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Lezione #1 La retorica è la teoria dell'eloquenza. 1. Oggetto e obiettivi dello studio della retorica. 2. La storia dell'origine della retorica in Grecia antica. 3. Oratorio in Antica Roma. 4. La teoria dell'eloquenza in Russia. 1. Il termine "oratorio" (lat.oratoria) di antica origine. I suoi sinonimi sono la parola greca "retorica" e la parola russa "eloquenza". La retorica è la teoria dell'oratoria, la teoria dell'eloquenza, la scienza della capacità di parlare bene, come è necessario in questo caso (in latino "eloquenza"). L'eloquenza è la capacità, la capacità di parlare in modo bello, convincente, il talento oratorio. Discorso abile, costruito sull'oratoria; oratorio. Anche l'espressione "oratorio" ha diversi significati. L'oratoria è intesa principalmente come un alto grado di abilità nel parlare in pubblico, una caratteristica qualitativa dell'oratoria, abile possesso di una parola viva. L'oratorio è l'arte di costruire e pronunciare pubblicamente un discorso per avere l'impatto desiderato sul pubblico. Fin dall'inizio, la retorica si è sviluppata sia come arte che come scienza. La retorica è stata spesso paragonata alla poesia e alla recitazione. R. Z. Apresyan, uno dei ricercatori di oratoria, sottolinea stretta connessione oratorio con la scienza. Osserva che anche gli antichi filosofi Platone e Aristotele consideravano l'eloquenza nel sistema della conoscenza come un modo per conoscere e interpretare fenomeni complessi. Che cosa permette di considerare l'oratoria in connessione con la scienza? In primo luogo, l'oratorio utilizza le scoperte e le conquiste di tutte le scienze e allo stesso tempo le promuove ampiamente e le rende popolari. In secondo luogo, molte idee o ipotesi sono state originariamente presentate oralmente, in discorsi pubblici, conferenze, rapporti scientifici, messaggi e conversazioni. In terzo luogo, l'oratoria ha un suo soggetto e oggetto di studio, metodi e tecniche. Ma gli inizi della vera arte si concentrano anche nella retorica, perché nessuna regola può garantire il buon esito del discorso di ogni oratore alle prime armi. Pertanto, in eloquenza, arte e scienza costituiscono una complessa lega di modi relativamente indipendenti di influenzare le persone. L'oratorio è una complessa creatività intellettuale ed emotiva del discorso pubblico. In quanto materia accademica, la retorica si compone di quattro parti: storia, teoria, pratica e tecnologia. Come scienza, la retorica contiene cinque sezioni:
- Invenzione - nella traduzione russa "invenzione di pensieri", trovare materiale per una successiva presentazione;
- Disposizione, o composizione, è la disposizione del materiale nell'ordine migliore per un particolare discorso, l'osservanza della logica e la coerenza nella presentazione delle tesi;
- Elocuzione e ornamento - espressione e decorazione (scelta dei mezzi di linguaggio, stile, lavoro sulla cultura della parola, poetica);
Notiamo un'altra caratteristica dell'oratoria. Ha un carattere sintetico complesso. Filosofia, logica, psicologia, pedagogia, linguistica, etica, estetica: queste sono le scienze su cui si basa l'oratoria. Specialisti di diversi profili sono interessati a vari problemi di eloquenza. Ad esempio, i linguisti sviluppano la teoria della cultura discorso orale, dare consigli ai relatori su come utilizzare le ricchezze della loro lingua madre. Gli psicologi studiano i problemi della percezione e dell'impatto di un messaggio vocale, affrontano i problemi di sostenere l'attenzione durante un discorso pubblico, esplorano la psicologia della personalità di chi parla, la psicologia del pubblico come comunità socio-psicologica di persone. La logica insegna a chi parla a esprimere in modo coerente e armonioso i suoi pensieri, costruire correttamente un discorso, dimostrare la verità delle proposizioni avanzate e confutare le false affermazioni degli oppositori. 2. La storia mostra che la condizione più importante per l'emergere e lo sviluppo dell'oratoria, il libero scambio di opinioni su questioni vitali, forza motrice le idee progressiste, il pensiero critico sono forme di governo democratiche, la partecipazione attiva dei cittadini alla vita politica del Paese. Non è un caso che l'oratoria sia chiamata "l'idea spirituale della democrazia". Hellas è considerato il luogo di nascita dell'eloquenza, sebbene l'oratoria in tempi antichi conosciuto in Egitto, e in Assiria, a Babilonia, in India. Ma è proprio nell'antica Grecia che si sta sviluppando rapidamente, e per la prima volta appaiono qui lavori sistematici sulla sua teoria. Ma non tutta la Grecia. Per fare un confronto, prendiamo le due città-stato più significative: Sparta e Atene, che avevano una diversa struttura statale. Sparta era una tipica repubblica oligarchica. Era governato da due re e da un consiglio di anziani. L'assemblea popolare era considerata l'organo supremo del potere, ma in realtà non aveva alcun significato. Plutarco, raccontando la biografia di Licurgo, il leggendario legislatore, racconta la procedura per tenere riunioni a Sparta. Quando il popolo ha cambiato le sue decisioni, i re hanno stabilito: "Se il popolo decide in modo errato, gli anziani e i re dovrebbero essere congedati", cioè la decisione di non considerarsi accettata, ma di lasciare e sciogliere il popolo con la motivazione che sta pervertendo. Un tale ordine di conduzione degli affari pubblici ha permesso agli aristocratici di risolvere tutte le questioni in modo quasi incontrollabile e non ha contribuito all'ampia partecipazione dei cittadini al governo del paese. La vita si sviluppò diversamente ad Atene, che a metà del V secolo aC divenne il più grande centro economico, politico e culturale dell'antica Grecia. Qui è stato istituito un sistema di democrazia proprietaria degli schiavi. Tre istituzioni principali erano di grande importanza: l'Assemblea popolare, il Consiglio dei Cinquecento e la Corte. Il ruolo principale spettava all'assemblea popolare, che legalmente aveva il pieno potere supremo. Ogni 10 giorni i cittadini ateniesi si riunivano nella piazza della loro città e discutevano di importanti affari di stato. Solo l'assemblea popolare poteva decidere sulla dichiarazione di guerra e sulla pace, sull'elezione di alti funzionari, ecc., tutti gli altri organi statali erano subordinati all'assemblea popolare. Tra le riunioni dell'assemblea popolare, l'attualità è stata esaminata dal Consiglio dei Cinquecento. casi giudiziari, e attività legislativa processo con giuria. Era abbastanza numeroso. Comprendeva 6.000 giurati, il che eliminava il pericolo di corrompere i giudici. Non c'erano pubblici ministeri speciali ad Atene. Qualsiasi cittadino può avviare e mantenere un'accusa. Non c'erano difensori in tribunale. L'imputato doveva difendersi. Naturalmente, con un sistema così democratico ad Atene, i cittadini spesso dovevano parlare in tribunale o in un'assemblea nazionale e prendere parte attiva agli affari della politica. E per condurre con successo un caso in tribunale o parlare con successo in un'assemblea popolare, si doveva parlare bene e in modo convincente, difendere la propria posizione, confutare l'opinione dell'avversario, ad es. il possesso dell'oratoria e la capacità di argomentare era la prima necessità per gli Ateniesi. I discorsi giudiziari erano un genere particolarmente comune nell'antichità. Nella vita dell'antico greco, la corte occupava un posto molto vasto, somigliava molto poco a una corte moderna. Non c'erano istituzioni di pubblici ministeri, chiunque poteva agire come pubblico ministero. L'imputato si è difeso: parlando davanti ai giudici, ha cercato non tanto di convincerli della sua innocenza quanto di compatirli, di attirare a sé la loro simpatia. A tal fine sono stati utilizzati i metodi più inaspettati, a nostro avviso. Se l'accusato era gravato di una famiglia, portava i suoi figli e questi supplicavano i giudici di risparmiare il padre. Se era un poeta, leggeva le sue poesie, dimostrando la sua arte (un caso del genere è noto nella biografia di Sofocle). Davanti a un'enorme giuria dal nostro punto di vista (ad Atene il numero normale dei giudici era 500, e in totale la giuria, elio, contava 6.000 persone!) Era quasi inutile portare a tutti l'essenza delle argomentazioni logiche : era molto più proficuo influenzare in qualche modo i sentimenti. "Quando giudici e accusatori sono la stessa persona, è necessario versare abbondanti lacrime ed emettere migliaia di lamentele per essere ascoltati con benevolenza", scrisse Dionisio di Galkarnassky, maestro esperto ed esperto di problemi di retorica. Nelle condizioni dell'intricato diritto giudiziario, non era facile citare in giudizio nell'antica Atene e, inoltre, non tutti avevano il dono delle parole per conquistare gli ascoltatori. Pertanto, i litiganti ricorsero ai servizi di persone esperte e, soprattutto, di coloro che avevano talento oratorio. Queste persone, dopo aver familiarizzato con l'essenza del caso, hanno compilato a pagamento i discorsi dei loro clienti, che hanno memorizzato a memoria e pronunciati in tribunale. Tali scrittori di discorsi erano chiamati lotografi. Ci sono stati casi in cui il lotografo ha inventato un discorso sia per l'attore che per l'imputato allo stesso tempo, cioè in un discorso ha confutato ciò che ha affermato in un altro (Plutarco riferisce che anche Demostene una volta lo fece). Secondo gli storici, la caserma dello Stato spartano non lasciò nulla di degno ai suoi discendenti, mentre Atene, con le loro dispute democratiche nelle piazze, nei tribunali e negli incontri pubblici, in breve tempo avanzò i più grandi pensatori, scienziati, poeti, crearono immortali opere di cultura. In Grecia apparvero insegnanti sofisti retribuiti, che non solo insegnavano eloquenza pratica, ma componevano anche discorsi per i bisogni dei cittadini. I sofisti appartenevano ai prevalenti ad Atene nella seconda metà del V secolo a.C. scuola di filosofi-illuminatori che creò un culto della parola senza precedenti. Padroneggiavano magistralmente tutte le forme di oratoria, le leggi della logica, l'arte dell'argomentazione e la capacità di influenzare il pubblico. La popolarità degli insegnanti sofisti era insolitamente grande. Hanno viaggiato per tutta la Grecia, parlando al pubblico e aiutando coloro che desiderano padroneggiare l'eloquenza. Di norma, i sofisti erano persone venerate e ricche. All'incontro dei Greci ad Olimpia, Gorgia si rivolse al pubblico con un appello all'unanimità nella lotta contro i barbari. Il discorso olimpico ha glorificato il suo nome per molto tempo. Gorgia sviluppa un metodo per influenzare gli ascoltatori e mostra una serie di mezzi: le figure di Gorgia. La loro essenza è introdurre tecniche puramente poetiche nella prosa oratoria, con l'aiuto della quale il discorso dell'oratore diventa più convincente. Gorgia era ammirato non come oratore giudiziario o politico, ma come maestro di solenne eloquenza. Il campo principale in cui il maestro dell'eloquenza cerimoniale si è migliorato era la capacità di lodare. I Sofisti prestarono grande attenzione non solo alla pratica, ma anche alla teoria dell'eloquenza. Furono loro a gettare le basi della retorica come scienza della oratorio. Secondo i sofisti, l'obiettivo dell'oratore non è quello di rivelare la verità, ma di essere persuasivo. Il posto principale nella pedagogia sofistica era occupato dalla teoria della persuasione. La persuasione in un argomento era chiamata eristica. E per convincere, come credeva Gorgia, solo un discorso abilmente composto può; allo stesso tempo, non importa se corrisponda o meno alla verità: compito del sofista è insegnare a «rendere forte un'opinione debole». Quindi il significato della parola sofisma è una scelta deliberatamente falsa. A linguaggio moderno il sofisma è usato nel senso di "un mezzo per ingannare e manipolare le persone".
Esempi di sofismi:
- Chi mente, dice ciò che non è; ma ciò che non è non si può dire, quindi nessuno può mentire. “Il ladro non vuole acquisire nulla di male. L'acquisizione di cose buone è una buona azione, quindi il ladro desidera cose buone. - La medicina presa dai malati è buona. Più fai del bene, meglio è. Quindi, hai bisogno di quanta più medicina possibile. Quindi, al tempo dei sofisti, la retorica era «la regina di tutte le scienze». L'antico filosofo greco Socrate si oppose alla posizione dei sofisti sulla relatività della verità. Per Socrate, la verità assoluta è divina, è al di sopra dei giudizi umani ed è la misura di tutte le cose. Socrate condannò gli oratori sofisti per aver lottato per il successo, per la loro disponibilità a convincere il pubblico di qualsiasi cosa con il potere dell'eloquenza. Riteneva inaccettabile far pagare le lezioni. Socrate (469-399 aC) - filosofo ateniese, il più grande pensatore dell'umanità, in gioventù scultore (scultore), che apprese da suo padre. Socrate nacque ad Atene nella famiglia di uno scalpellino Sofronisco e di un'ostetrica Fenareta. Fino all'età di quarant'anni creò lui stesso monumenti, poi lasciò questa occupazione e prese la filosofia: raccolse intorno a sé i giovani e dedicò la sua vita successiva alle controversie filosofiche, esponendo oralmente il suo insegnamento. Sappiamo poco dell'educazione e dell'educazione di Socrate: durante l'infanzia ricevette un'educazione tipica di quell'epoca, e poi si dedicò all'autoeducazione. Era sposato e aveva tre figli. Aveva delle entrate che gli permettevano di mantenere la sua famiglia, ma molto insignificante, era sostenuto finanziariamente da un ricco amico, con il quale Socrate aveva un rapporto veramente fraterno: Critone. Socrate era ben noto in città. Il suo aspetto - peculiare e paradossale - non aveva nulla a che fare con l'ideale ellenico di bellezza. Era brutto: con gli occhi sporgenti, il naso corto e largo, le labbra carnose, la testa pelata e il ventre grasso. Ma le sue qualità spirituali erano sorprendenti: era una persona magra, delicata, padrone di sé, che irradiava calma e armonia. Socrate insegnava dal dialogo: semplici domande dal campo della religione, della morale, della politica, ha coinvolto nella discussione persone di diverse classi sociali. Ha parlato loro della loro vita, dell'educazione dei loro figli, della giustizia, della virtù - cioè su ciò che interessa alle persone. Ha iniziato il dialogo con l'osservazione che lui, dicono, non sa, ma vorrebbe sapere, per esempio, cos'è la giustizia e cos'è l'ingiustizia, cos'è il bene e il male, il coraggio e la viltà. Questo modo di avviare una disputa filosofica facendo notare la propria ignoranza si chiama "ironia socratica". Camminava per le strade e parlava con i passanti, con i suoi studenti (ma non accettava il termine "studente", credendo di non essere abbastanza saggio da avere "discepoli", e invece della parola "studente" esprimeva allegoricamente - "persone che parlano con me") , concittadini, che cercano di promuovere il loro sviluppo morale e intellettuale, opponendosi alla falsa conoscenza e alla falsa comprensione delle cose. Non ha lasciato nessuna scuola, non ha lasciato un'eredità scritta, ma ha insegnato nelle piazze, rispondendo alle domande di chi lo desiderava e ponendo domande a chiunque incontrasse. Nelle sue riflessioni, Socrate attribuisce un posto centrale al comportamento umano. L'anima è la sede dell'intelligenza e del carattere personali, quindi Socrate vedeva la sua missione nel prendersi cura dell'anima e cercava di renderla la migliore possibile. Socrate scelse un personaggio politico famoso o semplicemente persona famosa. Dopo aver letto il discorso, Socrate iniziò a porre le sue famose domande. Inoltre, in un primo momento Socrate lodò senza freni il suo interlocutore, dicendo che era una persona così intelligente e famosa in città e che non sarebbe stato difficile per lui rispondere a una domanda così elementare (ma solo a prima vista). L'interlocutore gli rispose audacemente e con riluttanza, Socrate, a sua volta, fece un'altra domanda riguardante la stessa domanda, l'interlocutore rispose ancora, fece Socrate, e giunse al punto che l'interlocutore, alla fine, contraddisse la sua prima risposta con l'ultima Rispondere. Quindi l'interlocutore infuriato chiese a Socrate, e lui stesso conosce la risposta a questa domanda, Socrate rispose con calma che non lo sapeva e si ritirò pacificamente. Il principale contributo di Socrate all'arte della controversia è stato il suo cambiamento nel contenuto della discussione. Se prima le parti in causa non prestavano molta attenzione all'essenza dei discorsi degli oppositori, concentrandosi sulla forza e sulla persuasività del proprio discorso, ora nell'arsenale retorico sono apparse domande guida, che di per sé sono sia argomenti che controargomentazioni. Gli oppositori iniziarono ad ascoltare le argomentazioni della parte opposta. Il dibattito si è trasformato da accese scaramucce a spettacoli eleganti e spiritosi. Ecco, ad esempio, un dialogo umoristico con la partecipazione di un rappresentante di una delle scuole socratiche (Megarian): - Sei sicuro di non avere le corna?
- Abbastanza!
E quello che non hai perso? - Quello che non ho perso, rimane con me. Hai perso il corno? - Non! - Quindi, li hai ancora ... Molti ateniesi simpatizzavano con Socrate, ma ancora di più erano quelli che lo biasimavano - per mancanza di rispetto per le solite istituzioni religiose e vita pubblica e persino rifiuto. Nel 399 tre cittadini ateniesi - Meleto, Anite e Licone - lo processarono con la seguente accusa: “Socrate è colpevole di aver corrotto il giovane e di non adorare gli dèi adorati dalla città, e di altri, nuovi ci portano divinità. Il processo si è svolto nello stesso anno. I discepoli di Socrate si assicurarono che il famoso oratore ateniese Lisia gli preparasse delle scuse - una parola a discarico. Le scuse furono composte, ma Socrate rifiutò di pronunciare questo discorso difensivo. Ha detto che ha creato lui stesso le sue vere scuse, per tutta la vita, con le sue azioni, che sono sempre state obiettivo più alto verità e bontà. E si è difeso in tribunale. Nella sua parola a discarico - composta da lui stesso e priva di espedienti eloquenti e retorici - c'era la consueta ironia socratica. Socrate disse ai giudici che, a suo avviso, nessuna punizione doveva essere applicata a lui, al contrario, il dovere della società di nutrirlo nel Pritaneo (la stanza ai piedi dell'Acropoli, dove i pritani - membri dell'ateniese consiglio - riunito e dove cittadini che avevano particolari meriti prima dello stato), poiché dedicò la sua vita al miglioramento dei suoi concittadini. Tuttavia, la corte ha ritenuto Socrate colpevole e lo ha condannato a morte. La sentenza non fu eseguita immediatamente e Socrate rimase in cella per altri 30 giorni. In questo momento, i suoi studenti allagarono letteralmente la sua prigione, che si trasformò in una vera scuola filosofica, e Socrate, assolutamente calmo, diede ultimi suggerimenti ai loro studenti.
