godina proizvodnje: 2006

žanr: Psihologija

Format: PDF

kvaliteta: OCR

Opis: Unatoč činjenici da je predmet „Metodološke osnove psihologije“ obavezan za specijaliste psihologa, a interesovanje za ovu oblast psihologije raste, još uvijek ne postoje odgovarajući univerzitetski udžbenici. Ovu prazninu u velikoj meri popunjava ova publikacija, u kojoj je velika pažnja posvećena analizi metodologije nauke kao posebne vrste znanja, kao i suštini naučnog saznanja u psihologiji. Promjena naučnih kriterija, promjena paradigmi u psihologiji i veza između psihološkog objašnjenja i korištenih metoda - ovi problemi prethode analizi osnovnih principa psihološkog istraživanja. Odnos između teorije, prava i metoda psihologije otkriva se u pozadini rasprave o jednom od centralnih problema - problemu krize (na različite načine konceptualizacije i razumijevanja mogućnosti njenog rješavanja).
Knjiga “Metodološke osnove psihologije” preporučuje se studentima osnovnih i postdiplomskih studija, kao i nastavnicima i istraživačima iz različitih oblasti psihologije i metodologije naučnog saznanja.

"Metodološke osnove psihologije"

Opće ideje o metodologiji nauke

1. Pojam metode u užem i širem smislu
2. Odnos između pojmova "nauka", "filozofija" i "pogled na svijet"
3. Vrste i oblici refleksije naučnih saznanja
4. Struktura metodološkog znanja (nivoi i pristupi)
5. Deskriptivne i normativne funkcije metodološkog znanja
6. Koncepti objekta i predmeta naučnog istraživanja (kognitivna situacija)
7. Odnos između metodologije i psihologije. Značaj psihološkog znanja za metodologiju nauke

Istorija razvoja i moderne ideje o naučnim saznanjima

1. Istorijska relativnost oblika, sredstava, ideala i normi naučnog znanja
2. Subjektivno i objektivno znanje u teorijama znanja
3. Naučna revolucija 20. veka: pojava neklasične prirodne nauke
4. Pozitivizam i njegova uloga kao metodološke osnove nauka na određenom stupnju razvoja naučnog saznanja
5. Koncepti paradigme i naučne revolucije prema T. Kuhnu
6. Princip krivotvorenja hipoteza u teoriji kritičkog realizma K. Poppera
7. I. Lakatoš i koncept unutrašnjeg jedinstva logike dokaza i pobijanja
8. Stare dihotomije u savremenim metodološkim pristupima
   1. Novi kriterijumi naučnog saznanja
   2. Fallnbilism
   3. Relativizam i operacionalizam
   4. Nominalizam, realizam, racionalizam
   5. Intuicionizam
   6. Teorijsko - empirijsko
9. Post-neklasična faza razvoja nauke
10. Postpozitivističko tumačenje razvoja nauke

Specifičnosti metodologije psihologije

1. Osobine psihološkog znanja
2. Nenaučno psihološko znanje i mogućnost psihološkog znanja kao naučnog
3. Racionalna i empirijska psihologija (u istoriji formiranja psihologije kao nauke)
4. Asocijacija kao prvi pravac psihologije
5. Savremeno razumijevanje teorijskih i empirijskih metoda u psihologiji
6. Pristup modeliranju u teoriji znanja i psihološkim hipotezama

Uzročnost i determinizam u metodologiji nauke

1. Uzročnost kao princip naučnog objašnjenja
   1. Princip determinizma: od prastarog do mehaničkog i probabilističkog
   2. Biološki determinizam i klasična slika svijeta
2. Pojava ideja o psihološkoj uzročnosti
   1. Pojava ideja o psihološkoj uzročnosti
   2. Uzročnost u klasičnim i neklasičnim paradigmama
   3. Uzročnost i zakon
3. Formiranje novih pristupa razumijevanju uzročnosti u prirodnim naukama

Psihologija kao samostalna nauka

1. Prve naučne paradigme u psihologiji i znaci krize
2. Struktura i specifičnost psihološke teorije
   1. Višestruki pristupi ekstrakciji strukture
   2. Teorije različitog stepena uopštenosti
3. Psihološke teorije i granične oblasti znanja
4. Praksa protiv psihološke teorije

Kriza u psihologiji i potrazi opšta metodologija

1. Izjava o problemu krize u psihologiji
   1. Od koncepta krize do shvatanja psihologije kao multiparadigmske nauke
   2. Glavni znaci krize
   3. Kriza ili multiparadigmska nauka? (nastavi)
2. Teorijska psihologija kao opozicija općoj psihologiji
3. Klasifikacija opštih psiholoških teorija zasnovana na zatvorenoj tipologiji
4. Metodološki pluralizam u psihologiji
5. Metodologija bez opšte psihološke teorije iu kontekstu logike nauke

Teorija aktivnosti kao metodološki pristup u psihologiji

1. Djelatnost posredovanja
2. Korelacija pojmova "interakcija", "odraz", "aktivnost", "aktivnost"
   1. Kategorije “interakcija” i “refleksija”
   2. Kategorija "aktivnost"
   3. Aktivnost kao filozofska kategorija
3. Teorija aktivnosti kao opća psihološka paradigma
4. Povratak kategorije slike u pristupu A. N. Leontijeva (kao aspekt prevladavanja postulata neposrednosti)
5. Izgledi za pristup aktivnosti

Psihološka uzročnost

1. Razlike u razumijevanju psihološke uzročnosti i suštine psihološkog eksperimentiranja
   1. Mnoštvo ideja o psihološkoj uzročnosti

M. V. Lomonosova Kornilova T. V., Smirnov S. D - strana br. 1/5

BBK 88ya7 UDK 159.9(075) K67

Radovi su obavljeni u okviru Nacionalnog projekta

„Formiranje sistema inovativnog obrazovanja

na Moskovskom državnom univerzitetu. M.V. Lomonosov"

Kornilov T. IN., Smirnov WITH. D.

K67 Metodološke osnove psihologije. - Sankt Peterburg: Peter, 2007. - 320 str.: ilustr. - (Serija “Tutorial”).

ISBN 978-5-94807-015-5 5-94807-015-8

Unatoč činjenici da je predmet „Metodološke osnove psihologije“ obavezan za specijaliste psihologa, a interesovanje za ovu oblast psihologije raste, još uvijek ne postoje odgovarajući univerzitetski udžbenici. Ovu prazninu u velikoj meri popunjava ova publikacija, u kojoj je velika pažnja posvećena analizi metodologije nauke kao posebne vrste znanja, kao i suštini naučnog saznanja u psihologiji. Promjena naučnih kriterija, promjena paradigmi u psihologiji i povezanost psihološkog objašnjenja sa korištenim metodama - ovi problemi prethode analizi osnovnih principa psihološkog istraživanja. Odnos između teorije, prava i metoda psihologije otkriva se u pozadini rasprave o jednom od centralnih problema - problemu krize (na različite načine konceptualizacije i razumijevanja mogućnosti njenog rješavanja).

BBK 88ya7 UDK 159.9(075)

Sva prava pridržana. Nijedan dio ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku bez pismene dozvole vlasnika autorskih prava.

ISBN 978-5-94807-015-5 © Peter Press LLC, 2007.

Predgovor 8

Poglavlje 1. Opšte ideje o metodologiji nauke 10

1. 
   Pojam metode u užem i širem smislu 10
2. 
   Odnos između pojmova "nauka",

“filozofija” i “pogled na svijet” 12

1. 
   Vrste i oblici refleksije naučnih saznanja 16
2. 
   Struktura metodološkog znanja

(nivoi i pristupi) 19

1.5. Deskriptivne i normativne funkcije

metodološka znanja 22

1.6. Pojmovi objekta i predmeta naučnog istraživanja

(kognitivna situacija) 26

1.7. Odnos između metodologije i psihologije. Značenje

psihološka znanja za metodologiju nauke 28

Poglavlje 2. Istorija razvoja i moderne ideje

o naučnim saznanjima 32

2.1. Istorijska relativnost oblika, sredstava, ideala

i norme naučnog znanja 32

1. 
   Subjektivno i objektivno znanje u teorijama znanja 35
2. 
   Naučna revolucija 20. stoljeća: pojava neklasične prirodne nauke 40
3. 
   Pozitivizam i njegova uloga kao metodološke osnove nauke

u određenoj fazi razvoja naučnog znanja 42

1. 
   Koncepti paradigme i naučne revolucije prema T. Kuhnu 46
2. 
   Princip lažiranja hipoteza

u teoriji kritičkog realizma K. Poppera 50

1. 
   I. Lakatoš i koncept unutrašnjeg jedinstva logike dokaza i pobijanja 55
2. 
   Stare dihotomije u modernoj metodologiji

pristupi 58

2.8.1. Novi kriterijumi naučnog saznanja 58

2.9. Post-neklasična faza razvoja nauke 66

2.10. Postpozitivističko tumačenje razvoja nauke 67

Poglavlje 3. Specifičnosti metodologije psihologije 70

1. 
   Osobine psihološkog znanja 70
2. 
   Nenaučno psihološko znanje i mogućnost psihološkog znanja kao naučnog 74
3. 
   Racionalna i empirijska psihologija

(u istoriji formiranja psihologije kao nauke) 77

1. 
   Asocijacija kao prvi pravac psihologije 82
2. 
   Moderna ideja teorijske

i empirijske metode u psihologiji 86

3.6. Pristup modeliranju u teoriji znanja

i psihološke hipoteze 90

Poglavlje 4. Uzročnost i determinizam

u metodologiji nauke 92

4.1. Uzročnost kao princip naučnog objašnjenja 92

4.1.1. Princip determinizma: od davnina

na mehaničku i vjerovatnoću 92

4.1.2. Biološki determinizam i klasična slika svijeta... 98

4.2. Pojava ideja o psihološkim

uzročnost 101

1. 
   Pojava ideja o psihološkoj uzročnosti 101
2. 
   Uzročnost u klasičnim i neklasičnim paradigmama 104
3. 
   Uzročnost i zakon 106

4.3. Formiranje novih pristupa razumijevanju
uzročnost u prirodnim naukama 109

Poglavlje 5. Psihologija kao samostalna nauka 113

5.1. Prve naučne paradigme u psihologiji

i znaci krize 113

5.2. Struktura i specifičnost psiholoških teorija 118

1. 
   Višestruki pristupi identifikaciji strukture 118
2. 
   Teorije različitog stepena uopštenosti 120

1. 
   Psihološke teorije i granične oblasti znanja... 122
2. 
   Praksa nasuprot psihologiji

teorija". 125

Poglavlje 6. Kriza u psihologiji i potraga za zajedničkom metodologijom 132

6.1. Izjava o problemu krize u psihologiji 132

6.1.1. Od koncepta krize do razumijevanja psihologije

kao multiparadigmska nauka 132

1. 
   Glavni znaci krize 137
2. 
   Kriza ili multiparadigmska nauka? (Sažetak) 144

1. 
   Teorijska psihologija kao opozicija općoj psihologiji 147
2. 
   Klasifikacija opštih psiholoških teorija

zasnovano na zatvorenoj tipologiji 149

1. 
   Metodološki pluralizam u psihologiji 151
2. 
   Metodologija bez opće psihološke teorije

iu kontekstu logike nauke 153

Poglavlje 7. Teorija aktivnosti kao metodološki pristup

u psihologiji 156

1. 
   Djelatnost posredovanja 156
2. 
   Korelacija pojmova “interakcija”, “refleksija”, “aktivnost”, “aktivnost” 157

1. 
   Kategorije “interakcija” i “refleksija” 157
2. 
   Kategorija "djelatnost" 165
3. 
   Djelatnost kao filozofska kategorija 170

7.3. Teorija aktivnosti kao opća psihološka teorija

paradigma 175

1. 
   Povratak kategorije slike u pristupu A. N. Leontijeva (kao aspekt prevazilaženja postulata neposrednosti) .... 181
2. 
   Izgledi za pristup aktivnosti 183

Poglavlje 8. Psihološka uzročnost 189

8.1. Razlike u razumijevanju psihološke uzročnosti

i suština psihološkog eksperimentisanja 189

8.1.1. Mnoštvo ideja o psihološkim

uzročnost 189

8.1.2. Podjela psihologije na akademsku

i praktično 192

8.1.3. Distorzije u razumijevanju eksperimentalne paradigme 193

8.2. Pristupi razumijevanju prava u psihologiji 195

1. 
   Problem statusa i suštine psihološkog prava 195
2. 
   Diskusija o psihološkom pravu u ruskoj psihologiji 198

8.3. Promjene u razumijevanju uzročnosti

u vezi sa razvojem marksističkog nasleđa 202

1. 
   Pravo kao aspekt psihološke teorije i kao metodološki aspekt razumijevanja determinacije 202
2. 
   Problem uzročnosti u pristupu S. L. Rubinsteina 203
3. 
   Metodološki pristup M. K. Mamardashvili 208
4. 
   Kriterijum za neklasičnu sliku sveta ali Mamardašvili... 215

Poglavlje 9. Paradigme i dihotomije u psihologiji 217

1. 
   Deskriptivna i eksplanatorna psihologija 217
2. 
   Morfološke i dinamičke paradigme 225
3. 
   Prirodno-naučne i humanitarne paradigme 227

1. 
   Orijentacija na klasičnu sliku svijeta 227
2. 
   Psihološka objašnjenja i eksperimentalna metoda.... 231
3. 
   Mitovi o prirodnim naukama i humanitarnom mišljenju

i stvarnost humanitarna paradigma 232

9.4. Vrste racionalnosti u klasičnom, neklasičnom

i post-neklasična psihologija 239

1. 
   Klasična i neklasična psihologija 239
2. 
   Neklasična psihologija i metodološke pozajmice 241
3. 
   Post-neklasična paradigma kako je definirano

slika sveta 243

9.4.4. Vrednosni aspekt kao karakteristika psihološkog

znanja o post-neklasičnoj fazi psihologije 245

1. 
   Humanitarni ideal i horizonti nova psihologija 248
2. 
   Psihologija u potrazi za novim paradigmama 253

1. 
   Promjena stava prema metodi istraživanja 253
2. 
   Znakovi post-neklasične nauke u modernim psihološkim istraživanjima 257

Poglavlje 10. Metodološki principi psihologije 261

10.1. Otvorenost sistema principa 261

1. 
   Aktivnostski pristup u psihologiji i princip aktivnosti 264
2. 
   Sistematski princip 268

1. 
   Preduslovi za sistemski pristup u psihologiji 268
2. 
   Princip doslednosti u metodologiji B. F. Lomova 273
3. 
   Sistemsko-istorijski pristup razvoju psiholoških teorija 275

10.4. Princip razvoja: 276

Poglavlje 11. Metodologija domaćih i stranih pristupa
u savremenim diskusijama 280

1. 
   Diskusije kao način da se raspravlja o metodološkim problemima 280
2. 
   Diskusija o odnosu naslijeđa Würzburške škole i domaćih istraživanja

(o aktivnosti spoznaje) 281

11.2.1. Ideje kognitivne aktivnosti u ruskoj psihologiji

1. 
   Spoljne analogije u rekonstruisanim procesima regulacije mišljenja 284
2. 
   Aktivnost i društveno određenje mišljenja 287
3. 
   Odnos metodoloških pristupa i metodološke organizacije istraživanja 289
4. 
   Princip aktivnosti i problem samoregulacije mišljenja 293

11.3. Moderno tumačenje kulturnog određenja:
rasprava o knjizi M. Colea 296

1. 
   „Kulturna“ psihologija 296
2. 
   Psihološki alati i artefakti 299
3. 
   Djelatnost, aktivnost, posredovanje 303

Reference 308

Predgovor

Predgovor

Do danas ne postoji udžbenik za opšti univerzitetski predmet „Metodološke osnove psihologije“ koji u dovoljnoj meri pokriva odgovarajući standardni program za studente koji studiraju na smeru i specijalnostima psihologije. Većina radova o metodologiji psihologije bila je monografija (autorske ili kolektivne; primjeri su rad B.F. Lomova „Metodološki i teorijski problemi psihologije” (M.: Nauka, 1984) i kolektivna monografija istih naziv, izdala ista izdavačka kuća 1969. godine.). Drugi radovi (često i monografske prirode) posvećeni su metodološkim problemima pojedinih grana psihologije ili pojedinim principima, kategorijama ili dijelovima psihološke nauke (na primjer: Metodologija i metode socijalne psihologije. M.: Nauka, 1977; Pomogaibin V. N. Vojnopsihološka istraživanja: metodološke osnove. M.: SSU, 2001; Princip razvoja u psihologiji. M.: Nauka, 1978; Budilova E. A. Filozofski problemi u sovjetskoj psihologiji. M.: Nauka, 1972; Mazilov V. A. Zidovi i mostovi: metodologija psihološke nauke. Jaroslavlj: MAPN, 2004, itd.). Udžbenik V. P. Zinčenka i S. D. Smirnova „Metodološka pitanja u psihologiji“, koji je u malom izdanju 1983. godine objavila Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, također se nije odlikovao potpunošću pokrivanja tema. Osim toga, pozitivan proces deideologizacije nauke, koji se ubrzano odvija u posljednjih 15 godina, dovodi do zastarjelosti značajnog dijela građe. U posljednjih nekoliko godina pojavio se niz novih zanimljivih publikacija o metodologiji psihologije u zemlji periodične publikacije i zbirke, koje su djelimično prikazane u ovom priručniku.

