Limba este cel mai important mijloc de comunicare umană. Există mii de limbi diferite pe glob. Dar, deoarece diferențele dintre ele și dialectele aceleiași limbi sunt adesea foarte vagi și condiționate, oamenii de știință nu numesc numărul exact de limbi din lume, definindu-l aproximativ în intervalul de la 2500 la 5000.

Fiecare limbă are propriile sale caracteristici specifice care o deosebesc de alte limbi. În același timp, în principalele trăsături, toate limbile lumii au multe în comun între ele, ceea ce oferă oamenilor de știință motive să vorbească despre limbajul uman în general.

Oamenii au fost mult timp interesați de limbă și de-a lungul timpului au creat o știință despre aceasta, care se numește lingvistică sau lingvistică (din latină Lingua - limba).

Lingvistică și știință tineri și bătrâni. Este tânără în sensul că abia în primul sfert al secolului al XIX-lea s-a separat „oficial” de alte științe – filozofie și filologie. Dar este, de asemenea, o știință veche, deoarece studiul limbilor individuale, descrierea lor științifică merge înapoi în trecutul îndepărtat - în primele secole î.Hr.

De aceea este necesar să se respingă ca punct de vedere eronat al unor lingvişti că ştiinţa limbajului se presupune că începe să-şi numere timpul abia din primul sfert al secolului al XIX-lea - momentul formării lingvisticii istorice comparate. În ceea ce privește întreaga perioadă anterioară de învățare a limbii străine, se presupune că ar trebui considerată pre-științifică.

Secolul al XIX-lea a fost într-adevăr un punct de cotitură în dezvoltarea lingvisticii, deoarece oamenii de știință au reușit pentru prima dată să pună și să fundamenteze problema relației dintre limbi, originea anumitor grupuri de limbi dintr-o sursă comună, care a fost atribuită. numele limba parentală.

Bazele lingvisticii istorice comparate bazate pe materialul limbilor din zona indo-europeană au fost puse de oamenii de știință germani Franz Bopp (1791-1867), Jacob Grimm (1785-1863), lingvistul danez Rusmus Rask (1787). -1832) și filologul rus Academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg Alexandru Hristoforovici Vostokov (1781). -1864).

Lucrările remarcabilului savant-enciclopedist german Wilhelm von Humboldt (1767-1835) au pus bazele unei lingvistici teoretice generale, a cărei perioadă intensă de dezvoltare a început de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Să lămurim că în epoca noastră, punctul de vedere capătă din ce în ce mai multă recunoaștere, potrivit căruia primele încercări, care au marcat începutul apariției lingvisticii generale, au fost făcute încă din secolul al XVII-lea de către oamenii de știință francezi Antoine Arnault. (1612-1694) și Claude Lanslo (1616-1695), au publicat în 1660 o lucrare științifică fundamentală numită „The General and Rational Grammar of Port Royal”.

Și totuși, leagănul lingvisticii ar trebui considerat nu Europa, ci India antică, deoarece interesul pentru învățarea limbii își are originea în această țară cu cultura și filozofia ei originală străveche. Cea mai faimoasă lucrare din acea vreme a fost gramatica sanscritei clasice, limba literară a vechilor indieni, scrisă în secolul al IV-lea î.Hr. oamenii de stiinta Pbnini. Această lucrare a cercetătorului indian continuă să încânte oamenii de știință și acum. Deci, A.I. Thomson (1860-1935) notează pe bună dreptate că „înălțimea pe care a atins-o lingvistica în rândul hindușilor este absolut excepțională, iar știința limbajului în Europa nu s-a putut ridica la această înălțime până în secolul al XIX-lea și chiar și atunci, după ce a învățat multe din indienii.”

Într-adevăr, lucrările indienilor asupra limbii au avut o mare influență asupra popoarelor vecine. De-a lungul timpului, ideile lingvistice ale indienilor și metoda lor atent dezvoltată de abordare sincronă a descrierii structurii lingvistice a unei singure limbi, în special la nivel de fonetică și morfologie, au trecut granițele Indiei și au început să pătrundă mai întâi în China, Grecia antică, apoi în țările arabe și de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când britanicii s-au familiarizat cu sanscrita, - și în Europa. Cunoașterea europenilor cu sanscrita a fost cea care a stimulat dezvoltarea problemelor istorice comparative.

Savantul care a descoperit sanscrita pentru europeni a fost orientalistul și juristul englez William Jonze (1746-1794), care, familiarizat cu sanscrita și cu unele dintre limbile indiene moderne, a reușit să scrie cuvinte entuziaste despre limba literară indiană veche: „ Limba sanscrită, indiferent de antichitatea ei, are o structură uimitoare, mai perfectă decât greaca, mai bogată decât latină și mai frumoasă decât oricare dintre ele, dar purtând în sine o înrudire atât de strânsă cu aceste două limbi, ambele în rădăcinile verbelor și în formele gramaticale, care nu s-ar putea datora întâmplării, relația este atât de puternică încât niciun filolog care ar studia aceste trei limbi nu poate să nu creadă că toate provin dintr-o singură sursă comună, care, poate, nu mai există”.

Cercetările științifice ale lui F. Bopp și J. Grimm au confirmat pe deplin validitatea acestui brief, teză sub formă, dar profundă în conținut, caracterizare a relației strânse a sanscritei cu două limbi clasice din trecutul îndepărtat și a servit drept stimulent. să dezvolte principiile de bază ale unei noi metode în lingvistică – istoric comparativ.

Dar având în vedere că deja în cadrul tradițiilor lingvistice antice indiene, clasice, chineze, precum și arabe, turcești și europene (până în secolul al XIX-lea), astfel de probleme de actualitate binecunoscute lingvistului modern ca natura și originea limbii , corelația dintre logic și categorii gramaticale, stabilirea membrilor propoziției și alcătuirea părților de vorbire și multe altele, întreaga perioadă de peste două mii de ani care a precedat etapa de formare și dezvoltare a lingvisticii istorice comparate trebuie considerată o parte integrantă, organică a lingvisticii ca un ştiinţă.

Gramatica lui Panini a fost considerată standardul gramaticii de aproape două milenii. „Octateucul” lui Panini este încă considerat una dintre cele mai complete și riguroase descrieri ale limbii. În această lucrare sunt date asemenea reflecții filosofice asupra limbajului care îi uimesc și pe filosofii de astăzi. Geniul lui Panini s-a reflectat și în cât de consistent și clar a creat metodologia de descriere a limbii. Mai târziu, rămânând clasică, gramatica lui Panini a fost supusă doar comentariului, adică. explicație și interpretare detaliată.

În lingvistica modernă, sanscrita a fost studiată destul de bine, oamenii de știință moderni remarcă multe caracteristici similare cu structurile altor limbi antice - latină și greacă veche - pe această bază, se presupune că sanscrita este o limbă legată de latină și Greaca antica. Prin urmare, se poate presupune că a existat o limbă și mai veche care a servit drept bază pentru formarea sanscritei, latinei și greacii antice, dar limba nu a fost păstrată.

Deci, în India antică, apariția lingvisticii a fost cauzată de sarcini practice sau religios-practice. Filologii indieni antici credeau că baza exprimării gândirii este o propoziție creată din cuvinte, iar cuvintele pot fi clasificate pe părți de vorbire. Cuvântul este împărțit într-o parte invariabilă ( rădăcină) și variabilă ( sfarsitul). Dintre sunete, vocalele sunt cele mai importante. Gramatica lui Panini este gramatica clasică a sanscritei clasice.

În secolul al XIII-lea d.Hr., a fost compilată o nouă gramatică a sanscritei, autorul a fost gramaticul Vopadeva, dar noua gramatică a repetat principalele prevederi ale gramaticii lui Panini.

Lingvistul danez Wilhelm Thomsen (1842-1927), ținând o prelegere despre „Introducerea în lingvistică” la Copenhaga, a spus: „Înălțimea pe care a atins-o lingvistica în rândul hindușilor este absolut excepțională, iar știința limbajului în Europa nu s-a putut ridica la această înălțime. până în secolul al XIX-lea, și chiar și atunci după ce am învățat multe de la indieni.

Semnificația lingvisticii indiene antice

A) Au oferit o descriere a articulării sunetelor, o descriere a diferențelor dintre sunetele vocale și consoane.

B) A întocmit o anumită clasificare a sunetelor.

C) Au oferit o descriere a fuziunii sunetelor, i.e. descrierea silabei. Vechii hinduși considerau sunetul vocal ca fiind independent, iar sunetul consoanelor ca fiind dependent.

D) Autorii indieni, în special Panini, determinând importanța unei pronunții clare a textului Vedei, citirea tradițională a imnurilor religioase, au evidențiat trăsăturile sunetelor în vorbirea sonoră și, prin urmare, s-au apropiat de înțelegere. foneme, adică pentru a distinge între sunetul limbajului și sunetul vorbirii.

LA morfologie s-au distins trei secțiuni:

clasificarea părților de vorbire(se disting 4 părți de vorbire: verb, substantiv, prepoziție, particulă).

formarea cuvintelor(iasă în evidență rădăcini, sufixe, desinențe, precum și cuvintele primare (rădăcinile) și cuvintele derivate).

modelarea(este evidențiat sistemul de cazuri).

Sintaxă Unitatea de bază a unei limbi este o propoziție.

Ar trebui notat , acea sintaxă este o secțiune a lingvisticii slab studiată de hinduși.

Un succes semnificativ a fost obținut de autori indieni în lexicografie: dicționarele au fost întocmite sub formă de versuri. Tradiția indiană a avut o influență puternică asupra dezvoltării lingvisticii în China antică. Și, de asemenea, despre dezvoltarea lingvisticii arabe medievale.

Lingvistica în China antică

Limba chineză a început să fie studiată în urmă cu mai bine de două mii de ani. Lingvistica chineză s-a dezvoltat complet independent, separat, izolat. Lingviștii notează doar o influență ușoară a tradițiilor lingvisticii indiene asupra lingvisticii chineze. Lingvistica clasică chineză este una dintre cele trei tradiții lingvistice independente. Lingvistica chineză a influențat doar lingvistica japoneză.

Tradiția gramaticală chineză este creată pe baza scrierii hieroglifice. Primele lucrări gramaticale din China formulează reguli separate pentru crearea caracterelor scris - hieroglife- iar regulile de citire sau pronunțare a hieroglifelor, prin urmare, regulile de generare a vorbirii scrise au fost clar separate de regulile de generare a vorbirii orale.

În chineză, cea mai mică unitate a unui caracter este un element - o întreagă silabă (nu împărțită în sunete). Și întreaga silabă este corelată cu cel mai mic element de sens. (Puteți face o paralelă cu limbile europene, în care sunetul nu contează, dar morfema contează. Morfemul, de regulă, este egal cu silaba). Prin urmare, hieroglifa scrie cuvântul prin sens.

În secolele V-III î.Hr., filosofia a domnit în China, dar filosofii chinezi antici erau interesați și de limbaj, în special de nume. Celebrul filozof chinez Confucius spunea: „Dacă mi s-ar fi încredințat conducerea statului, atunci aș începe prin a corecta numele”. Confucius a învățat că numele (numele) este indisolubil legat de desemnat (obiect, lucru, fenomen), iar numele trebuie să corespundă fenomenului desemnat. Confucius a explicat neliniștea din societate prin faptul că o persoană care ocupă o anumită poziție socială se comportă într-un mod care nu corespunde acestei poziții.

Multe cărți și dicționare antice chinez nu s-au păstrat, dar sunt menționate în sursele ulterioare. Prima colecție sistematizată de hieroglife a fost creată în secolul al III-lea î.Hr. un set de caractere chinezești cu descrierea lor ortografică, numit „Erya”. Denumirea dicționarului este comentată în diferite moduri, în mod tradițional se consideră că numele înseamnă „apropierea corectă”. Dicționarul nu are un autor anume. Aparent, acest dicționar este fructul activități comune mai multi oameni de stiinta. În premieră, dicționarul a sistematizat caracterele chinezești în funcție de 19 subiecte, după grupuri semantice: cer, pământ, munți, apă, copaci, pești, păsări etc. Textul „Erya” oferă nu numai semnificațiile hieroglifelor, ci determină și locul fiecărei hieroglife în sistemul de concepte asociate cu imaginile lumii înconjurătoare.

Mai semnificativ pentru istoria filologiei chineze antice și a lingvisticii generale este dicționarul lui Xu Shen. Xu Shen (Xu Shen) - s-a născut în anul 30 d.Hr. și a murit în 124, după ce a trăit 94 de ani. Și-a numit dicționarul „Showen jiezi” („Descrierea simplă și explicația semnelor complexe”). Dicționarul este de obicei datat în secolul I d.Hr. Xu Shen și-a completat dicționarul în 100, dar numai 21 de ani mai târziu, în 121, acest dicționar a fost prezentat împăratului.

