Numele primilor trei cei mai faimoși cavaleri antici sunt încă pe buzele tuturor - Ilya Muromets, Alyosha Popovich și Dobrynya Nikitich. Ne-am amintit exact ce își meritau statutul și care erau alți eroi ruși principali
De unde au venit eroii?
Pentru prima dată, epopeele rusești au fost înregistrate de oameni de știință celebri ai secolului al XIX-lea P. N. Rybnikov (carte în patru volume cu 200 de texte epice) și A. F. Hilferding (318 epopee). Și înainte de asta, legendele erau transmise oral - de la bunici la nepoți și, în funcție de bunic - cu o varietate de completări și detalii. " stiinta moderna despre eroi” îi împarte în două grupe: „senior” și „junior”.
„Bătrâni” - mai în vârstă, mai în vârstă, aparțin perioadei precreștine, uneori sunt ființe supranaturale, vârcolaci cu o putere incredibilă. „A fost - nu a fost” - este vorba doar despre ei. Poveștile despre ei au trecut din gură în gură, iar mulți istorici le consideră în general mituri sau zeități slave antice.
Așa-numiții „eroi mai tineri” au deja o imagine complet umană, au o forță mare, dar nu mai titanică, nu elementară și aproape toți trăiesc în timpul prințului Vladimir (980-1015). Multe s-au păstrat în anale istorice, indicând că evenimentele care s-au transformat în epopee au avut loc într-adevăr. Bogatyrs au stat de pază peste Rusia și au fost super-eroii ei.
Principalii reprezentanți ai super-eroismului epic în ordinea următoare.
1. Svyatogor. Bogatyr-Muntele
Teribilul uriaș, Bătrânul bogatyr, de mărimea unui munte, pe care nici pământul nu-l ține, zace pe munte în inactivitate. Epopeea povestește despre întâlnirea lui cu poftele pământești și despre moartea într-un mormânt magic. Multe trăsături ale eroului biblic Samson au fost transferate la Svyatogora. Este dificil să se determine exact originea antică a lui Svyatogor. În legendele oamenilor, războinicul antic își transferă puterea lui Ilya Muromets, eroul epocii creștine.
2. Mikula Selyaninovici. Bogatyr-Plug
Se găsește în două epopee: despre Svyatogor și despre Volga Svyatoslavich. Mikula nu ia nici măcar putere, ci rezistență. Este primul reprezentant al vieții agricole, un puternic plugar țăran. Forța sa teribilă, comparația cu Svyatogor indică faptul că această imagine s-a format sub influența miturilor despre creaturile titane, care erau probabil personificarea pământului sau zeul patron al agriculturii. Dar Mikula Selyaninovici însuși nu mai reprezintă elementul pământului, ci ideea unei vieți agricole stabile, în care își pune puterea enormă.
3. Ilya Muromets. Bogatyr și omul
Principalul apărător al pământului rus, are toate trăsăturile unui personaj istoric real, dar toate aventurile sale sunt încă comparate cu mitul. Ilya stă în închisoare treizeci de ani; primește putere de la eroul Svyatogor, îndeplinește prima muncă țărănească, merge la Kiev, pe drum îl prinde pe privighetoarea tâlharul, eliberează Cernigov de tătari. Și apoi - Kiev, avanpostul eroic cu „frații cruce”, lupte cu Polenița, Sokolnik, Jidovin; relații proaste cu Vladimir, atacul tătarilor la Kiev, Kalin, Idolishche; bătălie cu tătarii, trei „călătorii” lui Ilya Muromets. Nu toate punctele sunt dezvoltate în mod egal în literatură: comparativ multe studii au fost dedicate anumitor campanii, în timp ce aproape nimeni nu a studiat încă în detaliu altele. Puterea fizică a eroului este însoțită de morală: calm, statornicie, simplitate, lipsă de argint, grijă paternă, reținere, complezență, modestie, independență de caracter. De-a lungul timpului, latura religioasă a început să capete avantajul în caracterizarea sa, astfel încât în cele din urmă a devenit sfânt. După o carieră militară destul de reușită și, se pare, ca urmare a unei răni grave, Ilya decide să-și pună capăt zilelor de călugăr și este tonsurat la Mănăstirea Teodosie (acum Lavra Kiev-Pechersk). Trebuie remarcat faptul că acesta este un pas foarte tradițional pentru un războinic ortodox - să schimbe o sabie de fier cu o sabie spirituală și să petreacă zile în luptă nu pentru binecuvântările pământești, ci pentru cele cerești.
Moaștele călugărului Ilie odihnindu-se în Peșterile Antonie din Lavrei Kiev-Pechersk arată că pentru vremea lui avea într-adevăr o dimensiune foarte impresionantă și era cu un cap mai înalt decât un bărbat de înălțime medie. Moaștele călugărului mărturisesc nu mai puțin clar o biografie militară strălucitoare - pe lângă o rană profundă rotunjită pe brațul stâng, aceeași vătămare semnificativă este vizibilă în zona pieptului stâng. Se pare că eroul și-a acoperit pieptul cu mâna, iar ea a fost bătută la inimă cu o lovitură de suliță.
4. Dobrynya Nikitich. Bogatyr-Inimă de Leu
Se compară cu cronica Dobrynya, unchiul prințului Vladimir (conform unei alte versiuni, un nepot). Numele său întruchipează esența „bunătății eroice”. Dobrynya are porecla „tânără”, cu un uriaș forță fizică„Nu va răni nicio muscă”, este apărătorul „văduvelor și orfanilor, soțiilor nefericite”. Dobrynya este, de asemenea, „un artist la suflet: un maestru al cântului și al cântării la harpă”. El este un reprezentant al celei mai înalte societăți ruse, cum ar fi un prinț războinic. Este un prinț, un om bogat care a primit educatie inalta, un excelent arcaș și luptător, cunoaște toate subtilitățile etichetei, este rezonabil în discursuri, dar se lasă ușor dus și nu foarte persistent; în viața privată este o persoană tăcută și blândă.
5. Alioşa Popovici. Bogatyr - Robin
Strâns asociat cu Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich: este într-o relație constantă cu ei. El este, parcă, „cel mai tânăr dintre cei mai tineri” eroi și, prin urmare, setul său de calități nu este atât de „suprabărbătesc”. Viciul nici măcar nu-i este străin: viclenia, egoismul, interesul propriu. Adică, pe de o parte, se distinge prin curaj, dar, pe de altă parte, este mândru, arogant, certăreț, înflăcărat și nepoliticos. În luptă, el este agil, viclean, obrăzător, dar, în cele din urmă, prin dezvoltarea ulterioară a epopeei, Alyosha se dovedește a fi o pasăre batjocoritoare a unei femei, un acuzator rău intenționat al onoarei feminine și un afemeiat fără succes. Este greu de înțeles cum a supraviețuit eroul unei astfel de degenerări, poate că trăsătura naturală este de vină pentru tot - lăudăroșia.
6.Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone
Se luptă cu șarpele alegoric al răului, conform Bibliei, o reflectare a dușmanului primordial al omului, „care a luat forma unui șarpe, a devenit ostil între primul soț și prima soție, a sedus prima soție și a condus primii oameni în ispită.” Mikhail Potyk este un reprezentant al forței de serviciu Zemstvo, este un agitat, poate că numele lui suna inițial ca Potok, care însemna „rătăcitor, nomad”. El este nomadul ideal..
