Starea limbii literare ruse este în prezent o problemă acută pentru stat, pentru întreaga societate. Acest lucru se datorează faptului că întreaga limbă este concentrată și reprezentată. experiență istorică oameni: starea limbii indică starea societății, cultura ei, mentalitatea ei. Dezordinea și - vacilarea în societate, declinul moralității, pierderea trăsăturilor naționale caracteristice - toate acestea afectează limba, duc la declinul acesteia.
Păstrarea limbii, preocuparea pentru dezvoltarea și îmbogățirea ei ulterioară este o garanție a păstrării și dezvoltării culturii ruse. Prin urmare, fiecare cetățean al Federației Ruse, indiferent pentru cine lucrează, indiferent de funcția pe care o deține, este responsabil pentru starea limbii țării sale, a poporului său.
De cel mai mare interes pentru înțelegerea formării și dezvoltării limbii literare este secolul al XVIII-lea, când cercurile progresiste ale societății au încercat să ridice autoritatea limbii ruse, să-și demonstreze viabilitatea ca limbă a științei și artei.
Un rol deosebit în formarea limbajului literar în această perioadă l-a avut M.V. Lomonosov. Posedând talent, cunoștințe vaste, dorind cu pasiune să schimbe atitudinea față de limba rusă nu numai a străinilor, ci și a rușilor, el creează prima „Gramatică Rusă” în limba rusă, în care prezintă pentru prima dată sistemul științific al Limba rusă, elaborează un set de reguli gramaticale, arată cum să profite de potențialul său bogat.
În această perioadă, concentrarea elementelor de limbă națională este planificată datorită selecției celor mai comune trăsături ale dialectelor ruse de sud și ruse de nord. În același timp, începe și democratizarea limbii: alcătuirea ei lexicală, structura gramaticală, într-o cantitate semnificativă, include elemente din vorbirea orală plină de viață a negustorilor urbani, a oamenilor de serviciu, a clerului inferior și a țăranilor alfabetizați.
Odată cu democratizarea, limba începe să se elibereze treptat de influența limbii slavone bisericești.
În secolul al XVII-lea, limba rusă a fost actualizată și îmbogățită cu limbi vest-europene: poloneză, franceză, olandeză, germană, italiană. Acest lucru a fost evident mai ales în formație limbaj științific, terminologia sa: filosofică, economică, juridică, științifică și tehnică.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, reprezentanții inteligenței ruse cu minte democratică, exprimându-și atitudinea față de reforma limbii literare și a stilurilor acesteia, au subliniat că problema limbii literare nu trebuie rezolvată fără a se determina rolul graiului popular viu în structura limbii naţionale. În acest sens, opera marilor scriitori din prima jumătate a secolului al XIX-lea, Griboedov și Krylov, este orientativă, ei au demonstrat ce posibilități inepuizabile are vorbirea populară vie, cât de originală, originală, bogată este limba folclorului.
Creatorul limbii literare ruse moderne este considerat pe drept A.S. Pușkin. Contemporanii săi au scris despre caracterul reformator al operei poetului. Deci, N.V. Gogol a afirmat pe bună dreptate: „Ea, ca într-un lexic, conține toată bogăția, puterea și flexibilitatea limbajului nostru. El este mai mult decât toate, el mai mult decât toate a împins limitele pentru el și mai mult și-a arătat tot spațiul.
Secolul al XIX-lea este „epoca de argint” a literaturii ruse și a limbii ruse. În acest moment, există o înflorire fără precedent a literaturii ruse. Lucrările lui Gogol, Lermontov, Goncharov, Dostoievski, L. Tolstoi, Saltykov-Șcedrin, Ostrovsky, Cehov și alții câștigă apreciere universală Jurnalismul rus atinge cote extraordinare: articole de Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky. Realizările oamenilor de știință ruși Dokuchaev, Mendeleev, Pirogov, Lobachevsky, Mozhaisky, Kovalevsky, Klyuchevsky și alții primesc recunoaștere la nivel mondial.
Dezvoltarea literaturii, jurnalismului, științei contribuie la dezvoltarea și îmbogățirea ulterioară a limbii ruse. Vocabularul este completat cu terminologie socio-politică, filozofică, economică, tehnică nouă: viziune asupra lumii, integritate, autodeterminare, proletariat, umanitate, educație, realitate și multe altele. etc Frazeologia se îmbogățește: centru de greutate, aduce la un numitor, valoare negativă, atinge apogeu etc.
Literatura științifică și jurnalistică mărește stocul de terminologie internațională: agitație, intelectualitate, intelectuală, conservatoare, maximă etc.
Dezvoltarea rapidă a științei, creșterea constantă a producției de reviste și ziare au contribuit la formarea stilurilor funcționale ale limbajului literar - științific și jurnalistic.
Una dintre cele mai importante trăsături ale limbii literare ca formă cea mai înaltă a limbii naționale este normativitatea acesteia. De-a lungul secolului al XIX-lea s-a derulat procesul de prelucrare a limbii naționale pentru a crea norme gramaticale, lexicale, ortografice, ortoepice unificate. Aceste norme sunt fundamentate teoretic în lucrările lui Vostokov, Buslaev, Fortunatov, Shahmatov; sunt descrise și aprobate în gramaticile lui Vostokov, Grech, Kalaidovich, Grot etc.
Bogăția și diversitatea vocabularului limbii ruse se reflectă în dicționare (istorice, etimologice, sinonime, cuvinte străine) care apar în secolul al XIX-lea.
Cunoscuți filologi din acea vreme publică articole în care determină principiile descrierii lexicografice a cuvintelor, principiile selecției vocabularului, ținând cont de scopurile și obiectivele dicționarului. Astfel, întrebările de lexicografie sunt dezvoltate pentru prima dată.
Cel mai mare eveniment a fost publicarea din 1863-1866. „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie” în patru volume de V.I. Dahl. Dicționarul a fost foarte apreciat de contemporani. Autorul său a primit în 1863 Premiul Lomonosov al Academiei Imperiale de Științe Ruse și titlul de academician de onoare.
Așadar, la începutul secolului al XX-lea s-a format limba literară rusă, i-au fost definite normele, au fost descrise structurile morfologice și sintactice, au fost întocmite și publicate dicționare, fixându-i și legitimându-i trăsăturile ortografice, lexicale, morfologice.
La caracterizarea limbajului literar al secolului al XX-lea trebuie să se distingă două perioade cronologice: I - din octombrie 1917 până în aprilie 1985 și II - din aprilie 1985 până în prezent. Ce se întâmplă cu limba literară rusă în aceste perioade?
După formarea Uniunii Sovietice, dezvoltarea și îmbogățirea acesteia au continuat. Vocabularul limbajului literar este cel mai clar în creștere. Volumul terminologiei științifice, de exemplu, legată de cosmologie și astronautică, crește în mod deosebit de intens. Se creează un număr mare de cuvinte care denotă fenomene și concepte noi care reflectă schimbări fundamentale în structura statului, politică, economică a țării, de exemplu, membru Komsomol, comitet regional, pământuri virgine, fermă colectivă, competiție socialistă, grădiniță etc. Literatura artistică, jurnalistică, populară a reînnoit un arsenal de mijloace expresive și vizuale ale limbajului literar. În morfologie, sintaxă, numărul variantelor sinonime crește, deosebindu-se unele de altele prin nuanțe de sens sau colorare stilistică.
Cercetători ai limbii ruse din anii 20. Secolul XX a acordat o atenție deosebită teoriei limbajului literar. Drept urmare, au determinat și caracterizat diviziunea sistem-structurală a limbajului literar. În primul rând, limba literară are două tipuri: scrisă în carte și orală-colocvială; în al doilea rând, fiecare tip este realizat în vorbire. Cartea scrisă este prezentată în discurs special (scris - discurs științific și discurs oficial scris de afaceri) și în discurs artistic și vizual (discurs jurnalistic scris și discurs artistic scris). Tipul oral-colocvial este prezentat în vorbirea publică (vorbirea științifică și discursul oral de radio și televiziune) și în vorbirea colocvială (vorbirea colocvială orală de zi cu zi).
În secolul al XX-lea, formarea limbii ruse a luat sfârșit, care a început să fie o organizație structurală întunecată complexă.
A doua perioadă - perioada perestroika și post-perestroika - a acordat o importanță deosebită proceselor care însoțesc funcționarea limbii în toate etapele existenței sale, le-a făcut mai semnificative, mai clar exprimate, mai strălucitoare, mai clar prezentate. În primul rând, ar trebui să vorbim despre o completare semnificativă a vocabularului limbii ruse cu cuvinte noi (structură de stat, troc, valută străină, Internet, cartuş, carcasă, kiwi, adidas, hamburger etc.), despre actualizare. un numar mare cuvinte, constatare; anterior în pasiv. Pe lângă cuvintele noi, au fost readuse la viață și multe cuvinte care păreau să fi dispărut pentru totdeauna - gimnaziu, liceu, breaslă, guvernantă, corporație, încredere, departament, comuniune, binecuvântare, carnaval etc.
Vorbind despre completarea vocabularului limbajului literar, trebuie remarcat: o caracteristică izbitoare a dezvoltării noastre actuale a limbajului este înfundarea vorbirii cu împrumuturi. „Străinirea” limbii ruse este o preocupare pentru lingviști, critici literari, scriitori, mulți oameni; limba rusă este dragă celor care sunt preocupați de soarta ei viitoare.
De-a lungul istoriei sale, limba rusă s-a îmbogățit nu numai în detrimentul resurselor interne, ci și în detrimentul altor limbi. Dar în unele perioade această influență, în special împrumutul de cuvinte, a fost excesivă, și atunci există o părere că cuvintele străine nu adaugă nimic nou, deoarece există cuvinte rusești care sunt identice cu ele, că multe cuvinte rusești nu pot concura cu cele la modă. împrumuturi și sunt forțați să le scoată.
Istoria limbii literare ruse arată: împrumutul fără măsură blochează vorbirea, o face să nu fie înțeleasă de toată lumea; împrumutul rezonabil îmbogățește vorbirea, îi conferă o mai mare acuratețe.
În legătură cu schimbările semnificative ale condițiilor de funcționare a limbii, devine actuală o altă problemă, problema limbajului ca mijloc de comunicare, limbajul în implementarea sa, problema vorbirii.
Ce trăsături caracterizează funcționarea limbii literare la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI?
În primul rând, componența participanților la comunicarea de masă nu a fost niciodată atât de numeroasă și diversă (după vârstă, educație, poziție oficială, opinii politice, religioase, sociale, orientare de partid).
În al doilea rând, cenzura oficială aproape a dispărut, astfel încât oamenii își exprimă gândurile mai liber, vorbirea lor devine mai deschisă, confidențială și mai relaxată.
În al treilea rând, vorbirea începe să domine spontan, spontan, nepregătit în prealabil.
În al patrulea rând, diversitatea situațiilor de comunicare duce la o schimbare a naturii comunicării. Se eliberează de formalitatea rigidă, devine mai relaxată.
Condiții noi de funcționare a limbii, apariția unui număr mare de discursuri publice nepregătite duc nu numai la democratizarea vorbirii, ci și la o scădere bruscă a culturii sale.
Cum se arată? În primul rând, încălcând normele gramaticale ortoepice (pronunțare) ale limbii ruse. Despre asta scriu oameni de știință, jurnaliști, poeți, cetățeni de rând. În special, multe critici sunt cauzate de discursul deputaților, lucrătorilor de televiziune și radio. În al doilea rând, la cumpăna dintre secolele XX și XXI, democratizarea limbii a atins asemenea proporții încât ar fi mai corect să numim procesul liberalizare, sau, mai precis, vulgarizare.
Pe paginile periodicelor, în discurs oameni educați jargon, elemente colocviale și alte mijloace non-literare turnate într-un flux: bunici, bucată, bucată, stolnik, baldezh, pompare, spălare, desfacere, defilare și multe altele. etc. Obișnuite chiar și în discursul oficial au devenit cuvintele: petrecere, dezasamblare, fărădelege și multe altele.
Sunt destul de mulți oameni care declară că înjurăturile și înjurăturile sunt considerate o trăsătură caracteristică, distinctivă a poporului rus. Dacă ne întoarcem la arta populară orală, proverbe și zicători, se dovedește că nu este pe deplin legitim să spunem că poporul rus consideră înjurăturile o parte integrantă a vieții lor. Da, oamenii încearcă să o justifice cumva, să sublinieze că certarea este un lucru obișnuit: Cercerea nu este o rezervă, și fără ea nu pentru o oră; Înjurăturile nu înseamnă fum - ochiul nu va mânca afară; Cuvintele grele nu sparg oasele. Se pare că chiar ajută la muncă, nu te poți descurca fără ea: nu vei înjuri, nu vei face treaba; Fără să înjuri, nu poți debloca încuietoarea din cușcă.
Dar altceva este mai important: cearta, certa, dar certarea este un păcat; Nu certa: ceea ce iese dintr-o persoană, atunci va fi murdar; Înjurăturile nu sunt rășină, ci se aseamănă cu funinginea: nu se lipește, se pătează așa; Cu abuz oamenii se usucă, iar cu laude se îngrașă; Nu o vei lua cu gâtul, nu vei cerși cu abuz.
Acesta nu este doar un avertisment, este deja o condamnare, este o interdicție.
Limba literară rusă este bogăția noastră, moștenirea noastră. El a întruchipat tradițiile culturale și istorice ale poporului. Suntem responsabili pentru starea lui, pentru soarta lui.