În această lucrare, cuvintele nu sunt aranjate după teme, ca în „Erya”, ci în funcție de forma hieroglifei, de aspect, formă. „Showen jiezi” seamănă aproximativ cu un astfel de dicționar, în care cuvintele sunt aranjate în funcție de forma externă a cuvântului - în ordine alfabetică după prima literă a cuvântului. Xu Shen a oferit o descriere a tuturor părților constitutive sau elementelor hieroglifelor și a modului de utilizare a acestora pentru a crea o hieroglifă. Elementul semantic în sinologia modernă se numește „cheie”. Dicționarul lui Xu Shen este prima lucrare care descrie limba chineză ca subiect al artei gramaticale. Cuvintele sunt grupate în funcție de asemănarea „cheii”, astfel încât cuvintele similare ca formă să fie unul lângă celălalt. Xu Shen a creat o teorie a categoriilor de hieroglife, stabilind șase categorii: picturale, demonstrative, ideografice, fonografice (fonetice), modificate și categoria hieroglifelor împrumutate. Hieroglifele sunt împărțite în simple și complexe. Cele complexe sunt create din cele simple. Xu Shen a enumerat toate personajele simple și regulile de utilizare pentru a crea personaje complexe.

Istoria creării dicționarelor de hieroglife a fost continuată în secolul al II-lea d.Hr.: a fost creat dicționarul „Shiming”, autorul căruia Liu Xi indică faptul că a folosit tradițiile dicționarului Erya. Dar Liu Xi în dicționarul său oferă mai mult spațiu etimologiei fiecărui nume cu semnificația sa.

În anul 230 d.Hr., a apărut dicționarul lui Zhang Yi, numit de autor „Guangya”, numele este tradus ca „Erya extinsă”.

Teoria limbajului în Grecia anticăși Roma

Lingvistica în Grecia Antică

Interesul pentru studiul limbii în Grecia antică este cauzat de alte motive decât cele din India și China. În India antică, motivele erau sarcinile de natură pedagogică: cum să transferăm cunoștințele tinerilor? Cum să transferi cunoștințele cât mai bine și cât mai complet posibil? În China antică, motivele erau sarcinile de proiectare grafică a vorbirii.

În Grecia antică - dacă ne amintim de istoria Greciei antice - fenomenul discursurilor publice ale filozofilor în fața mulțimii, înaintea poporului a fost popular. Un fel de competiție în elocvență. A câștigat cel care a știut să aleagă subiect interesant(factor cognitiv), ar putea să-l spună filozofic (factor filozofic), ar putea face totul limbaj frumos(oratorie). În consecință, interesul pentru limbă a fost susținut de sarcini cognitiv-filosofice și oratorice. Dintre greci, după cum scrie V. Thomsen, filosofii au dat primul impuls analizei limbajului prin studiile lor asupra relației dintre gândire și cuvânt, dintre lucruri și numele lor grecești.

În Grecia antică, lingvistica nu se distingea ca o știință separată, ci ca parte a filologiei, a făcut parte din filozofie. Și, prin urmare, motivele apariției lingvisticii au fost sarcini cognitiv-filosofice, pedagogice și oratorice.

Acordând atenție teoriei cunoașterii - epistemologie - filosofii antici au încercat să explice originea cuvintelor, originea limbajului. Erau două puncte de vedere: prima teorie explica cuvintele prin natura lor, cu adevărat. Acest punct de vedere a fost susținut de Heraclit din Efes (540-480 î.Hr.). El credea că fiecare nume este indisolubil legat de lucru, al cărui nume este. Această înțelegere a fost numită termenul „fuzey” – din grecescul „fusis” – natură. Platon și-a conturat părerile despre limbaj în lucrarea „Cratylus”. Dialogul îi implică pe filozofii Hermogenes, Platon, Socrate și Cratylus. Dialogul lui Platon „Cratylus” este interpretat de oamenii de știință în moduri diferite (atât ca o lucrare filozofică serioasă, cât și ca o prezentare semi-glumă a unora dintre opiniile oamenilor de știință antici), dar un lucru este clar că problema originii limbii , chiar și în antichitate, nu a fost rezolvată fără ambiguitate.

Platon, prin buzele lui Socrate, încearcă să transmită simbolismul unor sunete, de exemplu, sunetul P (R) exprimă mișcare, prin urmare toate cuvintele cu acest sunet sunt verbe; sunetul L (L) este o expresie a ceva moale și neted. Și într-adevăr, în vocabularul, de exemplu, al limbii ruse moderne, cuvintele cu sensul de „acțiune” conțin „R” vibrant: „zdrobi”, „tăie”, „hack”. În sunetul „R” există o anumită componentă de grosolănie, opusă moliciunii sunetului „L”, care poate fi ilustrată prin cuvintele „nepoliticos” – „afecționat”, „drăguț”, „cert”, „cert”. „ - „dragoste”, „mângâiere”, „ruptură” – „orb”.

A doua teorie afirma că cuvintele desemnează lucruri conform obiceiului, prin stabilire, acest punct de vedere este numit termenul „aceștia”. Conform acestei teorii, cuvintele sunt alese, alese, stabilite de oameni. Printre acești filozofi se numără și Democrit (460-370 î.Hr.). Democrit din Abdera a susținut că cuvintele sunt o creație umană, nu divină, că cuvintele nu sunt perfecte, așa cum natura este perfectă. Și a dovedit acest lucru prin faptul că nu sunt suficiente cuvinte, prin urmare diferite obiecte pot fi denumite cu un singur cuvânt; multe concepte nu au nume-cuvinte; multe lucruri pot avea mai multe nume etc.

Discuția „despre natura cuvintelor și a lucrurilor” nu a condus argumentarea la un singur rezultat, dar a avut o importanță teoretică deosebită pentru dezvoltarea lingvisticii.

Conform concluziilor lui Platon, cuvintele sunt împărțite în 2 grupe: Nume sunt cuvintele prin care se afirmă ceva și verb- cuvinte care spun ceva despre nume. După selecția numelui și a verbului, se disting 2 membri principali ai enunțului: numele este subiectul, verbul este predicatul, predicatul.

Cel mai cunoscut filozof al antichității, Aristotel, care a trăit în secolul al IV-lea î.Hr. (384-322 î.Hr.), în scrierile sale filozofice abordează și problemele lingvisticii („Poetica”). El distinge opt părți de vorbire: element (sunet), silabă, unire, membru (articol), nume, verb, caz, propoziție. Aristotel a definit funcțiile cazurilor, a subliniat rolul dominant al cazului nominativ. El a oferit o descriere a vorbirii articulate, adică. descrierea aparatului de vorbire. În fonetică, Aristotel distinge vocalele și semivocalele, distinge sunetele după forma gurii, locurile de formare, distinge sunetele lungi și scurte. În morfologie, Aristotel consideră că numele și verbul sunt părțile principale ale vorbirii. Numele are forma principală - cea originală - acesta este cazul nominativ. Numele sunt împărțite în feminin și masculin și se află între ele, adică cele mijlocii.

Secolul al III-lea î.Hr. este caracterizat de înflorirea școlilor filozofice: scoala sceptica, scoala epicurea, scoala stoica. Cel mai interesant pentru lingvistică este direcția - stoicism. Termen stoicism a apărut de la numele porticului Stoa din Atena, unde a predat filosoful Zenon. Filosofii au aparținut școlii stoice: fondatorul școlii, Zenon (336-264 î.Hr.), Hrisip (281-200 î.Hr. sau 280-206 î.Hr.), Diogene din Babilon (240-150 î.Hr.). Din păcate, lucrările stoicilor nu au supraviețuit până în zilele noastre în întregime. Putem judeca punctele lor de vedere asupra limbii numai din citatele individuale supraviețuitoare folosite de cercetătorii de mai târziu.

Principalele surse de informații despre opiniile stoicilor asupra limbii sunt lucrările savantului roman din secolul I î.Hr. Mark Terentius Varro „Despre limba latină”, scriitorul grec din secolul al III-lea d.Hr. Diogenes Laertius „Viața și Învățături ale unor filosofi celebri”, un teolog creștin din secolele IV-V d.Hr. Augustin „Despre dialectică”.

Stoicismul este o direcție în filosofia societății antice, oscilând între materialism și idealism; conform stoicismului, sarcina înțeleptului este să se elibereze de patimi și înclinații și să trăiască în ascultare de rațiune; Stoicismul roman, care a fost dominat de concepții idealiste și religioase și care face apel la resemnarea față de soartă, a avut o mare influență asupra creștinismului timpuriu. Stoicismul a adus unei persoane rezistență și curaj în încercările vieții. În lingvistică, stoicii au lăsat o urmă destul de vizibilă. În disputa despre natura cuvintelor și a lucrurilor, stoicii au aderat la punctul de vedere conform căruia cuvintele sunt adevărate și dezvăluind natura cuvântului, analizând cuvântul, se poate înțelege adevărata natură a lucrului, esența lucrul. Stoicii credeau că cuvintele sunt sunetele pe care le fac lucrurile. Un cuvânt este o impresie, o amprentă, o urmă a unui obiect lăsată de un obiect în sufletul uman. Stoicii au afirmat legătura inseparabilă a sunetelor care alcătuiesc cuvântul-nume cu esența obiectului numit. Fiind filozofi, stoicii au transferat de la filozofie, sau mai degrabă de la logică, la lingvistică un număr mare de termeni, care au fost ulterior traduși (urmați) de mulți gramaticieni ai limbilor specifice. Acești termeni includ: „parte de vorbire”, „substantiv comun”, „nume propriu”, „caz” („abatere”, „înclinație”).

Stoicii au dat nume cazurilor: „nominativ", "genitiv"("forma care înseamnă gen, specie"), " dativ"(„caz de dăruire”), "acuzativ„(„caz care denotă ceea ce a fost afectat”, „caz cauzal”), „ vocativ". Stoicii au identificat 24 de sunete, dar au identificat sunetul și litera, deci au 24 de litere, dintre care 10 litere sunt vocale, 14 consoane. Stoicii au distins 5 părți de vorbire: verb, unire-copie, membru (pronume). și adverb), nume propriu și substantiv comun.

Conducătorul școlii stoice a fost filozoful Chrysippus (280-206 î.Hr., conform altor surse - 281-200 î.Hr.).

Stoicii sunt convinși că în această lume există toate condițiile pentru o viață decentă și fericită. Lumea este rațională. Tot ce există pe pământ este rațional. Nu există nimic întâmplător pe lume. Toate evenimentele sunt legate printr-un lanț inextricabil de cauzalitate. De aici rezultă că orice fenomen poate fi explicat prin intermediul altor fenomene. „Etimologia” – știința originii cuvintelor – ocupă un loc important în activitate științifică Crisip. Iar termenul „etimologie” a fost introdus pentru prima dată în uz științific de către Chrysippus.

Stoicii credeau că primele cuvinte imitau lucrurile: mierea are gust bun și cuvântul mel (Miere) plăcut la ureche; cuvânt crux (cruce) aspru - înseamnă un instrument de tortură și execuție; cuvânt latin vos (tu) impune indicarea interlocutorilor (la pronuntarea pronumelui se trag buzele spre interlocutor), iar la pronuntarea pronumelui nr (noi) limba este presată de proprii dinți.

În istoria Greciei antice iese în evidență o epocă, o perioadă de timp mai mare de trei secole, asociată cu înflorirea culturii grecești la periferia imperiului grec, care este numită în multe manuale epoca elenismului. Evidențiază perioadele elenismului timpuriu, mijlociu și târziu. Epoca elenismului s-a reflectat și în lingvistică printr-un fenomen deosebit numit Gramatica alexandrină.

În istoria antică, un loc aparte este acordat descrierii Alexandriei, care, datorită depărtării sale geografice de centrul imperiului, a păstrat multe dintre tradițiile clasice ale culturii grecești. Alexandria - unul dintre orașele Egiptului, nordul Africii, a fost o colonie greacă de mai bine de trei sute de ani. Coloniștii greci, fiind departe de centrul grecesc, au încercat să păstreze limba și cultura greacă pure și corecte.

În secolul al II-lea î.Hr., în orașul Alexandria, datorită activităților lui Alexandru cel Mare, a fost creată cea mai mare bibliotecă pentru acele vremuri, în care s-au adunat aproximativ 800 de mii de volume de cărți scrise în diferite limbi. Aceste texte trebuiau citite corect, înțelese conținutul lor, studiate. În jurul acestei biblioteci a fost creată o asociație de oameni de știință care vorbesc diferite limbi, care pot descifra scrieri antice, care sunt capabili să interpreteze texte în diferite limbi. Această asociație a fost numită scoala alexandrina.