Među novim udžbenicima mogu se navesti rad F. E. Vasilyuka „Metodološka analiza u psihologiji“ (M.: MGPPU; Smysl, 2003) i „Teorijska psihologija“ A. V. Petrovskog i M. G. Yaroshevskyja (M.: Akademija, 2003). Posljednja knjiga je po svojoj širini pokrivanja čitavog spektra metodoloških problema u psihologiji najcjelovitija, međutim, nedostaje joj analiza samog koncepta metodologije, strukture i funkcija metodološkog znanja i niza drugih tema. to

adekvatno je odraženo u naslovu udžbenika i određeno je organskom vezom izlaganja sa temama iz istorije psihologije. Ovo poslednje je apsolutno neophodno, ali nije dovoljno za univerzitetski kurs. Vektor univerzalnosti univerzitetskog obrazovanja psihologa pretpostavlja cjelovitost konstrukcije međusobnih prijelaza od postavljanja problema do teorije, od teorije do vrste hipoteza koje se provjeravaju, od formuliranja hipoteza do izbora metoda itd. I pitanja metodologije danas nužno prožimaju oba predmeta iz opće psihologije (u suodnosu psiholoških teorija i općih naučnih preduvjeta za istraživanje), kao i kurseve iz eksperimentalne psihologije, koji bi se danas adekvatnije nazvali uvodom u metode psihološkog istraživanja, jer zahtijevaju poznavanje ne samo sa različite vrste metodama u psihologiji, ali i općim problemima metodologije u kontekstu organizacije psiholoških istraživanja i interpretacije njegovih rezultata.

I ranije i danas, teorijski kursevi iz metodologije psihologije, po pravilu, su originalni, zasnovani na presjeku problema koji se čine najznačajnijim za njihove nosioce. Istovremeno, ne mogu zanemariti interese studenata, koji moraju imati zajedničke tačke oslonca u izlaganju metodoloških problema kako u istoriji nauke tako iu raspravama današnjice.

Prilikom odabira materijala za uvrštavanje u udžbenik, autori su se rukovodili i shvaćanjem da je predmet naučne metodologije, prije svega, sama nauka, uzeta u cjelovitosti svojih principa i metoda sticanja novih znanja, a ne realnosti. koji su predmet ove nauke. Šta je slika ili ličnost i koji su obrasci njihovog funkcionisanja i razvoja proučava sama psihologija (uključujući i teorijsku), ali kako ih proučavati tako da stečeno znanje ispunjava kriterijume naučnosti, koji su to sami kriterijumi i obrasci njihovog istorijskog razvoja - to proučava metodološka psihologija.

Poglavlje 1. Generale podnesciO metodologija nauka

1.1. Pojam metode u užem i širem smislu

U rječnicima i enciklopedijama metodologija se obično definira kao doktrina o metodi, koja se, pak, shvaća kao skup tehnika, metoda i regulatornih principa kognitivne aktivnosti 1 koji joj obezbjeđuju „pravi put do cilja“, odnosno objektivnom znanju. Usklađenost, usklađenost akcije sa postavljenim ciljem je početno značenje metode u širem smislu – kao „puta do cilja“, koji se često zamagljuje shvatanjem kao karakteristika operativne strane radnje (metoda, tehnika itd.). Ovakvo šire razumijevanje metode može se naći, na primjer, u Filozofskoj enciklopediji, gdje se definira kao „oblik praktičnog i teorijskog ovladavanja stvarnošću, zasnovan na obrascima kretanja predmeta koji se proučava“ [Filozofska enciklopedija , 1964, tom 3, str. 309].

Metoda(u širem smislu) - put znanja zasnovan na određenom skupu prethodno stečenih opštih znanja (principa).

Metodologija- doktrina metoda i principa znanja.

Moguće je razlikovati najmanje dva shvaćanja metodologije, koja su razvijena: 1) kao poimanje metode u navedenom širem smislu predstavljenom u refleksiji teorije znanja i 2) kao doktrine o sistemu metoda (u u užem smislu), kroz koji se, u okviru određene nauke, provjerava vjerodostojnost (ili istinitost) neke teorije (ili teorijske hipoteze) u toku teorijskog ili teorijsko-empirijskog istraživanja.

Dakle, metodologija psihologije treba da sadrži i opću filozofsku ideju metode i njenu vezu s principima.

1 Metodološki aspekt se može identifikovati ne samo u kognitivnoj, već iu bilo kojoj drugoj aktivnosti. Predmet analize u ovom udžbeniku je metodologija kognitivne i, već, naučne delatnosti.

1.1. Koncept metoda V usko I širok smisao 11_

znanja, kao i detaljnije razumevanje metoda razvijenih u metodologiji nauke (ili nauke o nauci) kao sistema istraživačkih metoda povezivanja sa spoznajom stvarnošću.

Metoda (u užem smislu riječi) je implementacija određenog kognitivnog stava prema stvarnosti koja se proučava, koja vodi organizaciju istraživanja i pretpostavlja korištenje odgovarajućih istraživačkih tehnika i postupaka.

Dakle, „pasivna“ metoda posmatranja razlikuje se od eksperimentalne metode kao „aktivna“ po tome što se kod druge metode implementira aktivan stav za testiranje uzročnih hipoteza – kroz intervenciju u stvarnosti koja se proučava. U psihologiji, drugo shvaćanje metodologije uključuje identifikaciju sistema metoda usmjerenih na postizanje cilja spoznaje (i rekonstrukcije) psihološke stvarnosti. Međutim, vratimo se prvom od gore navedenih shvatanja metode.

U opštoj metodologiji nauke prihvaćen je stav da je metoda u neraskidivom jedinstvu sa teorijom 1: svaki sistem objektivnog znanja može postati metoda. U suštini, metoda je sama teorija, potvrđena praksom, upućena praksi istraživanja; svaki zakon nauke, pošto je poznat, deluje i kao princip i kao metod spoznaje. U tom smislu, legitimno je govoriti o metodi kao o teoriji na djelu.

Budući da je metoda povezana sa korištenjem preliminarnih znanja, metodologija se može podijeliti na dva dijela: doktrinu o početnim osnovama (principu) znanja i doktrinu o metodama i tehnikama istraživanja zasnovane na tim osnovama.

U doktrini o početnim osnovama znanja analiziraju se i vrednuju one filozofske ideje i stavovi na koje se istraživač oslanja u procesu saznanja. Shodno tome, ovaj dio metodologije je direktno vezan za filozofiju, za svjetonazor, za apriorno prihvatanje određenih premisa. Doktrina metoda i tehnika istraživanja ispituje opšte aspekte pojedinih metoda spoznaje koje čine opšta metodologija 2 studije.

Ova definicija otklanja krajnosti razumijevanja metodologije kao isključivo filozofske i ideološke osnove znanja.

1 Problematična priroda ove odredbe biće dotaknuta kasnije u raspravi
istraživanje pitanja relativne nezavisnosti psiholoških teorija i selekcije
moguće metode za njihovu empirijsku provjeru.

2 Ovo shvatanje opšte metodologije ne treba mešati sa razumevanjem metode
diki kao način bilježenja podataka koji zadovoljava ideje klasifikacije
samih psiholoških metoda.

12 Poglavlje 1. Generale podnesci O metodologija nauka

ili samo kao skup tehničkih sredstava, tehnika i istraživačkih postupaka. Drugo od ovih gledišta karakteristično je za naučnike i filozofe pozitivističke orijentacije, koji poriču važnu ulogu pogleda na svijet u znanju.

Dakle, govoreći o metodologiji, mislimo na poseban oblik refleksije, samosvesti nauke (posebna vrsta znanja o naučnim saznanjima), koja uključuje analizu preduslova i osnova naučnog saznanja (prvenstveno filozofskog i ideološkog), metoda , načini organizacije kognitivne aktivnosti; identifikacija eksternih i unutrašnjih determinanti kognitivnog procesa, njegove strukture; kritičko procenjivanje znanja stečenog naukom, utvrđivanje istorijski specifičnih granica naučnog znanja sa datim načinom njegove organizacije [Yudin, 1978]. U odnosu na konkretnu nauku, metodološka analiza uključuje i odgovore na pitanja o predmetu nauke, uključujući kriterijume koji dele njen predmet od predmeta srodnih nauka; o osnovnim metodama ove nauke, o strukturi njenog konceptualnog aparata. Metodologija takođe uključuje analizu principa objašnjenja koji se koriste u nauci, njene veze sa drugim naukama, kritička procena dobijeni rezultati, opšta ocena nivoa i perspektiva razvoja ove nauke i niz drugih pitanja.

Prije razmatranja strukture i funkcija metodologije u naučnom znanju, potrebno je prodiskutirati odnos pojma metodologije sa srodnim konceptima refleksije, filozofije, svjetonazora i nauke.

1.2. Odnos između pojmova "nauka", "filozofija" i "pogled na svijet"

Pitanja odnosa između filozofije i nauke, njihove specifičnosti naširoko se razmatraju u modernoj filozofskoj literaturi. U zapadnoj filozofiji postoje dvije tendencije u rješavanju pitanja odnosa između filozofije i nauke. S jedne strane, takvi iracionalistički koncepti kao što su egzistencijalizam, filozofija života, filozofska antropologija, potpuno odbacuju značaj znanosti za formiranje filozofskog pogleda na svijet i čak je smatraju neprijateljskom snagom prema čovjeku. S druge strane, neopozitivizam (prvenstveno scijentizam) priznaje samo naučno znanje kao najvišu kulturnu vrijednost, sposobnu za javne svijesti obezbjeđuju orijentaciju osobe u svijetu. Prema drugom gledištu, filozofija mora odbaciti ideološke aspekte i vrijednosti.

1.2. Ratio koncepti "nauka", "filozofija" I "pogled na svijet" 13

ny pristupe, dok djeluju samo u funkciji logike i metodologije nauke. U oba slučaja negiraju se unutrašnja povezanost i rastuće interesovanje nauke i pogleda na svet jedno za drugo.

Osnovna karakteristika koja razlikuje filozofsko znanje od svih drugih vrsta znanja je da „filozofija specifično teorijskim sredstvima (a ova okolnost određuje njenu duboku zajedništvo sa naukom) obavlja svjetonazorsku funkciju“ [Yudin, 1978, str. 82].

Iz navedenih konstatacija jasno je da se glavno pitanje koje se nameće prilikom razmatranja odnosa filozofije i nauke tiče ideoloških aspekata filozofskog i konkretnog naučnog znanja, budući da potonje nosi i veliko ideološko opterećenje. Suprotno dosadašnjoj tendenciji poistovjećivanja filozofije i pogleda na svijet, u filozofskoj literaturi se sve više dosljedno povlači razlika između filozofije i pogleda na svijet. Ova razlika proizlazi i iz definicije svjetonazora date u Filozofskoj enciklopediji.

Pogled na svet je generalizovani sistem čovekovih pogleda na svet u celini, na sopstveno mesto u njemu, čovekovo razumevanje i emocionalnu procenu značenja svojih aktivnosti i sudbina čovečanstva, skup naučnih, filozofskih, političkih, pravna, moralna, vjerska, estetska uvjerenja i ideali ljudi.

Čovjekov stav prema svijetu je beskrajno raznolik. Ovo određuje razne aspekte svijest osobe o sebi u svijetu, različitim aspektima jednog pogleda na svijet. Upravo odnos čovjeka prema svijetu čini specifičnost svjetonazora, za razliku od drugih sistema znanja, odnosno uključuje ne samo znanje o svijetu po sebi i ne samo o čovjeku bez obzira na svijet. Glavno ideološko pitanje je ovo je pitanje kakav je odnos osobe prema objektivnoj stvarnosti i u kakvom je on odnosu prema osobi. Svako drugo pitanje je ideološko utoliko što je povezano sa stavom ove vrste i konkretizacija je glavnog pitanja filozofije. Istovremeno, bez znanja o dva povezana svijeta, svaki razgovor o njihovom odnosu postaje besmislen.

Iz rečenog je jasno da svako znanje, pa i posebno naučno, može imati svjetonazorski aspekt.

Ne samo epohalna otkrića, već i bilo koje činjenice nauke, znanja, uključujući i svakodnevna znanja, pa čak i zablude, mogu i dobijaju svjetonazorski značaj. Ne može se izvršiti

14 Poglavlje 1. Generale podnesci O metodologija nauka

granica između znanja koje je ideološki besmisleno i znanja koje je ideološki vrijedno. Ali svako znanje, uključujući i naučne činjenice, ne postaje automatski činjenica svjetonazora pojedinca, grupe ljudi ili klase. Da bi se stekao ovaj posljednji kvalitet, potreban je poseban rad koji - svjesno ili nesvjesno - obavlja nosilac svjetonazora. Njegova je suština projektirati rezultat dobiven naukom na vaš unutarnji svijet, da mu date ne samo objektivno, već i nužno subjektivno značenje.

Različite vrste znanja razlikuju se po potencijalnoj sposobnosti da steknu ideološki status. Ove nauke, zbog svoje objektivnosti i direktnog uticaja na način života ljudi, počinju da dobijaju sve veću ideološku moć, uprkos naletu interesovanja za iracionalističke koncepte koji se s vremena na vreme javlja. U ovoj ili onoj mjeri, eksplikacija svjetonazorskog potencijala naučnog saznanja se vrši u okviru same nauke mora biti posebno jasno i čak nužno prisutna u javnosti i humanističkih nauka, ali samo je filozofija neposredno i zapravo svjetonazorska nauka, čiji je poseban zadatak analizirati ukupni sadržaj pogleda na svijet, otkriti njegovu opštu osnovu i predstaviti ga u obliku generaliziranog logičkog sistema. Obavljajući ovaj zadatak, on na taj način djeluje kao osnova svjetonazora, kao najkoncentriraniji i najopćenitiji, teorijski formulirani izraz svjetonazora.

Filozofija čini srž sistema pogleda na svet, teorijski je oblik pogleda na svet, njegovo opšte metodološko jezgro.

Dakle, svjetonazor uključuje ne samo opće filozofske, već i posebne odredbe, uključujući i one koje su formulirale posebne znanosti. Štoviše, a to je za psihologa posebno važno naglasiti, svjetonazor se temelji na cjelokupnoj duhovnoj kulturi i upija, sintetizuje u sebi odraz svih oblika i aspekata društvenog postojanja kroz prizmu glavnog ideološkog pitanja o čovjekovom odnosu prema svijet.

Filozofija- najviši nivo svesno reflektovanog i teorijski formulisanog pogleda na svet, predstavljenog u sistematskom obliku.

U isto vrijeme, određeni povijesno utemeljeni oblici svjetonazora možda nemaju filozofski formaliziran zaključak. Mi-

1.2. Ratio koncepti "nauka", "filozofija" I "pogled na svijet" 15

filozofija i njeno teorijsko jezgro – filozofija, koja obavlja opću metodološku funkciju u psihološko istraživanje, daju veliki doprinos obezbeđivanju objektivnosti i naučnog karaktera rezultata dobijenih u njemu.

Nakon što smo ukratko ispitali pitanje odnosa svjetonazora i filozofije i definirali filozofiju kao teorijski oblik pogleda na svijet, treba napomenuti da filozofija otkriva najviše opšti zakoni razvoj prirode i društva. Istovremeno, filozofija se ne zasniva samo na nauci, već i na celini duhovne kulture; koristi svoje specifične metode, koje nisu ograničene na posebne metode naučnog istraživanja (primjer takve metode je refleksija).