Corecte și relevante (mai ales la ora actuală!) sunt cuvintele lui I.S. Turgheniev: „În zilele îndoielii, în zilele reflecțiilor dureroase despre soarta patriei mele - ești singurul meu sprijin și sprijin, o, mare, puternică, adevărată și liberă limbă rusă! Fără tine - cum să nu cazi în disperare la vederea a tot ce se întâmplă acasă? Dar este imposibil de crezut că o asemenea limbă nu a fost dată unui popor mare!”
„Istoria limbii literare ruse ca disciplină științifică se dezvoltă din experiența vie a dezvoltării culturale a societății ruse. Inițial, aceasta este o colecție de observații asupra normelor în schimbare ale ortografiei literare, frazelor literare și folosirii cuvintelor”, a scris V. V. Vinogradov 1 . Desigur, un astfel de curs de cercetare în domeniul istoriei limbii literare ruse poate fi explicat, în primul rând, prin esența limbii literare cu proprietatea ei definitorie de normalizare. În recenzia „Știința rusă a limbii literare ruse”, Vinogradov, evidențiind istoria limbii literare ruse ca disciplină științifică independentă, dezvăluie relația dintre diferite teorii care au oferit o înțelegere a procesului literar și lingvistic, a tendințelor și modelelor în dezvoltarea stilurilor, odată cu evoluția în sine a limbii literare ruse. El a descris în detaliu trăsăturile observațiilor științifice asupra limbii literare ruse în diferite perioade culturale și istorice.
V. V. Vinogradov a remarcat importanța dicționarelor și gramaticilor (de exemplu, Lavrenty Zizania, Pamva Berynda) pentru înțelegerea rolului limbii slavone bisericești și reformarea vechilor construcții gramaticale (lucrări de Melety Smotrytsky) până în secolul al XVIII-lea. El a reflectat conținutul activitate științifică V. K. Trediakovsky, A. P. Sumarokov și în special M. V. Lomonosov, subliniind orientarea normativă și stilistică a „Gramaticii Ruse” (1755), care „a predeterminat înțelegerea și studiul sistemului gramatical al limbii literare ruse până la 20-30 de mii din secolul al XIX-lea. şi a influenţat natura studiilor morfologice în mai mult perioade târzii. Este recunoscut rolul investigațiilor gramaticale ale lui A. A. Barsov, realizările lexicografilor din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - primul sfert al secolului al XIX-lea, în special ale compilatorilor „Dicționarului Academiei Ruse” (1789-1794). Conceptele de influență a limbii slavone bisericești veche sunt evaluate de către A. S. Shishkov și A. Kh. Vostokov, cercetările lui Vostokov în domeniul interacțiunii dintre limbile literare ruse și limbile slavone veche bisericești. Sunt caracterizate principiile studierii limbii literare ruse în raport cu dialectele populare și dialectele grupurilor sociale ale fondatorului etnografiei științifice ruse N. I. Nadezhdin. Vinogradov susține că „în această perioadă s-au pus bazele științifice ale istoriei limbii literare ruse vechi”.
Perioada anilor 40-70 ai secolului XIX. Vinogradov îl consideră ca un timp al căutărilor național-istorice și filosofice, când printre principalele tendințe științifice s-au numărat „căutarea unor modele istorice comune ale procesului literar și lingvistic rusesc; punând în discuție problema personalității, problema creativității individuale și semnificația ei în istoria limbii literare, problema „limbajului scriitorului” (în special în raport cu reformatorii lingvistici)” 1 . În acest sens, a fost remarcată teza lui K. S. Aksakov „Lomonosov în istoria literaturii ruse și a limbii ruse” (1846).
Ca spirit polemic și opuse lucrărilor filologilor occidentali, sunt evaluate concepțiile filologice și Dicționarul explicativ al Marii Ruse Vie (1863-1866) al lui V. I. Dahl. Se știe că acest lexicograf a declarat hotărât că „a sosit timpul să punem în valoare limba oamenilor și să dezvoltăm din ea o limbă educată”. Apreciind foarte mult mijloacele limbajului popular ca sursă de reînnoire a vorbirii literare, Dahl a vorbit despre necesitatea eliberării acesteia de împrumuturi.
Dintre occidentalizatori, Vinogradov îl evidențiază pe J. K. Grot, ale cărui realizări în domeniul studierii istoriei limbii literare ruse includ studiul limbii scriitorilor (G. R. Derzhavin, N. M. Karamzin), dezvoltarea istorico-stilistică și normativ-gramaticală. directii. Grot este autorul primei încercări de dicționar al limbajului scriitorului. „Principiul literar și estetic din Grot este combinat cu principiile paralelismului cultural și istoric între dezvoltarea limbii ruse și dezvoltarea ideologică a vârfurilor societății ruse”.
De remarcat că la mijlocul secolului al XIX-lea. Lingvistii ruși cunoșteau conceptele oamenilor de știință din Europa de Vest, de exemplu, J. Grimm, care susținea că „limba noastră este și istoria noastră”. F. I. Buslaev a subliniat inseparabilitatea istoriei poporului și a istoriei limbii, care în lucrările sale a primit o interpretare culturală și istorică cu implicarea faptelor folclorice, a dialectelor regionale și a monumentelor literare antice. În „Cititorul istoric” alcătuit de Buslaev, numeroase exemple de stiluri variate au fost adunate și comentate în note.
Lucrările lui I. I. Sreznevsky, potrivit lui Vinogradov, aparțin perioadei „de tranziție de la romantic-istoric la cel pozitiv-istoric”, care s-a manifestat în evoluția concepțiilor științifice ale lui Sreznevsky. Unele puncte de vedere ale omului de știință Vinogradov considerate învechite, dar au subliniat că cea mai importantă lucrare a sa „Gânduri despre istoria limbii ruse” a determinat subiectul lucrării multor generații de lingviști. Meritele lingvistului includ crearea unei periodizări a istoriei limbii ruse, definirea sarcinilor sale, printre care se numără „descrieri lexicale și gramaticale detaliate ale monumentelor antice ale limbii ruse. Pentru ei ar trebui compilate dicționare, explicând toate semnificațiile și nuanțele cuvintelor, indicând împrumuturile” 1 .
În trecerea în revistă a etapelor de dezvoltare a istoriei limbii literare ruse ca știință și a contribuției unor oameni de știință de seamă la formarea acesteia, Vinogradov scrie despre A. A. Potebnyo ca gânditor-lingvist care „pune o bază solidă pentru istoria Limba rusă, de altfel, și limba literară, ca istoria creativității verbale a poporului rus.<...>În înțelegerea sa, istoria limbii literare ruse este strâns împletită cu istoria gândirii ruse.
Multe lucrări ale lui Vinogradov sunt dedicate luării în considerare a conceptului lui A. A. Șahmatov: lucrarea „Istoria limbii literare ruse în imaginea academicianului A. A. Șahmatov”, o secțiune din articolul „Problema limbii literare și studiul”. a istoriei sale în tradiția lingvistică rusă a perioadei pre-sovietice”, etc. Șahmatov a creat conceptul de evoluție a limbii literare ruse, susținut de cercetări culturale, istorice, literare și a propus o nouă înțelegere a proceselor sale. dezvoltare. Vinogradov a evidențiat conținutul conceptului istorico-lingvistic al lui Șahmatov, a arătat transformarea punctelor de vedere ale omului de știință: de la recunoașterea limbii slavone bisericești ca bază a limbii ruse scrise și evidențiind legătura dintre răspândirea culturii creștine și apariția slavei de est. scris – la afirmația că în Rusia antică limba claselor educate era slavona bisericească rusificată. Valoroasă a fost recunoașterea de către Șahmatov a unei mari importanțe pentru dezvoltarea limbii literare ruse de afaceri. limba scrisași „dialectul Moscovei”.
Considerând Șahmatov un om de știință enciclopedic, recunoscând noutatea și amploarea sarcinilor propuse de om de știință, Vinogradov a subliniat însă inconsecvența teoriei șahului, care s-a reflectat și în terminologia sa. „Așadar, în viziunea lui Shahmatov, limba literară rusă este o limbă scrisă, totuși, inițial mult diferită de limba „de afaceri scrisă”, este o limbă livrescă, deja din secolul al XI-lea. care a devenit limbajul colocvial al păturilor societății educate în carte, iar în secolul al XIX-lea. este o limbă vorbită care „a dobândit drepturile unei limbi livrești”, și, în sfârșit, este unul dintre Marile dialecte rusești, și anume dialectul Moscovei. În același timp, conform definiției lui Șahmatov, „limba livrescă a secolului al XI-lea. - acesta este strămoșul direct al limbii noastre livrești moderne, Marea Rusă.
Șahmatov însuși a văzut slăbiciunile construcțiilor sale științifice, pe care Vinogradov le-a numit totuși maiestuoase, deși a concluzionat că omul de știință „nu a reprodus în toată amploarea și completitatea proceselor de interacțiune și încrucișare a limbilor bisericești și literare populare în sfera statului și afacerilor, jurnalistică și literară și artistică în raport cu structura discursului literar al statului Moscova din secolele XV-XVII. unu . Influența teoriilor șahului a fost simțită în lucrările multor lingviști ruși.
Vinogradov a comparat înțelegerea lui Șahmatov asupra dezvoltării limbii literare ruse cu viziunea lui E.F. Buddha, cu abordarea sa istorică și dialectologică a fenomenelor limbajului. Potrivit conceptului de Buddha, reflectat în „Eseu despre istoria limbii ruse literare moderne (secolele XVII-XIX)” (1908), limba literară se contopește în secolul al XVIII-lea. cu limbajul ficţiunii. Și, prin urmare, etapele istoriei limbii literare ruse sunt descrise de oamenii de știință în principal pe materialul limbii ficțiunii, limba autorilor individuali, astfel încât „limbajul scriitorului este amestecat mecanic cu limbajul literar al unui o anumită epocă”.
La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. probleme de gramatică istorică incluse în istoria generală a limbii literare ruse, lexicologia istorică se dezvoltă activ, se publică dicționare care reflectă bogăția materialului adunat, inclusiv fondul slavonilor bisericești vechi. Acestea sunt „Materiale pentru un dicționar al limbii ruse vechi” de A. L. Duvernoy (1894) și „Materiale și cercetări în domeniul filologiei și arheologiei slave” de A. I. Sobolevsky (1910), care a considerat limba scrisă ca fiind una literară. limbaj, insistând să studieze nu numai cronici și romane, ci și documente - acte de vânzare, ipoteci.
La mijlocul secolului XX. natura limbii literare ruse a fost studiată de S. P. Obnorsky. Vorbind împotriva opiniilor tradiționale, el a apărat în articolele sale, printre care „Adevărul rus” ca monument al limbii literare ruse (1934) este de o importanță fundamentală, iar în monografia „Eseuri despre istoria limbii literare ruse a celor mai vechi”. perioada” (1946) ipoteza vorbirii est-slave de bază a limbii literare ruse.
„Eseuri despre istoria limbii literare ruse” de V. V. Vinogradov (1934) a fost prima încercare de a prezenta o descriere sistematică și pe mai multe niveluri a uriașului material care reflectă perioada secolelor XVII-XIX. Numele lui Vinogradov este asociat cu dezvoltarea activă și sistematică a diferitelor probleme din istoria limbii literare ruse, inclusiv descrierea limbajului de ficțiune ca fenomen special, și nu „un echivalent și nu un sinonim pentru limba într-un funcția poetică” 1 literatura ca domeniu special de cercetare lingvistică.
În secolul XX. s-au făcut progrese semnificative în studiul limbii și stilului autorilor individuali, determinând rolul prozatorilor, poeților, publiciștilor în reflectarea (chiar modelarea) tendințelor de dezvoltare ale limbii literare ruse. În 1958, la cel de-al IV-lea Congres Internațional al Slaviștilor, V.V. Vinogradov a prezentat teoria existenței a două tipuri de limbă literară rusă veche - cartea slavonă și literară populară și a fundamentat necesitatea de a face distincția între limba literară a perioadei prenaționale. și limba literară națională în ceea ce privește structura și funcționarea lor. Ideile și concluziile lui Vinogradov, bazate pe utilizarea pe scară largă a faptelor scrise, au primit recunoaștere binemeritată.
De mare importanță pentru lingvistica rusă a fost publicarea „Dicționarului explicativ al limbii ruse”, editat de D. N. Ushakov (1935-1940), care a fost întocmit de V. V. Vinogradov, G. O. Vinokur, B. A. Larin, S. I. Ozhegov și B. V. Tomashevsky. Dicționarul reflecta vocabularul ficțiunii (de la A. S. Pușkin la M. Gorki) și al textelor socio-politice din anii 30 ai secolului XX. Materialul ilustrativ bogat folosit în intrările din dicționar a făcut posibilă arătarea specificului sistemului normativ și stilistic al limbii literare ruse. Acest dicționar reflectă și sistemul de norme gramaticale, ortografice și (ceea ce este foarte valoros) ortoepice - așa-numita pronunție veche a Moscovei.
În articolul „Despre sarcinile istoriei limbii” (1941), G. O. Vinokur a clarificat o serie de sarcini cu care se confruntă istoria limbii literare ruse ca știință. În lucrarea „Cuvânt și vers în Eugen Onegin al lui Pușkin” (1940), a studiat trăsăturile lexicale și semantice ale „cuvântului vers”. Astfel, lingviștii sunt din ce în ce mai atrași de „diversele moduri de a vorbi și de a scrie, născute din modalitățile de utilizare a limbii care fac parte din obiceiul colectiv”, adică limba și stilul autorilor individuali, care au propria istorie. Studiul evoluției lor se numără printre sarcinile istoriei limbii literare ruse ca știință.