Școala din Alexandria era un fel de centru educațional (iluminist) și științific (cercetare), în care lucrau oamenii de știință de seamă din acea epocă. Pentru istoria lingvisticii, cea mai interesantă este gramatica limbii grecești, creată între zidurile școlii alexandrine, numită - Gramatica alexandrină.

Cel mai semnificativ succes în crearea gramaticii a fost obținut de oamenii de știință Aristarh din Samotracia (215-143 î.Hr., conform altor surse - 217-145 î.Hr.) și elevul său Dionisie din Tracia (170-90 î.Hr.), Apollon Diskol (secolul al II-lea î.Hr.) . Aristarh din Samotracia - cel mai mare filolog alexandrin al secolului al II-lea î.Hr., l-a studiat pe Homer, s-a ocupat de probleme de ortografie, stres, inflexiune. El și-a conturat gândurile despre limbă într-un tratat despre opt părți de vorbire, care, din păcate, nu a fost păstrat.

Dionysius din Tracia (Dionysius Thracian) - un elev al lui Aristarh din Samotracia, a trăit la începutul secolelor I și II î.Hr. S-a păstrat „Gramatica” sa, în care a conturat informațiile de bază ale predării gramaticale a profesorului său.

Apollo Diskol (Apollonius Diskol) - cel mai faimos filolog din prima jumătate a secolului al II-lea d.Hr. A scris peste treizeci de lucrări în care are în vedere probleme legate de morfologia și sintaxa limbii grecești, studiază dialectele grecești.

Alexandrienii au făcut gramatică disciplina independentă, au acumulat material gramatical și au stabilit principalele categorii ale numelui și verbului. Oamenii de știință alexandrini au încercat să descrie limba greacă, notând în ea atât fenomene sistematice regulate, cât și abateri, adică. excepții, anomalii. Savanții alexandrini au acordat o mare atenție foneticii. Sunetele au fost identificate cu litere. Longitudinea-scuritate a fost observată în litere-sunete, capacitatea unui sunet de a fi fie lung, fie scurt. S-au distins diftongii, i.e. sunete complexe.

Un cuvânt este recunoscut ca unitate de vorbire, iar vorbirea (sau o propoziție) este o combinație de cuvinte care exprimă un gând complet.

Există opt părți de vorbire în gramatica alexandriană: nume, verb, participiu, membru (articol, interjecție), pronume, prepoziție, adverb, conjuncție. Când descriu nume, alexandrinii notează că numele pot desemna corpuri (de exemplu, „ o piatra") și lucruri (de exemplu, " creşterea"), adică, în termeni moderni, numele sunt împărțite în concrete și abstracte. Numele pot fi numite generale și private (" Uman"- general," Socrate„- privat). Numele se schimbă în numere și cazuri. Verbul are forme de dispoziție, timp, număr, persoană. Un verb este un cuvânt care denumește o acțiune sau o suferință. Există cinci moduri: indicativ, imperativ, dezirabil, subordonator, nedefinit. Există trei garanții: acțiune, suferințăși mijloc(voce mijlocie).

Există patru tipuri de verbe: desăvârșit, contemplativ, inițiatic, simpatic. Verbul are trei numere: singular, plural, dual. Verbul are trei persoane: primul chip înseamnă de la cine se vorbește, al doilea fata - cui este, al treilea fata - despre cine vorbesti. Participiile sunt cuvinte care sunt implicate în trăsăturile atât ale verbelor, cât și ale numelor.

Alexandrienii numesc funcțiile principale ale unui membru (articol) - să fie purtător de semne de gen, număr, caz de nume. Un pronume este un cuvânt folosit în loc de nume, arătând anumite persoane.

Biblioteca din Alexandria a fost distrusă de arabii barbari în anul 642 d.Hr., prin urmare biblioteca există de peste o mie de ani. Și de mai bine de o mie de ani, a existat un centru științific la bibliotecă, ai cărui angajați au încercat să comenteze texte antice, să traducă texte străine în greacă (limba elenă).

Importanța gramaticii alexandrine constă în faptul că a fost standardul pentru gramatica altor limbi până în secolul al XIX-lea. Timp de aproape două mii de ani, limbile au fost studiate folosind conceptele de bază și termenii de bază introduși de Alexandrieni.

Lingvistica în Roma antică

Roma anticăîn multe privințe a repetat obiceiurile și legile vieții elenilor (greci). În secolul al II-lea î.Hr., filozofii romani au transferat, tradus, folosit gramatica alexandriană pentru limba latină, făcându-i unele modificări. Romanii au continuat discuția despre originea limbii. Romanii au apărat condiționalitatea legăturii dintre cuvânt și subiect. Romanii au întărit stilul prin adăugarea unor legi ale oratoriei. În gramatică, datorită romanilor, o interjecție a apărut ca parte a vorbirii. Iulius Caesar a introdus ablativul, adică. ablativ. Un loc semnificativ îl ocupă lucrările lui Mark Terentius Varro „Despre limba latină”.

Gramaticile romane ale limbii latine au fost manuale clasice de peste o mie de ani. Cele mai cunoscute sunt gramaticile lui Aelius Donat - „Ars grammatica” (complet) și „Ars minor” (scurt), create în secolul al IV-lea d.Hr. Ulterior, aceste două lucrări, combinate împreună, au primit denumirea de „Manual de gramatică” sau „Gramatica lui Donat”.

Gramatica lui Donat este alcătuită din două părți: Manualul Mic (Ars minor) și Manualul Mare (Ars maior). A devenit una dintre cele mai faimoase lucrări din istoria lingvisticii, care a servit drept manual principal al limbii latine în școlile europene timp de mai bine de o mie de ani - până la începutul secolului al XV-lea.

La fel de populară a fost Institutiones grammaticae (Doctrina Gramaticală) a lui PRISCIAN, scrisă în secolul al VI-lea d.Hr. Priscian, bazându-se pe învățăturile gramaticale ale grecilor, a creat cea mai semnificativă gramatică latină a antichității - Cursul de gramatică, format din 18 cărți.

Valoarea lingvisticii antice

Este dificil de supraestimat importanța culturii antice în istoria lumii. De asemenea, este dificil de supraestimat importanța lucrărilor oamenilor de știință antici în istoria lingvisticii. Lumea antică a fost leagănul civilizației europene. Învățătura gramaticală a grecilor, completată de romani, a fost baza, baza, fundamentul sistemelor gramaticale ale limbilor europene.

Termenii lingvistici ai limbilor moderne sunt fie împrumutați din latină (verb, verbum, nomen, conconantes), fie urmăriți din greacă, de exemplu, în rusă: adverb din AD-VERBUM, unde VERBUM este vorbire; pronume de la PRO NOMEN; pretext din PRAEPOSITIO (inainte).

Alexandrienii au făcut din gramatică o științifică independentă și disciplina academica. Lingviștii-filozofii antici au creat fundația pentru secțiunile individuale ale lingvisticii: fonetică, morfologie, sintaxă. În perioada antică s-a încercat separarea cuvântului și a propoziției, a părții de vorbire și a membrului propoziției.

Cu realizări incontestabile, lingvistica antică nu a fost lipsită de deficiențe, care deja de la înălțimea secolului XXI includ următoarele:

1. Influența puternică a filozofiei a dus la confuzia categoriilor logice cu cele gramaticale.

2. Numai greceşti şi limba latinăși, toți ceilalți erau considerați barbari.

3. Izolarea limbilor a fost atât de puternică încât la acea vreme nu existau nici măcar încercări de a compara sistemul limbii grecești cu sistemul limbii latine.

4. Naivitatea lingviștilor antici s-a manifestat și prin faptul că nu au înțeles și nu au acceptat schimbări în limbă, nu au ținut cont de influența timpului asupra limbii.

Lingvistică arabă veche

Tradițiile lingvistice considerate clasice - indiană, europeană (sau greco-latină) și chineză - au continuat destul de mult timp și și-au lăsat amprenta asupra studiilor ulterioare ale limbii. Tradițiile mai puțin importante includ tradițiile arabe și japoneze, despre care multe ghiduri de studiu asupra istoriei lingvisticii tac.

Tradiția lingvistică arabă a apărut mult mai târziu decât cele considerate, și anume, la sfârșitul primului mileniu al erei noastre. Nevoia de a studia limba arabă și de a o preda oamenilor aparținând altor sisteme lingvistice a apărut în secolul al VII-lea d.Hr. în timpul formării Califatului Arab - un stat arabo-musulman condus de califi (califi). Limba de stat limba Coranului a devenit califatul.

Primele centre pentru studiul limbii și al metodelor sale de predare au fost orașele Basra, situate pe Golful Persic, și Kufa, situate în Mesopotamia (Irakul modern). Filologii din Basra au protejat puritatea și normele limbii clasice a Coranului, iar filologii din Kufa, permițând abateri de la normele limbii arabe clasice, au fost ghidați de limba vorbită. Savanții din Basra au ales numele acțiunii ca unitate de bază pentru formarea cuvintelor, adică. substantiv verbal. Iar oamenii de știință din Kufa au oferit baza pentru formarea ulterioară a cuvintelor sub forma timpului trecut al verbului. Până în secolul al VII-lea, scrierea arabă nu cunoștea semne grafice pentru a denota sunetele vocale. În secolul al VII-lea, basrianul Abu al-Aswad al-Duali a introdus semne grafice pentru vocale care servesc la exprimarea unei schimbări în forma unui cuvânt.

Prima a fost gramatica arabă, care a apărut în anii 735-736, dar cea mai cunoscută este gramatica persanului Sibawayhi (Sibavaihi, un reprezentant al Basra), care timp de mulți ani a fost considerat un manual clasic, exemplar și care descrie în detaliu fonetica, morfologia și sintaxa limbii arabe clasice. Sibawayhi și-a numit lucrarea „al-Kitab” („Cartea”). Toate numeroasele gramatici ulterioare ale limbii arabe, create în Basra și Kufa, au fost modelate după gramatica lui Sibawayh. Aici au fost create și dicționare.

Un alt centru lingvistic arab a fost Spania arabă, în care, la sfârșitul secolului al X-lea - la începutul secolului al XI-lea, a lucrat un lingvist arab, fiul unui sclav grec, Ibn Jinni, care a studiat limba și norma de limbaj, etimologie și semantică.

Ca urmare a cuceririlor mongole și turcești, Califatul s-a dezintegrat, centrele științifice au fost distruse, dar tradiția lingvistică arabă, datând din Sibaveikhi, încă există.

Lingvistică japoneză antică

În prezent, opiniile lingviștilor-istorici cu privire la tradiția lingvistică japoneză diferă destul de mult. Astfel, unii susțin că tradiția lingvistică japoneză există abia din secolul al XVII-lea și se bazează în mare parte pe tradiția chineză a învățării limbilor străine. Exista de ceva mai mult de două secole (până în 1854 - anul descoperirii Japoniei), tradiția japoneză din secolul al XIX-lea a cedat influenței puternice a tradiției europene.

Alții încearcă să scoată în evidență în istoria dezvoltării tradiție japoneză doua etape: primul acoperă începutul secolelor VIII-X d.Hr. și a continuat până la mijlocul secolului al XIX-lea. Această perioadă a fost marcată de crearea scriptului național japonez ( cana); a doua perioadă începe în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și continuă și în prezent.

În cartea „Istoria doctrinelor lingvistice” V.M. Alpatov numește mai multe tradiții care sunt încă puțin studiate până în prezent: evreiesc, tibetan, tibeto-mongol.

Lingvistica în Evul Mediu și Renaștere

Civilizația antică a pierit în 476 când barbarii au ars Roma și au jefuit Imperiul Roman. Din 476 (sau din secolul al V-lea d.Hr.) începe epoca Evul mediu care se încheie condiționat în 1492, când America a fost descoperită de Columb. Evul Mediu are 10 secole sau un mileniu.

Epoca Evului Mediu se caracterizează prin stagnare în toate sferele vieții, inclusiv în știință, în special în lingvistică. Motivul principal pentru aceasta a fost dominația religiei în toate sferele societății. Limba rituală a religiei a fost latina și, prin dominația religiei, latina a devenit limba științei, religiei și relațiilor externe.

Știința Limbii

1 perioada

2 perioada

3 perioada

4 perioada

5 perioada

Secțiuni de lingvistică

Psiholingvistica - mecanisme psihologice de generare a vorbirii.

Paralingvistica este despre mijloace lingvistice - gesturi și expresii faciale.

Etnolingvistica este o limbă în legătură cu istoria și cultura poporului.

4. Natura interdisciplinară a lingvisticii

Limba este legată de totalitatea comportamentului senzorial și mental al unei persoane, de organizarea sa ca ființă vie, de modul său de viață, de societatea în care trăiește, de creativitatea sa - tehnică, mentală, artistică, de istoria societății umane și, prin urmare, știința limbii, lingvistica, este asociată cu multe științe: exacte, naturale și umanitare.

