caracteristici ale civilizației chineze.

1. Izolarea geografică a Chinei. În nord, China este mărginită de deșertul Gobi și pădurile siberiene, la est - Oceanul Pacific, în sud - jungla tropicală, în vest - Himalaya. La nivelul unei societăți agrare, aceste bariere sunt greu de depășit, astfel încât practic nu au existat intruziuni în China din exterior și, în plus, se produce în mod constant suprapopularea (un exces de resurse de muncă).

2. Stabilitate. Dezvoltarea treptată a societății, fără răsturnări, revoluții.

3. Baza economiei este agricultura. Industria principală este agricultura extrem de intensivă bazată pe sistemul de irigare la nivelul întregii Chine. Creșterea vitelor nu a fost dezvoltată din cauza lipsei de pășunat și a folosirii oamenilor ca forță de tracțiune. Surplusul de muncitori a contribuit la dezvoltarea meșteșugurilor.

4. Ciclicitatea dezvoltării politice. Întreaga istorie a Chinei se mișcă în etape:

Etapa 1 - preluarea puterii pe toată perioada Războaie civile. În acest moment, o parte semnificativă a populației piere și există un exces de pământ și relativ nivel inalt viață, stabilitate socială. Prin aceasta, împăratul a confirmat că are un „mandat al cerului”, adică. dreptul de a conduce în țară.

Etapa 2 - populația crește, nu este suficient pământ, țăranii pleacă în oraș, apar cerșetori, răscoale țărănești, i.e. există instabilitate socială. Acest lucru indică faptul că „mandatul ceresc” al împăratului a fost epuizat.

Etapa 3 - răsturnarea vechii dinastii, înființarea uneia noi.

Un ciclu este de aproximativ 300-500 de ani.

5. Particularitatea structurii sociale a Chinei este că orașele și județele rurale nu sunt diferite unele de altele și poartă aceleași obligații față de stat. Întreaga populație este împărțită în 2 grupe: 1) o moșie cu drepturi depline - țărani, artizani, negustori, clase conducătoare; 2) clase incomplete - oameni de profesii noi, nu au libertate de mișcare și nu pot susține examene pentru a deveni funcționari.

6. Sistemul de management al Chinei. În China, până în secolul al XIX-lea, nu a existat nici poliție, nici armată, toată țara era condusă de 1% din populație - oficiali (shenshi). Pentru a deveni shenshi, trebuia să treacă examene privind cunoștințele de literatură filozofică, matematică etc. Au fost 9 grade de shenshi: primele trei au fost obținute în județ, următoarele trei în provincie și ultimele trei în capitală. Shenshi de stat s-au angajat în politica și în guvernarea statului. Ei au slujit în afara provinciei lor natale, iar la fiecare 3 ani locul de serviciu se schimba pentru a preveni corupția. Shenshi, care nu avea posturi guvernamentale, erau angajați în economia din țara lor natală, se ocupau de toate, erau profesori, medici.

7. Supunerea rigidă față de tradiții și respectarea ritualului.

Periodizarea istoriei Chinei.

Etapa 1: 2 mileniu î.Hr - descompunerea sistemului primitiv și apariția celor mai vechi state (Xia, Shang-Yin, Zhou de Vest). Orașele aveau un aspect geometric obișnuit. În perioada Shang-Yin apar primele semne scrise.

Etapa 2: secolele VIII-III î.Hr. - China antică. Zhou de Est.

În această perioadă au apărut primele școli filozofice și primele culegeri de poezii. Se naște confucianismul.

Etapa 3: 221-207 î.Hr Imperiul Qin. Prima unificare a Chinei a avut loc în timpul dinastiei Qin. A fost creată o structură administrativă rigidă. Construcția Marelui zidul chinezesc.

Etapa 4: 2 in. BC-3 c. ANUNȚ Imperiul Han. Din secolul I d.Hr numit Han de Est. Confucianismul s-a răspândit, s-au construit palate, s-a scris prima istorie a Chinei, s-au inventat hârtie și alte „mare” invenții.

Etapa 5: secolele III - VI ANUNȚ Colapsul politic. Cel mai puternic stat este Northern Wei (secolele IV-VI) cu capitala în Luoyang. Budismul se răspândește.

etapa 6: Kon. 6 - începutul. secolul al VII-lea Imperiul Sui (unificarea Chinei). A fost săpat Marele Canal Chinezesc, care leagă Yangtze și râul Galben (mai mult de 1000 km).

Etapa 7: al VII-lea - începutul secolelor al X-lea Imperiul Tang. A fost introdus sistemul shenshi, a fost elaborat un singur set de legi. China desfășoară comerț intens cu Califatul Arab, Asia Centrala, India. Imprimarea inventată.

Etapa 8: Seria 10 - con. secolele al XIII-lea Imperiul Song. A fost cucerită de nepotul lui Genghis Khan, Kublai Khan, care a fondat dinastia mongolă Yuan.

Etapa 9: Sfârşitul.13 - mijlocul secolelor XIV. dinastia Yuan. Mongolii au stăpânit limba și scrierea chineză, au adoptat sistemul de management. Dar mai activ decât chinezii au participat la relațiile comerciale internaționale.

Etapa 10: Sfârșitul secolului al XIV-lea - mijlocul secolului al XVII-lea. dinastia Ming Beijingul a devenit capitala. Meșteșugul se dezvoltă. Europenii apar în China, creează o concesiune în Macao. Pătrunderea primilor misionari în China – iezuiții.