În cartea „Limba literară rusă din prima jumătate a secolului al XIX-lea”. (1952) L. A. Bulakhovsky evidențiază o perioadă importantă din istoria limbii pentru formarea principalelor tendințe în funcționarea și dezvoltarea limbii literare moderne ruse, în special dicționarul acesteia.
Viziunea „stilistică” a problemelor pe care le implică studiul istoriei limbii literare ruse este reflectată în lucrările sale „Despre studiul limbajului operelor artistice” (1952), „Stilistica”. discurs artistic„(1961) și „Stilistica limbii ruse” (1969) A. I. Efimov. El vede în stil o varietate de limbaj dezvoltată istoric, care are anumite caracteristici de combinare și utilizare a unităților de limbaj. Omul de știință arată o înțelegere profundă a rolului important jucat de limbajul de ficțiune (stil ficțional) în dezvoltarea limbii literare ruse. Stilistica în lucrările sale apare ca o știință a priceperii verbale, a esteticii cuvântului, a mijloacelor expresive ale limbajului în ansamblu.
Un susținător al metodei inductive, B. A. Larin, în studierea problemelor istoriei limbii literare ruse, a pornit din observații private, din fapte și a cerut dovezi în rezolvarea fiecărei probleme, atunci când a înaintat orice concept 1 . Cele mai cunoscute sunt lucrările sale despre limba și stilul lui N. A. Nekrasov, A. P. Cehov, M. Gorki, M. A. Sholokhov. Larin a investigat starea limbii literare reflectată în operele scriitorilor, a susținut studiul limbii orașului. În plus, „fiind un apărător înflăcărat al studiului vorbirii dialectale vii, el a cerut simultan să o studieze în legătură cu limba literară și să studieze forme mixte de vorbire în cântece, basme, proverbe și ghicitori”. „Recomandare extrem de valoroasă” Vinogradov a numit ideea lui Larin că vorbirea colocvială a Rusiei Moscovei „în diversitatea și dezvoltarea sa complexă de la secolul al XV-lea până la sfârșitul secolului al XVII-lea. ar trebui studiată ca o condiție prealabilă și bază profundă a limbii naționale - mai esențială și definitorie decât tradițiile limbii slavone de carte.
Institutul Limbii Ruse al Academiei de Științe a URSS în anii 50 ai secolului XX. începe publicarea Materialelor și cercetărilor despre istoria limbii literare ruse. Fiecare volum conține studii despre limba și stilul scriitorilor ruși: epoca pre-Pușkin, N. M. Karamzin (volumul I); M. V. Lomonosov, A. N. Radishchev, A. S. Pușkin, timpuriu N. V. Gogol (volumul II); scriitori din epoca Pușkin, M. Yu. Lermontov, V. G. Belinsky (volumul III); scriitori din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. (volumul 4).
Este imposibil să nu remarcăm meritele lui S. A. Koporsky, care în lucrarea „Din istoria dezvoltării vocabularului ficțiunii ruse în anii 60-70. al XIX-lea. (Vocabularul lucrărilor lui Uspensky, Sleptsov, Reshetnikov)” a explorat vocabularul și utilizarea sa stilistică în lucrările scriitorilor ruși - democrați și populiști.
Lingviștii nu și-au pierdut niciodată interesul pentru cea mai veche perioadă din istoria limbii literare ruse. Semnificația limbii slave vechi este dedicată articolului lui N. I. Tolstoi „Cu privire la problema limbii slave vechi ca limbă literară comună a slavilor din sud și est” (1961), studiul surselor monumentelor - articolul „Despre unele surse ale „Izbornikului din 1076” în legătură cu problema traducerilor originii lor” (1976) de N. A. Meshchersky. Una dintre sarcinile principale cu care se confruntă știința, Meshchersky consideră o demonstrație a modului în care maeștrii cuvântului „procesau” limba națională; a reușit să arate convingător acest lucru în cartea „Istoria limbii literare ruse” (1981). Acest punct de vedere rămâne relevant pentru istoricii limbilor care au lucrat în anii 1980 și 1990.
Yu. S. Sorokin consideră multe condiții importante pentru îmbogățirea și reînnoirea calitativă a sistemului lexico-semantic al limbii ruse în lucrarea sa fundamentală „Dezvoltarea vocabularului limbii literare ruse. 30-90 de ani ai secolului al XIX-lea. (1965). În primul rând, el remarcă dezvoltarea polisemiei în cuvintele native și împrumutate utilizate activ, inclusiv termenii științifici, nomenclatura aparținând domeniului artei etc. Numind această direcție în vocabular tendința „regândirii figurativ-frazeologice” a cuvintelor cărții, el a identificat sisteme terminologice, unitățile cărora au dobândit mai des semnificații non-terminologice, figurate, au completat compoziția mijloacelor de limbaj utilizate în mod obișnuit și au fost folosite în limbajul ficțiunii. În plus, Sorokin a remarcat procesul de terminologie a vocabularului, datorită unui astfel de factor extralingvistic precum dezvoltarea intensivă a științei, creșterea activității politice a societății în perioada studiată și procesul de „mutare” a cuvintelor colocvial, colocvial, vocabular profesional în direcţia de la periferie spre centru.
Aceste tendințe în dezvoltarea vocabularului sunt studiate și în lucrările lui Yu. A. Belchikov „Problemele relației dintre vocabularul colocvial și de carte în limba literară rusă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea” (1974) și „Rusă”. limba literară în a doua jumătate a secolului al XIX-lea” (1974).
Monografia colectivă editată de F. P. Filin „Vocabularul limbii literare ruse din secolele XIX – începutul secolelor XX” (1981) a devenit o altă dovadă a atenției deosebite a savanților pentru istoria limbii literare ruse.
D. S. Likhachev este cunoscut ca un cercetător remarcabil al literaturii ruse antice, un istoric cultural și un critic textual. Lucrările sale sunt dedicate poeticii, studiului genului, stilului scriitorilor ruși: „Povestea campaniei lui Igor”, „Textologie. Pe baza materialului literaturii ruse din secolele X-XVII”, „Poetica literaturii ruse vechi”, „Neglijarea cuvântului” a lui Dostoievski, „Peculiaritățile poeticii operelor lui N. S. Leskov”, etc. În monografia „Omul în literatura Rusiei antice”, Lihaciov a arătat cum s-au schimbat literatura rusă veche stiluri. Istoric și filolog, nu a putut să nu ridice problema importantă a originii limbii literare ruse.
Multe probleme ale istoriei limbii literare ruse sunt acoperite de A. N. Kozhin, un adept al lui V. V. Vinogradov. Contribuția sa la studiul rolului vorbirii populare pentru formarea și dezvoltarea limbajului literar în diverse perioade, la descrierea trăsăturilor limbajului de ficțiune și a idiostilurilor specifice (în primul rând N. V. Gogol și L. N. Tolstoi), la științificul reflectare a numeroaselor fapte ale mișcării mijloacelor lingvistice ca mișcare centripetă care a dus la democratizarea și îmbogățirea limbajului literar în perioade diferite mai ales în secolele al XIX-lea şi al XX-lea. El încearcă să înțeleagă procesele complexe care determină „ estomparea granițelor ” a profilului stilistic al unui text literar, influența stimulată social și estetic a vorbirii colocviale asupra limbajului poeziei și prozei. Kozhin a studiat în detaliu dezvoltarea limbii literare ruse în timpul Marelui Războiul Patriotic.
Lucrările lui A. I. Gorshkov rămân valoroase pentru știință. Omul de știință a studiat numeroase surse scrise, a considerat rolul scriitorilor ruși, în primul rând A. S. Pușkin, în dezvoltarea sistemului stilistic al limbii, a concretizat ideea subiectului istoriei limbii literare ruse ca știință. Cărțile Istoria limbii literare ruse (1969) și Teoria și istoria limbii literare ruse (1984) sistematizează principiile teoretice pe care știința modernă a limbii literare (inclusiv limbajul ficțiunii), stilistica și cultura se bazează vorbirea. Gorshkov demonstrează abordarea filologică ca sintetizantă, necesară din punct de vedere metodologic în descrierea limbajului în diacronie pe baza monumentelor scrise. În opinia sa, „specificul unei limbi ca fenomen din viața reală, ca fenomen al culturii naționale, se manifestă în primul rând în studiul utilizării acesteia, adică în studiul limbii la nivelurile textului și al sistem de subsisteme.” Pentru om de știință este evident că istoria limbii literare ruse folosește constatările tuturor disciplinelor care studiază atât utilizarea limbii, cât și sistemul ei.
CURS SCURT DE PRELEGELA DISCIPLINA „ISTORIA LIMBII LITERARE RUSE”
Prelegerea #1
Caracteristicile istorice ale limbii. Istoria limbii literare ruse ca știință. categorii principale.1. Subiectul istoriei limbii literare ruse. Subiectul cursului- istoria dezvoltării limbii materne, procesele dezvoltării acesteia, esența acestora. Apel la monumentele scrise antice ca obiect de studiu curs.
Istoria limbii literare ruse este știința esenței, originii și etapelor de dezvoltare a limbii naționale ruse, utilizarea acesteia în diferite registre de vorbire, schimbarea acestor registre, evoluția lor. Tradiții de studiu a istoriei limbii literare ruse: istoria limbii literare ruse ca stil istoric (în lucrările lui V.V. Vinogradov, G.O. Vinokur și adepții lor A.I. Gorshkov, E.G. Kovalevskaya), ca ortologie istorică (fondatorul regiei este A.I. Sobolevsky, adepți - N.I. Tolstoi, M.L. Remneva), ca sociolingvistică istorică (B.A. Uspensky, V.M. Jivov).
Conceptul de limbaj literar. Limbajul literar ca fenomen al culturii cărții. Contextul istoric și cultural și condițiile de formare a limbii literare. Conceptul de limbaj literar și scris, limbajul literar și limbajul ficțiunii. Limbajul literar și colocvial. Eterogenitatea stilistică a limbii literare, modificări ale naturii sale în procesul dezvoltării istorice.
Conceptul de normă de limbă. Norma de carte ca bază a limbajului literar, norma de limbaj ca categorie istorică. Sistemul și norma lingvistică. diferite tipuri de norme. Specificul normei de carte. Legătura sa cu învăţarea şi asimilarea conştientă, cu tradiţia literară şi lingvistică. Legătura istoriei limbii literare cu istoria culturii.
2. Situația lingvisticăca factor de dezvoltare a limbajului literar. Tipologia situaţiilor culturale şi lingvistice: monolingvism, bilingvism (limbă străină), diglosie. Deducatie inalta- coexistența în societate a două limbi care sunt egale în funcțiile lor. Diglosia- o situație lingvistică stabilă, caracterizată printr-un echilibru funcțional stabil al limbilor coexistente care se află în distribuție suplimentară. Semne care deosebesc diglosia de bilingvism: inadmisibilitatea utilizării limbajului cărții ca mijloc de comunicare conversațională, lipsa de codificare a limbii vorbite și a textelor paralele cu același conținut. Schimbarea situației lingvistice în istoria dezvoltării limbii literare ruse. Dovezi ale existenței diglosiei în Rusia antică (B.A. Uspensky, V.M. Jivov). Argumente împotriva diglosiei (V.V. Kolesov, A.A. Alekseev).
3. Principalele etape ale dezvoltării limbii literare ruse . Diferite puncte de vedere asupra problemei periodizarea cursului istoriei limbii literare ruse: B.A. Uspenski, A.M. Kamchatnov și periodizarea acceptată de majoritatea lingviștilor.
punct. Limba literară a Rusiei Antice (secolele XI-XIV) este etapa inițială a istoriei literare și lingvistice a slavilor răsăriteni. perioada II. Dezvoltarea limbii literare ruse pe baza tradițiilor literare și lingvistice antice rusești în contextul consolidării poporului rus (secolele XIV-XVII). perioada a III-a. Formarea limbii literare ruse de tip nou (XVIII - începutul secolelor XIX). Experiențe în normalizarea limbii literare ruse și construirea sistemului ei stilistic. perioada a IV-a. Dezvoltarea limbii literare ruse moderne (de la începutul secolului al XIX-lea) ca un sistem normalizat unic și universal care deservește toate sferele activității culturale. Formarea sistemului de vorbire orală normalizată ca reflectare a procesului de deplasare a dialectelor și a limbajului popular din sfera comunicării orale.
Prelegerea #2
Limba literară a Rusiei antice (secolele XI-XIV): originea limbii literare ruse.
1. Prima influență sud-slavă (X- XIsecole).După botezul Rusiei (988), a fost adoptată versiunea bulgară a limbii slave vechi - limba slavă de sud, iar scrierea în această limbă se răspândește. Asimilarea tradiției de carte sud-slavă s-a datorat nu atât orientării spre Bulgaria, cât rolului de mediator al slavilor de sud ca conducători ai influenței culturale grecești: orientarea era greacă, scrierea era bulgară. Astfel, creștinizarea introduce Rusia în orbita lumii bizantine, iar limba slavonă bisericească acționează ca mijloc de bizantizare a culturii ruse. Toate cele de mai sus ne permit să vorbim despre prima influență sud-slavăși leagă cu ea faza inițială a formării limbii literare a slavilor răsăriteni. De fapt, prima influență sud-slavă a fost botezul Rusiei după modelul estic și împrumutarea vechii grafii bulgare. Limba slavonă bisericească veche a început devreme să fie expusă influenței limbilor etnice și a căzut în diferite ediții (reviziuni), în special, se formează recenzia rusă a limbii slavone bisericești. Pe de altă parte, prezența monumentelor antice rusești în Rusia mărturisește existența scrisului în două limbi. O întrebare importantă a acestei perioade este următoarea: să se determine care dintre ele este limba literară a Rusiei Antice.
