Herbert Spencer

Svakodnevna psihologija je psihologija u kojoj svaka osoba može biti psiholog. Uostalom, to je skup vjerovanja, pogleda, izreka, običaja, poslovica, aforizama i drugih sličnih saznanja o životu i ljudima kojih se drži većina stanovništva. Svi znamo ponešto o životu i ljudima, o njihovom ponašanju i obrascima tog ponašanja, zahvaljujući svom ličnom iskustvu i iskustvu ljudi koje dobro poznajemo. Ovo znanje je vrijedno na svoj način, ali nije primjenjivo na sve situacije. Zaista, u većini slučajeva zasnivaju se na spontanim zapažanjima i intuitivne su prirode. Dakle, ono što je prirodno u jednoj situaciji potpuno je neprimjenjivo u drugoj. Drugim riječima, svakodnevno znanje je uvijek konkretno. Ali unatoč tome, vrlo su korisni za svakoga od nas pojedinačno i za društvo u cjelini, jer je svakodnevna psihologija uvijek praktična, jer nam u vrlo jednostavnom obliku koji je razumljiv većini ljudi prenosi iskustvo mnogih generacija. Pa, hajde da zajedno vidimo kako nam svakodnevna psihologija može biti zanimljiva.

Prije svega, želio bih vam reći, dragi čitatelji, da svakodnevna psihologija nije tako jednostavna kao što se čini, i da ponekad morate razmišljati ne manje o znanju koje ona nosi i dijeli s nama nego o naučnim saznanjima da biste primaju od koristi od njih. Iste narodne poslovice i izreke zahtijevaju tumačenje, ne mogu se koristiti u svim više ili manje relevantnim životnim situacijama kako bi se djelovalo kompetentno i učinkovito. Naučno znanje takođe nije univerzalno, iako nauka teži generalizaciji, pa ga treba pažljivo, promišljeno i postepeno primenjivati ​​u životu. A svakodnevno iskustvo je još više vrlo situaciono, čak i kada govorimo o vašem ličnom iskustvu, koje se mnogo puta ponavljalo. Stoga, ako ste, na primjer, mnogo puta vidjeli kako su ljudi odgovorili zlim na dobra djela koja su im učinjena, ne morate odmah prilagođavati ova zapažanja dobro poznatim izrekama i donijeti konačnu odluku u vezi s dobrim djelima i reakcijom na njih od strane drugih ljudi. U suprotnom nećete moći donijeti ispravnu odluku u situaciji kada je pored vas osoba koja je u stanju adekvatno cijeniti vašu dobrotu i dati vam mnogo zauzvrat. Ali to su ljudi koji nam usrećuju život, to su oni koje želimo da vidimo pored sebe. I ima dosta sličnih primjera. Dakle, one tvrdnje na kojima se temelji svakodnevna psihologija nisu uvijek tačne. Zapamti ovo.

Primjer svakodnevne psihologije su intuitivni zaključci izvučeni kroz zapažanja, razmišljanja i lično iskustvo. Istovremeno, sasvim je očito da naša zapažanja i iskustvo pokrivaju samo mali dio čak i našeg vlastitog života, a da ne govorimo o životu općenito. Drugim riječima, mi vidimo svijet kroz mali prozor i na osnovu onoga što vidimo donosimo zaključke koji su ograničeni kao i naš pregled. A naše misli se zasnivaju na onome što vidimo i znamo. A ako nismo toliko toga vidjeli i nemamo opsežno i potpuno znanje o nečemu, o životu i ljudima, na primjer, onda je prirodno da naši zaključci izvučeni na osnovu naših misli neće biti sasvim potpuni i tačni. Štoviše, oni čine osnovu svakodnevne psihologije ako se poklapaju s jednako nepotpunim i nedovoljno točnim zaključcima drugih ljudi. Oni su istiniti na svoj način, ali ograničeni u svojoj primjeni. Iskustvo svake osobe je svakako vrijedno na svoj način, iako je na osnovu njega teško donositi generalne zaključke o određenim situacijama, pojavama i događajima. A budući da se mnoge situacije u životu ponavljaju, školjka također vrlo rijetko pada u isti krater, onda je imati u glavi iskustvo drugih ljudi, ma koliko ono ograničeno bilo, vrlo korisno. Štaviše, ako je riječ o takvom iskustvu, koje potvrđuju generacije. Vjerovatnoća da će se savjet zasnovan na ovom iskustvu pokazati ispravnim je prilično velika. Dakle, svakodnevna psihologija je, bez ikakve sumnje, vrlo praktična, jer je određena događajima i uslovima u kojima se rodila ova ili ona „mudrost“, koju je društvo potom usvojilo kao svakodnevno znanje. Samo treba pametno koristiti takva znanja – ona nisu uputstva za izvršenje – ona predstavljaju osnovu za razmišljanje.

