshch, M.A. Žukovski i saradnici, koji su proučavali poremećaje psihoseksualnog razvoja, ističu da su uzroci devijantnog seksualno-ulognog ponašanja najčešće povezani s poremećajima u složenom i višedimenzionalnom procesu seksualne socijalizacije. Nedovoljna diferencijacija rodnih uloga u porodici i van porodičnog okruženja, nejasni obrasci muškosti-ženstvenosti i njihove predrasude procjene, djetetova percepcija bilo kakvog ponašanja drugih kao uzora, patologizacija normalnog i potcjenjivanje patoloških manifestacija spola, mane u seksualno obrazovanje itd. stvaraju najaktivnije uslove za narušavanje rodno-ulognog ponašanja.

U svojim studijama naučnici napominju da je formiranje rodnog identiteta teško savremeni uslovi naše društvo. U posljednjoj deceniji pojačana je kriza porodice kao društvene institucije. Istraživanja su pokazala da su mladići više fokusirani na tradicionalni model, djevojke su uglavnom preorijentisane na egalitarni model raspodjele porodičnih uloga. Neuspjesi na nivou asimilacije tradicionalnih rodnih uzora kod muškaraca i žena dovode do porasta razvoda.

Pokazalo se da seksualna socijalizacija kao temeljna sociokulturna vaspitna strategija koju provodi zajednica odraslih u savremenim uslovima dezorijentira dijete u smislu formiranja rodnog identiteta.

I.S. Kohn s pravom primjećuje da tamo gdje ne postoje odgovarajući uvjeti za normalan tok seksualne socijalizacije, narušava se proces formiranja psihološkog spola. I kao rezultat - kriza rodnog identiteta, seksualna neprilagođenost, što dovodi do rušenja porodičnih vrijednosti, povećanja broja razvoda, povećanja društvenog siročadi i drugih problema.

Dakle, može se primijetiti da je kriza identiteta neophodna za normalno sazrijevanje. Proces formiranja ličnog identiteta uvijek je povezan s drugim ljudima koji mogu poslužiti kao „modeli“ rastućoj osobi. Jedan od kriterijuma ličnog identiteta je formiranje osećaja odgovornosti i subjektivne kontrole. Rodni identitet je važna komponenta ličnog identiteta. Rodni identitet igra ulogu vodećeg regulatora autogenih adaptivnih procesa povezanih s transformacijom slike o sebi u razvoju novih društvenih uloga.

Spisak korištenih izvora

psihologija identiteta tinejdžera

1. Andreeva G.M. Psihologija socijalne spoznaje. Moskva: Aspect-Press, 2000.

2. Antonova N.V. Problem osobnog identiteta u interpretaciji moderne psihoanalize, interakcionizma i kognitivne psihologije // Pitanja psihologije. 1996. br. 1.

3. Belkin A.I. Biološki i društveni faktori, formiranje

rodna identifikacija // Korelacija biološkog i socijalnog u čovjeku. M., 1975.

4. Bitjanova N.R. Psihologija lični rast. - M., 1995.

5. Borinstein E.R., Kavalerov A.A. Ličnost - njene jezičke vrednosne orijentacije. - Odesa, 2001.

6. Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Psihološki rječnik. - P., 1996.

7. Kon I.S. Konstantnost i varijabilnost ličnosti. // Psychological

Journal. T. 8. br. 4.

8. Kon I.S. Psihologija rane mladosti. M. Obrazovanje, 1989.

9. Craig G., Bokum D. Psihologija razvoja. - 9. izd. - Sankt Peterburg: Petar, 2005.

10. Kulikov L.V. Psihologija ličnosti u radovima domaćih psihologa. - Petar, 2002.

11. Leontiev A.N. Aktivnost. Svijest. Ličnost. - M., 1975.

12. Livehud B. Životne krize - životne šanse: razvoj ličnosti između

djetinjstvo i starost. Kaluga, 1994.

13. Mukhina B.C. Psihologija vezana za dob: fenomenologija razvoja,

djetinjstvo, adolescencija. M., 2000.

14. Nemov R.S. Psihologija. - M., 1995

15. Obukhova L.F. Psihologija vezana za dob. M. Pedagoška zajednica Rusije, 2004.

16. Orlov Yu.M. Seksualni razvoj i obrazovanje: Princ. za nastavnika. M., 1993.

17. Petrovsky A.V. Kratak psihološki rečnik. - M., 1985.

18. Polivanova K.N. Psihološki sadržaj adolescencije // Questions of Psychology 1996, br. -170 s.

19. Remshmidt X. Tinejdžerska i mladalačka dob. Problemi formiranja ličnosti. M., 1994.

20. Rogers K. Formiranje ličnosti. - M., 2001

21. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Ljudska psihologija. Uvod u psihologiju subjektivnosti. M. School-Press, 1995.