7.Churila Plenkovich - În vizită la Bogatyr
Pe lângă vechii și noii bogatyrs, există un grup separat de temerari vizitatori. Surovets Suzdalets, Dyuk Stepanovich, Churila Plenkovich - doar din această serie. În poreclele acestor eroi, o indicație directă a zonei lor natale. Crimeea în antichitate se numea Surozh sau Sugdaey, așa că eroul care venea de acolo se numea Surovets sau Suzdal. Churilo Plenkovich a venit și din Sourozh, al cărui nume „descifrează” ca Cyril, fiul lui Plenok, Frank, Frank, adică negustorul italian Sourozh (turcii și tătarii au folosit acest nume Felenk, Ferenk pentru a desemna genovezii din Crimeea). Churila este personificarea tinereții, îndrăzneala și bogăția. Faima lui a mers înaintea lui - și-a aranjat cunoștințele cu domnitorul Vladimir astfel: a insuflat frică boierilor și nobililor, l-a intrigat pe prinț cu îndrăzneala și priceperea sa, l-a invitat la moșie - și... a acceptat cu modestie slujește prințului. Cu toate acestea, a devenit ostatic al insolenței sale - s-a îndrăgostit de tânăra soție a unui boier bătrân. Bătrânul boier s-a întors acasă - i-a tăiat capul lui Churile, iar tânăra lui soție însăși s-a repezit la furca ascuțită cu sânii.
Eroii Nart legende despre Narts - un popor antic de munte înrudit cu kabardienii - se păstrează încă printre kabardienii Terek din departamentul Pyatigorsk. Potrivit legendei, Narts locuiau în actuala regiune Kuban și, în general, în întregul Caucaz de nord. În imaginația populară, ei sunt reprezentați ca un trib eroic care își petrecea timpul în raiduri și în căutarea unor aventuri periculoase. Cuvântul „nart” a devenit un cuvânt de uz casnic și servește drept sinonim pentru un om îndrăzneț și bun. Dușmanii Narts sunt giganții mitici idioți care au mâncat carne umană - emegens. Aceștia din urmă, în ciuda superiorității lor fizice, nu au putut rezista Narts incomparabil mai avansați. Atunci legendele vorbesc despre lupta cu hanii tătari, cunoscută nouă din istorie; Tradiția se contopește astfel cu realitatea. În cântecele foștilor poeți-cântăreți ambulanți, așa-zișii geguaco, sunt glorificate faptele eroice ale eroilor individuali din tribul N.. Eroii își câștigă victoriile cu ajutorul unor cai extraordinari care traversează mările vaste, vorbesc cu voce umană și sunt capabili să ia forma de tot felul de animale. Asistență considerabilă este oferită și de sabia eroică - syrpin. Cel mai bătrân erou Nart din cântece este Uryzmek, care, la sfatul frumoasei prințese Satana, care mai târziu i-a devenit soție, s-a urcat în botul unui tun pentru a ajunge în rai printr-o lovitură și a ucide inamicul poporului său. - Nuka. Un alt erou, Rachikau, conform legendei, este fiul unui colonist rus. Cântecele ulterioare sunt despre Aidemyrkan, care este crescut la curtea hanului din Crimeea Dovlet Giray. Și are un cal minunat, există o armă invincibilă, dar situația generală în care acționează este mai credibilă și mai apropiată de realitate. Vezi „Colecția de materiale pentru descrierea triburilor și localităților din Caucaz” (Tiflis, 1881, 1886 și 1888, numerele 1, 5 și 6).
Dicţionar enciclopedic F. Brockhaus și I.A. Efron. - Sankt Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Vedeți ce sunt „eroii Nart” în alte dicționare:
Bogatyrs. Legendele despre Narts, un vechi popor de munte înrudit cu Kabardienii, se păstrează încă printre kabardienii Terek din departamentul Pyatigorsk. Potrivit legendei, Narts au locuit în actuala regiune Kuban și, în general, în întreaga semănat. Caucaz. În imaginația populară... Enciclopedia lui Brockhaus și Efron
Datele din acest articol sunt date de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Puteți ajuta prin actualizarea informațiilor din articolul... Wikipedia
Viktor Vasnețov. „Bogatyrs” (Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets și Alyosha Popovich). 1881 1898. Bogatirii și cavalerii sunt imagini artistice ale eroilor care au apărat ținuturile Rusiei Kievene, poporul rus de invaziile inamicilor sau de spiritele rele rele, creați de anonimi ... ... Wikipedia
Viktor Vasnețov. „Bogatyrs” (Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets și Alyosha Popovich). 1881 1898. Bogatirii și cavalerii sunt imagini artistice ale eroilor care au apărat ținuturile Rusiei Kievene, poporul rus de invaziile inamicilor sau de spiritele rele rele, creați de anonimi ... ... Wikipedia
Unul dintre triburile indo-europene din Caucaz, care a ocupat de mult mijlocul Lanțului Caucaz, de-a lungul ambilor versanți, în principal între 42 ° 5 43 ° 20 n. SH. și 61°10 62°20 est. e. Spațiul în care se aude vorbirea osetă conține aproximativ 205 ... Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron
Eroic (din greacă epos cuvânt, narațiune, poveste). A venit atât sub forma unor epopee extinse (Iliada, Ramayana, Beowulf, Dzhangariada, Manas etc.), cât și sub formă de cântece scurte (cântece istorice, epopee rusești, cântece ale tinerilor iugoslave etc.), parțial ... Enciclopedia istorică sovietică
Nart (Nart) epopee epică care există printre un număr de popoare Caucazul de Nord, care se bazează pe legende despre originea și aventurile eroilor eroi ("Narts"). Există în primul rând printre oseții și abhazienii popoarelor adyghe (circași, abazini... Wikipedia
Cine sunt Narts?
Narts sunt eroii epopeilor popoarelor din Caucaz, eroi puternici care îndeplinesc fapte. Narts trăiesc în Caucaz. Adevărate obiecte geografice apar în legendele diferitelor popoare: Marea Neagră și Caspică, munții Elbrus și Kazbek, râurile Terek, Don și Volga, orașul Derbent (Temir-Kapu). Locația exactă a țării Narts nu este dată în niciuna dintre epopee.
Majoritatea Narts sunt eroi nobili și curajoși. O excepție este Orstkhoy Narts din mitologia Vainakh, care sunt prezentați ca ticăloși, violatori și pângăritori de altare. Cel mai bun prieten al lui Nart este calul lui. Caii Nart sunt înzestrați cu calități umane: comunică cu stăpânii lor, îi salvează în momentele de pericol și dau sfaturi. Narts sunt adesea prieteni cu cerești, mulți sunt chiar legați de zei (în acest sens sunt apropiați de eroii semizei greci și romani). Zeii iau cel mai adesea partea Narts în războiul lor împotriva răului. Excepție fac legendele Vainakh, în care Narts sunt cel mai adesea teomahiști, iar eroii îi înving. Narts sunt războinici înalți și cu umeri largi, înzestrați cu o forță incredibilă: cu o singură lovitură de sabie despart stânci, trag cu precizie dintr-un arc, luptă în condiții egale cu uriașii. Zeii îi ajută pe Narts și îi înzestrează pe unii dintre ei cu calități supraomenești: putere, invulnerabilitate, capacitatea de a vindeca răni și alte abilități. Uneori, zeii prezintă daruri Narts - săbii și armuri indestructibile, instrumente muzicale magice, vase.