Ja lično veoma poštujem svakodnevnu psihologiju, jer smatram da koliko god da je svakodnevno znanje specifično, ono se može generalizovati, a od tog znanja možete stvoriti određeni sistem koji ima svoje obrasce dokazane praksom. Zapravo, naučna psihologija se u velikoj meri oslanja na svakodnevno psihološko iskustvo, kao iskustvo formirano tokom mnogih generacija ljudi. Ovo je, razumete, prilično solidno iskustvo. Stoga se svakodnevno znanje može usmjeriti na način da se pretvori u naučno znanje, odnosno u generaliziranije, preciznije, provjerljivo i praktično znanje. U svakodnevnoj psihologiji, mnoga znanja, iako istinita i korisna na mnogo načina, nažalost nisu baš dobro organizirana. Nisu dovoljno fleksibilni i kompletni da bi se mogli koristiti u rješavanju složenih životnih situacija. Neka od ovih saznanja nisu provjerena praksom, eksperimentima i temelje se na vjeri ljudi u istinitost ovog znanja. Osim toga, neka svakodnevna znanja su izjave koje pokrivaju prilično široko područje ljudskog života, ali u isto vrijeme nemaju prilagodbe za različite karakteristike određene osobe i životnu situaciju u kojoj su te izjave istinite. Pa, vjerovatno ste primijetili da su, recimo, iste poslovice, izreke i razne vrste narodnih predviđanja često u suprotnosti jedna s drugom. Jeste li se ikada zapitali zašto je ovako? Poenta nije u tome da su neke poslovice tačne, a druge netačne, da su neke poslovice istinite, a druge nisu, da se neka predviđanja ostvaruju, a druga ne. Poenta je u situacionoj prirodi svakodnevne psihologije. Svaka konkretna situacija sa svim svojim karakteristikama ogleda se u posebnoj poslovici i izreci. Svaki specifičan obrazac se odražava u posebnom predviđanju. Stoga je svakodnevna saznanja tačna pod određenim okolnostima, ali ne uvijek. Život je previše složen i ljudi su dovoljno složeni da sva saznanja o njima i njihovom ponašanju budu sadržana u nekoliko strogih i neprikosnovenih zakona o životu. Čak i naučna psihologija, kao i svaka nauka, iako teži generalizacijama, ipak se mora priznati da nije u stanju da objasni sve životne situacije bez izuzetka uz pomoć zakona i obrazaca zajedničkih za sve slične situacije. Stoga, u svakom slučaju, analiza određene situacije zahtijeva duboko promišljanje o njoj kako bismo je u potpunosti razumjeli, bez obzira na to kojim se saznanjima rukovodili u njenoj analizi, naučnim ili svakodnevnim, ili oboje. Kada bi se sve situacije u životu mogle kontrolisati pomoću nekoliko algoritama, kada ne bi bilo neizvjesnosti i novina u životu, onda bi se cijeli naš život mogao izračunati pomoću matematičkih formula i upravljanje ljudima sigurno povjeriti kompjuterima.

U međuvremenu, velika prednost svakodnevne psihologije je u tome što je ona uvijek praktična, jer je direktno povezana s događajima i uvjetima u kojima je nastala. U njemu nema kompleksnih teorija, postoje samo primjeri iz života koje ljudi uočavaju i bilježe u vlastitoj i javnoj svijesti uz pomoć poslovica, izreka, znakova, običaja, obreda i slično. Iz ovoga proizilazi da od svake osobe možete nešto naučiti, jer svako od nas ima dragocjeno iskustvo koje druge ljude može spasiti od mnogih nepotrebnih grešaka. Problem sa ljudima je u tome što ne uspevaju uvek efikasno da prenesu svoje znanje i iskustvo na druge ljude, a posebno na naredne generacije. Ali drugi ljudi nisu uvek spremni da prihvate ovo znanje i čak ne pokazuju uvek interesovanje za njega. Općenito, nerado učimo jedni od drugih, radije podučavamo i mentoriramo druge ljude umjesto da učimo od njih. Zapravo, naša lenjost, ponos, nepažnja, nemarnost koče naš razvoj. Svakodnevna psihologija svakome od nas daje mnogo, baš kao i naučna psihologija, ali ne žele svi da rade sa tim znanjem i primenjuju ih u životu. Zamislite samo kakve bismo uspjehe ti i ja postigli u životu, i svako od nas pojedinačno i svi zajedno, da smo voljni učiti jedni na greškama jedni drugih. Bio bi to jednostavno grandiozan napredak u evoluciji - to bi bila revolucija u ljudskom razvoju. Jer danas, više nego ikada, svako to može. Svi mi možemo stalno učiti nove stvari, možemo učiti iz iskustava jedni drugih bez napuštanja kuće, zahvaljujući modernim informatičkim tehnologijama. Ali, nažalost, realnost je takva da većina ljudi ne uči uvijek na vlastitim greškama, čime sebi uskraćuje priliku da postignu impresivan uspjeh u životu. I mnogi od nas prave iste greške nekoliko puta. I ti i ja znamo da se istorija često ponavlja, a ovo ponavljanje ima svoju svrhu. Život će naučiti ljude istu lekciju dok je ne nauče. Više puta prolazimo kroz mnoge lekcije jer ih ne naučimo ni prvi, ni drugi, a ponekad ni deseti put. I to, uprkos svom obilju znanja koje imamo zahvaljujući, između ostalog, našim precima, koji su gomilali i prenosili vrijedna svakodnevna znanja s koljena na koljeno. Ovo smo mi kao ljudi. Ovo vjerovatno ima svoje značenje - sve ima svoje vrijeme.

Svi mi doprinosimo svakodnevnoj psihologiji kada aktivno dijelimo svoja iskustva s drugim ljudima. Svi imamo prošlost koja nas je nečemu naučila, imamo znanje o životu, koje, naravno, nije potpuno, ali vrlo praktično. Sve ovo možemo podijeliti jedni s drugima kako bismo educirali jedni druge u raznim oblastima. Mnoga svakodnevna znanja su jednako vrijedna kao i naučna, jer ukazuju na istine koje su ostale konstantne kroz našu historiju. Poznavajući ove istine, čovjek može napredovati u svom životu mnogo dalje od svojih prethodnika, jer će već znati šta ga čeka iza ovog ili onog ugla. Nisu sve ove istine izrečene u udžbenicima; mnoge od njih se prenose od usta do usta i stalno nam padaju na uši, ali ih nismo uvijek potpuno svjesni. Činjenica je da ako je osoba više puta u životu čula za nešto, onda ima lažnu ideju da razumije šta se govori. Ali u stvarnosti nema svijesti o tome šta je čuo, vidio, pročitao, ali osoba vjeruje da je tu istinu definitivno naučila, tako da mu to ne donosi ništa novo i nema potrebe da se na to obraća. Istovremeno, osoba može djelovati suprotno ovoj istini, ali je ne primijetiti. Siguran sam da ste se sa ovim susreli mnogo puta u životu. I primijetili su, ako ne za sebe, onda za druge ljude, da mogu reći jedno, govoriti ispravno, mudro i djelovati suprotno onome što je rečeno, a da ne priznaju grešku svojih postupaka. Ono što mislim je da možemo znati mnogo od onoga o čemu nam svakodnevna psihologija govori od djetinjstva, ali u isto vrijeme, to znanje, ovi truizmi nam ne idu u prilog, jer ih ne slijedimo, niti ih slijedimo za razlog zašto ih ne razumemo. Pazite na sebe, možda baš tako živite, kada vam se čini da imate korisno znanje, a da se pritom njime ne rukovodite u životu. Tada ćete možda imati razloga da razmislite o onome što znate kako biste to shvatili.

