Cât de des ne gândim noi, vorbitorii de limbă rusă, la un moment atât de important precum istoria apariției limbii ruse? La urma urmei, câte secrete sunt ascunse în el, câte lucruri interesante poți afla dacă săpi mai adânc. Cum s-a dezvoltat limba rusă? La urma urmei, discursul nostru nu este doar conversații de zi cu zi, este o istorie bogată.

Istoria dezvoltării limbii ruse: pe scurt despre principalele

De unde a venit limba noastră maternă? Există mai multe teorii. Unii oameni de știință consideră (de exemplu, lingvistul N. Gusev) sanscrita limbii ruse. Cu toate acestea, sanscrita a fost folosită de savanții și preoții indieni. Așa era limba latină pentru locuitorii Europei antice - „ceva foarte inteligent și de neînțeles”. Dar cum a ajuns brusc de partea noastră discursul folosit de savanții indieni? Oare chiar cu indienii a început formarea limbii ruse?

Legenda celor șapte profesori albi

Fiecare om de știință înțelege diferit etapele istoriei limbii ruse: aceasta este originea, dezvoltarea, înstrăinarea limbii livrești de limba populară, dezvoltarea sintaxei și a punctuației etc. Toate pot diferi în ordine (este încă necunoscut când exact limba livrescă s-a separat de limba populară) sau interpretare. Dar, conform legendei următoare, șapte profesori albi pot fi considerați „părinții” limbii ruse.

În India, există o legendă care este studiată chiar și în universitățile indiene. În antichitate, șapte profesori albi veneau din nordul rece (regiunea Himalaya). Ei au fost cei care au dat oamenilor sanscrita și au pus bazele brahmanismului, din care s-a născut mai târziu budismul. Mulți cred că acest Nord a fost una dintre regiunile Rusiei, așa că hindușii moderni merg adesea acolo în pelerinaj.

O legendă astăzi

Se pare că multe cuvinte sanscrite coincid complet cu - aceasta este teoria celebrului etnograf Natalia Guseva, care a scris peste 150 de lucrări științifice despre istoria și religia Indiei. Majoritatea dintre ele, apropo, au fost infirmate de alți oameni de știință.

Această teorie nu a fost scoasă din aer de ea. Apariția ei a fost un caz interesant. Odată, Natalia a însoțit un om de știință respectat din India, care a decis să organizeze o excursie turistică de-a lungul râurilor din nordul Rusiei. Comunicând cu locuitorii satelor locale, hindusul a izbucnit brusc în plâns și a refuzat serviciile unui interpret, spunând că era bucuros să audă sanscrita lui natală. Atunci Guseva a decis să-și dedice viața studierii fenomenului misterios și, în același timp, să stabilească modul în care s-a dezvoltat limba rusă.

Într-adevăr, este cu adevărat uimitor! Potrivit acestei povești, reprezentanți ai rasei negroide locuiesc dincolo de Himalaya, vorbind o limbă atât de asemănătoare cu cea natală. Mistic, și numai. Cu toate acestea, ipoteza că dialectul nostru provine din sanscrita indiană este în vigoare. Aici este - istoria limbii ruse pe scurt.

teoria lui Dragunkin

Și iată un alt om de știință care a decis că această poveste a apariției limbii ruse este adevărată. Celebrul filolog Alexander Dragunkin a susținut că o limbă cu adevărat mare provine dintr-una mai simplă, în care există mai puține forme derivative, iar cuvintele sunt mai scurte. Se presupune că sanscrita este mult mai simplă decât rusă. Iar scrierea sanscrită nu este altceva decât rune slave ușor modificate de hinduși. Dar până la urmă, această teorie este exact unde este originea limbajului?

versiune științifică

Și iată versiunea pe care majoritatea oamenilor de știință o aprobă și o acceptă. Ea susține că acum 40.000 de ani (momentul apariției primului om) oamenii au avut nevoie să-și exprime gândurile în procesul activității colective. Așa s-a născut limba. Dar în acele vremuri populația era extrem de mică și toți oamenii vorbeau aceeași limbă. După mii de ani a avut loc o migrație a popoarelor. ADN-ul oamenilor s-a schimbat, triburile s-au izolat unele de altele și au început să vorbească diferit.

Limbile diferă unele de altele în formă, în formarea cuvintelor. Fiecare grup de oameni și-a dezvoltat limba maternă, a completat-o ​​cu cuvinte noi și i-a dat formă. Mai târziu, a fost nevoie de o știință care să se ocupe de descrierea noilor realizări sau lucruri la care a ajuns o persoană.

Ca urmare a acestei evoluții, în capul oamenilor au apărut așa-numitele „matrici”. Cunoscutul lingvist Georgy Gachev a studiat aceste matrici în detaliu, studiind mai mult de 30 de matrici - imagini lingvistice ale lumii. Conform teoriei sale, germanii sunt foarte atașați de casa lor, iar aceasta a servit drept imaginea unui vorbitor tipic de germană. Iar limba și mentalitatea rusă au venit din conceptul sau imaginea drumului, a drumului. Această matrice se află în subconștientul nostru.

Nașterea și formarea limbii ruse

La aproximativ 3 mii de ani î.Hr., printre limbile indo-europene s-a remarcat dialectul proto-slav, care o mie de ani mai târziu a devenit limba proto-slavă. În secolele VI-VII. n. e. a fost împărțit în mai multe grupe: est, vest și sudic. Limba noastră este de obicei atribuită grupului estic.

Și începutul căii limbii ruse vechi se numește formarea Rusiei Kievene (secolul IX). În același timp, Chiril și Metodiu inventează primul alfabet slav.

Limba slavă s-a dezvoltat rapid și, în ceea ce privește popularitatea, a ajuns deja din urmă greaca și latină. A fost (predecesorul rusului modern) cel care a reușit să unească pe toți slavii, în el au fost scrise și publicate cele mai importante documente și monumente literare. De exemplu, „Campania Povestea lui Igor”.

Normalizarea scrisului

Apoi a venit epoca feudalismului, iar cuceririle polono-lituaniene din secolele XIII-XIV au dus la faptul că limba a fost împărțită în trei grupuri de dialecte: rusă, ucraineană și belarusă, precum și unele dialecte intermediare.

În secolul al XVI-lea, la Moscova, Rusia, s-au hotărât să normalizeze scrierea limbii ruse (atunci a fost numită „prosta mova” și a fost influențată de belarusă și ucraineană) - pentru a introduce predominanța conexiunii de compunere în propoziții și frecventa utilizarea sindicatelor „da”, „și”, „a”. Numărul dual s-a pierdut, iar declinarea substantivelor a devenit foarte asemănătoare cu cea modernă. Și baza limbaj literar deveni trăsături de caracter discurs de la Moscova. De exemplu, „akanye”, consoana „g”, terminațiile „ovo” și „evo”, pronume demonstrative (yourself, you etc.). Începutul tipăririi cărților a aprobat în sfârșit limba rusă literară.

epoca lui Petru

A influențat foarte mult vorbirea. La urma urmei, în acest moment limba rusă a fost eliberată de „tutela” bisericii, iar în 1708 alfabetul a fost reformat astfel încât să se apropie de modelul european.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Lomonosov a stabilit noi norme pentru limba rusă, combinând tot ce a apărut înainte: vorbirea colocvială, poezia populară și chiar limbajul de comandă. După el, limba a fost transformată de Derzhavin, Radishchev, Fonvizin. Ei au fost cei care au crescut numărul de sinonime în limba rusă pentru a-și dezvălui în mod corespunzător bogăția.

O contribuție uriașă la dezvoltarea discursului nostru a fost adusă de Pușkin, care a respins toate restricțiile privind stilul și a combinat cuvintele rusești cu unele europene pentru a crea o imagine plină și plină de culoare a limbii ruse. A fost susținut de Lermontov și Gogol.

Tendințe de dezvoltare

Cum s-a dezvoltat limba rusă în viitor? De la mijlocul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea, limba rusă a primit mai multe tendințe de dezvoltare:

1. Dezvoltarea normelor literare.
2. Apropierea limbajului literar şi vorbire colocvială.
3. Extinderea limbii prin dialectisme și jargon.
4. Dezvoltarea genului „realism” în literatură, probleme filozofice.

Puțin mai târziu, socialismul a schimbat formarea cuvintelor limbii ruse, iar în secolul al XX-lea, mass-media a standardizat vorbirea orală.

Se pare că limba noastră rusă modernă, cu toate regulile ei lexicale și gramaticale, provine dintr-un amestec de diferite dialecte slave de est, care erau comune în toată Rusia, și limba slavonă bisericească. După toate metamorfozele, a devenit una dintre cele mai populare limbi din lume.

Mai multe despre scris

Chiar și Tatishchev însuși (autorul cărții „Istoria Rusiei”) era ferm convins că Chiril și Metodiu nu au inventat scrisul. A existat cu mult înainte ca ei să se nască. Slavii nu numai că știau să scrie: aveau multe tipuri de scriere. De exemplu, trăsături - tăieturi, rune sau un drop cap. Iar frații oameni de știință au luat drept bază această scrisoare inițială și au finalizat-o pur și simplu. Poate că au aruncat aproximativ o duzină de scrisori pentru a facilita traducerea Bibliei. Da, Chiril și Metodiu, dar baza sa a fost o scrisoare. Așa a apărut scrisul în Rusia.

Amenințări externe

Din păcate, limba noastră a fost expusă în mod repetat unui pericol extern. Și atunci a fost pus sub semnul întrebării viitorul întregii țări. De exemplu, la începutul secolului al XIX-lea, toată „crema societății” vorbea exclusiv franceză, îmbrăcată în stilul potrivit și chiar și meniul consta doar din bucătăria franceză. Nobilii au început să uite treptat limba lor maternă, au încetat să se asocieze cu poporul rus, dobândind o nouă filozofie și tradiții.

Ca urmare a acestei introduceri a vorbirii franceze, Rusia și-ar putea pierde nu numai limba, ci și cultura. Din fericire, situația a fost salvată de genii secolului al XIX-lea: Pușkin, Turgheniev, Karamzin, Dostoievski. Ei au fost cei care, fiind adevărați patrioți, nu au lăsat ca limba rusă să piară. Ei au fost cei care au arătat cât de frumos este.

Modernitatea

Istoria limbii ruse este polisilabică și nu a fost studiată pe deplin. Nu o descrie pe scurt. Va dura ani pentru a studia. Limba rusă și istoria oamenilor sunt lucruri cu adevărat uimitoare. Și cum te poți numi patriot fără a-ți cunoaște limbajul natal, folclor, poezie și literatură?

Din păcate, tineretul de astăzi și-a pierdut interesul pentru cărți, și mai ales pentru literatura clasică. Această tendință se observă și la persoanele în vârstă. Televiziunea, internetul, cluburile de noapte și restaurantele, reviste și blogurile lucioase - toate acestea au înlocuit „prietenii noștri de hârtie”. Mulți oameni au încetat chiar să aibă propria părere, exprimându-se în clișeele obișnuite impuse de societate și mass-media. În ciuda faptului că clasicii au fost și rămân în programa școlară, puțini oameni le citesc chiar și în rezumat, care „mâncă” toată frumusețea și unicitatea operelor scriitorilor ruși.

Dar cât de bogată este istoria și cultura limbii ruse! De exemplu, literatura este capabilă să ofere răspunsuri la multe întrebări mai bine decât orice forum de pe Internet. Literatura rusă exprimă toată puterea înțelepciunii poporului, te face să simți dragoste pentru patria noastră și să o înțelegi mai bine. Fiecare persoană trebuie să înțeleagă că limba maternă, cultura nativă și oamenii sunt inseparabile, sunt un întreg. Și ce înțelege și gândește un cetățean rus modern? Despre necesitatea de a pleca cat mai repede din tara?

Pericolul principal

Și, desigur, cuvintele străine sunt principala amenințare pentru limba noastră. După cum am menționat mai sus, o astfel de problemă era relevantă în secolul al XVIII-lea, dar, din păcate, ea a rămas nerezolvată până în zilele noastre și capătă încet caracteristicile unei catastrofe naționale.

