Pe parcursul dezvoltării sale, fiecare persoană se confruntă în mod repetat cu perioade critice, care pot fi însoțite de disperare, resentimente, neputință și uneori furie. Motivele unor astfel de stări pot fi diferite, dar cea mai comună este percepția subiectivă a situației, în care oamenii percep aceleași evenimente cu nuanțe emoționale diferite.
Psihologia crizei
Problema găsirii unei ieșiri din criză anul trecut a ajuns într-unul dintre locurile de frunte în ceea ce privește importanța în psihologie. Oamenii de știință nu caută doar cauze și modalități de prevenire a depresiei, ci și dezvoltă modalități de a pregăti o persoană pentru o schimbare bruscă a statutului vieții personale.
În funcție de circumstanțele care provoacă stres, există astfel de tipuri:
- Criza dezvoltării reprezintă dificultățile care sunt asociate cu trecerea de la un ciclu de dezvoltare finalizat la altul.
- Criza traumatică poate apărea ca urmare a unor evenimente bruște intense sau ca urmare a pierderii sănătății fizice prin boală sau rănire.
- Criza pierderii sau separării – se manifestă fie după moartea unei persoane dragi, fie cu o separare îndelungată forțată. Această specie este foarte stabilă și poate dura mulți ani. Apare adesea la copiii ai căror părinți sunt divorțați. Dacă copiii experimentează moartea celor dragi, criza poate fi agravată de reflecțiile asupra propriei mortalități.
Durata și intensitatea fiecărei stări de criză depind de calitățile voliționale individuale ale unei persoane și de metodele de reabilitare a acesteia.
Crizele de vârstă
Particularitatea tulburărilor legate de vârstă este că au o perioadă scurtă și oferă un curs normal
Fiecare dintre etape este asociată cu o schimbare în activitatea principală a subiectului.
- Criza neonatală este asociată cu adaptarea copilului la viața din afara corpului mamei.
- justificată de apariția de noi nevoi la bebeluș și de o creștere a capacităților acestuia.
- Criza de 3 ani apare din cauza incercarii copilului de a crea noul fel relațiile cu adulții și evidențiază-ți propriul „eu”.
- cauzate de apariția unui nou tip de activitate - studiul, și de poziția elevului.
- Criza de pubertate este justificată de procesul de pubertate.
- Criza de 17 ani, sau criza de identitate a tineretului, apare din nevoie decizii independenteîn legătură cu trecerea la maturitate.
- Criza de 30 de ani apare la oamenii care simt neîmplinirea planului de viață.
- Criza de 40 de ani este posibilă dacă problemele apărute în perioada critică anterioară nu sunt rezolvate.
- Criza de pensionare apare din cauza unei persoane cu capacitatea de muncă păstrată.
Răspunsul uman la criză
Dificultăți în oricare dintre perioadele la care pot provoca 3 tipuri de reacții:
- Apariția unor emoții precum indiferența, dorul sau indiferența, care pot indica apariția unei stări depresive.
- Apariția unor sentimente distructive, cum ar fi agresivitatea, furia și pretenția.
- De asemenea, este posibil să te retragi în sine cu manifestarea sentimentelor de inutilitate, deznădejde, gol.
Acest tip de reacție se numește singurătate.
Perioada de dezvoltare a tinereții
Fiind sub influența unor noi factori sociali și biologici, tinerii își determină locul în societate, își aleg viitoarea profesie. Dar nu doar opiniile lor se schimbă, cei din jurul lor își regândesc și atitudinea față de grupurile sociale. Acest lucru este justificat și de o schimbare semnificativă a aspectului și maturizării adolescenților.
Doar o criză de identitate, potrivit lui Erickson, poate asigura formarea unei personalități holistice și poate crea baza pentru alegerea unei cariere promițătoare în viitor. Dacă nu sunt create condițiile adecvate pentru trecerea acestei perioade, poate apărea efectul respingerii. Se manifestă prin manifestarea ostilității chiar și față de mediul social apropiat. În același timp, criza de identitate va provoca anxietate, devastare și izolare față de lumea reală la tineri.
identitate nationala
În fiecare grup social de-a lungul secolului trecut, criza identității naționale a devenit din ce în ce mai accentuată. Ethnos se diferențiază prin caracter national, limba, valorile și normele oamenilor. Această criză se poate manifesta atât la un individ, cât și la întreaga populație a țării.
Dintre principalele manifestări ale crizei de identitate națională, trebuie evidențiate următoarele:
- Trecutul istoric nu este pus în valoare. Forma extremă a acestei manifestări este mankurtismul - negarea simbolurilor naționale, a credinței și a idealurilor.
- Dezamăgire în ceea ce privește valorile statului.
- Setea de a încălca tradițiile.
- neîncrederea în guvern.
Toate cele de mai sus sunt cauzate de o serie de motive, cum ar fi globalizarea diferitelor sfere ale vieții, dezvoltarea transporturilor și tehnologiei și creșterea fluxurilor de migrație a populației.
Drept urmare, criza de identitate îi determină pe oameni să-și abandoneze rădăcinile etnice și, de asemenea, creează condiții pentru fragmentarea națiunii în mai multe identități (supranaționale, transnaționale, subnaționale)
Influența familiei asupra formării identității
Principala garanție a formării identității unui tânăr este apariția poziției sale independente. Familia joacă un rol important în acest sens.
Tutela, protecția sau îngrijirea excesivă, nedorința de a oferi copiilor libertate nu fac decât să exacerbeze criza lor de identitate, provocând ca urmare dependență psihologică. Ca urmare a apariției sale, tinerii:
- cere constant atenție sub formă de aprobare sau recunoștință; în lipsa laudelor, ei sunt ghidați de atenția negativă, atrăgând-o cu ajutorul certurilor sau comportamentului de opoziție;
- căutarea confirmării corectitudinii acțiunilor lor;
- caută contactul corporal sub formă de atingeri și prinderi.
Odată cu dezvoltarea dependenței, copiii rămân dependenți emoțional de părinți, au o poziție de viață pasivă. Le va fi greu să-și construiască propriile relații de familie în viitor.
A sustine tânăr părinții ar trebui să-l separe de familie și să-și asume copilul întreaga responsabilitate pentru viața lui.
Tinerețea este o perioadă de stabilizare a personalității. Există un sistem de vederi stabile asupra lumii și a locului cuiva în ea - viziunea asupra lumii. Neoplasmul central de personalitate al perioadei devine autodeterminare, profesională și personală.
Tineret (Devreme - 15 - 17 ani. Tarziu - 17 - 21 ani)
În adolescență, apar schimbări morfofuncționale semnificative, procesele de maturizare fizică a unei persoane sunt finalizate. Activitatea de viață în adolescență devine mai complicată: gama de roluri și interese sociale se extinde, apar tot mai multe roluri de adulți cu o măsură corespunzătoare de independență și responsabilitate. Această vârstă are multe critic social evenimente; obținerea unui pașaport, apariția condițiilor de răspundere, posibilitatea exercitării dreptului de vot activ, posibilitatea de a se căsători. Mulți tineri la această vârstă își încep cariera, sarcina de a alege o profesie și o altă cale de viață se confruntă cu toată lumea. În adolescență, independența individului este mai afirmată. În tinerețe, orizontul de timp se extinde - viitor devine dimensiunea principală. Orientarea principală a personalității este schimbarea, care poate fi acum desemnată ca aspirație către viitor, determinarea căii de viață ulterioare, alegerea profesiei. Privind spre viitor, construind planuri de viață și perspective- „centrul afectiv” al vieții unui tânăr. Situația socială a dezvoltării la începutul adolescenței - „pragul vieții independente”.
Tranziția de la tinerețea timpurie la cea târzie este marcată de o schimbare în accentul dezvoltării: se încheie perioada de autodeterminare preliminară și se realizează trecerea la autorealizare.
În periodizările psihologice ale lui D. B. Elkonin și A. N. Leontiev, activitatea de conducere în tineret este recunoscută ca fiind activități educaționale și profesionale.
După D. I. Feldstein, în adolescență, natura dezvoltării este determinată munca si invatatura ca activitati principale.