Također je vrijedno reći da svakodnevna psihologija ima mnogo zajedničkog s praktičnom psihologijom. Svakodnevna psihologija je uvijek povezana s praktičnom psihologijom, ali se praktična psihologija ne sastoji u potpunosti od svakodnevne psihologije. Sve se radi o specifičnosti svakodnevne psihologije, zbog koje nije primjenjiva na sve situacije. A praktična psihologija se u velikoj mjeri oslanja na naučne eksperimente, koji su što je moguće univerzalniji.

Svoje svakodnevno znanje uvijek možemo provjeriti ličnim iskustvom, a ovo iskustvo je zapravo neprocjenjivo. Davno sam primijetio, čak i nakon što sam diplomirao psihologa, da se mnogo toga u životu može shvatiti samo kroz vlastito iskustvo, da mnogo toga što nas uče nije potpuno slično stvarnom životu. Ovdje je svakodnevna i naučna i praktična psihologija, pa i svaka nauka, testirana životom. Mi, naravno, možemo organizirati eksperimente, možemo provoditi profesionalna zapažanja koja će nam dati puno korisnih informacija koje objašnjavaju određene obrasce ovog svijeta. A svejedno, u životu ćemo se stalno čuditi novim kombinacijama određenih obrazaca koji naš život čine nepredvidivim. Stoga smatram da svako od nas treba da cijeni i uvećava svoje iskustvo, koje je u suštini životno provjereno znanje.

Od svakodnevne psihologije ne treba očekivati ​​100% tačnost, jer bez obzira na to kakvu mudrost ona nosi, ona nije primjenjiva na sve životne situacije. Općenito, naučna psihologija nije toliko tačna i univerzalna koliko bismo željeli. Stoga se u bilo kojoj nauci treba osloniti ne samo na znanje drugih ljudi i ne uvijek na svoje znanje, već i na intuiciju, kao što to čine pravi naučnici. A u životu, svi mi često moramo biti pomalo naučnici, jer nam život ponekad postavlja takve zadatke da nam nikakva znanja iz udžbenika i iskustvo naših predaka neće pomoći da ih riješimo. To je ljepota života – tajanstvena je i nepredvidiva, koja, iako nas pomalo plaši, čini naš život prokleto zanimljivim.

Po čemu se svakodnevno psihološko znanje razlikuje od naučnog znanja?

Izraz "PSIHOLOGIJA" preveden na ruski doslovno znači " nauka o duši(grčki psiha – “duša” + logos – “pojam”, “učenje”).

Sa lingvističke tačke gledišta, “duša” i “psiha” su jedno te isto.

Većina ljudi vjeruje da poznaje psihologiju jer imaju iskustva u komunikaciji s drugim ljudima. Dakle, svaka osoba je, u ovoj ili onoj mjeri, psiholog amater.

Razmotrimo odnos između naučne i svakodnevne psihologije.

Svaka nauka ima za svoju osnovu neko svakodnevno, empirijsko iskustvo ljudi. Na primjer, fizika se oslanja na znanje koje stječemo u svakodnevnom životu o kretanju i padu tijela, o trenju i inerciji, o svjetlosti, zvuku, toplini i još mnogo toga.

Matematika također proizlazi iz ideja o brojevima, oblicima, kvantitativnim odnosima, koje se počinju formirati već u predškolskom uzrastu.

Ali situacija je drugačija sa psihologijom. Svako od nas ima zalihu svakodnevnog psihološkog znanja. Postoje čak i izvanredni svakodnevni psiholozi. To su, naravno, veliki pisci (L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevski, Oleg Roj, Astrid Lindgren itd.), kao i neki predstavnici profesija koje zahtevaju stalnu komunikaciju sa ljudima: učitelji, lekari, sveštenstvo itd.

Ali ako razmislite o pitanju: kako se svakodnevno psihološko znanje razlikuje od naučnog znanja?

Yu.B. Gippenreiter je identifikovao pet takvih razlika.

prvo: svakodnevno psihološko znanje je konkretno; oni su ograničeni na specifične situacije, specifične ljude, specifične zadatke. Kažu da su i konobari i taksisti dobri psiholozi. Ali u kom smislu, riješiti koje probleme? Kao što znate, često su prilično pragmatični. Takođe, dete rešava specifične pragmatične probleme tako što se na jedan način ponaša sa majkom, na drugi sa ocem, a opet na potpuno drugačiji način sa bakom. U svakom konkretnom slučaju, on tačno zna kako se ponašati da bi postigao željeni cilj. Ali teško da se od njega može očekivati ​​isti uvid u odnosu na tuđe bake i majke. Dakle, svakodnevno psihološko znanje karakteriše specifičnost, ograničenost zadataka, situacija i osoba na koje se ono odnosi.

Naučna psihologija, kao i svaka nauka, teži generalizacije. Za ovo ona koristi naučni koncepti. Naučni pojmovi odražavaju najbitnija svojstva predmeta i pojava, opšte veze i odnose. Naučni koncepti su jasno definisani, međusobno povezani, povezani u zakonitosti i omogućavaju sagledavanje obrazaca razvoja ličnosti i njenih individualnih karakteristika.

Drugo razlika između svakodnevnog psihološkog znanja je u tome što ono nosi intuitivno karakter. To je zbog posebnog načina njihovog dobivanja: stječu se praktičnim testiranjem i prilagođavanjem.

