DESPOTIA (din greaca despotia - putere nelimitata) - engleza. despotism; limba germana Despotie. O formă de putere autocratică, nelimitată de lege. D. se caracterizează prin arbitrariul puterii şi lipsa drepturilor membrilor societăţii. vezi AUTOCRATIE, DICTATURA, TIRANIE, TOTALITARISM. dicţionar sociologic

despotia - Despotia, despotism, despotism, despotism, despotism, despotism, despotism, despotism, despotism, despotism, despotism, despotism, despotism Dicționarul gramatical al lui Zaliznyak

despotism - [< гр. неограниченная власть] – 1) форма самодержавной власти, особенно характерная для рабовладельческих монархий; отличается полным произволом власти, бесправием подданных; 2) страна, в которой установлена такая власть Dicţionar mare cuvinte străine

DESPOTIA - DESPOTIA (greacă despoteia - putere nelimitată) - o formă de putere autocratică nelimitată. Despotismul clasic – afirmă dr. Răsărit (Asiria, Babilon etc.). Mare Dicţionar enciclopedic

despotism - Despot / și / eu [y / a]. Dicționar de ortografie morfemică

despotism - DESPOTIA si. și. despotie f. german Despotie<�гр. despoteia. 1. Форма неограниченной самодержавной власти. БАС-2. Неограниченная власть деспота оправдывается и обосновывается религией. В. Авдиев Ист. др. Востока. Dicționar de galicisme rusești

Despotism - (din grecescul despotéia - putere nelimitată) o formă de guvernare și guvernare, în care conducătorul autocrat are control nelimitat asupra statului, acționând în raport cu supușii săi ca stăpân și stăpân. Clasic... Marea Enciclopedie Sovietică

Despotism - Acest nume este dat celui al formelor de guvernământ stabilite de Aristotel, pe care Aristotel însuși le numește tiranie. Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron

despotism - (gr. despoteia - putere nelimitată) - o formă de putere autocratică nelimitată. clasic d. - statele din estul antic (Asiria, Babilonul etc.). Big Law Dictionary

despotism - substantiv, număr de sinonime: 4 despotism 11 monarhie 5 autocrație 24 tiranie 10 Dicționar de sinonime ale limbii ruse

despotism - orff. despotism și Dicționarul de ortografie al lui Lopatin

despotism - despotism I f. O formă de putere autocratică nelimitată într-un stat condus de un despot I II g. Comportamentul unui Despot Despot II; suprimarea brutală a tuturor drepturilor și libertăților individuale; arbitrar, autocrație, despotism II Dicţionar explicativ al Efremova

despotism - DESPOT'IA, despotism, feminin. (politica livrească.). Un stat condus de puterea nelimitată a unui despot. Despotismul oriental. Dicționar explicativ al lui Ushakov

despotism - DESPOTIA, and, f. Un stat condus de un despot (în sensul 1). | adj. despotic, oh, oh. Dicționar explicativ al lui Ozhegov

despotism - - și, ei bine. O formă de putere autocratică nelimitată care își are originea în monarhiile deținătoare de sclavi din Orientul antic; un stat condus de un despot (în sensul 1). [greacă δεσποτεία] Mic Dicţionar Academic

despotism - DESPOTIA -i; și. [greacă despoteia] O formă de putere autocratică nelimitată (originată în monarhiile de sclavi din Orientul Antic); un stat condus de un despot (1 caracter). ◁ Despotic (vezi). Dicționar explicativ al lui Kuznetsov