Etapa 11: 1644-1911 Dinastia Manchu Qing. Pătrunderea activă a europenilor, prin urmare, în 1757, toate porturile pentru comercianții străini au fost închise (aceasta a continuat până la mijlocul secolului al XIX-lea). China a fost izolată de lumea exterioară, prin urmare, sistemul economic și social este păstrat, dezvoltarea se deteriorează și este întârziată.

Mitologie.

Aloca:

1. mituri cosmogonice, conform cărora totul a apărut din două particule: Yang (spiritul masculin, pozitiv, lumina, controlează cerul) și Yin (spiritul feminin, rece, negativ, controlează pământul). Mai târziu, a apărut ideea că omul a fost creat de zeița Nui-Va din lut și iarbă uscată. Ulterior, a apărut un mit conform căruia Universul provine de la primul om Pan-Gu.

2. Mituri despre dezastrele naturale și despre eroii care au salvat oamenii de ele. În mare parte inundații și secete.

Ideile despre lumea cealaltă reflectau ordinea care exista pe pământ. Toată puterea din cer a aparținut divinității supreme Dee. Cei mai apropiați asociați ai lui Di sunt strămoșii decedați ai împăratului (împăratul este Wang sau Huangdi). Ei execută ordinele lui Dee și îi transmit cererile lui Wang. Prin urmare, făcând sacrificii strămoșilor săi, Wang le-a putut cu ușurință să-i îmbărbătească și, în același timp, să obțină sprijinul zeității supreme. Funcția lui Van, ca mare preot, este comunicarea cu strămoșii săi, care sunt intermediari între lumea oamenilor și lumea zeilor.

Treptat are loc o separare a lumii strămoșilor de lumea zeilor. Ca urmare, apar două culte: cultul strămoșilor, cultul divinității supreme. În același timp, cultul divinității supreme este transformat și Dee se transformă în Rai.

Istoria Chinei antice merge înapoi în trecutul îndepărtat: în urmă cu câteva mii de ani, China mare era deja formată. Au fost și suișuri și coborâșuri.

Periodizarea Chinei Antice se datorează schimbării dinastiilor, care în cele din urmă creează tocmai această istorie. Să aruncăm o privire.

Periodizarea Chinei antice

Toate aceste dinastii sunt, de asemenea, împărțite în mai multe grupuri.

Etapele periodizării istoriei statului în China antică:

1. Primii oameni din epoca neolitică.

2. Perioada cu primele trei dinastii, când China era fragmentată, nu exista imperiu ca atare.

3. China tradițională și imperiul.

Aici se termină întreaga China veche, dinastiile ca atare încetează să mai conducă și începe ultima etapă, acoperind doar secolele XX și XXI.

Cu toate acestea, perioada de dinainte de începutul Evului Mediu aparține Chinei antice, se termină cu dinastia Han. Întreaga perioadă a existenței Chinei Antice poate fi exprimată ca construirea bazei unui mare stat, pentru ceea ce este acum.

Să luăm în considerare mai jos pe scurt istoria civilizației și periodizarea Chinei antice, sistemele sociale și statale, precum și filosofia vremii și marile invenții.

Începutul poveștii

Se știe că primii strămoși ai chinezilor au trăit acum 400 de mii de ani în epoca neolitică. Rămășițele lui Sinanthropus au fost găsite într-o peșteră de lângă Beijing. Primii oameni dețineau deja colorarea și alte abilități.

În general, teritoriul Chinei este convenabil pentru viață, așa că istoria se retrage într-un trecut atât de îndepărtat. Solul este fertil, iar stepa în sine este înconjurată de mare, munți, care ar putea proteja oamenii de atacurile dușmanilor. O astfel de locație convenabilă a atras primii locuitori, care au fost strămoșii actualilor chinezi.

Oamenii de știință mai știu că au existat două culturi după Sinanthropus: Yangshao și Longshan. Probabil că erau mai multe, dar s-au amestecat între ele. Doar două au fost confirmate arheologic.

Cultura Yangshao a existat la 2-3 mii de ani î.Hr. Oamenii din acea perioadă trăiau pe un teritoriu vast din provincia Gansu și până în sudul Manciuriei. Se știe că puteau face ceramică frumos colorată.

Longshan era situat în principal în provincia Shandong. În centrul Chinei, ambele culturi s-au suprapus. Oamenii stăpâneau și priceperea de prelucrare a ceramicii, dar principala lor mândrie era capacitatea de a realiza diverse obiecte din os. Pe unele dintre ele, care au fost găsite de oamenii de știință, au fost găsite inscripții răzuite. Aceasta a fost prima condiție prealabilă pentru scris.

În plus, este posibil să se evidențieze mai multe etape de periodizare a istoriei și culturii Chinei antice. Primele trei dinastii aparțin etapei dinaintea formării, apoi numeroaselor dinastii din timpul existenței Imperiului, iar ultima etapă este sistemul fără dinastii și China modernă.

dinastia Xia

Prima dinastie cunoscută în cronologia și periodizarea Chinei antice este fondatorul acesteia a fost Yu și a existat între 2205 și 1557 î.Hr. Potrivit unor teorii, statul era situat în tot estul Chinei de Nord, sau numai în nord și în centrul provinciei Henan.