Narts își petrec o parte semnificativă a timpului în campanii, luptând cu ciclopi ostili, vrăjitoare, dragoni și între ei. Toți Narts sunt împărțiți în clanuri care se află într-o stare de război constant și se unesc doar în fața unei amenințări externe. În timpul liber de la campaniile militare, săniile se sărbătoresc luni de zile. La Narts popoare diferite au băuturile lor preferate: Adyghe Narts au sano, cei oseți au rong și bagany, cei Karachai și Balkar au airan.
Mama tuturor Narts
(Shatana/Satanei-Guasha/Satanei-biche/Satanei-goasha/Sela Sata)
Popoarele antice, care au stat la originile epopeei Nart, au exprimat structura matriarhală a societății. O figură importantă a Nartiadei este mama tuturor Nartilor.
Shatana. M. TuganovAceastă eroină este inteligentă, vicleană, cumpătată și economică, este o mamă și o soție bună. Narts apelează întotdeauna la Satanya pentru sfat, iar sfatul ei se dovedește întotdeauna a fi corect. Mulți Narts au scăpat de moarte datorită acestei eroine. Shatana se bucură pe bună dreptate de un respect nelimitat printre Narts și ocupă aproape cel mai înalt statut în societatea lor. Alte personaje feminine joacă un rol activ în povești mai rar. Fetele devin obiectul unor dispute, care se dezvoltă în dușmănie între Narts din clanuri diferite, uneori din același clan.
S-ar putea să aveți impresia că Narts sunt eroi absolut pozitivi, dar acest lucru este departe de a fi cazul. Deși Nart-ii sunt apărătorii pământului lor, ei acționează adesea ca agresori în raport cu popoarele vecine, nu disprețuiesc banii ușori, se angajează adesea în raiduri, fură fete, fură vite. Uneori nu cinstesc: mint, se fură unul pe altul, comit adulter, ucid pe furiș, se răzvrătesc împotriva cereștilor. În multe legende există motive teomahiste. Invidia, mândria și vanitatea sunt trăsături comune pentru majoritatea personajelor cheie. Narts sunt adesea pedepsiți pentru aceste vicii, iar acest lucru îi face să se comporte mai restrâns. Deși Narts sunt mult mai puternici decât oamenii obișnuiți, ei sunt totuși muritori. În legende, mulți Narts eminenți mor, așa cum se cuvine eroilor care îndeplinesc fapte.
Munca fizică severă, chiar și în cadrul epopeei unui singur popor, poate fi atât condamnată (considerată lotul oamenilor de clasa a treia) cât și lăudată. Păstorii și cultivatorii au devenit adesea membri cu drepturi depline ai societății Nart, au luat parte la campanii și au trecut prin toate încercările cu personajele principale. Chiar și personajele principale ale epopeei își pășteau adesea turmele și arău pământul. Cu toate acestea, în unele legende, eroii râdeau de muncitori. În general, în epopeea Nart to muncă fizică toată lumea este tratată cu respectul cuvenit.
Toate deciziile importante din societate sunt luate la adunarea generală Nart. Numai membri cu drepturi depline ai societății Nart sunt invitați acolo - bărbați adulți recunoscuți de alții. Un erou care primește o invitație la o întâlnire se poate numi Nart.
Formarea epopeei
Epopeea Nart își are originea în munții Caucazului și în teritoriile adiacente acestora de mii de ani. Majoritatea savanților caucazieni cred că a început să se formeze în secolele VIII-VII î.Hr. Unii cercetători susțin că originile epopeei Nart datează din mileniul III î.Hr. Sistemul de credințe politeiste caracteristic epopeei Nart sugerează că a început să apară cu mult înainte de apariția creștinismului și a islamului în Caucaz.
Legendele separate au fost combinate în cicluri, ciclurile au fost interconectate prin intriga și cronologie. De-a lungul timpului, o epopee a apărut dintr-un număr imens de povești disparate despre Narts. Procesul de formare a nartiadei s-a încheiat în Evul Mediu (secolele XII-XIII). La acea vreme, religiile avraamice (creștinismul, islamul și iudaismul) erau familiare unei părți semnificative a Caucazului. O serie de cercetători ai epopeei Nart descoperă diferența dintre poveștile timpurii și cele târzii: în prima predomină viziunea păgână asupra lumii, în a doua, există simboluri și atribute ale crezurilor monoteiste. Ciclurile Nartiada s-au format în Evul Mediu, dar epopeea s-a dezvoltat până în secolul al XIX-lea. Povestitorii, pentru a face mai interesante poveștile despre Narts, le-au modernizat adesea. De exemplu, într-una dintre legendele epopeei osetice, Batraz nart este încărcat într-un tun și se împușcă într-o cetate inamică, iar armele de foc au apărut în Caucaz la sfârșitul secolelor XVI-XVII.
S-a dovedit legătura dintre poveștile Nart cu miturile grecești, poveștile epice georgiene și epopeele rusești. Unii cercetători ai epopeei Ossetian Nart au găsit chiar o legătură între Nartiada și mitologia germanică și scandinavă. Acest lucru sugerează că în antichitate și în Evul Mediu, popoarele din Caucaz au interacționat îndeaproape cu străinii. Herodot relatează despre contactele sciților cu grecii în secolul al V-lea. Sciții au coexistat cu coloniile grecești din Crimeea. Meoții, strămoșii circasienilor, au contactat adesea grecii antici în Marea Azov. În secolele IV - VII, în timpul marii migrații a popoarelor, alanii, urmașii moștenirii culturale a sciților și sarmaților, care au locuit inițial în stepele Ciscaucaziei, au călătorit din sudul modern al Rusiei până în Peninsula Iberică și nord. Africa. Unii dintre ei s-au întors în cele din urmă în patria lor istorică. Contactele cu goții, nomazii asiatici și popoarele care au locuit Europa au influențat cultura alanilor, iar alanii înșiși și-au pus amprenta asupra Europei.
Alans într-o drumeție. A. Dzhanaev
Mai târziu, s-au stabilit legături între alani și Rusia, s-au stabilit relații diplomatice și comerciale cu Bizanțul. Cea mai importantă în formarea epopeei Nart este interacțiunea popoarelor-progenitori ai epopeei. Kasog, care locuiau lângă alani și kipchaks, nu erau întotdeauna în război cu ei. Au existat relații comerciale, precum și alianțe militare și politice. Relații apropiate popoarele menționate mai sus au avut cu Vainakhs, Bulgari, Khazars și popoarele din Daghestan. Poveștile epice georgiene și armene au avut o influență tangibilă asupra formării epopeei Nart. Ca urmare a secolelor de formare în munții Caucazului, s-au format epopee eroice despre puternicii Narts.
Nart epopee ale popoarelor din Caucaz
Epopeea Nart este cel mai vechi monument al culturii spirituale a mai multor popoare din Caucaz. Oseții, abhazii, circasienii, abazinii, karachaii, Balkarii, vainahii și unele naționalități din Daghestan și Georgia consideră Nartiada moștenirea lor culturală. Fiecare dintre aceste popoare își atribuie paternitatea. Toți au dreptate într-o anumită măsură.