una dintre caracteristicile fundamentale ale guvernării dictatoriale, care este asociată cu puterea arbitrară, sporită de concentrarea puterii politice în mâinile șefului statului (despot, conducător, rege etc.) și a elitei apropiate acestuia, absența. a separarii puterilor, suprimarea disidentei de catre oricare, inclusiv cele violente, mijloace, folosirea armatei pentru intarirea actiunilor aparatului de stat in vederea exercitarii monopolului puterii. Sub despotism, nu există restricții legale asupra puterii politice, ceea ce face imposibilă îndepărtarea despotului pe baza legii. Libertățile civile inexistente au fost înlocuite cu aplicarea strictă a normelor de muncă forțată. Luarea deciziilor este imprevizibilă, impulsivă, explicată de obicei prin dorința de a transforma sau disciplina societatea. Metodele despotice de control asupra societății urmăresc un obiectiv principal - consolidarea puterii unice. Din punct de vedere istoric, această formă de guvernare s-a dezvoltat în despotismele estice, cele mai vechi state din Asia (China, India, statele din Orientul Mijlociu etc.). Pentru gestionarea vastei economii a fost creată o largă rețea birocratică (vezi Birocrația), care organiza și planifica munca forțată a fermierilor, distribuirea apei etc. Pe această bază s-a ivit despotismul statelor birocratice absolutiste. Principalele funcții economice, administrative și politice erau în mâinile clasei conducătoare, formată din proprietari de pământ și administratori de pământ, ofițeri de armată și cler influenți. Personalitatea conducătorului suprem era înzestrat cu o înaltă autoritate seculară și parțial spirituală. Armata a fost adusă pentru a menține ordinea internă. Conducătorul a cerut supunere și supunere completă de la supușii săi, suprimând conflictele sociale cu metodele obișnuite de teroare.

Trăsături separate ale stăpânirii despotice sunt caracteristice regimurilor dictatoriale moderne.

Despotism- o proprietate a unei persoane, caracterizată prin supunerea completă și necondiționată a celor din jur față de voința sa, suprimarea severă a drepturilor și libertăților altora.
site-ul web

Comportamentul agresiv al despotului se hrănește cu fricile, îndoielile constante și îndoiala de sine. Un sentiment subconștient de nemulțumire, privarea îl face pe tiran să se răzbune pe ceilalți, restabilind astfel stima de sine subminată. Încercând să-și impună voința celorlalți, despotul își folosește adesea superioritatea morală și fizică, afirmându-se prin umilirea victimei.

Psihoterapeuții și sociologii văd cauza despotismului în copilărie. De obicei, tiranii devin oameni care în copilărie au fost influențați de părinți imperioși și autoritari. În viitor, ei copiază comportamentul tatălui sau al mamei lor, „transferând” resentimentele copiilor sau soților lor. Cultivarea la un copil a sentimentului de importanță de sine, unicitate și originalitate pune, de asemenea, temelia pentru încrederea în sine și despotismul în caracter.

Pentru a scăpa de manifestările despotismului, este necesar să ne dăm seama de lipsa de sens a tiraniei ca modalitate de autoafirmare - o modalitate care nu va ajuta în niciun fel la realizarea a ceea ce tinde implicit despotul - nici iubire, nici respect. de la altii.

• Despotismul este o tendință la violență fizică și psihologică.
• Despotismul este impunerea rigidă a voinței cuiva asupra celorlalți.
• Despotismul este teama de a pierde controlul asupra altora.
• Despotismul este răzbunare pentru inferioritatea cuiva.
• Despotismul este autoafirmarea în detrimentul celor slabi.

Dezavantajele despotismului

• Despotismul provoacă certuri și conflicte.
• Despotismul exclude respectul reciproc și cooperarea.
• Despotismul duce la încălcarea drepturilor și libertăților altora.
• Despotismul generează ostilitate și răzbunare.
• Despotismul duce la neînțelegere, respingere și singurătate.