Ova metoda je posebno jasno vidljiva kod djece. Kroz svakodnevne, au nekim slučajevima i satne, testove kojima podvrgavaju odrasle i koje odrasli nisu uvijek svjesni. Tokom ovih testova djeca otkrivaju ko se može "uvrnuti u konopce", a ko ne.

Često nastavnici pronalaze efikasne načine za obrazovanje i podučavanje idući istim putem: eksperimentisanjem i budnim uočavanjem i najmanjih pozitivnih rezultata, tj. u određenom smislu, "dodirivanje".

Nasuprot tome, naučno psihološko znanje je racionalno i potpuno svjesno. Uobičajeni način je da se iznesu verbalno formulisane hipoteze i testiraju logički sledeće posledice iz njih.

Treće razlika je u metodama prenošenja znanja, pa čak iu samoj mogućnosti njegovog prenošenja.

Prenosi li se životno iskustvo sa starije generacije na mlađe? U pravilu, uz velike poteškoće iu vrlo maloj mjeri. Vječiti problem “očeva i djece” je upravo to što djeca ne mogu, a ni ne žele da usvoje iskustvo svojih očeva. Svaka nova generacija, svaka mlada osoba mora sama da se „pokupi“ da bi stekla ovo iskustvo.

Istovremeno, u nauci se znanje akumulira i prenosi sa većom, da tako kažem, efikasnošću. Akumulacija i prenošenje naučnog znanja je moguće zahvaljujući činjenici da je to znanje kristalizovano u pojmovima i zakonima. One se evidentiraju u naučnoj literaturi i prenose verbalnim sredstvima, tj. govor i jezik.

Četvrto razlika je metode sticanje znanja iz oblasti svakodnevne i naučne psihologije. U svakodnevnoj psihologiji primorani smo da se ograničimo na zapažanja i razmišljanja. U naučnoj psihologiji ove metode se dopunjuju eksperiment.

Suština eksperimentalne metode je da istraživač ne čeka splet okolnosti uslijed kojih nastaje fenomen koji ga zanima, već sam izaziva ovu pojavu, stvarajući odgovarajuće uvjete.

Peto Razlika, ovo je, prije svega, prednost naučne psihologije je u tome što ima obimnu, raznoliku jedinstvenu činjeničnu građu, nedostupnu u cijelosti bilo kojem nosiocu svakodnevne psihologije. Ovaj materijal se akumulira i razumije, uključujući i posebne grane psihološke nauke, kao što su razvojna psihologija, obrazovna psihologija, neuropsihologija, socijalna psihologija, specijalna psihologija itd.

Dakle, odnos između naučne i svakodnevne psihologije je sličan odnosu između Antaeusa i Zemlje; prvi, dodirujući drugi, crpi svoju snagu iz njega. Naučna psihologija se oslanja na svakodnevno psihološko iskustvo, izvlačeći iz njega svoje zadatke i testirajući ga uzimajući u obzir obrasce razvoja ličnosti.

U svakodnevnom životu često koristimo riječi „psihologija“, „psiholog“, „psihološki“, ne razmišljajući uvijek o njihovom značenju. „Ova osoba je dobar psiholog“, kažemo za nekoga ko zna da uspostavi i održava kontakte sa ljudima. "Ovo je njegova psihologija", objašnjavamo interese, sklonosti i postupke osobe ili karakteriziramo karakteristike njegove ličnosti. Ponekad možete čuti frazu poput "Pa, on je lud!", što znači emocionalnu karakterizaciju druge osobe kao inferiorne ili bolesne.

Psihološko znanje koje osoba akumulira i koristi u svakodnevnom životu naziva se svakodnevna psihologija. One su obično specifične i formirane u čoveku tokom života kao rezultat posmatranja, introspekcije i promišljanja.

Testira se pouzdanost svakodnevne psihologije iz ličnog iskustva. Osoba primjenjuje ovo znanje u interakciji sa drugim ljudima. Potreba za usklađivanjem svojih postupaka s postupcima drugog, razumijevanjem ne samo riječi, već i konteksta iskaza, „pročitavanjem“ njegovih namjera i raspoloženja u ponašanju i izgledu drugog ohrabruje čovjeka da istakne i zabilježi višestruke manifestacije. unutrašnjeg života.

Osoba pokušava objasniti ovu ili onu radnju drugoga osobinama svog unutrašnjeg svijeta. Da bi se to postiglo, upoređuju se različiti postupci druge osobe i izvode se zaključci o tipičnim svojstvima njegove duše. Tako se svakodnevna psihologija kreće od posmatranja i pokušaja da se objasni konkretan čin do generalizovanog razumijevanja osobe. Želja da bolje razumijemo unutrašnji svijet ljudi tjera nas da uporedimo njihove postupke međusobno i dođemo do zajedničkih zaključaka. U suštini, svakodnevna psihologija je generalizacija svakodnevnog psihološkog znanja.

Naravno, ljudi se razlikuju u smislu psihološkog uvida i svjetovne mudrosti. Neki su vrlo pronicljivi, sposobni da lako razaznaju nečije raspoloženje, namjere ili karakterne osobine kroz izraz očiju, lica, gestova, držanja, pokreta i navika. Drugi nemaju takve sposobnosti i manje su osjetljivi na razumijevanje ponašanja i unutrašnjeg stanja druge osobe. Štaviše, pokazalo se da životno iskustvo nije toliko važan faktor. Uočeno je da ne postoji jaka veza između psihološkog uvida i starosti osobe: postoje djeca koja su dobro upućena u psihološke kvalitete drugih ljudi, a postoje i odrasli koji slabo razumiju unutrašnja stanja ljudi.

Izvor svakodnevne psihologije nije samo čovjekovo vlastito iskustvo, već i ljudi s kojima je u direktnom kontaktu. Sadržaji svakodnevne psihologije oličena u narodnim obredima, predanjima, vjerovanjima, poslovicama i izrekama, aforizmima narodnih mudrosti, bajkama i pjesmama. Ovo znanje se prenosi usmeno, zapisuje i odražava vekovna svakodnevno iskustvo. Mnoge poslovice i izreke imaju direktan ili indirektan psihološki sadržaj: „U mirnim vodama ima đavola“, „Tiho leži, a teško spava“, „Uplašena vrana grma se boji“, „Budala voli hvalu, čast i slavu. “, “Sedam puta mjeri – jednom odreži”, “Ponavljanje je majka učenja.”