22. Feldstein D.I. Psihologija ličnosti u razvoju. M., 1996.

23. Erickson E. Djetinjstvo i društvo. SPb., Reč, 2002.

24. Erickson E. Identitet: mladost i kriza: prevod, s engleskog / Opšte. ed. i predgovor. Tolstykh A.V.M.: Progres, 1996.

25. Yadov V.A. Socijalni i socio-psihološki mehanizmi formiranja društvenog identiteta osobe. // Svijet Rusije, 1995.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Pristupi analizi krize adolescencije u domaćoj i stranoj psihologiji, preduslov mentalnog razvoja u adolescenciji. Razvoj samosvesti kroz refleksiju, fenomenologija razvoja, kriza ličnosti u adolescenciji.

sažetak, dodan 18.06.2011


Kriza adolescencije. Proučavanje operacija poređenja, analize i sinteze u mišljenju djece i adolescenata. Formiranje samopoimanja. Dobne granice tinejdžerskog perioda razvoja, njegove karakteristike i značaj za formiranje odrasle osobe.

seminarski rad, dodan 23.02.2014


Psihološke karakteristike adolescencija. Teorijski pregled rodno-ulognog identiteta kod adolescentkinja uzrasta 11-13 godina, karakteristike poremećaja ponašanja. empirijsko istraživanje, karakteristike subjekata, opis metoda, analiza rezultata.

seminarski rad, dodan 03.11.2010


Psihološka analiza moderne teorije agresivnost. Analiza istraživanja ispoljavanja ljudske agresivnosti u ponašanju. Koncept rodnog identiteta osobe u moderna psihologija. Suština metode mjerenja stepena androginosti S. Bem.

teza, dodana 14.04.2010


Teorijski pogledi na problem adolescencije. Karakteristike adolescencije, u okviru teorije "ego-identiteta", prema E. Ericksonu. Savremeni trendovi u socijalizaciji mladih. Vrijednosti i ideali adolescenata iz neformalnih komunikacijskih grupa.

disertacija, dodana 26.11.2002


Psihološke karakteristike adolescencije. Mladost kao dobna faza mentalnog razvoja. Karakteristike frustracije u adolescenciji. Doživljavanje frustracije u adolescenciji. Studija o iskustvu frustracije u adolescenciji.

seminarski rad, dodan 23.09.2008


Definicija pojma "identiteta" u oblasti socijalne psihologije. Pristupi problemima statusa vojnog lica i profesionalnog identiteta. Empirijsko istraživanje problema rodnih karakteristika profesionalnog identiteta vojnika.

seminarski rad, dodan 30.10.2014


Pojam identiteta i njegove karakteristike u adolescenciji. Mehanizmi psihološki uticaj oglašavanje. Rezultati istraživanja stavova mladih prema televizijskom oglašavanju. Studija identiteta imidža reklamnog lika i slike I među mladima.

teza, dodana 22.08.2010


Koncept identiteta u psihologiji. Pojam i vrste disfunkcionalne porodice. Psihološka karakteristika predškolskog uzrasta. Proučavanje karakteristika rodno-ulognog identiteta kod predškolaca iz disfunkcionalnih porodica, evaluacija rezultata.

seminarski rad, dodan 05.04.2012


Analiza pojmova identiteta u okviru psihoanalitičkog pristupa. Karakteristike i uslovi njegovog formiranja u adolescenciji, faktori koji na njega utiču. Komparativna studija identitetske strukture studenata-psihologa i studenata-geografa.