Lingvistică și istorie

Lingvistica este legată de istoria, deoarece istoria unei limbi face parte din istoria unui popor. Datele istorice oferă o analiză istorică a schimbărilor de limbă. Datele lingvisticii sunt una dintre sursele în studiul acestora probleme istorice ca origine a poporului, dezvoltarea culturii poporului în diferite etape ale istoriei, contactele dintre popoare.

Lingvistică și etnografie
Lingvistica este strâns legată de etnografie (știința vieții și culturii popoarelor) atunci când studiază dicționarul dialectal: numele clădirilor țărănești, ustensile și haine, obiecte și unelte. Agricultură, meșteșuguri. Legătura lingvisticii cu etnografia se manifestă și în clasificarea limbilor și a popoarelor, în studiul reflectării în limbajul conștiinței naționale. Acest domeniu de cercetare se numește etnolingvistică. Limba în acest caz este considerată ca o expresie a ideilor oamenilor despre lume.

Lingvistică și psihologie
Lingvistica este, de asemenea, legată de psihologie. Direcția psihologică în lingvistică studiază procesele psihice și alte procese psihologice și reflectarea lor în vorbire, în categoriile de limbaj.

Lingvistică și fiziologie

Teoria lui Pavlov despre primul și al doilea sistem de semnal este de o importanță deosebită pentru lingvistică. „Primul sistem semnal al realității pe care îl avem în comun cu animalele” sunt impresiile, senzațiile și ideile din mediul extern ca unul natural general. Al doilea sistem de semnalizare este asociat cu gândirea abstractă, formarea conceptelor generale.

Lingvistică și Antropologie

Antropologia este știința originii omului și rasele umane, despre variabilitatea structurii umane în timp și spațiu. În acest caz, lingvistica este asociată cu antropologia în studiul problemei originii vorbirii.

Lingvistică și filozofie

Filosofia contribuie la dezvoltarea principiilor și metodelor de analiză în lingvistică.

Lingvistică și semiotică

Deoarece limbajul este un sistem de semne, este strâns legat de semiotică - știința teoriei generale a semnelor. Semiotica este concepută pentru a explora orice sistem de semne ca mijloc de desemnare și transmitere a sensului. Semiotica studiază toate sistemele de semne: atât cele mai simple tipuri de coduri (cod telegrafic, tehnici de semnalizare pe mare și aer), cât și pe cele mai complexe (semnalizare animală, diverse tehnici de scriere și cifrare, natura semnului hărților geografice, desene, precum și degetul). tehnica surdomuților) și, în sfârșit, sistemul de semne al limbajului.

Lingvistică și sociologie

Sociologia este știința structurii societății, a funcționării, evoluției și dezvoltării acesteia. Lingvistica este legată de sociologie în rezolvarea întrebărilor despre modul în care o anumită limbă este utilizată de diferite asociații sociale (clase, reprezentanți ai diferitelor pături sociale, grupuri profesionale), cum se reflectă separarea și unificarea comunităților sociale în limbă, migrația triburilor. și popoare, formarea de grupuri teritoriale și sociale în cadrul aceleiași limbi (dialecte) sau între limbi diferite.

Lingvistică și logică

Limbajul este indisolubil legat de gândire, prin urmare, însăși știința limbajului este conectată cu logica - știința gândirii și legile care guvernează gândirea. Problema relației dintre gândire și limbaj a apărut în filosofia antică. Limbajul este văzut ca un instrument flexibil pentru exprimarea gândurilor și, în consecință, sistemul lingvistic este considerat un fel de reprezentare a sistemului de gândire.

Metode de lingvistică

Metode speciale sunt metodele folosite pentru a învăța o limbă. Disponibilitatea metodelor pentru studiul limbilor este foarte importantă pentru știință. În lingvistică se folosesc multe metode, dintre care principalele sunt: ​​istoric comparativ, comparativ, de observare, de experiment etc. Aceste metode sunt folosite în funcție de scopurile și obiectivele pe care omul de știință și le stabilește.

Istoric comparativ metoda - un set de tehnici și proceduri pentru studiul istoric și genetic al familiilor și grupurilor de limbi, precum și al limbilor individuale, care este studiul istoricului și al acestora. de ultimă oră pentru a stabili modele istorice de dezvoltare. Prin intermediul istoric comparativ Metoda urmărește evoluția limbilor apropiate genetic pe baza dovezilor, în primul rând, a caracterului comun al originii lor. Această metodă este utilizată în studiul limbilor înrudite și, de asemenea, vă permite să dezvoltați o clasificare științifică a limbilor lumii.

Comparativ metoda - studiul si descrierea unei limbi prin compararea sistematica a acesteia cu o alta limba pentru a clarifica specificul acesteia. Comparativ metoda vizează în primul rând identificarea diferențelor dintre cele două limbi comparate. Este deosebit de eficient în legătură cu limbile înrudite, deoarece trăsăturile lor contrastante apar cel mai clar pe fundalul unor trăsături similare.

În acest sens comparativ abordări ale metodei istoric comparativ metoda, reprezentând reversul său: dacă istoric comparativ metoda se bazează pe stabilirea corespondențelor, atunci comparativ- identificarea inconsecventelor. Această metodă este folosită și în studiul limbilor neînrudite. Acesta acoperă atât starea prezentă, cât și trecută a limbilor comparate.

Descriptiv metoda este folosită în studiul unei anumite limbi pe orice secțiune de timp pentru a studia aspectele sale individuale.

Experimental metoda presupune crearea unor condiții artificiale pentru studiul faptelor individuale ale limbii în vederea descoperirii acelor trăsături și a celor ale proprietăților sale care nu pot fi observate în condițiile naturale ale existenței și funcționării limbii.

Lingvistica modernă se caracterizează printr-o căutare activă a unor metode noi, mai eficiente de învățare a limbilor străine, care să se apropie de metodele științelor exacte. Metode similare au fost găsite în anii 20-30 ai secolului XX. Acestea sunt metode de calcul statistic, analiză componente a structurii semantice a cuvântului

Sunetul și fonemul

Fonem (1874 L. Ave) Creatorul doctrinei fonemului a fost Baudouin de Courtenay.

Fonemele, ca unități abstracte ale structurii sonore a unei limbi, nu au existență independentă, ci există doar în sunetele vorbirii. Ф - nu orice sunet al vorbirii, ci doar unul care este tipic pentru o anumită limbă și este capabil să distingă sunetul învelișului de morfeme și cuvinte. Un fonem este o unitate minimă a structurii sonore a unei limbi și servește la adunarea și a distinge semnificațiile unităților de limbaj (morfeme și cuvinte).

Funcții îndeplinite de foneme

1) Constitutiv. În această funcție, fonemele acționează ca material de construcție din care se creează învelișul sonor al unităților de limbaj, dotat cu sens (morfeme, cuvinte și formele lor) 2) Distinctiv. Fonemele pot acționa ca o funcție distinctă de cuvânt, de exemplu. scoarță - gaură, sau în formă distinctă, de exemplu. mână – mână.

3) perceptiv - funcția de a aduce la percepție

Un fonem este cea mai mică unitate a unei limbi, ceea ce înseamnă că nu poate fi împărțit în continuare. cu toate acestea, fonemul este un fenomen complex, deoarece constă dintr-o serie de trăsături care nu pot exista în afara fonemului. Deci, de exemplu. în fonemul d în rusă. lang. putem distinge semne de sonoritate (spre deosebire de surditate t - casa - tom), duritate (spre deosebire de moliciunea d: casa - Dyoma), explozivitatea (spre deosebire de fricativa s: dal - hall; lipsa de nazalitate (spre deosebire de n: dam-us), prezența limbajului anterior (în contrast cu limbajul posterior g: dam-gam).

Există diferențe în realizarea fonemelor individuale, care sunt de natură obișnuită și, prin urmare, sunt caracteristice vorbirii tuturor vorbitorilor nativi. Dintre variantele fonemului se remarcă varianta principală, în care se manifestă în cea mai mare măsură calitățile acestui fonem.
Pe lângă variantele principale, se disting și variante combinatorii și poziționale. Variante combinatorii apar sub influența celui mai apropiat mediu fonetic.
Variante de poziție apar în foneme în anumite poziții dintr-un cuvânt.

Diferența dintre sistemele fonemice ale limbilor

1. Numărul total de foneme, raportul dintre vocale și consoane. Deci, în rusă - 43 de foneme (37 consoane și 6 vocale), în franceză - 35 (20 consoane și 15 vocale), are 33 (18 consoane și 15 vocale).
2. Calitatea fonemelor, proprietăţile lor acustico-articulatorii.
3. Pot apărea diferențe în pozițiile fonemelor. Dacă poziția sfârșitului unui cuvânt în rusă și germană pentru consoanele vocale și fără voce este slabă, atunci în franceză este puternică.
4. Se deosebesc prin organizarea grupurilor fonemice (opoziții), de exemplu, duritate-moliciunea, surditate-voce, închidere-despicătură. Opoziție - opoziția fonemelor în funcție de trăsăturile lor diferențiale, poate fi de două tipuri: corelativă (fonemele diferă doar într-o singură trăsătură diferențială, de exemplu, b-p pe baza sonorității - surditate) și necorelativă (fonemele diferă în două sau mai multe caracteristici diferențiale a-t.)

5. raportul fonemelor în timpul alternării lor. De exemplu, fonemul o v rus corespunde sunetului (a), (e) și zero.

Sunetele vorbirii sunt unitățile minime ale lanțului vorbirii, care sunt rezultatul activității articulatorii umane complexe și sunt caracterizate de anumite proprietăți acustice și perceptive (asociate cu percepția vorbirii).

Sunetele vorbirii diferă de alte sunete prin faptul că îndeplinesc anumite funcții în vorbire:

construcție (din care sunt făcute morfeme și cuvinte),

identificarea (ascultătorii percep morfeme, cuvinte, propoziții),

Distinctiv (sunetele disting învelișurile materiale ale morfemelor și cuvintelor: onoare ↔ șase).

În consecință, descrierea sunetelor vorbirii trebuie să ia în considerare nu numai proprietățile lor materiale de bază, ci și rolul lor în formarea unităților semnificative ale limbajului. În consecință, în fonetică, se disting mai multe aspecte ale studiului sunetelor vorbirii:

aspect acustic (greacă akustikos „auditiv”): sunetele sunt studiate ca un fenomen fizic (cum sună),

articulatory (articulatory; lat. articulātio din articulo ‘pronunț articulat’) aspect: sunetele sunt studiate ca fenomen fiziologic (cum sunt produse sunetele),

aspect perceptiv (lat. perceptio „percepție”) (cum sunt percepute sunetele),

aspect funcțional (lingvistic, social) (cum funcționează sunetele în limbaj, în comunicarea oamenilor).

Studiul diferitelor aspecte ale sunetelor vorbirii și ale altor unități fonetice este realizat de diferite discipline - fonologia, fiziologia vorbirii, acustica și fonetica perceptivă.

Parametrii acustici ai sunetelor

Sunetul vorbirii, ca toate celelalte sunete, este rezultatul vibrațiilor particulelor din aer, iar sursa acestor vibrații este un corp sau un sistem de corpuri. În acest caz, acestea sunt organele vorbirii.

Acustica distinge mai multe caracteristici (parametri) sunetelor: înălțime, putere, durată, timbru. 1) Înălțimea unui sunet este determinată de frecvența oscilațiilor pe unitatea de timp și se măsoară în herți (1 oscilație pe secundă). Cum mai mult număr vibrații pe unitatea de timp, cu atât sunetul este mai mare.

2) Forța (intensitatea) sunetului este direct proporțională cu amplitudinea (gama) vibrațiilor. Cu cât amplitudinea vibrației este mai mare, cu atât sunetul este mai puternic.

Puterea sunetului este de mare importanță pentru vorbire:

1) asigură claritatea transmiterii și percepției vorbirii, ceea ce este decisiv pentru limbajul ca mijloc de comunicare;

2) stă la baza unui tip foarte comun de stres [Zinder, p. 101; Şaikevici, p. treisprezece]

3) Durata (longitudinea) unui sunet este durata acestuia în timp. Pentru sunetele vorbirii, este importantă nu atât longitudinea absolută cât și relativă. În multe limbi (engleză, cehă, germană etc.) sunetele sunt opuse în durată, diferența de semnificație a cuvintelor este asociată cu durata sunetului:

ceh pás ‘brâu’ – pas ‘pașaport’, dráha ‘drum’ – drahá ‘dragă’;

finlandeză vapa ‘tod’ – vapaa ‘liber’ [Kodukhov, p. 124].