Primii conducători s-au descurcat destul de bine cu sarcinile lor de guvernare a statului. Principalul atu al erei Xia este calendarul din acea vreme, pe care Confucius însuși l-a admirat ulterior.

Totuși, declinul a avut loc și a fost cauzat de presiunea clerului, iar conducătorii-mărturisitori au început curând să-și neglijeze îndatoririle de cler. Datele calendaristice au început să devină confuze, periodizarea Chinei Antice a rătăcit, structura socială și politică a fost șchiopătată. Împăratul Li al statului Shang a profitat de această slăbire și a început următoarea dinastie.

dinastia Shang-Yin

Perioada de guvernare începe în secolul al XVIII-lea sau al XVI-lea î.Hr. e. conform diverselor teorii, și se termină în secolul XII sau XI î.Hr. e.

În total, această dinastie are aproximativ 30 de domnitori. Li Tang (fondatorul dinastiei) și tribul său credeau în totemism. Ei au adoptat obiceiul ghicirii din cultura Longshan și au folosit, de asemenea, carapace de țestoasă pentru ghicire.

În timpul domniei lui Shang-Yin, a domnit o politică guvernamentală centralizată, condusă de împărații dinastiei.

Sfârșitul perioadei a venit când triburile Zhou l-au răsturnat pe conducător.

dinastia Zhou

Zhou este ultima dinastie puternică din prima etapă a periodizării istoriei statului Chinei Antice înainte de formarea Imperiului Chinez, care a existat din secolul al IX-lea până în secolul al III-lea î.Hr.

Există două etape: Zhou de Vest și de Est. Zhou de Vest își avea capitala, Zongzhou, în vest, iar posesiunile acopereau aproape întregul bazin al râului Galben. Esența politicii din acea vreme a fost că principalul împărat a domnit în capitală, iar apropiații săi (de obicei rude) au condus peste numeroasele destine în care statul s-a împărțit. Acest lucru a dus la lupte civile și la o luptă pentru putere. Dar, în cele din urmă, posesiunile mai puternice i-au înrobit pe cei mai slabi.

China s-a apărat în același timp de atacurile constante ale barbarilor. Acesta este motivul pentru care conducătorul s-a mutat din capitala vestică în capitala estică Chengzhou în statul Loi în anul 770 î.Hr. și a început perioada istoriei antice chineze numită Zhou de Vest. Mișcarea domnitorului a însemnat o renunțare condiționată la putere și guvernare.

Toată China a fost împărțită în mai multe regate: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin și în multe principate mici care au cucerit de-a lungul timpului regate mari. De fapt, unele regate erau mult mai puternice în politică decât regatul în care se afla principalul conducător Zhou. Qi și Qin erau considerați cei mai puternici și conducătorii lor erau cei care au adus cea mai mare contribuție la politică și la lupta împotriva barbarilor.

Separat, merită evidențiat regatul Lu din aceste regate. Educația și scrisul domneau în ea, deși Lu nu era puternic politic. Aici s-a născut și a trăit Confucius, fondatorul confucianismului. Sfârșitul perioadei Zhou este de obicei considerat anul morții filozofului în 479 î.Hr. Confucius a scris istoria lui Western Zhou în cronica Chunqiu. Multe evenimente din acea vreme sunt cunoscute doar datorită acestor înregistrări. De asemenea, se știe că taoismul a început să pătrundă în China în această perioadă.

Sfârșitul dinastiei a fost faptul că toate regatele au luptat între ele pentru putere. Cel mai puternic a câștigat - Qin cu domnitorul Qin Shi Huang, care după cucerire a reușit să unească toată China și a început o nouă dinastie. Și însuși conducătorul lui Zhou a pierdut statutul de mandat ceresc.

Qin

De când conducătorul Qin a unit toată China, a început o nouă etapă în istoria și periodizarea Chinei antice. Era fragmentării a fost înlocuită cu epoca stăpânirii imperiale cu părțile unite ale întregului stat.

Epoca nu a durat mult. Doar din 221 până în 207 î.Hr., dar Qin Shi Huang (primul împărat) este cel care aduce o contribuție deosebită la cultura Chinei Antice. În această perioadă a fost construit Marele Zid Chinezesc - o proprietate specială a statului, a cărei măreție încă uimește. Conducătorul Qin Shi Huang a efectuat multe reforme. De exemplu, reforma monetară și judiciară, precum și reforma scrisului. Sub el a început construcția unei singure rețele de drumuri.

În ciuda tuturor avantajelor, istoricii identifică dezavantaje semnificative, care au fost motivul pentru care perioada Qin nu a durat mult. Qin Shi Huang a fost un susținător al legalismului. Legalismul este o școală filozofică a acelei perioade, a cărei esență au fost măsuri foarte dure pentru oameni și pedepse pentru orice infracțiuni și nu numai. Acest lucru a influențat un salt atât de puternic sub formă de victorii asupra diferitelor triburi și o construcție atât de rapidă a Zidului Chinezesc pentru a proteja împotriva barbarilor și a captivității inamicului. Dar cruzimea a dus la antipatia oamenilor și la o schimbare bruscă a dinastiilor imediat după moartea lui Qin Shi Huang.

Han și Xin

Imperiul Han a durat din 206 î.Hr. până în 220 d.Hr. Este împărțit în două perioade: Hanul de Vest (din 206 î.Hr. până în 9 d.Hr.) și Hanul tîrziu (estic) (25-220 d.Hr.)