Nu numai că societatea este prea îndrăgostită de diverse cuvinte argou, limba obscenă și expresii fictive, ea folosește constant și împrumuturi străine în discursul său, uitând că există sinonime mult mai frumoase în limba rusă. Astfel de cuvinte sunt: ​​„stilist”, „manager”, „PR”, „summit”, „creativ”, „utilizator”, „blog”, „Internet” și multe altele. Dacă ar proveni doar de la anumite grupuri ale societății, atunci problema ar putea fi combătută. Dar, din păcate, cuvintele străine sunt folosite în mod activ de profesori, jurnaliști, oameni de știință și chiar funcționari. Acești oameni duc cuvântul oamenilor, ceea ce înseamnă că introduc o dependență. Și se întâmplă ca un cuvânt străin să se stabilească atât de ferm în limba rusă, încât începe să pară că ar fi nativ.

Ce s-a întâmplat?

Deci cum se numeste? Ignoranţă? Moda pentru tot ce este strain? Sau o campanie îndreptată împotriva Rusiei? Poate toate deodată. Și această problemă trebuie rezolvată cât mai curând posibil, altfel va fi prea târziu. De exemplu, folosiți mai des cuvântul „manager” în loc de „manager”, „pranz de afaceri” în loc de „pranz de afaceri”, etc. La urma urmei, dispariția unui popor începe tocmai odată cu stingerea limbii.

Despre dicționare

Acum știi cum s-a dezvoltat limba rusă. Cu toate acestea, asta nu este tot. Mențiune specială merită istoria dicționarelor în limba rusă. Dicționarele moderne provin din cele scrise de mână vechi și după cărți tipărite. La început erau foarte mici și destinate unui cerc restrâns de oameni.

Cel mai vechi dicționar rus este considerat a fi un scurt supliment al Cărții Pilot Novgorod (1282). Include 174 de cuvinte din diferite dialecte: greacă, slavonă bisericească, ebraică și chiar nume proprii biblice.

După 400 de ani, au început să apară dicționare mult mai mari. Aveau deja o sistematizare și chiar un alfabet. Dicționarele de atunci erau în mare parte de natură educațională sau enciclopedică, așa că erau inaccesibile țăranilor de rând.

Primul dicționar tipărit

Primul dicționar tipărit a apărut în 1596. Era un alt supliment la manualul de gramatică al preotului Lavrentiy Zizania. Conținea peste o mie de cuvinte, care au fost sortate alfabetic. Dicționarul a fost explicativ și a explicat originea multor slavone vechi și a fost publicat în limbile belarusă, rusă și ucraineană.

Dezvoltarea în continuare a dicționarelor

Secolul al XVIII-lea a fost un secol al marilor descoperiri. Nu au ocolit nici dicționarele explicative. Marii oameni de știință (Tatishchev, Lomonosov) au arătat în mod neașteptat un interes sporit pentru originea multor cuvinte. Trediakovsky a început să scrie note. În final, au fost create o serie de dicționare, dar cel mai mare a fost „Dicționarul Bisericii” și anexa acestuia. Peste 20.000 de cuvinte au fost interpretate în Dicționarul Bisericii. O astfel de carte a pus bazele dicționarului normativ al limbii ruse, iar Lomonosov, împreună cu alți cercetători, a început crearea acesteia.

Dicţionar cel mai semnificativ

Istoria dezvoltării limbii ruse amintește de o dată atât de importantă pentru noi toți - crearea " dicţionar explicativ a Marii Limbi Ruse Vie" de V. I. Dahl (1866). Această carte în patru volume a primit zeci de retipăriri și este și astăzi actuală. 200.000 de cuvinte și peste 30.000 de zicători și unități frazeologice pot fi considerate cu siguranță o adevărată comoară.

Zilele noastre

Din păcate, comunitatea mondială nu este interesată de istoria apariției limbii ruse. Poziția sa actuală poate fi comparată cu un incident care s-a întâmplat cândva savantului extraordinar de talentat Dmitri Mendeleev. La urma urmei, Mendeleev nu a putut să devină niciodată un academician onorific al Academiei Imperiale de Științe din Sankt Petersburg (actualul RAS). A fost un scandal grandios, și totuși: un astfel de om de știință nu poate fi admis la academie! Dar Imperiul Rus iar lumea ei era de nezdruncinat: ei au declarat că rușii din vremea lui Lomonosov și Tatișciov erau în minoritate și un singur om de știință rus bun, Lomonosov, era suficient.

Această istorie a limbii ruse moderne ne face să ne gândim: ce se întâmplă dacă într-o zi engleza (sau oricare alta) va înlocui o rusă atât de unică? Atenție la câte cuvinte străine sunt prezente în jargonul nostru! Da, amestecul de limbi și schimbul prietenesc este grozav, dar istoria uimitoare a discursului nostru nu ar trebui lăsată să dispară de pe planetă. Ai grijă de limba ta maternă!

Istoria limbii literare ruse

„Frumusețea, măreția, puterea și bogăția limbii ruse sunt destul de clare din cărțile scrise în secolele trecute, când strămoșii noștri nu cunoșteau încă nicio regulă pentru compoziții, dar cu greu credeau că acestea există sau pot fi” - a argumentatMihail Vasilievici Lomonosov .

Istoria limbii literare ruse- formarea si transformarea Limba rusă folosit în operele literare. Cele mai vechi monumente literare care au supraviețuit datează din secolul al XI-lea. În secolele XVIII-XIX, acest proces a avut loc pe fondul opoziției limbii ruse, care era vorbită de popor, față de limba franceză. nobili. Clasici Literatura rusă a explorat activ posibilitățile limbii ruse și a fost inovatoare în multe forme de limbaj. Ei au subliniat bogăția limbii ruse și au subliniat adesea avantajele acesteia față de limbile străine. Pe baza unor astfel de comparații, au apărut în mod repetat dispute, de exemplu, dispute între occidentaliiȘi Slavofili. În epoca sovietică, s-a subliniat faptul că Limba rusă- limbajul constructorilor comunism, iar în timpul domniei Stalin campanie împotriva cosmopolitismîn literatură. Transformarea limbii literare ruse continuă în prezent.

Folclor

Artă populară orală (folclor) sub formă povesti cu zane, epopee, proverbe și zicători sunt înrădăcinate într-o istorie îndepărtată. Au fost transmise din gură în gură, conținutul lor a fost șlefuit în așa fel încât să rămână cele mai stabile combinații, iar formele lingvistice au fost actualizate pe măsură ce limbajul se dezvolta. Creativitatea orală a continuat să existe chiar și după apariția scrisului. ÎN timp nou către ţăran folclor s-au adăugat muncitor și urban, precum și armata și hoții (lagărul de închisori). În prezent, arta populară orală este cel mai mult exprimată în anecdote. Arta populară orală influențează și limbajul literar scris.

Dezvoltarea limbii literare în Rusia antică

Introducerea și răspândirea scrisului în Rusia, care a dus la crearea limbii literare ruse, este de obicei asociată cu Chiril și Metodiu.

Deci, în Novgorod antic și alte orașe din secolele XI-XV au fost folosite litere din coaja de mesteacan. Cele mai multe dintre scrisorile de scoarță de mesteacăn care au supraviețuit sunt scrisori private de natură comercială, precum și documente de afaceri: testamente, chitanțe, acte de vânzare, înregistrări judecătorești. Există, de asemenea, texte bisericești și lucrări literare și folclorice (conspirații, glume școlare, ghicitori, instrucțiuni despre treburile casnice), fișe educaționale (alfabete, magazii, exerciții școlare, desene și mâzgălituri pentru copii).

Scrierea slavonă bisericească, introdusă de Chiril și Metodie în 862, se baza pe slavonă bisericească veche, care, la rândul său, provenea din dialectele sud-slave. Activitatea literară a lui Chiril și Metodie a constat în traducerea cărților Sfintelor Scripturi ale Noului și Vechiului Testament. Ucenicii lui Chiril și Metodiu au tradus în slavona bisericească din greaca un numar mare de carti religioase. Unii cercetători cred că Chiril și Metodiu nu au introdus chirilic, dar Glagolitic; iar alfabetul chirilic a fost dezvoltat de studenții lor.

Slavona bisericească a fost o limbă livrescă, nu o limbă vorbită, limba culturii bisericești, care s-a răspândit printre multe popoare slave. Literatura slavonă bisericească s-a răspândit printre slavii occidentali (Moravia), slavii sudici (Serbia, Bulgaria, România), în Țara Românească, părți ale Croației și Republicii Cehe și, odată cu adoptarea creștinismului, în Rusia. Deoarece limba slavona bisericească era diferită de limba rusă vorbită, textele bisericești au fost supuse modificării în timpul corespondenței, rusificate. Cărturarii au corectat cuvintele slavone bisericești, aducându-le mai aproape de cele rusești. În același timp, au introdus trăsăturile dialectelor locale.

Pentru a sistematiza textele slavone bisericești și pentru a introduce norme lingvistice uniforme în Commonwealth, s-au scris primele gramatici - gramatica Lawrence Zizania(1596) și gramatică Meletius Smotrytsky(1619). Procesul de formare a limbii slavone bisericești s-a încheiat practic la sfârșitul secolului al XVII-lea, când Patriarhul Nikon cărţile liturgice au fost corectate şi sistematizate.

Pe măsură ce textele religioase slavone bisericești s-au răspândit în Rusia, au început să apară treptat lucrări literare care foloseau sistemul de scriere al lui Chiril și Metodie. Primele astfel de lucrări datează de la sfârșitul secolului al XI-lea. Acest " Povestea anilor trecuti„(1068),” Povestea lui Boris și Gleb„„Viața lui Teodosie de Pechorsky”,“ Un cuvânt despre lege și har„(1051),” Învățăturile lui Vladimir Monomakh„ (1096) și „ Un cuvânt despre regimentul lui Igor„(1185-1188). Aceste lucrări sunt scrise într-o limbă care este un amestec de slavonă bisericească cu Rusă veche.

Reforme ale limbii literare ruse din secolul al XVIII-lea

Au fost făcute cele mai importante reforme ale limbii literare ruse și ale sistemului de versificare din secolul al XVIII-lea Mihail Vasilevici Lomonosov. ÎN 1739 a scris o „Scrisoare despre regulile poeziei ruse”, în care a formulat principiile unei noi versificații în limba rusă. În controversă cu Trediakovsky el a susținut că, în loc să cultive poezii scrise după scheme împrumutate din alte limbi, este necesar să se folosească posibilitățile limbii ruse. Lomonosov credea că este posibil să se scrie poezie cu multe tipuri de picioare - disilabice ( iambicȘi troheu) și trisilabică ( dactil,anapestȘi amfibrah), dar a considerat greșit să înlocuiască stopurile cu pyrhic și spondei. O astfel de inovație a lui Lomonosov a provocat o discuție în care Trediakovsky și Sumarokov. ÎN 1744 au fost publicate trei transcrieri ale celui de-al 143-lea psalm realizat de acești autori, iar cititorii au fost rugați să comenteze care dintre textele consideră că este cel mai bun.

Cu toate acestea, este cunoscută declarația lui Pușkin, în care activitatea literară a lui Lomonosov nu este aprobată: „Odele lui... sunt obositoare și umflate. Influența lui asupra literaturii a fost dăunătoare și încă reverberează în ea. Grandilocvența, rafinamentul, dezgustul față de simplitate și acuratețe, absența oricărei naționalități și originalitate - acestea sunt urmele lăsate de Lomonosov. Belinsky a numit acest punct de vedere „surprinzător de corect, dar unilateral”. Potrivit lui Belinsky, „Pe vremea lui Lomonosov, nu aveam nevoie de poezie populară; atunci marea întrebare – a fi sau a nu fi – era pentru noi nu naționalitatea, ci europenismul... Lomonosov a fost Petru cel Mare al literaturii noastre.

Pe lângă contribuția sa la limbajul poetic, Lomonosov a fost și autorul gramaticii științifice ruse. În această carte, el a descris bogățiile și posibilitățile limbii ruse. Gramatică Lomonosov a fost publicat de 14 ori și a stat la baza cursului de gramatică rusă a lui Barsov (1771), care a fost elev al lui Lomonosov. În această carte, Lomonosov, în special, scria: „Carol al cincilea, împăratul roman, spunea că este decent să vorbești spaniolă cu Dumnezeu, franceză cu prietenii, germană cu dușmanii, italiană cu sexul feminin. Dar dacă ar fi priceput în limba rusă, atunci, bineînțeles, ar adăuga la asta că este decent ca ei să vorbească cu toți, căci ar găsi în ea splendoarea spaniolei, vioicitatea francezei, tăria germanului, tandrețea italianului, în plus, bogăția și forța în imagini concizia greacă și latină. Este interesant că Derzhavin mai târziu a vorbit în mod similar: „Limba slavo-rusă, după mărturia înșiși a esteticienilor străini, nu este inferioară nici ca curaj latinei, nici ca fluență greacii, depășindu-le pe toate europene: italiană, franceză și spaniolă, cu atât mai mult germană. .”