Alți psihologi vorbesc despre autodeterminare profesională ca activitate principală la începutul adolescenţei. În clasele superioare, se formează pregătirea psihologică pentru autodeterminare.
Formare pe nivel inalt structuri psihologice: gândirea teoretică, bazele viziunii științifice și civile asupra lumii, conștientizarea de sine și reflecția dezvoltată;
Dezvoltarea nevoilor care asigură conținutul personalității (atitudini morale, orientări valorice etc.)
Formarea premiselor pentru individualitate ca urmare a dezvoltării și conștientizării propriilor abilități și interese, o atitudine critică față de acestea.
Comunicarea în tineret
1) Necesitatea unei comunicări informale, confidențiale cu adulții;
2) Prietenia;
3) Stabilirea de relații cu persoane de sex opus;
4) Dragoste.
dezvoltare intelectuala in tinerete
Nivelul caracteristic al dezvoltării cognitive în adolescență și tinerețe este formal - gândire logică, formal - gândire operațională. Aceasta este gândire abstractă, teoretică, ipotetico-deductivă, care nu are legătură cu condițiile de mediu specifice, existente în momentul de față. Până la sfârșit adolescent abilitățile mentale generale sunt deja formate, dar pe parcursul adolescenței ele continuă să se îmbunătățească.
Pentru băieți și fete, stabilirea de relații cauză-efect, gândirea sistematică, stabilă și critică și activitatea creativă independentă devin caracteristice.
Neoplasme psihologice
1) Nevoia de autodeterminare;
2) Pregătirea pentru autodeterminare personală și profesională;
3) Planuri de viață;
4) Autocunoaștere durabilă;
5) Identitatea;
6) Orientări valorice;
7) Viziunea asupra lumii pozitia interna barbat sau femeie).
Criza de tranziție la maturitate (18 - 20 ani)
„Dezangajarea de rădăcinile parentale”.
61. Dezvoltarea conștiinței de sine în adolescență
Tinerețea timpurie este caracterizată de aspirația către viitor. In aceasta perioada – perioada de creație plan de viata - problemele sunt rezolvate cine sa fie?" (autodeterminare profesională) și " ce sa fie?» (autodeterminare personală și morală).
autodeterminare, atât profesional cât și personal, devine neoplasm central al adolescenței timpurii(conceptul de autodeterminare folosit în psihologie domestică, apropiat de conceptul de „identitate personală” de E. Erickson).
aceasta noua pozitie interna, inclusiv conștientizarea de sine ca membru al societății, acceptarea locului cuiva în ea.
Autodeterminarea este asociată cu noul percepția timpului. Acum înțelege perspectiva timpului.
Observat stabilizarea generală a personalităţii.
Se dezvoltă stabilitatea morală a individului.
Adolescența este epoca dezvoltării viziunii asupra lumii.
Există o schimbare în motivația de învățare.
62. Criteriile unei personalităţi formate.
O personalitate este un individ care are propriile sale opinii și este capabil să apere aceste opinii (Ya.A. Kamensky).
Sunt bine definite criteriile unei personalităţi formate.
O persoană poate fi considerată o persoană dacă există o ierarhie în motivele sale. Cu alte cuvinte, dacă este capabil să-și depășească impulsurile imediate de dragul a altceva. În același timp, se presupune că motivele prin care motivele imediate sunt depășite sunt semnificative din punct de vedere social. Copilul învață acest lucru la vârsta preșcolară. Un experiment binecunoscut se numește efectul dulce-amărui. Un copil preșcolar primește o sarcină imposibilă de la experimentator: să obțină, fără să se ridice de pe scaun, un lucru care se află la celălalt capăt al camerei. Experimentatorul pleacă, continuând să observe copilul din camera alăturată. După încercări nereușite, copilul se ridică, ia ce trebuie și se întoarce la locul său. Experimentatorul intră, îl laudă și îi oferă o bomboană drept recompensă. Copilul o refuză, iar după oferte repetate, începe să plângă în liniște. Bomboana s-a dovedit a fi „amare” pentru el.
Ce arată acest experiment? Copilul a fost plasat într-o situație de conflict de motive. Unul dintre motivele lui este să ia lucrul de interes (motivare imediată); celălalt este de a îndeplini condiția adultului (motivul „social”). În absența unui adult, impulsul imediat a preluat controlul. Cu toate acestea, odată cu sosirea experimentatorului, al doilea motiv a devenit actual, a cărui semnificație a fost sporită și mai mult de recompensa nemeritată. Refuzul și lacrimile copilului sunt dovezi că procesul de asimilare a normelor sociale și de subordonare a motivelor a început deja, deși nu a ajuns încă la final.
Al doilea criteriu necesar al personalității este capacitatea de a-și gestiona în mod conștient comportamentul. Se formează în adolescență și se exprimă în dorința de a fi conștient de motivele cuiva și de a le controla.
63. Dezvoltarea personală la vârsta adultă timpurie
Neoplasme centrale de maturitate precoce,în conformitate cu periodizarea etapei funcționale a lui Yu. N. Karandashev (1991):
Pretenții de a stăpâni specialitatea (20–24 ani);
Pretenții de a stăpâni profesia (24–28 de ani).
La vârsta adultă timpurie:
în construcție propriul mod de viață,
merge mai departe asimilarea rolurilor profesionale,
merge mai departe includerea în toate tipurile de activitate socială,
Sistemul trăsăturilor subiective de personalitate include planuri de viață persoană, motivele și scopurile sale de activitate.
Cele trei sisteme de dezvoltare adultă implică interacțiuni dinamice între cele trei sine: ca individ, ca membru al familiei și ca muncitor. Aceste interacțiuni au loc în contextul mai larg al societății și culturii.
E. Erickson (1968) credea că, indiferent de sursa dobândirii identității, evenimentul principal al maturității este realizarea generativitatea. El interpretează generativitatea ca o încercare de a se perpetua, aducând o contribuție durabilă și semnificativă lumea prin activitate profesională, creativitatea artistică sau creșterea copiilor.
Sarcinile maturității timpurii:
Alegerea soțului (soților);
Pregătirea pentru viața de căsătorie;
Crearea unei familii;
parenting;
Face gospodărie;
Inceperea activitatii profesionale;
Acceptarea răspunderii civile;
Găsirea unui grup social convenabil.
64. Dezvoltarea personală la vârsta mijlocie
În ciuda atacului schimbărilor externe experimentate, schimbările interne apar treptat și, de regulă, vin odată cu evenimente importante din viață. Înțelegerea și reevaluarea vieții la vârsta mijlocie au loc tocmai în contextul acestor schimbări și al păstrării continuității. Aceste reflecții și reevaluări au loc în contextul a trei lumi interconectate - lumea personală, lumea familiei și lumea profesională.
Neoplasme centrale ale vârstei de maturitate medie în conformitate cu periodizarea stadiului funcțional a lui Yu. N. Karandashev (1991):
pretinde la posesie rol social(28–30 de ani);
Pretinde să stăpânească statutul social (32-34 ani).
În cursul perioadei maturitate mijlocie vine consolidarea rolurilor sociale şi profesionale(D. B. Bromley, 1966) . Principala dilemă a dezvoltării la un adult de vârstă mijlocie în conformitate cu punctul de vedere al lui E. Erickson este dilema neliniștii (generativitatea). Neliniște, un concept apropiat de autoactualizare, pe care A. Maslow o definește ca dorința de a deveni cel mai bun posibil.
Sarcini de maturitate mijlocie:
Realizarea responsabilitatii civile si sociale;
Atingerea și menținerea unui nivel de trai rezonabil;
Alegerea activităților de agrement potrivite;
Ajutați copiii să devină adulți responsabili și fericiți;
Consolidarea aspectului personal al relațiilor conjugale;
Acceptarea modificărilor fiziologice ale vârstei mijlocii și adaptarea la acestea;
Adaptare pentru a interacționa cu părinții în vârstă.
Printre specifice sarcini de viață ale vieții adulte, R. Pak identifică cele mai importante probleme, sau conflicte, în dezvoltarea unui adult la vârsta mijlocie:
Descendentă vitalitateși slăbirea sănătății, trecând cea mai mare parte a energiei lor către activitate mentală, în loc de fizică. R. Pack numește această ajustare recunoașterea valorii înțelepciunii versus recunoașterea valorii forță fizică.