I pensieri di Socrate sono espressi dal suo allievo Platone nei famosi dialoghi "Gorgia", "Sofista", "Fedro", il personaggio centrale è Socrate. Platone frequentò la scuola di Socrate. Entrato nel periodo della maturità, decise di fondare una propria scuola, acquistò una palestra nel nord-ovest di Atene e un giardino adiacente ad essa. Questo luogo era sotto gli auspici del mitico eroe Akadema; La scuola ha ricevuto, di conseguenza, il nome di "Accademia". Era una specie di piccola università. Secondo Platone (dialogo "Fedro"), l'oratore non dovrebbe inseguire le opinioni degli altri, ma lui stesso comprendere e comprendere la verità di ciò di cui parlerà. Nei suoi scritti Platone arriva alla definizione di sofismo come saggezza immaginaria. Platone contrapponeva alla retorica dei sofisti una genuina eloquenza, basata sulla conoscenza della verità, e quindi accessibile solo a un filosofo. Questa teoria dell'eloquenza è esposta nel dialogo di Fedro. L'essenza della teoria: prima di iniziare a parlare di qualsiasi argomento, devi definire chiaramente questo argomento. Inoltre, è necessaria la conoscenza della verità, cioè l'essenza del soggetto. Il dialogo parla in modo chiaro e chiaro della costruzione del discorso: introduzione, presentazione, prove e conclusioni plausibili. Sono possibili anche conferme e confutazioni aggiuntive, spiegazioni a margine e lodi indiretti. Preziosa nella teoria dell'eloquenza di Platone è l'idea dell'impatto della parola sull'anima. L'oratore deve correlare i tipi di discorsi e i tipi dell'anima e il suo stato. Avendo conosciuto l'essenza delle cose, una persona arriva a un'opinione corretta su di esse e, avendo appreso la natura delle anime umane, ha l'opportunità di ispirare la sua opinione agli ascoltatori. Allievo del grande Platone, Aristotele, scienziato poliedrico, autore di Metafisica, Logica, Politica, Poetica, Analisti, scrisse l'opera più significativa per il suo e per il nostro tempo in tre libri - Retorica, coprendo, in tal modo, il mondo della ragione e ricchezza spirituale dell'uomo. Dopo aver completato la formazione del giovane Alessandro Magno, Aristotele nel 335 a.C. tornò ad Atene e solo allora aprì la sua scuola - il famoso Lyceum, o Lyceum. I seguaci di Aristotele, che ascoltavano le sue conversazioni al Liceo, cominciarono a essere chiamati Peripatetici. Al mattino Aristotele radunava gli studenti più vicini e devoti, e la sera tutti potevano venire ai suoi discorsi. Il liceo esiste da circa 30 anni. Questo fu il periodo più fruttuoso della vita di Aristotele, quando scrisse la maggior parte delle sue opere filosofiche e scientifiche. Nel 1° libro di Aristotele vengono trattati il tema della retorica e dei tipi di oratoria. Aristotele vede l'obiettivo della scienza dell'eloquenza nel servire il bene e la felicità umana. In realtà, l'eloquenza in Aristotele era divisa in discorsi deliberativi (il loro obiettivo è approvare o rifiutare qualcosa), giudiziari (il loro obiettivo è accusare o giustificare) ed epideittici (il loro obiettivo è lodare o biasimare). Il libro 2 parla di "ragioni che suscitano fiducia in chi parla". È ragione, virtù e buona volontà. Aristotele scrive delle qualità necessarie per un oratore: questa è un'istruzione superiore, un'attività sociale, una posizione rispettata dal popolo, merito statale , padronanza della parola e onestà impeccabile. Il libro 3 è dedicato alla parola stessa. Spiega come convincere gli ascoltatori. È impossibile utilizzare solo conoscenze affidabili. Volendo convincere, utilizziamo vari esempi tratti dal vero, diamo giudizi di natura probabile e ne traiamo conclusioni. Demostene era una figura politica importante. Demostene, statista ateniese e grande oratore dell'antichità, dedicò tutta la sua vita alla sua patria e morì combattendo per la sua libertà. Nacque ad Atene nel 384 a.C. e. Suo padre (che si chiamava anche Demostene) era un uomo facoltoso, aveva un'officina di armi. Quando il ragazzo aveva sette anni, suo padre morì, lasciando una grande fortuna al futuro oratore e alla sorella di cinque anni. L'educazione del bambino era affidata alla madre e ai tutori; i tutori (i suoi zii materni), invece, si rivelarono persone senza scrupoli. Non pagavano gli stipendi agli insegnanti, non si preoccupavano dell'educazione dei bambini e della loro educazione. Il ragazzo è diventato debole, fisicamente sottosviluppato. Quando Demostene raggiunse la maggiore età, i guardiani gli diedero solo una casa con schiavi e si appropriarono della maggior parte del denaro e delle proprietà. Il giovane ha prima cercato di convincere i guardiani a restituire volontariamente l'eredità, ma hanno rifiutato. Poi ha deciso di adire il tribunale per chiedere la restituzione del denaro rubato. Per condurre con successo un caso in tribunale, era necessaria una conoscenza approfondita delle leggi ateniesi e, soprattutto, la capacità di parlare bene e in modo convincente. Demostene iniziò a citare in giudizio i guardiani. Il processo si trascinò per cinque anni. I guardiani hanno fatto del loro meglio per evitare responsabilità; così, hanno persino distrutto il testamento di padre Demostene e altri documenti importanti. Alla fine i tutori furono condannati, ma il giovane non riuscì a restituire integralmente la sua eredità. I duri molti anni di lotta con i guardiani hanno temperato il carattere del futuro oratore, hanno sviluppato in lui perseveranza e perseveranza. Demostene sognava di parlare davanti al popolo da ragazzo. Una volta, nella sua prima giovinezza, Demostene pregò il suo tutore di portarlo in tribunale per ascoltare un discorso di un famoso oratore. Il ragazzo vide come la folla di persone accompagnava l'oratore con gli applausi, e fu sorpreso dalla potenza dell'eloquenza, che conquistò tutti. Da allora, ha rinunciato a tutte le altre attività e giochi con i suoi coetanei e ha iniziato a esercitarsi duramente nell'eloquenza. Era determinato a diventare un oratore. Ma, prima di parlare al popolo, Demostene aveva, sull'esempio del suo maestro, scrivere discorsi giudiziari per altri. Una tale occupazione è stata pagata abbastanza bene ad Atene e il giovane è riuscito non solo a sfamare sua madre e sua sorella, ma anche a risparmiare. Tuttavia, la stesura dei discorsi non poteva soddisfare Demostene: era un fervente patriota e sognava di dedicare le sue forze a attività sociali . Demostene all'inizio aveva grandi mancanze, voce debole e respiro corto, tanto che a metà del periodo doveva spesso fermarsi e ricominciare, fin dalla prima giovinezza il suo discorso aveva qualcosa di storpiato, non riusciva a pronunciare la lettera “r ” correttamente. L'enfasi delle sue parole era errata, la posizione del suo corpo era goffa: si contraeva con una spalla. Demostene ha esercitato una diligenza inestinguibile per superare la natura che lo ha offeso. Per dare mobilità e velocità alla sua lingua, prese in bocca cocci di vasellame e cercò di parlare con loro in modo chiaro e forte; per rafforzare la voce e il respiro, risaliva la ripida salita con passi veloci, ad alta voce, d'un fiato, pronunciando brani di poeti, vagava lungo la costa del mare e cercava con la voce di vincere il rumore e il tonfo delle onde del mare . Nella sua casa si organizzò una stanza sotterranea in cui nessuno interferiva con i suoi esercizi. Vi rimaneva spesso per giorni e mesi, e perché nulla lo inducesse a lasciare la sua solitudine, si radeva metà della testa. Appesa al soffitto di questa stanza c'era una spada affilata, con la quale avrebbe dovuto tagliarsi se avesse iniziato a contorcersi la spalla. Dopo lunghi e persistenti sforzi, Demostene raggiunse il suo obiettivo e divenne un eccezionale oratore. Tuttavia, non parlava mai senza preparazione, memorizzava sempre un discorso pre-scritto; di notte, alla luce di una lampada, si preparava diligentemente per lo spettacolo, riflettendo attentamente ogni parola. Tutto ciò in seguito diede motivo agli oppositori del grande oratore di rimproverargli la mancanza di ispirazione e di capacità naturali. Una volta, uno dei suoi nemici lo rimproverò addirittura: "I tuoi discorsi odorano di olio", cioè "Siedi sopra di loro tutta la notte alla luce di una lampada a olio". Ma anche i nemici furono finalmente costretti a riconoscere la potenza e l'abilità della sua eloquenza. Demostene, alla domanda: "Qual è l'attributo più essenziale dell'oratore?", rispose: "Prima di tutto - pronuncia, in secondo luogo, pronuncia di nuovo e, in terzo luogo, ancora pronuncia del discorso". Era un difensore della democrazia degli schiavi ateniesi. Per 30 anni, con rabbia e sorprendente persistenza, ha pronunciato discorsi contro il re macedone Filippo, il principale nemico di Atene, ha invitato i cittadini a porre fine a tutti i conflitti tra di loro e unirsi contro la Macedonia. I discorsi di Demostene hanno fatto una grande impressione sugli ascoltatori. Si dice che quando Filippo ricevette il discorso pronunciato da Demostene, disse che se avesse ascoltato lui stesso il discorso, probabilmente avrebbe votato per la guerra contro se stesso. L'oratore attribuiva particolare importanza alla colorazione dell'intonazione della voce e Plutarco nella biografia dell'oratore fornisce un aneddoto caratteristico: "Dicono che qualcuno sia venuto da lui con una richiesta di fare un discorso in tribunale in sua difesa, lamentandosi che è stato picchiato. «No, a te non è successo niente del genere» disse Demostene. Alzando la voce, il visitatore gridò: "Come, Demostene, a me non è successo ?!" "Oh, ora sento chiaramente la voce degli offesi e dei feriti", ha detto l'oratore ... "Non ha lasciato senza risposta alcuna osservazione a lui indirizzata, non si è perso quando le passioni politiche sono divampate e l'atmosfera si è riscaldata. Per aumentare l'attenzione del pubblico sul discorso pronunciato e per coinvolgere gli ascoltatori in un'atmosfera creativa e riflessiva, Demostene ha utilizzato volentieri la tecnica di una domanda retorica. Ad esempio: “Perché dico questo! - in modo da…". O "Cosa esattamente? - È quello…". In alcuni casi, l'oratore, per così dire, ha bombardato i suoi ascoltatori di domande, lasciandole senza risposta, perché il pubblico potesse pensare. Usando una tecnica di domanda-risposta, cioè una forma dialogica, Demostene ha drammatizzato il proprio discorso, come a ricreare un quadro vivido degli eventi che caratterizza. Demostene, che con un duro lavoro si preparò all'attività sociale e dedicò tutte le sue abilità oratorie al servizio della sua patria, riuscì a determinare correttamente la natura sociale dell'oratoria. 3. Roma, conquistatrice della Grecia, adottò zelantemente la cultura ellenica: tanto il dono poetico, quanto le scienze, e l'abilità retorica erano molto apprezzate. Le scuole retoriche a Roma fiorirono, Marco Tullio Cicerone, Giulio Cesare, Marco Giunio Bruto sono ancora riconosciuti come oratori insuperabili. Il contributo di Roma alla letteratura mondiale è enorme: l'opera di Orazio ha influenzato lo sviluppo delle tradizioni letterarie e retoriche d'Europa. Ma anche il periodo romano aveva le sue tendenze. In primo luogo, lo status sociale dell'oratore aumentò, il riconoscimento del suo ruolo nella vita sociale raggiunse un'altezza straordinaria. In secondo luogo, si tratta di un aumento del ruolo delle regole, della formazione nel campo dell'eloquenza. Sono necessarie la conoscenza delle tecniche retoriche e lunghi esercizi: la capacità di conquistare l'attenzione degli ascoltatori, la loro fiducia garantirà il successo. Questa linea nella retorica romana è particolarmente elaborata da Marco Fabio Quintiliano. In terzo luogo, aumenta il fattore estetico nella padronanza dell'eloquenza. Il discorso buono, perfetto, decorato in questo periodo è sempre più apprezzato. Cicerone apprezza particolarmente le figure contrastanti, la brevità del discorso, la varietà dell'intonazione, il ritmo della parola, l'allegoria, l'allusione. Cicerone delineò le principali linee di educazione dell'oratore: si sa che aveva una sua scuola oratoria, la dirigeva e insegnava. La scuola romana di eloquenza è divisa in due stili: l'attico e l'asiatismo. L'asiatismo dominò Roma fino agli anni '50 del I secolo a.C. I rappresentanti di questo stile hanno trasformato le loro esibizioni in uno spettacolo teatrale luminoso e capriccioso, con l'aiuto del quale hanno presentato le loro idee alla folla in modo molto efficace. Tra gli oratori di questo stile, il più famoso è Marco Tullio Cicerone. L'atticismo è diventato lo stile predominante dalla caduta dell'ordine repubblicano e dalla scomparsa della tradizione democratica della libertà di parola nella società. L'attico si distingue per la monotonia, un insieme rigorosamente limitato di gesti e movimenti dell'oratore. L'oratore ha affermato con calma e magniloquenza il suo punto di vista al pubblico, ignorandolo completamente. L'attico divenne di moda grazie al suo ardente ammiratore Giulio Cesare, che prese il potere sull'impero nelle sue mani. MT Cicerone combinava l'abilità di un oratore, un poeta, uno statista e l'erudizione di un retore. Già in tenera età Cicerone mostrò un particolare interesse e inclinazione per l'oratoria. Frequentò diligentemente il forum, dove ascoltò i discorsi degli eccezionali oratori dell'epoca - Crasso e Antonio, studiò l'arte della recitazione sotto la guida del famoso attore Roscio, che gli diede voce e gli insegnò gesti oratori. Quando il giovane Cicerone ricevette il diritto di indossare una toga da uomo, cioè raggiunto, secondo le concezioni romane, la maggiore età (questo avvenne nel 90), il padre lo affidò alle cure del famoso avvocato - Augur Quintus Mucius Scaevola, i colloqui con i quali furono considerati la migliore introduzione allo studio del diritto. Tutto il meglio che l'Oratorio romano ha realizzato è concentrato nel M.T. Cicerone (106-44 a.C.). Dotato di natura, ricevette un'ottima educazione: studiò diritto romano con il famoso avvocato Scevola, studiò dialettica - l'arte della disputa e dell'argomentazione, conobbe la filosofia greca, studiò l'oratoria dei maestri greci della parola, la studiò con Crasso e Antonio. Ma Cicerone portò in primo piano il lavoro. Ha lavorato duramente sulla sua voce per eliminare la sua naturale debolezza e darle un suono e una forza piacevoli. Si è sempre preparato con cura per tenere discorsi, migliorando costantemente le sue capacità oratorie. Cicerone considerava l'etica e la logica, la filosofia, la storia e la letteratura le più utili per un oratore, poiché la conoscenza della logica aiuta a costruire il discorso logicamente correttamente, la conoscenza dell'etica aiuta a scegliere la tecnica che causerà la reazione desiderata dal pubblico. Filosofia, storia e letteratura rendono interessante ciò che è già noto. Le sue opere "Sull'oratore", "Oratore", "Brutus". Il trattato "Sull'oratore" è composto da tre libri ed è scritto in forma di dialogo. In questo lavoro Cicerone ha definito i compiti specifici dell'eloquenza. L'oratore, secondo Cicerone, deve: inventare, disporre, decorare. Cicerone ha sostenuto: la proprietà di chi parla è attività, coraggio, socialità, versatilità di interessi, chi parla è un pensatore e, in situazioni ansiose, un guerriero. Nel libro "About the Speaker" l'autore mostra l'oratore ideale e completo. Nel trattato "Sull'oratore" sceglie una forma libera di dialogo filosofico, che gli ha permesso di presentare la materia in modo problematico e discutibile, citando e soppesando tutti gli argomenti pro e contro. Cicerone si lamenta che l'eloquenza tra tutte le scienze e le arti ha i meno rappresentanti. E questa non è una coincidenza. Secondo lui, ci sono pochi oratori veramente bravi, perché l'eloquenza è qualcosa di più difficile di quanto sembri. L'eloquenza nasce da molte conoscenze e abilità. Nel trattato Bruto, dedicato all'amico Bruto, Cicerone parla della storia dell'eloquenza greca e romana, soffermandosi più in dettaglio su quest'ultima. Lo scopo del trattato è dimostrare la superiorità degli oratori romani su quelli greci. In The Orator è stata sviluppata la questione dello stile migliore. Cicerone procede da tre scopi principali dell'oratoria: insegnare, compiacere, indurre. L'oratore ideale è colui che nei suoi discorsi istruisce gli ascoltatori, dà loro piacere e soggioga la loro volontà. Il primo è il dovere di chi parla, il secondo è la garanzia della popolarità, il terzo è la condizione necessaria per il successo. La stenografia fu inventata da Tirone, schiavo di Cicerone. Mi servirai fedelmente? Anche se non compri! Era sempre accanto al suo maestro, registrando in dettaglio i suoi discorsi. Per circa 20 anni Quintiliano insegnò oratoria il colore della giovinezza romana - discendente delle più nobili e ricche famiglie romane, a Quintiliano fu affidata l'educazione degli eredi dell'imperatore. Il famoso oratore romano Marc Fabius Quintilian è autore di un'ampia opera in 12 libri "Istruzioni retoriche". Il lavoro è sistematico e rigorosamente pensato. Qui si tiene conto di tutta l'esperienza della retorica classica e si riassume la propria esperienza di insegnante di retorica e di avvocato difensore. Questo è l'apice dello studio dell'oratoria. La retorica è la scienza della capacità di parlare bene e del potere di persuadere. L'apice dell'oratoria, secondo Quintiliano, è la capacità di parlare senza prepararsi, e ciò richiede un'enorme conoscenza e una varietà di abilità. Nel primo libro, Quintiliano parla dell'educazione del futuro oratore. Il futuro oratore dovrebbe essere educato fin dall'infanzia, è influenzato dall'ambiente (infermiere, genitori, zii), insegnanti che dovrebbero insegnare bene. Questo libro contiene discussioni metodiche sull'apprendimento durante l'infanzia: l'apprendimento dovrebbe essere divertente, il bambino deve memorizzare consapevolmente il materiale, impegnarsi nella calligrafia e nella lettura ad alta voce. Il discorso dovrebbe essere corretto, chiaro e bello. Per fare questo, devi studiare grammatica e oratori esemplari, poeti, scrittori di prosa, quindi passare ai tuoi scritti. Un futuro oratore dovrebbe sapere molto, tra cui filosofia, musica, geometria e pronuncia. Il secondo capitolo è dedicato alla metodologia del lavoro dell'insegnante, in particolare parla del sistema di esercizi, fornisce consigli per la lettura di opere d'arte e discorsi di oratori famosi. "Le regole retoriche dovrebbero essere rigidamente rispettate?" chiede Quintiliano. Ritiene che l'oratore non debba considerare le regole retoriche come leggi indispensabili. Nelle regole, molto può cambiare a seconda del caso, del tempo, dell'occasione e delle circostanze. Quitilian si discosta dalla rigida regolamentazione della costruzione del discorso adottata prima di lui nella retorica. Le regole sono solo una guida all'azione, ma non un dogma, non dovrebbero incatenare l'oratore e privarlo dell'opportunità di esercitare l'indipendenza. Paragona regole rigide a dire a un generale come posizionare le sue truppe. Ma la posizione delle truppe dipende dalla situazione. “Quindi in un discorso si deve sapere se un'introduzione è necessaria o non necessaria, e, inoltre, breve o lunga; se rivolgere l'intero discorso ai giudici oa un'altra persona, utilizzando per questo una figura qualsiasi; che la narrazione sia breve o lunga, continua o divisa in parti, ha più successo per la causa difesa... ” Quintiliano divide la retorica come scienza in tre parti: nella prima si parla di arte, nella seconda - del maestro , nel terzo - sull'opera stessa. “L'arte sarà quella che, secondo le regole, si deve imparare, e ciò costituisce la scienza del parlare bene; un esperto è colui che ha compreso quest'arte, cioè un oratore il cui scopo è di parlare bene. Il lavoro è ciò che fa il maestro, cioè la buona parola. Quintiliano ripete l'opinione di Cicerone: solo una persona gentile e onesta ha la vera eloquenza. In realtà, questa opinione era diffusa nell'antica Roma. Quintiliano scrive che la retorica consiste nella capacità e nel potere di persuadere. Questa definizione, osserva Quintiliano, deriva da Isocrate (la retorica è creatrice della persuasione). Cicerone è della stessa opinione. Immediatamente, Quintiliano osserva ironicamente che incantatori, carezze e dissoluti convincono con una parola. Stessa pecca nella definizione di Aristotele, che diceva che la retorica è la capacità o il potere di inventare tutto ciò che può convincere con la parola. L'autore critica queste definizioni, che sono state riprese dai testi scolastici di eloquenza. Ne offre una definizione diversa, facendo la riserva che si trova in altri: la retorica è la scienza del parlare bene. E nella cultura medievale, la retorica era l'assenza di decorazioni sullo sfondo di un entusiasmo generale per essa, cioè il discorso è conciso, preciso, enfatizzando la codificazione normativa. Alla fine dell'era antica, la ricerca teorica nel campo dell'eloquenza cessò. E la stessa sfera del parlare in pubblico era monopolizzata dalla chiesa. I discorsi degli oratori assumevano la forma di sermoni e le libere discussioni si trasformavano in controversie teologiche. L'unica cosa che puoi dire grazie al Medioevo è che gli scolastici hanno conservato la conoscenza mondo antico per il Rinascimento e oltre. 4. La prima retorica in Russia apparve all'inizio del XVII secolo. Questa è una traduzione dal latino all'antico russo di un libro di testo dell'umanista tedesco Philipp Melanchthon. Le deviazioni dall'originale erano minori e sono state causate dal desiderio di adattare il libro alle condizioni russe. Si presume che l'autore della traduzione sia il metropolita Macario.
Se prima del 18° sec. gli autori della retorica erano persone di chiesa, quindi, a cominciare da Lomonosov, ci sono autori secolari - filologi, scrittori, statisti. Il vero fiorente e universale riconoscimento della retorica in Russia iniziò con l'uscita nel 1747 della "Guida concisa all'eloquenza" Quest'opera di M.V. Lomonosov ricevette immediatamente il riconoscimento, fu ristampato più volte durante la vita dell'autore, la sua retorica è rivolta al mondo antico: Socrate, Platone, Aristotele. Nel suo lavoro, Lomonosov individua la retorica vera e propria, cioè la dottrina dell'eloquenza in generale; oratorio, cioè istruzioni per comporre discorsi in prosa, poesia, ad es. istruzioni per la poesia. Ha difeso la verità scientifica nei discorsi, ha consigliato, in primo luogo, di conoscere perfettamente l'argomento del suo discorso e, in secondo luogo, di poterne parlare, di trasmettere la sua conoscenza ad altri, ad es. costruisci il tuo discorso in modo che l'ascoltatore capisca e accetti. Nella prima metà del 19° secolo libri di testo di A.S. Nikolsky, AF Merzlyakova. Il lavoro di M.M. Speransky "Regole di alta eloquenza", così come la retorica generale e privata di N.F. Koshansky - professore al Tsarskoye Selo Lyceum, uno degli insegnanti del giovane Pushkin. Alla fine del 18° secolo inizia una crisi della retorica. Il termine retorica ha un secondo significato estremamente dispregiativo: "chiacchiere vuote esternamente decorate". In questa occasione, la S.S. Averntsev osserva che la parola "retorica" inizia ad essere usata, specialmente nel 19° secolo, come parolaccia. AI Solzhenitsyn nel suo libro "La Russia in un crollo" scrive che i discorsi di chi detiene il potere sono "retorici e stucchevoli". Tutto ciò ha portato al fatto che nella seconda metà del 18° secolo i libri di retorica sono stati pubblicati sempre meno, scompare dai piani di molte istituzioni educative. Inoltre, le scuole non abbandonano i suoi materiali di contenuto, molte tecniche, come il lavoro su un argomento, la composizione di saggi, come ragionamento e prova, tropi e cifre stilistiche, ma le usano sotto altri nomi: lo sviluppo del discorso degli studenti, esercizi stilistici , teoria della letteratura, discorso culturale, poesia. Il rifiuto della retorica a volte è solo esterno. Vi è un fiorire di eloquenza giudiziaria, eccellenza accademica. Negli anni '30, la Germania e l'URSS divennero leader in termini di livello di abilità dei partecipanti nel parlare in pubblico. I regimi dittatoriali di questi paesi hanno introdotto i discorsi nel rango di eventi obbligatori, più come un rituale di culto che come espressione della propria opinione. La stragrande maggioranza delle persone ha avuto un solo contatto con Hitler: attraverso la sua voce. Era un oratore instancabile e prima di salire al potere poteva pronunciare da tre a quattro discorsi in un giorno in diverse città. Anche i suoi più implacabili avversari ammettevano che era il più grande oratore, mentre il suono della sua voce era tutt'altro che piacevole. Teneva le masse sotto una stregoneria ipnotica. La retorica come soggetto indipendente dagli anni '20 agli anni '80 del XX secolo è stata conservata solo in poche istituzioni (MSU, Tbilisi). Ignorare l'argomento sistematico e olistico della "retorica" ha portato a un netto declino abilità linguistiche in diversi ambiti della comunicazione. Va notato che nella maggior parte dei paesi sviluppati del mondo, la crisi non ha portato alla persecuzione della retorica. A metà del 20 ° secolo inizia una rinascita della retorica, una nuova ondata di interesse per essa sorge. In Russia, questa è la fine degli anni '70. L'interesse per questo argomento non è svanito nemmeno negli anni più difficili della comunità scientifica. Diamo i nomi di V.V. Vinogradova, MM Bachtin, SS Averntsev e altri. "Retorica generale", a cura di Dubois, "Fondamenti dell'arte della parola" di Soper e libri di D. Carnegie sono stati tradotti in russo. Le tradizioni dell'alta cultura sono diventate senza dubbio una delle ragioni più importanti per la trasformazione dell'interesse per la retorica tra dottorandi e docenti. Forse questo è il primo fattore importante nella rinascita della retorica. Il secondo fattore è il successo delle scienze della parola, sorte a cavallo della linguistica e della psicologia. L'instaurazione della democrazia in Russia alla fine degli anni '80 e '90 è spesso citata come una ragione importante per la rinascita della retorica. Non si può non essere d'accordo con questo. Dibattiti parlamentari, maggiore libertà di stampa: tutto ciò ha causato sconcerto tra molti: perché abbiamo una media e anche istruzione superiore Non siamo in grado di esprimere i nostri pensieri in modo chiaro e sensato, in senso figurato. Impossibile ignorare il fatto che i discorsi dei politici trasmessi dai canali televisivi nell'ultimo decennio sono migliorati sia nella logica che nella cultura rispetto a quanto ascoltavamo a cavallo tra gli anni '80 e '90 del XX secolo.
Lezione #2
2. La classificazione dei tipi di eloquenza, dei tipi di discorso e dei corrispondenti rami della retorica si è evoluta gradualmente, nel corso di molti secoli, quindi vi sono discrepanze in essa. Per evitarli il più possibile, qui si assume come criterio la sfera dell'attività sociale dei parlanti (e di coloro che percepiscono la parola). Entro la fine del 20° secolo, abbiamo 10 tipi di discorso riconosciuti dalla maggior parte degli specialisti.
- Discorsi politici - propaganda, agitazione, politica
discussioni, posizioni e appelli, discorsi di leader a riunioni, generi di media e
eccetera. - Comunicazione diplomatica - diplomatica etichetta del discorso con il suo
norme vincolanti, trattative e corrispondenza, redazione legale
documenti severi, la capacità di trovare una via d'uscita in situazioni difficili. - Discorso di affari (affari, attività economica) - affari
trattative, documenti commerciali: atti, contratti, protocolli, relazioni, relazioni. - L'eloquenza militare è una chiamata militare, regolamenti militari, militare
memorie. - Eloquenza accademica – lezioni universitarie, seminari,
relazioni e abstract di studenti, conferenze, difesa di progetti di diploma,
appunti, dibattiti, ecc. - Comunicazione pedagogica - racconto e spiegazione dell'insegnante, orale
storie di bambini, le loro composizioni scritte, la creatività letteraria dei bambini,
lezione, ecc. - Ambito giuridico, eloquenza giudiziaria - testi di leggi, codici
leggi, interrogatori, testimonianze, consulenza legale, discorsi
accuse e difese. - Eloquenza spirituale e morale (sull'esempio dell'Ortodossia) -
predica in chiesa, attività missionaria, colloqui con i credenti,
parroco con i parrocchiani, confessione, preghiera, corsi di teologia spirituale
accademie. - La comunicazione quotidiana dei propri cari è una conversazione amichevole rilassata
condizioni, conversazioni amichevoli su argomenti scientifici e politici,
conversazioni di lavoro informali, conversazioni telefoniche, amichevole
corrispondenza. - Dialoghi con se stessi (discorso interiore) - preparazione mentale per
orale e, soprattutto, a una dichiarazione scritta, leggendo “a se stessi”,
ricordi e riflessioni, dispute interne con il secondo "io", sogni,
considerazioni.