2. Istoria controverselor științifice despre .
Istoria controverselor științifice despre originea limbii literare ruse asociat cu tradiția opunerii teoriei originii slavone vechi a limbii literare ruse A.A. Șahmatov și teoria bazei originale slave de est a limbii literare ruse de S.P. Obnorsky.
Ipoteza A.A. Shakhmatova a fost utilizat pe scară largă. În lucrarea „Eseu despre limba rusă modernă” A.A. Șahmatov a scris: „Prin origine, limba literară rusă este limba slavonă bisericească (bulgar veche de origine) transferată pe pământul rus, care de secole s-a apropiat de limba populară și, treptat, își pierde și își pierde aspectul străin”. În opinia sa, „vechea limbă bulgară din Rusia a fost percepută ca o limbă străină timp de cel mult un secol, după care s-au obișnuit cu ea ca fiind a lor”, ceea ce ne permite să vorbim despre „Rusificarea” fundației sud-slave. Pentru a demonstra această teză, A.A. Șahmatov citează 12 semne ale bazei limbii străine a limbii ruse moderne: 1) dezacord; 2) combinație ra, la la începutul unui cuvânt; 3) combinație calea ferata vm. bine; 4) africane sch vm. h; 5) nicio tranziție [e] > [o]; 6) initiala Yu vm. la; 7) solid s vm. moale ( util, modest); 8) vocalizarea oh e in locul celor reduse; 9) clarificarea vocalelor s, șiîn loc de timp redus; 10) forme gramaticale cu inflexiuni slavone bisericești (m. R.: -acum, -yago; bine. R.: - ea); 11) Formarea cuvântului slavon bisericesc; 12) Vocabular slavon bisericesc.
În anii 50. Secolului 20 S.P. Obnorsky a prezentat teoria bazei slavei de est a limbii literare ruse, sugerând că limba rusă modernă în baza sa genetică nu este împrumutată, ci rusă. În lucrările sale, vorbim despre limba literară rusă veche, care, din vremea celei de-a doua influențe slave de sud, a început să sufere slavonizarea bisericească, mai precis, „defăimarea” limbii ruse. Neajunsurile teoriei: nu este clar care este gravitatea specifică a superstratului slavon bisericesc; orientarea către o gamă limitată de gen de surse ale tradiției populare orale, care au servit drept bază pentru formarea unei forme supradialectale - Koine. Drept urmare, limba slavona bisericească a „înghețat”, fiind folosită doar în sfera cultului, iar limba rusă veche a evoluat.
După publicarea lucrărilor S.P. Obnorsky (1934), a început o discuție științifică, a fost remarcată o atitudine critică față de teoria sa (A. M. Selishchev, V. V. Vinogradov), au apărut noi concepte. Conceptul de diglosie (B.A. Uspensky, A.V. Isachenko), conform căruia limba literară era limba slavonă bisericească, iar vorbirea colocvială populară a existat în paralel, nefiind o formă literară. Conceptul de bilingvism (F.P. Filin, în urma lui M.V. Lomonosov) este coexistența limbilor slavona bisericești și rusă veche, fiecare cu soiurile sale. Ipoteza V.V. Vinogradov - ideea unității limbii literare la nivel național. Două tipuri de limbă literară rusă veche: carte-slavonă și popular-literară (după V.V. Vinogradov).
Prelegerea #3
Limba literară a Rusiei antice (secolele XI-XIV): caracteristici ale monumentelor scrise.
1. Tipuri de monumente scrise ale Rusiei Kievene.În mod tradițional, se obișnuiește să se vorbească despre două tipuri de monumente scrise ale Rusiei Kievene: creștine și laice. Monumente ale literaturii creștine au fost create în limba slavonă bisericească. Traducerea literaturii creștine include Evanghelia, Psaltirea, Proloagele, Patericons. Genuri ale literaturii creștine originale sunt „Călătorii”, „Vieți”, „Cuvinte”, „Învățături”. Traducerea literaturii laice- acestea sunt lucrări traduse din latină, greacă („Istoria războiului evreiesc” de I. Flavius, „actul lui Devgeny”). Literatură seculară originală- monumente literare populare create în limba rusă veche (cronici, cronici; „Povestea anilor trecuti”, „Povestea campaniei lui Igor”, „Învățăturile lui Vladimir Monomakh”).
Varietatea monumentelor scrise ale Rusiei Kievene determină, de asemenea, tipologia tradițiilor lingvistice și varietățile acestora, care se caracterizează prin raportul dintre diferitele elemente lingvistice dintr-un text antic.
Varietăți de tradiții lingvistice bazate pe slavona bisericească: standard, complicat, formulaic, simplificat, hibrid slavonă bisericească. Limba standard slavonă bisericească este limba Evangheliei, a vieții. Limba slavonă bisericească complicată este o prezentare întărită retoric, poetic, exotic, expresiv, lexeme arhaice. Limba slavonă bisericească formulată („clișeată”) este o citare directă sau o parafrazare a textelor canonice (biblice) (kryst kissing, signing kryst într-un fel etc.). Limba slavonă bisericească simplificată se caracterizează prin includerea elementelor limbii vernaculare. Limba slavonă bisericească hibridă este o dungă în dungi, înlocuirea limbii înseamnă limba slavonă bisericească cu elemente ale limbii vernaculare.
Varietăți de tradiții lingvistice bazate pe rusă veche: standard, dialectal, complicat, business (formulă), limba rusă veche slavizată. Limba rusă veche standard este o tradiție lingvistică care demonstrează tendințele generale ale limbii ruse vechi. Limba rusă veche dialectală reflectă anumite trăsături dialectale. Limba rusă veche complicată este o prezentare întărită retoric, poetic, conține uz simbolic și figurat, o reflectare a tradițiilor folclor. Afacerea (formula) Limba rusă veche se bazează pe folosirea clișeelor, expresii standard ale documentelor rusești vechi (mergi la companie, dă-ți capul în jos, ia-ți fața etc.). Limba rusă veche slavizată este o tradiție lingvistică în care doar unele forme sunt slavizate nesistemic.
2. Statutul scrisului de afaceri în Rusia Antică
În Rusia Antică, scrisul de afaceri are o tradiție străveche, care este confirmată de cele 3 înțelegeri ale lui Oleg cu grecii, găsite în „Povestea anilor trecuti”. Statutul ambiguu al scrierii de afaceri în istoria limbii literare ruse (izolare sau varietate definită stilistic) este motivat de situația critică orientată social a apariției acesteia. MERGE. Vinokur oferă argumente care mărturisesc izolarea limbajului de afaceri: funcționând doar în domeniul documentației de afaceri, conținutul documentelor de afaceri este limitat de natura utilizării, de compoziția limitată semantic a vocabularului. A.I. Gorșkov, A.M. Kamchatnov consideră că nu există motive suficiente pentru a izola limba de afaceri de sistemul de varietăți ale limbii ruse vechi, deoarece „este o varietate importantă din punct de vedere social, procesată și ordonată din punct de vedere stilistic a utilizării limbii ruse vechi. , iar în etapele ulterioare de dezvoltare și-a întărit treptat legăturile cu „limbajul de fapt literar și influența sa asupra ei”. A.M. Kamceatnov: „... secolele XI-XIV. opoziție caracteristică a trei stiluri ale limbii literare - sacru, slavo-rus și afaceri.
Specificul lingvistic al documentelor de afaceri a fost determinat de particularitățile conținutului său, așa cum o evidențiază, de exemplu, declarația lui Afanasy Matveyevich Selishchev: „Când au vorbit despre furt, despre o luptă, despre o barbă ruptă, despre o față însângerată, a fost folosit și discursul corespunzător - discursul vieții de zi cu zi ... Nu numai stilul, ci și acuratețea conținutului discurs de afaceri, acuratețea documentară a necesitat utilizarea unor cuvinte adecvate - cuvintele rusești o anumită valoare". Într-adevăr, era vorba despre obiecte, fenomene și concepte care sunt specific rusești. Prin urmare, monumentele de afaceri se bazează pe limba rusă veche, legătura cu sistemul terminologic al dreptului oral și absența sacralității. Astfel, pot fi remarcate următoarele trăsături ale scrierii juridice de afaceri din Rusia Antică („Adevărul rus”, scrisori donative și contractuale): marcarea funcțională a genului (utilizare în scopuri practice), compoziția limitată semantic a structurii conținutului (utilizarea textului juridic). vocabular: vira, vidok, supunere, tatba, golovnichestvo, reclamant etc.), monotonie construcţii sintactice(propoziții condiționale, construcții imperativ-infinitiv, înșirare de propoziții simple), prezența formulelor de limbaj și absența mijloacelor figurative și expresive.
3. Specificul lingvistic al lucrărilor scrisului cotidian: scrisori din scoarta de mesteacan (corespondenta privata) si graffiti (inscriptii de zi cu zi, dedicatorii, religioase).
Prelegerea #4
Situația culturală și lingvistică a Rusiei moscovite la sfârșitul secolului al XIV-lea - mijlocul secolului al XV-lea.
1. Modalități de dezvoltare a limbajului colocvial și literar în timpul formării statului Moscova.
Din a doua jumătate a secolului al XIV-lea, principatul Moscova a început să se dezvolte rapid, anexându-le pe cele vecine. Moscova este centrul spiritual și politic al Rusiei: „Moscova este a treia Roma”. Dialectul Moscovei devine colorat, inclusiv împrumuturi din limbile popoarelor vecine. Se formează unul dintre dialectele tranzitive - Koine de la Moscova, care a devenit baza limbii Marelui popor rus. Această limbă diferă de limba rusă veche, de exemplu, în vocabularul său (datorită unei schimbări de ideologie, realități). Pe lângă premisele extralingvistice care au dus la restructurarea relațiilor dintre limba livrescă și cea non-librească, au fost identificate și motive intralingvistice care caracterizează limba vorbită a statului Moscova până în secolul al XIV-lea. Printre acestea se numără schimbarea sistemului fonologic după procesul de cădere a celor reduse; pierderea categoriilor gramaticale (forma vocativă, număr dual); unificarea tipurilor de declinare la plural. ore; folosirea perfectului fără copula; răspândirea unor noi alianţe. În această situație, limba vorbită și cea literară au început să difere una de cealaltă: formele anterior neutre (generale) devin specific livrestice, adică. se formează noi corelaţii între slavona bisericească şi rusă vie. Deci, formele de ruch, nozh, ajutor, Dumnezeu, bake, moogl, me, cha etc. sunt acum opuse formelor de vorbire colocvială. În consecință, distanța dintre slavona bisericească și rusă ca limbă livrescă și non-librească este în creștere.
2. A doua influență sud-slavă.
Una dintre problemele controversate din istoria scrierii ruse rămâne problema rolului așa-zisului la. Secolul al XIV-lea. - din timp al 16-lea secol - al doilea val de influență asupra culturii de carte rusă din partea culturii scrise slave de sud (Bulgaria și parțial Serbia) după perioada creștinării Rusiei (secolele X-XI). A fost o reformă a principiilor traducerii din limba greacă, limba literară și ortografie, realizată în secolul al XIV-lea. Patriarhul bulgar Evfimiy Tarnovskiy, care s-a răspândit foarte repede. Implementarea reformei în scrierea rusă este asociată cu numele de mitropolit Ciprian - un sârb sau, potrivit altor surse, un bulgar de naștere, care a emigrat în Rusia în fluxul general al emigrației sud-slave. De aici un alt nume pentru proces - Kipranovsky în dreapta.
A doua influență sud-slavă ca eveniment cardinal în istoria limbii literare ruse a fost observată pentru prima dată în secolul al XIX-lea de către A.I. Sobolevski. Descoperirea lui Sobolevsky a fost recunoscută pe scară largă. B.A. Uspensky: „Acest fenomen se bazează pe tendințe de purificare și restaurare: stimulul său imediat a fost dorința scribilor ruși de a purifica limba slavonă bisericească de acele elemente colocviale care pătrunseseră în ea ca urmare a rusificării sale treptate (adică, adaptarea la condiții).” În primul rând, A.I. Sobolevsky a atras atenția asupra schimbărilor în designul exterior al manuscriselor, a subliniat inovații în grafică, modificări ale ortografiei acestor monumente scrise în comparație cu perioadele anterioare. Pe baza acestui material, el a concluzionat că scrierea rusă în perioada sfârșitului secolului al XIV-lea - începutul. al 16-lea secol a căzut sub influența puternică a scrierii sud-slave, de unde și termenul „a doua influență slavă de sud”. De fapt, toate modificările indicate au adus manuscrisele vechi rusești mai aproape de monumentele scrise bulgară și sârbă din aceeași epocă. Într-adevăr, modelul pentru manuscrisele rusești sunt cărțile bisericești corectate din Bulgaria și Serbia, unde până la sfârșitul secolului al XIV-lea. editarea cărților religioase s-a încheiat și multe personalități importante ale bisericii (Metropolitan Cyprian, Grigory Tsamblak, Pakhomiy Logofet) au ajuns la Moscova. În legătură cu creșterea politică și economică a Moscovei, este în creștere și autoritatea bisericii din Moscova, literatura bisericească și, prin urmare, rolul limbii slavone bisericești. Prin urmare, activitatea de editare a cărților bisericești la Moscova în această perioadă s-a dovedit a fi adecvată. Corectarea și rescrierea cărților s-a datorat în primul rând traducerii Bisericii Ruse din Carta Studium, care a predominat în Bizanț până la sfârșitul secolului al XI-lea. și de acolo a venit în Rusia, la stăpânirea Ierusalimului, care s-a înființat în secolul al XIV-lea în toată lumea ortodoxă. Conservatorismul și reverența față de antichitate, firească pentru biserică, i-au determinat pe cărturari, pe de o parte, să păstreze tradiția scrisă a textelor antice, arhaizând în mod deliberat limba livrestică, iar pe de altă parte, în secolul al XIV-lea limbile slave. S-a schimbat atât de semnificativ în sistemul vocalismului, consonantismului, accentologiei și în termeni lexico-gramatici, încât utilizarea multor semne în textele antice a devenit de neînțeles. Acestea sunt litere precum @, \, #, >, i, s, ^, h. O adevărată înțelegere a utilizării lor s-ar putea realiza pe baza creării unei istorii științifice a limbilor slave, dar cărturarii bisericești din secolul al XIV-lea erau încă departe de a-și pune măcar o astfel de sarcină. Și acum sunt dezvoltate reguli artificiale pentru scrierea acestor scrisori, a căror utilizare a devenit neclară. Printre scribii ruși, aceste reguli artificiale se întâlnesc cu rezistență plictisitoare, dar încăpățânată. Prin urmare, scopul corecțiilor întreprinse de cărturari este de a aduce cărțile bisericii în forma lor originală, cea mai exactă, corespunzătoare originalelor grecești.