Limba literară rusă modernă

Este considerat creatorul limbajului literar modern Alexandru Pușkin. ale căror lucrări sunt considerate apogeul literaturii ruse. Această teză rămâne dominantă, în ciuda schimbărilor semnificative care au avut loc în limbă de-a lungul celor aproape două sute de ani care au trecut de la crearea operelor sale majore și a diferențelor stilistice evidente dintre limba lui Pușkin și scriitorii moderni.

Între timp, poetul însuși a subliniat rolul primordial N. M. Karamzinaîn formarea limbii literare ruse, după A. S. Pușkin, acest glorios istoric și scriitor „a eliberat limba de un jug străin și i-a redat libertatea, îndreptându-l către izvoarele vii ale cuvântului poporului”.

« Grozav, puternic…»

I. S. Turgheniev aparține, probabil, uneia dintre cele mai faimoase definiții ale limbii ruse ca „mare și puternic”:

În zile de îndoială, în zile de reflecții dureroase asupra soartei patriei mele, doar tu ești sprijinul și sprijinul meu, o, mare, puternică, adevărată și liberă limbă rusă! Fără tine - cum să nu cazi în disperare la vederea a tot ce se întâmplă acasă? Dar nu se poate crede că o astfel de limbă nu a fost dată unui popor mare!

limba literară rusă

Fiecare limbă națională își dezvoltă propria limbă formă exemplară existenţă. Prin ce se caracterizează?

Limbajul literar are:

1) scris dezvoltat;

2) norma general acceptată, adică regulile de utilizare a tuturor elementelor lingvistice;

3) diferențierea stilistică a unei expresii lingvistice, adică cea mai tipică și adecvată expresie lingvistică, determinată de situația și conținutul discursului (discurs publicistic, discurs de afaceri, discurs oficial sau ocazional, o operă de artă);

4) interacțiunea și interconectarea celor două tipuri de existență ale limbajului literar - livresc și colocvial, atât în ​​formă scrisă, cât și orală (articol și prelegere, discuție științifică și dialogul prietenilor care s-au întâlnit etc.).

Cea mai esențială trăsătură a limbajului literar este ea acceptare generală si de aceea inteligibilitate generală. Dezvoltarea limbajului literar este determinată de dezvoltare cultura poporului.

Cea mai veche perioadă a rusului vechi literar limba (secolele XI-XIV) este determinată de istoria Rusiei Kievene și de cultura acesteia. Cum este marcată această perioadă în istoria limbii literare ruse vechi?

În secolele XI-XII. Se formează literatura de ficțiune, jurnalistică și narativ-istorică. Perioada anterioară (din secolul al VIII-lea) creată pentru aceasta conditiile necesare când iluminatorii slavi - frații Chiril (aproximativ 827-869) și Metodie (aproximativ 815-885) au alcătuit primul alfabet slav.

Rusă veche limbaj literar dezvoltat pe baza limbajului vorbit datorită existenței a două surse puternice:

1) Poezia orală rusă veche, care s-a transformat colocvialîn limbaj poetic procesat („Povestea campaniei lui Igor”);

2) limba slavonă bisericească veche, care a venit în Rusia Kieveană împreună cu literatura bisericească (de unde și al doilea nume - slavona bisericească).

Slavona bisericească veche a îmbogățit limba rusă veche literară emergentă. A existat o interacțiune a două limbi slave (rusă veche și slavonă veche).

Din secolul al XIV-lea, când s-a remarcat Marea naționalitate rusă și a început propria sa istorie a limbii ruse, limba literară s-a dezvoltat pe baza limbii Moscovei. koină, continuând tradițiile limbii care s-au dezvoltat pe vremea Rusiei Kievene. În perioada Moscovei, există o convergență clară a limbajului literar cu vorbirea colocvială, care se manifestă cel mai pe deplin în textele de afaceri. Această apropiere s-a intensificat în secolul al XVII-lea. În limbajul literar al vremii, pe de o parte, există o semnificație pestriță(se folosesc elemente populare-colocviale, livresco-arhaice și împrumutate din alte limbi), iar pe de altă parte, dorința de a eficientiza această diversitate lingvistică, adică de normalizare.

Unul dintre primii normalizatori ai limbii ruse ar trebui să fie numit Antiohia Dmitrievici Kantemir(1708-1744) și Vasili Kirilovici Trediakovsky(1703-1768). Prințul Antioh Dmitrievich Kantemir este unul dintre cei mai importanți educatori ai începutului de secol al XVIII-lea, este autor de epigrame, fabule, creații poetice (satiră, poezia „Petrida”). Peru Cantemir deține numeroase traduceri de cărți pe diverse probleme de istorie, literatură, filozofie.

Activitatea artistică și creativă a A.D. Cantemira a contribuit la ordonarea folosirii cuvintelor, la îmbogățirea limbajului literar cu cuvinte și expresii ale vorbirii populare colocviale. Kantemir a vorbit despre necesitatea eliberării limbii ruse de cuvintele inutile de origine străină și de elementele arhaice ale scrierii slave.

Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768) - autorul unui număr mare de lucrări de filologie, literatură, istorie. El a încercat să rezolve problema cardinală a timpului său: raționalizarea limba literară (discurs „Despre puritatea limbii ruse”, rostit la 14 martie 1735). Trediakovsky renunță la expresiile bisericești-libristice, el caută să pună bazele unei limbi literare pe baza vorbirii populare.

M.V. a făcut multe pentru a eficientiza limba rusă. Lomonosov. El a fost „primul întemeietor al poeziei ruse și primul poet al Rusiei... Limba lui este pură și nobilă, stilul este precis și puternic, versul este plin de strălucire și zburătoare” (V. G. Belinsky). În lucrările lui Lomonosov este depășit arhaismul mijloacelor de vorbire ale tradiției literare și se pun bazele vorbirii literare normalizate. Lomonosov s-a dezvoltat teoria celor trei stiluri(înalt, mediu și scăzut), a limitat folosirea slavonismelor bisericești vechi, care pe atunci erau deja de neînțeles și complicat, vorbirea împovărată, mai ales limba literaturii oficiale, de afaceri.

În secolul al XVIII-lea, limba rusă a fost actualizată și îmbogățită în detrimentul limbilor vest-europene: poloneză, franceză, olandeză, italiană, germană. Acest lucru a fost evident mai ales în formarea limbajului literar, terminologia ei: filozofic, științific-politic, juridic, tehnic. Cu toate acestea, entuziasmul excesiv pentru cuvintele străine nu a contribuit la claritatea și acuratețea exprimării gândirii.

M.V. Lomonosov a jucat un rol semnificativ în dezvoltare Rusă terminologie. Ca om de știință, a fost forțat să creeze terminologie științifică și tehnică. El deține cuvintele care nu și-au pierdut semnificația în prezent:

atmosfera, foc, grad, materie, electricitate, termometru si etc.

Cu numeroasele sale lucrări științifice, el contribuie la formare limbaj științific.

În dezvoltarea limbajului literar din secolele XVII - începutul secolelor XIX. crește și devine rolul determinant al stilurilor individual-autor. Cea mai mare influență asupra procesului de dezvoltare a limbii literare ruse din această perioadă a fost exercitată de lucrările lui Gavriil Romanovich Derzhavin, Alexander Nikolaevich Radishchev, Nikolai Ivanovich Novikov, Ivan Andreevich Krylov, Nikolai Mihailovici Karamzin.

Lucrările acestor scriitori se caracterizează printr-o orientare către utilizarea vorbirii vie. Folosirea elementelor colocviale populare a fost combinată cu utilizarea cu scop stilistic a cuvintelor și a turelor de vorbire slavone din cărți. Sintaxa limbajului literar a fost îmbunătățită. Un rol major în normalizarea limbii literare ruse de la sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului XIX. a jucat un dicționar explicativ al limbii ruse - „Dicționarul Academiei Ruse” (părțile 1-6, 1789-1794).

La începutul anilor 90. secolul al 18-lea apar romanele lui Karamzin și Scrisori ale unui călător rus. Aceste lucrări au constituit o întreagă epocă în istoria dezvoltării limbii literare ruse. Au cultivat limbajul descrieri, care era numită „silaba nouă” spre deosebire de „silaba veche” a arhaiştilor. La baza " silabă nouă„Principiul convergenței limbajului literar cu limba vorbită, respingerea schematismului abstract al literaturii clasicismului și interesul pentru lumea interioară a unei persoane, sentimentele sale au fost stabilite. S-a propus o nouă înțelegere a rolului autorului, o nouă stilistic un fenomen numit stilul individual al autorului.

Un adept al lui Karamzin, scriitorul P.I. Makarov a formulat principiul convergenței limbajului literar cu limba vorbită în acest fel: limba ar trebui să fie aceeași „în egală măsură pentru cărți și pentru societate, pentru a scrie așa cum vorbesc și vorbesc așa cum scriu” (Revista Moscova Mercur, 1803, nr. 12).

Dar Karamzin și susținătorii săi în această apropiere au fost ghidați doar de „limbajul înaltei societăți”, salonul „dragilor doamne”, adică principiul apropierii a fost implementat distorsionat.

Dar din soluționarea întrebării cum și pe ce temei limba literară ar trebui să se apropie de vorbit normelor noua limbă literară rusă.

scriitori din secolul al XIX-lea a făcut un pas semnificativ înainte în apropierea limbajului literar de limba vorbită, în fundamentarea normelor noii limbi literare. Aceasta este creativitatea A.A. Bestuzheva, I.A. Krylova, A.S. Griboedov. Acești scriitori au arătat ce posibilități inepuizabile are graiul popular viu, cât de original, original, bogat limbajul folclor.

Sistemul celor trei stiluri lingvistice ale limbii literare din ultimul sfert al secolului al XVIII-lea. transformat în sistem de stiluri funcționale de vorbire. Genul și stilul unei opere de literatură nu mai erau determinate de atașarea rigidă a unui lexem, întoarcerea vorbirii, norma gramaticală și construcția, așa cum o cere doctrina celor trei stiluri. Rolul a crescut creativ personalitate lingvistică, a apărut conceptul de „gust lingvistic adevărat” în stilul individual al autorului.

O nouă abordare a structurii textului a fost formulată de A.S. Pușkin: adevăratul gust se dezvăluie „nu în respingerea inconștientă a unui cuvânt, a unui astfel de cuvânt, într-un sens al proporționalității și conformității” (Poln. sobr. soch., vol. 7, 1958). În opera lui Pușkin, formarea limbii literare naționale ruse este finalizată. În limbajul lucrărilor sale, pentru prima dată, elementele de bază ale scrisului rusesc și vorbirii orale au intrat în echilibru. Era noii limbi literare ruse începe cu Pușkin. În opera sa, au fost dezvoltate și consolidate norme naționale unificate, care au legat într-un singur întreg structural atât varietățile scrise în carte, cât și cele oral-colocviale ale limbii literare ruse.

Pușkin a distrus complet sistemul de trei stiluri, a creat o varietate de stiluri, contexte stilistice, sudate împreună prin temă și conținut, au deschis posibilitatea variației lor artistice individuale nesfârșite.

Limba lui Pușkin este sursa dezvoltării ulterioare a tuturor stilurilor de limbaj, care s-au format în continuare sub influența sa în limba lui M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgheniev, L.N. Tolstoi, F.M. Dostoievski, AP Cehov, IA Bunin, AA Blok, AA Akhmatova, etc. De la Pușkin, sistemul de stiluri de vorbire funcționale a fost în cele din urmă stabilit în limba literară rusă, apoi s-a îmbunătățit, existent și astăzi cu mici modificări.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. există o dezvoltare semnificativă a stilului jurnalistic. Acest proces este determinat de creștere mișcare socială. Rolul publicistului ca personalitate socială, influențând formarea constiinta publica, iar uneori definirea acestuia.

Stilul jurnalistic începe să influențeze dezvoltarea fictiune. Mulți scriitori lucrează simultan în genurile ficțiunii și în genurile jurnalismului (M.E. Saltykov-Șchedrin, F.M. Dostoievski, G.I. Uspensky și alții). În limbajul literar apare terminologia științifico-filozofică, socio-politică.

Alături de aceasta, limba literară a celui de-al doilea jumătatea anului XIXîn. absoarbe în mod activ o varietate de vocabular și frazeologie din dialectele teritoriale, din limbajul vernacular urban și din jargonurile socio-profesionale.