Bogato psihološko iskustvo akumulirano je u bajkama. U mnogima od njih glume isti junaci: Ivanuška budala, Vasilisa prelepa, Baba Jaga, Kaščej besmrtni - u bajkama; Medvjed, Vuk, Lisica, Zec - u bajkama o životinjama. Bajkoviti likovi često karakteriziraju određene psihološke tipove i karaktere ljudi s kojima se susreću u životu.

Mnogi svakodnevna zapažanja sakupljaju pisci i odražavaju u umjetničkim djelima ili u žanru moralnih aforizama. Nadaleko su poznate zbirke aforizama koje su svojevremeno sastavili M. Montaigne, F. La Rochefoucauld i J. La Bruyère.

Istorijski izlet

Michel de Montaigne(1533-1592) - francuski pisac, političar, filozof. Među najpoznatijim djelima je knjiga eseja "Ogledi" (1580-1588). Živio je u teškim vremenima - Vartolomejska noć, epidemija kuge, vjerski ratovi. Međutim, njegova filozofija je živa, stvarna, jasna i životno-potvrđujuća.

Francois de La Rochefoucauld(1613-1680) - francuski moralni pisac. U aforističkoj formi iznio je filozofska zapažanja o prirodi ljudskog karaktera. La Rochefoucauld je želio pomoći osobi da „spozna samog sebe“ i smatrao je najvećim podvigom prijateljstva otvoriti oči prijatelju za njegove vlastite nedostatke.

Jean de La Bruyère(1645-1696) francuski moralni pisac. Godine 1688. izašlo je prvo izdanje knjige „Likovi, ili maniri sadašnjeg veka“. Za života autora zvanično je ponovo objavljivan devet puta (1889. - prvi ruski prevod).

Reflection Challenge

Objasnite svojim riječima kakvu psihološku mudrost izražavaju sljedeći aforizmi Montaignea, La Rochefoucaulda, La Bruyèrea. Navedite primjere svakodnevnih zapažanja ili situacija u kojima se ovi aforizmi potvrđuju.

• cm.: Slobodchikov V. I., Isaev E. I. Osnove psihološke antropologije // Ljudska psihologija: Uvod u psihologiju subjektivnosti: udžbenik, priručnik za univerzitete. M.: PI Kola-Press, 1995. str. 39.

Svaka nauka ima za svoju osnovu neko svakodnevno, empirijsko iskustvo ljudi. Na primjer, fizika se oslanja na znanje koje stječemo u svakodnevnom životu o kretanju i padu tijela, o trenju i energiji, o svjetlosti, zvuku, toplini i još mnogo toga.

Matematika također proizlazi iz ideja o brojevima, oblicima, kvantitativnim odnosima, koje se počinju formirati već u predškolskom uzrastu.

Ali situacija je drugačija sa psihologijom. Svako od nas ima zalihu svakodnevnog psihološkog znanja. Postoje čak i izvanredni svakodnevni psiholozi. To su, naravno, veliki pisci, kao i neki (mada ne svi) predstavnici profesija koje podrazumevaju stalnu komunikaciju sa ljudima: učitelji, lekari, sveštenstvo itd. Ali, ponavljam, običan čovek ima i određena psihološka znanja. O tome se može suditi po tome što svaka osoba, u određenoj mjeri, može razumeti drugi, uticaj na njegovo ponašanje predvidjeti njegove postupke, uzeti u obzir njegove individualne karakteristike, pomoć njega itd.

Razmislimo o pitanju: kako se svakodnevno psihološko znanje razlikuje od naučnog znanja? Recimo vam pet takvih razlika.

Prvo: svakodnevna psihološka znanja, specifična; oni su ograničeni na specifične situacije, specifične ljude, specifične zadatke. Kažu da su i konobari i taksisti dobri psiholozi. Ali u kom smislu, riješiti koje probleme? Kao što znamo, često su prilično pragmatični. Specifične pragmatične probleme dijete rješava i tako što se na jedan način ponaša prema majci, na drugi prema ocu, a opet na potpuno drugačiji način prema baki. U svakom konkretnom slučaju, on tačno zna kako se ponašati da bi postigao željeni cilj. Ali teško da od njega možemo očekivati ​​isti uvid u odnosu na tuđe bake ili majke. Dakle, svakodnevno psihološko znanje karakteriše specifičnost, ograničenost zadataka, situacija i osoba na koje se ono odnosi.

Naučna psihologija, kao i svaka nauka, teži generalizacije. Za ovo ona koristi naučni koncepti. Razvoj koncepta je jedna od najvažnijih funkcija nauke. Naučni pojmovi odražavaju najbitnija svojstva predmeta i pojava, opšte veze i odnose. Naučni koncepti su jasno definisani, međusobno povezani i povezani u zakone. Na primjer, u fizici, zahvaljujući uvođenju pojma sile, I. Newton je bio u stanju da, koristeći tri zakona mehanike, opiše hiljade različitih specifičnih slučajeva kretanja i mehaničke interakcije tijela. Ista stvar se dešava i u psihologiji. Osobu možete opisivati ​​jako dugo, navodeći u svakodnevnom smislu njene kvalitete, karakterne osobine, postupke, odnose s drugim ljudima. Naučna psihologija traži i pronalazi takve generalizirajuće koncepte koji ne samo da ekonomiziraju opise, već nam omogućavaju da iza konglomerata pojedinosti vidimo opće trendove i obrasce razvoja ličnosti i njene individualne karakteristike. Treba napomenuti jednu osobinu naučnih psiholoških koncepata: oni se često poklapaju sa svakodnevnim u svom vanjskom obliku, odnosno, jednostavno rečeno, izraženi su istim riječima. Međutim, unutrašnji sadržaj i značenja ovih riječi su obično različiti. Svakodnevni pojmovi su obično nejasniji i dvosmisleniji.