Cercetătorii cred că epopeea Nart se bazează pe ciclul epic alanian și pe poveștile eroice ale popoarelor autohtone din Caucaz. Epopeea Nart este un produs al schimbului cultural dintre popoarele caucaziene autohtone cu străinii scito-sarmați și moștenitorii lor culturali, alanii. Fiecare dintre popoarele-moștenitori ai Narts și-a format propria epopee unică, care are rădăcini comune cu restul, dar în același timp diferă semnificativ de ele.
Sărbătoarea Narts. M. Tuganov
Epopeea se bazează pe conceptul de univers, caracteristic unui anumit popor. De exemplu, conceptul indo-arian al celor trei lumi stă la baza epopeei Nart osetice, iar modelul turcesc Tengrian al universului servește ca bază pentru Nartiad Karachai-Balkar. Modelele de stratificare caracteristice fiecărui popor se reflectă în legende, în ierarhia și în structura socială a societății Nart. Stratificările culturale ale fiecărui popor progenitor în parte disting în mod vizibil epopeele unele de altele.
Epopeele Nart osetie, adyghe, abhaze și karachaiațene constau în cicluri dezvoltate de legende dedicate unui erou individual și familiei sale. Există, de asemenea, legende individuale care nu pot fi atribuite niciunui ciclu. Ceva mai puțin dezvoltate au fost legendele despre Narts printre popoarele Vainakh. În ciuda faptului că mitologia Vainakh este foarte bogată, legendele despre Orstkhoy Narts nu ocupă un loc dominant în ea. Da, iar Narts înșiși apar în legendele Vainakh nu ca personaje pozitive, ci ca ticăloși-teomahiști extratereștri, care sunt învinși în lupte de eroii Vainakh. În ciuda faptului că legendele cecene și inguș despre Narts au ajuns la noi în fragmente, Vainakh Nartiada are o mare valoare culturală. Legendele Nart ale altor popoare sunt puține și fragmentare.
Legătura cu epopeele altor popoare
Pe lângă faptul că epopeele Nart ale diferitelor popoare din Caucaz au aceleași rădăcini, ele au multe în comun cu poveștile epice ale altor popoare. Este încă imposibil de spus cu certitudine dacă aceste parcele comune sunt produsul schimbului sau al împrumuturilor sau dacă se întorc în vremuri străvechi și un strămoș comun. Cu toate acestea, cercetătorii observă o asemănare clară între anumite comploturi ale miturilor diferitelor popoare și epopeea Nart. Enumerăm doar câteva mai jos:
Călcâiul lui Ahile, genunchii lui Soslan și coapsele lui Sosruko
Eroul Iliadei, Ahile, a fost copilul muritorului Argonaut Peleus și al zeiței Thetis. Ahile a fost hrănit cu măduva animalelor sălbatice. Nu avea egal în forță și agilitate. În copilărie, eroul grec a fost întărit în apele râului Styx (cuptorul lui Hephaestus), ceea ce l-a făcut practic invulnerabil. Thetis l-a scufundat pe Ahile în apă, ținându-l de picior, și întregul său corp a devenit invulnerabil cu excepția călcâiului, în care, prin voința sorții rele, a fost lovit de prințul troian Paris.
Nart Sosruko (Exilat) era fiul unui cioban. Soslan nu are mama in sensul traditional, s-a nascut dintr-o piatra, Shatana (Satanei-Guasha) ii devine mama adoptiva. Asemenea lui Ahile, Soslan nu cunoștea gustul laptelui matern: în copilărie era hrănit cu cărbuni, silex, pietre fierbinți. Sataney-guasha l-a rugat pe zeul fierar Adyghe Tlepsh să tempereze copilul Sosruko în cuptorul său magic. Tlepsh a temperat eroul, ținându-l cu clești de șolduri, astfel încât întregul său corp a devenit damasc, cu excepția șoldurilor, în care a fost lovit de roata mitică a lui Jean-Sherkh.
În nartiada osetă, Soslan însuși vine la fierarul ceresc Kurdalagon, adult fiind, și îl încălzește pe cărbuni de stejar și îl aruncă într-un pachet de lapte de lup (apă), care, din vina vicleanului sanie Syrdon. , se dovedește a fi prea scurt. Doar genunchii lui Soslan ieșeau de pe punte și au rămas neîntărite. Cu forța, după ce a aflat din slăbiciunea Shatanei Soslan, dușmanii săi au aranjat-o astfel încât roata lui Balsag să taie picioarele lui Soslan, din care acesta a murit.
Călătoria lui Ulise în împărăția lui Hades și călătoria lui Exilat în împărăția morților
Ulise - eroul „Iliadei” și „Odiseei” de Homer, merge voluntar în regatul lui Hades pentru a afla de la ghicitorul Tiresias cum să se întoarcă în Itaca. După ce și-a îndeplinit misiunea, Ulise iese în siguranță din sălașul morților.
Nart Soslan merge, de asemenea, pe tărâmul morților, la cererea sa, pentru a obține frunzele copacului Aza, așa cum au cerut de către cei care îl păzeau pe Atsyrukhs, cu care Soslan dorea să se căsătorească. După ce a trecut prin multe încercări, Soslan iese din împărăția morților.
Romulus și Rem, Pidge și Pidgash, Akhsar și Akhsartag
Legendarii fondatori ai Romei, gemenii Romulus și Remus, au fost alăptați de o lupoaică capitolină. Fondatorul Romei a fost doar unul dintre frați - Romulus, care și-a ucis fratele de furie.
În epopeea Osetian Nart, fondatorii Narts, gemenii - Akhsar și Akhsartag - au fost copiii bătrânului Warhag (omul-lup). Din absurd (din vina lui Akhsartag), Akhsar moare, iar Akhsartag dă naștere unei puternice familii de războinici din Akhsartagat.
Un complot similar apare în legendele Adyghe Nart, frații sunt numiți Pidgash și Pidzha. Interesant este că povestea despre gemenii fondatori ai Sasun apare și în epopeea armeană despre „David de Sasun”, unde doi frați se numesc Baghdasar și Sanasar.
Bogatyr Svyatogor și Nart Batraz
Eroul epopeei rusești, bogatyrul Svyatogor, pornește în campanie și dă peste un bătrân care poartă la spate o geantă „cu tracțiune pământească”. Urmează o conversație între bătrân și bogatyr, în timpul căreia bătrânul îi spune bogatyrului că este puternic și puternic, dar nu totul în această lume poate fi măsurat prin putere. Pentru a-și dovedi cuvintele, bătrânul îi oferă lui Svyatogor să-și ridice poșeta. Svyatogor încearcă să rupă punga de pe pământ, dar nu reușește. După ce și-a aplicat toată puterea, eroul ridică totuși sacul cu tracțiune pământească, dar, în același timp, el însuși izbucnește în pământ până la brâu. După aceea, bătrânul își ridică ușor povara și pleacă.
Un complot similar apare în epopeea Nart. Dumnezeu (Teiri) vrea să raționeze cu Nart Batraz (Batyras) și îi trimite un test căruia nu îi poate face față. Atotputernicul a lăsat pe drum, în fața lui Batraz, o pungă care cântărea atât cât cântărește Pământul. Batraz smulge cu greu sacul de pe pământ, în timp ce el însuși intră în pământ până la brâu.