Osnovna razlika između filozofije i bilo koje nauke svodi se na razliku između predmeta pojedinih nauka i same filozofije. Filozofija za svoj specifični predmet ima ne samo stvarnost, asimiliranu u drugim oblicima svijesti; upoređuje vrstu orijentacije koju daje nauka i sve druge vrste orijentacije. Dakle, filozofija je samosvijest kulture i, još šire, epohe u cjelini, a ne samo nauke. Filozofija kao teorijski formulisan pogled na svet zasniva se na sveukupnosti društvene prakse, u kojoj je nauka samo jedan od oblika kristalizacije ljudskog iskustva. To je asimilacija čitavog bogatstva ljudskog iskustva od strane filozofije koja joj omogućava da postavi smjernice za samu nauku i čak često obavlja značajnu heurističku funkciju. Vrijedi se prisjetiti koliko je često nauka na konkretnom materijalu „ponovno otkrivala“ one istine koje su bile poznate filozofiji u obliku apstraktnijih formulacija stoljećima ranije, kakvu je ulogu igralo znanje filozofije u donošenju naučnih otkrića u oblasti egzaktne nauke kao što je fizike (A. Ajnštajn, N. Bor).

Razmotrimo i odnos između pojmova “filozofija”, “metodologija” i “naučne studije”. Ponekad možete naići na tvrdnju da je metodologija sveukupnost filozofskih pitanja date nauke. Zaista, budući da je oblik refleksije naučnog znanja, metodologija nauke je usko povezana sa filozofijom. Treba, međutim, imati na umu da pored filozofskog nivoa, metodološka analiza nauke obuhvata i niz drugih nivoa, odnosno spratova.

Naučne studije su disciplina koja proučava organizacione specifičnosti naučne delatnosti i njenih institucija, vršeći sveobuhvatnu analizu. naučni rad, aktivnosti za proizvodnju naučnog znanja.

16 Poglavlje 1. Generale podnesci O metodologija nauka

U njenu nadležnost spadaju pitanja strukturnih jedinica nauke (disciplinarna struktura nauke, organizacija interdisciplinarnih istraživanja); faktori koji utiču na efikasnost istraživačkih timova; metode za procenu ove efikasnosti i mnoga druga pitanja iz oblasti sociologije i socijalne psihologije nauke, scijentometrije itd.

Brojna pitanja koja proučavaju naučne studije imaju bezuslovni metodološki status, ali su prirode takozvanog eksternog, nespecifičnog promišljanja nauke, odnose se uglavnom na društvene i organizacione probleme i nisu obuhvaćeni predmetom ovog istraživanja. predmet (sociologija nauke, psihologija nauke, psihologija naučnika, etički problemi naučne delatnosti).

1.3. Vrste i oblici refleksije naučnih saznanja

Refleksija je jedna od vrsta, pa čak i metoda spoznaje, čija je glavna karakteristika usmjerenost na samo znanje, na proces njegovog stjecanja.

Možemo reći da je refleksija samospoznaja kolektivnog ili individualnog subjekta. U prvom slučaju refleksija se vrši na objektiviziranim oblicima znanja i može se uslovno nazvati objektivno, a u drugom slučaju - nad znanjem neodvojivim od individualnog subjekta, a ono jeste subjektivno prema svom obliku. Primjer refleksije o objektiviziranom znanju je refleksija o nauci, a primjer subjektivne refleksije može biti samoposmatranje kao metoda kojom pojedinac razumije svoje mentalne procese.

Refleksija predstavlja jedinstvo refleksije i transformacije objekta; njegova primjena u istraživanju dovodi do kreativne prerade predmeta koji se proučava. “Kao rezultat refleksije, njegov predmet – sistem znanja – ne samo da se postavlja u nove odnose, već se dovršava i iznova gradi, odnosno postaje drugačiji od onoga što je bio prije procesa refleksije... Tako neobičan odnos spoznaje i promjene u objektu objašnjava se činjenicom da se u ovom slučaju ne radi o objektu koji postoji nezavisno od spoznaje i svijesti, već o kognitivnoj reprodukciji spoznaje i same svijesti, odnosno o okretanju spoznaje na sebe” [Lektorsky, 1980, str. 266].

U odnosu na samospoznaju pojedinca, ova teza, koja potiče iz hegelijanskog shvatanja refleksije, izgleda očigledno, ali

1.3. Vrste I forme refleksije naučnim znanje 17

u odnosu na objektivizovane sisteme znanja, ima bezuslovnu heurističku vrednost. U potonjem slučaju ne dolazi samo do izlaska iz postojećeg sistema znanja, već i do njegove transformacije kroz uključivanje reflektovanog znanja u drugi kontekst, u novi sistem odnose sa drugim elementima znanja. Istovremeno, najvažniji mehanizam za povećanje znanja je transformacija nekog implicitnog znanja (skup preduslova i pretpostavki koje stoje „iza” određenih formulacija) u eksplicitno, direktno formulisano znanje. Takav prijelaz, naravno, ne ostaje bez posljedica za samo znanje, on vodi njegovom razjašnjenju, često i odbacivanju nekih implicitno prihvaćenih premisa. Ono što se ranije činilo jasnim, intuitivnim i jednostavnim, kao rezultat promišljanja ispada prilično složeno i često problematično, a ponekad i jednostavno pogrešno.

Izuzetno je važno shvatiti da kad god se okvir prećutnog, nereflektovanog znanja gurne nazad kroz refleksiju, neizbježno se pojavljuju nove implicitne pretpostavke, implicitno prisutne preduslove. Shodno tome, svaka refleksija istovremeno stvara novo implicitno znanje, koje služi kao dobra ilustracija dijalektičke prirode svakog čina spoznaje. Ovo novo implicitno znanje se, zauzvrat, može reflektovati itd. Ali u ovom slučaju je uvijek neophodan neki „semantički okvir“ koji služi kao sredstvo refleksije, ali se sam ne reflektuje. Može se shvatiti samo uz pomoć drugačijeg semantičkog okvira, koji će u novom kontekstu ostati nerefleksivan. Granicu takvog kretanja određuju oni kognitivni ili praktični zadaci koje je potrebno riješiti uz pomoć novih znanja.

Refleksija je jedna od najbitnijih imanentnih karakteristika nauke, kao i svakog racionalnog delovanja pojedinca. To uključuje ne samo odraz stvarnosti u znanju, već i svjesnu kontrolu nad tokom i uvjetima procesa spoznaje.

Sam nastanak nauke povezan je sa prelaskom sa predreflektivnih ideja svakodnevne svesti na naučni koncepti koristeći reflektivne procedure. Identifikacija empirijskih i teorijskih faza razvoja nauke takođe uključuje, kao jedan od kriterijuma, stepen refleksije i svesti o kognitivnim sredstvima. Dalji napredak naučnog znanja leži u sve većem prevazilaženju ove inercije obične nereflektivne svijesti u odnosu na konceptualna sredstva.

T_8 Poglavlje 1. Generale podnesci O metodologija nauka

Rast samorefleksivnosti naučnog i teorijskog mišljenja povezan je s usložnjavanjem sredstava kognitivne aktivnosti, rastom broja posredničkih veza između gornjih katova teorije i njene empirijske osnove, što dovodi do pojave fundamentalno nove komponente u samom sistemu naučnog znanja: teorijska refleksija o logičkoj strukturi i kognitivnom značenju onih konceptualnih sistema, koji odražavaju objektivnu stvarnost. Upravo ove komponente u svom razvijenom obliku čine „telo“ metodologije kao posebne grane ljudskog znanja.

Refleksija kao forma teorijska aktivnost društveno razvijene osobe, usmjerene na razumijevanje vlastitih postupaka i njihovih zakona, karakterističan je ne samo za naučnu djelatnost. Nastala je i dobila svoj najviši razvoj u filozofskom znanju. I do sada, uprkos pojavi refleksije unutar same nauke, filozofija je zadržala prerogativ obezbeđivanja gornjih spratova samosvesti o naučnoj delatnosti.

Razmišljanje o filozofskom znanju očito provodi sama filozofija, posjedujući u tom smislu “samorefleksivno svojstvo”.

Od početka 20. vijeka. počelo je naglo širenje sfere razmišljanja o nauci. Pojavio se fundamentalno novi oblik - eksterna, "nespecifična" refleksija, usmjerena na proučavanje društvenih uvjeta i rezultata procesa spoznaje, posebno pitanja o ulozi nauke u društvu i odgovornosti naučnika za rezultate. njihovih aktivnosti. Što se tiče trendova u razvoju specifične, unutrašnje naučne refleksije, onda se, koristeći terminologiju P. P. Gaidenka [Gaidenko, 1969], može označiti kao kretanje od ontologizma preko epistemologije ka metodologizmu.

Ontologija karakterizira fokus na odnos između predmeta i znanja, u potonjem se ističe samo njegov objektivni sadržaj. Spoznaja se smatra progresivnim kretanjem na putu ka objektivnoj istini, a svrha refleksije je da kontroliše ispravnost tog kretanja, da istakne krajnje temelje u objektu čije otkrivanje daje jedinu, traženu istinu. . Ova vrsta refleksije je najkarakterističnija za empirizam i svu klasičnu nauku, o čemu će biti reči u narednim poglavljima.

Pod utjecajem njemačke klasične filozofije i zbog sve veće složenosti objekata specifične nauke od sredine 19. veka Centar samosvesti nauke postaje odnos „subjekt – objekat saznanja“. Filozofi počinju da traže preduslove i konačne temelje naučnog saznanja u oblicima organizacije kognitivne aktivnosti koja

1.4. Struktura metodološkog znanja (nivoi i pristupi) 1_9

utiču na sadržaj i logičku organizaciju znanja. Ova vrsta refleksije, konvencionalno nazvana epistemologija, pretpostavlja pluralitet temelja znanja i relativnu prirodu istine. O istinitosti znanja ovdje se može suditi po njegovoj adekvatnosti zadatku, datom metodu ovladavanja objektom, a ne po njegovoj blizini nekakvoj apsolutnoj i jedinoj istini koju postulira ontološka refleksija. Ova vrsta naučne refleksije karakteristična je za neklasičnu fazu razvoja nauke.

Za metodološki Kao najkarakterističniji vid promišljanja moderne nauke (u njenoj postneklasičnoj fazi), karakteriše je fokusiranje na sredstva znanja u najširem smislu te reči, koje smo naveli gore kada smo raspravljali o pojmovima „metodologija ” i „metod”. Istovremeno, u primijenjenim i eksperimentalnim istraživanjima razvoj metodologije dovodi do toga da se analiza sredstava znanja postepeno razvija u njihovu sistematsku proizvodnju, a u nekim dijelovima čak i u svojevrsnu industriju, budući da se oblici organizacije a priroda naučne delatnosti postala je industrijska. Dokaz za to je promena, odnosno povećanje zahteva za sam naučni rezultat, on mora imati standardizovanu „inženjersku” formu, odnosno biti pogodan za „pristajanje”, „povezivanje” i korišćenje zajedno sa drugim rezultatima; u toku kolektivne naučne delatnosti.

Refleksija dobija konstruktivni karakter na nivou metodologije iu fundamentalnim naukama, gde je u toku izgradnja idealnog predmeta nauke, modela stvarnosti koja se proučava. Važna posledica kvalitativnog razvoja samosvesti nauke je pojava opštih naučnih koncepata i disciplina koje obavljaju funkciju odražavanja pojedinih aspekata procesa spoznaje u posebnim naukama.

1.4. Struktura metodološkog znanja (nivoi i pristupi)

Ako strukturu metodologije nauke posmatramo „vertikalno“, onda možemo razlikovati sledeće nivoe: 1) nivo filozofska metodologija; 2) nivo specifična naučna metodologija; 3) nivo uopštenaučni principi i oblici istraživanja; 4) nivo metode i tehničkeistraživački nicks.

Filozofska metodologija ima oblik filozofskog znanja dobijenog korišćenjem metoda same filozofije primenjenih na analizu

20 Poglavlje 1. Generale podnesci O metodologija nauka

liza procesa naučnog saznanja. Razvoj ovog nivoa metodologije, po pravilu, sprovode profesionalni filozofi i povezan je sa analizom najopštijih principa znanja i kategorijalne strukture nauke u celini. Filozofija ima dvojaku metodološku ulogu: ona vrši konstruktivna kritika naučno znanje sa stanovišta uslova i granica njegove primene, adekvatnosti njegovog metodološkog utemeljenja i opštih tokova njegovog razvoja; daje svjetonazorsko tumačenje rezultata nauke (uključujući i metodološke rezultate) sa stanovišta određene slike svijeta.

Nivo opštih naučnih principa i oblika istraživanja je u 20. veku dobila široki razvoj, a ta činjenica je predodredila izdvajanje metodoloških istraživanja u samostalnu oblast savremenog naučnog znanja. Ovo uključuje:

• 
  smisleni opšti naučni koncepti kao što su teorijska kibernetika kao nauka o upravljanju, koncept noosfere V. I. Vernadskog;
• 
  univerzalni konceptualni sistemi: tektologija A. A. Bogdanove, opšta teorija sistemi L. von Bertalanffy;
• 
  zapravo metodološki ili logičko-metodološki koncepti: strukturalizam u lingvistici i etnografiji, strukturno-funkcionalna analiza u sociologiji, analiza sistema, logička analiza itd.

Obavljaju funkciju logičke organizacije i formalizacije posebnih naučnih sadržaja. Koncepti ovog drugog tipa takođe uključuju brojne grane matematike.

Opšta naučna priroda koncepata na ovom nivou metodološke analize odražava njihovu interdisciplinarnost, odnosno relativno su indiferentni prema specifičnim tipovima predmetnih sadržaja, budući da imaju za cilj da istaknu opšte karakteristike procesa naučnog saznanja u njegovim razvijenim oblicima. Upravo je to njihova metodološka funkcija u odnosu na konkretna naučna saznanja.

Sljedeći nivo - nivo specifične naučne metodologije- primjenjivo na ograničenu klasu objekata i kognitivnih situacija specifičnih za datu oblast znanja. Obično su preporuke koje iz toga proizilaze izrazito disciplinske prirode. Razvoj ovog nivoa metodološke analize vrše i naučni metodolozi i teoretičari relevantnih oblasti znanja (drugi je, očigledno, češći). To možemo reći o ovome

1.4. Struktura metodološki znanje (nivoa I pristupi) 21

nivo (koji se ponekad naziva i posebna ili posebna metodologija) određeni način saznanja prilagođen je užoj sferi znanja. Ali ovo „prilagođavanje“ se ne dešava mehanički i ne vrši se samo zahvaljujući kretanju „od vrha do dna“ i kretanje mora doći iz samog predmeta ove nauke.

Po pravilu, filozofski i metodološki principi nisu u direktnoj korelaciji sa principima formulisanim na nivou posebne naučne metodologije, oni se prvo prelamaju i preciziraju na nivou opštih naučnih principa i koncepata.

Nivo metodologije i tehnologije istraživanja najbliže istraživačka praksa. Povezan je, na primjer, s opisom metoda, specifičnih tehnika za dobivanje relevantnih informacija, zahtjevima za proces prikupljanja empirijskih podataka, uključujući provođenje eksperimenta i metodama za obradu eksperimentalnih podataka, uzimajući u obzir greške. Propisi i preporuke na ovom nivou u najuže su vezi sa specifičnostima predmeta koji se proučava, a specifičnim ciljevima studije, odnosno metodološkim saznanjima ovde su najspecijalizovaniji. Dizajniran je tako da osigura ujednačenost i pouzdanost izvornih podataka, podložnih teorijskom razumijevanju i tumačenju na nivou privatnih naučnih teorija.

Jedna od važnih funkcija diferenciranja nivoa metodološkog znanja je prevazilaženje grešaka dvije vrste: 1) revalorizacija mjere općenitosti znanja više niske nivoe; pokušaj da im se da filozofski i svjetonazorski zvuk (često (postoji filozofsko tumačenje metodologije strukturalizma, sistemskog pristupa i drugih općih naučnih koncepata); 2) direktan prijenos odredbi i obrazaca formuliranih na višem nivou generalizacija bez njihovo prelamanje ili konkretiziranje na materijalu pojedinih oblasti znanja; na primjer, ponekad se donosi zaključak o specifičnim putevima razvoja određenog objekta na osnovu primjene zakona negacije negacije na njega itd.