Problem identiteta, u svojim različitim aspektima (dinamika, struktura, tipovi, itd.) jedan je od glavnih u savremenoj psihološkoj nauci. Termin „identitet“ u ruskom se koristi retko i uglavnom u smislu „identiteta“, međutim, E. Erickson je pod identitetom podrazumevao i integritet i kontinuitet ličnosti. Formiranje identiteta najvažniji je zadatak njegovog razvoja. E. Erickson je stvorio svoju teoriju identiteta na osnovu kliničke analize nepostojanosti “ja” u neurozama. Izuzetna važnost fenomena identiteta postala je jasna Eriksonu tokom njegove psihoterapijske prakse nakon Drugog svetskog rata. Njegovi pacijenti su bili vojnici koji su se vratili mirnim potragama. Hrabro podnoseći sve nedaće rata, u mirnom životu su oboljeli od neuroze. Kod pacijenata su uočeni sljedeći simptomi: osjećaj straha, anksioznosti, izolacije, gubitak sposobnosti emocionalne komunikacije. Ukupnost ovih simptoma, prema E. Ericksonu, bila je svojstvena zamagljenom identitetu. E. Erickson je uzrok kompleksa sličnih neurotičnih simptoma vidio u promjeni društvenim uslovima postojanje pojedinca. Vojnici u vojsci zauzimali su jasno određeno mjesto u društvu, bili su uključeni u društvene odnose, imali stabilne ciljeve i sistem vrijednosti, specifičnih sposobnosti i ličnih kvaliteta neophodnih za obavljanje vojnih dužnosti. Nakon završetka rata, vojnici su morali da se uključe u nove društvene odnose, da nađu novo mjesto u poslijeratnom društvu. Drugim riječima, vojnici su morali formirati novi identitet koji će zamijeniti stari. Poteškoće takvog restrukturiranja uzrokovale su neurotično stanje, prema E. Ericksonu, kao difuznost ili gubitak identiteta. E. Erickson je proučavao socio-psihološke mehanizme i načine formiranja identiteta u procesu odrastanja osobe. Naučnik je izgradio šemu ljudskog razvoja, ističući osam faza koje pokrivaju čitav život - od rođenja do starosti. E. Erickson je svoj model zasnovao na epigenetskom principu preuzetom iz embriologije: svaka faza razvoja sadrži momente koji su odlučujući za dalju evoluciju. Identitet stvara kod subjekta osjećaj stabilnosti i kontinuiteta njegovog "ja", uprkos promjenama koje se događaju kod osobe u procesu njenog rasta i razvoja. Prijelaz s jednog oblika identiteta na drugi uzrokuje krize identiteta. Prvi integralni oblik identiteta formira se u adolescenciji (E. Erickson ne izdvaja adolescenciju posebno). Ovaj period karakteriše najdublja životna kriza. Tri linije razvoja dovode do ove krize: brz fizički rast i pubertet; emocionalna nestabilnost i preokupacija „kako izgledam u očima drugih“, „šta sam“; potreba da se pronađe svoj profesionalni poziv koji zadovoljava stečene veštine, individualne sposobnosti i zahteve društva.
Adolescencija je, prema E. Ericksonu, izgrađena oko krize identiteta, koja se sastoji od niza društvenih i individualno-ličnih izbora, identifikacije i samoodređenja. Ako mladi čovjek ne uspije riješiti ove probleme, razvija se zamagljen identitet, čiji razvoj može ići kroz četiri glavne linije:
1. izbjegavanje psihološke intimnosti, izbjegavanje bliskih međuljudskih odnosa;
2. zamagljivanje osjećaja za vrijeme, nemogućnost pravljenja životnih planova, strah od odrastanja i promjene;
3. zamagljivanje produktivno, kreativnost, nesposobnost da mobilišu svoje interne resurse i fokusiraju se na neku prioritetnu aktivnost;
4. formiranje “negativnog identiteta”, odbacivanje samoodređenja i izbor negativnih obrazaca ponašanja.
Kanadski istraživač James Marsha je 1996. godine identificirao četiri faze u razvoju identiteta, mjerene stepenom profesionalnog, vjerskog i političkog samoopredjeljenja mlade osobe.
1. “Neodređen, zamagljen identitet” karakteriše činjenica da pojedinac još nije razvio nikakva jasna uvjerenja, nije izabrao profesiju i nije se suočio s krizom identiteta.
2. „Rana, preuranjena identifikacija“ se dešava ako je pojedinac uključen u odgovarajući sistem odnosa, ali to nije učinio na svoju ruku, već kao rezultat krize i iskušenja koje je doživio, ali na osnovu tuđinskih mišljenja. , slijedeći tuđi primjer ili autoritet.
3. Fazu „Moratorijuma“ karakteriše činjenica da se pojedinac nalazi u procesu normativne krize samoopredeljenja, birajući iz brojnih razvojnih opcija jedinu koju može smatrati svojom.
4. U fazi ostvarenog, „zrelog identiteta“, kriza je završena, pojedinac je prešao sa traženja sebe na praktičnu samoostvarenje.