Hanul de Vest a avut de-a face cu devastările de după perioada Qin. Foametea și moartea domneau în imperiu.

Conducătorul Liu Bang a eliberat mulți sclavi de stat care au devenit involuntari sub Qin pentru fapte greșite. De asemenea, a abolit taxele aspre și pedepsele aspre.

Cu toate acestea, în 140-87 î.Hr. e. imperiul a revenit la despotism, așa cum a făcut-o sub domnitorul Qin. Conducătorul dinastiei Wudi a introdus din nou taxe mari, care erau percepute chiar și pentru copii și bătrâni (acest lucru a dus la crime frecvente în familii). Teritoriul Chinei în acest moment sa extins foarte mult.

Între Hanul de Vest și cel de Est era prăpastia dinastiei Xin, condusă de domnitorul Wang Mang, care a reușit să răstoarne Hanul de Est. A încercat să-și consolideze puterea prin multe reforme pozitive. De exemplu, pentru fiecare familie a fost stabilit un anumit teritoriu de pământ. Dacă era mai mare decât se aștepta, atunci o parte era dată săracilor sau oamenilor fără pământ.

Dar, în același timp, s-a produs fărădelege cu funcționarii, din cauza căreia trezoreria era goală, iar impozitele trebuiau crescute mult. Acest lucru a dat naștere la nemulțumirea oamenilor. Au început revoltele populare, iar acest lucru a servit și ca un avantaj pentru reprezentanți, Wang Mang a fost ucis în timpul revoltei numite „Sprincenele roșii”.

Liu Xiu a fost nominalizat ca candidat la tron. El a vrut să reducă ostilitatea oamenilor față de putere prin scăderea taxelor și eliberarea sclavilor. A început perioada Han de Vest. De această dată a avut și o contribuție semnificativă la istorie. Atunci a fost înființat Marele Drum al Mătăsii.

La sfârșitul secolului al II-lea, au izbucnit din nou tulburări în rândul oamenilor. A început răscoala „pansamentelor galbene”, care a durat aproape 20 de ani. Dinastia a fost răsturnată, a început perioada celor Trei Regate.

Deși perioada Han a fost o perioadă de ascensiune, la sfârșitul epocii, după un război de douăzeci de ani, a început o luptă constantă între generalii dinastiei și alți conducători. Aceasta a implicat o altă tulburare în imperiu și mortalitate.

Jin

Epoca Jin și perioadele ulterioare pot fi deja atribuite Evului Mediu, dar să ne uităm la primele dinastii pentru a înțelege la ce a condus politica Chinei Antice și cum au trebuit conducătorii să elimine consecințele.

Populația după războaiele Han a scăzut de câteva ori. Au fost și cataclisme. Râurile au început să-și schimbe cursul, provocând astfel inundații și declinul economiei. Situația a fost agravată de raidurile constante ale nomazilor.

Cao Cao, care a pus capăt Rebeliunii Turbanelor Galbene, a unificat nordul fragmentat al Chinei în 216. Și în 220, fiul său Cao Pei a fondat dinastia Wei. În același timp, au apărut stările Shu și Wu. Și așa a început perioada celor Trei Regate. Între ei au început războaie constante, care au agravat situația militaro-politică din interiorul Chinei.

În 249, Sima Zhao a devenit liderul Wei. Și fiul său Sima Yan, când tatăl său a murit, a preluat tronul și a fondat dinastia Jin. Mai întâi, Wei a cucerit statul Shu, apoi Wu. Perioada celor Trei Regate a luat sfârșit, a început epoca Jin (265-316). Curând, nomazii au cucerit nordul, capitala a trebuit să fie mutată din Luoyang în sudul Chinei.

Simia Yan a început să împartă pământ rudelor sale. În anul 280, a fost emis un decret privind sistemul de alocare, a cărui esență era că fiecare persoană avea dreptul la un teren, dar în schimb oamenii trebuiau să plătească trezoreria. Acest lucru a fost necesar pentru a îmbunătăți relațiile cu oamenii obișnuiți, pentru a umple trezoreria și pentru a crește economia.

Totuși, acest lucru nu a dus la o îmbunătățire a centralizării, așa cum se presupunea, ci mai degrabă opusul. După moartea lui Sima Yang în 290, a început o luptă între proprietarii unor destine mari - rudele conducătorului decedat. A durat 15 ani, de la 291 la 306. Totodată, în nordul statului, pozițiile nomazilor se întăreau. Treptat, s-au stabilit de-a lungul râurilor, au început să cultive orez și să înrobească așezări umane întregi.

În timpul perioadei Jin, după cum se știe, religia budismului a început să se întărească. Au apărut mulți călugări și temple budiste.

Sui

Abia în 581, după o lungă perioadă de neliniște, Zhou Yang Jiang a reușit să unească nordul, fragmentat de nomazi. Începe dinastia Sui. Apoi captează statul Chen din sud și unește astfel toată China. Fiul său Yang Di sa angajat în războaie cu unele state din Coreea și Vietnam, a creat Marele Canal pentru transportul orezului și a îmbunătățit Zidul Chinezesc. Dar oamenii se aflau în condiții dificile, din cauza cărora a început o nouă revoltă, iar Yang Di a fost ucis în 618.

chan

Li Yuan a fondat o dinastie care a durat între 618 și 907. Imperiul a atins apogeul în această perioadă. Conducătorii Li și-au îmbunătățit legăturile economice cu alte state. Orașele și populația din ele au început să crească. Au început să dezvolte activ culturi agricole (ceai, bumbac). În special în acest sens, s-a remarcat fiul lui Li Yuan, Li Shimin, a cărui politică a atins un nou nivel. Cu toate acestea, în secolul al VIII-lea, conflictul dintre militari și autorități din centrul imperiului a atins apogeul. În 874, a început războiul Huang Chao, care a durat până în 901, din cauza căruia dinastia s-a încheiat. În 907-960, Imperiul Chinez a fost din nou fragmentat.