In rusa Longitudinea și concizia nu au o funcție semnificativă în limbaj. Longitudinea și concizia sunt asociate cu stresul - neaccentuat.

4) Timbre (‘clopot’ cu timbru francez) – calitate individuală, colorare specifică a sunetului. Sunetul vorbirii este rezultatul adunării mai multor vibrații simultane (așa-numitul sunet complex). După natura vibrațiilor, se disting tonurile și zgomotele.

Tonul este un sunet muzical care apare cu vibrații uniforme (ritmice, armonice) ale sursei de sunet (numărul de vibrații pe unitatea de timp nu se modifică). În vorbire, acestea sunt vibrații ale corzilor vocale și ale aerului care umple gura și nasul.

Zgomotul este rezultatul unor oscilații inegale (neritmice, nearmonice) (numărul de oscilații pe unitatea de timp variază). Acestea sunt vibrații ale buzelor, ale limbii, ale limbii mici, sunete de frecare și explozie în organele vorbirii apropiate sau închise.

Vocalele sunt în mare parte tonale, iar majoritatea consoanelor conțin zgomote.

Tonurile au o înălțime absolută, dar zgomotele au doar o înălțime relativă: poți vorbi despre zgomote mai mari și mai mici, dar nu poți determina înălțimea absolută a zgomotului. Aerul împins din plămânii unei persoane face ca corzile vocale să vibreze, datorită cărora se formează tonul principal al vocii. Aceasta este componenta cu cea mai joasă frecvență a sunetului.

Frecvența tonului fundamental depinde de real Caracteristici fizice ligamentele (lungimea și grosimea lor: la bărbați, de exemplu, ligamentele sunt mai lungi și mai masive) și asupra gradului de tensiune al ligamentelor - acest lucru face posibilă modificarea frecvenței de vibrație a ligamentelor, adică. schimbați tonul principal pe tot parcursul enunțului (aceasta este componenta principală a intonației).

Pe lângă tonul fundamental rezultat din oscilația întregii corzi vocale, sunetul vorbirii conține un număr mare de tonuri (german ober „superior, mai înalt”) sau armonici. Ele apar din vibrația părților individuale ale corzilor vocale: jumătate, a treia, a patra, a cincea etc.

Rezonanța (fr. résonance ‘rezonanță’) joacă un rol important în formarea sunetelor vorbirii. Esența rezonanței este că totul corp elastic este capabil să intre în vibrație cu un alt corp de sunet dacă frecvențele naturale ale oscilațiilor acestora coincid. Corpul în care are loc rezonanța se numește rezonator. Exemple de rezonatoare sunt punți de instrumente cu coarde, corpuri de tobe. La om, rezonatorii sunt: ​​cavitățile bucale, nazale și faringiene. Tractul de formare a vorbirii este un sistem de rezonatoare în care componentele individuale ale sunetului pot fi amplificate sau suprimate. Cu toate acestea, tonurile din rezonator pot apărea și fără prezența unui ton fundamental. Acestea sunt tonuri de rezonanță (sau tonuri de rezonanță naturale). Ele apar din fluctuația aerului din rezonator, care este excitat, de exemplu, prin respirație, suflare. Fiecare rezonator are propriul său ton, care depinde de volumul rezonatorului, de forma acestuia, de blocarea acestuia și de starea pereților săi. Cu cât volumul rezonatorului este mai mare, cu atât tonul său este mai mic și invers. Pentru același volum, un rezonator cu o deschidere mai mică are o înălțime mai mică decât un rezonator cu o deschidere mai mare. Spatele și partea din față a rezonatorului rezonează separat. Rezonatoarele de formă complexă rezonează la mai multe frecvențe diferite. Musculatura tensionată a limbii contribuie la emisia de tonuri rezonatoare, iar suprafața liberă a unei limbi relaxate absoarbe și netezește tonurile rezonatoare. Rezonatoarele aparatului de vorbire uman își pot schimba rapid volumul și forma datorită mobilității limbii, buzelor, palatului moale, precum și gradului de tensiune. Astfel, timbrul unui sunet conține tonul sau zgomotul fundamental (sau o combinație a ambelor), tonuri armonice (dacă există un ton fundamental) și tonuri de rezonanță. Un rol important îl joacă numărul de tonuri și relația lor cu tonul principal în ceea ce privește înălțimea și puterea.

Semnele acustice ale sunetelor depind de munca aparatului de vorbire, de articularea (din latinescul Artikulatio- articulare - a articula) sunetul.

Din punct de vedere al acusticii, sunetul este rezultatul mișcărilor oscilatorii ale unui corp în orice mediu, disponibil pentru percepția sunetului.
Acustica distinge următoarele caracteristici în sunet:
1. Înălțimea, care depinde de frecvența oscilației.
2. Forța, care depinde de amplitudinea (gama) oscilațiilor.
3. Durata, sau longitudinea, adică durata unui sunet dat în timp.
4. Timbrul sunetului, adică calitatea individuală a caracteristicilor sale acustice.

Vezi întrebarea #8 (despre sunete)

Știința Limbii

În prezent, există aproximativ trei mii de limbi pe pământ. Unele dintre ele, precum chineză, engleză, arabă, hindi, spaniolă, sunt vorbite de sute de milioane de locuitori ai planetei noastre. Alte limbi, cum ar fi Yukaghir, Ket, Negidal, Nganasan, sunt folosite de doar câteva sute de oameni. Fiecare limbă este proprietatea unora. Toate limbile pot fi descrise folosind același set de concepte și termeni. Aceasta din urmă este deosebit de importantă pentru noi, deoarece altfel o știință precum lingvistica nu ar putea exista.

Lingvistica, sau lingvistica, este știința limbajului, natura și funcțiile sale sociale, structura sa internă, modelele de funcționare a acesteia și dezvoltarea istorică și clasificarea limbilor specifice.Lingvistica ca știință a limbajului uman aparține domeniului social (umanitar) stiinte.

Gama de sarcini rezolvate de lingvistică:
1. Stabiliți natura și esența limbajului.
2. Luați în considerare structura limbajului.
3. A înțelege limba ca un sistem, adică limbajul nu este fapte disparate, nu un set de cuvinte, este un sistem integral, toți membrii căruia sunt interconectați și interdependenți.
4. Să studieze dezvoltarea limbii în legătură cu dezvoltarea societăţii;
Cum și când au apărut ambele;
5. Să studieze problema originii și dezvoltării scrisului;
6. Clasificați limbile, adică combinați-le după principiul asemănării lor; cât de strâns înrudite ies în evidență limbile germană și engleză; rusă, ucraineană și belarusă.
7. Dezvoltarea metodelor de cercetare. Putem numi astfel de metode ca fiind comparativ-istorice, descriptive, comparative, cantitative (cantitative). Ultima metodă se bazează pe statistici matematice.
8. Lingvistica se străduiește să fie mai aproape de viață, de unde natura sa aplicată.
9. Studiul problemelor legate de interferența limbajului. Interferența limbajului se referă la pătrunderea cunoștințelor limba materna sau una dintre limbile străine studiate pentru cunoștințele dobândite în studiul unei noi limbi străine.
10. Luați în considerare relația lingvisticii cu alte științe (istorie, psihologie, logică, critică literară, matematică).

Istoria lingvisticii ca știință

Istoria lingvisticii în dezvoltarea sa a trecut prin 5 perioade:

1 perioada- 5-4 secole. î.Hr. - secolele XVI. În această etapă, mai precis în primele sale secole (secolele 5-4 î.Hr. - secolele 2-3 d.Hr.), lingvistica s-a preocupat în principal de teoria denumirii. Acest timp este momentul nașterii tradiției gramaticale. Teoria denumirii în sine se naște în profunzimile filozofiei, adică. de parcă ar fi înmugurit din ea. Oamenii de știință din acest timp sunt interesați de om ca atare, limbajul său, lucrurile și natura (esența) numelui. În primul rând este aspectul filozofic al lingvisticii. În ultimele secole ale acestei etape (secolele III-XVI), lingvistica continuă să se dezvolte. În aceste secole s-a format arta gramaticală. Teoria gramaticii este specializată. Particularitatea dezvoltării lingvisticii în acest moment constă în faptul că este strâns legată de Evul Mediu în istoria omenirii. În această perioadă se remarcă o perioadă aparte, care acoperă secolele XIII-XVI, când feudalismul ca mod de viață socio-politic aproape s-a epuizat și era deja în declin. A existat o explozie activă neobișnuită, o explozie în viața spirituală a popoarelor Europei. Nu e de mirare că această eră a fost numită mai târziu Renașterea. Acești ani au fost asociați cu primele mari descoperiri geografice, cu interesul tot mai mare al europenilor pentru viața popoarelor de pe alte continente și cu studiul limbilor lor.

2 perioada- secolele XVII-XVIII. Această perioadă a fost numită „Perioada Gramaticii Universale”. Această perioadă marchează apogeul marilor descoperiri geografice. De aici și marele interes pentru țările străine și limbile lor. Reprezentanții acestei perioade au presupus că structura gramaticală a tuturor limbilor este universală, identică, adică. toate limbile au aceleași părți de vorbire care se schimbă și, în general, se comportă exact în același mod. În această perioadă apare direcția filozofică „raționalism”, care are un impact uriaș asupra științei, în special, asupra lingvisticii. Există o dorință tot mai mare de a considera categoriile gramaticale ale oricărei limbi ca întruchipare a categoriilor logicii. În cazul în care orice fenomen de limbaj iese din schema logică, se declara că nu corespunde cerințelor minții și era supus eliminării. Reprezentanții acestei perioade au încercat să creeze o gramatică universală. Prima astfel de gramatică este „Gramatica rațională generală”, elaborată de călugării francezi dintr-o mănăstire din suburbia Parisului Port-Royal, Claude Lanslot și Antoine Arnault, care au publicat-o la Paris în 1660. Aceasta este prima și foarte reușită încercare. pentru a construi o gramatică logică (rațională). De la crearea acestei gramatici, lingvistica a primit o justificare lingvistică, care s-a exprimat în dezvoltarea: 1. problemelor speciale ale lingvisticii; 2. definirea obiectului de studiu; 3. în proiectarea metodei de cercetare.

3 perioada- sfârşitul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea. În acești ani, se formează și se formează (până în 1816) o direcție cu totul nouă în istoria lingvisticii - istoric comparativ, care era destinat unei vieți lungi. Această direcție, cu unele schimbări și variații, continuă să existe și astăzi. În esență, această direcție este retrospectivă, adică. îndreptată, adresată studiului limbilor moarte, spre găsirea proto-limbilor și stabilirea influenței acestora asupra limbilor vii și a dialectelor acestora. Începuturile unei gramatici comparativ-istorice au apărut deja la mijlocul secolului al XVII-lea. Gramatica Port-Royal.

4 perioada- perioada învăţării sistemice a limbilor - sfârşitul secolului al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea. În această perioadă se formează direcții logice și psihologice. Limbajul începe să fie considerat în legătură și dependență de logica și psihologia. Reprezentant al tendinței psihologice în lingvistica rusă Alexander Afanasyevich Potebnya. În acești ani au apărut lucrările lui K. Marx și F. Engels asupra problemelor limbajului, care au pus bazele apariției unei tendințe sociologice în istoria lingvisticii. Această direcție a luat contur ca o direcție specială la începutul secolului al XX-lea. Un reprezentant remarcabil al tendinței sociologice a fost lingvistul elvețian Ferdinand de Saussure (francez prin naștere).

5 perioada– anii 30 ai secolului XX. Până acum. Numim această perioadă din istoria lingvisticii perioada modernă, care este decisiv diferită de toate perioadele anterioare, atât calitativ, cât și cantitativ. În această perioadă se formează o nouă lingvistică internă. Principalele caracteristici ale lingvisticii moderne: 1. limbi noi și dialectele lor sunt implicate în circulația științifică; 2. noi științe apar la intersecția dintre lingvistica veche, tradițională și nouă; 3. numărul școlilor științifice este în creștere.

Secțiuni de lingvistică

Fonetica este axată pe nivelul sunetului - partea sonoră direct accesibilă percepției umane. Subiectul ei sunt sunetele vorbirii în toată diversitatea lor.
Sunetele unei limbi sunt studiate și de fonologie, dar din punct de vedere funcțional și sistemic. Fonemul se remarcă ca unitate inițială și obiect de cercetare în fonologie. Se introduce un nivel morfologic special și o disciplină morfologică care îl investighează - morfologia - studiul compoziției fonologice a unității morfologice a limbii.

Gramatica este o secțiune a lingvisticii care studiază cuvintele, morfemele, morfemele. În gramatică, se disting morfologie și sintaxă. În morfologie, formarea cuvintelor care se ocupă cu semnificațiile derivative și flexiunea sunt evidențiate ca secțiuni speciale ale lingvisticii.