Pored diferencijacije metodološkog znanja po nivoima, sve je izraženiji proces njegovog konsolidovanja na sadržajnim osnovama oko dominantnih metodoloških principa, pa i pogleda na svet. Ovaj proces dovodi do formiranja manje ili više izraženih metodološki podpotezi pa čak i metodološke teorije. Iza njih postoje posebne metode

22 Poglavlje 1, Generale podnesci O metodologija nauka

logičke orijentacije. Mnogi od njih su izgrađeni na dihotomnom principu i međusobno se suprotstavljaju (dijalektički i metafizički, analitički i sintetički, atomistički i holistički, kvalitativni i kvantitativni, energetski i informacioni, algoritamski i heuristički).

Koncept pristupa je primenljiv na različite nivoe metodološke analize, ali najčešće takvi pristupi pokrivaju dva gornja nivoa – filozofsku i opštenaučnu metodologiju. Dakle, da bi oni imali konstruktivnu funkciju u posebnim naukama, potrebno je ove pristupe „pretopiti“ tako da prestanu da budu spoljašnji u odnosu na određenu disciplinu, već su imanentno povezani sa njenim predmetom i sistemom pojmova. koja se u njemu razvila. Prosta činjenica progresivnosti i očigledne korisnosti određenog pristupa ne garantuje uspjeh njegove primjene. Ako privatna nauka nije pripremljena „odozdo” da primeni, na primer, sistemski pristup, onda, figurativno rečeno, nema „povezivanja” između materijala privatne nauke i konceptualnog aparata ovog pristupa, već jednostavno nametanja „ odozgo” ne pruža značajan napredak.

Ovaj ili onaj pristup nije uvijek izveden u eksplicitnom i refleksivnom obliku. Većina pristupa formulisanih u savremenoj metodologiji rezultat je retrospektivne identifikacije i post-fakto svijesti o principu koji je implementiran u najuspješnijim konkretnim naučnim studijama. Uz to, postoje slučajevi direktnog prenošenja metodoloških pristupa i naučnih kategorija iz jedne nauke u drugu. Na primjer, koncept polja u geštalt psihologiji, uključujući teoriju polja K. Lewina, nosi jasne tragove fizička teorija polja.

1.5. Deskriptivne i normativne funkcije metodološkog znanja

Strukturna organizacija metodološkog znanja direktno je povezana sa funkcijama koje ono obavlja u procesu naučnog saznanja. Razmišljanje o procesu naučnog saznanja nije apsolutno neophodna komponenta. Najveći dio znanja primjenjuje se, da tako kažem, automatski, bez posebnog razmišljanja o njegovoj istini, njegovoj korespondenciji s objektom. Inače bi proces spoznaje bio potpuno nemoguć, jer bi svaki put išao u lošu beskonačnost. Ali u razvoju svake nauke postoje

1.5. Deskriptivne i normativne funkcije metodološkog znanja 23

periode kada postojeći sistem znanja ne daje rezultate adekvatne za nove zadatke. Glavni signal potrebe za metodološkom analizom sistema znanja je pojava različitih paradoksa, od kojih je glavni kontradiktornost između teorijskih predviđanja i stvarno dobijenih empirijskih podataka.

Navedeni stav se odnosi na situacije u kojima je neophodna refleksija o kategorijalnoj strukturi i principima objašnjenja čitave nauke, odnosno o složenom i objektivizovanom sistemu znanja. Ali refleksiju mogu zahtijevati i kognitivne situacije manjeg razmjera - neuspjeh jedne ili druge određene teorije, nemogućnost rješavanja novog problema postojećim metodama i konačno, neuspješni pokušaji da se pruži rješenje za stvarni primijenjeni problem. Ako povučemo analogiju sa procesima različitih nivoa kontrole ljudske aktivnosti, možemo reći da je naučna refleksija jednog ili drugog nivoa, kao i svest čoveka o sopstvenim postupcima, potrebna tamo gde postojeći automatizmi ne obezbeđuju potrebne rezultate i potrebno je restrukturiranje ili dopuna.

Refleksija i svijest su potrebni kada je zadatak izgraditi novo naučno znanje ili formirati fundamentalno novi čin ponašanja.

Kako metodologija tu može pomoći, koje su njene funkcije u procesu konkretnog naučnog saznanja? Analizirajući različite odgovore na ovo pitanje, može se naići na potcjenjivanje i precjenjivanje uloge metodologije. Podcjenjivanje njegove uloge povezano je s usko empirijskim tendencijama koje zanemaruju njegovu filozofsku i ideološku osnovu. Ove tendencije su karakteristične, kao što smo već naveli, za pozitivistički orijentisane pristupe. Ali čak i ovdje, u najnovijim verzijama postpozitivističke filozofije nauke, dolazi do pomaka prema priznavanju važnosti filozofije i pogleda na svijet za naučno istraživanje (vidi paragraf 2.9). Rast interesa za metodološko znanje i povećanje njegove uloge u savremenoj nauci potpuno je objektivan i prirodan proces, koji se zasniva na četiri razloga: sve većoj složenosti naučnih zadataka, pojavi novih organizacionih oblika naučne delatnosti, povećanju u broju ljudi koji su uključeni u ovu aktivnost i rastućim troškovima nauke, kompliciranju sredstava. Jedan od glavnih razloga prirodnog rasta „tražnje za metodologijom“ povezan je sa transformacijom naučne delatnosti u masovnu profesiju u metodologiji počinje da traži faktor koji obezbeđuje

Poglavlje 1. Generale podnesci O metodologija nauka

briga o heurističkoj kompenzaciji – nadopunjavanju proizvodnih sposobnosti prosječnog pojedinca.

Istovremeno, često postoji naivna ideja da se sve u nauci svodi na pronalaženje odgovarajućih metoda i postupaka, čija će upotreba automatski dati značajan naučni rezultat. Doista, često je da bi se riješio problem potrebno pronaći adekvatnu metodu, ali to je, pogotovo ako je riječ o novoj metodi, nemoguće samo pomjeranjem „odozgo“. Postaje sve jasnije da metodologija sama po sebi ne može riješiti značajne naučne probleme. Nedovoljna svijest o ovoj činjenici dovodi do „potrošačkog“ stava prema metodologiji kao skupu recepata koje je prilično lako naučiti i primijeniti u praksi naučnog istraživanja. Upravo u tome postoji opasnost od precjenjivanja uloge metodologije, koja pak, prema zakonu klatna, može dovesti do njene imaginarne diskreditacije i, kao posljedica toga, do potcjenjivanja njenog značaja. Upotreba metodoloških principa je čisto kreativan proces. „Kao što pokazuje istorija nauke, znanje obično ostaje iznenađujuće ravnodušno prema metodološkoj pomoći koja mu se nameće spolja, posebno u slučajevima kada se ona nudi u obliku detaljnih, pedantno razrađenih propisa. Dakle, novi konceptualni okvir može nastati i ne može nastati kao rezultat metodološke reforme koju sprovodi neko odozgo, već kao proizvod unutrašnjih procesa koji se odvijaju u samoj nauci. Što se tiče metodoloških istraživanja u posebnom smislu te riječi, ona u najboljem slučaju mogu djelovati kao katalizatori ovih procesa, pojačavajući samosvijest nauke, ali je ni u kom slučaju ne zamjenjujući” [Yudin, 1978, str. 122].

Dakle, prvo se može istaknuti katalitička funkcija, poticajiroving proces spoznaje kao jedna od glavnih funkcija metodološke analize. Usko povezane s njim su funkcije kao što su pro-blematizacija i kritičko razumijevanje ideja koje funkcionišu u kulturi, formiranje kreativna ličnost naučnikširenjem svojih vidika i negovanjem kulture mišljenja.

Druga funkcija metodologije je vezana za organizaciju i strukturiranje naučnog znanja u cjelini zbog svoje integracija i sintezu, razvoj opštih naučnih sredstava i oblika saznanja – opštenaučnih pojmova, kategorija, metoda, pristupa, kao i kroz identifikaciju jedinstvenih filozofskih i ideoloških principa znanja. Jedna od posljedica odražavanja metoda određene nauke je mogućnost

1.5. Deskriptivna I normativni funkcije metodološki znanje 25

mogućnost njihovog prenošenja i upotrebe u drugim naukama, što omogućava metodologiji da pod određenim uslovima obavlja direktnu heurističku funkciju.

Metodologija igra određenu ulogu u razvoju strategija vremenarevolucija nauke, procjenu perspektiva određenog naučnog pravca, posebno pri planiranju kompleksnih istraživanja i opravdavanju ciljnih programa. Možemo reći da metodologija ovdje djeluje kao svojevrsno „predznanje“, koje treba da ukaže na najvjerovatniji put do uspjeha, predviđajući rezultat koji će se dobiti u budućnosti. Glavno mjesto u ovom opravdanju zauzimaju karakteristike metoda i metoda kretanja ka cilju, njihova usklađenost sa općim zahtjevima koji su se razvili ne samo u nauci, već iu društvu u ovom trenutku.

Važna funkcija metodologije (njenog filozofskog nivoa). ideološka interpretacija rezultata nauke sa stanovišta jedne ili druge slike sveta.

Navedene funkcije se uglavnom mogu pripisati funkcijama metodologije deskriptivan tipa, odnosno koji ima oblik retrospektivnog opisa već završenih procesa naučnog saznanja. Čak i kada biramo i opravdavamo pravac naučnog istraživanja, pokušavajući da predvidimo buduće rezultate, oslanjamo se na promišljanje prethodno pređenog puta do znanja u nadi da ćemo izabrati optimalan put za dalje kretanje. Ima suštinski drugačiji, konstruktivan karakter normativni metodološka znanja koja uključuju pozitivne preporuke i pravila za obavljanje naučnih aktivnosti.

Normativna metodologija- promišljanje formalne i organizacione strane istraživačkih aktivnosti.

Njegov rezultat je izgradnja propisa i normi, čije poštovanje je neophodno da bi se osigurala ispravnost formulacije problema iu pogledu njegovog sadržaja i oblika.

Normativna metodologija obezbeđuje određena sredstva za rešavanje već postavljenih problema (intelektualna tehnologija naučne delatnosti) i unapređuje organizacionu stranu istraživanja.

Deskriptivna metodologija- refleksija početnih osnova i preduslova naučnog saznanja, sprovedena, po pravilu, naknadno u odnosu na novonastale naučne pristupe.

Razmotrimo neke metodološke norme i propise koji se tiču ​​procesa naučnog saznanja, kao i različitu ulogu metodologije u različitim fazama naučne delatnosti.

Poglavlje 1. Generale podnesci O metodologija nauka

1.6. Pojmovi objekta i predmeta naučnog istraživanja...

1.6. Koncepti objekta i predmeta naučnog istraživanja (kognitivna situacija)

Za analizu naučne aktivnosti uveden je i razvijen niz posebnih koncepata u relevantnim dijelovima metodologije. Najopštiji od njih je koncept kognitivne situacije [Yudin, 1978].

Kognitivna situacija uključuje kognitivne teškoće (jaz između problema formulisanog u nauci i sredstava dostupnih u nauci), predmet istraživanja, zahteve za proizvod, kao i sredstva za organizovanje i sprovođenje naučnog istraživanja.

Koncept predmeta istraživanja koji se ovdje koristi podrazumijeva njegovu diferencijaciju od koncepta predmeta istraživanja.

Predmet istraživanja je jedna od centralnih kategorija metodološke analize. Nastanak i razvoj nauke povezan je sa formiranjem i promjenom predmeta nauke. Radikalna promjena u predmetu istraživanja dovodi do revolucije u samoj nauci.

Predmet istraživanja obuhvata predmet proučavanja, istraživački zadatak, sistem metodoloških sredstava i redoslijed njihove primjene.

U pojednostavljenijem tumačenju, predmet istraživanja se posmatra kao strana, odnosno aspekt objekta, koji je u njemu direktno identifikovan kroz prizmu problema.

Predmeti istraživanja mogu biti različitog stepena uopštenosti, najambiciozniji je predmet date nauke u celini, koji vrši metodološku funkciju u odnosu na predmet određenog istraživanja.

Pojam „objekta istraživanja” također zahtijeva pojašnjenje – to nije samo dio vanjske stvarnosti na koji se može direktno ukazati.

Predmet proučavanja- ono područje direktno uočljive stvarnosti za koje su utvrđene stabilne i neophodne veze između njenih pojedinačnih komponenti i ugrađene u sistem naučnih apstrakcija.

Za konstruisanje objekta potrebno je odvojiti i njegov sadržaj, nezavisan od subjekta koji spoznaje, od oblika refleksije ovog sadržaja. Proces izgradnje objekta naučnog istraživanja nemoguć je bez pojave posebnog kognitivnog zadatka, naučnog problema.

Istraživački alati- fundamentalni koncepti nauke, uz pomoć kojih se deli i formuliše predmet istraživanja

problem, principi i metode proučavanja objekta, načini dobijanja empirijskih podataka, uključujući tehnička sredstva.

Isti objekat može biti predmet nekoliko različitih studija, pa čak i različitih nauka. Sasvim različite predmete u proučavanju čovjeka konstruiraju takve nauke kao što su antropologija, sociologija, psihologija, fiziologija i ergonomija. Dakle, koncept subjekta istraživanja nije suprotstavljen objektu, već empirijsko polje- skup naučnih činjenica i opisa na kojima se razvija predmet istraživanja.

Na osnovu ove podjele naučnog znanja moguće je ocrtati uzastopne faze istraživačkog pokreta, otvarajući se kroz prizmu normativne i metodološke analize. Ove faze uključuju: postavljanje problema, konstrukciju i opravdanje predmeta istraživanja, izgradnju teorije i verifikaciju dobijenih rezultata.

Važno je napomenuti da se formulacija problema zasniva ne samo na detekciji nepotpunosti postojećeg znanja, već i na nekom „predznanju“ o načinu prevazilaženja ove nepotpunosti. Kritička refleksija, koja vodi ka otkrivanju praznina u sistemu znanja ili lažnosti njegovih implicitnih premisa, ovdje igra vodeću ulogu. Sam rad na formulisanju problema u osnovi je metodološke prirode, bez obzira da li se istraživač svjesno oslanja na određene metodološke principe ili oni na implicitan način određuju tok njegovih misli.

Rad na konstruisanju i opravdavanju predmeta istraživanja je takođe prvenstveno metodološki, pri čemu se problem razvija i uključuje u sistem postojećih znanja. Tu dolazi do spajanja metodologije sa sadržajnom stranom procesa spoznaje. Metodologija u ovoj fazi obavlja konstruktivnu, a ne kritičku funkciju, ispravljajući rad istraživača. U fazi konstruisanja predmeta istraživanja najčešće se uvode novi koncepti, metode obrade podataka i drugi alati pogodni za rešavanje problema.

U fazama izgradnje određene naučne teorije i testiranja dobijenih rezultata, glavno semantičko opterećenje pada na kretanje u sadržaju predmeta. Iz ovoga je jasno da je uz pomoć metodologije same po sebi nemoguće riješiti jedan konkretan naučni problem i nemoguće je konstruirati sadržajni sadržaj bilo koje konkretne oblasti. Uspješno koristiti dostignuća metodičke

28 Poglavlje 1, Generale podnesci O metodologija nauka

misao zahtijeva kombinaciju kreativnog pokreta odozgo prema dolje i odozdo prema gore.

Sama metodologija se gradi i obogaćuje ne kroz konstrukciju spekulativnih shema, ona izrasta iz generalizacije dobitaka postignutih kretanjem u sadržaju predmeta pri analizi određenog područja stvarnosti.

Svaka uspješna primjena metodološkog principa u konkretnom naučnom istraživanju nije samo doprinos ovoj nauci, već i metodologiji, jer ova primjena ne ostaje bez posljedica po znanja koja su uzeta kao preduvjet za metod istraživanja. Potonje se ne samo potvrđuju, već i obogaćuju i dopunjuju svaki put kada započnu novi život, oličeno u materijalu druge predmetne oblasti.