Sistemele de stat și sociale ale Chinei antice

Periodizarea tuturor perioadelor din China antică poate fi considerată ca etape ale istoriei asemănătoare între ele în ceea ce privește structura lor. Structura socială se bazează pe agricultura colectivă. Principalele activități ale oamenilor sunt creșterea vitelor și meșteșugurile (care au fost dezvoltate la un nivel înalt).

În vârful puterii era aristocrația, mai jos erau sclavii și țăranii.

Moștenirea strămoșească a fost pronunțată. În perioada Shang-Yin, fiecărei rude ale domnitorului i se dădea un titlu special, în funcție de cât de apropiate erau. Fiecare titlu a venit cu propriile sale privilegii.

În timpul perioadelor Yin și Zhou de Vest, pământul a fost dat doar pentru utilizare și economie, dar nu ca proprietate privată. Și din perioada Zhou de Est, terenul a fost deja distribuit pentru proprietate privată.

Sclavii au fost mai întâi deținut de stat și mai târziu au devenit privați. Captivii, membrii comunității foarte săraci, vagabondii și alții intrau de obicei în categoria lor.

În etapele de periodizare a Chinei antice, sociale și structura statului se poate distinge că în epoca Yin, fratele conducătorului decedat a moștenit în primul rând tronul, iar în Zhou titlul a trecut fiului de la tată.

Sub domnitor, a domnit sistemul de guvernare al palatului.

Separat, merită subliniat, vorbind despre periodizarea istoriei statului și a Chinei antice: legea exista deja, dar la etapa inițială era puternic împletită cu principiile religioase și etica obișnuită. Domnea patriarhia, bătrânii și părinții erau venerați.

În secolele V-III î.Hr. e. legea era parte integrantă a pedepselor crude, în timp ce exista deja legalismul. Și în timpul dinastiei Han, oamenii s-au întors din nou la confucianism și la ideea inegalității armonioase a oamenilor în funcție de rang.

Primele izvoare scrise de drept datează din aproximativ 536 î.Hr.

Filozofie

Filosofia Chinei antice este foarte diferită de filozofia oricăror alte țări europene. Dacă în creștinism și islam există un zeu și viață după moarte, atunci în școlile asiatice exista un principiu de „aici și acum”. În China, au cerut și bunătate în timpul vieții, dar pur și simplu pentru armonie și bunăstare, și nu de teama de pedeapsă după moarte.

S-a bazat pe trinitate: cerul, pământul și omul însuși. De asemenea, oamenii credeau că există energie Qi și ar trebui să existe armonie în toate. Ei au scos în evidență femininul și masculinul: yin și yang, care se completau reciproc pentru armonie.

În total, există câteva școli filozofice principale ale acelei vremuri: confucianismul, budismul, mohismul, legalismul, taoismul.

Astfel, dacă rezumăm cele spuse, putem concluziona: deja înainte de epoca noastră, China Antică a formulat o anumită filozofie și a aderat la unele religii, care încă fac parte integrantă din viața spirituală a populației din China. La acea vreme, toate școlile principale s-au schimbat și doar uneori se suprapuneau între ele, în funcție de stadiul de periodizare.

Cultura Chinei antice: moștenire, meșteșuguri și invenții

Marele Zid Chinezesc este considerat încă unul dintre cele mai mari atuuri ale Chinei până în prezent. Cel mai uimitor lucru aici este că au fost construite sub controlul primului împărat al Chinei antice, Qin Shi Huang din dinastia Qin. Atunci a domnit legalismul și cruzimea față de oamenii care, sub frică și presiune, au construit aceste structuri cu adevărat mărețe.

Dar marile invenții includ praful de pușcă, hârtie, tipărirea și busola.

Se crede că Cai Long a inventat hârtia în 105 î.Hr. e. Pentru fabricarea sa, a fost necesară o tehnologie specială, care totuși seamănă cu procesul actual de fabricare a hârtiei. Înainte de această perioadă, oamenii răzuiau scrisul pe scoici, oase, tăblițe de lut și mănunchiuri de bambus. Invenția hârtiei a dus la inventarea tiparului într-o perioadă ulterioară a erei noastre.

Prima aparență de busolă a apărut în China antică în timpul dinastiei Han.

Dar în China antică existau nenumărate meșteșuguri. Câteva mii de ani î.Hr. e. mătasea a început să fie extrasă (tehnologia de extracție a cărei perioadă lungă de timp rămas secret), a apărut ceaiul, s-au făcut ceramică și produse din oase. Puțin mai târziu, a apărut Marele Drum al Mătăsii, au făcut desene pe mătase, sculpturi în marmură și picturi pe pereți. Și, de asemenea, în China antică, au apărut pagode și acupunctura binecunoscute.