Fundamentele epopeilor Nart la diferite popoare
epopee osetiană
Epopeea Ossetian Nart a ajuns la noi grație muncii naratorilor populari, care, în formă poetică sau cu voce cântătoare, cu acompaniamentul instrumentelor naționale cu coarde, au transmis urmașilor povești despre eroi. Unul dintre acești povestitori este Bibo Dzugutov. Colecționari proeminenți ai epopeei Ossetian Nart au fost Vasily Abaev și Georges Dumezil. Datorită lucrării lui Vasily Abaev, epopeea Ossetian Nart este cea mai completă colecție de legende, adunate aproape într-o singură operă.
Cercetătorii au găsit paralele între real evenimente istorice, la care au participat alanii, cu câteva legende ale epopeei Nart osetice.
Exilat în lumea interlopă. M. Tuganov
Societatea Nart din nartiada osetă este împărțită în caste și este reprezentată de trei clanuri:
Akhsartagata (Akhsartagovs) - un fel de războinici, majoritatea bunătăților sunt reprezentanți de acest gen. Potrivit legendei, Akhsartagovii sunt cei mai puternici războinici dintre Narts, au trăit în satul Upper Narts.
Borata (Boraevs) - un clan de proprietari bogați care este în război cu Akhsartagovii. Bogatyrs din clanul Borat nu sunt la fel de puternici ca Akhsartagovii, dar clanul lor este mai numeros. Ei locuiau în satul Lower Narts.
Alagata (Alagovs) - un clan preot Nart. Alagovii sunt sănii iubitoare de pace, practic nu participă la campanii militare. Întâlnirea (nykhas) a Nartilor are loc în casa Alagovilor. Acest gen este menționat mai rar decât altele în nartiada osetă. Alagovii simbolizează puritatea spirituală, ei alcătuiesc casta preoțească, toate moaștele sacre ale Narts sunt păstrate de alagovi. Alagovii îi împacă pe Boraevii și Akhsartagovii în război. Ei locuiau în satul Middle Narts.
Ultimele zile ale Narts. M. Tuganov
O atenție semnificativă în epopeea Ossetian Nart este acordată familiei Akhsartagov, deoarece din această familie provin cei mai faimoși eroi. Fondatorul clanului a fost Nart Akhsartag, tatăl fraților gemeni Uryzmag și Khamyts. Fratele geamăn al lui Akhsartag a fost Akhsar, care a murit din greșeală, soția sa a fost Dzerassa, fiica domnului mării Donbettyr, tatăl lui Akhsartag și Akhsar a fost Warhag (strămoș). Reprezentanții genului sunt Akhsartag, Uryzmag, Khamyts, Soslan, Batraz și Shatana.
Clanul Boraev luptă cu Akhsartagovii pentru supremație în ținuturile Nart, dar, în ciuda numărului lor mic, Boraev reușesc rareori să câștige avantajul. Cu toate acestea, naratorii oseți ne-au adus o poveste despre cum două clanuri s-au distrus unul pe celălalt până când un bărbat a rămas în fiecare clan. Dar apoi clanurile au crescut, iar confruntarea a început din nou. Liniile de sânge s-au împăcat doar atunci când Nart Shauuay din Boraev s-a căsătorit cu fiica lui Uryzmag și Shatana. Reprezentanții genului sunt Burafarnyg, Sainag-Aldar, Kandz și Shauuay.
Clanul Alagov păstrează valorile sacre ale clanurilor Nart. Strămoșul lor a fost un anume Alag, despre care practic nu se știe nimic. Puțini războinici marcanți au ieșit din familia lor, dar celebrul Nart Totraz, tânăr fiind, a reușit să-l învingă pe Soslan însuși, pentru care a plătit cu viața: Soslan a ucis cu ticăloșie inamicul înjunghiându-l în spate. Uneori, faimosul Nart Atsamaz este referit și la alagovi.
Universul din epopeea osetă este reprezentat de trei lumi: regatul ceresc, unde muritorii au voie rar, doar Batraz are voie să trăiască în rai, în forja mentorului său Kurdalagon; împărăția celor vii, adică lumea în care trăiesc Narts și toate ființele vii, și împărăția lui Barastyr, adică împărăția morților, unde este ușor să intri, dar aproape imposibil să ieși. Doar câțiva eroi reușesc acest lucru, precum Syrdon și Soslan. Conceptul de trei lumi este venerat în Osetia în timpul nostru. Pe masa festivă, oseții au pus trei plăcinte, simbolizând cele trei regate.
Batradz pe săgeată. M. Tuganov
Contrar credinței populare, epopeea osetă Nart poate fi numită monoteistă, deși urma păgână din ea este evidentă. Există un singur zeu în nartiada osetă - Khutsau, toți ceilalți cerești - asistenții săi, patronii, fiecare în propriul său element, spiritele inferioare (dauagi) și îngerii (zedy) - alcătuiesc gazda cerească. Ultima legendă osetă descrie moartea Nartilor: ei au încetat să-și plece capetele în fața lui Dumnezeu, la sfatul lui Shirdon, pentru care Dumnezeu s-a supărat pe ei și le-a oferit de ales - un urmaș rău sau o moarte glorioasă, Nart-ii au ales din urmă. Dumnezeu a trimis o armată cerească împotriva eroilor, care i-a distrus pe Nart pentru mândria lor, iar rasa lor a fost întreruptă.
Epopeea adyghe
Kazi Atazhukin este considerat cel mai mare colecționar de legende adyghe despre Narts, care timp de mulți ani a adunat în cicluri povești împrăștiate de la vechi povestitori. Problema epopeei Adyghe Nart a fost că legendele diferitelor etnii adyghe se contraziceau adesea între ele (cu toate acestea, această problemă este comună majorității popoarelor-moștenitori ai Nartiadei). Cu toate acestea, datorită lucrării lui Atazhukin, Adyghei Epopeea Nart a supraviețuit până în zilele noastre o muncă destul de holistică, dar în același timp diversă. Cercetătorii Nartiadului Adyghe susțin că istoria abazei și adighelor se reflectă în epopeea Nart într-o formă romantică și mitică.
Societatea Nart este reprezentată de un număr mare de clanuri. Spre deosebire de epopeea osetiană Nart, în epopeea adyghe, dacă există o împărțire a societății în funcție de funcții în caste, atunci aceasta este implicită.
Unul dintre cei mai importanți eroi ai Adyghe Nartiada este eroul singuratic Badynoko. Badynoko este o fortăreață a moralității în epopeea Adyghe, la fel ca vechiul Uryzmag - în nartiada osetă și Karashauuai - în Karachay-Balkarian. Eroul este înțelept și reținut, îi onorează pe bătrâni. Badynoko realizează isprăvi singură, rar - într-o pereche cu unul dintre Narts (cu Sosruko). Eroul s-a născut în casa lui Nart Badyn, dar a crescut departe de societatea Nart, deoarece au încercat să-l omoare pe Badynoko când era încă un copil. Bogatyr-ul a devenit faimos pentru înfrângerea dușmanilor eterni ai clanurilor Nart - chints și înfrângerea maleficului inyzh. Lui Badynoko nu-i plac sărbătorile și adunările zgomotoase, este un erou ascet. Spre deosebire de Narts care luptă cu Dumnezeu, Badynoko apelează la cerești pentru ajutor și încearcă să insufle frica lui Dumnezeu în colegii săi de trib. Datorită lui Badynoko, legea crudă Nart, care spune că bătrânii Nart care nu sunt capabili să facă drumeții, trebuie aruncați de pe o stâncă, a fost abrogată, iar tatăl său Badyn a fost salvat. Badynoko este considerat cel mai arhaic erou al Adyghe Nartiada.