Discorso del diplomatico
La diplomazia è anche politica, ma esterna. Questa è l'attività di funzionari, diplomatici, ambasciatori. Le funzioni diplomatiche sono svolte anche da membri di governi, capi di grandi dipartimenti, tutti coloro che devono avere rapporti con Stati esteri. Naturalmente, in diplomazia si osservano numerosi requisiti meno rilevanti per altre aree del discorso. In primo luogo, i discorsi del diplomatico differiscono sensazione alta dignità, perché rappresenta il suo Paese. Un diplomatico sa anche mostrare grande rispetto verso i suoi interlocutori, che rappresentano anche il proprio Paese con le sue tradizioni e le sue ambizioni. Il successo del contatto contribuisce anche all'osservanza dell'etichetta e del cerimoniale stabiliti, solitamente tradizionali. In secondo luogo, il discorso di un diplomatico dovrebbe riflettere il suo alto livello di istruzione - non solo generale, ma anche eccellente padronanza di diverse lingue, profonda conoscenza di storia, cultura, geografia, economia, letteratura - del mondo e soprattutto del paese con cui si negoziano in corso. In terzo luogo, un diplomatico deve avere reazioni rapide, capire un suggerimento, apprezzare l'arguzia di qualcun altro. Infine, un diplomatico ha bisogno della fermezza della sua posizione nel proteggere gli interessi del suo paese. Eloquenza accademica L'eloquenza accademica comprende diversi tipi: conferenza, relazione scientifica, revisione scientifica, relazione scientifica, lezione di divulgazione scientifica. In discorsi legati a questo genere si riportano fatti nuovi o si considerano fatti già noti agli ascoltatori, si sintetizzano studi, si manifestano i risultati di ricerche, esperimenti, nuovi approcci a fenomeni già noti. In Russia, l'eloquenza accademica ha origine nel XVIII secolo. La presidente dell'Accademia delle scienze russa, Dashkova, ha introdotto conferenze e ha persino ottenuto da Caterina II il permesso di aprire a tutti corsi pubblici "in russo" nelle principali branche della scienza. Questa innovazione avrebbe dovuto contribuire alla diffusione dell'istruzione. Il periodo di massimo splendore dell'eloquenza accademica in Russia cade nel 19° secolo. Quindi 2 metà del XIX secoli, gli scienziati hanno già tenuto conferenze per un vasto pubblico, ad es. c'è una lezione scientifica popolare. Uno dei primi studiosi ad attirare folle di ascoltatori alle sue lezioni universitarie fu Timofey Nikolaevich Granovsky, professore all'Università di Mosca, specialista in storia del Medioevo. Docenti famosi furono un importante filologo e storico letterario russo F.I. Buslaev, scienziato-chimico D.I. Mendeleev, il fisiologo Sechenov, lo storico Klyuchevsky. Negli ultimi tre secoli si è sviluppato un certo tipo di docente russo, che ha tenuto lezioni sia universitarie che di scienze popolari. È caratteristico di lui: la scoperta di qualcosa di nuovo nella scienza, il desiderio di trasformare queste scoperte faccia a faccia, la capacità di presentare le loro scoperte in un modo accessibile ed emozionante. Una varietà di eccellenza accademica è la comunicazione pedagogica - a scuola, in famiglia. La cosa principale in tale comunicazione è la creazione di un'atmosfera di intimità, fiducia, un clima emotivo favorevole e l'abilità artistica dell'insegnante. L'insegnante, l'educatore deve padroneggiare perfettamente se stesso e la lingua, i meccanismi del linguaggio, navigare rapidamente in condizioni mutevoli, non perdere l'obiettivo principale, vedere davanti a sé non un oggetto di influenza, ma una personalità viva, per di più, ardente . Eloquenza militare Questo tipo di eloquenza si fonde, da un lato, con il discorso politico, perché la politica e la diplomazia precedono la guerra, dall'altro, con il discorso legale, commerciale, persino d'ufficio. Quest'ultimo è nella formulazione di ordini, carte e altra documentazione. Il tema militare e lo stile dell'epopea eroica hanno una ricca storia: si tratta dell'Iliade di Omero, Il racconto di Sigurd, Il canto di Roland, Il racconto della campagna di Igor. Ad Atene divenne famoso l'oratore militare Pericle, uno stratega. A Sparta si sviluppò una peculiare retorica: gli spartani apprezzavano il laconicismo e derisero i lunghi discorsi degli ateniesi. Famosi oratori furono: l'imperatore Giulio Cesare; in Russia - Pietro il Grande, Alexander Suvorov. I detti di Suvorov erano appropriati, aforistici, facilmente ricordati dai soldati. La specificità della professione militare è la chiarezza in tutto, l'esattezza con se stessi e i subordinati, la velocità di reazione. Tutte queste qualità militari si riflettono in narrazioni, richiami e comandi militari che nascono in condizioni estreme. Parola spirituale e morale Qui parleremo delle caratteristiche dell'eloquenza spirituale russa associate alle tradizioni ortodosse. I requisiti della cultura della parola, il rispetto della norma sono molto elevati. Viene prestata seria attenzione alla produzione della voce, al canto, alle intonazioni, alla memorizzazione di un numero enorme di testi e alla loro lettura espressiva, nonché alla prontezza della memoria in un determinato momento a "sottomettere" le necessarie parole alate. L'eloquenza morale di uno scopo secolare arricchisce le persone spiritualmente, riempie la ricchezza della fraseologia e dell'aforisma. Ecco alcuni detti: "Non lasciare che la tua lingua prevalga sui tuoi pensieri", "È meglio studiare se, senza sapere, insegnare". La confessione ha un posto speciale nella vita spirituale dei credenti. La confessione è rivelazione di sé, pentimento, pentimento, auto-purificazione attraverso una confessione veritiera delle azioni e delle intenzioni malvagie. Il ruolo della preghiera nella vita morale e spirituale di una persona è significativa, anche se non è molto forte nella fede. I testi di preghiera si sono evoluti nel corso di migliaia di anni, contengono belle parole e molta saggezza. Nella preghiera, le persone trovano conforto nel dolore e nella sofferenza.
discorso d'affari
Sebbene la produzione, il commercio e altri rapporti commerciali abbiano avuto luogo in passato, ma le forme di comunicazione ad essi corrispondenti - dai contatti casuali alle controversie più complesse tra aziende, imprese - si sono sviluppate solo negli ultimi 3-4 secoli, soprattutto in ultimi decenni. Chi sono loro, i portatori del sistema di comunicazione in rapida evoluzione? Di norma, si tratta di persone energiche, in grado di prendere decisioni rapide e con esperienza nella gestione e nella comunicazione. Ma all'inizio degli anni '90 è stata espressa un'opinione sulle carenze della loro istruzione e cultura generale. Tuttavia, nella seconda metà degli anni '90, la situazione è cambiata e ora ci sono prove che i direttori delle banche industriali stanno studiando seriamente linguaggi, storia dell'arte, filosofia e retorica. Molti sono coinvolti in politica. È anche importante che queste persone siano interessate alle capacità di comunicazione. Caratteristiche di un testo commerciale: a) una chiara definizione degli obiettivi; b) una chiara definizione dell'oggetto di discussione; c) indicazione dei partecipanti al contatto commerciale, data, ora e luogo; d) rispetto delle norme di legge; e) univocità di termini e formulazioni; f) rifiuto di allegorie, metafore, figuratività, mezzi, rigorosa aderenza alle norme della lingua letteraria, stile aziendale ufficiale. Discussioni giudiziarie In Russia fino al 1864 non erano diffusi. C'è una riforma che ha stabilito nuovi principi di procedimenti legali. L'udienza dei casi è stata aperta, il pubblico ministero, l'avvocato, i giurati sono stati introdotti nel processo. Il tribunale è diventato un luogo di udienze pubbliche. I processi di alto profilo hanno attirato un vasto pubblico ai loro incontri, hanno iniziato a essere coperti dalla stampa. È emersa una galassia di brillanti oratori di corte. Questi sono: Spasovich, Arseniev, Plevako, Zhukovsky, Koni. Secondo A.F. Cavalli, a partire dalla seconda metà del XIX secolo. c'erano alcuni tipi di pubblico ministero e difensore russi. Il discorso giudiziario è progettato per avere un impatto mirato ed efficace sul tribunale, per contribuire alla formazione delle condanne dei giudici e dei cittadini presenti in aula. La prassi giudiziaria richiede un'elevata accuratezza dei termini e anche delle parole colloquiali ordinarie, non consente la mescolanza di paronimi: è necessario distinguere il mandante dall'istigatore, non confondere il lodo con compenso o guadagno, incidere con effetto. Gli oratori giudiziari russi hanno fatto appello non solo alla ragione, ma anche ai sentimenti di giurati e giudici. Hanno anche consigliato di non lesinare sulle metafore. Quindi, Sergeyich (Porohovshchikov) fa un esempio di Cicerone: "la ragione parla - la legge richiede"; "Il mio discorso inizia a diventare grigio." Monologhi e dialoghi mentali La retorica tradizionale non ha mai incluso il discorso interiore nella gamma dei suoi concetti, specialmente l'oratoria propriamente detta, e qui non è designato come un tipo di eloquenza.
Ma la fase mentale della preparazione della dichiarazione era nel campo della sua attenzione. Le leggi e le regole della logica erano coinvolte nella formazione del pensiero. La retorica moderna amplia la sua portata, diffondendola a quasi tutti i tipi di discorso, compresi quelli interni, quelli mentali. Anche il discorso interno ha i suoi tipi, sono funzionali:
1. preparazione mentale della prossima affermazione;
2. lettura tranquilla "a te stesso"; 3. soluzione mentale di problemi di varia complessità; 4. memorie e riflessioni con una quota significativa di elementi di pensiero figurativo; 5. attività creative, creative, pianificando le proprie attività; 6. dialogo interno, solitamente una disputa con una persona reale o un eroe letterario; 7. dialogo interiore con se stessi, introspezione, complessi di inferiorità, rimorsi di coscienza, volgersi a Dio.
Comunicazione domestica
Platone e Aristotele prestarono molta attenzione alla conversazione amichevole come argomento di retorica. Aristotele considerava l'avere un buon amico la componente principale della felicità: la conversazione nobilita le persone, le arricchisce, porta gioia. Ma la comunicazione quotidiana è ben lungi dall'essere esaurita dalle conversazioni degli amici. Si tratta di trattative d'affari, discorsi a tavola, divertimento festivo, consigli ed esigenze morali ed edificanti in famiglia, controversie scientifiche, politiche, spiegazioni intime. Questi discorsi sono spesso spontanei e riflettono stati d'animo e sentimenti momentanei. Rivelano chiaramente l'individualità di ogni soggetto. Il dialogo qui domina e spesso c'è un polilogo come comunicazione di più interlocutori o anche di molti. Anche il livello emotivo nella comunicazione quotidiana può essere alto. Un ruolo enorme è svolto dai mezzi di comunicazione non verbali, le impostazioni predefinite, i suggerimenti, i riferimenti agli eventi sono appropriati. Il rispetto della norma letteraria non è sempre osservato, gli stili - da letterario e colloquiale con elementi di pathos a colloquiale e quotidiano con elementi di volgare, dialettismi e argotismo. Il discorso colloquiale e quotidiano è uno spazio per l'applicazione attiva delle regole della cultura del linguaggio. La comunicazione quotidiana, a prima vista, è una questione privata, ma non si può negare la sua natura sociale: si esprime nei contatti personali non solo in famiglia, ma anche al di fuori di essa. La comunicazione quotidiana con i più piccoli fili lega, “cementa” la società, forma in ognuno la flessibilità nell'uso del linguaggio, il senso dell'umorismo, l'espressività del linguaggio, la capacità di stare a proprio agio nella società e di alleviare le tensioni nelle relazioni.
Lezione #2
Generi e tipi di oratorio 1. Prime classificazioni dell'eloquenza. 2. Classificazione dei tipi di eloquenza. 1. Nell'antica Grecia, i principali tipi di eloquenza erano considerati discorsi politici o deliberativi, giudiziari, solenni o epideittici. Oltre a loro, c'era anche una "lapide" dedicata alla memoria di persone onorate, quindi solo gli oratori eccezionali erano incaricati di pronunciarla. Ma, come mostra la storia dell'antica retorica greca, i discorsi politici e giudiziari erano i più utilizzati. Cicerone nella sua opera "Sull'oratore" scrisse che "ci sono tre tipi di eloquenza" e li associava ai tipi di oratori stessi. Quali sono questi generi? In primo luogo, "oratori maestosi, con sublime potenza di pensiero e solennità di espressione, decisi, diversi, inesauribili, potenti". L'altro genere è "oratori sobri e perspicaci, che insegnano tutto, spiegano tutto e non esaltano". Tra questi 2 gruppi, sosteneva Cicerone, c'è un altro genere - "il genere medio e, per così dire, moderato, che non usa né la sottile preveggenza del secondo né l'assalto tempestoso del primo: entra in contatto con entrambi , ma non emette in nessuna delle due direzioni”. Cicerone analizzò in dettaglio le caratteristiche di ciascuno dei tre tipi di oratori. Curioso è il pensiero di Cicerone che “il miglior oratore è colui che ammaestra con la sua parola i suoi ascoltatori, e dà piacere, e fa loro una forte impressione. Insegnare è dovere dell'oratore, dare piacere è un onore dato all'ascoltatore, è necessario impressionare. Svantaggi: l'oggetto e il soggetto dell'eloquenza vengono ignorati, secondo Cicerone non è il soggetto e il tema del discorso pubblico a determinarne il carattere, ma il modo stesso del discorso.Interessanti considerazioni sulla classificazione dei tipi di oratoria sono espresse nell'opera dell'eccezionale filosofo armeno del VI secolo. David Anakht (Invincible) "Definizioni di filosofia". Considera l'oratoria come un importante mezzo di conoscenza, come un certo tipo di arte. L'oratorio, essendo un genere, si divide in tre tipi: giudiziario, polemico-razionale, solenne-festivo. Interessante è anche il tentativo di David Anakht di dare alcune caratteristiche temporali ai tipi di eloquenza. Per lui l'oratoria polemico-razionale si riferisce al futuro, poiché quando qualcuno condivide i suoi pensieri con qualcuno, pensa al futuro. E il giudiziario appartiene al passato, per tutti coloro che condanna, condanna per ciò che è già stato fatto. Solenne e festoso, invece, si riferisce al presente, perché mira a rallegrare i presenti. Senza soffermarsi su altri fatti dell'antica e successiva classificazione dell'oratoria, va notato il suo significato positivo. I tentativi di apprendere non solo l'organizzazione sociale, ma anche altre funzioni dell'eloquenza, per comprenderne le caratteristiche, i tipi hanno gettato le basi per la teoria della retorica.
2. La classificazione dei tipi di eloquenza, dei tipi di discorso e dei corrispondenti rami della retorica si è evoluta gradualmente, nel corso di molti secoli, quindi vi sono discrepanze in essa. I metodi e le classificazioni moderne di generi e tipi di eloquenza sono molto diversi, ad esempio ci sono classificazioni che dividono tutti i discorsi in emotivi e razionali, monologici e ideologici, ecc. Aderiamo alla classificazione che G.Z. Aprsyan. Identifica i seguenti tipi principali di eloquenza: accademica, giudiziaria, socio-politica, sociale, quotidiana, ecclesiastica-teologica o spirituale. Consideriamo ciascuno di questi generi di eloquenza e le specie ad esso correlate.
L'eloquenza accademica ha le sue radici nell'antica Grecia. La parola "accademico" deriva dal nome della zona vicino ad Atene, dal nome dell'eroe olimpico Akadema. Fu questo luogo, un grande appezzamento di terreno con un frutteto, che acquistò il famoso filosofo e oratore Platone. La storia di questo acquisto è molto interessante: Platone era per natura molto litigioso, una persona caustica. Una volta, dopo aver bevuto, insultò il nipote di Tirana (Mer) - fu processato e condannato a essere venduto come schiavo. Gli amici del grande filosofo incassarono subito un ingente riscatto per quei tempi: 30 mil. (un denaro), ma il proprietario degli schiavi, avendo appreso che il suo schiavo è il famoso Platone, gli concesse subito la libertà senza riscatto. Gli amici di Platone diedero comunque i soldi raccolti al filosofo. Con questi soldi Platone acquistò questo posto nell'Accademia, costruì una casetta e presto molti studenti provenienti da tutta la Grecia iniziarono a venire lì per imparare a parlare e ad ascoltare il grande Platone. Per giorni e giorni Platone, circondato dai suoi studenti, girò per il giardino e condusse le sue famose conversazioni. Ben presto, l'educazione ricevuta all'Accademia divenne nota come accademica ed era sinonimo della migliore educazione elitaria.