Drugo razlika između svakodnevnog psihološkog znanja je u tome što ono nosi intuitivno karakter. To je zbog posebnog načina na koji se dobijaju: stječu se kroz praktična ispitivanja i prilagođavanja.

Ova metoda je posebno jasno vidljiva kod djece. Već sam spomenuo njihovu dobru psihološku intuiciju. Kako se to postiže? Kroz svakodnevne, pa čak i satne testove kojima podvrgavaju odrasle, a kojih oni nisu uvijek svjesni. I tokom ovih testova djeca otkrivaju ko se može „uvrnuti u konopce“, a ko ne. Često nastavnici i treneri pronalaze efikasne načine edukacije, obuke i obuke slijedeći isti put: eksperimentišući i budno uočavajući i najmanje pozitivne rezultate, odnosno, u određenom smislu, „dodirom“. Često se obraćaju psiholozima sa zahtjevom da im objasne psihološko značenje tehnika koje su pronašli.

Nasuprot tome, naučno psihološko znanje racionalno i prilično svjesni. Uobičajeni način je da se iznesu verbalno formulisane hipoteze i testiraju logički sledeće posledice iz njih.

Treće razlika je načine transfer znanja pa čak i u mogućnosti njihovog prenošenja. U oblasti praktične psihologije, ova mogućnost je veoma ograničena. Ovo direktno proizilazi iz dvije prethodne karakteristike svakodnevnog psihološkog iskustva – njegove konkretne i intuitivne prirode. Duboki psiholog F.M. Dostojevski je iskazao svoju intuiciju u djelima koja je napisao, sve smo ih pročitali - da li smo nakon toga postali podjednako pronicljivi psiholozi? Prenosi li se životno iskustvo sa starije generacije na mlađe? U pravilu, uz velike poteškoće iu vrlo maloj mjeri. Vječiti problem “očeva i djece” je upravo to što djeca ne mogu, a ni ne žele da usvoje iskustvo svojih očeva. Svaka nova generacija, svaka mlada osoba mora sama da se „pokupi“ da bi stekla ovo iskustvo.

Istovremeno, u nauci se znanje akumulira i prenosi sa većom, da tako kažem, efikasnošću. Neko je davno uporedio predstavnike nauke sa pigmejima koji stoje na ramenima divova - izuzetnih naučnika prošlosti. Možda su mnogo manjeg rasta, ali vide dalje od divova jer im stoje na ramenima. Akumulacija i prenošenje naučnog znanja je moguće zahvaljujući činjenici da je to znanje kristalizovano u pojmovima i zakonima. One se bilježe u naučnoj literaturi i prenose verbalnim sredstvima, odnosno govorom i jezikom, što smo, zapravo, danas počeli da radimo.

Četvorostruko razlika je u metodama sticanja znanja iz oblasti svakodnevne i naučne psihologije. U svakodnevnoj psihologiji primorani smo da se ograničimo na zapažanja i razmišljanja. U naučnoj psihologiji ove metode se dopunjuju eksperiment.

Suština eksperimentalne metode je da istraživač ne čeka splet okolnosti uslijed kojih nastaje fenomen koji ga zanima, već sam izaziva ovu pojavu, stvarajući odgovarajuće uvjete. Zatim namerno menja ove uslove kako bi identifikovao obrasce kojima se ovaj fenomen povinuje. Uvođenjem eksperimentalne metode u psihologiju (otvaranje prve eksperimentalne laboratorije krajem prošlog stoljeća), psihologija se, kao što sam već rekao, oblikovala u samostalnu nauku.

konačno, peti Razlika, a ujedno i prednost naučne psihologije je u tome što ona ima opsežnu, raznoliku i ponekad jedinstven činjenični materijal, nedostupna u potpunosti svakom nosiocu svakodnevne psihologije. Ovaj materijal se akumulira i sagledava, uključujući i posebne grane psihološke nauke, kao što su razvojna psihologija, obrazovna psihologija, pato- i neuropsihologija, psihologija rada i inženjerska psihologija, socijalna psihologija, zoopsihologija itd. nivoe mentalnog razvoja životinja i ljudi, sa mentalnim nedostacima i bolestima, sa neobičnim radnim uslovima - uslovima stresa, preopterećenosti informacijama ili, obrnuto, monotonije i gladi za informacijama, itd. - psiholog ne samo da proširuje opseg svojih istraživačkih zadataka, ali i nailazi na nove i neočekivane pojave. Uostalom, ispitivanje rada mehanizma u uslovima razvoja, kvara ili funkcionalnog preopterećenja iz različitih uglova naglašava njegovu strukturu i organizaciju.

Dakle, da rezimiramo, možemo reći da je razvoj posebnih grana psihologije Metoda (metoda sa velikim M) opšte psihologije. Naravno, svakodnevnoj psihologiji nedostaje takav metod.

Psihološki fenomeni, svojstva i stanja

Ljudska psiha je složena i raznolika u svojim manifestacijama. Obično postoje tri velike grupe mentalnih pojava, i to:

1) mentalni procesi, 2) mentalna stanja, 3) mentalna svojstva.

Mentalni procesi – dinamički odraz stvarnosti u različitim oblicima mentalnih pojava.

Mentalni proces - to je tok mentalnog fenomena koji ima početak, razvoj i kraj, koji se manifestuje u obliku reakcije. Mora se imati na umu da je završetak mentalnog procesa usko povezan sa početkom novog procesa. Otuda i kontinuitet mentalne aktivnosti u budnom stanju osobe.

Mentalni procesi su uzrokovani kako vanjskim utjecajima, tako i stimulacijom nervnog sistema koja dolazi iz unutrašnje sredine tijela.

Svi mentalni procesi se dijele na obrazovni– to uključuje senzacije i percepcije, ideje i pamćenje, mišljenje i maštu; emocionalno– aktivna i pasivna iskustva; jake volje– odluka, izvršenje, voljni napor; itd.