Sausyryko cu foc. A. Hapisht
Complotul fraților gemeni apare nu numai în mitologia osetă. În Adyghe Nartiada există o legendă despre fiii lui Dada din clanul Guazo - Pidge și Pidgash. Pidge și Pidgash îl urmăresc pe rănit Mizagesh, fiica stăpânului mărilor, care a luat forma unui porumbel și a ajuns chiar în regatul subacvatic. Pidgash s-a căsătorit cu Migazesh, iar Pidge a murit. Migazesh a avut doi fii gemeni - Uazirmes și Imys. Uazirmes a devenit un mare erou și șef al armatei Nart, s-a căsătorit cu Satanya-Guasha, fiica soarelui și a lunii. Uazirmes a fost un luptător cu Dumnezeu, l-a ucis pe zeul rău Paco și a făcut multe alte isprăvi.
Exilat și roată de balsag. A. Dzhanaev
Sosruko - un analog al Soslanului osetic - cel mai important erou al epopeei adyghe. Sosruko s-a născut dintr-o piatră, tatăl său este cioban Sos și nu are mamă. Sosruko este crescută de Satanya-gouache în casa lui Uazirmes. Eroul este inițial un proscris, un nenorocit ilegitim, nu este invitat la hasa și nu este luat în campanie. Dar cu curajul și curajul său, Sosruko și-a câștigat un loc pe khas și respectul Narts. Printre isprăvile sale se numără furtul focului pentru Narts înghețați din Inyzhi, victoria asupra lui Totresh, care era un răufăcător în versiunea Adyghe, mergând în regatul morților și multe altele.
Alți eroi ai nartiadei Adyghe sunt Ashamez, Bataraz, ciobanul Kuitsuk, Shauuei, frumoasa Dakhanago.
Universul în Adyghe Nartiada, ca și în epopeea osetă, este împărțit în trei regate: ceresc, mijlociu (viu) și inferior (mort). Narts au relații bune cu celestii. Mentorul și asistentul lor este zeul fierar Tlepsh. Zeitatea mai bătrână din mitologia adyghe este Tkha, iar Dabech este zeul fertilității.
epopeea Karachay-Balkar
Povestitorii din Balkar și Karachai erau numiți khalkzher-chi. Au trecut din gură în gură povești despre Nart. Formarea epopeei Karachay-Balkar Nart este rezultatul muncii povestitorilor populari care au memorat cu ureche sute de povești.
Urma turcească este citită clar în epopeea Karachai Nart. Zeitatea Supremă în Nartiada din Karachay-Balkar este Teyri (Tengri), el este și zeul cerului și al soarelui printre multe popoare turcice antice. Fiul lui Teyri, zeul fierar Debet, este ajutorul și tatăl Narts. Din Debet s-au născut 19 fii, care au devenit primii Nart din familia Alikov. Fiul cel mare al lui Debet Alaugan a devenit progenitorul Narts. Șaptesprezece dintre frații săi au murit în mâinile lui Yoryuzmek, un Nart din familia Shurtukov, iar cel mai mic frate Sodzuk a devenit păstor. Alaugan este un personaj pozitiv, trăiește prin dreptate și își ajută tatăl în forja cerească. Ciclul de legende despre Alaugan a fost probabil mai voluminos, dar unele dintre poveștile despre erou s-au pierdut. Fiul lui Alaugan - Karashauay - este personajul central al epopeei Nart din Karachay-Balkar. Eroul este lipsit de vicii, el este întruchiparea moralității și a moralității. Karashauay, printre altele, este cel mai modest dintre Nart: nu se laudă cu puterea lui, se îmbracă ca un sărac, ca să nu-l recunoască nimeni ca pe un erou. Cel mai bun prieten al lui Karashauay este calul său antropomorf Gemuda. Gemuda a fost calul lui Alaugan și a trecut la Karashauay prin moștenire. Gemuda poate ajunge în vârful Mingi-tau (Elbrus) cu o singură săritură. Balkarianul Karashauay este înzestrat cu proprietățile lui Adyghe Badynoko și unele trăsături ale înțeleptului osetic Uryzmag.
Narts se luptă cu uriașii cu șapte capete. M. Tuganov
Pe lângă Karashauay, Alaugan a mai avut doi copii din canibalul malefic emeghen. Alaugan, salvând copii de la o uriașă, a pierdut doi copii care au fost crescuți de lupi, din ei provine genul aproapeu (oameni lup), venerați de Nart pentru că au sânge Nart. Aproape uneori este ajutat de Narts, dar adesea aceștia își acționează ca dușmani.
Pe lângă Alikov, mai există trei clanuri în Nartiada Karachay-Balkar: Shurtukovs, Boraevs și Indievs. Dușmanii de sânge ai Alikovilor sunt Skhurtukovii, o familie puternică Nart, al cărei cap este Yoryuzmek. Toate clanurile Nart sunt numite după fondatorii lor. Printre Skhurtukov, acesta este Skhurtuk (Uskhurtuk), un analog al Akhsartag-ului osetic din familia Akhsartagov, printre Boraev este Bora-Batyr, familia Boraev apare rar în epopeea Karachay-Balkar, precum și familia Indiev.
Skhurtukovii sunt o familie puternică din care provin multe personaje semnificative ale epopeei Nart: bătrânul Nart Yoryuzmek, fiii săi Sibilchi, Byurche, fiul adoptiv Sosuruk și fiica Agunda.
Soția lui Nart Yoryuzmek este Satanai-biche, fiica soarelui și a lunii, răpită de dragon și salvată de Yoryuzmek. Ca și în epopeele altor națiuni, Satanai-biche întruchipează înțelepciunea și feminitatea, poartă numele mândru de mama tuturor Narts. O femeie îl salvează de mai multe ori pe bărbați Narts și chiar pe înțeleptul Yoryuzmek. Yoryuzmek însuși a devenit faimos pentru că l-a învins pe ticălosul Kyzyl Fuk (Red Fuk).
Un alt reprezentant proeminent al familiei Skhurtukov este Sosuruk. Eroul nu este Skhurtukov prin naștere, el este fiul lui Sodzuk, unul dintre fiii lui Debet, crescut de Satanya-Biyche. Sosuruk este un Nart puternic care îndeplinește isprăvi, salvându-i pe Nart de moartea rece, făcând foc pentru ei și ucigând emegens. Cu toate acestea, el, ca și alți reprezentanți ai familiei Shurtukov, nu este fără păcat. De exemplu, Sosuruk îl ucide cu ticăloșie pe Nart Achemez.