L'eloquenza accademica comprende diversi tipi: una lezione, una relazione scientifica, una revisione scientifica, un messaggio scientifico, una lezione di scienze popolari. In discorsi legati a questo genere si riportano fatti nuovi o si considerano fatti già noti agli ascoltatori, si sintetizzano studi, si manifestano i risultati di ricerche, esperimenti, nuovi approcci a fenomeni già noti. In Russia, l'eloquenza accademica ha origine nel XVIII secolo. La presidente dell'Accademia delle scienze russa, Dashkova, ha introdotto conferenze e ha persino ottenuto da Caterina II il permesso di aprire a tutti corsi pubblici "in russo" nelle principali branche della scienza. Questa innovazione avrebbe dovuto contribuire alla diffusione dell'istruzione. Il periodo di massimo splendore dell'eloquenza accademica in Russia cade nel 19° secolo. Dalla seconda metà del 19° secolo, gli scienziati hanno già tenuto conferenze per un vasto pubblico, ad es. c'è una lezione scientifica popolare. Uno dei primi studiosi ad attirare folle di ascoltatori alle sue lezioni universitarie fu Timofey Nikolaevich Granovsky, professore all'Università di Mosca, specialista in storia del Medioevo. Docenti famosi furono un importante filologo e storico letterario russo F.I. Buslaev, scienziato-chimico D.I. Mendeleev, il fisiologo Sechenov, lo storico Klyuchevsky. Negli ultimi tre secoli si è sviluppato un certo tipo di docente russo, che ha tenuto lezioni sia universitarie che di scienze popolari. È tipico per lui: la scoperta di cose nuove nella scienza, il desiderio di trasformare queste scoperte faccia a faccia, la capacità di presentare le loro scoperte in un modo accessibile ed emozionante. Eloquenza giudiziaria. Lomonosov, nel suo trattato di retorica, nominando i principali tipi di eloquenza, ha scritto che l'eloquenza giudiziaria non è diffusa in Russia. In effetti, il tribunale in Russia era amministrato personalmente dal giudice in una sessione a porte chiuse, questo è stato il caso fino alla riforma del 1864. C'è una riforma che ha stabilito nuovi principi di procedimenti legali. L'udienza dei casi è stata aperta, il pubblico ministero, l'avvocato, i giurati sono stati introdotti nel processo. Il tribunale è diventato un luogo di udienze pubbliche. I processi di alto profilo hanno attirato un vasto pubblico ai loro incontri, hanno iniziato a essere coperti dalla stampa. È emersa una galassia di brillanti oratori di corte. Questi sono Spasovich, Arseniev, Plevako, Zhukovsky, Koni. Secondo A.F. Cavalli, a partire dalla seconda metà del XIX secolo. c'erano alcuni tipi di pubblico ministero e difensore russi. Il discorso giudiziario è progettato per avere un impatto mirato ed efficace sul tribunale, per contribuire alla formazione delle condanne dei giudici e dei cittadini presenti in aula. La prassi giudiziaria richiede un'elevata accuratezza dei termini e anche delle parole colloquiali ordinarie, non consente la mescolanza di paronimi: è necessario distinguere il mandante dall'istigatore, non confondere il lodo con compenso o guadagno, incidere con effetto. Gli oratori giudiziari russi hanno fatto appello non solo alla ragione, ma anche ai sentimenti di giurati e giudici. Hanno anche consigliato di non lesinare sulle metafore. Quindi, Sergeyich (Porohovshchikov) fa un esempio di Cicerone: "la ragione parla - la legge richiede"; "Il mio discorso inizia a diventare grigio." Eloquenza socio-politica. Gli autori della retorica in Russia sottolineano che l'eloquenza politica non è diffusa in Russia, ma allo stesso tempo riportano esempi dei brillanti discorsi di Pietro I, Suvorov davanti ai loro soldati, ma questi discorsi in effetti non furono numerosi, sebbene essi erano luminosi. Nella seconda metà del XVIII sec. spiccano numerosi talentuosi diplomatici-oratori. Questi sono Potemkin e Minin. I discorsi politici erano particolarmente diffusi tra i rivoluzionari. Bakunin, Kropotkin, Plekhanov divennero famosi come oratori brillanti. La Duma di Stato del 1906-1917 divenne la scuola di eloquenza politica in Russia. Fu in questo momento che nella Duma di Stato erano rappresentate le fasce più diverse della popolazione e molti partiti condussero una lotta incessante. Fu allora che nacque il discorso parlamentare in Russia. Con discorsi vividi sono stati ricordati rivoluzionari come Lenin, Trotsky, Bukharin. Un discorso di manifestazione è progettato per un gran numero di persone, comprese quelle sconosciute all'oratore. In questo caso prevale uno stile invocativo, slogan, una dimostrazione di emozioni che l'oratore cerca di trasmettere al pubblico. A seconda della situazione, l'oratore può alzare il tono a vari livelli, esprimendo insoddisfazione per i suoi oppositori politici, confutando tutto ciò che non piace a lui o al gruppo che rappresenta. Il proprio programma d'azione è presentato con toni ottimistici ed è dotato di accattivanti appelli. Un discorso a una manifestazione non dovrebbe contenere ragionamenti profondi, prove scrupolose: la folla riunita non li ascolterà e non li capirà. Si consiglia di utilizzare slogan progettati per una persona con un livello medio di intelligenza, fatti sorprendenti separati, espressioni emotive familiari. A titolo di esempio, citiamo un estratto da un infuocato discorso pronunciato dall'avvocato Camille Desmoulins nell'opera teatrale di R. Rolland “Il quattordicesimo luglio”: “Libertà! Libertà! Lei aleggia sopra le nostre teste. Mi accompagna nel suo sacro volo. Possa lei adombrarci con le sue ali! Avanti verso la vittoria! La schiavitù sta per finire... Sì, è finita! Presentarsi! Giriamo il fulmine contro i cattivi che l'hanno causato! Al palazzo! Al re!.. Guardatemi, spie in agguato! Sono io, Camille Desmoulins, che chiamo Parigi alla rivolta! Non ho paura di niente! Qualunque cosa accada, non mi arrenderò vivo! Temo solo una cosa: vedere la Francia ridotta in schiavitù. Ma non lo permetteremo. Sarà libera, come noi, o morirà con noi... Fratelli! Saremo liberi! Siamo già liberi! Ci opporremo alle bastiglie di pietra con la roccaforte dei nostri cuori, l'invincibile fortezza della libertà!..” Il discorso parlamentare, come suggerisce il nome, suona abitualmente nelle camere dei parlamenti (ad esempio, alla Duma di Stato), così come il rappresentante organi legislativi di ordine inferiore. Esistono due varietà di tale discorso: un discorso come un rapporto e un discorso - un discorso in un dibattito. Peculiarità del discorso parlamentare - avanzare una proposta di significato nazionale, regionale o cittadino e un elemento di deliberazione chiaramente espresso, ad esempio difendere la propria o rifiutare la posizione di qualcun altro non in modo di manifestazione (questo non dovrebbe essere in un discorso parlamentare), ma nello stile della considerazione equilibrata dei problemi, dell'obiettività delle valutazioni della situazione reale e delle prospettive della vita pubblica. Tuttavia, tuttavia, nei discorsi politici di tipo parlamentare, secondo la tradizione, fin dai tempi di Demostene e di Cicerone, ci sono passione e acutezza di stile. Ecco alcuni stralci dei discorsi parlamentari di V. Hugo, che, come sapete, non era solo uno scrittore di talento, ma anche un politico che si esprimeva spesso all'Assemblea Costituente di Francia: “Signori, non appartengo a chi crede che in questo mondo è possibile distruggere la sofferenza. La sofferenza è la legge di Dio. Ma io appartengo a coloro che credono e sostengono che sia possibile abolire la povertà. Notate, signori, non ho detto: ridurre, indebolire, ridurre, limitare, - ho detto: distruggere. La povertà è una malattia del corpo della società tanto quanto la lebbra era una malattia del corpo umano. La povertà può scomparire come è scomparsa la lebbra. Distruggi la povertà! Sì, è del tutto possibile! I legislatori e i governanti devono pensarci instancabilmente, perché fino a quando non sarà fatto tutto il possibile in questo settore, il loro dovere rimane inadempiuto ... ... Non voglio anticipare gli eventi e costruire ipotesi dolorose sulle conseguenze di quegli errori che hai già iniziato a fare. Mi fermo. Ma non posso fare a meno di dire che i cittadini onesti sono inorriditi quando vedono il governo precipitarsi giù dal piano inclinato, dritto nell'abisso! Non posso non dire che più di una volta abbiamo visto governi scendere dal pendio, ma nessuno ha mai visto un governo riuscire a risalirlo. Non posso fare a meno di dire che noi... siamo stufi della stupidità, della provocazione, della reazione, delle assurdità dovute all'eccessiva manualità e alla sconsideratezza dell'eccessiva saggezza. Siamo stufi delle persone che ci rovinano, fingendo di essere i nostri salvatori. Non posso fare a meno di dire che non vogliamo più rivoluzioni. Non posso non dire che quando il progresso gioverà a tutti, le rivoluzioni non gioveranno più a nessuno. Discorso sociale e quotidiano, o eloquenza sociale e quotidiana. L'eloquenza sociale è ciò che gli antichi greci chiamavano solenne o epideittico. Includiamo brindisi, discorsi di anniversario, discorsi di saluto, discorsi funebri come discorsi sociali e quotidiani. L'eloquenza sociale e quotidiana era molto diffusa in Russia soprattutto tra i popoli del Caucaso settentrionale, ciò è dovuto alle loro lunghe tradizioni. Fu nel Caucaso che la capacità di parlare in modo eloquente fu sempre molto apprezzata. Discorso per l'anniversario, discorso a tavolino (discorso): si tratta di discorsi sociali e quotidiani che vengono pronunciati in una riunione ufficiale o durante una festa in occasione di un anniversario, una data significativa, un evento significativo, una grande festa, un compleanno, un matrimonio, una tesi di laurea, ecc. Tali discorsi sono caratterizzati da parole ed espressioni panegiriche, glorificanti, elogiative, fatti e valutazioni lusinghiere. Certo, è desiderabile usare espressioni non banali, ma originali, per ricordare o rivelare fatti poco noti ma importanti. Ecco un frammento del libro di A. Vyurkov "Storie sulla vecchia Mosca": "Signori! parlò il professore. - Silenzioso! Alzo il bicchiere alla scienza russa, all'Università di Mosca! Non gli sono mai passato davanti senza scoprire la testa. L'Università di Mosca protegge il nostro paese come il sole. Ha dato a noi e al mondo intero persone meravigliose. Nel campo dell'istruzione e della cultura, siamo diventati un paese avanzato. Chi legge l'Europa? I nostri Tolstoj e Dostoevskij. A chi spetta l'onore di scoprire l'illuminazione elettrica e la radio? Scienziati russi. Chi ha inventato per primo la macchina a vapore? Russian Polzunov... E tutto questo proveniva dal primo focolaio dell'illuminismo: l'Università di Mosca. C'è ancora molta inerzia nella nostra vita ... Tit Titychi, i Nozdrev e i Prishibeyev sono sopravvissuti, ma credo che anche loro si libereranno in tempo e la nostra cara alma mater ci aiuterà in questo! Viva il Paese dei talenti e tutte le sue istituzioni culturali!” Il discorso di benvenuto viene pronunciato all'apertura di conferenze, forum e altri eventi simili. Il suo scopo è dimostrare cordialità, ospitalità, sottolineare l'importanza dell'evento, salutare i partecipanti, ispirarli a una comunicazione creativa, creare un'atmosfera ottimista per loro. A questo proposito, si può, ad esempio, ricordare che al convegno partecipano noti scienziati, teorici e professionisti, che sono attesi rapporti e relazioni interessanti e, alla fine del discorso, augurare a tutti un proficuo lavoro. Ecco un esempio di discorso di benvenuto all'apertura di una conferenza internazionale: “Cari colleghi! È la quarta volta che teniamo un convegno scientifico e metodologico dedicato alla metodologia dell'insegnamento delle discipline universitarie. A l'anno scorso c'è sempre più riconoscimento dell'urgenza di una tale direzione lavoro scientifico. Infatti, per molti decenni, la metodologia di insegnamento è stata legata solo alla scuola, all'istruzione secondaria, e successivamente all'insegnamento delle lingue straniere in un'università; e solo di recente è diventato chiaro che l'insegnamento superiore istituzioni educative di tutte le discipline accademiche necessita anche di una propria scienza metodologica, di un sistema scientificamente fondato, della selezione e presentazione dei contenuti di ciascuna disciplina, di metodi adeguati e razionali, di mezzi di insegnamento degli studenti - tenendo conto della loro psicologia dello sviluppo ricevuto formazione scolastica, specializzazione e specializzazione. La metodologia della formazione universitaria, in sostanza, è solo una scienza nascente. Non ci sono ancora studi monografici fondamentali noti in questo campo della conoscenza - né l'uno né l'altro metodologia generale, né con metodi privati di formazione universitaria. Ora è solo la fase iniziale della creazione di tutto questo, che ha incluso molti ricercatori di diverse università. Riteniamo che la nostra università - l'Università statale di servizio di Mosca - non sia affatto all'ultimo posto in questo senso. A questa conferenza c'è già qualcosa e c'è qualcuno da dire. Sono attesi rapporti interessanti sui problemi dell'applicazione di tecnologie innovative, formazione continua, modellazione matematica, aspetti psicologici della formazione linguistica, insegnamento delle lingue straniere, educazione giuridica, formazione umanitaria di specialisti, apprendimento a distanza, ecc. Materiali interessanti sono stati inviati dai nostri colleghi da diverse città della Russia e dell'Ucraina. Siamo lieti che l'invito che abbiamo rivolto abbia trovato una risposta sufficientemente ampia.
Il concetto di retorica professionale La differenza tra oratoria giudiziaria e altri tipi di oratoria.
Retorica professionale di un avvocato come disciplina accademica - questo è un corso di scienza della retorica sul discorso persuasivo ed efficace, sull'arte di parlare bene e logicamente, sull'impatto dell'arte del discorso in relazione all'attività legale.
Retorica professionale di un avvocato come disciplina accademicaè un corso di scienza della retorica che si occupa di disposizioni generali la retorica in relazione all'attività giuridica: lo scopo della retorica per gli avvocati e la storia dell'eloquenza giudiziaria, i fondamenti logici della retorica giuridica, le competenze linguistiche di un avvocato, i principi etici nel discorso di un avvocato.
Retorica- questa è la teoria e l'abilità del discorso opportuno, influenzante, armonizzante.
La retorica è progettata per insegnare come il discorso può influenzare efficacemente il pubblico.
La differenza tra il discorso giudiziario e altri tipi di discorso pubblico
Il discorso pubblico è principalmente il discorso orale, copre generi di discorso che sono abbastanza diversi per scopo e contenuto. Discorso a una riunione, un dibattito, una manifestazione, una relazione, una relazione scientifica, una conferenza universitaria, un discorso accusatorio e difensivo in tribunale, una conferenza su un argomento legale o di altro tipo: tutte queste sono varietà di discorso pubblico, che è nella natura delle riflessioni, dei confronti ; esamina, analizza e valuta i vari punti di vista a disposizione questa edizione, viene formulata la posizione del relatore. In primo luogo, il discorso giudiziario è limitato dalla sua portata: è un discorso ufficiale, strettamente professionale, pronunciato solo in tribunale; i suoi mittenti possono essere solo un pubblico ministero e un avvocato, la cui posizione è determinata dal loro stato processuale.
Una caratteristica importante del discorso giudiziario è la veridicità (o obiettività), ad es. piena conformità degli eventi spiegati con la verità oggettiva. Le esagerazioni e gli episodi di fantasia sono inaccettabili in esso. Il discorso pubblico trasmette determinate informazioni agli ascoltatori. Il discorso in tribunale non contiene fatti nuovi non noti al tribunale; le informazioni già note dall'indagine giudiziaria sono in essa considerate solo dal punto di vista dell'accusa o della difesa. Si tratta di un discorso polemico e persuasivo in cui il pubblico ministero prova la presenza del corpus delicti e l'avvocato difende i diritti legali dell'imputato. Il discorso degli oratori è rivolto principalmente alla composizione del tribunale. In virtù delle norme di procedura penale, né il pubblico ministero né l'avvocato possono rivolgersi direttamente ai presenti in aula, ma parlano sia per l'imputato che per i cittadini presenti in aula. Un altro destinatario di un discorso giudiziario è l'opponente procedurale dell'oratore, quando qualsiasi tesi, prova o conclusione deve essere contestata.
Nell'aspetto linguistico, il discorso giudiziario è caratterizzato da una combinazione di formulazioni e termini legali standard, dall'uso di argomentazioni logiche e mezzi di espressione emotivi. Questo tipo di influenza viene utilizzato anche come suggerimento, quando l'oratore fa appello principalmente ai sentimenti e alle emozioni degli ascoltatori.
Il discorso giudiziario è un discorso polemico e persuasivo. La controversia è una lotta di opinioni fondamentalmente opposte, condotta al fine di confutare il punto di vista della parte opposta e dimostrare la correttezza della propria posizione. Compito principale delle parti in discussione è provare (a cura del pubblico ministero) o confutare (a cura dell'avvocato) la presenza di un reato nell'operato dell'imputato, ovvero provare un grado di colpevolezza dell'imputato inferiore rispetto ai corpi di istruttoria imputare, ovvero per comprovare l'omessa prova della colpevolezza dell'imputato. Al fine di provare la veridicità della causa, i partecipanti al dibattito giudiziario effettuano un'analisi obiettiva di tutte le circostanze del reato, le prove raccolte nella causa, rivelano e valutano i motivi della commissione del reato, valutano le azioni del convenuto principalmente dal punto di vista del diritto, conferire loro una qualificazione giuridica; tutte le circostanze del caso ricevono anche una valutazione legale. Il discorso giudiziario ha carattere valutativo-giuridico.
Stile giudiziario.
Stile (stile funzionale)- questa è una varietà di lingua letteraria che si è sviluppata storicamente in un determinato momento in una particolare società, che è un sistema relativamente chiuso di mezzi linguistici che sono costantemente e consapevolmente utilizzati in vari settori della comunicazione.
I filologi credono: discorso giudiziario come una complessa formazione funzionale e stilistica, che utilizza le caratteristiche e i mezzi di vari stili funzionali da scientifico e giornalistico a colloquiale colloquiale.
Gli avvocati hanno fatto molti tentativi per correlare il discorso giudiziario a uno stile funzionale specifico.Ogni stile esegue risp. Funzione.
Le principali funzioni della lingua considerato essere
1) funzione di comunicazione.
2) messaggi (informativi),
3) la funzione di influenza (e obbligazione),
4) estetico (raggiungimento della peggiore perfezione).
Varietà di stile funzionale:
Affari ufficiali. Il discorso del monologo dei partecipanti ai dibattiti giudiziari si svolge nella sfera legale e serve i rapporti commerciali ufficiali tra le autorità giudiziarie e l'imputato, determina la posizione unilaterale delle autorità di vigilanza, lo stato in un caso particolare. Un'importante funzione sociale del discorso giudiziario ci permette di parlare della sua correlazione con lo stile aziendale ufficiale.
Colloquiale
Scientifico (accuratezza dell'uso delle parole, rigorosa sequenza di presentazione, complessità sintattica delle frasi, uso della terminologia)
Pubblicista. La formazione di una certa visione del mondo, le convinzioni tra gli ascoltatori è una funzione dello stile giornalistico. Lo stile giornalistico è caratterizzato da versatilità, apertura dell'argomento, include le caratteristiche di tutti gli stili funzionali: discorso ufficiale, scientifico, colloquiale, artistico.
Arte. Il momento psicologico è significativo anche nel discorso giudiziario in parti compositive come "Informazioni sull'identità dell'imputato" e "Le ragioni che hanno contribuito alla commissione del reato", dove l'oratore analizza varie situazioni di vita. E l'analisi psicologica è spesso espressa non in un ragionamento astratto, ma nella riproduzione pittorica, in una rappresentazione dettagliata delle azioni. L'espressività data dallo scopo stesso del discorso lo avvicina al discorso artistico nelle parti compositive nominate.
Poi, corte. Il discorso contiene tutti i tipi di linguaggio funzionale.
Domanda 4. Requisiti retorici per il discorso pubblico. Quattro leggi della retorica
Requisiti per parlare in pubblico:
- Il discorso dovrebbe essere emozionante e utile dall'inizio alla fine. Un proverbio francese dice: "Un buon oratore deve avere una testa, non solo una gola!" Gli ascoltatori, molto più spesso di quanto altri pensino, sentono esattamente se il mulino della parola macina effettivamente il grano, o se crepita così forte solo perché è vuoto all'interno.
- Deve essere composto correttamente in termini di composizione e contenere un'introduzione, una parte principale e una conclusione.
Il successo di un discorso oratorio dipende da una tesi chiaramente formulata e da argomentazioni convincenti. Inoltre, gli argomenti selezionati devono poter essere organizzati tenendo conto della situazione e della natura del pubblico. Tra i requisiti generali per la selezione degli argomenti, va ricordato che gli argomenti devono essere: veritieri, accessibili,
fare affidamento su fonti autorevoli, condividere idee generalmente accettate su bontà, onore, giustizia.
discorso pubblicoè una forma speciale di attività vocale in condizioni di diretta
comunicazione, discorso rivolto a un pubblico specifico, oratoria.
Legge della retorica
· La legge dell'armonizzazione del dialogo - per raggiungere l'armonia tra l'oratore e il pubblico, è necessaria la dialogizzazione del discorso.
La sua attuazione è facilitata dall'attuazione dei seguenti principi:
Attenzione al destinatario
Concretezza nella presentazione del materiale
Il principio del movimento: il pubblico dovrebbe sentire che il discorso si svolge nel tempo e nello spazio
La legge di promozione e orientamento del destinatario - l'oratore deve orientare bene l'ascoltatore nello spazio del suo discorso
La legge dell'emotività della parola.
I sentieri possono essere utilizzati per raggiungerlo.
· La legge del piacere: sia l'oratore che il pubblico ricevono soddisfazione.
Domanda. Requisiti nel discorso in tribunale. Chiarezza, accuratezza, coerenza, pertinenza, purezza.
Chiarezza del discorso- questa è la qualità del discorso, che consiste nel fatto che il discorso richiede il minimo sforzo nella percezione e nella comprensione, con la complessità del suo contenuto. La chiarezza del discorso si ottiene dalla sua correttezza e accuratezza, insieme all'attenzione dell'oratore alla consapevolezza e alle capacità di linguaggio dell'interlocutore. La chiarezza del discorso è associata al desiderio dell'oratore di rendere il suo discorso conveniente per la percezione da parte di un partner di comunicazione. La chiarezza è molto importante per un discorso efficace.
Precisione- questa è la qualità comunicativa del discorso, che implica la corrispondenza del suo lato semantico (piano dei contenuti) alla realtà riflessa e si manifesta nella capacità di trovare un'adeguata espressione verbale del concetto.
Logica del discorsoè la correlazione logica delle affermazioni tra loro. La logica si ottiene attraverso un'attenta attenzione all'intero testo, la coerenza dei pensieri e un chiaro intento compositivo del testo. Gli errori logici possono essere eliminati durante la lettura del testo scritto finito; nel discorso orale, è necessario ricordare bene ciò che è stato detto e sviluppare coerentemente il pensiero. La consistenza dell'oggetto consiste nella corrispondenza delle connessioni semantiche e delle relazioni delle unità del linguaggio e del discorso con le connessioni e le relazioni degli oggetti e dei fenomeni nella realtà.
Purezza di parola- qualità comunicativa, che implica l'assenza nel discorso di unità estranee alla lingua letteraria, nonché unità rifiutate da standard etici.
La correttezza del discorso è la principale qualità comunicativa che garantisce l'unità del discorso, da cui dipende la comprensione reciproca dei parlanti.
La purezza della parola è l'assenza di parole superflue, parole erbacee, parole non letterarie (gergo, dialetto, parole oscene) in esso. La purezza della parola si ottiene sulla base della conoscenza umana caratteristiche stilistiche parole usate, ponderatezza del discorso e capacità di evitare verbosità, ripetizioni e parole erbacee (significa, per così dire, quindi, in effetti, per così dire, tipo).
Rilevanza- cioè la correlazione del linguaggio significa con l'impostazione del target, con il contenuto del discorso, la capacità di costruirlo in base all'argomento, al compito, al tempo, al luogo e al relatore. Assegnare appropriatezza stilistica, contestuale, situazionale e personale-psicologica. La rilevanza del discorso è assicurata da una corretta comprensione della situazione e dalla conoscenza degli stilemi delle parole e dei giri stabili del discorso. La pertinenza è la qualità funzionale del discorso; si basa sull'idea della definizione dell'obiettivo dell'affermazione.
ANTICA ROMA
L'oratorio era anche una grande forza politica nell'antica Roma.
La capacità di convincere un pubblico era molto apprezzata dalle persone che si stavano preparando carriera politica e si consideravano futuri governanti dello stato. Non è un caso che quando i retorici greci apparvero a Roma e vi aprirono le prime scuole di retorica, i giovani si precipitarono da loro. Ma le scuole di retorica greca non erano accessibili a tutti: le lezioni dei retori non erano a buon mercato, e si poteva studiarvi solo se conoscevano perfettamente la lingua greca. In pratica, potevano frequentare le scuole greche solo i figli degli aristocratici, che sarebbero poi stati a capo dello stato. Pertanto, il governo non ha interferito con i retori greci e ha trattato favorevolmente le loro scuole. Ma quando nel I secolo a.C. aprì scuole con l'insegnamento della retorica in latino, il senato si agitò. Era impossibile permettere che le armi, che i loro figli stavano ancora imparando a usare, venissero prese da rappresentanti di altre classi. E nel 92 fu emanato l'editto "Sulla proibizione delle scuole retoriche latine".
Relatori di spicco sopra periodo tardo erano noti statisti e sostenitori della riforma agraria - Tiberio e Caio Gracchi. Un posto di rilievo tra gli oratori romani era occupato da Marco Antonio, politico e generale romano. Ma la figura politica più importante di quel tempo era Marco Tulio Cicerone. Discorsi e opere sull'oratoria. Cicerone pubblicò più di cento discorsi, di cui 58 sopravvissuti, basati su un approfondimento delle questioni teoriche della retorica, esposto, in particolare, nel dialogo Sull'oratore in 3 libri, che elenca i requisiti di base per un oratore. Il dialogo richiede che l'oratore abbia una vasta conoscenza di filosofia, storia, diritto e letteratura in modo da poter portare la discussione di qualsiasi questione a sfere superiori e non limitarsi a ristretti problemi legali. La tecnica retorica di Cicerone è principalmente mutuata dai Greci.
Quintiliano antico teorico romano dell'oratoria. È sopravvissuto nella sua interezza solo il saggio "Sull'educazione di un oratore", una delle fonti più preziose sulla retorica e la pedagogia antiche. In termini di critica letteraria, il più interessante è il libro 10, dove K. offre una panoramica della poesia greca e romana e della prosa per genere.
12. Oratorio forense in Francia
Pagine luminose nella storia dell'oratoria giudiziaria mondiale sono state scritte da oratori giudiziari francesi. Se nei secoli XI-XV. i discorsi degli avvocati sono stati inframmezzati da citazioni dai libri di chiesa, poi gradualmente se ne sono liberati e acquisiscono un carattere laico. Cresce l'autorità del diritto romano. Compaiono opere dedicate alla teoria dell'eloquenza giudiziaria, ad esempio Dialogo sugli oratori di Loizel. Gli autori di opere teoriche richiedono all'oratore giudiziario, innanzitutto, una profonda conoscenza del caso. Nel 17° secolo erano noti maestri della parola giudiziaria come Lemestre, Patru, Cochin.
Ma l'oratorio giudiziario raggiunse qui la sua massima fioritura nel XIX secolo, rappresentato da veri maestri del discorso giudiziario: Jules Favre, Lachot, Berrier, i fratelli Dupin. Il loro discorso si distingue per chiarezza di presentazione, eleganza della forma. I discorsi sono facili da leggere e da capire, poiché i pensieri in essi contenuti sono espressi accuratamente, le prove sono presentate in sequenza. Non ci sono contraddizioni, frasi lunghe e pesanti in esse. Queste qualità sono ugualmente caratteristiche della maggior parte dei discorsi di questi oratori. L'avvocato russo K.K. Arseniev, che ha studiato l'eloquenza degli avvocati francesi, ha scritto che “tutto il materiale, per quanto vasto possa essere, è accuratamente raggruppato e diviso in parti strettamente correlate tra loro, che fluiscono naturalmente l'una dall'altra. Nessun salto, nessuna regressione, nessuna ripetizione, se non quelle necessarie per una migliore copertura dei fatti.
Leggi della logica formale.
Logica formale -è la scienza delle leggi e delle forme del pensiero corretto. Il rispetto di tutte le leggi della logica ti consentirà di evitare falsi giudizi, il che significa guadagnare la fiducia del pubblico.
Le leggi logiche hanno un significato indipendente e operano indipendentemente dalla volontà e dal desiderio delle persone in qualsiasi processo cognitivo. Hanno registrato l'esperienza secolare dell'attività sociale e industriale delle persone.
Le leggi della logica riflettono i processi e i fenomeni regolari del mondo oggettivo.
Ci sono quattro leggi fondamentali della logica formale:
1) la legge di identità: «Ogni pensiero nel processo di questo ragionamento deve avere lo stesso contenuto definito, stabile, cioè essere identico a se stesso»;
2) la legge della contraddizione: "Due pensieri opposti sullo stesso argomento, presi nello stesso tempo e nello stesso rispetto, non possono essere veri nello stesso tempo";
3) la legge del terzo escluso: “Di due affermazioni contraddittorie nello stesso tempo e nello stesso rispetto, una è certamente vera”;
4) la legge della ragione sufficiente: "Tutto ciò che esiste ha una ragione sufficiente per la sua esistenza".
Le leggi della logica facilitano i giudizi, li rendono più accurati e abituali. La logica rappresenta qualsiasi informazione in simboli che sostituiscono singole parole o loro combinazioni, il che consente di semplificare l'affermazione e verificarne la verità, l'accuratezza, la correttezza. Tutto ciò aiuta l'oratore a trasmettere in modo più efficace il suo discorso, le sue tesi principali al pubblico, dimostrare la sua posizione e trarre le giuste conclusioni e, quindi, convincere il pubblico e raggiungere l'obiettivo del discorso.
L'operazione logica della prova (cioè la sostanziazione della verità di qualsiasi posizione) comprende tre elementi interconnessi: tesi, argomentazioni, dimostrazione.