Echilibrare - la un nou nivel - social versus sexualînceput în relaţiile umane. Schimbările fiziologice îi obligă pe oameni să-și redefinească relațiile cu ambele sexe, punând accent pe comunicare și companie mai degrabă decât pe intimitatea sexuală sau competiția.
Cathexis(emoţional) flexibilitate împotriva epuizării catexisului. Flexibilitatea emoțională se află în centrul ajustărilor pe care oamenii de vârstă mijlocie trebuie să le facă atunci când familiile se despart, prietenii pleacă și interesele vechi încetează să mai fie în centrul vieții.
Flexibilitate mentală vs. Rigiditate mentală - lupta cu tendința de a adera cu prea multă încăpățânare la regulile de viață și de a fi neîncrezător în noile idei.
criza vârstei de mijloc implică o schimbare semnificativă a personalității și a perspectivelor de viață la indivizii care intră în viața de mijloc. Potrivit lui Levinson (1986), vârsta tipică pentru această criză este între 40 și 45 de ani, după Jagues (1965) sau Gould (1978) aproximativ 37 de ani. Într-o revizuire extinsă a literaturii de specialitate, Kearl și Hoag (1984) au remarcat că debutul unei crize este mai des atribuit vârstei de 37,7 ani.
Caracteristici criza vârstei de mijloc:
Scăderea puterii fizice și a atractivității;
Conștientizarea discrepanței dintre visele și scopurile de viață ale unei persoane și realitatea existenței sale;
„socializare”, acceptarea altor persoane ca indivizi, ca potențiali prieteni.
În timpul unei crize de mijloc,
Pe de o parte, există o reevaluare a trecutului și nemulțumirea față de prezent,
Pe de altă parte, există noi oportunități de urmat vise personaleși aleg o nouă direcție pentru aplicarea propriilor eforturi.
Se poate concluziona că criza de mijloc este un proces de tranziție intensă și dificilă, cauzat de conștientizarea că stilul adaptativ, care era adecvat la vârsta maturității timpurii, a devenit inadecvat la vârsta maturității mijlocii. Acest proces include o schimbare a viziunii temporale asupra viitorului de la „timpul nașterii” la „timpul rămas de trăit”, o trecere în revistă a realizărilor și pierderilor din trecut și prezent, o reevaluare a obiectivelor personale.
65. Dezvoltarea personalității la vârsta de maturitate târzie, vârsta în vârstă și senilă.
Neoplasme centrale în conformitate cu periodizarea stadiului funcțional a lui Yu. N. Karandashev (1991):
Pretenții privind integralitatea planurilor de viață (36-40 de ani);
Pretenții de extindere a planurilor de viață (40-44 de ani).
proprii „Eu” este din ce în ce mai lipsit de poziția sa exclusivă. Transformările lumii interioare, relațiile sunt în principal rezultatul autoreglare conștientă acţiuni ale persoanei însăşi ca urmare a unei atitudini critice faţă de sine şi reevaluarea valorilor cuiva. Există o tendință tot mai mare de a ne mulțumi cu ceea ce avem și de a ne gândi mai puțin la lucruri care cel mai probabil nu vor fi realizate niciodată. remarcat o tendinţă distinctă de a simţi propria situaţie destul de satisfăcătoare.
Studiile lui J. Rosen, B. Neugarten (1960) au demonstrat că activitatea socială crește odată cu vârsta, dar ea slăbește și scade după vârsta de 60 de ani.
Perioada de îmbătrânire are propriile sale caracteristici. Este caracteristic că stingerea capacităților fiziologice ale organismului nu merge mână în mână cu procesele de involuție psihologică și personală.
Caracteristicile persoanelor în vârstă sunt:
Deplasarea unui număr de nevoi de conducere la etajele inferioare ale ierarhiei;
„proeminența” nevoilor individuale (nevoi de atașament, teamă de singurătate, nevoi de ordine, stabilitate), care încalcă dialectica nevoilor și complică procesul general de autoreglare;
Apariția „necesităților duale”.
Sarcinile bătrâneții (R. J. Havighurst, 1953):
Adaptarea la scăderea forței fizice și deteriorarea stării de sănătate;
Adaptarea la pensie și scăderea veniturilor;
Ajustarea la decesul soțului (soților);
Stabilirea de legături puternice cu grupa ta de vârstă;
Îndeplinirea obligațiilor sociale și civice;
Asigurarea unor condiții de viață satisfăcătoare.
R. Peck (R. C. Peck, 1968) identifică cele mai importante probleme, sau conflicte, în dezvoltarea unui adult la vârsta de maturitate târzie:
Diferențierea Eului versus preocuparea de rol. Există o reevaluare a propriului „eu” pe lângă rolul său profesional, care pentru multe persoane până la pensionare rămâne principalul.
Transcendența corpului versus absorbția în organism. O schimbare legată de capacitatea unui individ de a evita concentrarea asupra afecțiunilor care însoțesc îmbătrânirea.
Transcendența Eului versus absorbția Eului. Este deosebit de important la bătrânețe. Oamenii care întâlnesc bătrânețe fără teamă și disperare trec peste perspectiva apropiată a propriei morți prin participarea la generația tânără.
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
Găzduit la http://www.allbest.ru/
Cercetarenidentitate în adolescență
1 . Identitatea personală ca categorie de cunoștințe psihologice
Identitatea este un concept interdisciplinar. Identitatea poate fi considerată ca o categorie filozofică, ca o categorie de cunoaștere socială și, în sfârșit, ca o categorie psihologică.
Identitatea este o reprezentare psihologică a unei persoane despre Sinele său, caracterizată printr-un sentiment subiectiv al identității și integrității sale individuale. Aceasta este identificarea unei persoane de sine (parțial conștient, parțial inconștient) cu anumite categorii tipologice (statut social, gen, vârstă, rol, model, normă, grup, cultură etc.).
În științele sociale, se disting următoarele tipuri de identitate:
Identitate socială - identificarea cu o poziție socială, sau statut;
Identitatea culturală - identificarea cu o tradiție culturală;
Identitate etnică - identificarea cu un anumit grup etnic;
Identitatea de grup - identificarea de sine cu o anumită comunitate sau grup.
Se folosește și termenul de „identitate psihosocială”, integrator Aspecte variate autoidentificarea individuală.
Identitatea este dobândită de o persoană în cursul dezvoltarea individualăși este rezultatul unor procese psihologice de socializare, identificare, integrare personală etc.
Pe măsură ce individul asimilează modele socio-culturale, norme, valori, acceptă și asimilează diferite roluri în interacțiunile cu ceilalți oameni, autoidentificarea lui se schimbă și, mai mult sau mai puțin complet, identitatea sa se conturează până la sfârșitul adolescenței.
Există identități pozitive și negative (E. Erickson). Consolidarea identității negative („criminală”, „nebună” etc.) a unui individ poate fi facilitată de practica „etichetării”, presiunii speciale sau de grup.
Este posibil ca un individ să-și piardă identitatea, asociat fie cu crize psihologice legate de vârstă, fie cu schimbări rapide în mediul sociocultural. Pierderea identității se manifestă în fenomene precum alienarea, depersonalizarea, anomia, marginalizarea, patologia mentală, conflictele de rol, comportamentul deviant etc.
Crizele de identitate din viața individuală asociate cu crizele legate de vârstă (de exemplu, o criză a adolescenței) sunt într-o anumită măsură universale.
Într-o perioadă de schimbări rapide în sistemul socio-cultural, o criză de identitate poate căpăta un caracter de masă, care poate avea atât consecințe negative, cât și pozitive (oferind posibilitatea asigurării de inovații tehnice, noi tradiții, roluri sociale, norme, schimbări structurale). , adaptarea indivizilor la schimbări etc. ).
Cu toate acestea, mecanismul de identitate este conditie necesara continuitatea structurii sociale și a tradiției culturale.
Mulți autori moderni preferă termenul „identificare”, criticând natura statică a termenului „identitate”. Identificarea acoperă aspectele dinamice, procedurale ale formării identității. Conceptul de „identificare” a fost introdus de 3. Freud și a fost folosit activ de neo-freudieni. În tradiția psihanalitică, identificarea este interpretată ca un mecanism care asigură capacitatea Sinelui de a se autodezvolta.