Manifestări ale despotismului în viața de zi cu zi

• Putere. Despotismul a fost una dintre formele autocrației, puterea nelimitată a țarilor, care s-a format în Rusia ca urmare a stăpânirii Hoardei de Aur. Un exemplu istoric viu de despotism a fost țarul Ivan cel Groaznic (poreclit în mod popular Chinuitorul), care, presupus pentru „trădare”, a supus deseori persoane care nu i se potriveau la tortură crudă și este cunoscut pe scară largă pentru că și-a ucis propriul fiu într-un acces de furie.
• Viață de familie. Despotismul în viața de familie este un fenomen frecvent. Principalele metode ale unui tiran domestic: umilirea verbală, gelozia, controlul constant. Despotismul prosperă adesea în familiile în care un partener (de multe ori soția) este dependent de celălalt.
• Despotism copilăresc. Dorința nerezonabilă de conducere, refuzul de a face concesii, voința, manipularea părinților sunt principalele trăsături ale despotismului copilăriei și adolescentului. Problema se intensifică adesea în perioadele de criză (3-4 ani și 14-15 ani) și este o reflectare a nevoii acute a copilului de autoafirmare, respect și simțul importanței sale în familie.
• Hitler. Dorința lui Hitler de a călca în picioare drepturile și interesele altor națiuni este un exemplu viu al despotismului crud al șefului celui de-al Treilea Reich, care, pentru a-și atinge scopul personal, nu a disprețuit nimic - nici distrugerea orașelor, nici distrugerea orașelor. tortura în lagărele de concentrare, nici arderea de vii în camerele de gazare.

Cum să învingi tirania

• Scapa de complexul de inferioritate. O persoană încrezătoare în sine nu vede niciun rost să-i suprime pe alții, în timp ce să-și impună voința unui despot este adesea singura modalitate de a-și demonstra valoarea. Concentrează-te pe dezvoltarea adevăratelor tale virtuți – și nu va mai fi nevoie de o „exaltare” imaginară a ta.
• Găsiți alte surse de autoafirmare. Obiceiul de a se afirma în detrimentul altora este un semn de slăbiciune. Renunță la comportamentul distructiv și găsește surse constructive de autorealizare, folosind oricare dintre ele: creativitate, comunicare sau dezvoltare profesională.
• Arată respect față de cei din jurul tău. Orice persoană, prin dreptul nașterii sale și în conformitate cu Constituția Federației Ruse, are dreptul la independență, libera exprimare a voinței și libertatea personală, pe care nu aveți dreptul să le restricționați.
• Învață să recunoști că greșești. Abilitatea de a accepta existența altor viziuni asupra lumii este dovada nu a slăbiciunii, ci a înțelepciunii. „O persoană inteligentă va recunoaște întotdeauna că greșește, în timp ce un prost se va încăpățâna să-și susțină locul.” Recunoașteți dreptul celuilalt la propria părere - și îi veți câștiga respectul fără a fi forțat să o faceți.

Mijloace de aur

Despotism

Liberal, democratic

Înclinație spre conivență, îngăduință, îngăduință

Expresii înaripate despre despotism

Numai istoria popoarelor libere merită atenția noastră; istoria popoarelor care au trăit sub jugul despotismului este doar o colecție de anecdote. - Nicholas-Sebastian Chamfort - Cu cât despotismul este mai complet, cu atât totul arată mai bine la suprafață. - Kadi Elizabeth Stanton - Aproape toți oamenii mari sunt despotici, dar despoții sunt rareori oameni grozavi. - Pierre Boist - O constituție bună este nemăsurat mai bună decât cel mai bun despot. - Thomas Macaulay - P.V. Zasodimsky / Despotismul: principiile sale, aplicarea lor și lupta pentru despotism Ediția din 1911, constând în eseuri despre istoria sistemului statal - despre despotism limitat, nelimitat și democrație. A. Cronin / Castelul Brody Povestea unui tată de familie despotic și dur de familie care și-a ținut gospodăria în supunere necondiționată. Narcisismul lui James Brody a dus la prăbușirea completă a familiei: soția sa, obosită de umilirea îndurată, a murit de cancer, fiul cu voință slabă a devenit un dandy și dandy gol, iar fiica cea mică, care nu a primit o școală prestigioasă. premiul, s-a spânzurat de frica de mânia tatălui ei.

Dacă conceptul de tiranie se referă la antichitate, atunci justificarea științifică a despotismului ca formă de guvernare poate fi găsită în Epoca Iluminismului - la Montesquieu. Conceptul este împrumutat și de la Aristotel, dar el îl aplică statelor non-elenice, unde puterea suveranului este asemănătoare cu puterea stăpânului asupra sclavilor. În înțelegerea lui Aristotel, statele din Orientul Antic (India, Asiria, Babilonul, Egiptul Antic, Persia) sunt despote.