Per garantire la logica del ragionamento, va ricordato che il punto centrale di ogni dimostrazione è la tesi, la posizione, la cui verità dovrebbe essere dimostrata. La tesi deve però essere attendibile, altrimenti non sarà possibile motivarla. Il ragionamento dimostrativo richiede il rispetto di due regole in relazione alla tesi: 1) certezza logica, chiarezza e correttezza della tesi; mancanza di contraddizione logica; 2) l'immutabilità della tesi, il divieto di cambiarla nel corso di questo ragionamento.
Errori logici nel discorso
Introduzione.
L'attenzione al discorso dipende in gran parte da come inizia, da come l'oratore sarà in grado di stabilire un contatto con la composizione del tribunale, da come attiva l'attenzione del pubblico, da come lo prepara psicologicamente alla percezione delle informazioni. Questo è lo scopo importante della parte introduttiva del discorso giudiziario. La cosa più difficile è trovare il giusto inizio. Qual è la voce corretta? necessario? Quello che è determinato dall'intento del discorso ed è la base per ulteriori ricerche sulle circostanze del caso, che contiene un problema che deve essere risolto. AF Koni, il fondatore dell'oratorio giudiziario in Russia, un eccellente conferenziere, consigliò di scegliere un'introduzione che "agganciasse" il pubblico e attirisse la sua attenzione. Nel moderno discorso del pubblico ministero viene data una valutazione della pericolosità sociale di un reato. In che misura dare una valutazione è determinato dalla natura del caso, dalle condizioni in cui si svolge il processo. Puoi iniziare il tuo discorso con una dichiarazione dei fatti del caso L'inizio del discorso con una dichiarazione delle circostanze del caso introduce giurati e cittadini che ascoltano il processo nella situazione di ciò che è accaduto, suscita interesse, li prepara psicologicamente per la corretta percezione dell'analisi delle circostanze del caso. I giudici non solo hanno un atteggiamento emotivo nei confronti di ciò che viene riportato, ma risvegliano anche il pensiero, costringendoli a ricordare ancora una volta tutti i dettagli del crimine.
Il discorso del rappresentante dell'attore e dell'imputato in un processo civile inizia molto spesso in modo stereotipato: "In questo processo, difendo gli interessi dell'imputato"; “Il mio confidente B.G. Savelyeva è andata in tribunale con una causa ... ".
La parte introduttiva del discorso difensivo dipende dal compito che deve affrontare l'avvocato in un particolare processo e dalla definizione degli obiettivi dell'oratore. Un avvocato, fiducioso nell'innocenza del cliente, può iniziare il suo discorso con una caratterizzazione della sua personalità. Ciò contribuirà ad attirare l'attenzione dei giurati sulle qualità morali dell'imputato, sul fatto che davanti a loro c'è una persona rispettosa della legge.
Parte principale.
La parte principale del discorso giudiziario è una raccolta di singoli micro-temi correlati nel significato. Queste parti sono le seguenti: 1. Una dichiarazione dei fatti del caso. 2. Analisi e valutazione delle prove raccolte. 3. Prova della qualificazione giuridica dell'atto. 4. Informazioni sull'identità del convenuto (attore, convenuto). 5. Analisi delle cause e delle condizioni che hanno concorso alla commissione del reato. 6. Parere sulla misura della pena.
Il discorso di monologo del rappresentante dell'attore e del convenuto in un procedimento civile è una controversia sull'analisi delle circostanze del caso. Il relatore espone il contenuto del rapporto giuridico contestato, esprime e argomenta le sue conclusioni su quali prove siano affidabili, quali circostanze dovrebbero essere considerate accertate e quali non stabilite, quale diritto dovrebbe essere applicato e come dovrebbe essere risolto il caso. Tale parte del discorso in tribunale come informazione sull'identità dell'attore (convenuto) è presente solo nei discorsi nei casi di accertamento della paternità, adozione di un bambino, privazione diritti dei genitori, nelle procedure di divorzio.
Un posto significativo nel discorso in tribunale, in particolare nel discorso del pubblico ministero, è occupato dalla presentazione delle circostanze concrete del caso, poiché la condanna dei giudici si basa su una considerazione globale, completa e obiettiva di tutte le circostanze relative alla commissione del reato. Il pubblico ministero e il difensore stanno cercando di ripristinare il quadro del reato, per renderlo convincente.Nel discorso d'accusa, il pubblico ministero dovrebbe parlare delle circostanze del caso e non leggere il testo dell'atto d'accusa. È auspicabile utilizzare il testo di questo documento in modo creativo, introducendo citazioni da esso.
La parte compositiva più importante e più importante è l'analisi e la valutazione delle prove, poiché lo scopo di un discorso giudiziario è stabilire la colpevolezza o l'innocenza dell'imputato, la legittimità o illegittimità delle pretese dell'attore e la valutazione giuridica delle sue azioni. La presentazione e l'analisi delle circostanze concrete della fattispecie comporta la necessità di una qualificazione giuridica dei reati commessi. Ciò è particolarmente vero quando la qualificazione di un reato è controversa, quando si tratta di reati connessi o quando è necessario distinguere tra forme di colpa. In questo caso, il punto eclatante del discorso è l'analisi e la confutazione delle argomentazioni della controparte (o degli organi istruttori) e la giustificazione dell'unica qualificazione corretta, dal punto di vista del relatore.
Nell'irrogazione della punizione, il giudice tiene conto della natura del commesso e del grado del suo pericolo pubblico, della personalità dell'imputato, delle ragioni che hanno contribuito alla commissione del reato. Pertanto, l'oratore del tribunale deve analizzare le caratteristiche della personalità dell'imputato e quindi esprimere un parere sulla misura della sanzione, motivare le sue considerazioni.
Conclusione.
Un'importante parte compositiva del discorso giudiziario è la conclusione: l'ultima parte, la fine del discorso. Dovrebbe riassumere tutto ciò che è stato detto. Se all'inizio del discorso l'oratore ha bisogno di attirare l'attenzione dei giudici, allora nella conclusione è importante rafforzare il significato di ciò che è stato detto. Questo è il suo scopo.
Allo stato attuale, la conclusione nei discorsi pronunciati nelle cause penali nei tribunali di giurisdizione generale e nelle cause civili è rimasta la stessa: Sulla base di quanto sopra, chiedo ...; Tenendo presente quanto sopra, per favore...
Nei discorsi tenuti ai giurati, i relatori, di regola, ringraziano i giurati per aver partecipato al processo ed esprimono l'auspicio di una soluzione corretta, equa e legale della questione. .
AF Koni: “... la fine dovrebbe essere tale che gli ascoltatori sentano (non solo nel tono del relatore, questo è necessario) che non c'è più niente da dire
Ricezione a contrasto
La parte introduttiva di un discorso giudiziario, di regola, rivela non solo contenuto razionale, ma anche emotivo ed è caratterizzata da espressività, rappresentazione di strutture retoriche.
L'inizio di un discorso, in cui viene data una valutazione morale del perfetto, si basa solitamente sulla ricezione del contrasto, perché l'evento da valutare si rivela sullo sfondo di alcuni fenomeni positivi. Il contrasto è un principio compositivo e stilistico dello sviluppo del linguaggio, che consiste nell'opposizione dinamica di due piani di presentazione logici del contenuto. Questa tecnica era particolarmente caratteristica dei discorsi di corte dell'era sovietica.
L'introduzione è compositivamente divisa in due parti opposte nei contenuti: la prima rivela la visione del mondo dei cittadini onesti, la seconda mostra la presenza di persone capaci di uccidere. La ricezione del contrasto crea un certo stato d'animo emotivo e prepara gli ascoltatori alla percezione della valutazione delle prove.
Accoglienza inquadratura
Non dimenticare che la conclusione del discorso dovrebbe rafforzare il significato di quanto detto. Nei moderni discorsi in tribunale pronunciati davanti ai giurati, i relatori molto spesso danno una valutazione morale dell'atto ed esprimono l'idea di un verdetto equo. Di conseguenza, la conclusione in questo caso è di contenuto emotivo. E questa emotività troverà certamente espressione nei mezzi linguistici (costruzione interrogativa).
Pronuncia
Uno degli indicatori importanti della cultura del parlato di un oratore di corte, una condizione necessaria per la chiarezza e l'intelligibilità del discorso è la pronuncia letteraria, che riflette un atteggiamento attento alla parola.
Sebbene non vi sia un'unificazione completa della pronuncia letteraria e vi siano varianti di pronuncia associate a caratteristiche territoriali o aventi una colorazione stilistica, in generale, le moderne norme ortoepiche rappresentano un sistema consistente di miglioramento.
Analizziamo quelle regole di pronuncia (norme ortopediche) che sono importanti nella pratica del parlato di un oratore forense: pronuncia di vocali non accentate, consonanti dure e morbide, combinazioni di consonanti.
Va ricordato che una pronuncia errata indica una bassa cultura del parlato di chi parla.
Preparazione di un discorso giudiziario
La preparazione di un discorso giudiziario è lo studio del materiale raccolto, la selezione e la sistematizzazione dei fatti, l'ulteriore verifica delle considerazioni, la cui correttezza deve essere dimostrata, la sequenza di collocazione dei pensieri in un discorso futuro.
Gli avvocati sovietici, che hanno sviluppato la teoria del discorso giudiziario contemporaneo, hanno notato che la parte più importante della preparazione di un discorso è il lavoro sul contenuto. Preparare un discorso significa pensare, portare pensieri, selezionare da essi quelli che sono particolarmente significativi, lucidarli, disporli in un certo ordine.
Da dove inizia la preparazione di un discorso in tribunale? - Dallo studio dei casi materiali (civili, penali). Dopodiché, l'argomento del discorso e l'impostazione dell'obiettivo sono chiaramente definiti (questa è la prima e, forse, la più importante regola della retorica!). Senza questo non si può fare un bel discorso. Inoltre, la retorica raccomanda di raccogliere materiale, analizzarlo criticamente e sistematizzarlo; determinare l'ordine in cui il materiale deve essere presentato in ciascun caso. Ciò sarà agevolato dall'elaborazione di un piano di lavoro, in cui si riporta la redazione dei singoli provvedimenti, si elencano i fatti, si riportano cifre (soprattutto economiche) che devono essere utilizzate nel dibattito giudiziario. Un tale piano aiuterà a comporre correttamente la composizione del discorso. “È necessario redigere almeno una sinossi dettagliata, cioè esprimere i pensieri principali e il materiale probatorio più importante a sostegno di questi pensieri punto per punto in una rigida sequenza logica ... Senza una tale sinossi, un avvocato non è legittimato a comparire in tribunale per parlare del caso più semplice
Replica
L'osservazione non è la continuazione o la ripetizione di un discorso accusatorio o difensivo, ma una nuova e indipendente affermazione su eventuali disposizioni fondamentali relative all'essenza del caso in esame.
Nelle osservazioni, l'accusatore o il difensore può fornire ulteriori argomenti a conferma della propria posizione, nonché correggere il proprio punto di vista su una questione particolare, cambiarla.
Il pubblico ministero è obbligato a utilizzare un'osservazione se, a suo avviso, le circostanze del caso sono presentate dal difensore in una luce distorta, le norme di diritto vengono interpretate in modo errato, viene fornita una valutazione giuridica errata dell'atto.
Il motivo della replica è spesso la copertura volutamente tendenziosa da parte della difesa di prove accusatorie, un tentativo con qualsiasi mezzo di schermare l'accusato, di giustificare le sue azioni.
Alla base delle osservazioni del pubblico ministero vi sono attacchi non etici all'accusa, attacchi irragionevoli da parte della difesa, caratteristiche parziali degli imputati, che distorcono il quadro del crimine.
Pertanto, l'osservazione del pubblico ministero è la sua risposta al discorso del difensore. Se più avvocati difensori hanno preso parte alla seduta del tribunale, il pubblico ministero si avvale del suo diritto di replica in relazione a quei discorsi difensivi in cui sussistono motivi di fatto per ciò.
Secondo i professionisti e i teorici dell'eloquenza giudiziaria, una replica deve avere anche una certa armonia compositiva, una sequenza logica dei suoi elementi strutturali costitutivi. Durante la preparazione e la presentazione di un'osservazione, si raccomanda al pubblico ministero di:
- evidenziare quelle parti e disposizioni del discorso del difensore, che sono alla base dell'osservazione;
- dopo aver ripetuto la tesi del difensore, esporre anche le argomentazioni che sono state presentate nel suo intervento per giustificare la posizione che difende. È auspicabile che le argomentazioni siano veicolate nel modo più accurato possibile per non dar luogo ad accuse di falsare il discorso del difensore;
- analizzare criticamente le disposizioni e le argomentazioni del discorso del difensore, mostrare al giudice la fallacia, l'illegittimità, la posizione non etica della controparte, mostrando moderazione, correttezza e tatto;
- portare la tua prova convincente che confuti la posizione del difensore;
- formulare proposte al giudice, se del caso, sul grado di responsabilità da attribuire al difensore per atti che non soddisfano i requisiti di tutela.
Dopo aver parlato con l'osservazione del pubblico ministero, il difensore ha il diritto di fare un'osservazione. La risposta dell'avvocato non si tratta di una risposta al discorso accusatorio (il difensore ha già avuto modo di rispondere al pm nel suo discorso principale), ma all'osservazione del pm, alle sue osservazioni e argomentazioni fatte nel secondo discorso.
Quando all'udienza partecipano più difensori che rappresentano gli interessi di diversi imputati, ciascun difensore ha diritto alla replica e si avvale di tale diritto se il pubblico ministero ha criticato il suo discorso difensivo. Se l'osservazione del pubblico ministero è stata diretta contro il discorso di uno dei difensori, solo quel difensore può intervenire in risposta. Il resto dei difensori può fare una dichiarazione sul rifiuto dell'osservazione.
Nel formulare un'osservazione, il difensore dovrebbe limitarsi a considerare solo le questioni che sono state sollevate nell'osservazione del pubblico ministero, rispondere alle sue critiche e confermare la posizione difesa.
Figure nel discorso di corte.
Figure retoriche - un termine di retorica e stilistica, che denota giri di parole che non aggiungono alcuna informazione aggiuntiva alla frase, ma ne cambiano la colorazione emotiva. Le figure retoriche servono a trasmettere l'umore o migliorare l'effetto di una frase.
Esistono due tipi principali di figure retoriche: figure di enfasi e figure di dialogismo. La loro differenza è la seguente: le figure del dialogismo sono un'imitazione delle relazioni dialogiche in discorso del monologo, e con l'aiuto dell'evidenziazione delle figure, puoi confrontare o enfatizzare determinati aspetti del pensiero.
Forme di selezione:
Le figure di selezione possono essere costruite aggiungendo, omissione significativa, ripetizione totale o parziale, modifica, riorganizzazione o distribuzione di parole, frasi o parti di una struttura.
Le ultime tre figure - anafora, epifora, simplock - creano l'effetto di una speciale coesione del testo, focalizzando l'attenzione del lettore sull'oggetto, fenomeno o azione descritti.
Figure del dialogismo:
Questo gruppo di figure retoriche viene utilizzato per creare un effetto dialogico nel discorso del monologo. Il contenuto di ogni affermazione può essere valutato dal pubblico e il retore, utilizzando questa valutazione, descrive un dialogo con il pubblico. Il dialogismo può prendere un posto diverso nel discorso del monologo, da una singola frase a un intero testo.
Tecnica del discorso. Ritmo.
Il ritmo - la velocità del parlare - può essere veloce, medio, lento. La condizione ottimale per una facile percezione è il ritmo medio - circa 100 - 120 parole al minuto. La velocità del discorso dipende dal significato dell'affermazione, dall'umore emotivo, dalla situazione di vita. Il rallentamento consente di rappresentare il soggetto, sottolinearne l'importanza, evidenziare.
L'uso efficace della voce è quello di cambiare il tempo. Discorso veloce per alcuni secondi, pausa, ritorno al ritmo normale, quindi di nuovo veloce. Il numero di parole pronunciate in media al minuto rimarrà lo stesso, ma la monotonia sarà scomparsa.
Il volume è l'intensità del suono, maggiore o minore potere di pronuncia, che dipende anche dall'ambiente di comunicazione, dal contenuto verbale. L'altezza della voce è alta, media e bassa, dipende dalla sua natura.
Uno speciale aumento del tono, accompagnato da un aumento dello stress verbale, una maggiore intensità della sillaba accentata, è chiamato stress logico.
Timbro - ulteriore colorazione articolatorio-acustica della voce, il suo colore, "colore". Ogni persona ha il suo timbro: sordo, tremante, sonoro, acuto, duro, vellutato, metallico, ecc.
Chiarezza e chiarezza di pronuncia è chiamata buona dizione. Prepara l'apparato vocale per il processo creativo, rende abituale l'articolazione precisa di tutti i suoni. Aiuta l'espressività della parola. Una buona dizione presuppone la capacità di "fare una pausa", diversificare l'organizzazione ritmica del discorso.
Ci sono pause fisiologiche (selezione del respiro), grammaticali (segni di punteggiatura), logiche (semantica) e psicolinguistiche (sottotesto, colorazione emotiva).
Un oratore, un interlocutore che può facilmente cambiare ritmo, volume e tono del discorso, ha una buona dizione e timbro, può esprimere vari sentimenti ed esperienze con la sua voce. Ciò è possibile con la respirazione vocale impostata correttamente.
Pertanto, l'uso di queste tecniche quando si pronuncia un discorso richiede uno sforzo cosciente:
Enfatizzare le parole principali della frase;
Cambiamento nella velocità di parola;
L'uso delle pause.
La tecnica vocale - un elemento importante della cultura dell'attività vocale - include il lavoro sulla respirazione, sulla voce, sulla dizione.
eufonia del discorsoè associato a una valutazione estetica dei suoni della lingua russa e comporta una combinazione di suoni conveniente per la pronuncia e piacevole per l'udito.
suoni euforici e dissonanti
In russo, i suoni sono percepiti come estetici e non estetici, associati ai concetti di "ruvido" (boor, grunt) - "gentile" (madre, tesoro, giglio, amore); "tranquillo" (tranquillo, sussurro, cigolio) - "forte" (grida, chiamate, ruggiti).
Cause di dissonanza
In russo, la combinazione di consonanti obbedisce alle leggi dell'eufonia. Tutto ciò che rende difficile l'articolazione crea dissonanza, ad esempio la frequenza delle combinazioni vgr, vdr, vstr. I cognomi sono difficili da pronunciare.
L'accumulo di consonanti identiche riduce anche l'eufonia della parola, crea monotonia. Dissonante e non caratteristico della lingua russa è il cosiddetto gaping, ad es. una combinazione di due o tre vocali: una parola sul rinnovamento, Araknaa, Uodai, Watchaa. Pertanto, alcune parole prese in prestito subiscono cambiamenti fonetici in conformità con le leggi della lingua russa: John - Ivan.
La dissonanza del discorso è causata anche dalla ripetizione di alcune vocali, come i-o-i-o. Alcune abbreviazioni possono anche creare dissonanza: DYUSSH - gioventù volontaria scuola sportiva, EOASTER - Distaccamento di spedizione delle operazioni tecniche di salvataggio.
La perdita delle consonanti (per esempio, sembra invece di un militare invece di un militare, non lo darò al posto di un'ode), così come la scomparsa di intere sillabe (che-ek invece di una persona , ta-ashchi invece di compagni, completamente invece che completamente) rende illeggibile il discorso, antiestetico, sebbene in discorso colloquiale tali fenomeni sono giustificati dalla legge dell'economia dei mezzi linguistici. Confronta: mille invece di mille. La ritmica involontaria, così come la rima casuale e inappropriata, sono una mancanza di parola e causano dissonanza.
Elena Aleksandrovna Kostromina
Elena Kostromina
Retorica
introduzione
La conoscenza delle basi della retorica è diventata un aspetto importante nell'insegnamento di tali specialità che richiedono l'uso del discorso pubblico orale nelle attività professionali. Negli ultimi anni è stata data particolare importanza all'educazione comunicativa degli studenti, in quanto vista come garanzia dello sviluppo di una personalità socialmente attiva. Nuovo economico e condizioni sociali ha spinto le grandi masse della popolazione ad attività commerciali e organizzative. Questa circostanza ha portato alla ribalta la necessità di apprendere le forme linguistiche della comunicazione d'impresa, di migliorare la competenza linguistica delle persone che entrano nei rapporti sociali e giuridici, guidando l'azione delle persone. In condizioni di mercato, la competenza linguistica diventa una componente indispensabile della formazione professionale generale di dirigenti, dipendenti comunali, referenti, assistenti sociali e dirigenti a tutti i livelli.
La pratica delle abilità linguistiche professionali è un elemento integrante nella formazione di specialisti nelle professioni linguo-intensive, ad es. coloro le cui attività usano la parola come strumento principale.
Lo scopo del corso è fornire conoscenze nel campo della retorica come scienza linguistica applicata che studia i modelli di costruzione del linguaggio, ponendosi l'obiettivo di insegnare alle persone a parlare la lingua in modo facile e bello. Particolare attenzione è rivolta alla retorica aziendale, ovvero alla capacità di negoziare, incl. telefono, mantenere una conversazione di lavoro, fare una presentazione, ecc.
Lo studio della disciplina prevede la formazione di allievi delle seguenti competenze e abilità:
La capacità di analizzare la situazione del linguaggio e scegliere la strategia più efficace del comportamento vocale;
La capacità di analizzare, controllare e migliorare il proprio comportamento linguistico e parlato in ogni specifica situazione vocale;
La capacità di utilizzare il sistema di fasi del pensiero linguistico sull'oggetto, presentato nel canone retorico;
Competenze di base nel parlare in pubblico: capacità di valutazione del pubblico, autocontrollo durante il parlato, scioltezza in se stessi e nella propria parola, ecc.;
Abilità di conversazione di base: le capacità di valutare la situazione del discorso e dell'interlocutore (interlocutori), trovare il contatto vocale e mantenerlo durante tutta la comunicazione, risposta rapida all'osservazione dell'interlocutore, ecc.;
Capacità di ascolto attivo di base.
Scopo e luogo della disciplina. La retorica è un corso d'autore costruito sulla base della disciplina "Lingua russa e cultura del linguaggio". Il programma può essere destinato a studenti di tutte le specialità. Il corso è progettato per aiutare gli studenti a migliorare la loro cultura del linguaggio e abilità oratorie.
Argomento 1.
La retorica come scienza e arte
L'eloquenza è l'arte di parlare in modo eloquente di una data questione e quindi di inclinare gli altri alla propria opinione su di essa.
MV Lomonosov
Il concetto di retorica come scienza. Soggetto e compiti della retorica
I termini "retorica" (retorica greca), "oratorio" (latino oratorare - "parlare"), "oratorio" (obsoleto, antico slavo), "eloquenza" (russo) sono sinonimi.
In senso antico, la retorica è l'eloquenza, la teoria dell'eloquenza, la scienza dell'oratoria. La retorica ebbe origine in Grecia nel V secolo aC, si sviluppò in un sistema nel III-II secolo. AVANTI CRISTO. e si sviluppò a Roma nel I sec. AVANTI CRISTO. Le basi di scienze come la filosofia, la logica, la pedagogia, la linguistica, la psicologia, l'etica e l'estetica sono considerate la base della retorica. Con lo sviluppo di queste scienze, anche il concetto di retorica è cambiato. Nell'antica Grecia, la retorica era definita come l'arte di persuadere gli ascoltatori. A Roma - come l'arte di parlare bene e bene (ars bene dicendi). Nel Medioevo, la retorica era considerata l'arte di decorare il discorso orale e scritto (ars ornandi). Nella scienza retorica russa si può rintracciare l'antica tradizione greca di definire la retorica come l'arte della persuasione.