Pe tot parcursul secolului al XIX-lea există un proces de prelucrare a limbii naționale în vederea creării de norme gramaticale, lexicale, ortografice, ortoepice unificate. Aceste norme sunt fundamentate teoretic în lucrările lui Vostokov, Buslaev, Potebnya, Fortunatov, Shakhmatov.

Bogăția și diversitatea vocabularului limbii ruse se reflectă în dicționare. Filologi cunoscuți din acea vreme (II Davydov, A.Kh. Vostokov, II Sreznevsky, Ya.K. Grot și alții) publică articole în care determină principiile descrierii lexicografice a cuvintelor, principiile culegerii vocabularului, luând luând în considerare obiectivele și sarcinile de vocabular. Astfel, întrebările teoriei lexicografiei sunt dezvoltate pentru prima dată.

Cel mai mare eveniment a fost publicarea din 1863-1866. în patru volume" Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie" IN SI. Dahl. Dicționarul a fost foarte apreciat de contemporani. Dahl a primit Premiul Lomonosov al Academiei Imperiale de Științe din Rusia în 1863 și titlul de academician de onoare. (În dicționarul de mai sus 200 de mii de cuvinte).

Dal nu doar a descris, ci a indicat unde există un cuvânt sau altul, cum se pronunță, ceea ce înseamnă, în ce proverbe, zicători apare, ce derivate are. Profesorul P.P. Chervinsky a scris despre acest dicționar: „Există cărți care sunt destinate nu doar unei vieți lungi, nu sunt doar monumente ale științei, sunt etern cărți. Cărți eterne pentru că conținutul lor este atemporal, nici schimbările sociale, nici politice, nici măcar istorice de orice amploare nu au putere asupra lor.

Limba rusă literară a început să prindă contur cu multe secole în urmă. Până acum, în știință există dispute cu privire la temeiul ei, despre rolul limbii slavone bisericești la originea ei. Limba rusă aparține familiei indo-europene. Originile sale datează din timpul existenței și prăbușirii limbii europene comune (proto-slave). Din această unitate slavă comună (secolele VI-VII) se remarcă mai multe grupuri: răsăritene, vestice și sudice. În grupul slav de est, limba rusă va ieși mai târziu în evidență (secolul al XV-lea).

În statul Kiev, se folosea o limbă mixtă, care se numea slavona bisericească. Toată literatura liturgică, fiind eliminată din izvoarele slavone vechi bizantine și bulgare, reflecta normele limbii slavone vechi. Cu toate acestea, cuvintele și elementele limbii ruse vechi au pătruns în această literatură. În paralel cu acest stil de limbă, a existat și literatura laică și de afaceri. Dacă „Psaltirea”, „Evanghelia” și așa mai departe servesc ca exemple ale limbii slavone bisericești, atunci „Povestea campaniei lui Igor”, „Povestea anilor trecuti”, „Adevărul rusesc” sunt considerate un exemplu de secular și limba de afaceri a Rusiei antice.

Această literatură (laică și de afaceri) reflectă normele lingvistice ale limbii vii vorbite a slavilor, arta lor populară orală. Pe baza faptului că în Rusia Antică a existat un sistem atât de complex în două limbi, este dificil pentru oamenii de știință să explice originea limbii ruse literare moderne. Părerile lor diferă, dar cea mai comună este teoria academicianului V. V. Vinogradova . Conform acestei teorii, în Rusia antică au funcționat două varietăți ale limbii literare:

1) carte-limbă literară slavonă, bazată pe slavona veche bisericească și folosită mai ales în literatura bisericească;

2) limbaj popular-literar, bazat pe limba rusă veche vie și folosită în literatura laică.

Potrivit lui V.V. Vinogradov, acestea sunt două tipuri de limbi și nu două limbi speciale, adică nu a existat bilingvism în Rusia Kieveană. Aceste două tipuri de limbaj au interacționat unul cu celălalt mult timp. Treptat, au devenit mai aproape și pe baza lor în secolul al XVIII-lea. s-a format o limbă rusă literară unificată.

Începutul etapei de dezvoltare a limbii literare ruse este considerat a fi timpul lucrării marelui poet rus Alexandru Sergheevici Pușkin, care este uneori numit creatorul limbii literare ruse moderne.

A. S. Pușkin a simplificat mijloace artistice Limba literară rusă, a îmbogățit-o semnificativ. Pe baza diverselor manifestări ale limbajului popular, a reușit să creeze în operele sale o limbă percepută de societate ca una literară.

Opera lui Pușkin este într-adevăr o piatră de hotar în istoria limbii ruse literare. Mai citim operele sale cu ușurință și cu plăcere, în timp ce lucrările predecesorilor săi și chiar ale multor contemporani - cu oarecare dificultate. se simte că au scris într-o limbă acum învechită. Desigur, a trecut mult timp de pe vremea lui A. S. Pușkin și s-au schimbat multe, inclusiv limba rusă: ceva a ieșit din ea, au apărut o mulțime de cuvinte noi. Deși marele poet nu ne-a lăsat o gramatică, a fost autorul unor lucrări nu numai artistice, ci și istorice, jurnalistice, a făcut distincția clară între vorbirea autorului și personaje, adică practic a pus bazele funcționalului și modernului modern. clasificarea stilistică a limbii ruse literare.

Dezvoltarea ulterioară a limbii literare a continuat în opera marilor scriitori ruși, publiciști, în diversele activități ale poporului rus. Sfârșitul secolului al XIX-lea până în prezent - a doua perioadă de dezvoltare a limbii ruse literare moderne. Această perioadă este caracterizată de norme lingvistice bine stabilite, dar aceste norme sunt îmbunătățite în timp.

CURS SCURT DE PRELEGE

LA DISCIPLINA „ISTORIA LIMBII LITERARE RUSE”

Prelegerea #1

Caracteristicile istorice ale limbii. Istoria limbii literare ruse ca știință. categorii principale.

1. Subiectul istoriei limbii literare ruse. Subiectul cursului- istoria dezvoltării limbii materne, procesele dezvoltării acesteia, esența acestora. Apelul la monumentele scrise antice ca obiect de studiu curs.

Istoria limbii literare ruse este știința esenței, originii și etapelor de dezvoltare a limbii naționale ruse, utilizarea acesteia în diferite registre de vorbire, schimbarea acestor registre, evoluția lor. Tradiții de studiu a istoriei limbii literare ruse: istoria limbii literare ruse ca stil istoric (în lucrările lui V.V. Vinogradov, G.O. Vinokur și adepții lor A.I. Gorshkov, E.G. Kovalevskaya), ca ortologie istorică (fondatorul regiei este A.I. Sobolevsky, adepți - NI Tolstoi, ML Remneva), ca sociolingvistică istorică (BA Uspensky, VM Jivov).

Conceptul de limbaj literar. Limbajul literar ca fenomen al culturii cărții. Contextul istoric și cultural și condițiile de formare a limbii literare. Conceptul de literar şi limba scrisa, limbajul literar și limbajul ficțiunii. Limbajul literar și colocvial. Eterogenitatea stilistică a limbii literare, modificări ale naturii sale în procesul dezvoltării istorice.

Conceptul de normă de limbă. Norma de carte ca bază a limbajului literar, norma lingvistică ca categorie istorică. Sistemul și norma lingvistică. diferite tipuri de norme. Specificul normei de carte. Legătura sa cu învăţarea şi asimilarea conştientă, cu tradiţia literară şi lingvistică. Legătura istoriei limbii literare cu istoria culturii.

2. Situația lingvisticăca factor de dezvoltare a limbajului literar. Tipologia situaţiilor culturale şi lingvistice: monolingvism, bilingvism (limbă străină), diglosie. Deducatie inalta- coexistența în societate a două limbi care sunt egale în funcțiile lor. Diglosia- o situație lingvistică stabilă, caracterizată printr-un echilibru funcțional stabil al limbilor coexistente care se află în distribuție suplimentară. Semne care deosebesc diglosia de bilingvism: inadmisibilitatea utilizării limbajului cărții ca mijloc de comunicare conversațională, lipsa de codificare a limbii vorbite și a textelor paralele cu același conținut. Schimbarea situației lingvistice în istoria dezvoltării limbii literare ruse. Dovezi ale existenței diglosiei în Rusia antică (B.A. Uspensky, V.M. Jivov). Argumente împotriva diglosiei (V.V. Kolesov, A.A. Alekseev).

3. Principalele etape ale dezvoltării limbii literare ruse . Diferite puncte de vedere asupra problemei periodizarea cursului istoriei limbii literare ruse: B.A. Uspenski, A.M. Kamchatnov și periodizarea acceptată de majoritatea lingviștilor.

punct. Limba literară a Rusiei antice (secolele XI-XIV) - etapa inițială a istoriei literare și lingvistice slavii estici. perioada II. Dezvoltarea limbii literare ruse pe baza tradițiilor literare și lingvistice antice rusești în contextul consolidării poporului rus (secolele XIV-XVII). perioada a III-a. Formarea limbii literare ruse de tip nou (XVIII - începutul secolelor XIX). Experiențe în normalizarea limbii literare ruse și construirea sistemului ei stilistic. perioada a IV-a. Dezvoltarea limbii literare ruse moderne (de la începutul secolului al XIX-lea) ca un sistem normalizat unic și universal care deservește toate sferele activității culturale. Formarea sistemului de vorbire orală normalizată ca reflectare a procesului de deplasare a dialectelor și a limbajului popular din sfera comunicării orale.

Prelegerea #2

Limba literară a Rusiei antice (secolele XI-XIV): originea limbii literare ruse.

1. Prima influență sud-slavă (X- XIsecole).

După botezul Rusiei (988), a fost adoptată versiunea bulgară a limbii slave vechi - limba slavă de sud, iar scrierea în această limbă se răspândește. Asimilarea tradiției cărții slave de sud s-a datorat nu atât orientării spre Bulgaria, cât rolului de mediator al slavilor de sud ca conducători ai influenței culturale grecești: orientarea era greacă, scrierea bulgară. Astfel, creștinizarea introduce Rusia în orbita lumii bizantine, iar limba slavonă bisericească acționează ca mijloc de bizantizare a culturii ruse. Toate cele de mai sus ne permit să vorbim despre prima influență sud-slavăși leagă cu ea faza inițială a formării limbii literare a slavilor răsăriteni. De fapt, prima influență sud-slavă a fost botezul Rusiei după modelul estic și împrumutarea vechii grafii bulgare. Vechea limbă slavonă bisericească a început devreme să fie expusă influenței limbilor etnice și s-a împărțit în diferite ediții (reviziuni), în special, se formează recenzia rusă a limbii slavone bisericești. Pe de altă parte, prezența monumentelor antice rusești în Rusia mărturisește existența scrisului în două limbi. O întrebare importantă a acestei perioade este următoarea: să se determine care dintre ele este limba literară a Rusiei Antice.

2. Istoria controverselor științifice despre .

Istoria controverselor științifice despre originea limbii literare ruse asociat cu tradiția opunerii teoriei originii slavone vechi a limbii literare ruse A.A. Șahmatov și teoria bazei originale slave de est a limbii literare ruse de S.P. Obnorsky.

Ipoteza A.A. Shakhmatova a fost utilizat pe scară largă. În lucrarea „Eseu despre limba rusă modernă” A.A. Șahmatov a scris: „Prin origine, limba literară rusă este limba slavonă bisericească (bulgar veche de origine) transferată pe pământul rus, care de secole s-a apropiat de limba populară și, treptat, își pierde și își pierde aspectul străin”. În opinia sa, „vechea limbă bulgară din Rusia a fost percepută ca o limbă străină timp de cel mult un secol, după care s-au obișnuit cu ea ca fiind a lor”, ceea ce ne permite să vorbim despre „Rusificarea” fundației sud-slave. Pentru a demonstra această teză, A.A. Șahmatov citează 12 semne ale bazei limbii străine a limbii ruse moderne: 1) dezacord; 2) combinație ra, la la începutul unui cuvânt; 3) combinație calea ferata vm. bine; 4) africată SCH vm. h; 5) nicio tranziție [e] > [o]; 6) initiala Yu vm. la; 7) solid s vm. moale ( util, modest); 8) vocalizarea oh e in locul celor reduse; 9) clarificarea vocalelor s, șiîn loc de timp redus; 10) forme gramaticale cu inflexiuni slavone bisericești (m. R.: -acum, -yago; bine. R.: - ea); 11) Formarea cuvântului slavon bisericesc; 12) Vocabular slavon bisericesc.