Legile pentru guvernarea despotică sunt foarte simple, potrivit lui Montesquieu, „o persoană căreia toate cele cinci simțuri îi spun constant că el este totul, iar ceilalți oameni nu sunt nimic, îi încredințează în mod natural toate treburile statului asistenților săi”. Pentru ca între ei să nu apară neînțelegeri și suveranul să nu fie nevoit să intervină din nou în guvern, este mai bine să încredințezi toate treburile unei singure persoane (Montesquieu îl numește conceptul estic de „vizir”). „După aceasta, suveranul va trebui doar să se întrebe cât de simplu este să guvernezi statul. Numirea unui vizir constituie deci legea de bază a despotismului.Montesquieu C. Despre Spiritul Legilor (retipărit). M.: 2003 - S.92.

Onoarea nu poate fi principiul unui stat despotic: acolo toți oamenii sunt egali și, prin urmare, nu se pot ridica unul deasupra celuilalt; acolo toți oamenii sunt sclavi, iar sclavii nu se pot înălța peste nimic. Așa cum o republică are nevoie de virtute și o monarhie are nevoie de onoare, tot așa un guvern despotic are nevoie de frică. Nu are nevoie de virtute, iar onoarea ar fi periculoasă pentru ea. Montesquieu exprimă esența despotismului într-o singură propoziție: când sălbaticii din Louisiana vor să obțină fructele din copac, ei taie pomul de la rădăcină și smulg fructele. Cu greu este posibil să găsim o imagine mai bună care să arate primitivitatea, inferioritatea și risipa acestui tip de putere Gadzhiev K.S. Introducere în știința politică. M.: Logos, 2007 - S.97-98. Despotismul, al cărui principiu principal este frica, poate fi caracterizat prin următoarele trăsături: un minim de legi; simplitatea administrației politice și uniformitatea acesteia; asimilarea puterii politice și civile la domiciliu. Sub despotism, puterea statului se măsoară nu prin arta administrării politice, ci prin armată, devine necesară concilierea securității statului (care necesită o armată puternică) și a securității suveranului (cu o posibilă ameninţare la adresa lui din partea aceleiaşi armate). Religia joacă un rol important, oferind surse suplimentare de loialitate suveranului din partea supușilor, precum și unitatea acestora. Sub despotism, nu există legi civile cu privire la proprietatea pământului, suveranul are posibilitatea de a se declara proprietarul întregului pământ. În ceea ce privește persoana, aceasta nu are valoare, proprietatea sa nu este asigurată, iar acest lucru, la rândul său, duce la stagnarea în industrie și comerț și, ca urmare, la răspândirea sărăciei și mizeriei. O persoană nu are dreptul la protecție, o persoană poate fi lipsită de toate drepturile fără proces sau anchetă. Este firesc sub conducerea despotică să jefuiască vistieria statului. Un stat nedrept trebuie să aibă la dispoziție o masă de funcționari deturnatori, în raport cu care sunt necesare confiscări, care sunt inacceptabile în guvernele moderate, unde sunt o atingere a proprietății. Montesquieu își rezumă analiza neîntrecută despre despotism cu formula binecunoscută: „Toți oamenii sunt egali în statele republicane, sunt egali în statele despotice: în primul caz, pentru că sunt totul, în al doilea, pentru că toți sunt nimic. ” Montesquieu C. Despre legile Spiritului (retipărire). M.: 2003 - S.114. Despotismul, prin urmare, este o lipsă generală de drepturi în fața singurei puteri supreme.

Modelul general descoperit de Montesquieu: descompunerea fiecărui guvern începe aproape întotdeauna cu descompunerea principiilor sale.

Dezintegrarea democrației începe atunci când spiritul de egalitate se pierde sau, dimpotrivă, când este dus la extrem și dispare orice idee despre nevoia de subordonare. Montesquieu a făcut concluziile analizând încă o dată experiența republicilor grecești antice, despre care se știa încă de pe vremea lui Platon și Aristotel că au trăit perioade atât de democrație moderată, cât și de extremă.Volgin V.P. Dezvoltarea gândirii sociale în Franța în secolul al XVIII-lea. M.: 2003 - S.105.