Există o paralelă între opoziția de sânge a Alikovilor, întruchipând moralitatea cavalerească, și Uskhurtukovii, întruchipând militantismul, în epopeea Karachay-Balkarian și dușmănia Akhsartagovilor, cea mai bătrână familie Nart din Nartiada osetă, cu Boraevii. Aceste două epopee au multe în comun. Deci, familia Alikov este familia Alagov în epopeea osetă, Șurtukovii sunt Akhsartagovii, Boraevii sunt Borații oseți. Clanul Indiev nu are echivalent în epopeea osetă.
Eroul Karachay-Balkarian al lui Nartiad Shirdan (Gilyakhsyrtan) combină simultan trăsăturile a două personaje osetiene care nu se intersectează - Shirdon și Chelakhsartag. Shirdan, ca și Shirdon, este viclean, îi intrigă pe Nart și, ca și Shirdon, își pierde toți copiii. Unele momente din biografie sunt legate de osetia Chelakhsartag din Shirdan. Shirdan este bogat, la fel ca și Chelakhsartag. La fel ca Chelakhsartag, el pierde partea superioară a craniului, iar Debet (în Kurdalagon osetic) îi forjează o cască de cupru, care ulterior îl distruge pe Shirdan.
Epilogul epopeei Nart printre karachaii și Balkari este pozitiv. Eroii merg să lupte cu spiritele rele din rai și din lumea interlopă, unde luptă pentru bunăstarea lumii de mijloc până astăzi. În lumea celor vii, a rămas doar Karashauay, care locuiește pe vârful Elbrus.
epopeea abhază
Unul dintre cei mai proeminenți oameni de știință care au studiat Nartiada abhază a fost iranianistul Vasily Abaev. Ca și epopeele altor popoare caucaziene, Nartiada abhaza a fost transmisă din generație în generație în formă orală. Dacă epopeea popoarelor adyghe, epopeea osetă și karachaiacă au multe în comun, atunci epopeea abhaziană diferă semnificativ de cele enumerate. Epopeele Nart ale ubihilor, abazinilor și abhaziei sunt foarte asemănătoare între ele.
Societatea Nart este familie mare. Toți Narts sunt frați unul cu celălalt, care au 90, 99 sau 100 în diferite versiuni. Narts au o soră, frumoasa Gunda. Cei mai puternici eroi ai lumii Nart revendică mâna lui Gunda. Mama Narts, cel mai înțelept și fără vârstă Sataney-guasha, îi ajută pe eroi cu instrucțiuni și sfaturi înțelepte.
Lucrul principal actor Epopeea abhază - Sasrykva, născută din piatră și crescută de Satanya-gouache. „Ciclul Sasrykvav” servește ca nucleu central al epicului. Alte povești se desfășoară în jurul acestui nucleu. Sasrykva își salvează frații de la o moarte rece în întuneric - el doboară o stea cu o săgeată care luminează drumul pentru Narts, fură focul de la răul Adaus și le transmite fraților săi. Sasrykva, spre deosebire de eroii altor epopee, este practic lipsită de deficiențe. În aceasta, el este aproape de Adyghe Badynoko și de Karashauay-Balkarian. Sasrykva este cel mai puternic dintre Narts. El face multe fapte, îi protejează pe cei defavorizați și pe cei slabi și restabilește dreptatea. Singur, Sasrykva salvează 99 de frați din pântecele unei giantesse canibale malefice, ucide dragonul agul-shapa. Kaidukh, fiica zeului Airg, devine soția lui, capabilă să lumineze totul în jur cu mâna ei. Din vina ei, Sasrykva moare, înecându-se noaptea într-un râu furtunos.
Nu există mulți eroi ai epopeei Adyghe Nart în Nartiada abhază, dar există eroi asemănători ca proprietăți și funcții cu cei dispăruți. Tsvitsv-ul abhaz este în multe privințe similar cu Batrazul osetic. Tatăl lui Nart Tsvitsva era Kun, mama sa provenea din clanul atsanilor (pitici). Tsvitsv vine în ajutorul Narts în cele mai dificile momente pentru ei, Sasrykva însuși îi datorează viața. Zvitsv este cel mai puternic dintre Narts, corpul lui este mai puternic decât oțelul damasc, motiv pentru care îl încarcă într-un tun și împușcă în cetatea Batalakla, pe care o năpustește cu succes. Apropo, nici măcar Soslan nu a reușit să facă asta.
O poveste interesantă este despre noul erou Narjhhow, care a răpit-o pe singura soră a familiei Nart, Gunda. Narjhow nu este un Nart, dar ca putere nu este inferior celui mai puternic dintre ei. Narjhaw are dinți de fier cu care poate tăia lanțuri și o mustață de oțel. Nardzhkhou este echivalentul din Karachay-Balkar Nart Beden, un pescar nou venit care și-a câștigat încrederea și respectul familiei Nart.
Nart-ii epopeei abhaze sunt prieteni cu zeii, uneori chiar au relații de familie cu aceștia, dar motivele teomahiste sunt prezente și în epopee.
Epopeea Vainakh
Un cercetător proeminent al legendelor cecen-inguș despre Narts a fost Akhmed Malsagov. Epopeea Vainakh cu greu poate fi numită Nart în sensul deplin. Narts apar în epos-ul popoarelor Vainakh, dar aici acţionează adesea ca duşmani ai adevăraţilor eroi, violatori, tâlhari şi teomahişti.
Pentru fiecare popor de munte din Caucazul de Nord, epopeea Nart, împreună cu trăsăturile comune, are propriile sale caracteristici naționale. Dacă abhaziei, circasienii și oseții idealizează narturile într-o asemenea măsură încât până și cea mai mare laudă pentru o persoană este considerată a fi o comparație cu o nartă, atunci în epopeea Vainakh, în special cea cecenă, narturile, de regulă, sunt negative. personajelor, imaginea inamicului le este asociată.
În legendele cecene, eroi umani precum Kinda Shoa, Pkharmat (uneori reprezentat de Nart-ul lui Kuryuko), Gorzhai și Kolya Kant se opun Nart-ilor. Narts sunt mândri și aroganți, sunt străini, furând cu ticăloșie turmele oamenilor. Eroii umani ai Vainakhs sunt adesea mai puternici decât Narts, în ciuda superiorității numerice a acestora din urmă. Narts sunt capabili să învingă eroii doar aplicând trucuri josnice. Kinda Shoa este un erou idealizat, angajat într-o muncă pașnică și face isprăvi numai atunci când o amenințare planează asupra poporului său. Kinda Shoa păzește turmele și ara pământul, el este o fortăreață a virtuții și a simpatiei, pedepsind nedreptatea. Kinda Shoa este echivalentul Karashauay-ului Karachay-Balkar.
Sanie. M. Dyshek
Eroul Vainakh Pkharmat repetă isprava lui Adyghe Sosruko și produce foc pentru oameni. Iar eroul cultural Vainakh Kuryuko repetă isprava georgianului Amirani și grecului Prometeu: fură oi, apă și materiale pentru construirea de locuințe de la zeitatea Sela, pentru care Sela îl înlănțuiește pe Kuryuko în vârful muntelui Beshlam-Kort (Kazbek). În fiecare an, un vultur zboară în vârful muntelui și îi ciugulește inima lui Kuryuko. Sela și-a înlănțuit fiii, care l-au ajutat pe Kuryuko, spre cer, unde s-au transformat în constelația Ursa Major.