În anii 50. Secolului 20 S.P. Obnorsky a prezentat teoria bazei slavei de est a limbii literare ruse, sugerând că limba rusă modernă în baza sa genetică nu este împrumutată, ci rusă. În lucrările sale, vorbim despre limba literară rusă veche, care, din vremea celei de-a doua influențe slave de sud, a început să sufere slavonizarea bisericească, mai precis, „defăimarea” limbii ruse. Neajunsurile teoriei: nu este clar care este gravitatea specifică a superstratului slavon bisericesc; orientarea către o gamă limitată de gen de surse ale tradiției populare orale, care au servit drept bază pentru formarea unei forme supradialectale - Koine. Drept urmare, limba slavona bisericească a „înghețat”, fiind folosită doar în sfera cultului, iar limba rusă veche a evoluat.

După publicarea lucrărilor S.P. Obnorsky (1934), a început o discuție științifică, a fost remarcată o atitudine critică față de teoria sa (A. M. Selishchev, V. V. Vinogradov), au apărut noi concepte. Conceptul de diglosie (B.A. Uspensky, A.V. Isachenko), conform căruia limba literară era limba slavonă bisericească, iar vorbirea colocvială populară a existat în paralel, nefiind o formă literară. Conceptul de bilingvism (F.P. Filin, în urma lui M.V. Lomonosov) este coexistența limbilor slavona bisericești și rusă veche, fiecare cu soiurile sale. Ipoteza V.V. Vinogradov - ideea unității limbii literare la nivel național. Două tipuri de limbă literară rusă veche: carte-slavonă și popular-literară (după V.V. Vinogradov).

Prelegerea #3

Limba literară a Rusiei antice (secolele XI-XIV): caracteristici ale monumentelor scrise.

1. Tipuri de monumente scrise ale Rusiei Kievene.

În mod tradițional, se obișnuiește să se vorbească despre două tipuri de monumente scrise ale Rusiei Kievene: creștine și laice. Monumente ale literaturii creștine au fost create în limba slavonă bisericească. Traducerea literaturii creștine include Evanghelia, Psaltirea, Proloagele, Patericons. Genuri ale literaturii creștine originale sunt „Călătorii”, „Vieți”, „Cuvinte”, „Învățături”. Traducerea literaturii laice sunt lucrări traduse din latină, greacă(„Istoria războiului evreiesc” de I. Flavius, „Actul Degenius”). Literatură seculară originală- monumente literare populare create în limba rusă veche (cronici, cronici; „Povestea anilor trecuti”, „Povestea campaniei lui Igor”, „Învățăturile lui Vladimir Monomakh”).

Varietatea monumentelor scrise ale Rusiei Kievene determină, de asemenea, tipologia tradițiilor lingvistice și varietățile acestora, care se caracterizează prin raportul dintre diferitele elemente lingvistice dintr-un text antic.

Varietăți de tradiții lingvistice bazate pe slavona bisericească: standard, complicat, formulaic, simplificat, hibrid slavonă bisericească. Limba standard slavonă bisericească este limba Evangheliei, a vieții. Limba slavonă bisericească complicată este o prezentare întărită retoric, poetic, exotic, expresiv, lexeme arhaice. Limba slavonă bisericească formulată („clișeată”) este o citare directă sau o parafrazare a textelor canonice (biblice) (kryst kissing, signing kryst într-un fel etc.). Limba slavonă bisericească simplificată se caracterizează prin includerea elementelor limbii vernaculare. Limba hibridă slavonă bisericească este un model în dungi, înlocuirea limbii înseamnă limba slavonă bisericească cu elemente ale limbii vernaculare.

Varietăți de tradiții lingvistice bazate pe rusă veche: standard, dialectal, complicat, business (formulă), limba rusă veche slavizată. Limba rusă veche standard este o tradiție lingvistică care demonstrează tendințele generale ale limbii ruse vechi. Limba rusă veche dialectală reflectă anumite trăsături dialectale. Limba rusă veche complicată este o prezentare întărită retoric, poetic, conține uz simbolic și figurat, o reflectare a tradițiilor folclor. Afacerea (formula) Limba rusă veche se bazează pe utilizarea clișeelor, expresii standard ale documentelor rusești vechi (mergi la companie, dă-ți capul în jos, ia-ți fața etc.). Limba rusă veche slavizată este o tradiție lingvistică în care doar unele forme sunt slavizate nesistemic.

2. Statutul scrisului de afaceri în Rusia Antică

În Rusia Antică, scrisul de afaceri are o tradiție străveche, care este confirmată de cele 3 înțelegeri ale lui Oleg cu grecii, găsite în „Povestea anilor trecuti”. Statutul ambiguu al scrisului de afaceri în istoria limbii literare ruse (izolare sau varietate definită stilistic) este motivat de situația critică orientată social a apariției acesteia. MERGE. Vinokur oferă argumente care mărturisesc izolarea limbajului de afaceri: funcționând doar în domeniul documentației de afaceri, conținutul documentelor de afaceri este limitat de natura utilizării, de compoziția limitată semantic a vocabularului. A.I. Gorșkov, A.M. Kamchatnov consideră că nu există motive suficiente pentru a izola limba de afaceri de sistemul de varietăți ale limbii ruse vechi, deoarece „este o varietate importantă din punct de vedere social, procesată și ordonată din punct de vedere stilistic a utilizării limbii ruse vechi. , iar în etapele ulterioare de dezvoltare și-a întărit treptat legăturile cu „limbajul de fapt literar și influența sa asupra ei”. A.M. Kamceatnov: „... secolele XI-XIV. opoziție caracteristică a trei stiluri ale limbii literare - sacru, slavo-rus și afaceri.

Specificul lingvistic al documentelor de afaceri a fost determinat de particularitățile conținutului său, așa cum o evidențiază, de exemplu, declarația lui Afanasy Matveyevich Selishchev: „Când au vorbit despre furt, despre o luptă, despre o barbă ruptă, despre o față însângerată, a fost folosit și discursul corespunzător - discursul vieții de zi cu zi ... Nu numai stilul, ci și acuratețea conținutului discurs de afaceri, acuratețea documentară a necesitat utilizarea unor cuvinte adecvate - cuvintele rusești o anumită valoare". Într-adevăr, era vorba despre obiecte, fenomene și concepte care sunt specific rusești. Prin urmare, monumentele de afaceri se bazează pe limba rusă veche, legătura cu sistemul terminologic al dreptului oral și absența sacralității. Astfel, pot fi remarcate următoarele trăsături ale scrierii juridice de afaceri din Rusia Antică („Adevărul rus”, scrisori donative și contractuale): marcarea funcțională a genului (utilizare în scopuri practice), compoziția limitată semantic a structurii conținutului (utilizarea textului juridic). vocabular: vira, vidok, supunere, tatba, golovnichestvo, reclamant etc.), monotonie construcţii sintactice(propoziții condiționale, construcții imperativ-infinitiv, înșirare de propoziții simple), prezența formulelor de limbaj și absența mijloacelor figurative și expresive.

3. Specificul lingvistic al lucrărilor scrisului cotidian: scrisori din scoarta de mesteacan (corespondenta privata) si graffiti (inscriptii de zi cu zi, dedicatorii, religioase).
Prelegerea #4

Situația culturală și lingvistică a Rusiei moscovite la sfârșitul secolului al XIV-lea - mijlocul secolului al XV-lea.

1. Modalități de dezvoltare a limbajului colocvial și literar în timpul formării statului Moscova.

Din a doua jumătate a secolului al XIV-lea, principatul Moscova a început să se dezvolte rapid, anexându-le pe cele vecine. Moscova este centrul spiritual și politic al Rusiei: „Moscova este a treia Roma”. Dialectul Moscovei devine colorat, inclusiv împrumuturi din limbile popoarelor vecine. Se formează unul dintre dialectele tranzitive - Koine de la Moscova, care a devenit baza limbii Marelui popor rus. Această limbă diferă de limba rusă veche, de exemplu, în vocabularul său (datorită unei schimbări de ideologie, realități). Pe lângă premisele extralingvistice care au dus la restructurarea relațiilor dintre limba livrescă și cea non-librească, au fost identificate și motive intralingvistice care caracterizează limba vorbită a statului Moscova până în secolul al XIV-lea. Printre acestea se numără schimbarea sistemului fonologic după procesul de cădere a celor reduse; pierderea categoriilor gramaticale (forma vocativă, număr dual); unificarea tipurilor de declinare la plural. ore; folosirea perfectului fără copula; răspândirea unor noi alianţe. În această situație, limba vorbită și cea literară au început să difere una de cealaltă: formele anterior neutre (generale) devin specific livrestice, adică. se formează noi corelaţii între slavona bisericească şi rusă vie. Deci, formele de ruch, nozh, ajutor, Dumnezeu, bake, moogl, me, cha etc. sunt acum opuse formelor de vorbire colocvială. În consecință, distanța dintre slavona bisericească și rusă ca limbă livrescă și non-librească este în creștere.

2. A doua influență sud-slavă.

Una dintre problemele controversate din istoria scrierii ruse rămâne problema rolului așa-zisului la. Secolul al XIV-lea. - din timp al 16-lea secol - al doilea val de influență asupra culturii cărții rusești din partea culturii scrise slave de sud (Bulgaria și parțial Serbia) după perioada creștinării Rusiei (secolele X-XI). A fost o reformă a principiilor traducerii din limba greacă, limba literară și ortografie, realizată în secolul al XIV-lea. Patriarhul bulgar Evfimiy Tarnovskiy, care s-a răspândit foarte repede. Implementarea reformei în scrierea rusă este asociată cu numele de mitropolit Ciprian - un sârb sau, potrivit altor surse, un bulgar de naștere, care a emigrat în Rusia în fluxul general al emigrației sud-slave. De aici un alt nume pentru proces - Kipranovsky în dreapta.

A doua influență sud-slavă ca eveniment cardinal în istoria limbii literare ruse a fost observată pentru prima dată în secolul al XIX-lea de către A.I. Sobolevski. Descoperirea lui Sobolevsky a fost recunoscută pe scară largă. B.A. Uspensky: „Acest fenomen se bazează pe tendințe de purificare și restaurare: stimulul său imediat a fost dorința scribilor ruși de a purifica limba slavonă bisericească de acele elemente colocviale care pătrunseseră în ea ca urmare a rusificării sale treptate (adică, adaptarea la condiții).” În primul rând, A.I. Sobolevsky a atras atenția asupra schimbărilor în designul exterior al manuscriselor, a subliniat inovații în grafică, schimbări în ortografia acestor monumente scrise în comparație cu perioadele anterioare. Pe baza acestui material, el a concluzionat că scrierea rusă în perioada sfârșitului secolului al XIV-lea - începutul. al 16-lea secol a căzut sub influența puternică a scrierii sud-slave, de unde și termenul „a doua influență slavă de sud”. De fapt, toate modificările indicate au adus manuscrisele vechi rusești mai aproape de monumentele scrise bulgară și sârbă din aceeași epocă. Într-adevăr, modelul pentru manuscrisele rusești sunt cărțile bisericești corectate din Bulgaria și Serbia, unde până la sfârșitul secolului al XIV-lea. editarea cărților religioase s-a încheiat și multe personalități importante ale bisericii (Metropolitan Cyprian, Grigory Tsamblak, Pakhomiy Logofet) au ajuns la Moscova. În legătură cu creșterea politică și economică a Moscovei, este în creștere și autoritatea bisericii din Moscova, literatura bisericească și, prin urmare, rolul limbii slavone bisericești. Prin urmare, activitatea de editare a cărților bisericești la Moscova în această perioadă s-a dovedit a fi adecvată. Corectarea și rescrierea cărților s-a datorat în primul rând traducerii Bisericii Ruse din Carta Studium, care a predominat în Bizanț până la sfârșitul secolului al XI-lea. și de acolo a venit în Rusia, la stăpânirea Ierusalimului, care s-a înființat în secolul al XIV-lea în toată lumea ortodoxă. Conservatorismul și reverența față de antichitate, firească pentru biserică, i-au determinat pe cărturari, pe de o parte, să păstreze tradiția scrisă a textelor antice, arhaizând în mod deliberat limba livrestică, iar pe de altă parte, în secolul al XIV-lea limbile slave. S-a schimbat atât de semnificativ în sistemul vocalismului, consonantismului, accentologiei și în termeni lexico-gramatici, încât utilizarea multor semne în textele antice a devenit de neînțeles. Acestea sunt litere precum @, \, #, >, i, s, ^, h. O adevărată înțelegere a utilizării lor s-ar putea realiza pe baza creării unei istorii științifice a limbilor slave, dar cărturarii bisericești din secolul al XIV-lea erau încă departe de a-și pune măcar o astfel de sarcină. Și acum sunt dezvoltate reguli artificiale pentru scrierea acestor scrisori, a căror utilizare a devenit neclară. Printre scribii ruși, aceste reguli artificiale se întâlnesc cu rezistență plictisitoare, dar încăpățânată. Prin urmare, scopul editării întreprinse de cărturari este de a aduce cărțile bisericii în originalul, cel mai exact, corespunzător formei originale grecești.