Aristocrațiile decade atunci când puterea nobilimii devine arbitrară. În acest caz, poate fi asemănat cu un despotism cu mulți despoți. Corupția atinge cel mai înalt grad atunci când puterea nobilimii devine ereditară, pierzând orice moderație. În stat se formează, parcă, două clase și fiecare are propriul său sistem.

Monarhiile se dezintegrează atunci când prerogativele de clasă și privilegiile orașelor sunt abolite, când suveranul tratează demnitarii care ocupă funcții înalte ca pe niște sclavi lipsiți de onoare. Dimpotrivă, ea decade atunci când o persoană dezonorantă este împodobită cu onoruri.

În ceea ce privește despotismul, el nu se descompune brusc și nu ca urmare a unor circumstanțe speciale, ci în mod constant ca urmare a viciului său intern inerent.

De fiecare dată când două puteri se unesc în aceleași mâini, libertatea este amenințată. Dacă puterile legislative și executive sunt combinate, atunci nu va exista libertate, iar persoana învestită cu ele va putea emite legi tiranice, iar apoi să le execute el însuși tiranic. Nu va exista libertate chiar dacă justiția nu este separată de puterile legislative și executive. Dacă este legată de puterea legislativă, atunci viața și libertatea cetățenilor vor fi în puterea arbitrarului, pentru că judecătorii vor fi legiuitori. Dacă sistemul judiciar este combinat cu executivul, atunci judecătorii vor avea ocazia să devină opresori. Ca urmare, nu va exista libertate în stat, iar cetățeanul nu va avea „liniște sufletească bazată pe convingerea siguranței sale” Montesquieu C. Despre Spiritul Legilor (retipărit.). M.: 2003 - p.117, care dă libertate politică.

Sub despotism, orice independență, nemulțumire, indignare și chiar dezacord al celor aflați sub control sunt sever suprimate. Sancțiunile aplicate în acest caz eșalonează imaginația prin severitatea lor și, de regulă, nu corespund faptei, ci sunt determinate în mod arbitrar. Suprimarea dură este folosită foarte larg Volgin V.P. Dezvoltarea gândirii sociale în Franța în secolul al XVIII-lea. M.: 2003 - S.109. Bazele psihologice ale despotismului sunt de asemenea deosebite: frica pătrunde în toți porii statului. Despotismul se bazează pe frică. Descriind despotismul, Montesquieu scrie că toată lumea ar trebui să simtă în fiecare minut mâna veșnic ridicată a suveranului. „Dacă suveranul își coboară mâna amenințătoare chiar și pentru o clipă, dacă nu poate distruge imediat persoanele care ocupă primele locuri în stat, atunci totul este pierdut, din moment ce frica - singurul început al acestei forme de guvernare - a dispărut, iar oamenii nu mai au un protector” Montesquieu Sh. Despre spiritul legilor (retipărit.). M.: 2003 - S.126.

Regimul despotic s-a întâlnit mai ales în țările din Marea Mediterană, din Orientul Mijlociu, în țările din Asia, Africa, America de Sud, într-un cuvânt, în statele modului de producție asiatic, în societățile sclavagiste și în unele ţări feudale. Este caracteristică etapelor incipiente ale dezvoltării societății umane, statulitatea. Cu toate acestea, acest regim a apărut și poate apărea și în unele state moderne datorită originalității istorice a dezvoltării lor, a caracteristicilor personale ale conducătorilor lor politici, monarhilor, a modalităților de luptă pentru putere și a punerii în aplicare a acesteia sau a suprimarii oponenților regimului etc. Formal, Montesquieu a numit unul dintre semnele despotismului „enormitatea cuceririlor”, dar nu este neapărat cazul: în existenta în secolele XVI-XVIII. Commonwealth, un stat destul de semnificativ din punct de vedere al teritoriului, nu era o monarhie autocratică, ci o anarhie a nobilimii.