Concluzie

Structura socială și politică a Chinei antice (periodizată din epoca neolitică până la dinastia Han) a avut dezavantajele și avantajele ei. Dinastiile ulterioare au adaptat modul în care au condus politica. Și întreaga istorie a Chinei antice poate fi descrisă ca perioade de creștere și cădere, mișcându-se în spirală. Mișcându-se în sus, astfel încât „înflorirea” de fiecare dată a devenit din ce în ce mai îmbunătățită și mai bună. Periodizarea istoriei Chinei antice - voluminoasă și subiect interesant, despre care am discutat în articol.

Civilizația chineză (strămoșii grupului etnic Han care formează un stat) - un grup de culturi (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1 etc.) din neoliticul mijlociu (c. 4500-2500 î.Hr.) în bazinul râului Galben, care sunt grupate în mod tradițional sub numele comun de Yangshao. Reprezentanții acestor culturi cultivau cereale (chumiza etc.) și cresc porci. Mai târziu, cultura Longshan s-a răspândit în zonă: au apărut cerealele din Orientul Mijlociu (grâu și orz) și rase de animale (vaci, oi, capre).

Statul Shang-Yin

Perioada Zhou în ansamblu se caracterizează prin dezvoltarea activă a noilor pământuri, strămutarea și amestecarea etnică a oamenilor din diferite regiuni, destine (mai târziu - regate), care au contribuit la crearea fundației viitoarei comunități chineze.

În secolele V-III. î.Hr. (perioada Zhanguo) China intră în epoca fierului. Suprafețele agricole se extind, sistemele de irigații se extind, artizanatul se dezvoltă, au loc schimbări revoluționare în afacerile militare.

În perioada Zhangguo, șapte regate majore au coexistat în China - Wei, Zhao și Han (anterior toate trei făceau parte din regatul Jin), Qin, Qi, Yan și Chu. Treptat, ca urmare a rivalității acerbe, cel mai vestic - Qin - a început să câștige avantajul. Anexând unul câte unul regatele vecine, în anul 221 î.Hr. e. Conducătorul din Qin - viitorul împărat Qin Shi Huang - a unit toată China sub conducerea sa.

Qin Shi Huang, care și-a construit toate reformele pe bazele legalismului, cu disciplină de bară și pedepse crunte pentru vinovați, i-a persecutat pe confuciani, omorându-i (înmormântare de vii) și arzându-le scrierile - pentru că au îndrăznit să vorbească împotriva celor mai severe. opresiunea instaurata in tara.

Imperiul Qin a încetat să mai existe la scurt timp după moartea lui Qin Shi Huang.

Imperiul Han

Al doilea imperiu din istoria Chinei, numit Han (chineză tradițională 漢, simplificată 汉, pinyin Han; 206 î.Hr e. - n. e.) a fost fondată de un originar din birocrația mijlocie, Liu Bang (Gaozu), unul dintre liderii militari ai regatului Chu reînviat, care a luptat împotriva lui Qin după moartea împăratului Qin Shi Huang în 210 î.Hr.

China se confrunta la acea vreme cu o criză economică și socială cauzată de pierderea controlului și de războaiele dintre comandanții armatelor Qin și elitele regatelor distruse anterior, care încercau să-și restabilească statulitatea. Din cauza migrațiilor și a războaielor, populația rurală din principalele zone agricole a scăzut semnificativ.

O caracteristică importantă a schimbării dinastiei în China a fost că fiecare nouă dinastie a înlocuit-o pe cea anterioară într-un mediu de criză socio-economică, slăbirea guvernului central și războaie între liderii militari. Fondatorul noului stat era cel care putea cuceri capitala și înlătura cu forța împăratul conducător de la putere.

Din timpul domniei lui Gaozu (206-195 î.Hr.) a început o nouă perioadă a istoriei chineze, care a fost numită Hanul de Vest.

În perioada de la 8 la 23 de ani. n. e. puterea este preluată de Wang Mang, care se autoproclamă împărat și fondator al statului Xin. Începe o serie de transformări, care este întreruptă de o catastrofă ecologică - Râul Galben și-a schimbat cursul. Din cauza foametei de trei ani, guvernul central a slăbit. În aceste condiții, a început răscoala sprâncenelor roșii și mișcarea reprezentanților clanului Liu pentru întoarcerea tronului. Wang Mang a fost ucis, capitala a fost luată, puterea a revenit dinastiei Liu.

Noua perioadă a fost numită Han de Est, a durat până în î.Hr. e.

Starea lui Jin și perioada Nan Bei Chao (secolele IV-VI)

Hanul de Est a fost înlocuit de perioada celor Trei Regate (Wei, Shu și Wu). În timpul luptei pentru putere dintre stăpânii războiului, a fost fondat un nou stat Jin (chineză tradițională 晉, simplificată 晋, pinyin jin; -).

Statul Tang

Conducătorii dinastiei Liu au pus capăt discursurilor nobilimii și au efectuat o serie de transformări reușite. Există o împărțire a țării în 10 provincii, „sistemul de alocare” a fost restabilit, legislația administrativă a fost îmbunătățită, verticala puterii a fost întărită, comerțul și viața orașului au fost revigorate. A crescut semnificativ dimensiunea multor orașe și a populației urbane.