1.7. Odnos između metodologije i psihologije. Značaj psihološkog znanja za metodologiju nauke

Sve što je gore rečeno o metodologiji nauke i njenim funkcijama u privatnom naučnom istraživanju tačno je i u odnosu na psihologiju. Međutim, svaka određena nauka ima svoje specifične, jedinstvene aspekte odnosa sa naukom o metodi i vezuje svoje jedinstvene čvorove metodoloških problema. Ova specifičnost određena je objektom date nauke i njenom složenošću, stepenom razvoja nauke, njenim trenutnim stanjem (prisustvo praznina u teoriji ili nemogućnost da se odgovori na potrebe prakse ukazuje na potrebu za metodološkom pomoći), i konačno, doprinos koji sama nauka daje opštoj naučnoj ili filozofskoj metodologiji. Glavna stvar je da je psihologija jedna od ljudskih znanosti, stoga početni principi psihološkog istraživanja i njegovi rezultati ne mogu a da imaju izraženu ideološku obojenost često su direktno povezani s idejom o suštini čovjeka i njegovom odnosu prema njemu svijet.

Drugi najvažnija karakteristika psihološko znanje, koje je odredilo njegov metodološki značaj, zabilježio je Aristotel (384-322 pne) u prvim redovima svoje rasprave o duši. “Priznajući znanje kao lijepu i vrijednu stvar, ali stavljajući jedno znanje iznad drugog bilo po stepenu savršenstva, bilo u činjenici da je to znanje o nečemu uzvišenijem i nevjerovatnijem, bilo bi ispravno iz oba razloga pripisati jedno od prva mesta za proučavanje duše. mislio-

29

1.7. Odnos metodologije i psihologije...

Ispostavilo se da znanje o duši uvelike doprinosi spoznaji svake istine, posebno poznavanju prirode“ [Aristotel, 1976, str. 371]. Ovaj značaj je određen činjenicom da je psihologija sposobna da pruži saznanja o samom procesu spoznaje i njegovom razvoju.

U psihologiji su dobijeni podaci koji omogućavaju da se potkrijepi potreba za metodološkim znanjem kao nekom vrstom predznanja, bez kojeg je općenito nemoguća kognitivna aktivnost kolektivnog ili individualnog subjekta. Potreba za preliminarnim znanjem u ovom ili onom obliku jasno je fiksirana već na nivou čulnog znanja i javlja se sa svom jasnoćom u slučaju racionalnog, a još više samog naučnog znanja. Prepoznavanje najvažnije uloge takvog predznanja automatski dovodi do potrebe za njegovim najdubljim promišljanjem, što je predmet metodologije. Dajući doprinos metodološkom znanju općenito, psihologija bi trebala još više ocijeniti važnost metodologije za sebe. Štaviše, psiholozi su odavno isticali njenu posebnu potrebu za pomoći metodologije i nemogućnost izrade smjernica za izgradnju i razvoj psihološke nauke zasnovane na samom psihološkom znanju. Sama „mogućnost psihologije kao nauke je pre svega metodološki problem“, primetio je L. S. Vigotski (1896-1934) u svom delu „Istorijsko značenje psihološke krize“ [Vygotsky, 1982a], posebno posvećenom raspravi metodoloških problema konstruisanja naučna psihologija. „Nijedna druga nauka nema toliko poteškoća, nerešivih kontroverzi i kombinacije različitih stvari u jednom, kao u psihologiji. Predmet psihologije je najteži od svega što postoji na svijetu, najmanje podložan proučavanju; način spoznaje mora biti pun posebnih trikova da bi se dobilo ono što se od njega očekuje.” I dalje: „Nijedna nauka ne predstavlja takvu raznolikost i potpunost metodoloških problema, tako čvrsto zategnute čvorove, tako nerešive kontradikcije kao što je naša. Stoga se ovdje ne može učiniti nijedan korak bez hiljadu preliminarnih proračuna i upozorenja” [Vygotsky, 1982a, str. 417-418].

Za više od tri četvrtine veka, koliko je prošlo otkako je L. S. Vigotski napisao ovo delo (objavljeno 1982.), ozbiljnost problema koje je formulisao nije izglađena. „Ni u jednoj drugoj naučnoj oblasti rezultati određene studije ne zavise u tolikoj meri direktno i direktno od početnih metodoloških premisa i metodoloških tehnika koje se koriste, kao u psihologiji“ [Vygotsky, 1982a, str. 218].

30 Poglavlje 1. Generale podnesci O metodologija nauka

Dakle, prvi razlog posebnog interesa psihologije za metodološki razvoj leži u složenosti i raznolikosti samog predmeta istraživanja, njegovoj kvalitativnoj originalnosti.

Drugi razlog je taj što je psihologija akumulirala ogromnu količinu empirijskog materijala koji je jednostavno nemoguće pokriti bez novih metodoloških pristupa. Oba ova razloga su usko povezana jedan s drugim, kao i sa desetak drugih koji bi se mogli nabrojati, opravdavajući posebnu potrebu psihologije za metodološkim smjernicama.

Potrebno je uzeti u obzir i posebnu odgovornost psihologa za rezultate i zaključke koje objavljuje o suštini psihe i determinantama njenog razvoja. Zaključci zasnovani na nezakonitom uopštavanju rezultata privatnih istraživanja, prenošenju podataka dobijenih proučavanjem životinja na ljude, a prilikom proučavanja pacijenata - na zdrave ljude itd., dovode do kruženja u javnoj svijesti ideja koje iskrivljeno odražavaju čovjeka. prirode i dovode do negativnih društvenih, a ponekad i političkih posljedica.

Veliku odgovornost imaju i psiholozi koji rade sa ljudima i učestvuju u dijagnostici i predviđanju profesionalne podobnosti, stepena razvijenosti, postavljanju kliničke dijagnoze i sprovođenju sveobuhvatnog sudsko-psihološko-psihijatrijskog pregleda. Rad u ovim oblastima zahtijeva dobru metodološku i metodološku pripremu.

Treba obratiti pažnju na raširenu i tipičnu metodološku grešku u psihologiji, koja se sastoji u nekritičkom posuđivanju i korištenju pristupa i postupaka (prvenstveno testova) razvijenih u odnosu na ljude sasvim druge kulture, drugačije društveno-ekonomske zajednice.

U prvom poglavlju ukratko smo izložili postojeće ideje o metodologiji, njenim zadacima, nivoima i funkcijama. U zaključku, moramo još jednom upozoriti na receptovno razumijevanje njegovih funkcija. I naučni i metodološki rad zahtevaju kreativnost. Metodološki ispravan rad zahtijeva kreativnost u još većoj mjeri. Pokušaji psihologa da primjene nove konceptualne sheme razvijene u savremenoj naučnoj metodologiji nailaze na dvije vrste poteškoća. Prva poteškoća se odnosi na prisustvo određenog broja „stepena slobode“ u bilo kojoj takvoj konceptualnoj shemi. Na primjer, među stručnjacima iz oblasti sistemskog pristupa (ili sistemske metodologije) vode se rasprave o njegovoj suštini, granicama primjenjivosti, odnosu prema teoriji, empiriji i praksi.

1.7. Ratio metodologija I psihologije... 31

Gore navedene poteškoće ne mogu se prevladati mehanički, odnosno proizvoljnim preferiranjem određene konceptualne sheme i određene ideje predmeta psihologije. Ovdje je potrebno provesti svojevrsno eksperimentalno metodološko istraživanje, odnosno metodološki eksperiment, čiji bi rezultati pomogli da se razjasni i opravda kako sama metodološka shema, tako i ideja o predmetu psihologije.

Metodološki eksperiment- provjeravanje u toku određenog proučavanja heurističnosti i korisnosti metodološkog znanja jednog ili drugog nivoa za rješavanje problema koji se pojavio u nauci (kognitivne teškoće).

Uspješno rješavanje zadatog naučnog problema korištenjem razvijene metodologije omogućava opravdanje naknadne primjene istog metodološkog znanja za rješavanje sličnih naučnih problema.

METODOLOŠKE OSNOVE PSIHOLOGIJE

​ Testne teme

za vanredne studente

u disciplini "Metodološke osnove psihologije"

Vježbajte. Odaberite jednu od predloženih tema i napišite izvještaj o temi koja vas zanima. Rad mora biti završen pismeno u svesci (12 listova).

1.​ Korelacija škola i paradigmi u psihologiji.

2.​ Koncept naučnog metoda u filozofiji nauke i psihologije.

3.​ Aktivnost kao filozofska i općepsihološka kategorija.

5.​ Princip aktivnosti u savremenoj kognitivnoj psihologiji i psihologiji ličnosti.

6.​ Rasprava G. Ebbingausa i V. Diltheya o deskriptivnoj i eksplanatornoj psihologiji.

7. Refleksna priroda metodološkog znanja. Vrste refleksije u nauci.

8.​ Konstruktivni metod i društveni konstrukcionizam.

9.​ Kriterijumi za napredak psihološke nauke.

10.​ Kulturno-istorijski koncept: samoregulacija nasuprot kauzalnoj determinaciji.

11. Poređenje pozicija V. Wundta, L. S. Vygotskog i M. Colea u razumijevanju formiranja viših mentalnih funkcija.

12. Svijest i biće u konceptima M.K. Mamardašvili i S.L. Rubinstein.

13. Eksperimentalna i narativna psihologija.

14.​ Neklasični ideal racionalnosti i neklasična psihologija.

15.​ Princip mrežne organizacije znanja u psihologiji.

16.​ Vrijednosti u isticanju predmeta psihologije i opravdavanju metoda psihološkog istraživanja.

17.​ Tri ideala racionalnosti i faze razvoja psihologije.

18.​ Rasprava o tome da li psihologija može biti monoparadigmatska ili poliparadigmatska nauka.

19.​ Različita tumačenja principa sistematičnosti u psihologiji.

20.​ Psihološka uzročnost i implementacija tri glavna uslova kauzalnog zaključivanja u psihologiji.

21. Lažne dihotomije u psihologiji.

22.​ Razumijevanje i objašnjenje u psihologiji.

23.​ Princip jedinstva intelekta i afekta u psihologiji (od B. Spinoze do modernih ideja).

24.​ Specifičnosti kvalitativnih pristupa u psihologiji.

1.​ Kornilova T.V., Smirnov S.D. Metodološke osnove psihologije. – M.: Yurait, 2010. (Kornilova T.V., Smirnov S.D. Metodološke osnove psihologije. – Sankt Peterburg: Peter, 2006-2009).

2. Vygotsky L.S. Kolekcija op. u 6 tomova T. Povijesno značenje psihološke krize // Zbornik. op. T.1. M., 1982. S. 291-436.

3. Zinčenko V.P., Mamardašvili M.K. Problem objektivne metode u psihologiji // Pitanja filozofije, 1977. br. 7. str. 109-125.

4. Asmolov A.G. Izvan svijesti: metodološki problemi

neklasična psihologija. M.: Smysl, 2002.

5.​ Barr V. Socijalni konstruktivizam u psihologiji // Post-neklasična psihologija. 2004. br. 1. str. 145–151.

6. Bruner J. Trijumf različitosti: Piaget i Vygotsky // Pitanja psihologije, 2001. br. 1. str. 3-13.

7. Vasilyuk F.E. Metodološka analiza u psihologiji. M.: MGPPU, Smysl, 2003.

8.​ Guseltseva M.S. Kulturno-istorijska psihologija: od neklasične do postneklasične slike svijeta // Pitanja psihologije, 2003. br. 1. str. 99−115.

9. Ilyenkov E.V. O ulozi kontradikcije u spoznaji // E.V. Ilyenkov: ličnost i kreativnost / Urednik-sastavljač I.P. – M.: Jezici ruske kulture, 1999. P. 245–257.

10. Ilyenkov E.V. Problem ideala // Pitanja filozofije. 1979. br. 7–8.

11. Kagan M.S. Čovjek kao problem moderne filozofije. 1971. // Elektronski izvor http://anthropology.ru/ru/texts/kagan/man.html.

12.​ Kornilova T.V. Višerazinski koncepti spoznaje u ruskoj i gruzijskoj psihologiji // Psihološki časopis, 1995. br. 4. str. 61–71.

13.​ Kornilova T.V. O problemu poliparadigmalnosti psiholoških objašnjenja (ili o ulozi redukcionizma i pristranosti u metodologiji psihologije) // Psihološki časopis. 2006. br. 5. str. 92–100.

14.​ Kornilova T.V. Princip tolerancije na neizvjesnost: temelji i problemi [Elektronski izvor] // Psihološka istraživanja: elektronička. naučnim magazin 2010. br. 3 (11). URL: http://psystudy.ru/index.php/num/2010n3−11/320−kornilova11.html.

15. Lomov B.F. Metodološki i teorijski problemi psihologije. M., 1984.

16. Mamardashvili M.K. Klasični i neklasični ideali racionalnosti. Tbilisi: Metsniereba, 1984.

17. Martsinkovskaya T.D. Interdisciplinarnost kao sistemotvorni faktor u savremenoj psihologiji / Metodološki problemi savremene psihologije / Ed. T.D. Martsinkovskaya. M.: Smysl, 2004. str. 61-81.

18. Piaget J. Eksperimentalna metoda / Fresse P., Piaget J. Eksperimentalna psihologija. Vol. I-II. M.: Progres, 1966. P. 99-194.

19. Polanyi M. Lično znanje. M., 1985.

20. Popper K. Objektivno znanje. Evolucijski pristup. M., 2002.

21. Prigogine I., Stengers I. Red iz haosa. M.: Uredništvo URSS, 2000.

22.​ Psihologija i novi ideali nauke (materijali „okruglog stola“) // Pitanja filozofije, 1993. br. 5. str. 3-42.

23.​ Smirnov S.D. Metodološki pluralizam i predmet psihologije // Pitanja psihologije, 2005. br. 4. str. 3-8.

24. Stepin V.S. Teorijsko znanje: struktura, historijska evolucija. M., 2000.

25.​ Teorija i metodologija psihologije: post-neklasična perspektiva / Rep. ed. A.L. Zhuravlev, A.V. Yurevich. – M.: Izdavačka kuća IP RAS, 2007.

26. Yudin E.G. Metodologija nauke. Sistematičnost. Aktivnost. M.: Uredništvo URSS, 1997.

27. Yurevich A.V. Vrednosni temelji psihološke nauke / Vrednosni temelji psihološke nauke i psihologija vrednosti / Ed. V.V. Znakova, G.V. Zalevsky. M.: IP RAN, 2008. str. 21-40.

Primjer dizajna naslovne stranice

Uralski institut za ekonomiju, menadžment i pravo

Odsjek za psihologiju

Test

u disciplini "Metodološke osnove psihologije"

Izvršilac:

student 3. godine dopisnog,

gr. P-301, Ivanov Ivan Ivanovič

supervizor:

Doktor pedagoških nauka, profesor N.V. Žukova

Transkript

1 PSIHOLOŠKI FAKULTET MSU. M. V. Lomonosova T. V. Kornilova, S. D. Smirnov METODOLOŠKE OSNOVE PSIHOLOGIJE UDŽBENIK 2. izdanje, revidirano i prošireno Preporučeno od strane Vijeća za psihologiju UMO za klasično univerzitetsko obrazovanje kao udžbenik za studente visokoškolskih ustanova1 smjera psihologije10.

2 UDK 159.9 (075) BBK 88.4ya73 K67 Autori: Kornilova Tatyana Vasilievna Doktor psihologije, profesor na Katedri za opštu psihologiju, Fakultet psihologije, Moskva državni univerzitet njima. M. V. Lomonosova; Smirnov Sergej Dmitrijevič Doktor psihologije, profesor, šef katedre za obrazovnu psihologiju i pedagogiju, Fakultet psihologije Moskovskog državnog univerziteta. M. V. Lomonosova, redovni član Međunarodne akademije nauka srednja škola. Recenzenti: Zinčenko V.P., doktor psihologije, akademik Ruske akademije obrazovanja; Znakov V.V. Doktor psihologije, profesor, glavni istraživač na Institutu za psihologiju Ruske akademije nauka. K67 Kornilova, T. V. Metodološke osnove psihologije: udžbenik / T. V. Kornilova, S. D. Smirnov. 2. izdanje, revidirano. i dodatne M.: Izdavačka kuća Yurayt, str. Serija: Osnovi nauka. ISBN Ova publikacija je udžbenik za obavezni predmet „Metodološke osnove psihologije“. Psihološka nauka je u njoj predstavljena u kontekstu osnovnih metodoloških pristupa, specifičnosti psiholoških saznanja i principa psihologije, promene naučnih kriterijuma i povezanosti psihološkog objašnjenja sa idejama o njegovom predmetu i metodama istraživanja. Odnos između teorije, prava i metoda u psihologiji otkriva se u pozadini dinamike paradigmi predstavljenih u njoj i rasprave o takvim centralnim problemima kao što su problem krize (u različitim verzijama njegove konceptualizacije), karakteristike psihološkog razumijevanja i objašnjenje i faze razvoja naučnog saznanja. Za studente osnovnih i postdiplomskih studija koji studiraju na specijalnosti (020400) „Psihologija“ i (022700) „Klinička psihologija“, kao i za nastavnike i istraživače u različitim oblastima psihologije i metodologije naučnih saznanja. UDK 159.9(075) BBK 88.4â73 ISBN Kornilova T.V., Smirnov S.D., 2011. Izdavačka kuća Urayt, 2011.