Eric Homberger Erickson je američki psiholog. Rođen u Frankfurtu na Majni 1902. Studirao na Bečkom psihoanalitičkom institutu. Godine 1933. preselio se u Sjedinjene Države, gdje je radio u Bostonu i na Univerzitetu Harvard; kasnije se preselio na Yale, a zatim na Berkeley, gdje je radio više od deset godina. Godine 1950. objavljuje knjigu "Djetinjstvo i društvo" ("Childhood & Society"), koja je postala psihološki bestseler. Počinje njegovom revizijom nekih od premisa klasičnog frojdizma i formulacijom vlastite doktrine identiteta. Godine 1958. objavljena je Eriksonova knjiga Young Man Luther, koja je postala prvi pokušaj primjene psihohistorijskog metoda. Slijedila je "Istina o Gandiju" ("Gandhi "s Truth", 1969.) i druga djela. Knjiga o Gandiju donijela je Ericksonu Pulitzerovu nagradu i Nacionalnu nagradu SAD. Erikson je umro u Harwichu (Masachusetts) 1994. godine.

Knjiga "Identitet: mladost i kriza" posvećena je problemima adolescencije povezanim sa društvenim razvojem pojedinca. Autor prati individualne životne cikluse, slijed generacija i strukturu društva. Glavni koncept koji je razvio Erickson je koncept identiteta. Označava čvrsto asimiliranu i lično prihvaćenu sliku o sebi u svom bogatstvu odnosa pojedinca prema svijetu oko sebe. Identitet je prvenstveno pokazatelj zrele (odrasle) ličnosti čije se porijeklo krije u prethodnim fazama ontogeneze. To je konfiguracija u kojoj su integrisane konstitucijska predispozicija, libidinalne karakteristike, preferirane sposobnosti, efikasni odbrambeni mehanizmi, uspješne sublimacije i ispunjavajuće uloge.

11-20 godina je ključni period za sticanje osjećaja identiteta. U ovom trenutku adolescent fluktuira između pozitivnog pola identifikacije ("ja") i negativnog pola konfuzije uloga. Tinejdžer je suočen sa zadatkom da objedini sve što zna o sebi kao sinu/ćerki, školarcu, sportisti, prijatelju itd. Sve to mora spojiti u jedinstvenu cjelinu, shvatiti, povezati s prošlošću i projektovati je u budućnost. Uspešnim tokom krize adolescencije kod dečaka i devojčica se razvija osećaj identiteta, kod nepovoljnog - konfuzan identitet, povezan sa bolnim sumnjama u sebe, svoje mesto u grupi, u društvu, sa nejasnoćom u životnim perspektivama. . Ovdje Erickson uvodi potpuno originalan pojam - "psihološki moratorij", koji se odnosi na krizni period između adolescencije i odrasle dobi, tokom kojeg se u čovjeku odvijaju višedimenzionalni složeni procesi sticanja identiteta odrasle osobe i novog stava prema svijetu. Kriza dovodi do stanja "difuzije identiteta", što čini osnovu specifične patologije adolescencije.

Šesta faza (od 21 do 25 godina) označava, prema Ericksonu, prelazak na rješavanje problema odraslih na osnovu formiranog psihosocijalnog identiteta. Mladi ljudi sklapaju prijateljstva, brakove, pojavljuju se djeca. Razrješava se globalno pitanje temeljnog izbora između ovog širokog polja uspostavljanja prijateljskih i porodičnih veza sa perspektivom obrazovanja nove generacije i izolacionizma svojstvenog ljudima sa pobrkanim identitetom i drugim, još ranijim greškama u razvoju.

25 - 50/60 godina zauzimaju lavovski dio ljudskog života, povezane su s kontradikcijom između sposobnosti osobe da se razvija, koju dobija na osnovu iskustva stečenog u prethodnim fazama, i lične stagnacije, sporog nazadovanja ličnosti u proces svakodnevnog života. Nagrada za ovladavanje sposobnošću samorazvoja je formiranje ljudske individualnosti, jedinstvenosti.

Dakle, u periodu adolescencije svaka osoba na ovaj ili onaj način doživljava krizu povezanu sa potrebom za samoopredeljenjem, u vidu čitavog niza društvenih i ličnih izbora i identifikacija. Ako mladić ne riješi ove probleme na vrijeme, razvija neadekvatan identitet. Difuzan, zamagljen identitet je stanje kada pojedinac još nije napravio odgovoran izbor, na primjer, profesiju ili pogled na svijet, što njegovu sliku o Jastvu čini nejasnom i neodređenom. Neplaćeni identitet je stanje kada je mladić prihvatio određeni identitet, zaobišavši složen i bolan proces introspekcije, već je uključen u sistem odnosa odraslih, ali taj izbor nije napravljen svjesno, već pod vanjskim uticajem ili prema prema gotovim standardima.