Conceptul de „identificare” este utilizat pe scară largă în sociologie şi Psihologie sociala, aici identificarea este considerată ca fiind cel mai important mecanism de socializare, constând în adoptarea de către individ a unor roluri sociale, asimilarea tiparelor socio-culturale și a tiparelor de comportament.
Identitatea psihosocială este un set de caracteristici psihologice, socio-istorice și existențiale de bază ale unei persoane în conceptul neo-psihanalitic al lui E.G. Erickson. Erickson înțelege identitatea psihosocială a unei persoane ca un sentiment subiectiv și, în același timp, o calitate observată în mod obiectiv a identității de sine și integrității Sinelui individual, asociată cu credința individului în identitatea și integritatea acestei sau acelei imagini a lumea și persoana împărtășită cu ceilalți. Fiind nucleul de viață al personalității și principalul indicator al echilibrului psihosocial al acesteia, identitatea psihosocială înseamnă:
a) identitatea internă a subiectului în procesul de percepție a lumii exterioare, sentimentul de stabilitate și continuitate a Sinelui său în timp și spațiu;
b) includerea acestui eu într-o comunitate umană, identitatea unor tipuri de viziune asupra lumii personale și acceptate social.
Identitatea psihosocială are astfel mai multe aspecte, vorbind:
Ca o afirmație a continuității conștiinței de sine pe fundalul obiectelor în schimbare ale percepției și experienței (identitatea ego-ului);
Ca normă a dezvoltării mintale individuale și a sănătății mintale (identitatea personală);
Ca semn de apartenență la o ființă individuală, care face parte dintr-o anumită comunitate socială (identitate de grup sau colectivă), un anumit segment de istorie (identitate psiho-istorică);
Ca dovadă a dobândirii stabilității existențiale în fața inexistenței (identitatea existențială).
element comun aceste soiuri de psiho identitate socială iar principiul principal al formării lor în ontogeneză este raportul dintre parametrii psihologici și sociali ai ființei, luați ca corespondență sau discrepanță între conținutul spiritual al timpului istoric, realizat în cadrul unui grup, comunități sau unei întregi epoci, și cerințele interne. a unei personalități în curs de dezvoltare, inclusiv motivațiile și nevoile sale inconștiente.
În mod tradițional, apariția termenului „identitate” în psihologie este asociată cu numele lui E. Erickson, care a definit identitatea ca fiind continuitatea internă și identitatea individului. E. Erickson a identificat câteva elemente de identitate la nivelul experienței individuale:
Un sentiment de identitate este un sentiment de identitate personală și continuitate istorică a unei persoane;
Sentimentul conștient al identității personale se bazează pe două observații simultane: percepția despre mine ca fiind identic și conștientizarea continuității existenței mele în timp și spațiu, pe de o parte, și percepția faptului că ceilalți îmi recunosc identitatea și continuitate, pe de altă parte;
Experiența unui sentiment de identitate se intensifică odată cu vârsta și pe măsură ce personalitatea este sfâșiată: o persoană simte o continuitate din ce în ce mai mare între tot ceea ce a trăit pe parcursul întregii sale copilărie și ceea ce se așteaptă să experimenteze în viitor; între cine vrea să fie și modul în care percepe așteptările celorlalți în raport cu el însuși.
Toate aceste observații se referă la forma existenței identității. A avea o identitate înseamnă:
În primul rând, să se simtă pe sine, ființa proprie ca persoană, neschimbată, indiferent de schimbările de situație, rol, autopercepție;
În al doilea rând, înseamnă că trecutul, prezentul și viitorul sunt experimentate ca un întreg;
În al treilea rând, aceasta înseamnă că o persoană simte o legătură între propria sa continuitate și recunoașterea acestei continuități de către alte persoane.
În ceea ce privește conținutul identității, E. Erickson a spus că aceasta este o configurație care ia naștere prin sinteza și resinteza eului de succes în timpul copilăriei. Această configurație integrează treptat înclinații constituționale, nevoi de bază, abilități, identificări semnificative, apărări eficiente, sublimări de succes și roluri permanente.
Astfel, identitatea este privită ca o anumită structură formată din anumite elemente, trăită subiectiv ca un sentiment de identitate și continuitate a propriei personalități în percepția celorlalți oameni care recunosc această identitate și continuitate. Un sentiment de identitate este însoțit de un sentiment de scop și sens în propria viață și de încredere în aprobarea externă.
E. Erickson în lucrările sale nu a recurs la cercetări empirice, limitându-se la o analiză teoretică a problemei identităţii. Când adepții săi au încercat să-și fundamenteze ideile în mod empiric, s-a dovedit că definițiile date ale identității erau metaforice și ample.
Acest lucru nu ne-a permis să izolăm variabilele studiului empiric. Au existat încercări de a da o definiție mai riguroasă și mai operațională a identității. Cea mai cunoscută și rodnică a fost abordarea lui J. Marcia. Modelul său de identitate este utilizat pe scară largă în studiile asupra adolescenților.
J. Marcia a definit identitatea ca fiind „structura ego-ului – o organizare internă auto-creată, dinamică a nevoilor, abilităților, credințelor și istoriei individuale”. Pentru a operaționaliza conceptul de identitate, el a sugerat că această structură ipotetică se manifestă fenomenologic prin modele observabile de „rezolvare a problemelor”. De exemplu, pentru a-și dobândi identitatea, un adolescent trebuie să rezolve probleme precum: 1) să meargă la școală sau la serviciu; 2) ce job sa alegi; 3) dacă să faci sex etc. .
Rezolvarea fiecăruia, chiar și a unei probleme de viață nesemnificative, aduce o anumită contribuție la realizarea identității. Pe măsură ce se iau decizii din ce în ce mai diverse cu privire la propria persoană și viața cuiva, se dezvoltă o structură de identitate, conștientizarea punctelor forte și a punctelor slabe, scopul și sensul vieții sale crește. J. Marcia subliniază că dezvoltarea identității poate include multe alte aspecte, dar modelul său se bazează tocmai pe aspectul rezolvării problemelor.
În lucrările lui A. Waterman, aspectul valoric-volitiv al dezvoltării identităţii este subliniat într-o măsură mai mare. A. Waterman consideră că identitatea este asociată cu o persoană care are o autodeterminare clară, inclusiv alegerea scopurilor, valorilor și credințelor pe care o persoană le urmează în viață.
A. Waterman numește scopuri, valori și credințe elemente de identitate. Ele se formează ca urmare a alegerii dintre diverse opțiuni alternative în timpul unei crize de identitate și stau la baza determinării direcției vieții, a sensului vieții.
A. Waterman ia în considerare identitatea din aspectele procedurale și de conținut. În primul rând, procesul de formare și existență a identității cuprinde mijloacele prin care o persoană identifică, evaluează și selectează valorile, scopurile și credințele care vor deveni ulterior elemente ale identității sale. Astfel, un adolescent face o alegere dintr-un număr imens de potențiale elemente de identitate, evaluând avantajele și limitările fiecăruia dintre ele, precum și semnificația fiecărui element pentru propria personalitate.
În al doilea rând, identitatea nu poate fi luată în considerare fără a ține cont de specificul de conținut al obiectivelor, valorilor și credințelor pe care le alege o persoană. Fiecare element de identitate se referă la o anumită zonă a vieții umane. A. Waterman identifică patru domenii ale vieții care sunt cele mai semnificative pentru formarea identității:
Alegerea profesiei și a traseului profesional;
Acceptarea și reevaluarea credințelor religioase și morale;
Dezvoltarea opiniilor politice;
Adoptarea unui set de roluri sociale, inclusiv roluri de gen și așteptări pentru căsătorie și parentalitate.
A. Waterman subliniază că studiul identității ar trebui realizat pe aceste două linii, luând în considerare laturile procedurale și de conținut în unitatea și interconectarea lor, ceea ce va face posibilă nu numai trasarea modalităților de formare a identității, ci și înțelegerea sens pentru individ a alegerilor făcute într-o anumită zonă de viață.