Consecințe a doua influență sud-slavă:

1) restaurarea în grafică a literelor grecești (j, k, ^, i), yus mari, care au dispărut din practică; apariția semnelor și simbolurilor ideografice (D.S. Lihachev notează „ornamentul geometric al textului”);

2) eliminarea iotatii, i.e. absența ortografiilor cu j în poziția postvocală înainte de a și #, acum iotația este transmisă nu de litera ", ci de literele a și #: svo# (////// svoa), dobraa, diacon (scrierea). literele neiotate este un eșantion grecesc);

3) ortografia ers se supune regulilor distributive: la sfârșitul cuvântului există întotdeauna ь, la mijloc ъ. Această regulă artificială s-a datorat coincidenței reflexelor etimologice *ъ, *ь într-un singur fonem, ceea ce a făcut aceste litere homofonice și interschimbabile.

4) distribuția în grafie a literelor i și i: i se scrie înaintea vocalelor, care este asociată și cu modelul grecesc (această regulă a fost adoptată de ortografia civilă și s-a păstrat până la reforma din 1917-1918);

5) reflectarea reflexelor și proceselor limbii slavone de carte (palatalizări, primul acord deplin);

6) o creștere a numărului de titluri, superscripte și semne de punctuație.

7) apariția și răspândirea unui mod de scriere decorat retoric - stilul de țesut al cuvintelor- ca modalitate de construire a unui text care își are originea în lucrările bisericești, apoi transferat la cele laice. Pentru prima dată în Rusia stilul de țesut scrib al secolului al XIV-lea – timpuriu. secolul 15 Epifanie cel Înțelept introdus în Viața lui Ștefan din Perm.

Stilul de țesut de cuvinte a apărut „din ideea de isihasm despre incognoscibilitatea și nenumele lui Dumnezeu, adică. numele lui Dumnezeu nu poate fi abordat decât încercând diferite moduri de a numi” (L.V. Zubova). Isihasmul este o doctrină etică și ascetică a căii către unitatea omului cu Dumnezeu, ascensiunea spiritului uman la divinitate, „divinitatea verbului”, necesitatea unei atenții deosebite la sunetul și semantica cuvântului, care servește la denumirea esenței subiectului, dar adesea nu este capabil să exprime „sufletul subiectului”, transmite principalul lucru. Isihaștii au refuzat cuvântul: contemplația dă comunicare directă cu Dumnezeu, de aceea isihaștii au fost numiți și „tăcuți”. Cuvântul este „verb divin”.

Termenul „țesut de cuvinte” nu transmite suficient de adecvat esența stilului. Sintagma „țese cuvinte” era cunoscută chiar înainte de Epifanie în sensul „a produce cuvinte noi”; în traducerile imnului bizantin întâlnim: „cuvântul țesând cuvântul dulceață”. Astfel, nici termenul „țesut de cuvinte”, nici stilul retoric ornat pentru secolele XIV - XV. nu sunt noi. Nou este motivul revenirii la floriditate. Identificarea isihastă a cuvântului și esența fenomenului provocat în creativitatea verbală, s-ar părea, rezultatul opus - pleonasmul, care a fost justificat pentru această epocă, deoarece unitatea unei idei înalte cu una de bază a fost întruchipată în desemnarea concretității „lucrurilor”. Și genul hagiografic a acumulat diverse vocabulare de înțeles general, sensul general s-a dovedit a fi important, și nu semnificațiile cuvintelor individuale, care au devenit baza dezvoltării polisemiei și sinonimiei. Mai mult, accentul se pune pe abstractizare, emoționalitate, simbolism, figurativitatea mijloacelor de expresie și construcții ale limbajului.

O consecință importantă a doua influență sud-slavă a devenit apariţia perechilor corelative de slavisme şi rusisme corelative. Împrumuturi lexicale directe din rusă în slavona bisericească au devenit imposibile. Se creează un fel de dicționar bilingv rusă-slavonă bisericească (spun – spun, reclamă – am spus, astăzi – astăzi, adevăr – adevăr). În acest fel, a doua influență sud-slavă a predeterminat trecerea la bilingvism.

În general, trebuie remarcat faptul că dreapta cipriană, care a avut loc pe fundalul unei ascensiuni naționale (secolul dintre 1380 și 1480 este perioada dintre bătălia de la Kulikovo și eliminarea completă a dependenței Rusiei de Hoarda de Aur), încă nu a provocat o astfel de scindare în biserică și societate, care a fost cauzată mai târziu de dreptul nikonian din secolul al XVII-lea, care a avut loc pe fondul iobăgiei țărănimii. Între timp, până la urmă, ambele din dreapta sunt două etape ale aceluiași proces de formare a limbii slavone bisericești moderne, cu ortografia sa artificială și alte trăsături ale arhaizării inepte, desfășurate într-o atmosferă de absență completă a istoriei limbile slave ca știință.

Prelegerea #5

Situația lingvistică din a doua jumătate a secolelor XV-XVI.

1. Arhaizarea limbajului jurnalismului a doua jumătate a secolelor XV-XVI.

În a doua jumătate a secolului al XV-lea, procesul de construire a statului a fost influențat de viziunea asupra lumii a două mișcări spirituale și religioase: Ortodoxia mistică și raționalismul teologic. Ideile Ortodoxiei mistice au fost apărate de „bătrânii din Volga” conduși de Nil Sorsky, deoarece s-au opus proprietății bisericești și monahale, au condamnat decorarea mănăstirilor, au declarat asceza, detașarea de treburile lumești, inclusiv de politică, au continuat să dezvolte ideile de isihasm. În mesajele lor, „bătrânii Zavolzhsky” au preferat problemele religioase și morale, și-au exprimat o atitudine critică față de Sfintele Scripturi, prin urmare, pentru modul lor de a scrie, respectarea strictă a normelor limbii slavone bisericești și absența exceselor retorice au fost importante. . Maxim Grek și Andrey Kurbsky au urmat stilul de prezentare al „bătrânilor trans-Volga”. Iosif Volotsky (Ivan Sanin, 1439-1515), ideologul unei alte tendințe ecleziastice și politice de la sfârșitul secolului al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVI-lea, numită „Iosifism”, este autorul unor lucrări vii de natură jurnalistică. Părerile susținătorilor săi sunt direct opuse: ei apără inviolabilitatea dogmelor bisericești și influența politică a bisericii, apără proprietatea bisericească și monahală a pământului, susțin conceptul de monarhie absolută, estetizarea ritului. „Iosefiții” au acordat multă atenție descrierii evenimentelor specifice, detaliilor vieții rusești, astfel încât lucrările lor reflectau atât retorica luxuriantă de carte-slavă, cât și elemente de limbaj cotidian. Ivan cel Groaznic a scris în stilul „Iosefiților”.

2. Varietăți stilistice de literatură seculară și scris de afaceri în Rusia moscovită.

Specificul literaturii seculare a Rusiei moscovite- Consolidarea semnificaţiei socio-politice. Prin urmare, acele lucrări care au pronunțat tendințe politice și au avut ca scop glorificarea și înălțarea tânărului stat moscovit sunt realizate prin intermediul limbii slavone bisericești („Legenda bătăliei de la Mamaev”, „Povestea cuceririi Constantinopolului”). . Această literatură a început treptat să devină la egalitate cu literatura ecleziastico-religioasă și, în același timp, se ridica și autoritatea limbajului popular-literar. În plus, tipul de limbaj popular-literar ar putea diferi nu în elemente structurale, ci în tehnica retorică: prezența / absența înfrumusețării retorice („Călătoria dincolo de trei mări” a lui A. Nikitin este o lucrare a unui tip de limbaj popular-literar). fără mijloace retorice de exprimare).

În general, pot fi considerate trăsături specifice literaturii laice în această perioadă: condiţionarea semantică în alegerea tradiţiei limbajului; alternarea contextelor, caracteristice limbilor slavone bisericești și rusă veche, în cadrul unei singure lucrări; amestecarea deliberată a elementelor lingvistice ale diferitelor tradiții în funcție de context; întărirea autorităţii limbajului literar popular.

Extinderea funcției limba de afaceri a Rusiei moscovite. Varietate de genuri: de la charter (scrisori private) la acte guvernamentale, reflectând limbajul standard de comandă de afaceri. Apropierea limbajului de afaceri de limbajul literar (liste de articole). Invazia elementului folk-colocvial în sfera scrisului de afaceri (scrisori, discursuri „pompoase”, discursuri „de chestionare”). Disponibilitatea formulelor standard în limbaj - forme inițiale și finale (cărți de refuz și vacanță, petiții). Stăpânirea vocabularului străin și extinderea subiectelor și structurii limbajului de afaceri („Vesti-Kuranty”, liste de articole).
Prelegerea #6

Situația culturală și lingvistică din sud-vestul Rusiei (mijlocul secolului al XVI-lea). Influența tradiției de carte din sud-vestul Rusiei asupra tradiției de carte de la Moscova.

1. Caracteristicile situației culturale și lingvistice din sud-vestul Rusiei.

Pe la mijlocul secolului al XVI-lea. în Rusia de Sud-Vest s-a dezvoltat o situație de bilingvism, când coexistă două limbi literare: limba slavonă bisericească din ediția rusă de sud-vest și „prosta Mova”. În centrul „limbajului simplu” se află limba oficială clericală din sud-vestul Rusiei, recunoscută oficial în statul polono-lituanian ca limbă a procedurilor judiciare. Această limbă și-a pierdut treptat funcțiile unui limbaj de afaceri și a devenit o limbă literară. Spre deosebire de limba slavonă de carte a Rusiei moscovite, ea dezvăluie în componența sa un substrat colocvial indubitabil, care este artificial „libresc” datorită slavizării (versiunea ucraineană a „limbii simple”) și polonizării („limbii simple”) din Belarus. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. prestigiul „limbajului simplu” este în creștere: se codifică (dicționare de L. Zizania și P. Berynda); creează lucrări științifice, jurnalistice; traduce cărțile Bibliei într-un limbaj simplu. Limba slavonă bisericească în acest moment ia statutul de limbă a clasei învățate: apar gramaticile fundamentale ale lui Lawrence Zizania și Meletius Smotrytsky; orientarea către latină în gramatică (construcții și forme) și vocabular (împrumuturi-latinisme) ca urmare a influenței culturii catolice vest-europene; prezența polonismelor și ucrainismelor prin afacerile seculare și limbajul social cotidian al oamenilor educați. Așa s-a format versiunea de sud-vest a limbii slavone bisericești. Astfel, ediția de sud-vest a Limbii slavone de carte și „limba simplă (rusă)” sunt mediatori literari și lingvistici ai influenței vest-europene.

2. Literație a „barocului rusesc” La mijlocul secolului al XVII-lea. Ucraina se reunește cu Rusia și se transformă dintr-un centru cultural într-o periferie. Scribii locali s-au mutat la Moscova: Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin, mai târziu Feofan Prokopovich. Moștenirea lor creativă literație a „barocului rusesc”, reprezentată prin proză solemnă, epistolară, oratorică, versuri și dramaturgie. Limba acestei literaturi este carte-slavona, dar diferită atât de limba slavonă bisericească din versiunea rusă, cât și de limba slavonă bisericească din ediția rusă de sud-vest. Se deosebește de „vechea” slavonă bisericească prin prezența latinismelor, polonismelor, ucrainismelor, numelor de eroi și zei antici. Se deosebește de limba slavonă bisericească din ediția rusă de sud-vest printr-un număr mai mic de polonisme și provincialisme.
Prelegerea nr. 7

Situație culturală și lingvistică în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Formarea tradiției gramaticale est-slave.