Anche gli obiettivi della retorica sono cambiati. L'antica retorica nasce dalla pratica dei discorsi socio-politici e giudiziari. Nel Medioevo, la retorica era incentrata sulla scrittura di lettere e sermoni religiosi. Nel Rinascimento si estese a tutto il campo della prosa artistica, di cui divenne parte educazione liberale, e la padronanza delle basi dell'eloquenza era considerata un segno di alta istruzione e cultura.
Attualmente, il termine "retorica" è usato in senso stretto e ampio. In senso stretto, la retorica è una scienza linguistica applicata che studia i modelli del linguaggio, con l'obiettivo di insegnare alle persone a parlare la lingua in modo facile e bello. Il Dizionario linguistico definisce la retorica come una disciplina filologica che studia i modi di costruire il discorso artisticamente espressivo.
La retorica in senso lato è chiamata neo-retorica (il termine fu introdotto dal professore dell'Università di Bruxelles H. Perelman nel 1958) o retorica generale. Il suo sviluppo è causato dall'emergere di nuove scienze linguistiche: linguistica testuale, semiotica, ermeneutica, teoria dell'attività linguistica, psicolinguistica. La neo-retorica è alla ricerca di modi applicazione pratica queste discipline, si sviluppa all'intersezione di linguistica, teoria letteraria, logica, filosofia, etica, estetica, psicologia.
Nella teoria dell'eloquenza moderna, viene rianimato l'antico nucleo originale: vengono presi in considerazione il concetto di persuasione, le forme e i metodi di influenza per mezzo del discorso orale e scritto. Lo scopo della retorica aggiornata è determinare le migliori opzioni, algoritmi di comunicazione ottimali. Ad esempio, vengono studiati i ruoli dei partecipanti al dialogo, i meccanismi di generazione del parlato, le preferenze linguistiche dei parlanti, ecc. La neoretorica è dunque la scienza della comunicazione persuasiva.
Quindi, il termine "retorica" include i concetti di "eloquenza", "abilità di parlare in pubblico" e "oratoria". Se eloquenza significa capacità di parlare in modo accattivante, bello, convincente, allora l'abilità di parlare in pubblico è più alto livello, suggerendo, insieme alla capacità di parlare in modo bello e convincente, la capacità di padroneggiare la situazione della comunicazione, la conoscenza della psicologia e della sociologia del pubblico, ecc.
La retorica insegna e insegna come comunicare, esprimere e sviluppare pensieri in modo logico ed espressivo, usare le parole, come usare l'attività vocale nella vita personale e nelle attività sociali, come parlare a un pubblico. La teoria dell'eloquenza ha sempre prestato primaria attenzione al contatto orale, “vivo”.
La retorica come scienza svolge i seguenti compiti:
1) ricerca di algoritmi ottimali per la comunicazione, la comprensione reciproca nelle condizioni della società moderna;
2) studio delle forme e dei meccanismi del linguaggio;
3) la formazione di una personalità linguistica;
4) migliorare la cultura della parola;
5) miglioramento dell'autoespressione del linguaggio;
6) modellazione dei processi di comunicazione.
Il concetto di oratoria
Tradizionalmente, anche la retorica era considerata un'arte, rispetto alla poesia, agire sulla base dell'importanza della creatività, dell'improvvisazione nel discorso, del piacere estetico che il pubblico “pensando ad alta voce” offre. Tali opinioni sono tipiche, ad esempio, di Aristotele, Cicerone, A.F. Cavalli.
Pochi sono naturalmente dotati di oratoria, che è la chiave per una pratica di successo. Tuttavia, secondo i ricercatori E.A. Nozhina, NN Kokhteva, Yu.V. Rozhdestvensky e altri, ogni persona ha un "gene" di capacità retoriche che possono e devono essere sviluppate.
L'oratorio nella sua accezione moderna è un insieme di conoscenze e abilità necessarie per la preparazione e la pronuncia di un discorso pubblico al fine di piena espressione l'intenzione comunicativa dell'oratore e produrre l'impressione desiderata sul pubblico.
Nella retorica, scienza e arte formano una lega complessa, un'unità. Ecco perché, dopo che gli oratori - persone che sono in grado di parlare in modo bello e significativo su qualsiasi argomento proposto per un tempo arbitrariamente lungo, i retori hanno iniziato ad apparire nell'antica Grecia - insegnanti di eloquenza, che hanno sviluppato la teoria della retorica come scienza e logografi - scrittori di discorsi per coloro che non li hanno avuti per niente.
Generi e tipi di eloquenza
Dal volume dei problemi in esame, la retorica può essere suddivisa in retorica generale, che stabilisce le regole retoriche per lavorare sul piano, sul contenuto e sulla composizione del discorso, sull'espressione linguistica del pensiero e sui metodi del parlare in pubblico; e retorica privata, che si occupa delle regole del discorso in relazione a un determinato ambito dell'attività umana: politica, scientifica, giuridica, diplomatica, ecc.
L'oratorio moderno distingue cinque tipi di eloquenza: socio-politica, accademica, giudiziaria (legale), sociale, quotidiana, teologica e ecclesiastica. Alcuni scienziati distinguono l'eloquenza militare come un genere separato.
All'interno di ogni genere si distinguono i generi di oratoria, che sono determinati dall'impostazione target del discorso e dalla composizione del pubblico (Tabella 2.1).
Tabella 2.1. Generi e tipi di eloquenza
La retorica opera con concetti: lingua, parola, parola. Nel sistema di insegnamento delle lingue, la retorica segue la grammatica. Prima studiano la grammatica, poi passano alla retorica. C'è una differenza metodologica essenziale tra grammatica e retorica. La grammatica, o linguistica, presuppone che tutte le persone, che usano questa o quella lingua, debbano conoscerne l'unità. La retorica assume la tesi opposta: ogni creatore del discorso deve essere individuale, non come gli altri, comunicare qualcosa di nuovo, da qui il requisito principale della retorica: la novità obbligatoria nel messaggio.
Grammatica e retorica sono legate attraverso la stilistica. La stilistica dovrebbe essere sia la correttezza del discorso che la sua attrattiva.
Canone retorico
Il sistema della retorica classica copriva il processo dalla preparazione iniziale di un discorso pubblico alla sua esecuzione e consisteva in cinque parti. Questa struttura, che è chiamata il canone retorico, può essere rintracciata nella moderna retorica generale:
1. Invenzione (lat. scoperta, invenzione) comprende la scelta di un argomento, il suo nome, la raccolta e la sistematizzazione di materiale empirico. Implica la comprensione del discorso, dividendolo in una serie di sottoargomenti. Cioè, nella prima fase (invenzione), viene registrata tutta la ricchezza, la presenza di idee. Per questo, ci sono i cosiddetti "luoghi comuni" (top - modelli semantici di sviluppo del linguaggio). Top è un sistema di concetti che suggerisce modi di pensare a qualsiasi discorso.
2. Disposizione (lat. Posizione) prevede la scelta del genere del parlare in pubblico, l'elaborazione di un piano, la composizione del testo. La composizione è la logica dello sviluppo del tema. Implica il raggruppamento delle idee e la loro costruzione nell'ordine in cui svolgerebbero il compito principale del discorso.
Naturalmente, non esistono regole universali per la costruzione di un discorso pubblico. La composizione cambierà a seconda dell'argomento, degli obiettivi e degli obiettivi del relatore, dalla composizione del pubblico.
La regola di base della composizione è la sequenza logica e l'armonia della presentazione del materiale.
3. Discorso (lat. espressione verbale) è una fase di formazione verbale del discorso. La terza parte della retorica considera la dottrina della selezione delle parole e della loro combinazione, dei tropi e delle figure retoriche, degli stili linguistici, dell'uso dei mezzi visivi del linguaggio. La selezione semantica, semantica, stilistica e sonora delle parole è importante.
4. Memoria (lat. memorizzazione) - la dottrina della memoria di chi parla, le modalità di memorizzazione del testo e la sua riproduzione.
5. Accio (lat. pronuncia, performance) - parlare in pubblico, padroneggiare i mezzi espressivi del discorso orale, raccomandazioni per stabilire un contatto con il pubblico, il comportamento dell'oratore nel pubblico. Assume la padronanza della tecnica del discorso.
Ethos, pathos e loghi come le principali categorie della retorica classica
Il diagramma sopra è un metodo per preparare il discorso orale e la sua pronuncia. C'è un altro schema in cui la realtà è influenzata, la parola si trasforma in un processo di vita sociale.
I termini "ethos", "pathos", "logos" sono fondamentali per la retorica generale. ethosè consuetudine nominare le condizioni che il destinatario del discorso offre al suo creatore. Queste condizioni riguardano l'ora, il luogo, la tempistica del discorso e ciò determina la parte del contenuto del discorso, almeno il suo argomento, che il destinatario del discorso può considerare appropriata o inappropriata. Il destinatario del discorso ha il diritto di rifiutare un discorso inappropriato. Il principale segno di rilevanza è l'argomento del discorso, a condizione che l'ora, il luogo e la tempistica del discorso siano concordati tra i partecipanti alla comunicazione vocale.
pathosè consuetudine chiamare l'intenzione, l'intenzione del creatore del discorso, che ha l'obiettivo di sviluppare un argomento specifico e interessante per il destinatario. Paphos incoraggia il pubblico a sperimentare l'argomento del discorso. Gli scienziati distinguono tre tipi principali di pathos retorico: sentimentale, eroico-romantico e realistico. Paphos è limitato alla categoria di ethos da un lato, cioè può essere realizzato solo nel suo luogo e nel suo tempo. Un'altra limitazione del pathos sono i mezzi verbali a disposizione del creatore per stabilire un contatto con il destinatario del discorso.
Loghiè consuetudine nominare i mezzi verbali utilizzati dal creatore del discorso in questo discorso nell'attuazione dell'idea del discorso. Logos richiede, oltre all'incarnazione dell'idea, l'uso di tali mezzi verbali, la cui comprensione sarebbe accessibile al destinatario del discorso.
Pertanto, l'ethos crea le condizioni per la parola, il pathos è la fonte della creazione del significato della parola e il logos è l'incarnazione verbale del pathos nei termini dell'ethos.
Illustriamolo con esempi: Francesco d'Assisi predicò agli uccelli. Il suo pathos non era vincolato da nulla, ma gli uccelli non offrivano al predicatore alcuna condizione di ethos, e quindi l'incarnazione stessa del pathos nel logos nel sermone non influiva su nessuno. Ecco un esempio di puro pathos.
Gulliver è finito nel paese di Guingm. I Guingma sono creature educate, hanno permesso a Gulliver di parlare, ma non conosceva la lingua Guingma, quindi non poteva spiegare loro i suoi pensieri. Ecco un esempio della necessità di un logo.
Lo sciocco della fiaba ha salutato il corteo funebre con le parole: "Trascinarti - non trascinare" ed è stato picchiato. Queste parole le ha apprese dalle persone coinvolte nella mietitura e le ha applicate in modo inappropriato. Ecco un esempio di etica.
Questo è esempi letterari. Ora un esempio di vita reale. L'incontro è programmato in un luogo specifico, in un'ora specifica e su un argomento specifico. Questo è l'etica. L'idea del discorso al partecipante alla riunione dovrebbe essere pensata da lui in relazione all'ora, al luogo e all'argomento della riunione. Questo è pathos. I partecipanti alla riunione devono usare solo un linguaggio comprensibile a tutti. Sì, al Consiglio Accademico Università di Kiev si può parlare sia in ucraino che in russo, e al consiglio accademico della Columbia University si può parlare solo in inglese. Questo è il logo.
Argomento 2
Breve storia della retorica
La retorica nell'antica Grecia
La storia della retorica è associata ai nomi dei più grandi pensatori dell'umanità. La formazione della retorica come scienza ebbe luogo nell'antica Grecia nel V secolo a.C. ed era connesso con le esigenze di una società democratica di altissima cultura. La forma repubblicana di governo fece dell'eloquenza l'art. Nello stato ateniese, quasi tutte le decisioni politiche venivano prese dall'assemblea popolare e gli oratori dovevano essere in grado di convincere il popolo della correttezza dell'una o dell'altra scelta. Eminenti oratori politici furono Pericle, Temistocle, Demostene. Le decisioni giudiziarie in Grecia dipendevano anche dall'eloquenza con cui le parti potevano dimostrare la loro posizione e inclinare la corte a loro favore.
Lo sviluppo dell'eloquenza giudiziaria nell'antica Grecia fu facilitato dalle leggi del sovrano ateniese Solone, pubblicate nel 594 a.C., che introdussero un processo contraddittorio. Poiché l'istituto dei pubblici ministeri non esisteva, chiunque poteva agire da accusatore e l'imputato doveva difendersi. Parlando davanti ai giudici, che contavano più di 500 persone, l'imputato ha cercato non tanto di convincerli della sua innocenza, ma di compatirli, di conquistarli dalla sua parte. Per creare un'impressione di obiettività e neutralizzare in qualche modo impatto psicologico, la seduta del tribunale di Atene era prevista per la sera, quando i volti degli oratori non erano visibili.
Le condizioni della procedura giudiziaria nell'antica Atene erano difficili, inoltre, non tutti avevano il dono della parola e questo spinse i cittadini a imparare a parlare a un pubblico. I più grandi oratori di corte furono Protagora (c. 481–411 a.C.), Lisia (c. 435–380 a.C.), Gorgia (c. 480–c. 380 a.C.). e.), Demostene (384-322 a.C.), che , parlando dapprima solo con discorsi giudiziari, si è poi coinvolto nella vita politica di Atene. Demostene non fu solo un oratore riconosciuto, ma anche una figura politica di primo piano.
I più grandi filosofi greci furono anche maestri di eloquenza: Socrate (469-399 aC), Platone (427-347 aC).
Successivamente iniziò a delinearsi una generalizzazione teorica della pratica oratoria, un insieme di regole e metodi di insegnamento. L'analisi di un vasto materiale empirico fu fatta da Aristotele (384-322 a.C.), che nel 335 a.C. ha scritto "Retorica". L'opera di Aristotele si compone di 3 parti: 1) analisi dei principi sulla base dei quali si costruisce il discorso; 2) proprietà e capacità personali necessarie al relatore; 3) tecnica del discorso, metodi e tecniche usate in oratoria. Aristotele è considerato il fondatore della teoria dell'argomentazione. Nella retorica si distinse dialettica - l'arte di discutere per scoprire la verità, eristico - l'arte di rimanere a tutti i costi in causa e sofismi - il desiderio di ottenere la vittoria nella controversia attraverso l'uso deliberato di false argomentazioni.
Lo sviluppo della retorica nell'antica Roma
L'oratorio si sviluppò ulteriormente nell'antica Roma nel I secolo a.C. AVANTI CRISTO. Nella galassia dei più famosi oratori romani antichi, la stella di prima grandezza era Marco Tullio Cicerone (106 - 43 a.C.) - il capo del Senato romano, autore di tre trattati: "L'oratore", "Sull'oratore ", "Bruto". Dagli scritti di Cicerone si sono conservati 58 discorsi giudiziari e politici, 19 trattati di retorica, politica, filosofia e più di 800 lettere.
Un altro oratore romano e teorico dell'eloquenza è Marco Fabio Quintiliano (35-95 dC), che scrisse le Istruzioni Retoriche, composte da 12 libri e che ripercorrono l'esperienza di diversi secoli. I libri riflettevano problemi che non erano stati considerati dai suoi predecessori: sull'educazione del futuro oratore, sull'onore di un oratore cittadino, sulla "decenza" nella parola.
La retorica nel medioevo e nel rinascimento
Il Medioevo è considerato il periodo successivo nella storia dell'eloquenza, riflettendo i movimenti del pensiero sociale nelle sue contraddizioni e nei diversi tentativi di implementarlo. Le tradizioni dell'antica retorica sono state in gran parte dimenticate o addirittura perse. Tuttavia, l'oratorio non è morto. La retorica si è sviluppata in Francia, Germania, Italia. L'eloquenza spirituale ha ricevuto uno sviluppo speciale. Nei secoli V-VI. ANNO DOMINI Il cristianesimo divenne un'enorme forza spirituale che influenzò milioni di persone. Nel VII-VIII secolo un'altra religione, l'Islam, si diffuse con incredibile velocità. La predicazione cristiana e islamica è diventata un fattore fondamentale nello sviluppo della parola parlata. I principali oratori teologici sono cresciuti nel campo della predicazione della chiesa: Tertulliano, Agostino il Beato, Giovanni Crisostomo, Boezio. I loro discorsi hanno costituito la base omiletica - Teorie dell'eloquenza ecclesiastica. L'oggetto principale della retorica era la creazione di testi liturgici, l'interpretazione di varie questioni dogmatiche, la tecnica di conduzione delle controversie teologiche.
La figura più significativa è il famoso Giovanni Crisostomo (m. 407), considerato il predicatore bizantino ideale. Il soprannome stesso di "crisostomo" indica un atteggiamento molto rispettoso nei confronti della parola pronunciata in pubblico e la venerazione delle persone che l'hanno posseduta e hanno saputo influenzare gli ascoltatori attraverso un discorso vivace.
Un nuovo serio contributo alla teoria della retorica fu dato nel XIII secolo da Tommaso d'Aquino, che indicò l'importanza del buon senso e della logica come fondamento su cui dovrebbe essere costruita la costruzione del dogma cristiano.
Durante il Medioevo furono regolarmente pubblicati saggi sull'arte epistolare e sulla poetica.
La fase successiva nello sviluppo della retorica è il Rinascimento, caratterizzato dalla comparsa di opere nelle lingue nazionali europee, in contrasto con il latino medievale. La caratteristica dominante dello sviluppo della retorica in questo periodo è la sua "letterarizzazione". Parti del canone retorico: invenzione, disposizione, espressione verbale, memorizzazione, pronuncia - iniziarono a essere considerate aree separate e indipendenti della scienza retorica. Nelle opere del filosofo e logico francese Pierre de la Rama, sono state sviluppate attivamente sezioni come l'elocuzione e l'azione.
La formazione della retorica russa
Nel Medioevo, le idee retoriche europee penetrarono in Russia attraverso la Polonia e l'Ucraina. Lo sviluppo della retorica russa ha acquisito particolare importanza nella storia della normalizzazione della lingua letteraria russa, nello sviluppo di vere forme di comunicazione sociale e comunicativa tra i russi.
In Russia, l'eloquenza era chiamata trasmissione, che si sviluppava principalmente durante le riunioni pubbliche - veche.
Oltre alla trasmissione, si svilupparono anche tipi di eloquenza come discorsi solenni (o lodevoli), militari e diplomatici.
La base dell'antica eloquenza russa erano le tradizioni popolari e, con l'adozione del cristianesimo nel 988, esempi bizantini e slavi meridionali. Ci sono pervenuti alcuni testi che testimoniano l'alta cultura del discorso orale. L'antica eloquenza russa era caratterizzata da tradizioni come l'alto rispetto per l'abilità verbale, il pathos morale e istruttivo, la convinzione che il dono della parola sia una grande virtù, il dono di Dio; mitezza, umiltà nel parlare e nella conversazione in pubblico, alta intensità emotiva di appelli e appelli, completa assenza di servilismo e adulazione.
I primi manuali russi di retorica furono scritti dal vescovo Macario (1617–1619), M.I. Usachev (1699), Feofan Prokopovich (due opere - "De arte poetica" (1705), "De arte rhetorica" (1706). I loro libri di testo di retorica furono usati nelle scuole aperte nelle chiese e per insegnare al futuro clero, in particolare a Kiev Seminario Teologico.Nei secoli XVII-XVIII, dal sviluppo comune cultura e scienza, si diffuse anche la retorica. Uno dei rappresentanti più brillanti della tradizione retorica di quel tempo fu Prototop Avvakum (1612–1682). Avvakum era l'ideologo e leader del movimento dei Vecchi Credenti in Russia. Conosciamo la "parola" di Avvakum dalla sua opera "Vita" e dalla sua corrispondenza con la nobildonna Morozova.
La formazione della retorica come disciplina scientifica è inseparabile dal nome di M.V. Lomonosov, l'autore di A Brief Guide to Eloquence (1748), che fu ristampato due volte durante la sua vita (1759, 1765). Questo lavoro presenta una serie di regole che sono state proposte da seguire in opere orali e scritte su argomenti statali, sociali, religiosi e filosofici. La retorica di Lomonosov ha svolto un ruolo positivo nell'ulteriore sviluppo dell'oratoria russa. Lomonosov ha collegato la retorica con la lingua russa, con la tradizione russa, ne ha fatto una scienza russa. Nel periodo successivo non apparve nessun lavoro che fosse uguale nei meriti scientifici a quello di Lomonosov.
Alla fine del XVIII e all'inizio del XIX secolo si sviluppò una scuola retorica di accademici russi e poi una scuola universitaria di eloquenza. I più significativi retori dell'epoca sono associati ai nomi degli Accademici M.M. Speransky, AS Nikolsky, I.S. Riga.
La retorica di Speransky fu scritta nel 1792 e pubblicata nel 1844 con il titolo "Regole di eloquenza superiore". Il libro è dedicato all'arte della predicazione ecclesiastica. La retorica dell'accademico Rizhsky dovrebbe essere riconosciuta come eccezionale per l'epoca. La sua "Esperienza di retorica" fu pubblicata nel 1796 e fu ristampata più volte. Un posto speciale in questo libro è stato occupato dalle domande sulla purezza e correttezza del linguaggio russo.
Nella storia dello sviluppo della retorica russa, il periodo della prima metà del XIX secolo. si è rivelato il più produttivo. Sotto l'influenza di N.M. Karamzin, incentrato sul riavvicinamento con la tradizione europea, si è formata una nuova concezione stilistica della lingua letteraria. Ciò si rifletteva nelle opinioni sulla retorica nelle opere di N.F. Koshansky, AF Merzlyakova, AI Galich, K. Zelenetsky e altri È durante questo periodo che cadono almeno 16 manuali di retorica, ed è questo periodo che viene chiamato "l'età d'oro della retorica russa".
Negli anni '60 furono dati impulsi speciali per lo sviluppo di idee retoriche in Russia. XIX secolo, quando ebbe luogo la formazione e la formazione dell'eloquenza giudiziaria, facilitata dalla riforma giudiziaria del 1864. K. Arseniev, A.F. Koni, B. Glinsky, P. Sergeich, FN Plevako.
Nei primi anni del potere sovietico, ci fu un aumento e un interesse per la parola parlata. Nel 1918 fu addirittura creato l'Istituto del Verbo Vivente, ma non durò a lungo. Il contenuto e la forma richiesti dalla retorica furono sostituiti dalla passione rivoluzionaria e dalla convinzione dell'oratore.
In generale, l'arte della parola pubblica nel XX secolo. in Russia è associato allo sviluppo dell'eloquenza accademica.
L'intenso sviluppo dei problemi dell'eloquenza domestica negli ultimi anni è dovuto al fatto che l'ordine della società per un pensiero e persona che parla. Particolare attenzione è rivolta al discorso persuasivo e alle forme di comunicazione dialogiche.
Argomento 3.
Linguaggio, discorso, attività vocale
Il concetto di linguaggio e discorso
Le parole "lingua" e "discorso" sono ambigue, a volte sono correlate come sinonimi. Secondo le idee della linguistica moderna, la parola è associata alla lingua, ma non è identificata con essa.
Lingua - è un sistema di segni che serve a comunicare le persone; è un fenomeno oggettivo, storicamente stabilito, della vita spirituale della società. È consuetudine chiamare un segno i "deputati" di altri oggetti. Oltre al linguaggio, un sistema di segni naturale, ce ne sono di artificiali, ad esempio i semafori, la notazione musicale, la notazione simbolica usata in matematica (numeri e simboli; +, -, =) e altre scienze. A differenza di questi sistemi artificiali, il linguaggio è in grado di trasmettere messaggi di qualsiasi contenuto illimitato, cioè universale. La gesticolazione e le espressioni facciali - sistemi di comunicazione non verbale - danno al discorso sonoro solo ulteriori sfumature emotive e semantiche.