Eriksonova analiza veze između individualnog životnog ciklusa i ciklusa generacija i, uopšte, problema generacijske dinamike zaslužuje posebnu raspravu. Koncept identiteta, pored ličnog identiteta (invarijantnosti u prostoru), podrazumijeva i integritet (kontinuitet ličnosti u vremenu), te se, stoga, identitet poima ne samo kao lični, već i kao grupni (rasni, društveni, seksualni, itd.).

Formiranje identiteta je proces transformacije svih prethodnih identiteta u svjetlu očekivane budućnosti. Iako razvoj identiteta dostiže kritičnu tačku, na kojoj je kriza moguća, tek u adolescenciji, počinje u djetinjstvu. U visoko strukturiranim društvima sa obaveznim ritualima prelaska u odraslo doba ili rigidno definisanim ulogama adolescenata, krize identiteta su manje izražene nego u demokratskim društvima.

Pokušavajući izbjeći krizu identiteta, neki mladići i djevojke suviše žure sa samoopredjeljenjem, pomire se sa sviješću o predodređenosti i stoga nisu u stanju da otkriju svoj puni potencijal; drugi produžavaju ovu krizu i stanje nejasnog identiteta u nedogled, trošeći energiju na produženi razvojni sukob i sumnje u samoopredjeljenje. Ponekad difuzni identitet dolazi do izražaja u „negativnom identitetu“, u kojem pojedinac preuzima opasnu ili društveno nepoželjnu ulogu. Srećom, bez veće krize, većina razvija jedno od nekoliko mogućih pozitivnih ja.

Osim toga, adolescentima treba pružiti širok izbor pozitivnih životnih opcija ili funkcionalnih uzora – uz mogućnost da iskuse nekoliko prihvatljivih uloga, bolje se upoznaju i informišu o stvarnim šansama i opcijama koje pruža kultura u kojoj oni se razvijaju.

Utvrđeno je da je pogrešno rukovanje krizom identiteta povezano sa širokim spektrom problema – od poteškoća u psihičkom rastu do patologije. Jaka difuzija identiteta povezana je sa nemogućnošću donošenja odluka, konfuzijom u problemima, gubitkom individualnost u javnosti, poteškoće u uspostavljanju zadovoljavajućih odnosa sa tendencijom izolacije, poteškoće u radu i niska sposobnost koncentracije. Budući da se identitet ne bez razloga smatra jednim od glavnih elemenata u razvoju ega i njegove snage, nezadovoljavajuće rješenje krize identiteta čini pojedinca manje sposobnim da se nosi sa hitnim zadacima prilagođavanja.

Iako se najdublja kriza identiteta najčešće javlja u adolescenciji, ljudi je mogu doživjeti u bilo kojoj dobi. Erickson je prvobitno koristio termin "kriza identiteta" da se odnosi na iskustva veterana Drugog svjetskog rata. Kasnije je uočio sličnu zbrku identiteta kod mladih ljudi koji su izgubili orijentaciju u životu i došao do zaključka da je kriza identiteta dio normalne adolescencije. Osim toga, Eriksonovo vlastito iskustvo kao imigranta navelo ga je da sugerira da čak i ako je osoba uspjela riješiti krizu mladolikog identiteta, naknadne dramatične životne promjene mogle bi uzrokovati ponavljanje krize. Osim imigranata, krizu identiteta mogu doživjeti i mnoge druge kategorije ljudi:

penzionisani vojnici koji su ranije zauzimali poziciju univerzalnih miljenika i imali odgovarajuće status;

penzionisani civili čiji je identitet gotovo u potpunosti izgrađen na njihovim poslovima;

neki ljudi koji žive u državi. dodatak i stoga sebe smatraju „praznom tačkom” zbog tendencije u našem društvu da definiše identitet kroz profesiju;

majke čija su djeca odrasla i napustila roditeljski dom (sindrom praznog gnijezda);

ljudi koji su suočeni sa potrebom da promene svoje planove za budućnost zbog neočekivanog invaliditeta itd.

Brojna druga istraživanja posvećena su krizi koju doživljavaju umirući. Osećaj identiteta osobe u ovom stanju ugrožen je brojnim gubicima: poslovnih veza, porodice, prijatelja, telesnih funkcija i svesti.