Procesul de standardizare a limbajului literar este asociat cu dezvoltarea tipăririi cărților. În 1553, Imprimeria a fost înființată în Kitai-Gorod. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Primele cărți tipărite apar la Moscova. Tipografia a contribuit

• 
  dezvoltarea ortografiei uniforme;
• 
  întărirea rolului unificator al limbii literare în raport cu dialectele teritoriale;
• 
  răspândirea limbajului literar în întreg statul și între toate grupurile sociale de oameni alfabetizați.

Aceste motive au necesitat codificarea sistemului gramatical slav din secolele XVI-XVII, care se exprimă prin apariția primerilor și gramaticilor. De exemplu, prima carte tipărită - „Primer” de Ivan Fedorov (Lvov, 1574) - este o lucrare cu adevărat științifică despre gramatica slavă.

Gramatica a existat înainte de începutul tiparului: în secolele XI - XIV. au apărut compoziţii lexico-gramaticale specifice (o etapă prenaţională în dezvoltarea tradiţiei gramaticale), în secolele XVI-XVII. - gramatici traduse (etapa prenațională de dezvoltare a tradiției gramaticale). Deci, în anii 20. al 16-lea secol Dmitri Gerasimov a tradus gramatica latină a lui Donatus (secolul al IV-lea î.Hr.).

Lucrările de gramatică publicate în această perioadă în Rusia de Vest sunt, de asemenea, orientate spre gramatica greacă. În 1596, gramatica Adelfotis (adelfotis din greacă „frăție”) a fost publicată de studenții școlii frățești din Lviv, care a devenit primul manual pentru studiul comparativ al gramaticii slave și grecești. Nu întâmplător gramatica completă a fost numită „Gramatica limbajului eleno-slavon bun-verbal”, conținea categorii gramaticale asemănătoare mostrelor grecești (vocale lungi și scurte, consoane semivocale și fără voce).

Gramatica „Adelfotis” a devenit baza unei alte lucrări gramaticale. A fost Gramatica artei perfecte slovene a celor opt părți ale cuvântului a lui Lavrenty Zizaniy, publicată la Vilna în 1591, unde a fost expus tradiționalul pentru antichitate „doctrina celor opt părți ale cuvântului”. Unele părți din gramatica Zizaniei sunt prezentate în așa fel încât textul în slavona bisericească să fie însoțit de o traducere în „limbă simplă”. Această caracteristică a gramaticii reflectă practica școlară din sud-vestul Rusiei. Există un contrast între formele limbii slavone bisericești și „limba simplă” la diferite niveluri: ortografie (kolikw - kolkw, four - chotyri), lexical (predominant - vhdane, cunoscut - cântând) și gramatical (arici - a scris zhebysmy). ). Se corelează cu cuvintele slavone bisericești origine greacăîn „mușcarea simplă” există cuvinte compuse care le urmăresc, care în structura lor pot fi privite ca slavonisme (etimologie - cuvinte adevărate). Așadar, opoziția dintre formele limbii slavone bisericești și „limba simplă” este în unele cazuri opoziția dintre livresc și colocvial, în altele - opoziția greacă și slavă. Astfel, Lavrenty Zizaniy caută în mod clar să contrasteze aspectul ortografic al cuvintelor care coincid în limba slavonă bisericească și în „limba simplă”. Caracteristici specifice ale gramaticii: substantive proprii și comune evidențiate (spre deosebire de „Adelfotis”), 5 voci, 4 moduri (indicativ, vocativ, rugător, nehotărât). Aplicație de gramatică - „Lexis, adică zicalele sunt adunate și interpretate pe scurt din limba slovenă în dialectul rus simplu” (1061 de cuvinte).

La începutul secolului al XVII-lea. apare cea mai completă și minuțioasă lucrare despre gramatica slavonei bisericești. Aceasta este „Gramatica sintagmei corecte slovene”, publicată în orașul Evie în 1619 de Meletiy Smotrytsky. Gramatica conținea următoarele secțiuni: „Ortografie”, „Etimologie”, „Sintaxă”, „Prozodie”. A fost introdusă terminologia gramaticală: cuvintele sunt silabe, vorbirea este un cuvânt, un cuvânt este o propoziție, etimologia este morfologie, părțile de cuvânt sunt părți ale vorbirii. Existau 8 „părți de cuvânt” în gramatica lui Smotrytsky. „Părțile unui cuvânt sunt opt: Nume. Valoare Mh. Verb. Participiu. Dependenți. Predlog. Soyuz. Interjecţie". În acest caz, adjectivul face parte din nume. Termenul „comuniune” este introdus de M. Smotrytsky pentru prima dată. Astfel, împărțirea antică (greco-romană) a dicționarului în părți de vorbire a trecut în gramatica slavo-rusă a lui Smotrytsky. Se notează categorii gramaticale specifice: 7 genuri (general, masculin, feminin, neutru, toată lumea, nedumerit, general); 4 voci (reale, pasive, mijlocii, suspensive); 4 timpuri trecute (tranzitorie, trecut, trecut, nelimitativ); introduce conceptul de verbe tranzitive și intranzitive, precum și verbe personale, impersonale, obstinate (neregulate), insuficiente. În același timp, M. Smotrytsky traduce construcțiile gramaticale individuale în „limbaj simplu”, codificându-l astfel într-un anumit fel.

În 1648, la Tipografia din Moscova a fost tipărită o ediție revizuită a Gramaticii de Melety Smotrytsky. La reemiterea formularului unde, abym etc., deoarece erau străini de vorbirea colocvială a lui Moscova spravochnikov, au fost percepute ca fiind livrești și păstrate în text. Prin urmare, formele „limbajului simplu” care au scopul de a explica formele slavone bisericești din „Gramatica” lui Meletius Smotrytsky au fost transferate la rangul de forme normative slavone bisericești. De asemenea, revizuirea a afectat multe reguli gramaticale, în special paradigma declinării, aducându-le mai aproape de tradițiile vorbirii colocviale ale Marii Ruse. Schimbările au vizat și sistemul de accent, care în ediția anterioară reflecta normele de pronunție a Rusiei Occidentale.

În ansamblu, Gramatica lui Meletius Smotrytsky este un set fundamental de reguli gramaticale ale limbii slavone bisericești și un model normativ pentru cărțile liturgice. Acest tratat a devenit baza pentru normalizarea gramaticală a versiunii oficiale a limbii slavone bisericești până în vremea lui M.V. Lomonosov, care a studiat însuși această gramatică.

Alături de gramaticile indicate în secolul al XVI-lea. În Rusia de Vest apar dicționare slavonă bisericească-„rusă”. Pentru a aprecia semnificația acestui fenomen, este suficient de menționat că, în condițiile rusești, astfel de dicționare ar fi publicate abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.

Pe lângă „Lexisul” lui L. Zizania indicat mai sus, trebuie menționat „Lexiconul rusului sloven și nume de traducere” de Pamva Berynda (1 ediție - Kiev, 1627). Există aproape 7.000 de cuvinte în dicționar, iar acest număr părea incredibil. În același timp, „vorbirea rusă” („prosta mova”) este contrastată cu „Volyn” (ucraineană) și „lituaniană” (belarusă): tssl. phten - bou. pven - lit. cocoş. „Lexiconul” de P. Berynda este mai larg în vocabularul său. La dicționar este atașat un index al numelor proprii cuprinse în biserica „Sfinții”, care prezintă interpretarea numelor de origine greacă, evreiască, latină.
Prelegerea nr. 8

Noi tradiții în dezvoltarea limbii literare în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Extinderea funcţiilor limbii slavone bisericeşti.

1. Nikonovskaya în dreapta(serXVIIîn.).

Schimbarea în limba slavonă bisericească sub influența ideologiei de sud-vest este rezultatul nevoii de normalizare a limbii, care se exprimă la mijlocul secolului al XVII-lea. în realizarea unei noi cărți chiar sub conducerea Patriarhului Nikon. Atitudini lingvistice ale arbitrilor - editarea cărților după mostre grecești. Deci, ortografiile au fost aduse în corespondența greacă: aggel, Iisus. Ediția Nikon a reglementat schimbările în accentologia numelor: Avvakum (vm. Avvakum); Michael (vm. Michael); în managementul cazurilor: pentru totdeauna (vm. pentru totdeauna); în Hristos (minte despre Hristos); în folosirea formelor de cuvânt vechi: al meu, al tău (vm. mi, ti); Cu toate acestea, oponenții reformei - un public cu adevărat ortodox - ortografia lui Iisus a fost percepută ca fiind anti-creștină. În opinia lor, schimbarea formei unui cuvânt, nominalizarea a ceva atrage după sine o denaturare a însăși esenței conceptului creștin; Dumnezeu este autorul textului, iar textul nu poate fi schimbat; expresia trebuie să fie corectă, adică Creştin. Prin urmare, o atitudine diferită față de forma lingvistică a cuvântului a devenit motivul divizării bisericii sub patriarhul Nikon între oponenții reformei („Vechi credincioși”) și susținătorii acesteia („Noii credincioși”).

Corelația dintre limba slavonă bisericească a Rusiei de Sud-Vest și limba slavonă bisericească a Rusiei Moscovei determină influența directă a primei asupra celei de-a doua, ceea ce se întâmplă în procesul dreptului de carte Nikon și post-Nikon: trăsăturile formale ale limba slavonă bisericească a ediției ruse de sud-vest sunt transferate în limba slavonă bisericească a ediției mari ruse, ca urmare, se notează educaţie ediția unificată în întregime rusă a limbii slavone de carte.

2. Activare în uz slavona bisericească.

secolul al 17-lea - momentul în care limba literară rusă începe să prindă contur. Acest proces este caracterizat

• 
  apariția limbii „învățate” slavone bisericești sub influența alfabetizării din sud-vestul Rusiei;
• 
  democratizarea literaturii și a limbajului literar, apariția de noi genuri, care este asociată cu schimbările socio-economice ale epocii. Sud-vestul Rusiei

Noua limbă slavonă bisericească în întregime rusă, în ciuda faptului că în sud-vestul Rusiei limba slavonă bisericească a fost în mare măsură înlocuită de „limba simplă”, continuă să funcționeze activ în condițiile marii ruse. Din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. activarea în folosirea limbii slavone bisericești se datorează următoarelor fapte: limba slavonă bisericească este limba clasei învățate (în ea se poartă dispute științifice); se realizează predarea activă a limbii slavone bisericești (cu ajutorul gramaticii); funcționarea limbii slavone bisericești în alte domenii (laice și juridice) este în creștere; atât clerul cât și secularul scriu scrisori în slavonă bisericească.

În dezvoltarea limbajului literar în această perioadă la Moscova se observă noi tendințe: 1) apropierea de limba vorbită a poporului; 2) modelarea limbii slovene, care a dus la izolarea ei și la apariția unor noi fenomene – cvasislavisme. Mai simplu spus, în sistemul limbii slavone bisericești apar noi tendințe democratice. Expresia lor vie sunt operele de predicare și literatura polemică ale Vechilor Credincioși (diaconul Fiodor, Epifanie, protopopul Avvakum etc.). „Vyakanye” („colocvialism”, opus elocvenței slavone bisericești) este stilul principal al lucrărilor protopopului Avvakum. Avvakum creează în mod deliberat o disonanță stilistică care combină colocviul redus și slavona bisericească. Principala trăsătură stilistică a textelor sale este neutralizarea slavismelor, în cadrul cărora expresiile vernaculare sunt construite în formule bisericești-biblice; Se asimilează slavonismele bisericești din cartier cu expresii colocviale ( plin de plase a venit Dumnezeul peștilor...), adică apar cvasislavisme.

Tendințe similare se manifestă și în genurile literare care au puțin de-a face cu limba slavă - în poveștile seculare din secolele XVII-XVIII. („Povestea lui Frol Skobeev”, „Povestea curții lui Shemyakin”, „Povestea durerii-nenorociri”, etc.), cu apariția căreia începe fformarea literaturii democratice (posad, comerț și artizanat).. Principalele caracteristici ale operelor acestei literaturi sunt natura stilistică a vocabularului colocvial cotidian și expresiv emoțional, absența normelor unificate ale sistemului gramatical, influența artei populare orale (tehnici și formule ale stilului epic, proverbe și zicale, un fel de proză rimată).

O altă manifestare a modelării slavonului de carte este utilizarea sa parodică. Exemplele din prima jumătate a secolului al XVII-lea mărturisesc folosirea parodică a limbii slavone de carte. (scrisoare dintr-o colecție scrisă de mână din prima treime a secolului al XVII-lea). În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. numărul parodiilor în limba slavonă de carte este în creștere, ceea ce este asociat cu scăderea autorității bisericii, a literaturii bisericești și a limbii slavone bisericești. Acestea sunt lucrări satirice, în care slavonismul bisericesc obișnuiește adesea să realizeze efect comic, unde s-a jucat utilizarea unor formule învechite („Legenda fiului țăranului”, „Serviciul tavernei”, „Povestea lui Erș Erșovici”, etc.).