Rezumând definiția conceptelor de „adolescență” și „identitate personală”, putem distinge următoarele:
Adolescența este perioada din viața unui individ de la 11 la 16 ani.
Adolescența se caracterizează prin schimbări importante ale legăturilor sociale și ale procesului de socializare. La această vârstă, gândirea teoretică, capacitatea de a stabili suma maxima conexiuni semanticeîn lumea înconjurătoare. În adolescență, atenția, memoria, imaginația sunt complet subordonate copilului. Dezvoltarea vorbirii se caracterizează prin extinderea bogăției dicționarului și asimilarea multor sensuri.
Baza fenomenului de conștiință de sine a adolescenților este formarea identității psihosociale - formarea unui sentiment de auto-identitate individuală, continuitate și unitate.
Astfel, identitatea este o reprezentare psihologică a unei persoane despre Sinele său, caracterizată printr-un sentiment subiectiv al identității și integrității sale individuale. Un sentiment de identitate este însoțit de un sentiment de scop și sens în propria viață și de încredere în aprobarea externă. Formarea identității personale este o sarcină psihologică a adolescenței și a adolescenței timpurii.
2 . Criza de identitate ca criză normativă a adolescențeivârstă
În ultimii ani de școală, un adolescent se confruntă cu problema alegerii unei viitoare cariere. Acest lucru obligă adolescentul să caute răspunsuri la întrebările „cine sunt eu?”, „Care este scopul existenței mele?”: adolescentul se confruntă cu o criză de identitate, descrisă în periodizarea vârstei a E.E. Erickson.
Momentul central, prin prisma căruia este considerată întreaga formare a unei personalități în adolescență, inclusiv stadiul ei de tinerețe, este „criza de identitate normativă”. Termenul de „criză” este folosit aici în sensul unui punct de cotitură, al unui punct critic în dezvoltare, când atât vulnerabilitatea, cât și potențialul de creștere al individului sunt în egală măsură exacerbate, iar acesta se confruntă cu alegerea între două posibilități alternative, una dintre care duce la una pozitivă, iar cealaltă la una negativă. Cuvântul „normativ” are conotația că ciclul vieții umane este privit ca o serie de etape succesive, fiecare dintre acestea fiind caracterizată de o criză specifică în relația individului cu lumea exterioară și toate împreună determină dezvoltarea unei simtul identitatii.
Potrivit lui Erickson, sarcina principală cu care se confruntă un individ la începutul adolescenței este formarea unui sentiment de identitate, spre deosebire de incertitudinea rolului eului personal.În căutarea identității personale, o persoană decide ce acțiuni sunt importante pentru el și dezvoltă anumite norme de evaluare a propriului comportament şi a comportamentului celorlalţi.a oamenilor. Acest proces este asociat și cu realizarea propriei valori și competențe.
Potrivit lui Erickson, cel mai important mecanism de formare a identității este identificarea consecventă a unui copil cu un adult, care este o condiție prealabilă necesară pentru dezvoltarea identității psihosociale în adolescență. La un adolescent se formează treptat sentimentul de identitate; sursa sa o constituie diverse identificări înrădăcinate în copilărie.
Adolescentul încearcă deja să dezvolte o imagine unificată a viziunii asupra lumii în care ar trebui sintetizate toate aceste valori și evaluări. În tinerețea timpurie, individul caută să se reevalueze în relațiile cu oamenii apropiați, cu societatea în ansamblu - în termeni fizici, sociali și emoționali. Se străduiește să descopere diversele fațete ale conceptului său de sine și, în cele din urmă, să devină el însuși, pentru că toate vechile moduri de autodeterminare i se par nepotrivite.
Căutarea identității poate fi rezolvată în diferite moduri. O modalitate de a rezolva problema identității este să încerci roluri diferite. Unii tineri, după experimentarea rolului și căutarea morală, încep să se îndrepte spre un scop sau altul. Alții pot evita cu totul o criză de identitate. Printre acestea se numără cei care acceptă necondiționat valorile familiei lor și aleg domeniul predeterminat de părinți. Unii tineri se confruntă cu dificultăți semnificative în căutarea îndelungată a identității. Adesea, identitatea este dobândită numai după o perioadă dureroasă de încercare și eroare. În unele cazuri, o persoană nu reușește niciodată să obțină un sentiment puternic al propriei identități.
Pentru a dobândi o identitate, un adolescent, odată cu adoptarea unor roluri sociale, trebuie să întreprindă acțiuni menite să determine limitele propriilor capacități.
Principalul pericol, pe care, potrivit lui Erickson, un tânăr ar trebui să-l evite în această perioadă, este estomparea sentimentului de sine, din cauza confuziei, a îndoielilor cu privire la capacitatea de a-și îndrepta viața într-o anumită direcție.
Există patru etape de dezvoltare a identității:
1) Incertitudinea identității. Individul nu și-a ales încă convingeri clare și nicio direcție profesională precisă. Încă nu s-a confruntat cu o criză de identitate.
2) Identificarea prealabilă. Criza nu a venit încă, dar individul și-a stabilit deja niște obiective și și-a propus o credință, care sunt în principal o reflectare a alegerii făcute de alții.
3) Moratoriu. Etapa de criză, când individul explorează activ opțiuni posibile identitate în speranţa de a-l găsi pe cel pe care îl poate considera al său.
4) Realizarea identității. Individul iese din criză, își găsește identitatea bine definită, alegând pe această bază o ocupație și o orientare ideologică.
Aceste etape reflectă succesiunea logică generală a formării identității, dar asta nu înseamnă că fiecare dintre ele este o condiție necesară pentru următoarea. Doar etapa moratoriului, în esență, precede inevitabil etapa dobândirii identității, întrucât căutarea care are loc în această perioadă servește ca o condiție prealabilă pentru rezolvarea problemei autodeterminării.
Astfel, trăind o criză de identitate, un adolescent finalizează formarea unei identități personale, completând astfel procesul de sinteză consistentă și repetată care durează pe tot parcursul copilăriei. O criză de identitate este necesară pentru maturizarea normală.
3 . Caracteristici ale manifestării crizei de identitate în adolescență
Un indicator important al creșterii este gradul de individualizare și socializare, dezvoltarea maturității sociale, adică conștiința de sine, autodeterminarea, responsabilitatea socială. Însușirea de către o persoană a normelor și regulilor sociale nu are loc automat, este standard pentru toți indivizii. Un adolescent dezvoltă echivalente individuale, subiectiv-personale ale normelor și regulilor existente în societate.
Dobândirea unei identități personale de către un adolescent este un proces pe mai multe niveluri, cu o anumită structură, constând din mai multe faze. Fazele diferă atât prin conținutul psihologic al aspectului valoric-volitiv al dezvoltării personalității, cât și prin natura problemelor dificultăților vieții trăite de personalitate.
Componentele dinamice sunt și ele diferite și anume: ritmul și intensitatea experiențelor umane. Interesele, atașamentele, modelele de identificare, subiectele situațiilor problematice, semnificația diferitelor sfere ale vieții, modalitățile de depășire a dificultăților se schimbă.
Strategia de depășire a dificultăților în perioada de creștere este determinată în funcție de tipul și proprietățile problemelor, ținând cont de propriile capacități. Modalitățile și mijloacele de depășire a crizei și de rezolvare a situațiilor problematice sunt formate și testate de o persoană în copilărie și adolescență și se reflectă în adolescență și tinerețe.
Căutarea identității sociale și personale implică experimentarea rolurilor sociale disponibile, funcții sociale, moduri de comunicare, orientări profesionale. Dacă o astfel de experimentare este imposibilă sau dificilă, procesul de dobândire a identității are loc mai lent, însoțit de fenomene de criză.
Situația socială de instabilitate a societății, care este tipică stadiului actual din țara noastră, complică sarcina dobândirii identității, pe măsură ce stereotipurile sociale, valorile și normele pozitive sunt erodate. Au loc schimbări semnificative în atmosfera morală, fostul tip de cultură spirituală este distrus, nu există forțe sociale semnificative care să aprobe în mod responsabil noi norme, principii care să inspire încrederea oamenilor în creștere.