3 Predgovor Predloženi udžbenik odgovara programu predmeta „Metodološke osnove psihologije” koji je obavezan za studente na univerzitetima u specijalnostima i oblastima „psihologija”. To je revidirano i prošireno izdanje prethodnog udžbenika autora. Ukoliko udžbenik dozvoljava autorske prioritete u stepenu obelodanjivanja različite teme, zatim udžbenik predstavlja disciplinu u cjelini, što pretpostavlja studentsku orijentaciju u svim vodećim pristupima građenju metodoloških znanja u psihologiji. Autori su se već susreli s činjenicom da ako otkrivaju jedan ili drugi sistem gledišta, onda se sama činjenica njegovog predstavljanja na stranicama udžbenika smatra „metodološkom pristrasnošću“. Stoga želim naglasiti da udžbenik podjednako otkriva (potkrepljuje i kritički analizira) kako stavove koje dijelimo, tako i one koje ne dijelimo, ali bi ih studenti i diplomci trebali znati kao budući stručnjaci. Nova verzija prikaza problema u metodologiji psihologije uzima u obzir rasprave poslednjih godina. Problem kretanja psihologije ka jedinstvenoj teoriji ili podržavanju raznolikosti teorijskog svijeta psihologije, ovaj aspekt, kao i aspekt povezanosti prikaza metodologije psihologije i orijentacije na koncept faza razvoja nauke (i promene kriterijuma naučnosti tokom prelaska u neklasičnu i postneklasičnu fazu) postale su integrišuće ​​karike u izlaganju glavnih tema. Proces deideologizacije ruske psihologije i unutrašnja kretanja u izgradnji psihološkog znanja zasnovanog na razvoju različitih paradigmi rezultirali su zaoštravanjem sporova koji se zapravo ne rješavaju razvojem „metodologije odozgo“, tj. iz filozofije i pogleda na svijet, te u “metodologiji odozdo” na putevima promjene

4 10 Predgovor o načinima organizacije samog psihološkog istraživanja. U udžbenik nismo uključili posebno poglavlje o psihološkim raspravama, smatrajući da su klasične rasprave već poznate (pa i iz našeg prethodnog udžbenika), te da jedan tom nije dovoljan za uvođenje novih. Sasvim nedavno, objavljen je niz zbirki u kojima se iznose diskutabilni stavovi o perspektivama razvoja psihologije (Teorija i metodologija psihologije. Post-neklasična perspektiva. M.: IP RAN, 2007; Napredak psihologije. Kriterijumi i znaci M.: IP RAS, 2009). Sažetak debata proteklih pet godina koji se ogledaju u njima ne bi mogao stati u okvir poglavlja udžbenika. S druge strane, imali smo ih na umu prilikom strukturiranja materijala u poglavlja i teme unutar poglavlja. Univerzalnost univerzitetskog obrazovanja kao psihologa pretpostavlja cjelovitost konstruiranja međusobnih prijelaza od postavljanja problema do teorije, od teorije do vrste hipoteza koje se provjeravaju, od formuliranja hipoteza do izbora metoda itd. Pitanja metodologije danas nužno prožimaju i predmete opšte psihologije (u odnosu psiholoških teorija i opštih naučnih premisa istraživanja) i kurseve eksperimentalne psihologije, kao i specifične psihološke discipline (klinička psihologija, socijalna psihologija, obrazovna psihologija itd.). Predmet „Metodološke osnove psihologije“ povezan je kako sa predmetima filozofije nauke i istorije psihologije, tako i sa uvodom u metode psihološkog istraživanja (pod nazivom eksperimentalna psihologija), budući da podrazumevaju poznavanje različitih vrsta i opštih pravaca. razvoja ideja o predmetu, tj. orijentacija u teorijskom svijetu psihologije, te sa metodologijom u kontekstu organiziranja teorijsko-empirijskih istraživanja. Šta je slika ili ličnost, koji su obrasci njihovog funkcionisanja i razvoja, kao i kako se te kategorije razlikuju po sadržaju (u različitim teorijskim pristupima i sredstvima operacionalizacije) proučava sama psihologija, ali kako ih proučavati tako da stečena znanja zadovoljavaju kriterijume naučnosti, što su sami kriterijumi i obrasci njihovog istorijskog razvoja predmet su metodologije psihologije.

5 Predgovor 11 Iako su danas teorijski predmeti iz metodologije psihologije ostali autorski, u isto vrijeme ne mogu zanemariti interese studenata, koji bi trebali imati zajedničke tačke oslonca u izlaganju metodoloških problema ne samo u istorijska perspektiva, ali i iz njihove perspektive. Prilikom odabira materijala za uvrštavanje u udžbenik, vodili smo se i shvaćanjem da je predmet metodologije nauke, prije svega, sama nauka, uzeta u cjelovitosti njenih principa i metoda sticanja novih znanja, a ne direktno. one realnosti sa kojima se identifikuje predmet ove nauke (ili pojedinačnog istraživanja). Prepoznavanje ontološkog statusa subjektivne stvarnosti možda je jedino što ujedinjuje potpuno drugačije naučnim pravcima u psihologiji. Posljednjih nekoliko godina u domaćoj periodici i zbornicima pojavio se niz novih zanimljivih publikacija o metodologiji psihologije, koje se djelimično odražavaju u ovom udžbeniku. Međutim, nisu iznesena gledišta koja bi uvodila fundamentalno nove teme ili bi mogla postati osnova za restrukturiranje našeg kursa. U njemu smo se, između ostalog, oslanjali na iskustvo u interakciji sa studentima, jer im je ovaj predmet prilično težak i zahtijeva prethodnu pripremu (u navedenim vezama sa drugim predmetima).

6 Poglavlje 1. OPŠTI STAVOVI O NAUČNOJ METODOLOGIJI 1.1. Koncept metode u užem i širem smislu U rječnicima i enciklopedijama metodologija se obično definira kao doktrina metode, što zauzvrat znači skup tehnika, metoda, regulatornih principa kognitivne aktivnosti 1, pružajući joj “ pravi put do cilja”, oni. na objektivno znanje. Usklađenost radnje sa postavljenim ciljem je slično značenje metode u širem smislu kao „put do cilja“, koje se često zamagljuje shvatanjem kao karakteristika operativne strane radnje (metoda, tehnika). , itd.). Ovakvo šire razumijevanje metode može se naći, na primjer, u filozofskoj enciklopediji, gdje se ona definira kao oblik praktičnog i teorijskog ovladavanja stvarnošću, zasnovanog na obrascima kretanja predmeta koji se proučava. Metoda (u širem smislu) je način spoznaje zasnovan na određenom skupu prethodno stečenih opštih znanja (principa). Metodologija je proučavanje metoda i principa znanja. Možemo razlikovati najmanje dva shvaćanja metodologije, koja su razvijena: 1) kao shvatanje metode u navedenom širem smislu, predstavljeno u refleksiji teorije znanja, i 2) kao doktrine sistema metoda (u užem smislu), kroz koje se, u okviru određene nauke, u toku teorijskog ili teorijsko-empirijskog istraživanja 1 Metodološki aspekt može identifikovati ne samo u kognitivnoj, već iu bilo kojoj drugoj delatnosti. Predmet analize u ovom udžbeniku je metodologija kognitivne, pa i naučne delatnosti.

7 1.1. Slijedi koncept metode u užem i širem smislu 13, provjerava se vjerodostojnost (ili istinitost) teorije (ili teorijske hipoteze). Dakle, metodologija psihologije treba da sadrži kako opšte filozofsko shvatanje metode i njene povezanosti sa principima znanja, tako i detaljnije razumevanje metoda razvijenih u metodologiji nauke (ili u naučnim studijama) kao sistema istraživačkih metoda. odnosa prema spoznatoj stvarnosti. Metoda (u užem smislu riječi) je implementacija određenog kognitivnog stava prema stvarnosti koja se proučava, što podrazumijeva korištenje odgovarajućih istraživačkih tehnika i postupaka. Dakle, „pasivna“ metoda posmatranja se razlikuje od eksperimentalne metode kao „aktivna“ po tome što se u drugom slučaju aktivni stav ostvaruje kroz intervenciju u stvarnosti koja se proučava. U psihologiji, drugo razumijevanje metodologije uključuje identifikaciju sistema metoda usmjerenih na postizanje cilja razumijevanja psihološke stvarnosti. Međutim, vratimo se prvom od ovih shvatanja metode. Metoda je u neraskidivom jedinstvu sa teorijom: svaki sistem objektivnog znanja može postati metoda. U suštini, metoda je sama teorija, potvrđena praksom, upućena praksi istraživanja; svaki zakon nauke, pošto je poznat, deluje i kao princip i kao metod spoznaje. Stoga je legitimno govoriti o metodi kao o teoriji na djelu. Budući da je metoda povezana sa preliminarnim saznanjima, metodologija se prirodno dijeli na dva dijela: doktrinu o početnim osnovama (principu) znanja i doktrinu o metodama i tehnikama istraživanja zasnovane na tim osnovama. U doktrini o početnim osnovama znanja analiziraju se i vrednuju one filozofske ideje i stavovi na koje se istraživač oslanja u procesu saznanja. Shodno tome, ovaj dio metodologije je direktno vezan za filozofiju, za pogled na svijet. Doktrina metoda i tehnika istraživanja ispituje opšte aspekte pojedinih metoda spoznaje koje čine opštu metodologiju istraživanja. Ova definicija otklanja krajnosti shvatanja metodologije kao isključivo filozofske i ideološke osnove za znanje ili samo kao skup tehničkih sredstava, tehnika i istraživačkih postupaka. Drugo

8 14 Poglavlje 1. Opšte ideje o metodologiji nauke sa ovih stanovišta karakteristične su za naučnike i filozofe pozitivističkih orijentacija koji poriču važnu ulogu pogleda na svet u znanju. Dakle, govoreći o metodologiji, mislimo na poseban oblik refleksije, samosvesti nauke (posebna vrsta znanja o naučnim saznanjima), koja uključuje analizu preduslova i osnova naučnog saznanja (prvenstveno filozofskog i ideološkog), metoda , načini organizacije kognitivne aktivnosti; identifikacija eksternih i unutrašnjih determinanti kognitivnog procesa, njegove strukture; kritička procena znanja stečenog naukom, određivanje istorijski specifičnih granica naučnog znanja sa datim načinom njegove organizacije [Yudin E.G., 1978]. U odnosu na konkretnu nauku, metodološka analiza uključuje i odgovore na pitanja o predmetu nauke, uključujući kriterijume koji dele njen predmet od predmeta srodnih nauka; o osnovnim metodama ove nauke, o strukturi njenog konceptualnog aparata. Metodologija uključuje i analizu eksplanatornih principa koji se koriste u nauci, njene povezanosti sa drugim naukama, kritičku ocjenu dobijenih rezultata, opštu ocjenu nivoa i perspektiva razvoja ove nauke i niz drugih pitanja. Prije razmatranja strukture i funkcija metodologije u naučnom znanju, potrebno je prodiskutirati odnos pojma metodologije sa srodnim konceptima refleksije, filozofije, svjetonazora, te odnosom pojmova nauke, filozofije i svjetonazora. Pitanja odnosa filozofije i nauke, njihove specifičnosti naširoko se raspravljaju u modernoj filozofskoj literaturi. U zapadnoj filozofiji postoje dvije tendencije u rješavanju pitanja odnosa između filozofije i nauke. S jedne strane, takvi iracionalistički koncepti kao što su egzistencijalizam, filozofija života i filozofska antropologija u potpunosti odbacuju značaj znanosti za formiranje filozofskog pogleda na svijet i čak je smatraju neprijateljskom snagom prema čovjeku. S druge strane, neopozitivizam (prvenstveno društveni

9 1.2. Odnos između pojmova nauke, filozofije i svjetonazora 15 prepoznaje samo naučno znanje kao najvišu kulturnu vrijednost, sposobnu da osigura orijentaciju osobe u svijetu bez drugih oblika društvene svijesti. Prema drugom gledištu, filozofija treba da odbaci ideološke aspekte i vrijednosne pristupe, a da djeluje samo kao funkcija logike i metodologije nauke. U oba slučaja negiraju se unutrašnja povezanost i rastuće interesovanje nauke i pogleda na svet jedno za drugo. Osnovna karakteristika koja razlikuje filozofsko znanje od svih drugih vrsta znanja je da „filozofija, specifično teorijskim sredstvima (a ova okolnost određuje njenu duboku zajedništvo sa naukom), obavlja svjetonazorsku funkciju“ [Yudin E. G., 1978, str. 82]. Iz navedenih konstatacija jasno je da se glavno pitanje koje se nameće prilikom razmatranja odnosa filozofije i nauke tiče ideoloških aspekata filozofskog i konkretnog naučnog znanja, budući da potonje nosi i veliko ideološko opterećenje. Suprotno dosadašnjoj tendenciji poistovjećivanja filozofije i pogleda na svijet, u filozofskoj literaturi se sve dosljednije povlači razlika između filozofije i pogleda na svijet. Ova razlika proizilazi i iz definicije pogleda na svijet date u filozofskoj enciklopediji: Pogled na svijet je generalizirani sistem čovjekovih pogleda na svijet u cjelini, na vlastito mjesto u njemu, čovjekovo razumijevanje i emocionalnu procjenu značenja svojih aktivnosti. i sudbine čovječanstva, skup naučnih, filozofskih, političkih, pravnih, moralnih, vjerskih, estetskih uvjerenja i ideala ljudi. Čovjekov stav prema svijetu je beskrajno raznolik. To određuje različite aspekte čovjekove svijesti o sebi u svijetu, različite aspekte jednog pogleda na svijet. Upravo je odnos osobe prema svijetu ono što čini specifičnost pogleda na svijet, za razliku od drugih sistema znanja, tj. ono uključuje ne samo znanje o svijetu po sebi i ne samo o osobi bez obzira na svijet. Glavno ideološko pitanje je pitanje kakav je odnos osobe prema objektivnoj stvarnosti i u kakvom je on odnosu prema osobi. Danas se to ogleda u formulisanju problema vrednosti u naučnim saznanjima

10 16 Poglavlje 1. Opšte ideje o metodologiji nauke i psihologije posebno. Svako drugo pitanje je ideološko utoliko što je povezano sa stavom ove vrste i konkretizacija je glavnog pitanja filozofije. Istovremeno, bez znanja o dva povezana svijeta, svaki razgovor o njihovom odnosu postaje besmislen. Iz rečenog je jasno da svako znanje, pa i posebno naučno, može imati svjetonazorski aspekt. Ne samo epohalna otkrića, već i bilo koje činjenice nauke, znanja, uključujući i svakodnevna znanja, pa čak i zablude, mogu i dobijaju svjetonazorski značaj. Nemoguće je povući granicu između znanja koje je ideološki besmisleno i znanja koje je ideološki vrijedno. Ali svako znanje, uključujući i naučne činjenice, ne postaje automatski činjenica svjetonazora pojedinca, grupe ljudi ili klase. Da bi se stekao ovaj posljednji kvalitet, potreban je poseban rad, koji nosilac svjetonazora obavlja svjesno ili nesvjesno. Njegova je suština projektirati rezultat dobiven naukom na vaš unutarnji svijet, da mu date ne samo objektivno, već i nužno subjektivno značenje. Različite vrste znanja razlikuju se po potencijalnoj sposobnosti da steknu ideološki status. Ove nauke, zahvaljujući svojoj objektivnosti i direktnom uticaju na stilove života ljudi, počinju da dobijaju sve veću ideološku snagu, uprkos naletu interesovanja za iracionalističke koncepte koji se javlja s vremena na vreme. U ovoj ili onoj mjeri, eksplikacija svjetonazorskog potencijala naučnog znanja odvija se u okviru same nauke, posebno je jasno i čak nužno prisutna u društvenim i humanističkim naukama, ali je samo filozofija direktno i zapravo svjetonazorska nauka; , čiji je poseban zadatak da analizira ukupni sadržaj pogleda na svet, da otkrije njegovu opštu osnovu i njegovu prezentaciju u obliku generalizovanog i logičnog sistema. Obavljajući ovaj zadatak, djeluje kao najkoncentriraniji i najopćenitiji, teorijski formulirani izraz svjetonazora. Filozofija čini srž sistema pogleda na svet, teorijski je oblik pogleda na svet, njegovo opšte metodološko jezgro.