Mentalni procesi osiguravaju formiranje znanja i primarnu regulaciju ljudskog ponašanja i aktivnosti.

U složenoj mentalnoj aktivnosti, različiti procesi su povezani i čine jedinstven tok svijesti, pružajući adekvatan odraz stvarnosti i provođenje različitih vrsta aktivnosti. Mentalni procesi se odvijaju različitom brzinom i intenzitetom u zavisnosti od karakteristika spoljašnjih uticaja i stanja ličnosti.

Ispod mentalno stanje treba razumeti relativno stabilan nivo mentalne aktivnosti koji je utvrđen u datom trenutku, a koji se manifestuje povećanom ili smanjenom aktivnošću pojedinca.

Svaka osoba svakodnevno doživljava različita mentalna stanja. U jednom psihičkom stanju, mentalni ili fizički rad je lak i produktivan, u drugom je težak i neefikasan.

Mentalna stanja su refleksne prirode: nastaju pod uticajem situacije, fizioloških faktora, napredovanja rada, vremena i verbalnih uticaja (pohvala, okrivljavanje i sl.).

Najviše se proučavaju: 1) opšte psihičko stanje, na primer pažnja, koja se manifestuje na nivou aktivne koncentracije ili rasejanosti, 2) emocionalna stanja ili raspoloženja (veselo, oduševljeno, tužno, tužno, ljuto, razdražljivo, itd.). Postoje zanimljive studije o posebnom, kreativnom stanju ličnosti koje se zove inspiracija.

Najviši i najstabilniji regulatori mentalne aktivnosti su osobine ličnosti.

Ispod mentalna svojstva osobu treba shvatiti kao stabilne formacije koje pružaju određeni kvalitativni i kvantitativni nivo aktivnosti i ponašanja tipičnog za osobu.

Svako mentalno svojstvo se postepeno formira u procesu refleksije i konsoliduje u praksi. Stoga je rezultat refleksivne i praktične aktivnosti.

Osobine ličnosti su raznolike, te ih je potrebno klasifikovati u skladu sa grupisanjem mentalnih procesa na osnovu kojih se formiraju. To znači da možemo razlikovati svojstva intelektualne, odnosno kognitivne, voljne i emocionalne aktivnosti osobe. Kao primjer, navedimo neka intelektualna svojstva - zapažanje, fleksibilnost uma; jake volje – odlučnost, upornost; emocionalne – osjetljivost, nježnost, strast, afektivnost, itd.

Mentalna svojstva ne postoje zajedno, ona se sintetiziraju i formiraju složene strukturne formacije ličnosti koje moraju uključivati:

1) životni položaj pojedinca (sistem potreba, interesa, uvjerenja koji određuje selektivnost i nivo aktivnosti osobe); 2) temperament (sistem prirodnih osobina ličnosti - pokretljivost, ravnoteža ponašanja i tona aktivnosti, koji karakterišu dinamičku stranu ponašanja); 3) sposobnosti (sistem intelektualno-voljnih i emocionalnih svojstava koji određuju kreativne sposobnosti pojedinca) i, konačno, 4) karakter kao sistem odnosa i načina ponašanja.

Pored individualne psihologije ponašanja, spektar fenomena koje psihologija proučava uključuje i odnose među ljudima u različitim ljudskim udruženjima - velike i male grupe, timovi.

Da sumiramo rečeno, predstavimo u obliku dijagrama glavne tipove fenomena koje proučava savremena psihologija (slika 2, tabela 1).

Na sl. 2 identifikuje osnovne koncepte kroz koje se definišu fenomeni proučavani u psihologiji. Uz pomoć ovih koncepata formuliraju se nazivi dvanaest klasa fenomena koji se proučavaju u psihologiji. Oni su navedeni na lijevoj strani tabele. 1. Na desnoj strani nalaze se primjeri specifičnih pojmova koji karakteriziraju odgovarajuće pojave 1.

Rice. 2. Opšti pojmovi uz pomoć kojih se opisuju fenomeni proučavani u psihologiji

U osnovi svake nauke je neko svakodnevno, empirijsko iskustvo ljudi, jer svaka osoba ima svoju zalihu vitalnog psihološkog znanja. Tu su i izvanredni svakodnevni psiholozi - veliki pisci, sveštenstvo, a mogu biti i doktori, učitelji, tj. predstavnici onih profesija koji stalno komuniciraju sa ljudima. I obični ljudi imaju određena psihološka znanja, sudeći po tome da je svaka osoba u određenoj mjeri u stanju razumjeti drugoga, utjecati na njegovo ponašanje, uzeti u obzir individualne karakteristike i pružiti pomoć.

Svakodnevna ili prednaučna psihologija

Ako govorimo o psihologiji kao obliku svakodnevnog znanja, onda se ona pojavila zajedno sa ljudskim društvom. Pogled na svijet u svakodnevnoj ili prednaučnoj psihologiji izrastao je iz svakodnevne prakse i životnog iskustva primitivnog čovjeka. U međusobnoj interakciji ljudi su naučili da razlikuju mentalne kvalitete skrivene u ponašanju. Iza izvedenih radnji nagađali su se motivi i karakteri ljudi.

Psihološka znanja su nastala u procesu razumijevanja konkretnih situacija. Sadržaj ovog znanja bio je ograničen na zaključke koji su se mogli izvući analizom jednostavnih događaja, a razlozi koji su bili u njihovoj osnovi lako su se pratili. Ljudi su bilježili sve zaključke izrečene u poslovicama i izrekama, na primjer, „ponavljanje je majka učenja“, „sedam puta mjeri, jednom seci“, „ako ne znaš brod, ne idi u vodu, ” itd.

Ono što je sigurno je da se prednaučna psihologija nije mogla uzdići do holističke procjene postojanja i bila je ograničena samo na simboličko objašnjenje njenih pojedinačnih fragmenata. Psihološko znanje primitivnih ljudi odgovaralo je nesistematičnom, fragmentiranom svjetonazoru koji je nastao i postojao u uvjetima nerazvijenosti racionalnih metoda ovladavanja stvarnošću. Naziva se tocentričnim jer sadržaj je bio ograničen samo na znanje o mjestu gdje je klan ili pleme živjelo. Pa ipak, pokrivajući sve sfere života primitivnog čovjeka, ovo znanje moglo bi biti prilično opsežno.