Dobândirea identității personale la un adolescent și la tinerețe este, evident, indisolubil legată de conștientizarea de sine ca subiect, principiu activ, care acționează. Se poate presupune că unul dintre criteriile identităţii personale este formarea simţului responsabilităţii şi control subiectiv.
Studiile privind „locusul controlului” arată în mod convingător importanța pentru dezvoltarea progresivă a personalității a experienței unei persoane despre sine ca subiect activ, capabil să controleze eficient situațiile din jur. Potrivit cercetărilor, de la 15 la 17 ani, există o creștere dinamică a valorii pentru adolescenți și bărbați tineri a oportunității de a-și controla viața.
Astfel, adolescenții și tinerii au nevoia de a fi responsabili, de a controla evenimentele din viața lor. Cu toate acestea, există un decalaj semnificativ între experiența și comportamentul dorit și real într-o situație de responsabilitate.
Conștientizarea locului cuiva în sistemul relațiilor umane, sentimentul de către subiect a alegerii propriului destin este o situație dificilă de viață pentru adolescenți și tineri. Schimbările personale sunt adesea însoțite de explozii emoții negative, conflict, categoric, negativism. Formarea unui neoplasm are loc la început la nivel inconștient, astfel încât adolescenții încă nu își pot da seama singuri.
Una dintre cele mai importante probleme ale adolescenței este problema formării identității de gen, deoarece identitatea de gen este una dintre caracteristicile de bază ale unei persoane care îi determină în mare măsură conștiința de sine și stabilește vectorul socializării sale.
Identitatea de gen este considerată ca o structură dinamică internă care integrează aspecte individuale ale personalității, asociate cu conștientizarea și experiența de sine ca reprezentant al unui anumit gen, într-un singur întreg, fără a-și pierde originalitatea.
Potrivit lui E. Erickson, dezvoltarea identității de gen „conservă integritatea și individualitatea experienței unei persoane, îi oferă acestuia posibilitatea de a anticipa pericolele atât interne, cât și externe și de a-și măsura abilitățile cu oportunitățile sociale oferite de societate”. Se poate concluziona că identitatea de gen este cea care joacă rolul principalului regulator al proceselor adaptative autogenice asociate cu transformarea imaginii Sinelui în stăpânirea noilor roluri sociale.
Studiile moderne despre identitatea de gen indică natura complexă a acesteia educație personală. Formarea acestui sistem este determinată, pe de o parte, de procesele fiziologice de creștere și dezvoltare, iar, pe de altă parte, are loc prin socializarea sexuală, înțeleasă ca transferul de forme stabile de comportament social în concordanță cu rolul de gen. .
Există motive să credem că rolul principal în procesul de dezvoltare a unei identități de gen pozitive aparține adulților care ajută copilul să-și realizeze propria identitate de gen și încep să învețe copilul în mod conștient și inconștient rolul său de gen în conformitate cu stereotipurile masculinității. iar feminitatea acceptată în această societate.
Cei mai importanți sexologi G.S. Vasilcenko, N.V. Ivanov, A.M. Svyadosch, M.A. Jukovski și colab., care au studiat tulburările dezvoltării psihosexuale, subliniază că cauzele comportamentului deviant al rolului sexual sunt cel mai adesea asociate cu tulburări în procesul complex și multidimensional al socializării sexuale. Diferențierea insuficientă a rolurilor sexuale în mediul familial și extrafamilial, modele vagi de masculinitate-feminitate și evaluările lor prejudiciabile, percepția copilului asupra oricărui comportament al altora ca model, patologizarea normalului și subestimarea manifestărilor patologice ale sexului, defecte în educația sexuală etc. formează cele mai active condiţii pentru denaturarea comportamentului de gen - rol .
În studiile lor, oamenii de știință notează că formarea identității de gen este dificilă în condițiile moderne ale societății noastre. În ultimul deceniu, criza familiei ca instituție socială s-a intensificat. Studiile au arătat că bărbații tineri sunt mai concentrați pe modelul tradițional, fetele sunt în mare parte reorientate către modelul egalitar de distribuție a rolurilor familiale. Eșecurile la nivelul asimilarii modelelor tradiționale de gen la bărbați și femei duc la creșterea divorțurilor.
Rezultă că socializarea sexuală ca strategie fundamentală de educație socio-culturală desfășurată de comunitatea adultă în condiții moderne dezorientează copilul în ceea ce privește formarea identității de gen.
ESTE. Kohn notează pe bună dreptate că acolo unde nu există condiții adecvate pentru cursul normal al socializării sexuale, procesul de formare a sexului psihologic este încălcat. Și ca urmare - o criză a identității de gen, inadaptarea sexuală, care duce la distrugerea valorilor familiei, o creștere a numărului de divorțuri, o creștere a orfanității sociale și alte probleme.
Astfel, se poate observa că o criză de identitate este necesară pentru maturizarea normală. Procesul de formare a unei identități personale este întotdeauna asociat cu alte persoane care pot servi drept „modele” unei persoane în creștere. Unul dintre criteriile identității personale este formarea simțului responsabilității și controlului subiectiv. Identitatea de gen este o componentă importantă a identității personale. Este identitatea de gen cea care joacă rolul principalului regulator al proceselor adaptative autogenice asociate cu transformarea imaginii Sinelui în dezvoltarea de noi roluri sociale.
Lista surselor utilizate
psihologia identitatii adolescentului
1. Andreeva G.M. Psihologia cunoașterii sociale. Moscova: Aspect-Press, 2000.
2. Antonova N.V. Problema identității personale în interpretarea psihanalizei moderne, interacționismului și psihologiei cognitive // Questions of psychology. 1996. Nr. 1.
3. Belkin A.I. biologice şi factori sociali, formând
identificarea genului // Corelația dintre biologic și social la om. M., 1975.
4. Bityanova N.R. Psihologie crestere personala. - M., 1995.
5. Borinstein E.R., Kavalerov A.A. Personalitatea - orientările sale valorice lingvistice. - Odesa, 2001.
6. Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Dicționar psihologic. - P., 1996.
7. Kon I.S. Constanța și variabilitatea personalității. // Psihologic
revistă. T. 8. Nr. 4.
8. Kon I.S. Psihologia tinereții timpurii. M. Educaţie, 1989.
9. Craig G., Bokum D. Psihologia dezvoltării. - Ed. a 9-a. - Sankt Petersburg: Peter, 2005.
10. Kulikov L.V. Psihologia personalității în lucrările psihologilor domestici. - Peter, 2002.
11. Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. - M., 1975.
12. Livehud B. Crize de viață - șanse de viață: dezvoltarea personalității între
copilărie și bătrânețe. Kaluga, 1994.
13. Mukhina B.C. Psihologie legată de vârstă: fenomenologia dezvoltării,
copilărie, adolescență. M., 2000.
14. Nemov R.S. Psihologie. - M., 1995
15. Obukhova L.F. Psihologie legată de vârstă. M. Comunitatea pedagogică a Rusiei, 2004.
16. Orlov Yu.M. Dezvoltare și educație sexuală: Prinț. pentru profesor. M., 1993.
17. Petrovsky A.V. Scurt dicționar psihologic. - M., 1985.
18. Polivanova K.N. Conținutul psihologic al adolescenței // Questions of Psychology 1996, Nr. 1. -170 s.
19. Remshmidt X. Adolescenta si varsta tinereasca. Probleme de formare a personalității. M., 1994.
20. Rogers K. Formarea personalității. - M., 2001
21. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psihologia umană. Introducere în psihologia subiectivității. M. Şcoala-Presă, 1995.
22. Feldstein D.I. Psihologia unei personalități în curs de dezvoltare. M., 1996.
23. Erickson E. Copilăria și societatea. SPb., Rech, 2002.
24. Erickson E. Identitate: tineret și criză: Traducere, din engleză / General. ed. și prefață. Tolstykh A.V.M.: Progres, 1996.
25. Yadov V.A. Mecanismele sociale și socio-psihologice ale formării identității sociale a unei persoane. // Lumea Rusiei, 1995.