În ciuda concesiunilor teritoriale forțate către vecini, perioada Song este considerată epoca înfloririi economice și culturale a Chinei. Numărul orașelor este în creștere, populația urbană continuă să crească, artizanii chinezi ating culmi în fabricarea de produse din porțelan, mătase, lac, lemn, fildeș etc. Se inventează praful de pușcă și busola, se răspândește tipărirea cărților, noi înalte. -se dezvoltă soiuri productive de cereale, iar cultivarea bumbacului este în creștere. Una dintre cele mai impresionante și mai eficiente dintre aceste inovații a fost introducerea și distribuirea foarte conștientă, sistematică și bine organizată de noi soiuri de orez cu maturare timpurie din Vietnam de Sud (Champa).

Yang Guifei înșauând un cal, pictor Xing Xuan (1235-1305 d.Hr.)

Genghis Khan a creat o armată organizată și pregătită pentru luptă, care a devenit un factor decisiv în succesele ulterioare ale grupului etnic mongol relativ mic.

După ce a cucerit popoarele vecine din Siberia de Sud, Genghis Khan a intrat în război împotriva jurchenilor și a luat Beijingul.

Cuceririle din China de Sud au fost continuate deja în anii 1250, după campanii din Europa și Orientul Apropiat și Mijlociu. La început, mongolii au capturat țările din jurul Imperiului Sung de Sud - statul Dali (-), Tibet (). Trupele mongole conduse de Han Kublai au invadat China de Sud din diferite părți, dar moartea neașteptată a Marelui Han Mongke () a împiedicat punerea în aplicare a planurilor lor. Hanul Kublai, după ce a ocupat tronul hanului, a mutat capitala din Karakorum pe teritoriul Chinei (mai întâi la Kaiping și în Zhongdu - Beijingul modern). Mongolii au reușit să cuprindă capitala statului South Sung Hangzhou doar în. Toată China a fost cucerită, iar Imperiul Sung a fost distrus.

Asupra grea economică, politică și națională stabilită de feudalii mongoli a împiedicat dezvoltarea țării. Mulți chinezi au fost înrobiți. Agricultura și comerțul au fost subminate. Lucrările necesare pentru întreținerea instalațiilor de irigații (diguri și canale) nu au fost efectuate, ceea ce a dus la o inundație îngrozitoare și la moartea a câteva sute de mii de oameni. Marele Canal Chinezesc a fost construit în timpul dominației mongole.

Nemulțumirea populară față de noii conducători a dus la o puternică mișcare patriotică și revolte, conduse de liderii societății secrete White Lotus (Bailianjiao).

Mongolii, împinși înapoi spre nord, încep să dezvolte activ stepele Mongoliei moderne. Imperiul Ming subjugă o parte din triburile Jurchen, statul Nanzhao (provincile moderne Yunnan și Guizhou), parte din provinciile moderne Qinghai și Sichuan.

Flota chineză sub comanda lui Zheng He, formată din câteva zeci de fregate cu mai multe punți, a efectuat mai multe expediții maritime în Asia de Sud-Est, India și coasta de est a Africii în perioada de la până la. Neavând nici un beneficiu economic Chinei, expedițiile au fost oprite și navele au fost demontate.

Dinastia Manchu din statul Qing a domnit de la un an la altul. În mâinile nobilimii Manciu se aflau cele mai înalte autorități și conducerea armatei. Căsătoriile mixte au fost interzise și, totuși, manciușii au devenit rapid sinicizați, mai ales că, spre deosebire de mongoli, ei nu s-au opus culturii chineze.

În primele două secole ale dinastiei Qing, China, închisă de contactul zilnic cu lumea exterioară, s-a arătat ca o puternică stat independent extinzându-se în toate direcţiile.

În timpul războiului, superioritatea armatei și marinei japoneze a dus la înfrângeri majore pentru China pe uscat și pe mare (la Asan, iulie 1894; lângă Phenian, septembrie 1894; la Jiuliang, octombrie 1894).

Tripla interventie

Condițiile impuse de Japonia Chinei au dus la așa-numita „intervenție triplă” a Rusiei, Germaniei și Franței – puteri care până atunci aveau deja contacte extinse cu China și, prin urmare, percepeau tratatul semnat ca fiind în detrimentul intereselor lor. Pe 23 aprilie, Rusia, Germania și Franța, simultan, dar separat, au făcut apel la guvernul japonez să ceară ca anexarea Peninsulei Liaodong, care ar putea duce la controlul japonez asupra Port Arthur, să fie abandonată, în timp ce Nicolae al II-lea, susținut de Aliații occidentali aveau propriile păreri despre Port Arthur ca port fără gheață pentru Rusia. Nota germană a fost cea mai severă, chiar ofensivă pentru Japonia.

Japonia a trebuit să cedeze. La 10 mai 1895, guvernul japonez a anunțat întoarcerea Peninsulei Liaodong în China, cu toate acestea, după ce a obținut o creștere a sumei indemnizației chinezești cu 30 de milioane de taeli.

Succesele politicii ruse în China

În 1895, Rusia a oferit Chinei un împrumut de 150 de milioane de ruble la 4% pe an. Tratatul conținea angajamentul Chinei de a nu accepta controlul străin asupra finanțelor sale decât dacă Rusia este implicată. La sfârșitul anului 1895, din inițiativa lui Witte a fost fondată Banca Ruso-Chineză. La 3 iunie 1896, la Moscova a fost semnat un tratat ruso-chinez privind o alianță defensivă împotriva Japoniei. La 8 septembrie 1896, a fost semnat un acord de concesiune între guvernul chinez și Banca Ruso-Chineză pentru construirea Căii Ferate de Est Chineze. Societatea CER a primit o fâșie de teren de-a lungul drumului, care a intrat în jurisdicția sa. În martie 1898, a fost semnat un tratat ruso-chinez pentru a închiria Port Arthur și Peninsula Liaodong Rusiei.