Moderni psiholozi vjeruju da je nastanak ovog znanja uzrokovan takvim očiglednim manifestacijama ljudske psihe kao što su:

• Dreams;
• Mentalna stanja kao što su radost, strah, tuga, itd.;
• Mentalne osobine - dobronamjernost, neprijateljstvo, lukavstvo, sve se manifestiraju u komunikaciji ljudi.

Fenomeni koje su drevni ljudi posmatrali i pokušavajući da ih objasne doveli su do zaključka da duša može napustiti ljudsko tijelo. U trenutku smrti, zauvek napušta telo. Tako se u Indiji pojavila najstarija i najraširenija doktrina o preseljenju duše iz jednog tijela u drugo.

To uopće ne znači da su se obični oblici psihološkog znanja, uprkos svojoj jednostavnosti, pokazali lažnima. Neke od ovih ideja zadržale su svoj značaj do danas i ušle su u riznicu moderne psihološke nauke:

• Sve psihološko postoji u čoveku;
• Duša ostaje da živi zauvek i ne umire sa osobom.

Besmrtnost duše danas izgleda drugačije od starih Egipćana, koji su vjerovali da se duša umrle osobe pretvara u pticu i živi na njegovom grobu.

Vječnost, besmrtnost duše, prema idejama savremenog čovjeka, povezana je s dobrim djelima koje je učinio tokom svog života. Čak je i Serafim Sarovski (1754-1833) tvrdio da ako se spasite, hiljade oko vas mogu biti spašene.

Ideja koja se primitivnom čovjeku javila o vječnosti duše, tako i danas živi u javnoj svijesti, iako u malo drugačijem obliku.

Psihologija je morala početi od ideje duše, smatra domaći psiholog L.S. Vygotsky. Ova ideja je postala prva naučna hipoteza drevnog čoveka i ogromno dostignuće misli.

Razlike između svakodnevne i naučne psihologije

Prisustvo svakodnevne psihologije postavlja pitanje njenog odnosa sa naučnom psihologijom. Osim akademskog interesa, ovo pitanje ima i praktično značenje. Ljudski život je prožet psihološkim vezama i odnosima, pa ako svakodnevna psihologija postoji u nekim specifičnim oblicima, onda su ljudi njeni nosioci. A ako je to tako, onda je sasvim moguće pretpostaviti da učenjem psiholoških lekcija iz svakodnevnog života ljudi postaju ili ne postaju psiholozi.

Može se navesti brojne razlike između svakodnevnog psihološkog znanja i naučne psihologije:

• Poznavanje svakodnevne psihologije je specifično, posvećeno specifičnoj situaciji, konkretnim ljudima. Na primjer, dijete u porodici, rješavajući konkretne pragmatične probleme, tačno zna kako se ponašati sa jednim ili drugim roditeljem da bi ostvarilo željeni cilj.
• Naučna psihologija teži generalizacijama, kao i svaka nauka. Za postizanje rezultata koriste se naučni koncepti, a njihov razvoj je najvažnija funkcija nauke. Naučni psihološki koncepti imaju jednu osobinu, a to je njihova česta podudarnost sa svakodnevnim pojmovima, tj. izraženo istim rečima, ali je unutrašnji sadržaj ipak drugačiji;
• Svakodnevno psihološko znanje je intuitivne prirode, što zavisi od načina na koji se do njih dolazi. Rezultat se postiže uglavnom kroz praktična ispitivanja. Djeca imaju dobro razvijenu psihološku intuiciju, stečenu testovima kojima podvrgavaju odrasle svaki dan i svaki sat. Kao rezultat toga, ispostavilo se da djeca jako dobro znaju od koga mogu "uvijati konopce". Nastavnici i treneri mogu slijediti sličan put, pronalazeći efikasne načine obrazovanja i obuke;
• Naučno psihološko znanje odlikuje se svojom racionalnošću i svesnošću. Naučni put se sastoji od postavljanja verbalno formulisanih hipoteza i testiranja posledica koje iz njih proizilaze;
• Metode i mogućnosti prenošenja znanja. Ova mogućnost je ograničena u području praktične psihologije, što proizilazi iz njihove specifične i intuitivne prirode svakodnevnog psihološkog iskustva. Životno iskustvo starije generacije se u maloj mjeri i teškom mukom prenosi na mlađe, pa će problem “očeva i sinova” biti vječan. Svaka nova generacija, da bi stekla ovo iskustvo, prinuđena je da sama „vuče svoju težinu“;
• Naučno-psihološko znanje se akumulira i prenosi sa velikom efikasnošću, jer je kristalizovano u pojmovima i zakonima i zabeleženo u naučnoj literaturi. Njihovo prenošenje se odvija verbalnim sredstvima – govorom i jezikom;
• Metoda sticanja znanja u svakodnevnoj psihologiji zasniva se na posmatranju i refleksiji;
• Naučnim metodama u psihologiji dodaje se eksperiment, a istraživač više ne čeka na slučajnost okolnosti, već sam izaziva ovu pojavu, stvarajući za to odgovarajuće uslove. Uvođenje eksperimentalne metode omogućilo je psihologiji da se oblikuje kao samostalna nauka;
• Prednost naučne psihologije je u tome što ima raznolik, obiman, a ponekad i jedinstven činjenični materijal, što se ne može reći za medij svakodnevne psihologije.

Zaključak

Dakle, razvoj posebnih grana psihologije je metod opšte psihologije svakodnevne psihologije nema takvu metodu, ali ipak, naučna i svakodnevna psihologija nisu antagonisti, oni se međusobno dopunjuju.

Komparativna analiza svakodnevne i naučne psihologije u sažetoj verziji prikazana je u tabeli ispod.