Găzduit pe Allbest.ru
...Documente similare
Abordări ale analizei crizei adolescenței în psihologia internă și străină, o condiție prealabilă pentru dezvoltarea psihică în adolescență. Dezvoltarea conștiinței de sine prin reflecție, fenomenologia dezvoltării, criza de personalitate în adolescență.
rezumat, adăugat 18.06.2011
Criza adolescenței. Studiul operațiunilor de comparare, analiză și sinteză în gândirea copiilor și adolescenților. Formarea conceptului de sine. Limitele de vârstă ale perioadei adolescentine de dezvoltare, caracteristicile și semnificația acesteia pentru formarea unui adult.
lucrare de termen, adăugată 23.02.2014
Caracteristici psihologice adolescent. Revizuirea teoretică a identității de gen-rol la adolescentele cu vârsta cuprinsă între 11-13 ani, caracteristicile tulburărilor de comportament. cercetare empirică, caracteristicile subiectelor, descrierea metodelor, analiza rezultatelor.
lucrare de termen, adăugată 03.11.2010
Analiza psihologica teorii moderne agresivitate. Analiza studiilor de manifestare a agresivității umane în comportament. Conceptul de identitate de gen a unei persoane în psihologie modernă. Esența metodei de măsurare a gradului de androginie S. Bem.
teză, adăugată 14.04.2010
Vederi teoretice asupra problemei adolescenței. Caracteristicile adolescenței, în cadrul teoriei „identității ego-ului”, după E. Erickson. Tendințele moderne socializarea tinerilor. Valorile și idealurile adolescenților din grupurile informale de comunicare.
teză, adăugată 26.11.2002
Trăsăturile psihologice ale adolescenței. Tinerețea ca etapă de vârstă a dezvoltării mentale. Trăsături ale frustrării în adolescență. Experimentarea frustrării în adolescență. Un studiu al experienței frustrării în adolescență.
lucrare de termen, adăugată 23.09.2008
Definirea conceptului de „identitate” în domeniul psihologiei sociale. Abordări ale problemelor statutului de militar și identității profesionale. Un studiu empiric al problemei caracteristicilor de gen ale identității profesionale a militarilor.
lucrare de termen, adăugată 30.10.2014
Conceptul de identitate și trăsăturile sale în adolescență. Mecanisme impact psihologic publicitate. Rezultatele unui sondaj privind atitudinile tinerilor față de publicitatea televizată. Un studiu al identității imaginii unui personaj publicitar și al imaginii eu în rândul tinerilor.
teză, adăugată 22.08.2010
Conceptul de identitate în psihologie. Conceptul și tipurile unei familii disfuncționale. Caracteristica psihologică vârsta preșcolară. Studiul caracteristicilor identității de gen-rol la preșcolarii din familii disfuncționale, evaluarea rezultatelor.
lucrare de termen, adăugată 04/05/2012
Analiza conceptelor de identitate în cadrul abordării psihanalitice. Caracteristici și condiții ale formării sale în adolescență, factori care o afectează. Studiu comparativ al structurii identitare a studenților-psihologi și studenților-geografi.
Problema identităţii, în diversele sale aspecte (dinamică, structură, tipuri etc.) este una dintre principalele ştiinţei psihologice moderne. Termenul de „identitate” în limba rusă este folosit rar și mai ales în sensul de „identitate”, totuși, E. Erickson a înțeles prin identitate și integritatea și continuitatea personalității. Formarea identității este cea mai importantă sarcină a dezvoltării acesteia. E. Erickson și-a creat teoria identității pe baza unei analize clinice a inconstanței „eu” în nevroze. Importanța excepțională a fenomenului identității a devenit clară pentru Erickson în timpul practicii sale psihoterapeutice de după cel de-al Doilea Război Mondial. Pacienții săi erau soldați care se întorseseră la activități pașnice. Îndurând cu curaj toate greutățile războiului, s-au îmbolnăvit de nevroză într-o viață liniștită. La pacienti au fost observate urmatoarele simptome: sentimente de frica, anxietate, izolare, pierderea capacitatii de a comunica emotional. Totalitatea acestor simptome, conform lui E. Erickson, a fost inerentă unei identități neclare. E. Erickson a văzut cauza unui complex de simptome nevrotice similare într-o schimbare conditii sociale existența individului. Soldații din armată ocupau un loc clar definit în societate, erau incluși în relațiile sociale, aveau scopuri stabile și un sistem de valori, abilități specifice și calități personale necesare îndeplinirii sarcinilor militare. După încheierea războiului, soldații au trebuit să se alăture în noi relații sociale, să-și găsească un nou loc în societatea postbelică. Cu alte cuvinte, soldații trebuiau să-și formeze o nouă identitate care să o înlocuiască pe cea veche. Dificultățile unei astfel de restructurari au provocat o stare nevrotică, de către E. Erickson ca difuzie, sau pierderea identității. E. Erickson a studiat mecanismele socio-psihologice și modalitățile de formare a unei identități în procesul de creștere a unei persoane. Omul de știință a construit o schemă de dezvoltare umană, evidențiind opt etape care acoperă întreaga viață - de la naștere până la bătrânețe. E. Erickson și-a bazat modelul pe principiul epigenetic preluat din embriologie: fiecare etapă de dezvoltare conține momente care sunt decisive pentru evoluția ulterioară. Identitatea creează subiectului un sentiment de stabilitate și continuitate a „eu-ului” său, în ciuda schimbărilor care apar cu o persoană în procesul creșterii și dezvoltării sale. Trecerea de la o formă de identitate la alta provoacă crize de identitate. Prima formă integrală de identitate se formează în adolescență (E. Erickson nu evidențiază adolescența separat). Această perioadă este caracterizată de cea mai profundă criză a vieții. Trei linii de dezvoltare duc la această criză: creșterea fizică rapidă și pubertatea; instabilitate emoțională și preocupare pentru „cum arăt în ochii celorlalți”, „ce sunt”; nevoia de a-și găsi vocația profesională care să corespundă aptitudinilor dobândite, abilităților individuale și cerințelor societății.
Adolescența, potrivit lui E. Erickson, este construită în jurul unei crize de identitate, constând dintr-o serie de alegeri personale sociale și individuale, precum și identificare și autodeterminare. Dacă un tânăr nu reușește să rezolve aceste probleme, își dezvoltă o identitate neclară, a cărei dezvoltare poate merge pe patru linii principale:
1. evitarea intimității psihologice, evitarea relațiilor interpersonale apropiate;
2. estomparea simțului timpului, incapacitatea de a face planuri de viață, frica de a crește și de a se schimba;
3. estompare productivă, creativitate, incapacitatea de a-și mobiliza resursele interne și de a se concentra pe o activitate prioritară;
4. formarea unei „identități negative”, respingerea autodeterminarii și alegerea modelelor negative de comportament.
Cercetătorul canadian James Marsha a identificat în 1996 patru etape în dezvoltarea identității, măsurate prin gradul de autodeterminare profesională, religioasă și politică a unui tânăr.
1. „Identitatea nedefinită, neclară” se caracterizează prin faptul că individul nu și-a dezvoltat încă convingeri clare, nu și-a ales o profesie și nu s-a confruntat cu o criză de identitate.
2. „Identificarea timpurie, prematură” are loc dacă un individ este inclus în sistemul de relații corespunzător, dar nu a făcut-o pe cont propriu, ci ca urmare a unei crize și a unei încercări pe care le-a trăit, ci pe baza unor opinii extraterestre. , urmând exemplul sau autoritatea altcuiva.
3. Etapa „Moratoriu” se caracterizează prin faptul că individul se află în procesul unei crize normative de autodeterminare, alegând dintre numeroasele opțiuni de dezvoltare singura pe care o poate considera proprie.
4. În stadiul „identității mature” dobândite, criza s-a încheiat, individul a trecut de la căutarea de sine la realizarea de sine practică.
Eric Homberger Erickson este un psiholog american. Născut la Frankfurt pe Main în 1902. A studiat la Institutul Psihanalitic din Viena. În 1933 s-a mutat în Statele Unite, unde a lucrat la Boston și la Universitatea Harvard; mai târziu s-a mutat la Yale și apoi la Berkeley, unde a lucrat timp de peste zece ani. În 1950 publică cartea „Childhood and Society” („Childhood & Society”), care a devenit un bestseller psihologic. Începe cu revizuirea sa a unora dintre premisele freudianismului clasic și cu formularea propriei doctrine a identității. În 1958, a fost publicată cartea lui Erickson Tânărul Luther, care a devenit prima încercare de aplicare a metodei psihoistorice. A urmat „Adevărul lui Gandhi” („Gandhi „s Truth”, 1969) și alte lucrări. Cartea despre Gandhi i-a adus lui Erickson Premiul Pulitzer și Premiul Național al SUA. Erickson a murit la Harwich (Massachusetts) în 1994.