Sintaxa - studiază setul de reguli gramaticale ale limbii, compatibilitatea și ordinea cuvintelor în cadrul unei propoziții (propoziții și fraze). Mai multe secțiuni de lingvistică se ocupă de dicționarul limbii: semantică și secțiuni adiacente de lingvistică (frazeologie, sintaxă semantică).

Semantica lexicală - se ocupă cu studiul unor astfel de semnificații ale cuvintelor care nu sunt gramaticale.

Semantica este știința care studiază sensul cuvintelor.

Frazeologie - explorează combinații lexicale nelibere.

Lexicologie - explorează dicționarul (lexiconul) limbii.

Lexicografia este ortografia cuvântului și descrierea cuvântului. Știința alcătuirii dicționarelor.

Onomatologia este studiul termenilor din diverse domenii ale vieții practice și științifice.

Semasiologia este o ramură a lingvisticii care se ocupă de semantica lexicală, adică de semnificațiile acelor unități lingvistice care sunt folosite pentru a denumi obiecte și fenomene individuale ale realității.

Onomaziologie - studiază dezvoltarea unui cuvânt dintr-un obiect.

Onomastica este știința numelor proprii. Antroponimia este o ramură a onomasticii care studiază numele proprii ale oamenilor, originea, schimbarea acestor nume, distribuția geografică și funcționarea socială, structura și dezvoltarea sistemelor antroponimice. Toponimia este parte integrantă a onomasticii care studiază denumirile geografice (toponimele), semnificația, structura, originea și aria de distribuție a acestora.

Sociolingvistica este starea limbii și a societății. Lingvistică pragmatică - funcționarea limbii în diverse situații de comunicare.

1. Scaliger „Discurs despre limbile europenilor”. Ten Kate a creat prima gramatică a limbii gotice, a descris modelele generale ale verbelor puternice în limbile germanice și a subliniat vocalismul în verbele puternice.
2. Jean-Jacques Rousseau, Un eseu despre originea limbilor. Numeroase teorii despre originea limbajului (contract social, strigăte de muncă). Diderot: „Limba este un mijloc de comunicare în societatea umană”. Herder a insistat asupra originii naturale a limbajului. Principiul istoricismului (Limba se dezvoltă).
3. Descoperirea sanscritei, cele mai vechi monumente scrise.

Fondatorii lingvisticii istorice comparate: Bopp și Rask.

W. Jones:

1) asemănarea nu numai în rădăcini, ci și în formele gramaticale nu poate fi rezultatul întâmplării;

2) este o rudenie de limbi care se întorc la o sursă comună;

3) această sursă, „poate că nu mai există”;

4) pe lângă sanscrită, greacă și latină, limbile germanice, celtice și iraniene aparțin, de asemenea, aceleiași familii de limbi.

LA începutul XIXîn. Independent unul de celălalt, diferiți oameni de știință din diferite țări s-au implicat în clarificarea relației limbilor într-o anumită familie și au obținut rezultate remarcabile.

Franz Bopp (1791–1867) a plecat direct de la afirmația lui W. Jonze și a studiat conjugarea verbelor principale în sanscrită, greacă, latină și gotică (1816) folosind metoda comparativă, comparând atât rădăcinile, cât și inflexiunile, ceea ce era metodologic mai ales important, deoarece corespondențele rădăcinile și cuvintele nu sunt suficiente pentru a stabili relația dintre limbi; dacă designul material al inflexiunilor oferă, de asemenea, același criteriu de încredere al corespondențelor sonore - care nu poate fi atribuit împrumutului sau întâmplării, deoarece sistemul de inflexiuni gramaticale, de regulă, nu poate fi împrumutat - atunci aceasta servește ca garanție a unei înțelegeri corecte. a relaţiilor dintre limbi înrudite. Deși Bopp a crezut la începutul lucrării sale că sanscrita este „proto-limba” pentru limbile indo-europene, și deși mai târziu a încercat să includă astfel de limbi străine în cercul înrudit al limbilor indo-europene. ​\u200b\u200bprecum malaeză și caucaziană, dar și cu prima sa lucrare, iar mai târziu, bazându-se pe date iraniene, slave, limbi baltice și limba armeană, Bopp a dovedit teza declarativă a lui W. Jonze pe un material amplu studiat și a scris prima „Gramatică comparativă a limbilor indo-germanice [indo-europene]” (1833).

Omul de știință danez Rasmus-Christian Rask (1787–1832), care a fost înaintea lui F. Bopp, a urmat o altă cale. Rask a subliniat în toate modurile posibile că corespondențele lexicale dintre limbi nu sunt de încredere, corespondențele gramaticale sunt mult mai importante, deoarece împrumutarea inflexiunilor, și în special a inflexiunilor, „nu se întâmplă niciodată”.

Începându-și cercetările cu limba islandeză, Rusk a comparat-o în primul rând cu alte limbi „atlantice”: groenlandeză, bască, celtică – și le-a negat rudenia (în ceea ce privește cele celtice, Rask s-a răzgândit ulterior). Rusk a potrivit apoi islandeza (primul cerc) cu norvegiana apropiată și a obținut al 2-lea cerc; acest al doilea cerc a comparat cu alte limbi scandinave (suedeză, daneză) (cercul al 3-lea), apoi cu alte limbi germanice (cercul al 4-lea) și, în final, a comparat cercul germanic cu alte „cercuri” similare în căutarea „tracilor”. „Cercul (adică indo-european), comparând datele germanice cu indicațiile limbilor greacă și latină.

Din păcate, Rusk nu a fost atras de sanscrită nici după ce a fost în Rusia și India; aceasta i-a restrâns „cercurile” și i-a sărăcit concluziile.

Cu toate acestea, implicarea limbilor slave și, în special, a limbilor baltice a compensat în mod semnificativ aceste deficiențe.

1) Comunitatea aferentă de limbi rezultă din faptul că astfel de limbi provin dintr-o limbă de bază (sau proto-limbaj de grup) prin dezintegrarea acesteia din cauza fragmentării colectivului purtător. Totuși, acesta este un proces lung și contradictoriu și nu o consecință a „despărțirii unei ramuri în două” a unei limbi date, așa cum credea A. Schleicher. Astfel, studiul dezvoltării istorice a unei anumite limbi sau a unui grup de limbi date este posibil numai pe fundalul destinului istoric al populației care a fost purtătorul unei anumite limbi sau dialect.

2) Limba de bază nu este doar un „set de... corespondențe” (Meie), ci o limbă reală, existentă istoric, care nu poate fi complet restaurată, ci datele de bază ale foneticii, gramaticii și vocabularului său (cel puțin) poate fi restaurat, ceea ce a fost confirmat strălucit de datele limba hitită în raport cu reconstrucția algebrică a lui F. de Saussure; în spatele setului de corespondențe trebuie păstrată poziția modelului reconstructiv.

3) Ce și cum poate și ar trebui să fie comparat în studiul istoric comparat al limbilor?

A) Este necesar să se compare cuvintele, dar nu numai cuvintele și nu toate cuvintele, și nu după consonanțele lor aleatorii.

„Coincidența” cuvintelor în diferite limbi cu același sunet și înțeles nu poate dovedi nimic, deoarece, în primul rând, acesta poate fi rezultatul împrumutului (de exemplu, prezența cuvântului fabrică sub formă de fabrică, Fabrik, fabriq, fabrici, fabrika și etc. într-o varietate de limbi) sau rezultatul unei coincidențe aleatorii: „deci, în engleză și în persană nouă, aceeași combinație de articulații bad înseamnă „rău”, și totuși cuvântul persan nu are nimic de-a face cu engleza: este pur „joc al naturii. „Examinarea combinată a lexicului englez și a lexicului nou persan arată că nu se pot trage concluzii din acest fapt”1.

B) Puteți și trebuie să luați cuvintele limbilor comparate, dar numai cele care pot aparține istoric epocii „limbajului de bază”. Întrucât existența unui limbaj de bază trebuie presupusă în sistemul comunal-tribal, este clar că cuvântul creat artificial din epoca fabricii capitalismului nu este potrivit pentru asta. Ce cuvinte sunt potrivite pentru o asemenea comparație? În primul rând, numele de rudenie, aceste cuvinte în acea epocă îndepărtată erau cele mai importante pentru determinarea structurii societății, unele dintre ele au supraviețuit până în zilele noastre ca elemente ale vocabularului principal al limbilor înrudite (mamă, frate, soră), unii au fost deja „în circulație”, adică s-au mutat într-un dicționar pasiv (cumnat, noră, yatry), dar pentru analiza comparativa atât acele cuvinte, cât și alte cuvinte sunt potrivite; de exemplu, yatry, sau yatrov, „soția cumnatului” - un cuvânt care are paralele în slavona bisericească veche, sârbă, slovenă, cehă și poloneză, unde jetrew și jetry mai devreme arată o vocală nazală, care leagă această rădăcină. cu cuvintele burtă, interior, interior -[valori], cu măruntaie franceze etc.

Numeralele (până la zece), unele pronume primordiale, cuvintele care desemnează părți ale corpului și apoi numele unor animale, plante, unelte sunt, de asemenea, potrivite pentru comparație, dar pot exista discrepanțe semnificative între limbi, deoarece în timpul migrațiilor și comunicării cu alte popoare, un cuvânt ar putea fi pierdut, altele ar putea fi înlocuite cu străini (de exemplu, un cal în loc de un cal), altele ar putea fi pur și simplu împrumutate.

4) Unele „coincidențe” ale rădăcinilor cuvintelor sau chiar cuvintelor nu sunt suficiente pentru a clarifica relația dintre limbi; ca în secolul al XVIII-lea. W. Johns a scris, „coincidențe” sunt și ele necesare în designul gramatical al cuvintelor. Vorbim despre design gramatical, și nu despre prezența în limbi a acelorași categorii gramaticale sau similare. Astfel, categoria aspectului verbului este exprimată clar în limbile slave și în unele limbi africane; totuși, acest lucru este exprimat material (în sensul metodelor gramaticale și al designului sonor) în moduri complet diferite. Prin urmare, pe baza acestei „coincidențe” între aceste limbi, nu se poate vorbi de rudenie.

Dar dacă aceleași semnificații gramaticale sunt exprimate în limbi în același mod și în designul sonor corespunzător, atunci aceasta indică mai mult decât orice despre relația acestor limbi, de exemplu:

Unde nu numai rădăcinile, ci și inflexiunile gramaticale -ut, -zht, -anti, -onti, -unt, -și corespund exact unele cu altele și se întorc la o sursă comună [deși sensul acestui cuvânt în alte limbi ​​este diferit de slavă - „cară”]. În latină, acest cuvânt corespunde vulpes - „vulpe”; lupus – „lup” – împrumutat din limba oscană.

Importanța criteriului corespondențelor gramaticale constă în faptul că, dacă este posibil să se împrumute cuvinte (ceea ce se întâmplă cel mai des), uneori modele gramaticale ale cuvintelor (asociate cu anumite afixe ​​derivative), atunci formele flexive, de regulă, nu pot fi împrumutat. Prin urmare, o comparație comparativă a flexiunilor de caz și verb-personal duce cel mai probabil la rezultatul dorit.

5) Când se compară limbi, foarte rol important redă designul sonor al comparației. Fără fonetică comparativă nu poate exista lingvistică comparată. După cum am menționat deja mai sus, potrivirea completă a sunetului formelor de cuvinte limbi diferite nu poate arăta sau dovedi nimic. Dimpotrivă, coincidența parțială a sunetelor și divergența parțială, supuse corespondențelor sonore regulate, pot fi criteriul cel mai de încredere pentru relația dintre limbi. Când comparăm forma latină ferunt și cea rusă, la prima vedere este dificil să găsești ceva în comun. Dar dacă ne asigurăm că inițialul b slav în latină îi corespunde în mod regulat f (frate - frater, fasole - faba, ei iau -ferunt etc.), atunci devine clară corespondența sonoră a inițialului latin f cu slava b. În ceea ce privește flexiunile, corespondența lui y rusă înaintea unei consoane cu slavona veche și rusă veche zh (adică o nazală) a fost deja indicată mai sus, în prezența combinațiilor vocală + consoană nazală + consoană (sau la sfârșitul unui cuvânt) în alte limbi indo-europene (sau la sfârșitul unui cuvânt), deoarece astfel de combinații aceste limbi nu au dat vocale nazale, ci s-au păstrat sub forma -unt, -ont(i), -și etc. .

Stabilirea unor „corespondențe sonore” regulate este una dintre primele reguli ale metodei istorico-comparative de studiere a limbilor înrudite.

6) În ceea ce privește semnificațiile cuvintelor comparate, nici acestea nu trebuie să coincidă complet, dar pot diverge conform legilor polisemiei.