Ogni sistema è costituito da molti elementi che sono in relazione tra loro, formano un tutto. Le unità linguistiche (segni) sono combinate in sottosistemi e livelli di forma (livelli) della lingua. Il linguaggio è dunque un modello di gerarchia: quanto maggiore comprende il minore come parte integrante, tanto minore manifesta le sue funzioni nel maggiore. Pertanto, le unità più basse di una lingua (fonemi) si realizzano in unità del livello successivo, più complesso, cioè nei morfemi, ecc.
La lingua funge da mezzo di comunicazione, conoscenza, archiviazione e trasmissione di informazioni, identità nazionale, tradizioni culturali e storia delle persone. Il linguaggio si rivela solo nella parola e solo attraverso di esso realizza il suo scopo principale, quello comunicativo.
La parola è una forma di esistenza del linguaggio, la sua incarnazione, la realizzazione. Il discorso è compreso l'uso da parte di una persona della ricchezza linguistica in situazioni di vita, il risultato del processo di formulazione e trasmissione di pensieri attraverso il linguaggio. Il discorso di un singolo oratore ha caratteristiche di pronuncia, vocabolario, struttura della frase. Quindi, il discorso è concreto e individuale.
Tipi di discorso
Si distinguono i seguenti tipi di discorso: interno ed esterno, che a sua volta è diviso per scritto e orale, monologico e dialogico.
Il pensiero comincia a formarsi nel discorso interiore. Il suo meccanismo è stato studiato all'inizio del 20° secolo dallo psicologo L.S. Vygotskij. Questo discorso è silenzioso, impronunciabile, include immagini, differisce dal grado esterno di formazione linguistica: la maggior parte dei membri secondari della frase sono omessi, le vocali che non portano un carico semantico cadono nelle parole della lingua russa. L'intera vita spirituale di una persona - i suoi pensieri, i suoi piani, le controversie con se stessa, l'elaborazione di ciò che ha visto e sentito - procede in una forma nascosta, a livello mentale. Il discorso interiore "funziona" sempre, tranne che per il sonno profondo. La traduzione del discorso interiore in discorso esterno è spesso associata a difficoltà. Riguarda questa fase della generazione dell'espressione che dicono: "Si accende la lingua, ma non posso dirlo".
Il discorso esterno esiste in forma orale e scritta. Il discorso orale può essere scritto e il discorso scritto può essere parlato. Ad esempio, un testo scritto, quando "doppiato", acquisirà alcune caratteristiche del discorso orale (colorazione dell'intonazione, ritmo), ma sarà caratterizzato come discorso scritto in forma orale.
Nella preparazione e nel processo di public speaking, sorge una contraddizione tra il discorso scritto e la sua esecuzione orale. SONO. Peshkovsky, un noto linguista, ha definito il monologo oratorio "un falso di discorso scritto per discorso orale". L'oratore di fronte a un pubblico dovrebbe combinare opportunamente due tipi, due "elementi". Se uno di loro vince, la performance suonerà o troppo rigida, secca o troppo libera, disinibita.
Il discorso orale di solito predomina nella vita, quindi è considerato primario, guida. Secondo V.G. Kostomarov, ai nostri giorni, il discorso orale "ha acquisito un importante vantaggio rispetto alla lingua scritta: l'istantaneità, che è estremamente importante per il ritmo rapido e i ritmi del 20 ° secolo. E anche... un'altra qualità: la capacità di essere riparato, conservato, preservato e riprodotto.
Il discorso orale ha due forme: monologo e dialogico. Monologoè un'affermazione dettagliata di una persona, completata in senso semantico. La caratteristica psicologica e pedagogica del discorso monologo è che la reazione degli ascoltatori è indovinata, i gesti e le espressioni facciali svolgono un ruolo minore rispetto al dialogo. Un monologo è spesso un discorso pubblico rivolto a un gran numero di persone. Il monologo oratorio è dialogico.
L'oratore, per così dire, sta parlando con il pubblico, cioè c'è nascosto dialogo. Ma è anche possibile aprire dialogo, ad esempio, rispondendo alle domande dei presenti.
Finestra di dialogo - Si tratta di uno scambio diretto di dichiarazioni tra due o più interlocutori. Strutturalmente, il dialogo consiste in una replica-stimolo e in una replica-reazione, strettamente correlate nel contenuto tra loro. Il discorso dialogico è la forma di comunicazione primaria e naturale. Nel dialogo quotidiano, i partner molto spesso non si preoccupano della forma e dello stile della dichiarazione. I partecipanti al dialogo pubblico tengono conto della presenza del pubblico, costruiscono il loro discorso in modo letterario.
Attività linguistica e atto linguistico
Tipi di attività linguistica
Esistono quattro tipi di attività vocale: due producono un testo - parlare, scrivere, mentre altri lo sono udito(ascoltando) e lettura - effettuare la percezione.
Questi sono i componenti del sistema della nostra "esistenza linguistica", mentre la loro distribuzione nel flusso della vita è diseguale: scriviamo meno di tutti (9%) e leggiamo (16%) (se questo non è correlato a attività professionale), soprattutto ascoltiamo (40%) o parliamo (35%) (questo può dipendere dalle caratteristiche personali della persona).
I processi di parlare e ascoltare sono estremamente complessi. L'oratore persegue vari obiettivi comunicativi: concordare o rifiutare, consigliare, avvertire, chiedere, chiedere, consentire, dubitare, ringraziare, ecc. A seconda di ciò, sorgono affermazioni di tre tipi: messaggi, motivazioni, domande. Questi sono i cosiddetti atti linguistici.
La coscienza di chi parla è focalizzata sul contenuto, sulla strutturazione logica e compositiva del testo, la memoria fornisce le opzioni lessicali più appropriate, l'intuizione (ripetizione ripetuta di esperienze in condizioni simili) aiuta a costruire una frase grammaticalmente correttamente e a pronunciarla secondo la pronuncia norme, l'istinto linguistico consente di determinare lo stile, l'orientamento psicologico tiene conto della reazione degli ascoltatori. Le difficoltà nel parlare sono spiegate dal fatto che tutte le operazioni di cui sopra devono essere eseguite contemporaneamente.
In assenza di automatismo linguistico, si osserva un meccanismo sezionato per generare un enunciato. Il discorso suona intermittente: ci sono interruzioni involontarie, più lunghe (rispetto al resto), singole parole, sillabe ripetute, un suono come [e] è "allungato", le espressioni sono pronunciate "come dovrei dirlo?", "bene" e simili. Queste manifestazioni di discontinuità del discorso rivelano le difficoltà dell'oratore e sono caratterizzate come azioni regolatorie esterne. Pause, auto-interruzioni, interruzioni delle costruzioni iniziate e lapsus spesso riflettono lo stato psicologico di una persona, la sua eccitazione, la mancanza di concentrazione quando la situazione del linguaggio diventa più complicata. Nel corso di un discorso pubblico, nelle conversazioni con la direzione del servizio, la regolazione mentale è nascosta, le sue manifestazioni esterne sono soppresse dall'oratore. Ma la discontinuità del discorso orale è una proprietà ambigua. Se ci sono pochi casi di questo tipo, ciò non interferisce con la percezione delle informazioni e talvolta attiva l'attenzione del pubblico, come evidenziato, in particolare, dai "suggerimenti" di quelle espressioni che l'oratore sta "cercando".
Ascoltare l'ascolto come un tipo di attività vocale
L'ascolto è un processo di comprensione, comprensione del discorso. Questa capacità di comunicazione non è meno importante del parlare; è una condizione per l'efficacia della comunicazione aziendale.
Anche il filosofo Zenone affermava: "Ci sono date due orecchie e una lingua per ascoltare di più e parlare di meno". E lo storico Plutarco consigliava: "Impara ad ascoltare e potrai beneficiare anche di chi parla male". Un buon ascolto facilita l'assimilazione delle informazioni, favorisce l'instaurazione di contatti tra le persone. Nella capacità di ascoltare, si manifesta una buona educazione, il rispetto per un'altra persona, ad es. cultura.
I risultati di un sondaggio condotto su molte persone indicano che solo il 10% di loro ha capacità di ascolto sufficienti. Dopo aver ascoltato un messaggio di dieci minuti, l'ascoltatore "medio" comprende e ricorda solo la metà di ciò che è stato detto.
Lo stile di ascolto dipende dal carattere, dagli interessi dell'individuo, dal sesso, dall'età, dallo stato fisiologico, dalla posizione ufficiale. I subordinati sono più attenti e concentrati in una conversazione con i "capi", non sempre osano interrompere l'avversario. Gli uomini, a differenza delle donne, tendono ad ascoltare se stessi, a dare rapidamente risposte già pronte, a interrompere e a concentrarsi sul contenuto della conversazione. Una donna è più interessata al processo di comunicazione stesso, interrompono un partner 2 volte meno spesso. L'efficacia della percezione uditiva è influenzata dalla fatica, che altera la concentrazione. L'ascolto completo può richiedere 20 minuti per il contatto e 5-7 minuti per la comunicazione remota.
Si possono distinguere i seguenti "ruoli" di ascoltatori: 1) "simulante" - fingere di ascoltare; 2) "ascoltatore dipendente" - facilmente influenzato dalle opinioni e dai desideri degli altri; 3) "interrotto" - colui che interferisce ingiustificatamente nel discorso dell'interlocutore; 4) "immerso in se stesso"; 5) "intellettuale" - percepire maggiormente le informazioni con la mente, trascurando gli aspetti emotivi e non verbali del comportamento di chi parla.
Ci sono anche 2 modi di ascoltare:
1. Non riflettente (passivo) consiste nella capacità di non interferire con il discorso dell'oratore con le sue osservazioni, nella capacità di tacere attentamente. Questo metodo richiede un notevole stress fisico e psicologico, una certa disciplina. L'ascolto non riflessivo viene solitamente utilizzato in situazioni in cui uno degli interlocutori è profondamente eccitato, vuole esprimere il suo atteggiamento verso un evento particolare.
2. Riflettente (attivo)è un feedback attivo, che aiuta nell'espressione dei pensieri.
Questo metodo è particolarmente appropriato se il partner di comunicazione è in attesa di supporto, approvazione, se è necessario comprendere in modo approfondito e accurato le informazioni.
I principali metodi di ascolto riflessivo sono:
1) chiarimento, cioè rivolgendosi all'interlocutore per chiarimenti al fine di ottenere ulteriori fatti, giudizi (“Non ti ho capito. Lo ripeti ancora?”, “Cosa intendi?”);
2) parafrasando - "trasferire" la dichiarazione appena pronunciata di qualcun altro in una forma diversa ("Come ti capisco ...", "Secondo te ...", "In altre parole, pensi ...");
3) riassumendo - riassumendo ciò che hai sentito ("Se riassumi ciò che hai detto, allora ...", "Le tue idee principali, a quanto ho capito, sono ...";
4) conferma del contatto - un invito a parlare liberamente e naturalmente. Allo stesso tempo, il discorso è accompagnato da repliche come “questo è interessante”, “sì”, “ti capisco”, “è bello sentirlo”.
La chiave del successo nelle relazioni interpersonali e professionali è il rispetto regole per un ascolto efficace:
1. Sforzarsi di capire, comprendere a fondo la posizione di chi parla, fare un'analisi, conclusioni. Impara a trovare le informazioni più preziose nelle informazioni che ricevi.
2. Cerca di "catturare" i veri motivi dell'interlocutore, lo stato emotivo, il mondo interiore dietro le frasi dell'interlocutore.
3. Mantieni una costante attenzione alla parola, non permettere pensieri collaterali. Questi ultimi sorgono a causa del fatto che la velocità di pensiero è 4 volte superiore alla velocità di parlare e l'ascoltatore ha "tempo libero".
4. Disconnettiti dalle "interferenze" esterne che ti distraggono, non cercare di ascoltare e fare altre 2-3 cose contemporaneamente.
5. Non fingere di capire quando in realtà non lo capisci. Forse il comunicatore non ha lasciato le pause necessarie tra le frasi. L'ideale per gli ascoltatori è il ritmo del proprio parlare. Modificare situazione difficile le tecniche di ascolto riflessivo aiuteranno.
6. Pianifica il tuo processo di ascolto in modo logico. "L'anticipazione mentale" del discorso dell'interlocutore o dell'oratore è uno dei mezzi per sintonizzarsi sulla stessa lunghezza d'onda con lui e un buon metodo per memorizzare il discorso.
7. Stabilisci un contatto visivo con l'altoparlante. I tuoi gesti, le espressioni facciali dovrebbero riflettere lo stato di un ascoltatore interessato che approfondisce il discorso.
8. Cerca di entrare in empatia con chi parla, guarda le cose attraverso i suoi occhi, cerca di metterti al suo posto.
9. Sii paziente. Ascolta sempre l'interlocutore fino alla fine.
10. Non cedere a sentimenti di irritazione o rabbia se hai un atteggiamento negativo nei confronti del tuo interlocutore o se hai sentito parole "critiche" per te che ti portano fuori equilibrio.
11. Non lasciarti distrarre dalle caratteristiche specifiche di chi parla (accento, ecc.).
12. Assicurati di ripetere gli ordini e le istruzioni a te stesso.
13. Prendi appunti appropriati su carta mentre ascolti.
Argomento 4.
Testo come risultato dell'attività vocale
Il concetto e le caratteristiche principali del testo
Il testo (dal latino textus - "tessuto, plesso, connessione") nasce ed esiste solo nel processo di comunicazione; è un'unità vocale, l'incarnazione di un atto comunicativo; è una sequenza di segni verbali, le cui proprietà principali sono la coerenza e l'integrità.
BN Golovin definisce un testo come un'opera verbale, orale o scritta, che è un'unità di un contenuto più o meno completo (significato) e una forma (discorso) che forma ed esprime questo contenuto.
Così, le caratteristiche principali del testo sono i seguenti:
1. Articolazione. Il testo è composto da più frasi, è un'unità comunicativa di rango più alto, rispetto alla frase. Tuttavia, questa disposizione è discutibile: alcuni ricercatori considerano un'affermazione completa comune, un'osservazione in un dialogo come un testo.
2. L'integrità semantica si ottiene quando la selezione del materiale è subordinata al compito di trasmettere l'idea principale, ad es. le frasi del testo dovrebbero essere unite per argomento e idea.
3. La coerenza sta nel fatto che il testo è costituito da frasi che sono legate tra loro nel significato e formalmente - con l'ausilio di mezzi linguistici: parole ripetute, pronomi personali e dimostrativi, sinonimi, contrari, congiunzioni di coordinamento eccetera.
Tipi di testo
Secoli di sviluppo del linguaggio hanno sviluppato i modi, gli schemi, le strutture verbali più espressivi, economici e accurati per risolvere i problemi che l'oratore si pone. Pertanto, tali componenti del discorso del monologo sono state a lungo distinte come descrizione, narrazione, ragionamento, che in linguistica sono solitamente chiamati tipi di testo semantico-funzionali, il che sottolinea la loro dipendenza dallo scopo e dal contenuto dell'affermazione. Questa divisione, che risale ai retori del XIX secolo, è condizionale. In pratica, in un discorso, i tipi di testo si alternano, dando varietà al discorso.
Descrizione rivela i segni di un oggetto, le sue caratteristiche temporali o permanenti proprietà, qualità, stati. Narrazione rivela eventi, fenomeni, azioni strettamente correlati come oggettivamente verificatisi nel passato. ragionamento mira a esplorare oggetti o fenomeni, rivelarne le caratteristiche interne attraverso l'argomentazione, stabilendo relazioni di causa ed effetto. Da un punto di vista logico, il ragionamento è una catena di conclusioni su un argomento, presentato in forma coerente. Una variante del ragionamento è la definizione del concetto e della spiegazione che esistono nei testi scientifici, nel linguaggio della comunicazione di massa.
Ciascuno dei tre tipi funzionali di discorso può essere caratterizzato in termini di orientamento comunicativo, significato tipico, caratteristiche compositive e mezzi linguistici specifici, tra i quali si possono distinguere i principali e quelli definitivi.
Narrazione
1. Obiettivo di comunicazione - raccontare qualcosa, trasmettere un caso, un episodio della vita, ad es. il centro della narrazione è un evento accaduto al narratore o ad altri personaggi. La narrazione ha una trama, è dinamica, gli eventi sono presentati come completati e sono caratterizzati in termini di correlazione temporale e sequenza. Domande sul testo nel suo insieme: cosa è successo? che è successo?2. Composizione, di regola, è di tre termini: a) l'inizio della manifestazione (pareggio); b) sviluppo dell'azione; c) la fine della manifestazione (epilogo).
3. Lo strumento linguistico principale forme coniugate del verbo passato perfetto. Le forme del tempo presente sono usate molto meno frequentemente e solo nel significato del presente storico.
4.
- nomi con specifico significato lessicale;
- nomi animati che chiamano persone, animali, compresi nomi propri;
- verbi con significato di movimento, spostamento, azione fisica specifica;
- parole che indicano un cambiamento nella situazione, umore, segni;
- avverbi di tempo, luogo, nonché altre forme di parole e frasi con significato simile;
- predominanza predicato verbale oltre il nominale;
- frasi semplici in due parti e da una parte - decisamente personali;
- frasi contestualmente incomplete;
– frasi complesse con clausole di tempo, luogo, scopo e ragione, nonché frasi complesse di non unione con relazioni semantiche simili tra le parti;
- l'uso del dialogo e della varietà del discorso di qualcun altro: diretto, indiretto e impropriamente diretto;
Descrizione
1. Obiettivo comunicativo - disegnare, riprodurre un'immagine. L'oggetto della descrizione può essere una persona (il suo aspetto, carattere, stato, ecc.), un animale, qualche oggetto, un processo di produzione, ad es. qualsiasi manifestazione della realtà. La descrizione può essere comparativa. La descrizione può essere statica o dinamica. Per questo tipo di testo, puoi fare una domanda: quale? che cosa? che cos'è?2. Composizioni:
A) un'introduzione che trasmetta l'impressione generale dell'oggetto della descrizione;
B) la parte principale, che rivela le proprietà dell'oggetto;
C) un finale (spesso contenente un momento valutativo).
A volte mancano le parti a) e c).
3. Lo strumento linguistico principale forme coniugate dell'imperfettivo presente (di regola), passato o futuro, che denotano un evento, un'azione o uno stato ordinario, regolarmente riprodotto, ricorrente (normale).
4. Definire la lingua significa:
- nomi con un significato lessicale specifico, oltre che con un significato astratto, che denotano una proprietà, uno stato;
- il vocabolario cosiddetto "colore";
- aggettivi qualitativi;
- participi di diverse categorie grammaticali;
– avverbi di modalità di azione, misura e grado, nonché forme di parole preposizionali con semantica simile;
- predicati nominali;
- passivo (passivo) costruzioni sintattiche;
- frasi semplici complicate da membri omogenei, isolati e chiarificatori;
- frasi nominative e impersonali in una parte;
- frasi complesse;
- frasi complesse con clausole attributive, luogo e tempo;
- mezzi espressivi di confronto multilivello;
- una connessione parallela tra frasi in un insieme sintattico complesso.
ragionamento
1. Obiettivo di comunicazione - dimostrare la propria opinione su qualsiasi argomento, qualsiasi questione, commentare qualche fenomeno della realtà; convincere l'interlocutore o il lettore di qualcosa.2. Composizione, generalmente tripartito:
A) tesi: un'opinione, un pensiero che richiede prove;
B) una parte argomentativa contenente lo sviluppo della tesi, l'evidenza della sua verità o falsità;
C) conclusione, cioè conferma della correttezza della tesi o indicazione di disaccordo con essa, sua confutazione.
Tuttavia, alcuni testi, costruiti a seconda del tipo di ragionamento, hanno una struttura a due termini:
A) un messaggio su qualsiasi evento, fenomeno della realtà, fatto, problema;
B) riflessione su questo tema, chiarimento, commento su questo tema.
3. Lo strumento linguistico principale sintassi, perché la struttura sintattica della frase e del testo nel suo insieme è focalizzata sul mostrare relazioni logiche (spesso causali) tra fenomeni, oggetti, loro proprietà, ecc. Questa funzione è svolta da:
- frasi semplici complicate da parole introduttive, frasi introduttive, inserire strutture;
- frasi personali indefinitamente personali e generalizzate in una parte, nonché impersonali con semantica modale;
- frasi complesse con obiettivi, condizioni, cause, conseguenze, concessioni subordinate, nonché frasi complesse non sindacali con relazioni semantiche simili tra le parti;
- frasi polinomiali complesse con diversi tipi di comunicazione (comporre e subordinare, subordinare e non-unione, ecc.);
- frasi interrogative retoriche;
- una connessione a catena tra le frasi in un insieme sintattico complesso.
4. Definire la lingua significa:
- vocabolario con significato astratto (astratto);
- parole con semantica valutativa;
– parole con semantica modale;
- nomi e pronomi con significato generalizzato nella lingua e/o nel parlato;
- forme verbali del condizionale e dell'imperativo;
- forme coniugate di verbi al presente in senso allargato.
Stili di discorso
La moderna lingua letteraria russa (come, in effetti, le lingue letterarie di altri popoli) è ciò che nella scienza viene solitamente chiamato un sistema delle sue varietà, o, in altre parole, stili. Perché queste varietà (stili) della lingua letteraria sorgono e si sviluppano e in che modo differiscono l'una dall'altra? Sorgono perché diversi tipi di attività sociali delle persone presentano la lingua non con gli stessi requisiti, richieste. Ad esempio, la scienza ha un disperato bisogno di parole e frasi che possano trasmettere con precisione concetti e giudizi rigorosamente definiti che sono necessari in varie aree della conoscenza del mondo e dell'uomo. La narrativa richiede dalla lingua un gran numero di parole e affermazioni che consentano a uno scrittore o poeta di presentare in modo vivido e figurato immagini della natura, del lavoro e della vita delle persone, delle passioni umane, delle esperienze e dei pensieri; lo scrittore e poeta "dipinge con le parole" e per disegnare non hai bisogno solo di abilità, ma anche di colori; in tali parole e affermazioni "colorate". finzione ha bisogno incommensurabilmente di più della scienza o della politica. L'attività statale-amministrativa della società presenta le sue istanze alla lingua e, rispondendo ad esse, la lingua crea le parole e le espressioni necessarie ai bisogni della pubblica amministrazione.
Di solito si distinguono cinque stili funzionali principali: scientifico, ufficiale-commerciale, pubblicistico (giornale-giornalistico), artistico e colloquiale-quotidiano, che, a loro volta, cadono in varietà private a seconda della manifestazione nel discorso di compiti specifici e della situazione di comunicazione, genere, ecc. d.
In che modo uno stile di linguaggio differisce dagli altri? Prima di tutto, la presenza di parole, espressioni, caratteristiche di esso, utilizzate prevalentemente in esso, associate ad esso e talvolta anche frasi grammaticali. Ad esempio, per lo stile discorso d'affari tali parole e le loro combinazioni come domanda, prescrizione, dichiarazione, notificare, informare, sollevare una domanda, inoltrare a destinazione, riassumere ecc., detti clericalismi.
Il discorso scientifico è caratterizzato da un'abbondanza di parole-termini che esprimono e designano accuratamente concetti scientifici: elettrone, protone, gravità, attrazione, repulsione, massa, trasformatore, azoto, elio.
Ciò significa che nella lingua esistono tali gruppi di parole di volume maggiore o minore, ciascuna delle quali è associata principalmente a uno stile della lingua letteraria; le parole di uno di questi gruppi sono usate più spesso, più comunemente, più abitualmente solo in uno degli stili, sebbene possano essere usate in altri stili, ma sono percepite come aliene o insolite, o inappropriate o insolite.