Epopeele cecenilor și ingușilor sunt diferite în multe privințe. Dacă în mitologia cecenă Narts-Orstkhois sunt aproape întotdeauna personaje negative, atunci în Ingush Nartiada eroii îi protejează adesea pe Vainakh și îi protejează de spiritele rele și de dușmani.
Orstkhoy Narts includ Achamaz, Patarz, Sesk Sols - principalul Nart (analog cu Sosruko și Soslan), Botky Shirtka, Khamchi și Uruzman, Novr și Gozhak. Consonanța cu omologii Adyghe, Karachai și Osetie este evidentă. Soții Nart locuiesc lângă Vainakh, dar aproape niciodată nu intră în relații de familie cu ei. Aceasta indică o distincție strictă între societățile Vainakhs și Orstkhois. În general, se poate spune că Narts sunt purtători ai unei culturi înalte. Ei construiesc cetăți și locuințe uriașe subterane, dar evită contactul strâns cu Vainakhs.
Un analog al mamei tuturor Narts, Shatana, în epopeea Vainakh este zeița Sela-Satoi, patrona eroilor. Zeii sunt în relații bune cu eroii, dar motivele teomahiei sunt o parte integrantă a nartiadei. Narts sunt în război cu zeii, profanând altarele. Zeitatea principală a lui Dela (Dyala) îi patronează pe eroi, dar el însuși nu li se arată niciodată. Elda patronează în tărâmul morților, unde Patarz merge și se întoarce în siguranță. Sela, stăpânul oamenilor și al zeilor, locuiește pe Muntele Beshlam-Kort.
Soții Nart sunt distruși de mândria lor. Ca și în mitologia osetă, Vainakh Narts pier din cauza sentimentelor lor de luptă împotriva zeilor. Narts mor după ce au băut cupru topit: nu au vrut să se supună zeilor și au preferat moartea subjugării. Potrivit unei alte versiuni, zeii i-au condamnat la foame ca pedeapsa pentru atrocitățile lor. Din vina Orstkhoy Narts, dune berkat (harul) dispare din țara Vainakhs.
Narts printre diferite popoare
| epopee osetiană | Adyghe | Karachay-Balkar | abhaziană | Vainakh | Descriere |
| Agunda | Ahumida/Akuanda | Agunda | Gunda | - | Frumusețe mândră, pentru a cărei inimă bat toate săniile |
| Akhsar | Pidge | - | - | - | Fratele geamăn al progenitorului Narts |
| Akhsartag | Pidgash | Skhurtuk | - | - | Strămoșul unei mari familii Nart |
| Atsamaz | Ashhamez / Achemez / Ashhamez | Achey ulu Achemez | Shamaz/Ashamaz | Achamaz/Achamza | Mighty Nart, proprietarul unui flaut magic, în multe epopee, soțul lui Agunda |
| Atsyruhs | Adyuh | Ak-bilek | Kaiduh | - | Soția lui Nart Soslan (Sosruko, Sosuruk, Sasrykva), care emite o lumină strălucitoare cu palma ei |
| Batradz | Bataraz/Baterez | Batyras | Zwitzw/Patraz | Byatar/Patarz | Nart-erou cu un corp de fier, realizează multe fapte |
| Bedzenag-aldar | Badynoko | Fi realizat | - | - | Un nart extraterestru, un ascet, este de cea mai mare importanță în epopeea adyghe |
| bedukha | Badach | - | - | - | Prima soție a lui Soslan (Sosruko) |
| Dzerassa | Migazesh | Aseney | - | - | Soția lui Akhsartag (Pidgash, Skhurtuk). Mama bătrânului Narts |
| Kurdalagon | Tlepsh | Debit | Ainar-izhi | - | Zeu fierar, patron și ajutor al Narts |
| Nasran Aldar | Nasren-jache/Nasren | Nasren | Abrskal | - | Unul dintre bătrânii Nart |
| exilat | Sosruko | Sosuruko/Sosuruk | Sasrykva | Seska Solsa/Pkharmat | Personajul principal al epopeilor abhaze, adighe și osetice, erou Nart |
| Totraz | Totresh | - | Tatrash | - | Rivalul lui Soslan (Sosruko, Sasrykvy) |
| Warhag | Da Da | - | - | - | Strămoșul unuia dintre clanurile Nart |
| Uryzmag | Uazirmes | Yoryuzmek | Hvazharpysh | Uruzman | Bătrânul Narts, cel mai bătrân și mai înțelept erou, soțul mamei tuturor Narts |
| Khamyts | Imys | Hymych | Khmyshch/Kun | Hamichi/Hamchi | Fratele geamăn al celui mai mare al tuturor Narts, arogant Nart, tatăl lui Batraz (Batyras, Bataras, Tsviv) |
| Chelakhsartag | - | Gilyakhsyrtan (Shirdan) | - | - | Un Nart bogat care a fost făcut de un zeu fierar pentru a înlocui o parte pierdută a craniului său cu o cască de cupru. |
| Shatana | Sataney-guasha | Satanai biche | Sataney-guasha | satul Sata | Mama tuturor Narts, cea mai înțeleaptă dintre femei, căsătorită cu un bătrân Nart, unul dintre personajele centrale ale tuturor epopeilor |
| Shawwai | Karashaway | Karashauwai | Shaway | Cam Shoa | Un erou strălucitor evită sărbătorile zgomotoase, realizează multe fapte. Eroul central al epopeei Karachai |
| Shirdon | Tlebits-scurt | Gilyakhsyrtan (Shirdan) | Shaurdyn/Batakua | Botky Shirtka/Sely Pira | Vicleanul Nart, care este hărțuit de frații săi. El este faimos pentru mintea lui, deseori el complotează eroii însuși. |
| waigi | inyzhi | emegens | adauy | wampal | Giganți răi cu un singur ochi, antagoniști în epopeea Nart (excepție - mitologia cecenă) |
| bicene | experienţă | zeki | atsany | almasty | Un fel de oameni-spirite mici care trăiesc sub pământ și apă, adesea intră în relație cu Narts, uneori îi intrigă, uneori îi ajută |
| Arfan | asemănătoare | Gemuda | Bzou | - | Calul antropomorf al protagonistului, cel mai bun prieten, salvator si consilier al Nart |
| roata de balsago | jean-sherch | roată de fier | - | - | Creatura mitică care l-a ucis pe Nart Soslan (Sosruko, Sosuruka) |
| Nykhas | Are o | sfâşiat | reizara | - | Întâlnirea lui Narts, unde se decide chestiuni importante |
Modernitatea
Epopeea Nart este proprietatea întregului Caucaz. A influențat foarte mult cultura popoarelor native. Obiceiurile descrise în epopeea Nart se reflectă în cultura cotidiană a osetenilor, într-o formă oarecum modificată - printre adygi, abhazi, karachai și Balkari. Numele eroilor epopeei Nart sunt încă numite copii. Multe așezări și-au primit numele datorită epopeei Nart: de exemplu, satul kabardian Nartkala sau satul osetic Nart. În Abhazia, mormântul lui Sasrykva este încă venerat. Cluburile de fotbal și echipele KVN poartă numele Narts. Monumentele sunt ridicate eroilor și despre ei sunt scrise picturi.
Mihail Aboev