11 1.2. Korelacija pojmova nauke, filozofije i pogleda na svet 17 Svetonazorski aspekt ima kategoriju humanizma, koja afirmiše osnovnu vrednost ljudskog postojanja. Mjesto dihotomije subjekt-objekat zauzima dijada “čovek i svijet”. U modernoj filozofskoj antropologiji, koja je utvrdila „početna tačka filozofske refleksije je čovjek, koji se ne može svesti ni na Božje stvorenje, ni na prirodno biće, ni na društvenu životinju, već predstavlja poseban, najsloženiji način postojanja“ [Kagan M. S., 1971] ideološki aspekti se pomjeraju ka ljudskoj odgovornosti pred istorijom, budući da se u slučaju zaborava univerzalnih ljudskih vrijednosti i „volje za dijalog“ postojanje čovječanstva općenito dovodi u pitanje. Dakle, svjetonazor uključuje ne samo opća filozofska načela, već i aksiološke vrijednosti, kao i posebne odredbe, uključujući i one koje formuliraju posebne nauke. Štaviše, a to je za psihologa posebno važno naglasiti, svjetonazor se temelji na cjelokupnoj duhovnoj kulturi i u sebi upija, sintetizira odraz svih oblika i aspekata glavnog ideološkog pitanja o čovjekovom odnosu prema svijetu. Filozofija je najviši nivo svesno reflektovanog i teorijski formulisanog pogleda na svet, predstavljenog u sistematskom obliku. U isto vrijeme, određeni povijesno utemeljeni oblici svjetonazora možda nemaju filozofski formaliziran zaključak. Pogled na svijet i njegovo teorijsko jezgro, filozofija, obavljajući opću metodološku funkciju u psihološkim istraživanjima, daju veliki doprinos obezbjeđivanju objektivnosti i naučnog karaktera rezultata koji se u njemu dobijaju. Nakon ukratko razmatranja pitanja odnosa svjetonazora i filozofije i definiranja filozofije kao teorijske forme svjetonazora, treba napomenuti da filozofija otkriva i najopćenitije zakonitosti razvoja prirode i društva. Istovremeno, filozofija se ne zasniva samo na nauci, već i na celini duhovne kulture; koristi svoje specifične metode, koje nisu ograničene na posebne metode naučnog istraživanja (primjer takve metode je refleksija). Osnovna razlika između filozofije i bilo koje nauke svodi se na razliku između predmeta pojedinih nauka i same filozofije. Filozofija ima za svoj specifični predmet ne samo stvarnost, ovladanu u drugim oblicima svijesti; upoređuje vrstu orijentacije koju daje nauka i sve druge vrste orijentacije. Jer filozofija

12 18 Poglavlje 1. Opšte ideje o metodologiji nauke i samosvesti o kulturi i još šire o epohi u celini, a ne samo o nauci. Filozofija kao teorijski formulisan pogled na svet zasniva se na celokupnoj sveukupnosti društvene prakse, u kojoj je nauka samo jedan od oblika kristalizacije ljudskog iskustva. To je asimilacija čitavog bogatstva ljudskog iskustva od strane filozofije koja joj omogućava da postavi smjernice za samu nauku i čak često obavlja značajnu heurističku funkciju. Vrijedi se prisjetiti koliko je često znanost na konkretnom materijalu „ponovno otkrivala“ one istine koje su bile poznate filozofiji u obliku apstraktnijih formulacija stoljećima ranije, kakvu je ulogu igralo znanje filozofije u donošenju naučnih otkrića na polju takvog „egzaktnog“ nauka kao fizika (A. Einstein, N. Bohr). Ostaje nam da razmotrimo odnos između pojmova filozofije, metodologije i nauke. Ponekad možete naići na tvrdnju da je metodologija sveukupnost filozofskih pitanja date nauke. Zaista, budući da je oblik refleksije naučnog znanja, metodologija nauke je usko povezana sa filozofijom. Treba, međutim, imati na umu da pored filozofskog nivoa, metodološka analiza nauke uključuje i niz drugih nivoa ili spratova (vidi paragraf 1.4). Naučne studije su disciplina koja proučava organizacione specifičnosti naučne delatnosti i njenih institucija, vršeći sveobuhvatnu analizu naučnog rada i aktivnosti za proizvodnju naučnih saznanja. U njenu nadležnost spadaju pitanja strukturnih jedinica nauke (disciplinarna struktura nauke, organizacija interdisciplinarnih istraživanja); faktori koji utiču na efikasnost istraživačkih timova; metode za procenu ove efikasnosti i mnoga druga pitanja iz oblasti sociologije i socijalne psihologije nauke, scijentometrije itd. Brojna pitanja koja proučavaju nauke imaju bezuslovan metodološki status, ali su prirode tzv. , nespecifično promišljanje nauke, a tiču ​​se uglavnom društvenih i organizacionih problema i nisu obuhvaćeni predmetom ovog predmeta (sociologija nauke, psihologija nauke, psihologija naučnika, etički problemi naučne delatnosti).

13 1.3. Vrste i oblici refleksije naučnog znanja Vrste i oblici refleksije naučnog znanja Refleksija je jedna od vrsta, pa čak i metoda spoznaje, čija je glavna karakteristika usredsređenost na samo znanje, na proces njegovog sticanja. Možemo reći da je refleksija samospoznaja kolektivnog ili individualnog subjekta. U prvom slučaju refleksija se vrši o objektiviziranim oblicima znanja i ono se uslovno može nazvati objektivnim, a u drugom slučaju o znanju koje je neodvojivo od individualnog subjekta, a subjektivno je po svom obliku. Primjer refleksije o objektiviziranom znanju je refleksija o nauci, a primjer subjektivne refleksije može biti samoposmatranje kao metoda kojom pojedinac stiče znanje o vlastitim mentalnim procesima. Refleksija predstavlja jedinstvo refleksije i transformacije objekta; njegova primjena u istraživanju dovodi do kreativne prerade predmeta koji se proučava. „Kao rezultat refleksije, njegov predmet, sistem znanja, ne samo da se postavlja u nove odnose, već se dovršava i iznova gradi, tj. postaje drugačiji nego što je bio prije procesa refleksije... Takav neobičan odnos između spoznaje i promjene u objektu objašnjava se činjenicom da se u ovom slučaju ne radi o objektu koji postoji neovisno o spoznaji i svijesti, već o kognitivna reprodukcija same spoznaje i svijesti, tj. sa preokretom znanja na sebe” [Lektorsky V.A., 1980, str. 266]. U odnosu na samospoznaju pojedinca, ova teza, koja potiče iz hegelijanskog shvatanja refleksije, deluje očigledno, ali u odnosu na objektivizovane sisteme znanja ima bezuslovnu heurističku vrednost. U potonjem slučaju ne dolazi samo do izlaska iz postojećeg sistema znanja, već i do njegove transformacije kroz uključivanje reflektovanog znanja u drugi kontekst, u novi sistem odnosa sa drugim elementima znanja. Istovremeno, najvažniji mehanizam za povećanje znanja je transformacija nekog implicitnog znanja (skup preduslova i pretpostavki koje stoje „iza” određenih formulacija) u eksplicitno, direktno formulisano znanje. Takva tranzicija, naravno, ne ostaje bez posljedica za samo znanje;

14 20 Poglavlje 1. Opšte ideje o metodologiji nauke, koje često dovode do odbacivanja nekih implicitno prihvaćenih premisa. Ono što se ranije činilo jasnim, intuitivnim i jednostavnim, kao rezultat promišljanja ispada prilično složeno i često problematično, a ponekad i jednostavno pogrešno. Izuzetno je važno shvatiti da kad god se okvir prećutnog, nereflektovanog znanja gurne nazad kroz refleksiju, neizbježno se pojavljuju nove implicitne pretpostavke, implicitno prisutne preduslove. Shodno tome, svaka refleksija istovremeno stvara novo implicitno znanje, koje služi kao dobra ilustracija dijalektičke prirode svakog čina spoznaje. Ovo novo prećutno znanje, zauzvrat, može se reflektovati, itd. Ali u isto vrijeme uvijek je neophodan neki „semantički okvir“ koji služi kao sredstvo refleksije, ali se sam po sebi ne odražava. Može se shvatiti samo uz pomoć drugačijeg semantičkog okvira, koji će u novom kontekstu ostati nerefleksivan. Granicu takvog kretanja određuju oni kognitivni ili praktični zadaci koje je potrebno riješiti uz pomoć novih znanja. Refleksija je jedna od najbitnijih imanentnih karakteristika nauke, kao i svakog racionalnog delovanja pojedinca. To uključuje ne samo odraz stvarnosti u znanju, već i svjesnu kontrolu nad tokom i uvjetima procesa spoznaje. Sam nastanak nauke povezan je sa prelaskom sa predreflektivnih ideja svakodnevne svesti na naučne koncepte uz pomoć refleksivnih postupaka. Identifikacija empirijskih i teorijskih faza razvoja nauke takođe uključuje, kao jedan od kriterijuma, stepen refleksije i svesti o kognitivnim sredstvima. Dalji napredak naučnog znanja leži u sve većem prevazilaženju ove inercije obične nereflektivne svijesti u odnosu na konceptualna sredstva. Rast samorefleksivnosti naučnog i teorijskog mišljenja povezan je s usložnjavanjem sredstava kognitivne aktivnosti, rastom broja veza posrednika između gornjih katova teorije i njene empirijske osnove, što dovodi do pojave fundamentalno nove komponente u samom sistemu naučnog znanja: teorijska refleksija

15 1.3. Vrste i oblici refleksije naučnog znanja 21 o logičkoj strukturi i kognitivnom značenju onih konceptualnih sistema koji odražavaju objektivnu stvarnost. Upravo ove komponente u svom razvijenom obliku čine „telo“ metodologije kao posebne grane ljudskog znanja. Refleksija kao oblik teorijske aktivnosti u društvu razvijena osoba, usmjeren na razumijevanje vlastitih postupaka i njihovih zakona, karakterističan je ne samo za naučnu djelatnost. Nastala je i dobila svoj najviši razvoj u filozofskom znanju. I do sada, uprkos pojavi refleksije unutar same nauke, filozofija je zadržala prerogativ obezbeđivanja gornjih spratova samosvesti o naučnoj delatnosti. Razmišljanje o filozofskom znanju očito provodi sama filozofija, posjedujući u tom smislu “samorefleksivno svojstvo”. Početkom 20. vijeka. počelo je naglo širenje sfere razmišljanja o nauci. Pojavio se fundamentalno novi oblik eksterne, „nespecifične“ refleksije, čiji je cilj proučavanje društvenih uslova i rezultata procesa spoznaje, posebno pitanja o ulozi nauke u društvu i odgovornosti naučnika za rezultate istraživanja. njihove aktivnosti. Što se tiče trendova u razvoju specifične, unutarnaučne refleksije, onda se, koristeći terminologiju P. P. Gaidenka, može označiti kao kretanje od ontologizma preko epistemologije ka metodologizmu. Ontologija karakteriše fokus na odnos između objekta i znanja, u potonjem se ističe samo njegov objektivni sadržaj. Spoznaja se smatra progresivnim kretanjem na putu ka objektivnoj istini, a svrha refleksije je da kontroliše ispravnost tog kretanja, da istakne krajnje temelje u objektu čije otkrivanje daje jedinu, traženu istinu. . Ova vrsta refleksije je najkarakterističnija za empirizam i svu klasičnu nauku, o čemu će biti reči u narednim poglavljima (V. Stepin, M. Mamardašvili). Pod uticajem nemačke klasične filozofije iu vezi sa usložnjavanjem predmeta specifičnih nauka iz sredine 19. veka. Odnos subjekt-objekat postaje centar naučne samosvesti. Filozofi počinju da traže ideje

16 22 Poglavlje 1. Opšte ideje o metodologiji nauke, pretpostavkama i najnovijim osnovama naučnog saznanja u oblicima organizacije saznajne aktivnosti koji utiču na sadržaj i logičku organizaciju znanja. Ova vrsta refleksije, konvencionalno nazvana epistemologija, pretpostavlja pluralitet temelja znanja i relativnu prirodu istine. U ovom slučaju, istinitost znanja se ocjenjuje prema njegovoj adekvatnosti zadatku 1, implementiranoj metodi rekonstrukcije predmeta proučavanja, a ne po njegovoj blizini nekoj apsolutnoj i jedinoj istini postuliranoj ontološkom refleksijom. Ovakav vid naučnog promišljanja karakterističan je i za neklasičnu fazu razvoja nauke, što će biti otkriveno kasnije. Metodologiju, kao najkarakterističniju vrstu refleksije na savremenoj post-neklasičnoj fazi razvoja nauke, karakteriše usredsređenost na sredstva spoznaje u najširem smislu reči, koja smo gore naveli kada govorimo o pojmovima “metodologija” i “metod”. Istovremeno, u primijenjenim i eksperimentalnim istraživanjima razvoj metodologije dovodi do toga da se analiza sredstava znanja postepeno razvija u njihovu sistematsku proizvodnju, a u nekim dijelovima čak i u svojevrsnu industriju, budući da se oblici organizacije a priroda naučne delatnosti postala je industrijska. Dokaz za to je promjena, odnosno povećanje zahtjeva za samim naučnim rezultatom, on mora imati standardizirani „inženjerski“ oblik, tj. biti pogodan za „pristajanje“, „povezivanje“ i koristiti zajedno sa drugim rezultatima u toku kolektivne naučne aktivnosti. Refleksija dobija konstruktivni karakter na nivou metodologije iu fundamentalnim naukama, gde je u toku izgradnja idealnog predmeta nauke, modela stvarnosti koja se proučava. Važna posledica kvalitativnog razvoja samosvesti nauke je pojava opštih naučnih koncepata i disciplina koje obavljaju funkciju odražavanja pojedinih aspekata procesa spoznaje u posebnim naukama. 1 Odgovarajući kriterijum u psihologiji obrazložio je B. M. Teplov u svom radu „O objektivnoj metodi u psihologiji“, koji je odražavao sadržaj izveštaja koji je dao na Mitingu o psihologiji 1952. godine, a zatim objavio [Teplov B. M., 1985.].

T. Â. Koriyalova, S. Ä. SINOPSIS AMERIKE SA REZULTATOM US KAPALAVALAPANA 2. mandat, suvišan i suvišan na isti način

Metodološke osnove psihološko-pedagoškog istraživanja Plan: 1. Suština metodologije i tehnike. 2. Tri nivoa metodologije. 3. Metode organizacije istraživanja. 4. Metodološka osnova za identifikaciju

Ë. Ä. SESIJA SISTEMA I RADIONICE ZA UNIVERZITETE, 3. izdanje, ispravljeno i dopunjeno novom verzijom u budućnosti

Uslovi za ispit iz filozofije Svrha savladavanja akademska disciplina je razumevanje istorije i filozofije nauke kao grane znanja, njenih karakteristika, glavnih škola i pravaca. Disciplina uvodi

Tema 1.1. Ljudska priroda, urođene i stečene osobine. Tema lekcije: Problem spoznajnosti svijeta. Plan 1. Pojam istine, njegovi kriterijumi. 2. Vrste ljudskog znanja. Pogled na svijet. Vrste pogleda na svet.

Filozofija i metodologija nauke SADRŽAJ PREDGOVOR... 3 DIO I. FILOZOFIJA I VRIJEDNOSTI SAVREMENE CIVILIZACIJE 8 Poglavlje 1. Položaj i svrha filozofije u životu društva... 8 1.1. Filozofija, pogled na svet,

PETERBUŠKI DRŽAVNI EKONOMSKI UNIVERZITET Ê. M. UDŽBENIK ZA AKADEMSKE BACHELORATE 2. izdanje, ispravljeno i dopunjeno od strane Ruske akademije nauka tîäè

O PROBLEMU STRUČNO ZNAČAJNOG U AKTIVNOSTI SAVREMENOG UČITELJA Vladimira Aleksandroviča Krivošejeva, vanrednog profesora Katedre za akmeologiju Državne obrazovne ustanove „Gomel“ regionalni institut razvoj obrazovanja", E-mail:

METODIKA NASTAVE FIZIKE I METODIKA ISTORIJE FIZIKE NASTAVNE METODE S.A. Krestnikov U članku se govori o aktualnom problemu razvoja metodike nastave fizike.