Tuttavia, sarebbe sbagliato pensare che gli stili linguistici esistano solo grazie ai gruppi stilistici del vocabolario appena citati. In primo luogo, le differenze tra gli stili della lingua non sono affatto ridotte all'uso predominante delle parole del “proprio” gruppo stilistico. E in secondo luogo, l'esistenza stessa di stili (varietà) della stessa lingua sarebbe impossibile se gli stili non si basassero sull'uso delle stesse parole ed espressioni, delle stesse regole grammaticali e fonetiche. Tali parole e regole sono generalmente chiamate stilisticamente neutre. Combinano gli stili in un'unica lingua letteraria. Pertanto, il termine "sistema di stili" è usato dalla linguistica. Questo termine si riferisce a un fatto ben preciso della vita del linguaggio, vale a dire che gli stili sono necessariamente correlati tra loro, si sviluppano insieme e si influenzano reciprocamente. Essendo indissolubilmente legati, gli stili, come già accennato, differiscono tra loro. In primo luogo, l'uso del vocabolario "proprio" per ogni stile. Inoltre, la quota di questo (proprio) vocabolario nello stock totale di parole "neutre" non è la stessa in stili diversi. Le aggiunte del dizionario che consistono in parole "straniere", cioè non hanno lo stesso volume in stili diversi. parole disegnate in uno stile linguistico da un altro. Quindi, le parole tipiche dello stile aziendale - clericalismo - sono usate anche in altri stili, ma qui la loro quota è molto piccola. In modo simile, ad esempio, i termini scientifici sono usati nel discorso artistico o giornalistico, ma la loro quota qui è incommensurabilmente inferiore rispetto allo stile scientifico.
Gli stili linguistici differiscono l'uno dall'altro e l'uso di mezzi grammaticali: parti del discorso, frasi vari tipi ecc. Ad esempio, in opere d'arte i verbi sono usati molto più spesso che in quelli scientifici e i nomi sono usati molto meno spesso che nei giornali. Frasi incomplete molto comune nelle conversazioni sui temi del lavoro quotidiano e della vita, ma molto raro nelle descrizioni e nei ragionamenti scientifici. E viceversa, frasi complesse di vario tipo sono caratteristiche degli scritti scientifici, ma sono estranee alla comunicazione colloquiale quotidiana.
Gli stili sono strettamente correlati al funzionamento della lingua nelle condizioni dell'attività sociale delle persone, quindi sono chiamati stili funzionali.
Pertanto, gli stili linguistici sono varietà storicamente sviluppate della lingua letteraria che possono servire al meglio una determinata area dell'attività umana.
Le basi per la formazione degli stili sono fattori extralinguistici (non linguistici) e linguistici propri. I fattori extralinguistici includono l'argomento del discorso (il suo contenuto informativo), il tipo di lavoro della coscienza e lo scopo della comunicazione. Il tipo di lavoro della coscienza si correla con una certa sfera dell'attività sociale (scienza, arte, diritto, politica, ecc.). I fattori linguistici veri e propri includono i mezzi linguistici di tutti i livelli. La selezione e l'organizzazione dei mezzi linguistici sono determinate da fattori extralinguistici. L'argomento del discorso, a seconda di chi e per quale scopo viene presentato, determina il tipo di lavoro della coscienza, che, a sua volta, determina la scelta del materiale linguistico. Gli stili funzionali sono implementati nei generi vocali corrispondenti. Quindi, un articolo, un abstract, una monografia appartiene allo scientifico e la conversazione, la conversazione, la controversia, ecc. Si riferisce al colloquiale e al quotidiano.
Lo stile si basa su mezzi linguistici neutri e generali e l'originalità di ogni stile funzionale è data dalle sue caratteristiche linguistiche specifiche (lessicali, derivazionali, morfologiche e sintattiche).
Consideriamo in dettaglio il sistema stilistico della lingua letteraria russa nell'ambito della disciplina "Lingua russa e cultura della parola".
Argomento 5.
La logica dell'oratoria
leggi logiche
Quando si costruisce un discorso, è importante seguire la logica del ragionamento. La logica del ragionamento è la chiarezza dei concetti e delle affermazioni di base, l'assenza di contraddizioni e incongruenze, la sequenza dei passaggi da un pensiero all'altro, una presentazione ragionata del materiale. Sono queste qualità del ragionamento logico che sono regolate dalle leggi di identità, contraddizione, terza esclusa e ragione sufficiente conosciute nella logica.
Legge di identità afferma: "Ogni pensiero nel processo di ragionamento deve avere la stessa definizione, contenuto stabile". L'osservanza di questa legge richiede certezza, accuratezza delle formulazioni. Il significato della legge di identità per il discorso orale è che essa formula i requisiti per la sua corretta costruzione: prima di iniziare una discussione su qualsiasi questione, è necessario stabilirne chiaramente il contenuto esatto, definito, stabile, concreto, relativamente identico, e durante la discussione aderisce fermamente alle definizioni di base di questo contenuto.
Legge di contraddizione : "Due pensieri opposti sullo stesso argomento, presi contemporaneamente, nello stesso rispetto, non possono essere veri contemporaneamente." Ciò significa che la legge di contraddizione non consente di rispondere alla domanda contemporaneamente nello stesso senso contemporaneamente "sì" e "no". Pertanto, questa legge richiede che non ci dovrebbero essere giudizi contraddittori nel discorso orale e scritto.
Legge del mezzo escluso prescrive: "Di due giudizi contraddittori, uno deve essere vero, l'altro falso, e il terzo non è dato". Il ragionamento qui è condotto secondo la formula "o-o", non ci sono altre opzioni. L'adempimento dei requisiti della legge del terzo escluso abitua l'oratore alla coerenza e al pensiero di principio, ad es. la capacità di formulare chiaramente una tesi e selezionare argomenti che non causano doppie interpretazioni.
Legge della ragione sufficiente si riferisce alla validità del discorso ed è formulato come segue: "Ogni pensiero deve essere giustificato da altri pensieri, la cui verità è stata provata prima". Ciò significa che qualsiasi pensiero espresso in un discorso deve essere suffragato da fatti, disposizioni scientifiche, esperienza personale.
Sulla base di leggi logiche, possiamo concludere che il discorso logicamente corretto deve essere definito, coerente e giustificato.
Composizione del testo
Composizione(Compositio latino - "comporre, composizione") è una disposizione regolare di tutte le parti del testo, motivata dal contenuto e dall'intenzione.
La struttura classica più comune del testo è considerata in tre parti, tra cui: introduzione, parte principale (principale), conclusione.
Nel corso degli esperimenti si è riscontrato che ciò che viene meglio ricordato e assimilato è ciò che viene dato all'inizio o alla fine del messaggio, che si spiega con l'azione della cosiddetta legge psicologica del “bordo”. Pertanto, è importante considerare il contenuto dell'introduzione e della conclusione.
Compito entrata - preparare gli ascoltatori alla percezione dell'argomento. Secondo oratori esperti, dovresti attirare immediatamente l'attenzione del pubblico. I “ganci” (A.F. Koni) sono tanti: un esempio interessante o addirittura inaspettato; proverbio, dire, slogan, citazione; una storia su eventuali eventi relativi all'argomento del discorso; domande che consentono agli studenti di impegnarsi in attività mentali attive.
L'introduzione è spesso improvvisata, ma una cattiva improvvisazione può rovinare l'intero discorso. Qui devi imparare alcune regole per creare un'introduzione:
1) l'introduzione dovrebbe essere breve;
2) l'introduzione dovrebbe essere moderatamente energica, cioè non troppo emotivo, altrimenti dovrai continuare il discorso allo stesso livello emotivo e il pubblico si stancherà rapidamente ed è improbabile che l'oratore stesso abbia la forza di essere emotivo fino alla fine del discorso;
3) stilisticamente, l'introduzione non dovrebbe contrastare nettamente con la parte principale del discorso, perché può sembrare che l'oratore cerchi di attirare l'attenzione su se stesso e non sull'argomento del discorso;
4) nell'introduzione devono essere evitate formulazioni e dati essenziali per l'argomentazione, poiché il pubblico entra gradualmente nel discorso e l'introduzione è percepita sullo sfondo di interferenze interne o esterne;
5) l'oratore compone l'introduzione per ultimo, dopo aver pensato alla parte principale e alla conclusione.
La composizione della parte principale del discorso varierà a seconda dell'argomento, degli obiettivi e degli obiettivi che il relatore deve affrontare, dalla composizione del pubblico. Tuttavia, lì principi generali per la costruzione di un discorso che l'oratore deve conoscere e prendere in considerazione nel processo di creazione del suo discorso. Diamo un nome ai principali:
Il principio di sequenza ogni pensiero espresso dovrebbe seguire dal precedente o essere correlato con esso.
Il principio di amplificazione il significato, il peso, la capacità di persuasione degli argomenti e delle prove dovrebbero aumentare gradualmente, gli argomenti più forti, di regola, sono riservati entro la fine dell'argomento.
Il principio di unità organica - la distribuzione del materiale e la sua organizzazione nel discorso dovrebbe derivare dal materiale stesso e dalle intenzioni di chi parla.
Il principio di economia la capacità di raggiungere l'obiettivo nel modo più semplice e razionale, con il minimo sforzo, tempo, mezzi di comunicazione.
I compiti della parte principale sono: comunicazione di informazioni, convalida di un certo punto di vista, persuasione del pubblico, induzione del pubblico ad azioni specifiche.
I moderni lavoratori del linguaggio usano quanto segue modalità di presentazione del materiale della parte principale, formato sulla base di una pratica secolare:
Metodo induttivo - presentazione del materiale dal particolare al generale. L'oratore inizia il discorso con un caso specifico, quindi conduce gli ascoltatori a generalizzazioni e conclusioni.
metodo deduttivo - presentazione del materiale dal generale al particolare. Il relatore all'inizio del discorso avanza alcune disposizioni, quindi ne spiega il significato con esempi specifici, fatti.
Metodo di analogia - confronto di vari fenomeni, eventi, fatti. Di solito si traccia un parallelo con ciò che è ben noto agli ascoltatori. Ciò contribuisce a una migliore comprensione del materiale presentato, aiuta la percezione delle idee principali, migliora l'impatto emotivo sul pubblico.
metodo di contrasto costruito sulla base di un confronto di oggetti polari, che si ombreggiano a vicenda, problemi, fenomeni, la loro opposizione.
Metodo concentrico - disposizione del materiale attorno alla questione principale sollevata dal relatore. Il relatore passa da una considerazione generale della questione centrale ad un'analisi più specifica e approfondita della stessa.
metodo passo - presentazione sequenziale di un problema dopo l'altro. Dopo aver considerato qualsiasi problema, l'oratore non torna più su di esso.
Metodo storico - presentazione del materiale in ordine cronologico, descrizione e analisi dei cambiamenti avvenuti in una determinata persona, soggetto nel tempo.
L'uso di diversi metodi di presentazione del materiale nello stesso discorso consente di rendere la struttura della parte principale del discorso più originale, non standard.
Conclusione dovrebbe essere breve e conciso. In esso, di regola, si riassumono i risultati di quanto detto, si fanno delle generalizzazioni; si ripetono brevemente le tesi principali, si sottolinea l'idea principale e l'importanza per il pubblico dell'argomento analizzato; sono delineate le modalità di sviluppo dei pensieri espressi; si fissano nuovi compiti, si delineano prospettive, un invito a esprimere la propria opinione, a argomentare suoni.
Metodi di argomentazione
La verità di qualsiasi tesi è provata o confutata con l'aiuto di argomenti. L'argomentazione è un tipo di ragionamento, il cui scopo è formare le convinzioni di ascoltatori, lettori e ricercatori. Argomentazione - questo è il processo per portare alcuni argomenti, motivi per confermare la tesi avanzata, affermazione. La persuasione è ottenuta dalla cultura logica del discorso e l'evidenza è la base per la persuasività di un discorso.
Prova nella retorica e nella logica, è un mezzo per controllare il pensiero del pubblico, l'interlocutore sotto l'influenza delle argomentazioni.
Argomenti o argomenti possono servire come:
Leggi, statuti, atti normativi,
Posizioni teoriche conosciute,
fatti accertati,
pareri di esperti,
informazioni statistiche,
Citazioni da libri famosi riconosciuti nell'una o nell'altra area di autorità,
assiomi mondani,
Norme di diritto.
Ulteriori fonti di argomentazione, note fin dall'antichità, sono: "argomento del significato" - l'inclusione del soggetto in un'area di contenuto più ampia, ad esempio, come parte - nel tutto; confrontarlo, confrontarlo con altri oggetti, determinare la struttura spaziale e temporale; "argomento della personalità" - un appello alle qualità individuali e morali di una persona; "argomento dell'autorità" - un appello alla dichiarazione di una persona famosa, un'autorità in un determinato campo. È impossibile provare un pensiero con l'aiuto di un riferimento, ma una citazione può essere appropriata per rafforzare il resto degli argomenti;
"argomento al pubblico" - significa un appello all'opinione pubblica, all'esperienza del pubblico stesso, certificando la verità di una o l'altra posizione.
Esistono diverse regole per selezionare gli argomenti e la loro posizione:
1) la forza di un argomento è determinata non da ciò che l'oratore ritiene giusto, ma da ciò che è convincente e accettabile per il pubblico;
2) meno sono gli argomenti, più convincente è la posizione, perché ogni argomento è di per sé controverso;
3) più l'argomento è formulato in modo conciso e chiaro, più è impressionante;
4) in un discorso, ciò che si ricorda di più è ciò che viene detto all'inizio e alla fine del discorso.
Argomento 6.
Tecnica vocale sonora
La struttura dell'apparato di pronuncia umana
Almeno il lato sonoro del discorso orale suona ruolo importante rispetto al suo contenuto. È noto che un discorso brillante nei contenuti perde per molti aspetti se è pronunciato in modo lento e inespressivo, con esitazioni ed errori di pronuncia.
Fine del segmento introduttivo.
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Note a piè di pagina
1Dizionario linguistico enciclopedico. - M., 1990. - S. 46.
2Volkov, AA Fondamenti di retorica: tutorial per le università / A.A. Volkov. - 2a ed. - M.: Progetto accademico, 2005. - P. 19.
3Kostomarov, VG Sulla distinzione tra i termini "orale" e "colloquiale", "scritto" e "libro" // Problemi di filologia moderna. - M., 1965. - S. 176.
Il concetto generale di "cultura del linguaggio" include due fasi di padronanza della lingua letteraria, o due modi (livelli) di padronanza di essa: correttezza e abilità linguistica. Il possesso di una parola è parte integrante della cultura generale di una persona. "Per una persona intelligente", A.P. Cechov, "parlare male dovrebbe essere considerato indecente come non saper leggere e scrivere".
Sin dai tempi antichi, le persone hanno cercato di capire il segreto dell'impatto di una parola vivente, sia essa un dono innato o il risultato di un meticoloso addestramento. Come raggiungere l'obiettivo fissato dal relatore? Come conquistare il pubblico, attirarlo dalla tua parte? Quali sono i segreti del parlare in pubblico? Cosa rende un buon parlare in pubblico di successo? Quali possibili metodi di persuasione dovrebbero essere considerati i più efficaci? Come condurre un dibattito per convincere l'interlocutore che hai ragione? Come costruire conversazione d'affari? La risposta a queste e ad altre domande è data dalla retorica: la sfera conoscenza scientifica sulle leggi del discorso pubblico, sulle leggi di "invenzione, disposizione ed espressione dei pensieri nel discorso".
Il termine oratorio (latino oratoria) è di antica origine. I suoi sinonimi sono la parola greca retorica (gr. retorica) e la parola russa "eloquenza". Ecco le voci del dizionario per loro dal Dizionario della lingua letteraria russa moderna in diciassette volumi.
Retorica - 1. Oratoria, la teoria dell'eloquenza // Soggetto accademico, studiando la teoria dell'eloquenza // Libro didattico che delinea i fondamenti di questa teoria. 2. Tradotto. Efficienza, bellezza esteriore della parola, pomposità. 3. Ai vecchi tempi - il nome della classe junior del seminario.
Eloquenza - 1. Abilità, capacità di parlare in modo bello, convincente; talento oratorio // Discorso abile costruito su tecniche oratorie; oratorio. 2. Antiquato. La scienza che studia l'oratoria; retorica.
Il concetto stesso di “oratorio” ha anche diversi significati: è un alto grado di abilità nel parlare in pubblico, una caratteristica qualitativa dell'oratoria, abile possesso di una parola viva; è l'arte di costruire e tenere un discorso pubblico per avere l'impatto desiderato sul pubblico.
Un'interpretazione simile di questo concetto è stata adottata nell'antichità. La retorica era considerata sia come un genere letterario speciale (solo in forma orale), sia come padronanza di qualsiasi tipo di discorso, sia come scienza e arte del discorso orale. Ad esempio, Aristotele definì la retorica come "la capacità di trovare possibili modi per persuadere su un dato argomento".
Questa tradizione è stata continuata nella scienza retorica russa. Quindi, M.V. Lomonosov nella sua "Breve guida all'eloquenza" scrive: "L'eloquenza è l'arte di parlare in modo eloquente di una data questione e quindi di inclinare gli altri alla propria opinione al riguardo".
In "Retorica privata" di N. Koshansky si legge: "L'oratoria, l'oratoria è l'arte di agire sulla mente, le passioni e la volontà degli altri con il dono di una parola viva".
M. Speransky nelle "Regole dell'eloquenza superiore" osserva: "... l'eloquenza è un dono per scioccare le anime, riversare in esse le loro passioni e comunicare loro l'immagine dei loro concetti".
L'oratorio è anche chiamato la scienza dell'eloquenza storicamente consolidata e una disciplina accademica che stabilisce le basi dell'oratoria.
Tradizionalmente, l'eloquenza era considerata una delle forme d'arte. Fu spesso paragonato alla poesia e alla recitazione (Aristotele, Cicerone, M.V. Lomonosov, A.F. Merzlyakov, V.G. Belinsky, A.F. Koni e altri). Allo stesso tempo, la comprensione dell'eloquenza come forma d'arte, e spesso letteratura, non deve trarre in inganno nessuno. GZ Apresyan, ad esempio, analizza ciò che è comune e diverso nella poesia, nella drammaturgia, nella recitazione, da un lato, e nell'oratoria, dall'altro, e conclude che in relazione all'eloquenza, il concetto di "arte", se non del tutto Esso è condizionale, ma richiede comunque alcune riserve di fondamentale importanza.
Alcuni ricercatori di retorica sottolineano lo stretto legame dell'oratoria con la scienza. Anche i filosofi antichi, Platone e Aristotele, consideravano l'eloquenza nel sistema della conoscenza come un modo per conoscere e interpretare fenomeni complessi. Più tardi, F. Bacon nella sua opera "Esperienze" definì la retorica come l'arte della "comunicazione della conoscenza". M. Speransky nelle "Regole dell'eloquenza superiore" ha affermato che l'oratoria dovrebbe essere basata sull'evidenza, ragionevole, portare conoscenza alle persone.
L'oratoria può essere giustamente considerata una scienza. Innanzitutto, fa affidamento sulle scoperte e sui risultati di tutte le scienze e allo stesso tempo le promuove e le rende popolari ampiamente. In secondo luogo, molte idee o ipotesi sono state originariamente presentate oralmente, in discorsi pubblici, conferenze, rapporti scientifici, messaggi e conversazioni. In terzo luogo, l'oratoria si basa sul sistema categoriale delle scienze rilevanti, che fornisce un meccanismo per l'argomentazione, l'analisi e il giudizio, l'evidenza e le generalizzazioni.
Nelle opere moderne, la retorica è considerata una disciplina complessa che include aspetti filosofici, psicologici, fisiologici, artistici e di altro tipo della comunicazione linguistica (comunicazione linguistica). La neoretorica è impegnata nella ricerca di modi di applicazione pratica dei dati della linguistica testuale, della semiotica, dell'ermeneutica, della teoria dell'attività linguistica e della psicolinguistica. Il suo scopo è determinare le migliori opzioni (algoritmi ottimali) per la comunicazione. Ad esempio, vengono studiati i ruoli dei partecipanti al dialogo, i meccanismi di produzione del parlato, le preferenze linguistiche dei parlanti, ecc.
La retorica insegna e insegna come comunicare, esprimere e sviluppare pensieri in modo logico ed espressivo, usare le parole, come usare l'attività vocale nella vita personale e nelle attività sociali, come parlare a un pubblico. Tutto ciò è implementato nell'ambito di diverse aree: public speaking, controversia, comunicazione d'impresa, ecc.
Esistono diversi generi nella retorica, correlati a varie sfere dell'attività umana, all'interno di ciascuno di essi ci sono tipi separati di discorsi e dialoghi polemici (poliloghi):
Accademico - conferenza, relazione a una conferenza, simposio, relazione scientifica, discussione;
Famiglia - anniversario, discorso di congratulazioni (brindisi), lapide;
Militare-patriottico: appelli di generali ai soldati, conversazioni con loro, ordini militari;
Diplomatico - discorso parlamentare, relazioni di statisti, trattative;
Spirituale (chiesa-teologica) - sermoni del clero, conversazioni, confessioni;
Pedagogico - racconto e spiegazione dell'insegnante, racconti orali per bambini;
Politico - discorso politico, rapporto politico, discorso di campagna e manifestazione, dibattiti pre-elettorali;
Giudiziario-legale - discorsi difensivi e accusatori (rispettivamente di un avvocato e di un pubblico ministero);
Il discorso interiore è la preparazione mentale di una dichiarazione orale o scritta, ricordi, sogni, dialoghi con se stessi.
Espressione "oratorio" ha diversi significati. L'oratoria è intesa principalmente come un alto grado di abilità nel parlare in pubblico, una caratteristica qualitativa dell'oratoria, abile possesso di una parola persuasiva vivente. È l'arte di costruire e tenere un discorso pubblico per avere l'impatto desiderato sul pubblico.
L'oratorio è anche chiamato la scienza dell'eloquenza storicamente consolidata e una disciplina accademica che stabilisce le basi dell'oratoria.
Molti ricercatori moderni considerano l'oratoria come uno dei tipi specifici di attività umana, che tutti coloro che sono professionalmente legati alla parola parlata dovrebbero padroneggiare.
Il termine "oratorio" ha radici latine. I suoi sinonimi sono parole greche: retorica, eloquenza. Nel corso dei secoli di storia, l'oratorio è stato utilizzato in vari settori della società. Ha sempre trovato la più ampia applicazione nella giurisprudenza, nell'attività politica. Molti avvocati e politici erano famosi oratori.
Va tenuto presente che l'oratoria ha sempre servito e serve gli interessi di determinati gruppi sociali, classi e individui. Può servire ugualmente sia la verità che la menzogna, essere usata per scopi morali o immorali. A chi e come serve l'oratorio è la questione principale che è stata risolta nel corso della storia dello sviluppo della scienza, a partire dall'antica Grecia. Pertanto, in oratoria, la moralità dell'oratore, la sua responsabilità morale per il contenuto del discorso, è molto importante.
L'oratorio è un fenomeno storico.
Ogni epoca fa le sue richieste ai parlanti, impone determinati doveri, ha il suo ideale retorico. Tuttavia, in generale, l'oratorio ha caratteristiche specifiche:
1) carattere sintetico complesso. Filosofia, logica, pedagogia, linguistica, estetica, etica sono le scienze su cui si basa l'oratoria;
2) eterogeneità. Storicamente, a seconda dell'ambito di applicazione, era suddiviso in vari tipi e generi. Nella retorica russa si distinguono i seguenti tipi principali di eloquenza: socio-politica, accademica, giudiziaria, sociale e spirituale. Ogni genere combina determinati tipi di discorso, tenendo conto delle sue funzioni, nonché di situazioni, obiettivi e argomenti.
La storia mostra che una condizione importante per l'emergere e lo sviluppo dell'oratoria, un libero scambio di opinioni su questioni vitali sono le forme di governo democratiche, la partecipazione attiva dei cittadini alla vita politica del Paese. Da qui il nome di oratoria come "il frutto spirituale della democrazia". Non sorprende che oggi, in connessione con i processi democratici in atto nel Paese, vi sia una nuova ondata di interesse per la retorica.