Deci, în limbile slave, orașul, orașul, grod etc. înseamnă „o așezare de un anumit tip”, iar coasta, brjeg, bryag, brzeg, breg etc. înseamnă „țărm”, dar corespunzător acestora în alte limbi înrudite cuvintele Garten și Berg (în germană) înseamnă „grădină” și „munte”. Nu este greu de ghicit cum *gord - inițial un „loc îngrădit” ar putea obține sensul de „grădină”, iar *berg ar putea obține semnificația oricărui „țărm” cu sau fără munte sau, dimpotrivă, sensul de orice „munte” lângă apă sau fără el. Se întâmplă că sensul acelorași cuvinte nu se schimbă atunci când limbile înrudite diferă (cf. Barba rusă și Bart german corespunzătoare - „barbă” sau cap rusesc și galva lituaniană corespunzătoare - „cap”, etc.).

7) La stabilirea corespondențelor sonore este necesar să se țină cont de modificările sunetului istoric, care, datorită legilor interne ale dezvoltării fiecărei limbi, apar în aceasta din urmă sub forma unor „legi fonetice” (vezi Capitolul VII, § 85).

Da, este foarte tentant de comparat cuvânt rusesc gat și poarta norvegiană - „stradă”. Cu toate acestea, această comparație nu oferă nimic, așa cum notează corect B. A. Serebrennikov, deoarece în limbile germanice (căreia îi aparține norvegiana) plozivele vocale (b, d, g) nu pot fi primare din cauza „mișcării consoane”, adică legea fonetică istorică. Dimpotrivă, la prima vedere, cuvinte atât de greu de comparat precum soția rusă și kona norvegiană pot fi ușor aliniate dacă știți că în limbile germanice scandinave [k] provine din [g] și în slavă [ g] în poziție înaintea vocalelor rândul din față s-a schimbat în [zh], astfel kona norvegiană și soția rusă revin la același cuvânt; cf. gyne grecesc - „femeie”, unde nu a avut loc nici mișcarea consoanelor, ca în germanică, nici „palatalizarea” [g] în [g] înaintea vocalelor frontale, ca în slavă.

Daca stim legi fonetice dezvoltarea acestor limbi, atunci comparații precum rusă I și scandinavă ik sau rusă sută și greacă hekaton nu ne pot „sperii” în niciun fel.

8) Cum se realizează reconstrucția arhetipului, sau a protoformei, în analiza istorică comparativă a limbilor?

Pentru asta ai nevoie de:

A) Potriviți atât elementele rădăcină, cât și cele afixate ale cuvintelor.

B) Comparați datele monumentelor scrise ale limbilor moarte cu datele limbilor și dialectelor vii (testamentul lui A. Kh. Vostokov).

C) Faceți o comparație conform metodei „extinderii cercurilor”, adică pornind de la o comparație a limbilor strâns înrudite cu rudenia grupurilor și familiilor (de exemplu, comparați limba rusă cu ucraineană, limbile slave de est cu alte Grupări slave, slave cu baltice, balto-slave - cu alte indo-europene (testament de R. Rask).

D) Dacă observăm în limbi strâns înrudite, de exemplu, o astfel de corespondență precum rusă - cap, bulgară - cap, poloneză - glowa (care este susținută de alte cazuri similare, cum ar fi aur, aur, zloto, precum și corb, vrana, wrona și alte corespondențe obișnuite), atunci se pune întrebarea: ce formă avea arhetipul (protoforma) acestor cuvinte din limbi înrudite? Aproape niciunul dintre acestea: aceste fenomene sunt paralele, nu cresc unele față de altele. Cheia pentru rezolvarea acestei probleme este, în primul rând, în comparație cu alte „cercuri” de limbi înrudite, de exemplu, cu galvd lituanian - „cap”, cu aurul german - „aur” sau din nou cu arn lituanian - „ciob” și în al doilea rând, prin aducerea acestei schimbări de sunet (soarta grupurilor *tolt, delicte în limbile slave) sub o lege mai generală, în acest caz sub „legea silabelor deschise”1, conform căreia în limbile slave sunetul grupurile o, e înainte de [l], [r] între consoane ar fi trebuit să dea fie „vocală completă” (două vocale în jurul sau [r], ca în rusă), fie metateză (ca în poloneză), fie metateză cu alungire a vocalelor (de unde o > a, ca în bulgară).

9) Într-un studiu istoric comparativ al limbilor, trebuie evidențiate împrumuturile. Pe de o parte, nu dau nimic comparativ (vezi mai sus despre cuvântul fabrică); pe de altă parte, împrumuturile, rămânând în aceeași formă fonetică în limba de împrumut, pot păstra arhetipul sau, în general, aspectul mai vechi al acestor rădăcini și cuvinte, întrucât limba împrumutată nu a suferit acele modificări fonetice care sunt caracteristice. a limbii din care provine împrumutul. Deci, de exemplu, cuvântul rusesc cu vocale complete oatmeal și cuvântul, care reflectă rezultatul dispariției fostelor vocale nazale, kudel, sunt sub forma unei vechi împrumuturi a talkkuna și kuontalo în finlandeză, unde forma acestor cuvintele se păstrează, mai aproape de arhetipuri. Szalma maghiară - „paie” arată legăturile străvechi ale ugrienilor (maghiarilor) și slavii esticiîn epoca de dinaintea formării combinațiilor de vocale complete în limbile slave de est și confirmă reconstrucția cuvântului rusesc paie în slava comună sub forma *solma1.

10) Fără metodologie corectă reconstrucția este imposibil de stabilit etimologii sigure. Despre dificultățile de stabilire a etimologiei corecte și rolul studiului istoric comparat al limbilor și al reconstrucției, în special în studiile etimologice, a se vedea analiza etimologiei cuvântului mei în cursul „Introducere în lingvistică” de L. A. Bulakhovsky (1953, p. 166).

Rezultatele a aproape două sute de ani de cercetare a limbilor folosind metoda lingvisticii istorice comparate sunt rezumate în schema clasificării genealogice a limbilor.

S-a spus deja mai sus despre cunoașterea neuniformă a limbilor diferitelor familii. Așadar, unele familii, mai studiate, sunt expuse mai detaliat, în timp ce alte familii, mai puțin cunoscute, sunt date sub formă de liste mai seci.

Familiile de limbi sunt împărțite în ramuri, grupuri, subgrupe, subgrupe de limbi înrudite. Fiecare etapă de fragmentare unește limbi mai apropiate în comparație cu cea anterioară, mai generală. Astfel, limbile slave de est arată o apropiere mai mare decât limbile slave în general, iar limbile slave prezintă o apropiere mai mare decât cele indo-europene.

Când enumerați limbile dintr-un grup și grupuri din cadrul unei familii, limbile vii sunt enumerate mai întâi, iar apoi cele moarte.

1. Filologia antichității clasice: învățăturile lui Panini, teoria limbajului în perioada antică

2. Teoriile medievale ale limbajului. lingvistică arabă

3. Lingvistica secolelor XVII-XVIII: vederi lingvistice ale lui G. V. Leibniz, J. Zh. Rousseau, I. G. Herder.

4. Gramatica rațională generală.

5. Gramatici și dicționare normative

Prima etapă în dezvoltarea lingvisticii este împărțită în trei etape: filologia antichității clasice, lingvistica din Evul Mediu și Renaștere și lingvistica din secolele XVII-XVIII. Deși oamenii au manifestat interes pentru limbă întotdeauna și pretutindeni, dezvoltarea lingvisticii a fost influențată cel mai semnificativ de filologia Indiei antice și a Greciei antice.

Cunoașterea limbii, așa cum știm, a fost acumulată de-a lungul multor secole. Primele gânduri despre limbă sunt deja consemnate în vechile tratate indiene din secolele V-VI î.Hr. Ele au fost generate de cultura Vedică, în special, de nevoia de a explica textele religioase care au devenit deja greu de înțeles de către hinduși, create într-o limbă care a ieșit din utilizarea vorbirii active - sanscrit. A fost folosită doar ca limbă literară până în secolul al V-lea. Prakrits au devenit limbile comunicării de zi cu zi până atunci - limbi vorbite, pe baza cărora au apărut mai târziu limbile moderne ale Indiei (hindi, urdu, bengali, punjabi, marathi, gujarati, oriya, assami, sindhi etc.).

Pentru utilizarea conștientă a sanscritei, au fost create comentarii lingvistice asupra monumentelor scrise indiene antice, dintre care cele mai vechi au fost Vedanga.

Lucrările lui Jaska, Panini, Vararuchi, Patanjali au căpătat cea mai mare faimă. Cei mai vechi gramaticieni descriu nu numai structura gramaticală, ci și caracteristicile fiziologice ale sunetelor vorbirii, tipurile de stres și unele procese sonore.

Gânditorii antici (Heraclit, Augustin, Democrit, Aristotel) au ridicat și au rezolvat parțial întrebările filozofice ale limbajului. Au fost interesați de problemele denumirii (teoriile fuziunilor și tezelor), relația dintre gândire și vorbire, relația dintre semantica lexicală și gramaticală, teoriile anomaliilor și analogii, întrebările despre originea limbii. Alături de filosofia limbajului, structura gramaticală a limbii a fost studiată activ (școlile de liceu Alexandrian și Pergamon). După modelul grecesc s-au creat gramatici romane (Mark Terence Varro, Aelius Donat, Priscian). Mare importanță dat retoricii.

Oamenii de știință arabi au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei limbajului. În domeniul gramaticii, Sibawayhs („Al-Kitab”) a devenit celebru în lume, în lexicografie Khalil al Farahidi („Cartea lui Ain”), Mahmud al Kashgari („Divanul limbilor turcești”). Structura sonoră a limbii a fost studiată fructuos. Ei au fost cei care, pentru prima dată în istorie, au început să facă distincția între conceptele de „sunet” și „scrisoare”.

Evul Mediu în istoria învățăturilor lingvistice este considerată o eră a stagnării. Principalul subiect de studiu a fost limba latină. Pe baza ei, a fost pregătit terenul pentru crearea gramaticilor universale (ideale).

Însele, gramaticile universale apar în Renaștere („Gramatica Port-Royal” de Antoine Arnault și Claude Lanslo). Baza metodologică a fost filosofia carteziană (filozofia lui Rene Descartes -lat. Numele Cartesius). În același timp, interesul pentru studiul comparativ al diferitelor limbi era în creștere, lingvistica istorică, lexicografia și diverse teorii despre originea limbii se dezvoltau rapid (J.-J. Rousseau, G. Leibniz și. Herder). ).

La începutul secolului al XIX-lea s-au format premisele apariției lingvisticii istorice comparate (Franz Bopp, Rasmus Rask, Jacob Grimm, A.Kh. Vostokov etc.), pe baza cărora a luat formarea lingvisticii generale. loc (W. von Humboldt, A.A. Potebnya și. a, Baudouin de Courtenay).

În secolul al XX-lea în lingvistică a) există tendința de a folosi metode „obiective” de studiu a limbii, necesitând pe cât posibil să se excludă impunerea unor categorii străine acesteia, împrumutate din alte științe (școala structuralismului lingvistic); b) se introduc principiile gândirii matematice (lingvistică matematică, statistică lingvistică, traducere automată etc.); c) studiul limbilor vii este considerat prioritar (studiul vorbirii spontane vii); d) metoda de experiment lingvistic; e) se finalizează formarea lexicologiei ca disciplină lingvistică independentă.

Glosar: subiect de lingvistică, obiect de studiu, metodă de cercetare, direcție, teorie, limbaj, vorbire, activitate de vorbire, modelare.

Subiectul 3: Vederi lingvistice ale lui M.V. Lomonosov.

1. Gramatica rusă M.V. Lomonosov

2. Clasificarea părților de vorbire.

3. Fonetică și ortografie.

4. Teoria celor trei calmuri.

5. „Un scurt ghid al elocvenței”

M.V. Lomonosov, ținând cont de particularitățile limbii literare ruse din secolul al XVIII-lea, a ajuns la concluzia că există trei „tipuri de vorbire” în ea; judecățile corespunzătoare ale marelui om de știință au colorat teoria stilurilor pentru toate secolele 2. Teoria celor trei calmuri a lui Lomonosov se bazează pe recunoașterea eterogenității vocabularului rus al secolului al XVIII-lea, care s-a explicat prin condițiile istorice în care s-a format limba literară rusă în ultimele 8 secole.