Posibilitatea utilizării parodice a limbii slavone de carte este dovada începutului distrugerii diglosiei. În plus, coexistența textelor paralele în slavona bisericească și rusă (de exemplu, în Codul din 1649) este un semn clar de bilingvism și o încălcare a principiului diglosiei. De la Ser. secolul al 17-lea în Rusia – situația bilingvismului. O altă tendință este deplasarea limbii slavone bisericești de limba rusă la periferie.

Prelegerea nr. 9

Precondiții pentru formarea unui nou tip de limbă literară (sfertul I al secolului al XVIII-lea): politica culturală și lingvistică a lui Petru I.

1. Scopul reformelor lui Petru.

Perioada inițială a formării unei noi limbi literare de carte este asociată cu epoca petrină, care acoperă ultimul deceniu al secolului al XVII-lea. – I sfert al secolului al XVIII-lea. Secularizarea culturii ruse este o realizare radicală a erei petrine. Principalele manifestări ale acestui proces pot fi considerate crearea de noi instituții de învățământ, înființarea Academiei de Științe, publicarea primului ziar rusesc Vedomosti (1703), introducerea Regulamentelor generale (1720), Tabelul de ranguri. (1722), creșterea numărului de cărți tipărite și dicționare ruso-străine. Construcția limbajului este un fapt integral al reformelor lui Peter. V.M. Jivov: „Opoziția a două limbi a fost concepută ca un antagonism a două culturi: vechea limbă livrescă (tradițională) este barbară, clericală (biserica), ignorantă în ideile reformatorilor Petru cel Mare, iar noua limbă livrescă a fost pentru a deveni european, laic și iluminat.”

2. Reforma grafică ca primă etapă a transformărilor lui Petru în domeniul limbajului.

Crearea tipografiei civile rusești (1708 - 1710) a fost inițiativa însuși a lui Petru I. Activitatea de creare a unui nou alfabet a fost realizată de Petru I împreună cu angajații tipografiei din Moscova (Musin-Pușkin, F. Polikarpov). ), începând cu 1708, când a fost emis un decret Suveran „cu alfabete noi pentru a tipări o carte de geometrie în limba rusă, care a fost trimisă dintr-o campanie militară și alte cărți civile pentru a se tipări în aceleași alfabete noi”. La 29 ianuarie 1710, Petru a aprobat un nou alfabet - un font civil tipărit, pe coperta căruia era indicat: „Imagini cu litere vechi și noi ale slavonei tipărite și scrise de mână”. Pe spatele copertei, Peter a scris: „Aceste scrisori ar trebui să fie tipărite în cărți istorice și de manufactură și, care sunt înnegrite, nu le folosiți în cărțile descrise mai sus”. Până în mai 1710, în alfabetul „proaspăt inventat” – cetățean – au fost tipărite 15 ediții, printre care prima: „Geometria Pământului slav”; „Metode ale unei busole și ale unei rigle”; „Complimente sau mostre despre cum să scrieți scrisori către diferite persoane” etc. Un exemplu de utilizare standard a caracterului civil și practica ortografică a cărților nou tipărite este manuscrisul de tipărire „O oglindă cinstită a tinereții” sau „Indicații pentru comportamentul cotidian, cules de la autori de la începutul secolului al XVIII-lea”.

Parametrii reformei lui Petru a alfabetului chirilic:

• 
  modificarea compoziției alfabetice: inițial, Peter ordonă să excludă 9 (după V.M. Jivov) / 11 (după A.M. Kamchatnov) litere chirilice: și (cum ar fi); w (omega); z (sol); q (UK); f(fert); i (Izhitsa); k(xi); j (psi); ^ (ligatura „din”); @ (noi mari); # (noi mici). Dar în alfabetul aprobat definitiv din 1710 au rămas următoarele: și (ca); z (sol); q (UK); f(fert); k (xi).
• 
  reglementarea literelor e, e, i(se introduce litera e; în loc de >, „- i; în loc de ~ - e);
• 
  editarea formelor literelor în sine (litere rotunjite legalizate spre deosebire de chirilic pătrat);
• 
  introducerea de noi denumiri de numere (în loc de litere, cifre arabe);
• 
  eliminarea titlurilor și a superscriptelor.

Petru I însuși a editat cărțile, solicitând traducătorilor să scrie tratate științifice într-un limbaj simplu, limba ordinului ambasadorial, adică. laic.

Tipul civil nou introdus și semicarta bisericească au început să se opună funcțional: așa cum cărțile bisericești nu puteau fi tipărite de un cetățean, tot așa cărțile civile nu puteau fi tipărite printr-o semicartă bisericească. Împărțirea alfabetului în ecleziastic și civil este o dovadă a bilingvismului (coexistența a două limbi livrești vii) și a culturii duale (opoziția dintre secular și spiritual în cărțile tipărite).

3. Al doilea aspect al transformărilor lingvistice ale lui Petru I - reforma lingvistică.

În 1697, Petru I în Europa a descoperit „ce scriu, cum spun”. Prin urmare, principiul principal al construcției limbii în această perioadă a fost formarea unei noi limbi literare pe bază populară. Scopul principal este trecerea de la limba hibridă slavonă bisericească la limba rusă „simplu”. Modul de a crea o nouă limbă literară este o combinație de vocabular europeanizat și morfologie rusificată.

Principalele tendințe în construcția limbajului din epoca petrină:

1. 
   Îmbogățirea vocabularului limbii materne cu vocabular europenizat.
2. 
   Crearea morfologiei rusificate.
3. 
   Deplasarea limbajului de comandă a Rusiei moscovite.

O diferență izbitoare în limbajul literar al acestei perioade este creșterea numărului de împrumuturi, care a atins punctul culminant. „Europenizarea” vocabularului limbii legat

• 
  odată cu apariția unei activități puternice de traducere, care a rezolvat și problema politica de personal state. Apariția literaturii de traducere a însemnat că nu numai vocabularul străin a intrat în limba rusă, ci și noul conținut a necesitat dezvoltarea unor noi forme ale limbii materne, așa cum indică prescripția suveranului: „... pentru a traduce mai clar. , nu este necesar să păstrați vorbirea din vorbire în traducere, ... scrieți în propria limbă cât mai clar posibil ... ".
• 
  odată cu procesul de reorganizare a sistemului administrativ, reorganizarea afacerilor navale, dezvoltarea comerțului, întreprinderilor fabrici, în urma cărora începe formarea unui nou sistem terminologic de diferite grupe tematice.

Procesul de împrumut este condus de două funcții:

1) pragmatice: împrumuturile lexicale sunt motivate în mare parte de împrumutul de lucruri și concepte noi pe care vorbitorii au trebuit să le stăpânească pentru a fi codificați;

2) semiotică: utilizarea împrumuturilor a indicat asimilarea unui nou sistem de valori și respingerea ideilor tradiționale.

În același timp, această din urmă funcție s-a manifestat în acele cazuri când împrumuturile erau însoțite în text de o glosă („limbă, vorbire” greacă), adică. interpretarea unui cuvânt de neînțeles prin echivalentul unei anumite limbi familiare cititorului (de exemplu, în „Regulamentele generale sau Carta” (1720)).

În general, procesul de împrumut în această perioadă se caracterizează prin

1) atât redundanță (prezența glosării), cât și insuficiență (traducătorii nu au fost întotdeauna capabili să desemneze concepte și obiecte noi, alegând cuvinte din uzul rus);

2) urmărire cu succes ( produs"muncă", Sonnestand„solstițiu”, etc.);

3) deplasarea temporară de la utilizarea activă a cuvintelor rusești ( Victoriaîn loc de victorie, luptăîn loc de luptă, nume de familieîn loc de familie, fortificareîn loc de fortăreață si etc.);

4) trecerea la vocabularul pasiv al realităților dispărute ( senat, lacheu, camisolă, caftan si etc.).

Astfel, utilizarea pe scară largă a împrumuturilor nu a rezolvat principala sarcină lingvistică a lui Petru. O trăsătură stabilă a politicii lingvistice din acea vreme au fost plângerile privind neînțelegerea documentelor juridice (un număr de împrumuturi apar pentru prima dată în actele legislative). Deci, în „Regulamentele militare” (1716), pe lângă acele împrumuturi care sunt glosate, există o serie de elemente lexicale asemănătoare pe care cititorul trebuia să le înțeleagă singur ( brevet, ofițer, articol, execuție). Pentru situația lingvistică din epoca petrină este relevant nu doar bilingvismul ca semn de semnificație locală, ci și multilingvismul asociat cu apariția vocabularului străin.

Un alt semn izbitor al construcției limbajului din acest timp este lipsa unor norme morfologice uniforme: folosirea nesistematică a elementelor rusești, colocviale și slavone bisericești (scrisori și lucrări ale lui Petru I, povestiri de la începutul secolului al XVIII-lea). Pe de o parte, influența fostei tradiții slavone de carte sa reflectat în trăsăturile morfologice ale limbii create. La 19 aprilie 1724, Petru I i-a scris lui Senod un decret cu privire la întocmirea de învățături scurte, în care poruncea „să scrie doar ca să știe sătenul, sau două: săteanul e simplu, dar în oraș este mai frumos pentru dulceața celor. care ascultă...”. Avem impresia că elementele marcate de slavon bisericesc sunt percepute ca o înfrumusețare retorică, sau ca o sarcină socio-culturală în activitățile poeților și scriitorilor, și nu ca semnificație culturală generală. Prin urmare, slavona bisericească nu mai este o limbă universală. Pe de altă parte, crearea morfologiei rusificate este o încercare de a edita textele în conformitate cu noua politică lingvistică. Editarea morfologică include înlocuirea formelor aorist și imperfect cu forme l fără copula, forme infinitive cu -t, forme 2 l. unitati h. pe –sh, forme ale numărului dual pe forme plural, coexistența în adrese de forme ale cazului vocativ și nominativ. Editarea sintactică s-a exprimat în înlocuirea construcțiilor „particulă da + forma prezentului” cu forme sintetice ale modului imperativ, dublu negativ unic, construcții cu substantive în gen. n. pe fraze convenite.

Tulburarea stilistică a limbajului literar ca o eterogenitate genetică a mijloacelor lingvistice de exprimare în componenţa sa. Natura mixtă a vorbirii este un semn al formării unui dialect cultural.

Două varietăți de vorbire literară: limba rusă slavă și dialectul mediocru civil. Limba rusă slavă este „secularizată” slavona bisericească: o combinație de gramatică slavonă bisericească și o cantitate mică de limba vernaculară, împrumuturi (predici de Feofan Prokopovich, Stefan Yavorsky, lucrări științifice traduse, prefață la „Lexiconul trilingv” de Fiodor Polikarpov). Crearea medierii civile ca o limbă literară scrisă accesibilă și ușor de înțeles de un nou tip - principalul cadru lingvistic al lui Petru I. Compoziția complexă a acestei limbi literare: rusă colocvială, colocvială, elemente slavone bisericești, împrumuturi europene, formațiuni artificiale, neologisme, calcuri, autoare individuale. lexeme (traduceri de cărți tehnice, romane traduse, drame, poezie intimă, scrisori, ziare).

Rolul limbajului „obligatoriu” în dezvoltarea limbii literare: înainte opusă slavonei bisericești, acum se mută la periferie. În noile condiţii, caracterul literar al textelor nu mai este asociat cu semnele livresmului şi este determinat de parametri extralingvistici. Ca urmare, se creează posibilitatea existenței unor texte nonliterare în limba literară. Noua limbă capătă atributul de polifuncționalitate: includerea în cultura lingvistică a acelor domenii care se aflau în afara limitelor funcționării sale (literatura spirituală, legislație, munca de birou).

Astfel, politica culturală a lui Petru I a dus la o schimbare radicală a situației lingvistice:

• 
  Limba „obligatorie” a Rusiei moscovite: scoasă din uz și în competiție cu limbajul tradițional livresc.
• 
  Slavona bisericească își pierde polifuncționalitatea: doar limba de cult.
• 
  se formează o limbă literară scrisă de tip nou - un dialect mediocru civil.
• 
  noua limbă literară se remarcă prin dezordine stilistică, amestec de vechi și nou, propriu și al altora, livresc și colocvial.