Consecințe a doua influență sud-slavă:
1) restaurarea în grafică a literelor grecești (j, k, ^, i), yus mari, care au dispărut din practică; apariția semnelor și simbolurilor ideografice (D.S. Lihachev notează „ornamentul geometric al textului”);
2) eliminarea iotatii, i.e. absența ortografiei cu j în poziția postvocală înainte de a și #, acum iotația este transmisă nu de litera ", ci de literele a și #: svo#(//////svoa), dobraa, diacon (scrierea). literele neiotizate este un eșantion grecesc);
3) ortografia ers se supune regulilor distributive: la sfârșitul cuvântului există întotdeauna ь, la mijloc ъ. Această regulă artificială s-a datorat coincidenței reflexelor etimologice *ъ, *ь într-un singur fonem, ceea ce a făcut aceste litere homofonice și interschimbabile.
4) distribuția în grafie a literelor i și i: i se scrie înaintea vocalelor, care este asociată și cu modelul grecesc (această regulă a fost adoptată de ortografia civilă și s-a păstrat până la reforma din 1917-1918);
5) reflectarea reflexelor și proceselor limbii slavone de carte (palatalizări, primul acord deplin);
6) o creștere a numărului de titluri, superscripte și semne de punctuație.
7) apariția și răspândirea unui mod de scriere decorat retoric - stilul de țesut al cuvintelor- ca modalitate de construire a unui text care își are originea în lucrările bisericești, apoi transferat la cele laice. Pentru prima dată în Rusia stilul de țesut scrib al secolului al XIV-lea – timpuriu. secolul 15 Epifanie cel Înțelept introdus în Viața lui Ștefan din Perm.
Stilul de țesut de cuvinte a apărut „din ideea de isihasm despre incognoscibilitatea și nenumele lui Dumnezeu, adică. numele lui Dumnezeu nu poate fi abordat decât încercând diferite moduri de a numi” (L.V. Zubova). Isihasmul este o doctrină etică și ascetică a căii către unitatea omului cu Dumnezeu, ascensiunea spiritului uman la divinitate, „divinitatea verbului”, necesitatea unei atenții deosebite la sunetul și semantica cuvântului, care servește la denumirea esenței subiectului, dar adesea nu este capabil să exprime „sufletul subiectului”, transmite principalul lucru. Isihaștii au refuzat cuvântul: contemplația dă comunicare directă cu Dumnezeu, de aceea isihaștii au fost numiți și „tăcuți”. Cuvântul este „verb divin”.
Termenul „țesut de cuvinte” nu transmite suficient de adecvat esența stilului. Sintagma „țese cuvinte” era cunoscută chiar înainte de Epifanie în sensul „a produce cuvinte noi”; în traducerile imnului bizantin întâlnim: „cuvântul țesând cuvântul dulceață”. Astfel, nici termenul „țesut de cuvinte”, nici stilul retoric ornat pentru secolele XIV - XV. nu sunt noi. Nou este motivul revenirii la floriditate. Identificarea isihastă a cuvântului și esența fenomenului provocat în creativitatea verbală, s-ar părea, rezultatul opus - pleonasmul, care a fost justificat pentru această epocă, deoarece unitatea unei idei înalte cu una de bază a fost întruchipată în desemnarea concretității „lucrurilor”. Și genul hagiografic a acumulat diverse vocabulare de înțeles general, sensul general s-a dovedit a fi important, și nu semnificațiile cuvintelor individuale, care au devenit baza dezvoltării polisemiei și sinonimiei. Mai mult, accentul este pus pe abstractizare, emoționalitate, simbolism, figurativitatea mijloacelor de exprimare și construcții lingvistice.
O consecință importantă a doua influență sud-slavă a devenit apariţia perechilor corelative de slavisme şi rusisme corelative. Împrumuturi lexicale directe din rusă în slavona bisericească au devenit imposibile. Se creează un fel de dicționar bilingv rusă-slavonă bisericească (spun – spun, reclamă – am spus, astăzi – astăzi, adevăr – adevăr). Prin urmare, a doua influență sud-slavă a predeterminat trecerea la bilingvism.
În general, trebuie remarcat faptul că dreapta cipriană, care a avut loc pe fundalul unei ascensiuni naționale (secolul dintre 1380 și 1480 este perioada dintre bătălia de la Kulikovo și eliminarea completă a dependenței Rusiei de Hoarda de Aur), încă nu a provocat o astfel de scindare în biserică și societate, care a fost cauzată mai târziu de dreptul nikonian din secolul al XVII-lea, care a avut loc pe fondul iobăgiei țărănimii. Între timp, până la urmă, ambele din dreapta sunt două etape ale aceluiași proces de formare a limbii slavone bisericești moderne, cu ortografia sa artificială și alte trăsături ale arhaizării inepte, desfășurate într-o atmosferă de absență completă a istoriei limbile slave ca știință.
Prelegerea #5
Situația lingvistică din a doua jumătate a secolelor XV-XVI.
1. Arhaizarea limbajului jurnalismului a doua jumătate a secolelor XV-XVI.
În a doua jumătate a secolului al XV-lea, procesul de construire a statului a fost influențat de viziunea asupra lumii a două mișcări spirituale și religioase: Ortodoxia mistică și raționalismul teologic. Ideile Ortodoxiei mistice au fost apărate de „bătrânii din Volga” conduși de Nil Sorsky, deoarece s-au opus proprietății bisericești și monahale, au condamnat decorarea mănăstirilor, au declarat asceza, detașarea de treburile lumești, inclusiv de politică, au continuat să dezvolte ideile de isihasm. În mesajele lor, „bătrânii Zavolzhsky” au preferat problemele religioase și morale, și-au exprimat o atitudine critică față de Sfintele Scripturi, prin urmare, pentru modul lor de a scrie, respectarea strictă a normelor limbii slavone bisericești și absența exceselor retorice au fost importante. . Maxim Grek și Andrey Kurbsky au urmat stilul de prezentare al „bătrânilor trans-Volga”. Iosif Volotsky (Ivan Sanin, 1439-1515), ideologul unei alte tendințe ecleziastice și politice de la sfârșitul secolului al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVI-lea, numită „Iosifism”, este autorul unor lucrări vii de natură jurnalistică. Părerile susținătorilor săi sunt direct opuse: ei apără inviolabilitatea dogmelor bisericești și influența politică a bisericii, apără proprietatea asupra pământului bisericii și monahale, susțin conceptul monarhie absolută, estetizarea ritului. „Iosefiții” au acordat multă atenție descrierii evenimentelor specifice, detaliilor vieții rusești, astfel încât lucrările lor reflectau atât retorica luxuriantă de carte-slavă, cât și elemente de limbaj colocvial de zi cu zi. Ivan cel Groaznic a scris în stilul „Iosefiților”.
2. Varietăți stilistice de literatură seculară și scris de afaceri în Rusia moscovită.
Specificul literaturii seculare a Rusiei moscovite- Consolidarea semnificaţiei socio-politice. Prin urmare, acele lucrări care au pronunțat tendințe politice și au avut ca scop glorificarea și înălțarea tânărului stat moscovit sunt realizate prin intermediul limbii slavone bisericești („Legenda bătăliei de la Mamaev”, „Povestea cuceririi Constantinopolului”). . Această literatură a început treptat să devină la egalitate cu literatura ecleziastico-religioasă și, în același timp, se ridica și autoritatea limbajului popular-literar. În plus, tipul de limbaj popular-literar ar putea diferi nu în elemente structurale, ci în tehnica retorică: prezența / absența înfrumusețării retorice („Călătoria dincolo de trei mări” a lui A. Nikitin este o lucrare a unui tip de limbaj popular-literar). fără mijloace retorice de exprimare).
În general, pot fi considerate trăsături specifice literaturii laice în această perioadă: condiţionarea semantică în alegerea tradiţiei limbajului; alternarea contextelor, caracteristice limbilor slavone bisericești și rusă veche, în cadrul unei singure lucrări; amestecarea deliberată a elementelor lingvistice ale diferitelor tradiții în funcție de context; întărirea autorităţii limbajului literar popular.
Extinderea funcției limba de afaceri a Rusiei moscovite. Varietate de genuri: de la charter (scrisori private) la acte guvernamentale, reflectând limbajul standard de comandă de afaceri. Apropierea limbajului de afaceri de limbajul literar (liste de articole). Invazia elementului folk-colocvial în sfera scrisului de afaceri (scrisori, discursuri „pompoase”, discursuri „de chestionare”). Disponibilitatea formulelor standard în limbaj - forme inițiale și finale (cărți de refuz și vacanță, petiții). Stăpânirea vocabularului străin și extinderea subiectelor și structurii limbajului de afaceri („Vesti-Kuranty”, liste de articole).
Prelegerea #6
Situația culturală și lingvistică din sud-vestul Rusiei (mijlocul secolului al XVI-lea). Influența tradiției de carte din sud-vestul Rusiei asupra tradiției de carte de la Moscova.
1. Caracteristicile situației culturale și lingvistice din sud-vestul Rusiei.
Pe la mijlocul secolului al XVI-lea. în Rusia de Sud-Vest s-a dezvoltat o situație de bilingvism, când coexistă două limbi literare: limba slavonă bisericească din ediția rusă de sud-vest și „prosta Mova”. În centrul „limbajului simplu” se află limba oficială clericală din sud-vestul Rusiei, recunoscută oficial în statul polono-lituanian ca limbă a procedurilor judiciare. Această limbă și-a pierdut treptat funcțiile unui limbaj de afaceri și a devenit o limbă literară. Spre deosebire de limba slavonă de carte a Rusiei moscovite, ea dezvăluie în compoziția sa un substrat colocvial indubitabil, care este artificial „libresc” datorită slavizării (versiunea ucraineană a „limbii simple”) și polonizării („limbii simple”) din Belarus. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. prestigiul „limbajului simplu” este în creștere: se codifică (dicționare de L. Zizania și P. Berynda); creează lucrări științifice, jurnalistice; traduce cărțile Bibliei într-un limbaj simplu. Limba slavonă bisericească capătă în acest moment statutul de limbă a clasei învățate: apar gramaticile fundamentale ale lui Lawrence Zizania și Meletius Smotrytsky; orientarea către latină în gramatică (construcții și forme) și vocabular (împrumuturi-latinisme) ca urmare a influenței culturii catolice vest-europene; prezența polonismelor și ucrainismelor prin afacerile seculare și limbajul social cotidian al oamenilor educați. Așa s-a format versiunea de sud-vest a limbii slavone bisericești. Astfel, ediția de sud-vest a Limbii slavone de carte și „limba simplă (rusă)” sunt mediatori literari și lingvistici ai influenței vest-europene.
2. Literație a „barocului rusesc”
La mijlocul secolului al XVII-lea. Ucraina se reunește cu Rusia și se transformă dintr-un centru cultural într-o periferie. Scribii locali s-au mutat la Moscova: Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin, mai târziu Feofan Prokopovich. Moștenirea lor creativă literație a „barocului rusesc”, reprezentată prin proză solemnă, epistolară, oratorică, versuri și dramaturgie. Limba acestei literaturi este slavona de carte, dar diferită atât de limba slavonă bisericească din versiunea rusă, cât și de limba slavonă bisericească din ediția rusă de sud-vest. Se deosebește de „vechea” slavonă bisericească prin prezența latinismelor, polonismelor, ucrainismelor, numelor de eroi și zei antici. Se deosebește de limba slavonă bisericească din ediția rusă de sud-vest printr-un număr mai mic de polonisme și provincialisme.
Prelegerea nr. 7
Situație culturală și lingvistică în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Formarea tradiției gramaticale est-slave.
Procesul de standardizare a limbajului literar este asociat cu dezvoltarea tipăririi cărților. În 1553, Imprimeria a fost înființată în Kitai-Gorod. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Primele cărți tipărite apar la Moscova. Tipografia a contribuit
dezvoltarea ortografiei uniforme;
întărirea rolului unificator al limbii literare în raport cu dialectele teritoriale;
răspândirea limbajului literar în întreg statul și între toate grupurile sociale de oameni alfabetizați.
Gramatica a existat înainte de începutul tiparului: în secolele XI - XIV. au apărut compoziţii lexico-gramaticale specifice (o etapă prenaţională în dezvoltarea tradiţiei gramaticale), în secolele XVI-XVII. - gramatici traduse (etapa prenațională de dezvoltare a tradiției gramaticale). Deci, în anii 20. al 16-lea secol Dmitri Gerasimov a tradus gramatica latină a lui Donatus (secolul al IV-lea î.Hr.).