Cartea „Identitate: tinerețe și criză” este dedicată problemelor adolescenței asociate cu dezvoltarea socială a individului. Autorul urmărește ciclurile individuale de viață, succesiunea generațiilor și structura societății. Conceptul principal dezvoltat de Erickson este conceptul de identitate. Ea denotă o imagine ferm asimilată și acceptată personal despre sine în toată bogăția relației individului cu lumea din jurul său. Identitatea este în primul rând un indicator al unei personalități mature (adulte), ale cărei origini sunt ascunse în etapele anterioare ale ontogenezei. Este o configurație în care sunt integrate dispozițiile constituționale, caracteristicile libidinale, abilitățile preferate, mecanismele eficiente de apărare, sublimările de succes și îndeplinirea rolurilor.
11-20 de ani este o perioadă cheie pentru dobândirea unui sentiment de identitate. În acest moment, adolescentul fluctuează între polul pozitiv al identificării („Eu”) și polul negativ al confuziei de rol. Un adolescent se confruntă cu sarcina de a combina tot ceea ce știe despre el însuși ca fiu/fiică, școlar, sportiv, prieten etc. El trebuie să combine toate acestea într-un singur întreg, să înțeleagă, să se conecteze cu trecutul și să-l proiecteze în viitor. Odată cu succesul crizei adolescenței, băieții și fetele își dezvoltă un sentiment de identitate, cu unul nefavorabil - o identitate confuză, asociată cu îndoieli dureroase despre sine, locul cuiva într-un grup, în societate, cu o ambiguitate în perspectivele de viață . Aici Erickson introduce un termen cu totul original – „moratoriu psihologic” – care se referă la perioada de criză dintre adolescență și maturitate, în care în individ au loc procese complexe multidimensionale de dobândire a unei identități de adult și a unei noi atitudini față de lume. Criza dă naștere unei stări de „difuziune identitară”, care stă la baza patologiei specifice adolescenței.
A șasea etapă (de la 21 la 25 de ani) marchează, potrivit lui Erickson, trecerea la rezolvarea problemelor adulților pe baza unei identități psihosociale formate. Tinerii intră în prietenii, căsătoriile, apar copii. Problema globală a alegerii fundamentale între acest domeniu larg de stabilire a legăturilor de prietenie și de familie cu perspectiva educației unei noi generații și izolaționismul inerent persoanelor cu identități confuze și alte greșeli, chiar anterioare, în linia dezvoltării este în curs de rezolvare.
25 - 50/60 de ani ocupă partea leului din viața umană, sunt asociate cu contradicția dintre capacitatea unei persoane de a se dezvolta, pe care o primește pe baza experienței acumulate în etapele anterioare, și stagnarea personală, o regresie lentă a unei persoane în procesul vieții de zi cu zi. Recompensa pentru stăpânirea capacității de auto-dezvoltare este formarea individualității umane, unicității.
Deci, în perioada adolescenței, fiecare persoană într-un fel sau altul trăiește o criză asociată cu nevoia de autodeterminare, sub forma unei întregi serii de alegeri și identificări sociale și personale. Dacă un tânăr nu reușește să rezolve aceste probleme în timp util, își dezvoltă o identitate inadecvată. Identitatea difuză, încețoșată este o stare în care un individ nu a făcut încă o alegere responsabilă, de exemplu, o profesie sau o viziune asupra lumii, ceea ce face imaginea lui despre Sine vagă și nedefinită. Identitatea neremunerată este o stare în care un tânăr a acceptat o anumită identitate, ocolind procesul complex și dureros de introspecție, este deja inclus în sistemul relațiilor adulte, dar această alegere nu a fost făcută în mod conștient, ci sub influență exterioară sau conform la standarde gata făcute.
Analiza lui Erickson a conexiunii dintre ciclul de viață individual și ciclul generațiilor și, în general, problema dinamicii generaționale merită o discuție separată. Conceptul de identitate, pe lângă identitatea personală (invarianța în spațiu), implică și integritate (continuitatea personalității în timp), și, prin urmare, identitatea este concepută nu doar ca personală, ci și ca grup (rasială, socială, sexuală, etc.). etc.).
Formarea identității este procesul de transformare a tuturor identităților anterioare în lumina viitorului așteptat. Deși dezvoltarea identității atinge un punct critic, în care o criză este posibilă, abia în perioada adolescenței, ea începe în copilărie. În societățile foarte structurate, cu ritualuri obligatorii de tranziție la maturitate sau roluri rigid definite pentru adolescenți, crizele de identitate sunt mai puțin pronunțate decât în societățile democratice.
Încercând să evite o criză de identitate, unii tineri sunt prea grăbiți cu autodeterminarea, se resemnează cu conștiința predestinației și, prin urmare, nu sunt capabili să-și dezvăluie întregul potențial; alții prelungesc această criză și o stare de identitate vagă la nesfârșit, irosindu-și energia în conflicte prelungite de dezvoltare și îndoieli cu privire la autodeterminare. Uneori, identitatea difuză își găsește expresia în „identitatea negativă”, în care individul își asumă un rol periculos sau indezirabil social. Din fericire, fără nicio criză majoră, cei mai mulți dezvoltă unul dintre câteva sine pozitive posibile.
În plus, adolescenților trebuie să li se ofere o gamă largă de opțiuni pozitive de stil de viață sau modele funcționale - cu posibilitatea de a experimenta mai multe roluri acceptabile, de a se cunoaște mai bine și de a fi informați despre șansele și opțiunile reale oferite de cultura în care se dezvoltă.
S-a constatat că gestionarea greșită a unei crize de identitate este corelată cu o gamă largă de probleme - de la dificultăți de creștere psihologică până la patologie. Difuzarea puternică a identităţii este asociată cu incapacitatea de a lua decizii, confuzie în probleme, pierdere individualitateîn public, dificultate în stabilirea unor relații satisfăcătoare cu tendință de izolare, dificultate în muncă și capacitate scăzută de concentrare. Întrucât identitatea, nu fără motiv, este considerată unul dintre elementele principale în dezvoltarea eului și a forței sale, rezolvarea nesatisfăcătoare a crizei de identitate face ca individul să fie mai puțin capabil să facă față sarcinilor urgente de ajustare.
Deși cea mai profundă criză de identitate apare cel mai adesea în adolescență, oamenii o pot experimenta la orice vârstă. Erickson a folosit inițial termenul de „criză de identitate” pentru a se referi la experiențele veteranilor celui de-al Doilea Război Mondial. Mai târziu, el a observat confuzii identitare similare la tinerii care și-au pierdut orientarea în viață și a ajuns la concluzia că o criză de identitate face parte din adolescența normală. În plus, experiența proprie a lui Erickson ca imigrant l-a determinat să sugereze că, chiar dacă o persoană a reușit să rezolve o criză de identitate tinerească, schimbările dramatice ulterioare în viață ar putea provoca o repetare a crizei. Pe lângă imigranți, multe alte categorii de persoane se pot confrunta cu o criză de identitate:
militari pensionari care ocupau anterior pozitia de favoriti universali si aveau corespunzator stare;
civili pensionari a căror identitate a fost construită aproape în întregime pe locul de muncă;
unii oameni care trăiesc în stat. alocație și, prin urmare, se consideră un „punct gol” din cauza tendinței din societatea noastră de a defini identitatea printr-o profesie;
mame ai căror copii au crescut și au părăsit casa părintească (sindromul cuibului gol);
persoane care se confruntă cu nevoia de a-și schimba planurile de viitor din cauza unui handicap neașteptat etc.
O serie de alte studii sunt dedicate crizei trăite de muribunzi. Simțul identității unei persoane în această stare este amenințat de numeroase pierderi: legături de afaceri, familie, prieteni, funcții corporale și conștiință.