Subiectul 4: Lingvistică istorică comparată

1. Apariția lingvisticii istorice comparate

2. Studii germane și slave. Gramatica comparativă a lui F. Bopp, conceptul lui R. Rusk, J. Grim, A.Kh. Vostokov, A. Schleicher

3. Filosofia limbajului de W. Humboldt. Clasificarea morfologică a limbilor.

4. Tendințele logico-gramaticale și psihologice în lingvistică (F.I. Buslaev, A.A. Potebnya)

5. Liceu tânăr

Locul de frunte în cercetarea istorică comparată revine metodei istorice comparate. Această metodă este definită ca un sistem de tehnici de cercetare utilizate în studiul limbilor înrudite pentru a reconstrui o imagine a trecutului istoric. Lingvistica istorică comparată modernă, pe de o parte, moștenește realizările și tradițiile studiilor comparate din secolul al XIX-lea, pe de altă parte, pune noi sarcini și probleme care au apărut în legătură cu descoperirea de fapte noi și dezvoltarea teoriilor lingvistice. . Legătură de cercetare familii numeroase limbile care se află în relații îndepărtate și, eventual, rudenie, are un impact asupra dezvoltării lingvisticii istorice și tipologice comparate. Odată cu creșterea cantității de material factual - pe lângă greacă și latină, limbile germanice, iraniene și slave sunt studiate - și stabilirea relației dintre limbile studiate cu sanscrita, istoricul comparativ. studiul limbilor a făcut un pas semnificativ înainte și și-a rafinat subiectul și metoda. Astfel, a fost depășită separarea lingvisticii europene și asiatice și s-a pus problema unității lingvisticii. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, lingvistica s-a remarcat ca o ramură specială a cunoașterii, și-a rafinat subiectul și metoda și a dobândit o structură modernă. Principalele secțiuni ale lingvisticii au fost: lingvistica generală, înțeleasă ca filozofia limbajului și gramatica generală, lingvistica istorică comparată și lingvistica privată.

Subiectul 5: Școli lingvistice în lingvistică

1. Şcoala lingvistică din Moscova (F.F. Fortunatov, A.A. Şahmatov, A.M. Peshkovsky). Studiul limbajului ca fenomen social.

2. Şcoala lingvistică din Kazan (I. A. Baudouin de Courtenay, N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky). Enunțarea problemelor teoretice generale.

3. Lingvistică străină. Teoria lingvistică a lui Ferdinand de Saussure.

4. Structuralism. Cercul lingvistic din Praga.

5. Lingvistică descriptivă, gramatică generativă, glosematică

Noile școli, continuând ceea ce s-a făcut mai devreme, au acordat o atenție deosebită problemelor sociologiei și structurii limbajului. Tendința sociologică în lingvistică se stabilește în lupta împotriva înțelegerii psihologice și naturalistice individuale a esenței limbajului. Neogramatismul emergent se caracterizează prin recunoașterea următoarelor principii de bază ale lingvisticii:

1. Limba nu este un organism natural și nu este un fenomen individual; limbajul este în esență social;

2. Subiectul lingvisticii nu este doar istoria limbii, ci și structura limbaj modern, definirea unităţilor sale, relaţiile lor şi însăşi structura limbajului;

3. Pentru neogramatism este tipic să se aducă în prim plan teoria și gramatica, înțelese ca doctrina formei limbajului;

4. Neogramatismul a considerat cea mai importantă problemă teoretică a lingvisticii generale pentru clarificarea aspectelor cercetării și clasificării disciplinelor lingvistice. Cele mai semnificative școli de neogramatism sunt: ​​școlile lingvistice Kazan, Moscova, Geneva.

Subiectul 6: lingvistică sovietică

1. Probleme lingvistice generale în lucrările lingviştilor sovietici.

2. Vederi lingvistice ale lui L.V. Shcherby, conceptul tipologic al I.I. Meshchaninov, doctrina gramaticală a cuvântului V.V. Vinogradov.

3. Lingvistica sovietică la sfârșitul secolului XX.

Lingvistica sovietică a apărut în cursul dezvoltării istorice a societății sovietice, a științei și culturii acesteia. Crearea teoriei lingvisticii sovietice a început cu stăpânirea tradițiilor lingvisticii ruse. Deosebit de influente au fost conceptele semaseologice și gramaticale ale lui A.A. Potebnya, învățătura gramaticală a lui F.F. Fortunatov (mai ales așa cum este prezentat de A.M. Peshkovsky, D.N. Ushakov, A.A. Shahmatov) și ideile lui I.A. Baudouin de Courtaney (așa cum este prezentat de V.A. Bogoroditsky, E.D. Polivanov și.L.V. Shcherba). În lucrările lui G.O. Vinokura, V.M. Zhirmunsky, B.A. Larina, A.M. Peshkovsky, L.P. Yakubinsky, s-a făcut o întorsătură de la lingvistica istorică la descriptivă, la studiul vorbirii vii, cultura vorbirii, la aspectele sociologice și stilistice ale limbii.

Subiectul 7: Teoria lingvisticii. Limbă și vorbire.

1. Natura socială a limbii, structura ei internă și formele de existență.

2. Limbă și vorbire. Activitate de vorbire.

3. Lingvistică și semiotică.

4. Tipuri de semne și unități de limbaj

Legătura dintre limbă și societate este destul de clară: limba există doar în societate. Societatea nu poate exista și nu se poate dezvolta fără limbaj. O limbă care încetează să funcționeze și să se dezvolte este o limbă moartă: se păstrează doar ca obiect de studiu științific, cunoaștere a trecutului. Sociologia limbii, sau sociolingvistica, este una dintre principalele secțiuni ale lingvisticii teoretice care influențează politica lingvistică și are acces direct la practică - construcția limbajului. Conceptul de activitate de vorbire este atât de important încât unii oameni de știință consideră limbajul ca parte a activității de vorbire. Și acest lucru este adevărat numai în cazul în care limbajul nu există de la sine ca idee abstractă, ci este rezultatul și componenta activității umane. Activitatea de vorbire are două laturi: individual - mentală și obiectiv socială. Activitatea de vorbire este, în primul rând, un act de comunicare între oameni cu ajutorul limbajului, un act comunicativ. Comunicarea implică generarea și percepția vorbirii, care reprezintă mecanismele psihofiziologice ale vorbirii. Există 4 niveluri principale de producție a vorbirii: motivațional, semantic, gramatical și fonetic. Limba este un sistem de semne.

Subiectul 8: Sociolingvistica ca știință a funcții socialeși tipuri de limbaj.

1. Subiectul sociolingvisticii.

2. Psiholingvistica și etnolingvistica ca secțiuni

sociolingvistică.

3. Conceptul de limbaj literar. Sistemul stilurilor, limbajul ficțiunii.

4. Națiunea și limba națională. Limbă și istorie. Limba si cultura.

Socialitatea unei limbi se caracterizează în primul rând prin răspândirea acesteia norma literara, care este direct legată de dezvoltarea socio-economică și cultural-politică a societății. Limbajul literar- aceasta este o formă de existență și funcționare a limbii, un obicei și o normă de un fel aparte. Limbajul literar este o formă procesată și exemplară a limbajului unui anumit popor. Limba literară se caracterizează prin următoarele trăsături:

1. Prezența unei forme scrise care este normalizată și codificată;

2. Obligatoriu pentru toți vorbitorii unei anumite limbi;

3. Multifunctionalitate.

Naționalitățile apar pe baza triburilor și a uniunilor lor. Limbajul reciprocși un teritoriu comun, unitatea depozitului spiritual și a culturii sunt principalele trăsături ale naționalității. Națiunile apar, există și se dezvoltă numai în prezența legăturilor economice un numar mare oameni legați de un teritoriu comun, limbă. Conștiința de sine națională, manifestată în unitatea culturii și alcătuirea spirituală a oamenilor. Legătura dintre o limbă și o națiune este, în mod specific, istorică, iar modurile în care se formează limbile naționale sunt variate. Fiecare națiune are propria sa limbă, dar asta nu înseamnă că limba națiunii este întotdeauna nativă și toate națiunile sunt legate de limba lor în același mod. Limba de comunicare internațională este o astfel de limbă care este folosită ca mijloc de comunicare între oameni de diferite națiuni, naționalități și grupuri etnice.

Subiectul 9: Metode filozofice și lingvistice de cunoaștere

1. Metode filozofice de cunoaștere.

2. Metode lingvistice de cunoaștere.

3. Metoda comparativ-istoric, principalele sale tehnici

4. Metode și tehnici de lingvistică descriptivă.

5. Metodă comparativ-tipologică de studiere a limbilor. (Tipologie contrastantă).

6. Metode şi tehnici de grupare semantică a materialelor.

Metoda filozofică, adică metoda cunoașterii (dialectică și metafizică), este doctrina celor mai generale legi ale naturii, societății și gândirii. Cunoașterea ca proces include trei etape principale: cercetarea (descoperirea faptelor sau a relației lor), sistematizarea (interpretarea și demonstrarea) și prezentarea (descrierea). Metodele științifice generale de cercetare sunt observația, experimentul, modelarea. Principalele metode-aspecte lingvistice sunt descriptive, comparative și normativ-stilistice. Fiecare dintre metodele lingvistice se caracterizează prin principiile și sarcinile sale. Metoda descriptivă este un sistem de tehnici de cercetare utilizate pentru a caracteriza fenomenele unei limbi la o etapă dată de dezvoltare a acesteia; este o metodă de analiză sincronă. Aici putem distinge următoarele tipuri de analiză: analiza categorială, analiza discretă, analiza componentelor, analiza contextuală și multe alte metode de analiză lingvistică. Comparația interlingvistică a apărut, pe de o parte, sub influența practicii de predare a unei limbi non-native și, pe de altă parte, ca rezultat al studiului limbilor înrudite. Două tipuri de metode comparative se bazează pe compararea limbilor: comparativ-istoric și comparativ-comparativ.

Tema 10: Dezvoltarea tendințelor sociologice în lingvistică.

Tema 11: Limbă, vorbire și activitate de vorbire.

Tema 12: Lingvistică și semiotică.

Tema 13: Limba ca sistem. Sistemul și structura limbajului.

Tema 14: Natura publică a limbajului.

Tema 15: Metoda filozofică a cunoașterii limbajului. metode lingvistice.

1. Alefirenko N.F. Probleme contemporaneștiințe ale limbajului. M.: Nauka,

2. Alpatov V.M. Istoria doctrinelor lingvistice. M., 1999.

4. Benveniste E. Lingvistică generală. M., 1974.

5. Berezin F.M. Istoria doctrinelor lingvistice. M., 1975

6. Berezin F.M., Golovin B.N. Lingvistică generală. M., 1979.

7. Golovin B.N. Lingvistică generală. M., 1979.

8. Humboldt V. Lucrări alese de lingvistică. M., 1984.

9. Kodukhov V.I. Lingvistică generală. M., 1974.

10. Lingvistică generală. Metode de cercetare lingvistică / Ed. Ed. B.A. Serebrennikov. M., 1962.

11. Lingvistică americană modernă: direcții fundamentale / Sub. Ed. A.A. Kibrika. M., 2002.

12. Stepanov Yu.S. Metode și principii ale lingvisticii moderne. M., 2001.

13. Suleimenova E.D. Probleme actuale ale lingvisticii kazahe: 1991-2001. Almaty, 2001.

14. Shelyakhovskaya L.A., Gilmanova R.S. Kazhigalieva G.A. Lingvistică generală. Materiale pentru cursul integrat. Almaty, 2001.

15. Zubkova L.G. Teoria generală a limbajului în dezvoltare. M., 2003.

16. Lingvistica americană modernă: fundamentală

direcții (Ed. A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I.A.

Sekerina). M., 2002.

17. Saussure F. de. Curs de lingvistică generală / Proceedings on lingvistics. M.,

18. Guillaume G. Principiile lingvisticii teretice. M., 1992.

19. Lyons J. Introducere în lingvistica teoretică / Tradus din engleză. Sub redactie si cu prefata. V.A. Zvegintsev. M., 1978.

20. Lingvistică generală //Ed. A.E. Suprun. Minsk, 1983.

21. Arutyunova N.D. Limba și lumea umană. M., 1998.

22. Mechkovskaya N.B. Lingvistică socială. M., 1996.

23. Vezhbitskaya A. Limbă. Cultură. Cunoașterea. M., 1996.

24. Maslova V.A. Introducere în linguoculturologie. M., 1997.

25. Gak V.G. Pragmatică și variație lingvistică // Gak V.G. Transformări ale limbajului. M., 1998.

26. Konetskaya V.P. Sociologia comunicării. M., 1997.

27. Dyck T.A. baie Limbaj. Cunoașterea. Comunicare. M., 1989.

28. Vygotsky L.S. Gândire și vorbire. M., 1999

29. Luria A.R. Limbajul și conștiința. M., 1998.

30. Levitsky Yu.A. Limbă, vorbire, text. Perm, 1998.

31. Berezin F.M. Despre paradigme în istoria lingvisticii în secolul XX.

//Cercetări lingvistice la sfârşitul secolului al XX-lea. M., 2000.