Lucrările de gramatică publicate în această perioadă în Rusia de Vest sunt, de asemenea, orientate spre gramatica greacă. În 1596, gramatica Adelfotis (adelfotis din greacă „frăție”) a fost publicată de studenții școlii frățești din Lviv, care a devenit primul manual pentru studiul comparativ al gramaticii slave și grecești. Nu întâmplător gramatica completă a fost numită „Gramatica Limbii Eleno-Slavonice Bune-Verbale”, conținea categorii gramaticale asemănătoare mostrelor grecești (vocale lungi și scurte, consoane semivocale și fără voce).
Gramatica „Adelfotis” a devenit baza unei alte lucrări gramaticale. A fost Gramatica artei perfecte slovene a celor opt părți ale cuvântului a lui Lavrenty Zizaniy, publicată la Vilna în 1591, unde a fost expus tradiționalul pentru antichitate „doctrina celor opt părți ale cuvântului”. Unele părți din gramatica Zizaniei sunt prezentate în așa fel încât textul în slavona bisericească să fie însoțit de o traducere în „limbă simplă”. Această caracteristică a gramaticii reflectă practica școlară din sud-vestul Rusiei. Există un contrast între formele limbii slavone bisericești și „limba simplă” la diferite niveluri: ortografie (kolikw - kolkw, four - chotyri), lexical (predominant - vhdane, cunoscut - cântând) și gramatical (arici - a scris zhebysmy). ). Corelate cu cuvintele slavone bisericești de origine greacă în „limba simplă” sunt cuvinte compuse care le urmăresc, care în structura lor pot fi considerate cuvinte slave (etimologie - cuvinte adevărate). Așadar, opoziția dintre formele limbii slavone bisericești și „limba simplă” este în unele cazuri opoziția dintre livresc și colocvial, în altele - opoziția greacă și slavă. Astfel, Lavrenty Zizaniy caută în mod clar să contrasteze aspectul ortografic al cuvintelor care coincid în limba slavonă bisericească și în „limba simplă”. Caracteristici specifice ale gramaticii: substantive proprii și comune evidențiate (spre deosebire de „Adelfotis”), 5 voci, 4 moduri (indicativ, vocativ, rugător, nehotărât). Aplicație de gramatică - „Lexis, adică zicalele sunt adunate și interpretate pe scurt din limba slovenă în dialectul rus simplu” (1061 de cuvinte).
La începutul secolului al XVII-lea. apare cea mai completă și minuțioasă lucrare despre gramatica slavonei bisericești. Aceasta este „Gramatica sintagmei corecte slovene”, publicată în orașul Evie în 1619 de Meletiy Smotrytsky. Gramatica conținea următoarele secțiuni: „Ortografie”, „Etimologie”, „Sintaxă”, „Prozodie”. A fost introdusă terminologia gramaticală: cuvintele sunt silabe, vorbirea este un cuvânt, un cuvânt este o propoziție, etimologia este morfologie, părțile de cuvânt sunt părți ale vorbirii. Existau 8 „părți de cuvânt” în gramatica lui Smotrytsky. „Părțile unui cuvânt sunt opt: Nume. Valoare Mh. Verb. Participiu. Dependenți. Predlog. Soyuz. Interjecţie". În acest caz, adjectivul face parte din nume. Termenul „comuniune” este introdus de M. Smotrytsky pentru prima dată. Astfel, împărțirea antică (greco-romană) a dicționarului în părți de vorbire a trecut în gramatica slavo-rusă a lui Smotrytsky. Se notează categorii gramaticale specifice: 7 genuri (general, masculin, feminin, neutru, toată lumea, nedumerit, general); 4 voci (reale, pasive, mijlocii, suspensive); 4 timpuri trecute (tranzitorie, trecut, trecut, nelimitativ); introduce conceptul de verbe tranzitive și intranzitive, precum și verbe personale, impersonale, obstinate (neregulate), insuficiente. În același timp, M. Smotrytsky traduce construcțiile gramaticale individuale în „limbaj simplu”, codificându-l astfel într-un anumit fel.
În 1648, la Tipografia din Moscova a fost tipărită o ediție revizuită a Gramaticii de Melety Smotrytsky. La reemiterea formularului unde, abym etc., deoarece erau străini de vorbirea colocvială a lui Moscova spravochnikov, au fost percepute ca fiind livrești și păstrate în text. Prin urmare, formele „limbajului simplu” care au scopul de a explica formele slavone bisericești din „Gramatica” lui Meletius Smotrytsky au fost transferate la rangul de forme normative slavone bisericești. De asemenea, revizuirea a afectat multe reguli gramaticale, în special paradigma declinării, aducându-le mai aproape de tradițiile vorbirii colocviale ale Marii Ruse. Schimbările au vizat și sistemul de accent, care în ediția anterioară reflecta normele de pronunție a Rusiei Occidentale.
În ansamblu, Gramatica lui Meletius Smotrytsky este un set fundamental de reguli gramaticale ale limbii slavone bisericești și un model normativ pentru cărțile liturgice. Acest tratat a devenit baza pentru normalizarea gramaticală a versiunii oficiale a limbii slavone bisericești până în vremea lui M.V. Lomonosov, care a studiat însuși această gramatică.
Alături de gramaticile indicate în secolul al XVI-lea. În Rusia de Vest apar dicționare slavonă bisericească-„rusă”. Pentru a aprecia semnificația acestui fenomen, este suficient de menționat că, în condițiile rusești, astfel de dicționare ar fi publicate abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Pe lângă „Lexisul” lui L. Zizania indicat mai sus, trebuie menționat „Lexiconul rusului sloven și nume de traducere” de Pamva Berynda (1 ediție - Kiev, 1627). Există aproape 7.000 de cuvinte în dicționar, iar acest număr părea incredibil. În același timp, „vorbirea rusă” („prosta mova”) este contrastată cu „Volyn” (ucraineană) și „lituaniană” (belarusă): tssl. phten - bou. pven - lit. cocoş. „Lexiconul” de P. Berynda este mai larg în vocabularul său. La dicționar este atașat un index al numelor proprii cuprinse în biserica „Sfinții”, care prezintă interpretarea numelor de origine greacă, evreiască, latină.
Prelegerea nr. 8
Noi tradiții în dezvoltarea limbii literare în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Extinderea funcţiilor limbii slavone bisericeşti.
1. Nikonovskaya în dreapta(serXVIIîn.).
Schimbarea în limba slavonă bisericească sub influența ideologiei de sud-vest este rezultatul nevoii de normalizare a limbii, care se exprimă la mijlocul secolului al XVII-lea. în realizarea unei noi cărți chiar sub conducerea Patriarhului Nikon. Atitudini lingvistice ale arbitrilor - editarea cărților după mostre grecești. Deci, ortografiile au fost aduse în corespondența greacă: aggel, Iisus. Ediția Nikon a reglementat schimbările în accentologia numelor: Avvakum (vm. Avvakum); Michael (vm. Michael); în managementul cazurilor: pentru totdeauna (vm. pentru totdeauna); în Hristos (minte despre Hristos); în folosirea formelor de cuvânt vechi: al meu, al tău (vm. mi, ti); Cu toate acestea, oponenții reformei - un public cu adevărat ortodox - ortografia lui Iisus a fost percepută ca fiind anti-creștină. În opinia lor, schimbarea formei unui cuvânt, nominalizarea a ceva atrage după sine o denaturare a însăși esenței conceptului creștin; Dumnezeu este autorul textului, iar textul nu poate fi schimbat; expresia trebuie să fie corectă, adică Creştin. Prin urmare, o atitudine diferită față de forma lingvistică a cuvântului a devenit motivul divizării bisericii sub patriarhul Nikon între oponenții reformei („Vechi credincioși”) și susținătorii acesteia („Noii credincioși”).
Corelația dintre limba slavonă bisericească a Rusiei de Sud-Vest și limba slavonă bisericească a Rusiei Moscovei determină influența directă a primei asupra celei de-a doua, ceea ce se întâmplă în procesul dreptului de carte Nikon și post-Nikon: trăsăturile formale ale limba slavonă bisericească a ediției ruse de sud-vest sunt transferate în limba slavonă bisericească a ediției mari ruse, ca urmare, se notează educaţie ediția unificată în întregime rusă a limbii slavone de carte.
2. Activare în uz slavonă bisericească.
secolul al 17-lea - momentul în care limba literară rusă începe să prindă contur. Acest proces este caracterizat
apariția limbii „învățate” slavone bisericești sub influența alfabetizării din sud-vestul Rusiei;
democratizarea literaturii și a limbajului literar, apariția de noi genuri, care este asociată cu schimbările socio-economice ale epocii. Sud-vestul Rusiei
În dezvoltarea limbajului literar în această perioadă la Moscova se observă noi tendințe: 1) apropierea de limba vorbită a poporului; 2) modelarea limbii slovene, care a dus la izolarea ei și la apariția unor noi fenomene – cvasislavisme. Mai simplu spus, în sistemul limbii slavone bisericești apar noi tendințe democratice. Expresia lor vie sunt operele de predicare și literatura polemică ale Vechilor Credincioși (diaconul Fiodor, Epifanie, protopopul Avvakum etc.). „Vyakanye” („colocvialism”, opus elocvenței slavone bisericești) este stilul principal al lucrărilor protopopului Avvakum. Avvakum creează în mod deliberat o disonanță stilistică care combină colocviul redus și slavona bisericească. Principala trăsătură stilistică a textelor sale este neutralizarea slavismelor, în cadrul cărora expresiile vernaculare sunt construite în formule bisericești-biblice; Se asimilează slavonismele bisericești din cartier cu expresii colocviale ( plin de plase a venit Dumnezeul peștilor...), adică apar cvasislavisme.
Tendințe similare se manifestă și în genurile literare care au puțin de-a face cu limba slavă - în poveștile seculare din secolele XVII-XVIII. („Povestea lui Frol Skobeev”, „Povestea curții lui Shemyakin”, „Povestea durerii-nenorociri”, etc.), cu apariția căreia începe fformarea literaturii democratice (posad, comerț și artizanat).. Principalele caracteristici ale operelor acestei literaturi sunt natura stilistică a vocabularului colocvial cotidian și expresiv emoțional, absența normelor unificate ale sistemului gramatical, influența artei populare orale (tehnici și formule ale stilului epic, proverbe și zicale, un fel de proză rimată).
O altă manifestare a modelării slavonului de carte este utilizarea sa parodică. Exemplele din prima jumătate a secolului al XVII-lea mărturisesc folosirea parodică a limbii slavone de carte. (scrisoare dintr-o colecție scrisă de mână din prima treime a secolului al XVII-lea). În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. numărul parodiilor în limba slavonă de carte este în creștere, ceea ce este asociat cu scăderea autorității bisericii, a literaturii bisericești și a limbii slavone bisericești. Acestea sunt lucrări satirice, în care slavonismul bisericesc obișnuiește adesea să realizeze efect comic, unde s-a jucat utilizarea unor formule învechite („Legenda fiului țăranului”, „Serviciul tavernei”, „Povestea lui Erș Erșovici”, etc.).
Posibilitatea utilizării parodice a limbii slavone de carte este dovada începutului distrugerii diglosiei. În plus, coexistența textelor paralele în slavona bisericească și rusă (de exemplu, în Codul din 1649) este un semn clar de bilingvism și o încălcare a principiului diglosiei. De la Ser. secolul al 17-lea în Rusia – situația bilingvismului. O altă tendință este deplasarea limbii slavone bisericești de limba rusă la periferie.
Prelegerea nr. 9
Precondiții pentru formarea unui nou tip de limbă literară (sfertul I al secolului al XVIII-lea): politica culturală și lingvistică a lui Petru I.1. Scopul reformelor lui Petru.
Perioada inițială a formării unei noi limbi literare de carte este asociată cu epoca petrină, care acoperă ultimul deceniu al secolului al XVII-lea. – I sfert al secolului al XVIII-lea. Secularizarea culturii ruse este o realizare radicală a erei petrine. Principalele manifestări ale acestui proces pot fi considerate crearea de noi instituții de învățământ, înființarea Academiei de Științe, publicarea primului ziar rusesc Vedomosti (1703), introducerea Regulamentelor generale (1720), Tabelul de ranguri. (1722), creșterea numărului de cărți tipărite și dicționare ruso-străine. Construcția limbajului este un fapt integral al reformelor lui Peter. V.M. Jivov: „Opoziția a două limbi a fost concepută ca un antagonism a două culturi: vechea limbă livrescă (tradițională) este barbară, clericală (biserica), ignorantă în ideile reformatorilor Petru cel Mare, iar noua limbă livrescă a fost pentru a deveni european, laic și iluminat.”
2. Reforma grafică ca primă etapă a transformărilor lui Petru în domeniul limbajului.
Crearea tipografiei civile ruse (1708 - 1710) a fost inițiativa lui Petru I. Activitatea de creare a unui nou alfabet a fost realizată de Petru I împreună cu angajații tipografiei din Moscova (Musin-Pușkin, F. Polikarpov). ), începând cu 1708, când a fost emis un decret Suveran „cu alfabete noi pentru a tipări o carte de geometrie în limba rusă, care a fost trimisă dintr-o campanie militară și alte cărți civile pentru a se tipări în aceleași alfabete noi”. La 29 ianuarie 1710, Petru a aprobat un nou alfabet - un font civil tipărit, pe coperta căruia era indicat: „Imagini cu litere vechi și noi ale slavonei tipărite și scrise de mână”. Pe spatele copertei, Peter a scris: „Aceste scrisori ar trebui să fie tipărite în cărți istorice și de manufactură și, care sunt înnegrite, nu le folosiți în cărțile descrise mai sus”. Până în mai 1710, în alfabetul „proaspăt inventat” – cetățean – au fost tipărite 15 ediții, printre care prima: „Geometria Pământului slav”; „Metode ale unei busole și ale unei rigle”; „Complimente sau mostre despre cum să scrieți scrisori către diferite persoane” etc. Un exemplu de utilizare standard a caracterului civil și practica ortografică a cărților nou tipărite este manuscrisul de tipărire „O oglindă cinstită a tinereții” sau „Indicații pentru comportamentul cotidian, cules de la autori de la începutul secolului al XVIII-lea”.