J. Yu Brook O PROBLEMU FORMIRANJA PEDAGOŠKOG POGLEDA NA SVIJET U kontekstu modernizacije obrazovnog sistema, pojava različitih pedagoških koncepata i novih trendova u razvoju pedagoškog.

Glavni pravci proučavanja kulture Mishina T.V. Moderna metodologija je složen i višedimenzionalan fenomen. „Problemi sociokulturne uslovljenosti naučnih saznanja izbili su u prvi plan,

Ë. ß. PRIRUČNIK ZA NASTAVU ZA PREDDIPLOMSKI I MASTER PROGRAM 2. izdanje, ispravljeno i dopunjeno od strane Ruske akademije nauka o

KURS „OSNOVE NAUČNOG ISTRAŽIVANJA“ (Babich E.N.) Nauka i osnovni oblici organizacije naučnog znanja.

Tema 1. Teorija države i prava kao nauka Pojam Teorija države i prava obično se koristi u dva smisla: u širem i u užem. U širem smislu, TTL se shvata kao sistem svih znanja o državi

(Savremeni filozofski problemi prirodnih, tehničkih i društveno-humanitarnih nauka: udžbenik za diplomirane studente i kandidate za akademski stepen kandidata nauka / priredio V. V. Mironov. M.: Gardariki,

TEORIJSKE OSNOVE RAZVOJNOG TRENINGA Šta je to obrazovne aktivnosti? V.V. DAVYDOV Pozitivne promjene u savremenom obrazovnom sistemu umnogome će zavisiti od toga da li su nastavnici sposobni

FAKULTET ZA JAVNU UPRAVU MSU po imenu M. V. LOMONOSOV V. F. OSNOVE FUNKCIONALNOG ISTRAŽIVANJA UDŽBENIK ZA BACHELOR I MASTERS 2. izdanje, revidirano i prošireno Odgovornost

Zadaci C8. Primjeri izrade detaljnih planova Tema: Spoznaja i znanje. C8. Pripremite detaljan odgovor na temu „Nivoi kognicije“. 1. Dve strane znanja. 2. Osnovni oblici čulnog znanja:

AUTONOMNA NEPROFITNA OBRAZOVNA ORGANIZACIJA VISOKOG OBRAZOVANJA CENTRALNOG UNIVERZITETA RUSKOG FEDERACIJE "RUSKI UNIVERZITET SARADNJE" ČEBOKSARSKI ZADRUŽNI INSTITUT (FILIJALA) NAPOMENE RADNIKA

“ORGANIZACIJA I SPROVOĐENJE NAUČNOG ISTRAŽIVANJA DIPLOMSKIH STUDENATA” Modul I. Osnove TELEFON ZA PRIJEM: 20-23 PITANJA: 3. Metoda 1. SUŠTINA KONCEPTA “NAUČNO ISTRAŽIVANJE”. 2. NAUČNA METODOLOGIJA

Podijeljeni sistem. Istovremeno, upotreba vizuelnih sredstava za opisivanje algoritama je metodološki opravdana. Korištenje algoritama kao obrazovnih pomagala ima određeni učinak: sheme rješenja

Glavne oblasti savremenog istraživanja Istovremeno sa njegovom širokom upotrebom u drugoj polovini 20. veka. sistemska istraživanja u različitim oblastima nauke, tehnologije, organizacije i upravljanja proizvodnjom

Neklasična nauka i njene karakteristike apstraktno poznavanje različitih metoda naučnog i filozofskog istraživanja i sposobnost njihovog korišćenja u Kratak opis ove discipline, njenih karakteristika (mesto i

Sažetak programa rada iz prirodnih nauka od 10. do 11. razreda Program rada je sastavljen na osnovu Federalnog državnog obrazovnog standarda za osnovno opšte obrazovanje. (Naredba Ministarstva

Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Novosibirski državni tehnički univerzitet" PROGRAM PRIJEMNOG ISPITA za postdiplomske škole

Napomena uz program rada za istoriju, razred 5 (FSES) Program rada je sastavljen na osnovu druge generacije GES DOO, uzimajući u obzir sve uslove. Sastavljen je program rada iz istorije za 5. razred

"TEORIJSKO ZNANJE. STRUKTURA, ISTORIJSKA EVOLUCIJA" (Moskva, 2000) Stepinov rad, koji predstavlja originalni koncept strukture i geneze teorijskog znanja, koji je autor razvio u

Ã. Ä. BLAZY FONA. IZVRŠNI SAŽETAK I UPRAVLJANJE. PRIRUČNIK ZA NASTAVU POLOŽAJA PRIRUČNIK ZA NASTAVU ZA SPO 2. izdanje, ispravljeno i prošireno koje je značenje riječi?

Predavanje 5. Svest kao najviši nivo mentalnog razvoja. Svijest i nesvjesno 5.2. Svijest, njena suština i struktura Psihu kao odraz stvarnosti u ljudskom mozgu karakterišu različite

1 Odjeljak 1 Kodeks i formulacija kompetencije UK-1 Sposobnost kritičke analize i evaluacije modernog naučna dostignuća generisanje naučnih ideja prilikom rešavanja istraživačkih i praktičnih problema,

Datum: 20. februar 2019. Grupa: DO-17 Predmet: Osnove projektantske i istraživačke djelatnosti. Praktični rad 2 Zadatak 1. Korištenje teorijski materijal kreirajte strukturni i logički dijagram (klaster)

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I NAUKE RF Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Rybinsk State Aviation Technical University"

Društvenost kao jednu od manifestacija društvene aktivnosti pojedinca treba posmatrati kao skup ličnih potreba. Pogonska snaga dijalektičko jedinstvo javlja se u razvoju društvenosti

SMJER PRIPREME “SOCIOLOGIJA” MASTER PROGRAM “DRUŠTVENO UPRAVLJANJE LJUDSKIM RESURSIMA” “FILOZOFIJA I METODOLOGIJA DRUŠTVNIH NAUKA” Predmet discipline je problemsko polje filozofije i metodologije

1 Obrazloženje Program: Društvene nauke, 10-11. razred Autori: L. N. Bogolyubov (vođa autorskog tima), N. I. Gorodetskaya, kandidat pedagoške nauke; E. I. Zhiltsova, kandidat pedagoškog

87 m FILOZOFIJA I METODOLOGIJA NAUKE Udžbenik “Hypoteses non flngo” “Neravnoteža je ono što generiše red iz haosa” P * "g "zx

Savremeni pristupi razvoju vrednosnih orijentacija kod studenata univerziteta putem muzička umjetnost. Kamalova I.F. Realizacija vaspitnog potencijala muzičke umjetnosti kao razvojnog faktora

Ë. Ï. Rožina, V. Â. Čava, M. Þ. ISTRAŽIVAČKI UDŽBENIK ZA AKADEMSKI BACHELORATE Under opšte izdanjeË. Ï. Rezolucija 4. izdanje, ispravljeno i dopunjeno Rezolucijom

Sažetak discipline “Filozofija” 1. CILJEVI DISCIPLINE 1.1. Ciljevi discipline Cilj izučavanja discipline je sticanje znanja i vještina iz oblasti filozofije i razvijanje potrebnih vještina

USLOVI ZA PRIPREMU KANDIDATA ZA DIPLOMSKI STUDIJ Na prijemnom ispitu kandidat za postdiplomske studije mora: da ima predstavu o posebnosti filozofije, njenom predmetu i mestu u sistemu kulture; naučni,

UDŽBENIK FILOZOFIJE ZA BAČELARE 6. izdanje, revidirano i prošireno Uredio doktor filozofije, profesor, akademik Ruske akademije prirodnih nauka V. N. Lavrinenko Preporučeno od strane Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I NAUKE RUJSKE FEDERACIJE Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja „UFA DRŽAVNA VAZDUHOPLOVNA TEHNIČKA

SOCIOLOŠKA KOGNICIJA U USLOVIMA MULTIKULTURALNOG DRUŠTVA S.V. Lapina, Minsk, Bjelorusija Društvene transformacije koje se odvijaju u globalnim razmjerima dovele su do spoznaje da je formirana

B.1.B.2 Metode spoznaje Fond alata za ocenjivanje za sprovođenje srednje sertifikacije studenata u disciplini (modul): Opće informacije 1. Odsjek za filozofiju, političke nauke i pravo 03/51/06 Biblioteka i informisanje

Obrazovno-metodički kompleks društvenih nauka, 5-6 razred, Federalni državni obrazovni standard, 5 razred: 1. Društvene nauke. 5. razred: obrazovni. za opšte obrazovanje institucije / L. N. Bogolyubov [etc.]; edited by L. N. Bogolyubova, L. F. Ivanova

M. M. UDŽBENIK I PRAKTIKUM ZA AKADEMSKE PREDUZEĆE 2. izdanje, ispravljeno i prošireno O društvenim mrežama

ODOBRIO prorektor Moskovskog državnog univerziteta M.V. Lomonosov, doktor fizike i matematike, profesor A.A.

(Kyrgyz National A. Kh. Bugazov University) OBRAZOVANJE KAO SREDSTVO FORMIRANJA VRIJEDNOSTI U SVJESTI STUDENATA Tradicionalno, obrazovni proces je, pored usvajanja novih znanja od strane učenika, uvijek uključivao

NovaInfo.Ru - 6, 2011 Filozofske znanosti 1 REFLEKSIJA, MENTALNO, SVIJEST, IDEAL Dubrovsky David Izrailevich Nezaobilazna empirijska osnova kategorije ideala su raznoliki mentalni

Ministarstvo kulture Ruska Federacija Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog obrazovanja "KRASNODARSKI DRŽAVNI ZAVOD ZA KULTURU" Fakultet za dizajn, likovne umjetnosti

Zaključak. Sumirajući rezultate istraživanja koje je bilo osnov ove knjige, želio bih da iznesem svoje mišljenje o postignutim rezultatima, o tome šta je za mene bilo najvažnije u njoj i, možda,

Objašnjenje Regulatorni dokumenti u skladu sa kojima je razvijen program rada Zakon Ruske Federacije od 29. decembra 2012. 273-FZ „O obrazovanju u Ruskoj Federaciji“ Federalna komponenta države

3. Sokhor A.M. Logička struktura edukativni materijal: Pitanja didaktičke analize. M. 1974 4. Čistjakova G.D. Predmetni sadržaj teksta kao način prezentiranja znanja // Naučni tr / Moskovski državni pedagoški univerzitet M. Thorez.

Bezdukhov V.P., doktor pedagoških nauka, profesor, dopisni član O, šef Odsjeka za pedagogiju Državne socijalno-humanitarne akademije Volške regije Etički i pedagoški pristup formiranju

Ìàãíèòîãîðñêèé ãîñóäàðñòâåííûé óíèâåðñèòåò ÏÐÎßÂËÅÍÈÅ ÎÑÍÎÂÍÛÕ ÇÀÊÎÍΠÄÈÀËÅÊÒÈÊÈ Â ÍÀÓ ÍÎÌ ÏÎÇÍÀÍÈÈ Â ñòàòüå ðàññìàòðèâàåòñÿ ðîëü îñíîâíûõ çàêîíîâ äèàëåêòèêè (åäèíñòâà è áîðüáû ïðîòèâîïîëîæíîñòåé, ïåðåõîäà

T. V. Shershneva, kandidat psiholoških nauka, vanredni profesor PSIHOLOŠKI MEHANIZMI RAZUMIJEVANJA VERBALNIH INFORMACIJA SUBJEKIMA OBRAZOVNOG PROCESA Kognitivna aktivnost je jedna od komponenti

A. A. Zarubina student Sibirsko-američkog fakulteta za menadžment Bajkalska međunarodna poslovna škola Irkutski državni univerzitet JEDINSTVO LOGIČKOG I ISTORIJSKOG KAO METODE EKONOMIJE

PRIVATNA OBRAZOVNA USTANOVA VISOKOG STRUČNOG OBRAZOVANJA RUSKA HRIŠĆANSKA HUMANISTIČKA AKADEMIJA Odobrena od strane Prezidijuma Nastavnog veća Protokol 1 od 31.08.2011. Filozofski fakultet,

Ã. Ä. CRNO PROCJENA I UPRAVLJANJE. PRIRUČNIK ZA APLIKACIJE PRIRUČNIK ZA NASTAVU ZA AKADEMSKI BACHELORATE 2. izdanje, ispravljeno i dopunjeno od strane Ruske akademije nauka Ime sveta

METODOLOŠKE PREPORUKE HUMANISTIČKE AKADEMIJE OMSK za diplomirane studente o organizaciji i sadržaju istraživačkih aktivnosti i pripremi naučno-kvalifikacijskog rada (disertacije) za konkurs

6. Mamardashvili M. Kartezijanske refleksije. M.: Izdavačka kuća. grupa "Progres" Kultura", 1993. 352 str. 7. Platon. Op. u 4 toma (Filozofsko nasljeđe). Komentar. A.F. Loseva. M.: Mislio,

PASOŠ FONDA ALATA ZA EVALUACIJU Discipline: Istorija i filozofija nauke Kontrolisani moduli, sekcije (teme) discipline Indeks kontrolisane kompetencije (ili njen deo) Naziv alata za evaluaciju

Ministarstvo kulture Ruske Federacije Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog obrazovanja "Ruska državna specijalizovana akademija umjetnosti" Odobravam

I Materijali zadataka za Lomonosovsku olimpijadu za učenike društvenih nauka 2017-2018. Kvalifikaciona faza. Zadaci za učenike 10-11 razreda. Turneja I Danas se čovječanstvo suočava sa brojnim ozbiljnim prijetnjama.

Ova publikacija je udžbenik za obavezni predmet „Metodološke osnove psihologije“. Psihološka nauka je u njoj predstavljena u kontekstu osnovnih metodoloških pristupa, specifičnosti psiholoških saznanja i principa psihologije, promene naučnih kriterijuma i povezanosti psihološkog objašnjenja sa idejama o njegovom predmetu i metodama istraživanja. Odnos između teorije, prava i metoda u psihologiji otkriva se u pozadini dinamike paradigmi predstavljenih u njoj i rasprave o takvim centralnim problemima kao što su problem krize (u različitim verzijama njegove konceptualizacije), karakteristike psihološkog razumijevanja i objašnjenje i faze razvoja naučnog saznanja. Odgovara Federalnom državnom obrazovnom standardu visokog stručnog obrazovanja treće generacije. Za studente osnovnih i postdiplomskih studija na specijalnosti 030301 (020400) „Psihologija“ i 030302 (022700) „Klinička psihologija“, kao i za nastavnike i istraživače u različitim oblastima psihologije i metodologije naučnih saznanja.

Korak 1. Odaberite knjige iz kataloga i kliknite na dugme “Kupi”;

Korak 2. Idite na odjeljak “Kopa”;

Korak 3. Odredite potrebnu količinu, popunite podatke u blokovima Primalac i Isporuka;

Korak 4. Kliknite na dugme “Nastavi na plaćanje”.

Trenutno kupujem štampane knjige, elektronski pristup ili poklon knjige biblioteci na web stranici EBS-a moguć je samo uz 100% uplatu akontacije. Nakon uplate dobićete pristup puni tekst udžbenik unutar Elektronska biblioteka ili počinjemo da pripremamo narudžbu za vas u štampariji.

Pažnja! Molimo vas da ne mijenjate način plaćanja za narudžbe. Ako ste već odabrali način plaćanja i niste uspjeli izvršiti plaćanje, morate ponovo izvršiti narudžbu i platiti je drugim pogodnim načinom.

Svoju narudžbu možete platiti na jedan od sljedećih načina:

1. Bezgotovinski metod:
   • Bankovna kartica: morate popuniti sva polja obrasca. Neke banke traže od vas da potvrdite uplatu - za to će vam na broj telefona biti poslat SMS kod.
   • Internet bankarstvo: banke koje sarađuju sa uslugom plaćanja će ponuditi svoj obrazac za popunjavanje.
     Molimo unesite podatke ispravno u sva polja. Na primjer, za" class="text-primary">Sberbank Online Obavezni su broj mobilnog telefona i email. Za
   • " class="text-primary">Alfa banka