Parametrii reformei lui Petru a alfabetului chirilic:
modificarea compoziției alfabetice: inițial, Peter ordonă să excludă 9 (după V.M. Jivov) / 11 (după A.M. Kamchatnov) litere chirilice: și (cum ar fi); w (omega); z (sol); q (UK); f(fert); i (Izhitsa); k(xi); j (psi); ^ (ligatura „din”); @ (noi mari); # (noi mici). Dar în alfabetul aprobat definitiv din 1710 au rămas următoarele: și (ca); z (sol); q (UK); f(fert); k (xi).
reglementarea literelor e, e, i(se introduce litera e; în loc de >, „- i; în loc de ~ - e);
editarea formelor literelor în sine (litere rotunjite legalizate spre deosebire de chirilic pătrat);
introducerea de noi denumiri de numere (în loc de litere, cifre arabe);
eliminarea titlurilor și a superscriptelor.
Tipul civil nou introdus și semicarta bisericească au început să se opună funcțional: așa cum cărțile bisericești nu puteau fi tipărite de un cetățean, tot așa cărțile civile nu puteau fi tipărite printr-o semicartă bisericească. Împărțirea alfabetului în ecleziastic și civil este o dovadă a bilingvismului (coexistența a două limbi livrești vii) și a culturii duale (opoziția dintre secular și spiritual în cărțile tipărite).
3. Al doilea aspect al transformărilor lingvistice ale lui Petru I - reforma lingvistică.
În 1697, Petru I în Europa a descoperit „ce scriu, cum spun”. Prin urmare, principiul principal al construcției limbii în această perioadă a fost formarea unei noi limbi literare pe bază populară. Scopul principal este trecerea de la limba hibridă slavonă bisericească la limba rusă „simplu”. Modul de a crea o nouă limbă literară este o combinație de vocabular europeanizat și morfologie rusificată.
Principalele tendințe în construcția limbajului din epoca petrină:
Îmbogățirea vocabularului limbii materne cu vocabular europenizat.
Crearea morfologiei rusificate.
Deplasarea limbajului de comandă a Rusiei moscovite.
odată cu apariția unei activități puternice de traducere, care a rezolvat și problema politica de personal state. Apariția literaturii de traducere a însemnat că nu numai vocabularul străin a intrat în limba rusă, ci și noul conținut a necesitat dezvoltarea unor noi forme ale limbii materne, așa cum indică ordinul suveranului: „... pentru a traduce mai clar, și nu este necesar să păstrați vorbirea de vorbire în traducere, ... scrieți în propria dvs. limbă cât mai clar posibil ... ".
odată cu procesul de reorganizare a sistemului administrativ, reorganizarea afacerilor navale, dezvoltarea comerțului, întreprinderilor fabrici, în urma cărora începe formarea unui nou sistem terminologic de diferite grupe tematice.
1) pragmatice: împrumuturile lexicale sunt motivate în mare parte de împrumutul de lucruri și concepte noi pe care vorbitorii au trebuit să le stăpânească pentru a fi codificați;
2) semiotică: folosirea împrumuturilor mărturisită de asimilare sistem nou valorile și respingerea ideilor tradiționale.
În același timp, această din urmă funcție s-a manifestat în acele cazuri când împrumuturile erau însoțite în text de o glosă („limbă, vorbire” greacă), adică. interpretarea unui cuvânt de neînțeles printr-un echivalent limba dată familiar cititorului (de exemplu, în „Regulamentele generale sau Carta” (1720)).
În general, procesul de împrumut în această perioadă se caracterizează prin
1) atât redundanță (prezența glosării), cât și insuficiență (traducătorii nu au fost întotdeauna capabili să desemneze concepte și obiecte noi, alegând cuvinte din uzul rus);
2) urmărire cu succes ( produs"muncă", Sonnestand„solstițiu”, etc.);
3) deplasarea temporară de la utilizarea activă a cuvintelor rusești ( Victoriaîn loc de victorie, luptăîn loc de luptă, nume de familieîn loc de familie, fortificareîn loc de fortăreață si etc.);
4) trecerea la vocabularul pasiv al realităților dispărute ( senat, lacheu, camisolă, caftan si etc.).
Astfel, utilizarea pe scară largă a împrumuturilor nu a rezolvat principala sarcină lingvistică a lui Petru. O trăsătură stabilă a politicii lingvistice din acea vreme au fost plângerile privind neînțelegerea documentelor juridice (un număr de împrumuturi apar pentru prima dată în actele legislative). Deci, în „Regulamentele militare” (1716), pe lângă acele împrumuturi care sunt glosate, există o serie de elemente lexicale asemănătoare pe care cititorul trebuia să le înțeleagă singur ( brevet, ofițer, articol, execuție). Pentru situația lingvistică din epoca petrină este relevant nu doar bilingvismul ca semn de semnificație locală, ci și multilingvismul asociat cu apariția vocabularului străin.
Un alt semn izbitor al construcției limbajului din acest timp este lipsa de unificare norme morfologice : folosirea nesistematică a elementelor rusești, colocviale și slavone bisericești (scrisori și lucrări ale lui Petru I, povestiri de la începutul secolului al XVIII-lea). Pe de o parte, influența fostei tradiții slavone de carte sa reflectat în trăsăturile morfologice ale limbii create. La 19 aprilie 1724, Petru I i-a scris lui Senod un decret cu privire la alcătuirea unor învățături scurte, unde poruncea „să scrie doar ca să știe săteanul, sau două: săteanul e simplu, dar în oraș este mai frumos pentru dulceața celor. care ascultă...”. Avem impresia că elementele marcate de slavon bisericesc sunt percepute ca o înfrumusețare retorică, sau ca o sarcină socio-culturală în activitățile poeților și scriitorilor, și nu ca semnificație culturală generală. Prin urmare, slavona bisericească nu mai este o limbă universală. Pe de altă parte, crearea morfologiei rusificate este o încercare de a edita textele în conformitate cu noua politică lingvistică. Editarea morfologică include înlocuirea formelor aorist și imperfect cu forme l fără copula, forme infinitive cu -t, forme 2 l. unitati h. pe –sh, forme ale numărului dual pe forme plural, coexistența în adrese de forme ale cazului vocativ și nominativ. Editarea sintactică s-a exprimat în înlocuirea construcțiilor „particulă da + forma prezentului” cu forme sintetice ale modului imperativ, dublu negativ unic, construcții cu substantive în gen. n. pe fraze convenite.
Tulburarea stilistică a limbajului literar ca o eterogenitate genetică a mijloacelor lingvistice de exprimare în componenţa sa. Natura mixtă a vorbirii este un semn al formării unui dialect cultural.
Două varietăți de vorbire literară: limba rusă slavă și dialectul mediocru civil. Limba rusă slavă este „secularizată” slavona bisericească: o combinație de gramatică slavonă bisericească și o cantitate mică de limba vernaculară, împrumuturi (predici de Feofan Prokopovich, Stefan Yavorsky, lucrări științifice traduse, prefață la „Lexiconul trilingv” de Fiodor Polikarpov). Crearea medierii civile ca o limbă literară scrisă accesibilă și ușor de înțeles de un nou tip - principalul cadru lingvistic al lui Petru I. Compoziția complexă a acestei limbi literare: rusă colocvială, colocvială, elemente slavone bisericești, împrumuturi europene, formațiuni artificiale, neologisme, calcuri, autoare individuale. lexeme (traduceri de cărți tehnice, romane traduse, drame, poezie intimă, scrisori, ziare).
Rolul limbajului „de ordine” în dezvoltarea limbii literare: înainte opusă slavonei bisericești, acum se mută la periferie. În noile condiţii, literaritatea textelor încetează să mai fie asociată cu semnele livresmului şi este determinată de parametri extralingvistici. Ca urmare, se creează posibilitatea existenței unor texte nonliterare în limba literară. Limba noua; limbaj nou dobândește atributul de polifuncționalitate: includerea în cultura lingvistică a acelor domenii care se aflau în afara limitelor funcționării acesteia (literatura spirituală, legislație, munca de birou).
Astfel, politica culturală a lui Petru I a dus la o schimbare radicală a situației lingvistice:
Limba „obligatorie” a Rusiei moscovite: scoasă din uz și în competiție cu limbajul tradițional livresc.
Slavona bisericească își pierde polifuncționalitatea: doar limba de cult.
se formează o limbă literară scrisă de tip nou – un dialect mediocru civil.
noua limbă literară se remarcă prin dezordine stilistică, amestec de vechi și nou, propriu și al altora, livresc și colocvial.
O limbă literară este una în care există o limbă scrisă a unui anumit popor, și uneori mai multe. Adică, școlarizarea, comunicarea scrisă și de zi cu zi are loc în această limbă, documente oficiale de afaceri, lucrări științifice, ficțiune, jurnalism, precum și toate celelalte manifestări ale artei care sunt exprimate verbal, cel mai adesea scris, dar uneori oral. Prin urmare, formele oral-colocviale și cele scrise ale limbii literare diferă. Interacțiunea, corelarea și apariția lor sunt supuse anumitor legi ale istoriei.
Diferite definiții ale conceptului
Limbajul literar este un fenomen care este înțeles în felul său de diferiți oameni de știință. Unii cred că este popular, prelucrat doar de stăpânii cuvântului, adică scriitori. Susținătorii acestui demers au în vedere, în primul rând, conceptul de limbă literară, referitor la noul timp, și în același timp printre popoarele cu o ficțiune bogat reprezentată. Potrivit altora, limba literară este livrescă, scrisă, care se opune vorbirii vii, adică limba vorbita. Această interpretare se bazează pe acele limbi în care scrierea este veche. Alții cred că aceasta este o limbă care este în general valabilă pentru un anumit popor, spre deosebire de jargon și dialect, care nu au o astfel de semnificație universală. Limbajul literar este întotdeauna rezultatul activității creative comune a oamenilor. Aceasta este o scurtă descriere a acestui concept.
Relația cu diferite dialecte
O atenție deosebită trebuie acordată interacțiunii și corelării dialectelor și limbajului literar. Cum fundamente istorice anumite dialecte sunt mai stabile, cu atât mai greu este pentru limba literară să unească lingvistic toți membrii națiunii. Până acum, dialectele au concurat cu succes cu limba literară generală în multe țări, de exemplu, în Indonezia, Italia.
Acest concept interacționează și cu stilurile de limbaj care există în limitele oricărei limbi. Sunt varietăți ale acestuia care s-au dezvoltat istoric și în care există un set de caracteristici. Unele dintre ele pot fi repetate în alte stiluri diferite, dar o funcție particulară și o anumită combinație de caracteristici disting un stil de restul. Azi număr mare vorbitorii nativi folosesc forme vernaculare și colocviale.
Diferențele în dezvoltarea limbii literare între diferitele popoare
În Evul Mediu, precum și în epoca modernă, popoare diferite istoria limbii literare s-a dezvoltat în diferite moduri. Compară, de exemplu, rolul pe care l-a avut limba latină în cultura popoarelor germanice și romanice medieval timpuriu, funcțiile pe care limba franceză le-a îndeplinit în Anglia până la începutul secolului al XIV-lea, interacțiunea latină, cehă, poloneză în secolul al XVI-lea etc.
Dezvoltarea limbilor slave
Într-o epocă în care se formează și se dezvoltă o națiune, există o unitate a normelor literare. Cel mai adesea acest lucru se întâmplă mai întâi în scris, dar uneori procesul poate avea loc simultan în scris și în formă orală. În statul rus din perioada secolelor XVI-XVII, se lucrează la canonizarea și simplificarea normelor de afaceri. limba de stat odată cu formarea unor cerințe uniforme pentru Moscova colocvială. Același proces are loc și în altele în care există o dezvoltare activă a limbajului literar. Pentru sârbă și bulgară, este mai puțin tipic, deoarece în Serbia și Bulgaria nu au existat condiții favorabile pentru dezvoltarea unei limbi de stat și clericale de afaceri la nivel național. Rusa, alături de poloneză și, într-o anumită măsură, cehă, este un exemplu de limbă literară națională slavă care și-a păstrat legătura cu limba scrisă antică.
După ce a pornit pe calea ruperii cu vechea tradiție, acesta este sârbo-croat și, de asemenea, parțial ucrainean. În plus, există limbi slave care nu s-au dezvoltat continuu. La o anumită etapă, această dezvoltare a fost întreruptă, astfel încât apariția unor trăsături lingvistice naționale în anumite țări a dus la o ruptură cu tradiția veche, scrisă veche, sau cea mai târzie - acestea sunt limbile macedoneană, belarusă. Să luăm în considerare mai detaliat istoria limbii literare din țara noastră.
Istoria limbii literare ruse
Cele mai vechi dintre monumentele literare care au supraviețuit datează din secolul al XI-lea. Procesul de transformare și formare a limbii ruse în secolele 18-19 a avut loc pe baza opoziției sale față de franceza - limba nobilimii. În lucrările clasicilor literaturii ruse, posibilitățile sale au fost studiate activ, au fost introduse noi forme de limbaj. Scriitorii au subliniat bogăția sa și au subliniat avantajele sale în raport cu limbile străine. Au existat frecvente dispute pe această temă. De exemplu, disputele dintre slavofili și occidentalizatori sunt cunoscute. Mai târziu, în ani sovietici, s-a subliniat că limba noastră este limba constructorilor comunismului, iar în timpul domniei lui Stalin a fost chiar o întreagă campanie de combatere a cosmopolitismului în literatura rusă. Și în prezent, istoria limbii literare ruse din țara noastră continuă să prindă contur, deoarece transformarea ei are loc continuu.
Folclor
Folclorul sub formă de zicători, proverbe, epopee, basme își are rădăcinile într-o istorie îndepărtată. Mostre de artă populară orală au fost transmise din generație în generație, din gură în gură, iar conținutul lor a fost șlefuit în așa fel încât au rămas doar cele mai stabile combinații, iar formele lingvistice au fost actualizate pe măsură ce limbajul se dezvolta.
Și după apariția scrisului, creativitatea orală a continuat să existe. Folclorului țărănesc s-au adăugat folclorului urban și muncitoresc, precum și hoții (adică lagărele de prizonieri) și armatei în New Age. Arta populară orală astăzi este cea mai larg reprezentată în glume. Afectează și limbajul literar scris.
Cum s-a dezvoltat limbajul literar în Rusia antică?
Răspândirea și introducerea care a dus la formarea limbajului literar este de obicei asociată cu numele lui Chiril și Metodie.
În Novgorod și în alte orașe din secolele XI-XV, cea mai mare parte a celor care au supraviețuit sunt scrisori private care au fost de natură comercială, precum și documente precum înregistrări judecătorești, acte de vânzare, chitanțe, testamente. Există și folclor (instrucțiuni pentru gospodărie, ghicitori, glume școlare, conspirații), texte literare și bisericești, precum și fișe educaționale (mâzgălele și desene pentru copii, exerciții școlare, depozite, alfabete).
Introdusă în 863 de frații Metodie și Chiril, scrierea slavonă bisericească se baza pe o limbă precum slavona bisericească veche, care, la rândul ei, își are originea din dialectele slave de sud, sau mai degrabă din limba bulgară veche, dialectul său macedonean. Activitatea literară a acestor frați a constat în primul rând în traducerea cărților din Vechi, iar ucenicii lor au tradus multe cărți religioase din greacă în slavona bisericească. Unii savanți cred că Chiril și Metodiu au introdus alfabetul glagolitic, și nu alfabetul chirilic, iar acesta din urmă a fost deja dezvoltat de studenții lor.
slavona bisericească
Limba cărții, nu limba vorbită, era slavona bisericească. S-a răspândit printre numeroase popoare slave, unde a acționat ca o cultură. Literatura slavonă bisericească s-a răspândit în Moravia printre slavii occidentali, în România, Bulgaria și Serbia printre slavii din sud, în Cehia, Croația, Țara Românească și, de asemenea, în Rusia odată cu adoptarea creștinismului. Limba slavona bisericească era foarte diferită de limba vorbită, textele au fost supuse unor modificări în timpul corespondenței, devenind treptat rusificate. Cuvintele s-au apropiat de rusă, au început să reflecte trăsăturile caracteristice dialectelor locale.
Primele cărți de gramatică au fost compilate în 1596 de Lavrenty Zinany și în 1619 de Melety Smotrytsky. La sfârșitul secolului al XVII-lea, procesul de formare a unei astfel de limbi precum slavona bisericească a fost practic încheiat.
al XVIII-lea - reforma limbii literare
M.V. Lomonosov a făcut în secolul al XVIII-lea cele mai importante reforme ale limbii literare a țării noastre, precum și ale sistemului de versificare. A scris o scrisoare în 1739 în care a formulat principiile de bază ale versificației. Lomonosov, argumentând cu Trediakovsky, a scris că este necesar să folosim posibilitățile limbajului nostru în loc să împrumuți diverse scheme de la alții. Potrivit lui Mihail Vasilyevich, poezia poate fi scrisă în multe opriri: cele cu două silabe și trei silabe (amphibrachium, anapaest, dactyl), dar el credea că împărțirea în spondei și pyrrhia este incorectă.
În plus, Lomonosov a compilat și o gramatică științifică a limbii ruse. El a descris în cartea sa oportunitățile și bogăția sa. Gramatica a fost retipărită de 14 ori și mai târziu a stat la baza unei alte lucrări - gramatica lui Barsov (scrisă în 1771), care a fost elevul lui Mihail Vasilevici.
Limbă literară modernă la noi
Creatorul său este Alexander Sergeevich Pushkin, ale cărui creații sunt culmea literaturii din țara noastră. Această teză este încă relevantă, deși au avut loc mari schimbări în limbă în ultimii două sute de ani, iar astăzi există diferențe stilistice clare între limbaj modernși limba lui Pușkin. În ciuda faptului că normele limbii literare moderne s-au schimbat astăzi, încă considerăm opera lui Alexandru Sergheevici ca un model.
Între timp, poetul însuși a arătat rolul principal în formarea limbajului literar al lui N.M. Karamzin, deoarece acest glorios scriitor și istoric, potrivit lui Alexandru Sergheevici, a eliberat limba rusă de jugul altcuiva și i-a redat libertatea.
Necesitatea creării unei limbi literare ruse a fost deja recunoscută în secolul al XVIII-lea, când cercurile societății înclinate progresiv au încercat să ridice autoritatea limbii ruse, să-și dovedească viabilitatea ca limbă a științei și artei.
M. V. Lomonosov a jucat un rol deosebit în întărirea și răspândirea limbii ruse în această perioadă. În 1755, a fost publicată „Gramatica Rusă” - prima gramatică a limbii ruse scrisă în limba rusă. În prefață, autorul scrie despre superioritatea limbii ruse față de ceilalți, despre atitudinea nemeritat de disprețuitoare față de limba rusă, despre subestimarea acesteia din partea nu numai a străinilor, ci și a rușilor înșiși.
Înțelegând perfect rolul științei și educației în exaltarea Patriei și prosperitatea acesteia, Lomonosov a realizat nu numai crearea unei universități la Moscova, ci și admiterea raznochintsy la numărul de studenți. În opinia sa, „la universitate, acel student este mai respectabil, care a învățat mai multe și al cărui fiu este – nu este nevoie de asta”. Opinia omului de știință rămâne actuală în prezent.
Dorind să ridice prestigiul limbii ruse și să facă prelegerile ușor de înțeles pentru majoritatea studenților, M. V. Lomonosov a susținut că profesorii ruși ar trebui să predea și în limba rusă la prima universitate rusă. Vai! Oamenii de știință au fost în mare parte invitați din străinătate și prelegeri au fost susținute în latină sau limba germana. Erau doar doi profesori ruși: N. N. Popovsky (filozofie, literatură) și A. A. Barsov (matematică, literatură).
N. N. Popovsky, un student al lui Lomonosov, a început prima sa prelegere în interiorul zidurilor Universității din Moscova, care a fost deschisă în 1755, cu cuvintele:
Anterior, ea (filosofie. - Auth.) a vorbit cu grecii; romanii au ademenit-o din Grecia; ea a adoptat limba romană în foarte scurt timp și a raționat în romană cu nenumărate frumuseți, ca nu cu mult timp înainte în greacă. Nu ne putem aștepta și la un succes similar în filozofie pe care l-au primit romanii? Cât despre abundența limbii ruse, romanii nu se pot lăuda cu asta în fața noastră. Nu există niciun gând care ar fi imposibil de explicat în rusă.
Deci, cu ajutorul lui Dumnezeu, să începem filozofia nu în așa fel încât să înțeleagă doar unul din întreaga Rusie sau mai mulți oameni, ci pentru ca toți cei care înțeleg limba rusă să o poată folosi convenabil.
N. N. Popovsky a început să țină prelegeri în rusă. Această inovație a provocat nemulțumiri din partea profesorilor străini, disputa cu privire la posibilitatea de a susține prelegeri în limba rusă a durat mai mult de zece ani. Abia în 1767, Ecaterina a II-a a permis printr-un decret special să țină prelegeri la universitate în limba rusă.
În 1771, la Moscova a fost înființată Adunarea Rusă Liberă. Membrii săi sunt profesori, studenți, scriitori, poeți, de exemplu, M. M. Kheraskov, V. I. Maikov, D. I. Fonvizin, A. N. Sumarokov. Sarcina principală a societății este să întocmească un dicționar al limbii ruse. În plus, a urmărit să atragă atenția asupra limbii ruse, să promoveze diseminarea și îmbogățirea acesteia.
Propaganda limbii ruse a fost mult ajutată de revista „Interlocutorul îndrăgostiților cuvânt rusesc”, al cărui prim număr a fost publicat în 1783. Doar autori ruși au publicat lucrări în el, nu au existat traduceri. Scopul revistei este de a servi în beneficiul vorbirii native.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. folosirea preferată a limbii ruse în vorbirea orală și scrisă devine un semn de patriotism, respect pentru națiunea, cultura cuiva. Acesta este exact ceea ce subliniază publicistul F. N. Glinka, participant la Războiul Patriotic din 1812, când vorbește despre Suvorov: „Suvorov știa foarte bine franceza, dar vorbea întotdeauna rusă. Era un comandant rus”.
Scriitorul, istoriograful N. M. Karamzin în „Scrisorile unui călător rus” notează cu amară ironie: „... în așa-zisa noastră societate bună fără limba franceza vei fi surd și mut. Nu ți-e rușine? Cum să nu ai mândrie națională? De ce să fim papagalii și maimuțele împreună? Limbajul nostru pentru conversații, într-adevăr, nu este mai rău decât alții. În articolul „Despre dragostea pentru patrie și mândria națională”, el face legătura cu atitudinea limba materna cu cetățenie, respect pentru țara lor, poporul lor.
A. S. Pușkin este considerat pe bună dreptate creatorul limbii literare ruse moderne. Contemporanii săi au scris despre natura reformistă a operei lui Pușkin:
N. V. Gogol: „Cu numele de Pușkin, gândul unui poet național rus apare imediat. De fapt, niciunul dintre poeții noștri nu este mai înalt decât el și nu mai poate fi numit național; acest drept îi aparține în mod decisiv. Ea, ca într-un lexic, conține toată bogăția, puterea și flexibilitatea limbajului nostru. El este mai mult decât toate, el mai mult decât toate a împins limitele pentru el și mai mult și-a arătat tot spațiul.
B. G. Belinsky: „Este greu de descris în termeni generali măreția reformei efectuate în poezie, literatură, versificare și limba rusă.<...>Pușkin a făcut un miracol din limba rusă.<...>El a introdus cuvinte noi în uz, a dat viață nouă celor vechi..."
I. S. Turgheniev: „Serviciile lui Pușkin față de Rusia sunt mari și demne de recunoștința oamenilor. El a dat prelucrarea finală limbii noastre, care acum este recunoscută chiar și de filologii străini în ceea ce privește bogăția, forța, logica și frumusețea formei, poate prima după greaca veche.
A. S. Pușkin în opera sa poetică și în relația cu limbajul a fost ghidat de principiul proporționalității și conformității. El a scris: „Adevăratul gust nu constă în respingerea inconștientă a cutare sau cutare cuvânt, cutare sau cutare întorsătură, ci într-un simț al proporției și al conformității”. Prin urmare, el credea că orice cuvânt este acceptabil în poezie, dacă exprimă corect, figurat conceptul, transmite sensul. Discursul popular este deosebit de bogat în acest sens, Pușkin nu numai că adună, scrie cântece populare, basme, proverbe, zicători, dar îi încurajează și pe scriitori, în special pe cei tineri, să studieze arta populară orală pentru a vedea, simți trăsăturile naționale ale limba, să-i cunoască proprietățile.
Cunoașterea lucrărilor sale arată cât de creativ, într-un mod original, Pușkin a inclus cuvintele vernaculare în vorbirea poetică, diversificându-și treptat și complicându-și funcțiile. Nimeni înainte de Pușkin nu a scris într-o limbă atât de realistă, nimeni nu a introdus atât de îndrăzneț vocabularul obișnuit de zi cu zi într-un text poetic.
În viitor, toți scriitorii și poeții ruși de seamă au luat parte la prelucrarea materiei „brute”, la crearea și îmbogățirea limbii literare. Krylov, Griboedov, Gogol, Turgheniev, Saltykov-Șcedrin, L. Tolstoi, Cehov au făcut multe. A. M. Gorki a spus bine acest lucru: „Valoarea incontestabilă a literaturii pre-revoluționare este că, începând cu Pușkin, clasicii noștri au selectat cele mai precise, vii și mai grele cuvinte din haosul vorbirii și au creat acea „limbă grozavă și frumoasă”, pe care a implorat-o Turgheniev. să se dezvolte în continuare.Lev Tolstoi”.
Desigur, nu numai scriitori și poeți, ci și oameni de știință de seamă, persoane publice, jurnaliști, iar acum lucrătorii de radio și televiziune au luat parte la procesarea limbii literare ruse, la îmbunătățirea acesteia.
„Orice material, și mai ales limbaj”, așa cum scrie A. M. Gorky pe bună dreptate, „necesită o selecție atentă a tot ce este mai bun din el, clar, precis, colorat, sonor și, în continuare, o dezvoltare iubitoare a acestui bun.”
Vvedenskaya L.A. Cultura vorbirii - Rostov n / D., 2001.