Captura lui Jiaozhou de către Germania

În august 1897, Wilhelm al II-lea l-a vizitat pe Nicolae al II-lea în Peterhof și a obținut acordul pentru înființarea unei baze navale germane în Jiaozhou (în versiunea de transcriere de atunci - „Kiao-Chao”), pe coasta de sud a Shandong. La începutul lunii noiembrie, misionarii germani au fost uciși de chinezi în Shandong. Pe 14 noiembrie 1897, germanii au debarcat trupe pe coasta Jiaozhou și au capturat-o. La 6 martie 1898 a fost semnat acordul germano-chinez, conform căruia China a închiriat Jiaozhou Germaniei pentru o perioadă de 99 de ani. În același timp, guvernul chinez a acordat Germaniei o concesiune pentru a construi două căi ferateîn Shandong și o serie de concesiuni miniere din această provincie.

O sută de zile de reforme

O scurtă perioadă de reforme a început la 11 iunie 1898, odată cu emiterea unui decret de către împăratul Manciu Zaitian (numele anilor de domnie este Guangxu) „Cu privire la stabilirea liniei principale politici publice". Zaitian a înrolat un grup de tineri reformatori, discipoli și asociați ai lui Kang Youwei, pentru a redacta o serie de decrete de reformă. În total, au fost emise peste 60 de decrete, care au vizat sistemul de învățământ, construcția de căi ferate, uzine și fabrici, modernizarea Agricultură, dezvoltarea internă și Comert extern, reorganizare forte armate, epurari ale aparatului de stat etc. Perioada reformelor radicale s-a încheiat pe 21 septembrie a aceluiași an, când împărăteasa văduvă Cixi a dat o lovitură de stat la palat și a anulat reformele.

Secolului 20

Harta Chinei propriu-zisă la începutul secolului al XX-lea din Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

Rebeliunea Boxerului

Cixi, văduva împăratului (1900).

În mai 1900, în China a izbucnit o mare răscoală, cunoscută sub numele de Rebeliunea Boxerului sau Yihetuan. Pe 20 iunie, trimisul german Ketteler a fost asasinat la Beijing. În urma acesteia, rebelii au asediat misiunile diplomatice situate într-un cartier special al Beijingului. Clădirea Catedralei Catolice din Petang (Beitang) a fost de asemenea asediată. Au început uciderile în masă ale creștinilor chinezi de către „Yihetuans”, inclusiv 222 de chinezi ortodocși care au fost uciși. La 21 iunie 1900, împărăteasa Cixi (慈禧) a declarat război Marii Britanii, Germaniei, Austro-Ungariei, Franței, Italiei, Japoniei, Statelor Unite și Rusiei. Marile Puteri au convenit asupra unei acțiuni comune împotriva rebelilor. Generalul german Waldersee a fost numit comandant șef al forțelor expediționare. Cu toate acestea, când a ajuns în China, Beijingul fusese deja eliberat de un mic detașament avansat sub comanda generalului rus Linevich. Armata rusă a ocupat Manciuria.

Harta căilor ferate din China (1908)

Războiul ruso-japonez

După căderea monarhiei, conducătorul Mongoliei a refuzat să se supună republicii și s-a separat de China. Pe 3 noiembrie a semnat un acord cu Rusia. Anglia a profitat de lupta internă din China pentru a transforma Tibetul în zona ei de influență. Tibetul s-a ridicat pentru a lupta și a forțat garnizoana chineză să părăsească țara. Toate încercările ulterioare ale chinezilor de a-și restabili puterea acolo au fost dejucate de Marea Britanie. Rusia a fost de acord să privească Tibetul ca pe o sferă de influență engleză, iar Anglia a recunoscut interesele Rusiei în Mongolia independentă (exterioară).

La 22 martie 1916, republica a fost restaurată. Yuan Shikai a fost forțat să renunțe la titlu.

Epoca militariştilor

După moartea lui Yuan Shikai, în China au început să se contureze numeroase fiefuri militare-feudale ale diferitelor grupuri militariste. Cea mai mare a fost gruparea Beiyang, care s-a despărțit ulterior în grupul Fengtian condus de fostul lider al bandei Honghuz Zhang Zuolin, grupul Zhili condus de generalul Feng Guozhang și grupul Anhui condus de generalul Duan Qizhui. În provincia Shanxi, militaristul Yan Xishan, care a cochetat cu grupul Beiyang, a dominat, iar în provincia Shaanxi, generalul Chen Shufan. Tabăra militariștilor din sud-vest era formată din două grupuri mari: cei din Yunnani conduși de generalul Tang Jiyao și cei din Guangxi conduși de generalul Lu Rongting.

Sub controlul grupului Fengtian se aflau provinciile Heilongjiang, Jilin și Fengtian, sub controlul Zhili - Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei și o parte din Zhili. Clicile Fengtian și Anhui au fost finanțate de Japonia, clica Zhili de Anglia și SUA. Li Yuanhong a fost un protejat al militariștilor din sud-vest. Vicepreședintele general Feng Guozhang era orientat către Anglia și Statele Unite, în timp ce prim-ministrul general Duan Qirui era pro-japonez. În 1917, Japonia a început să acorde lui Duan Qizhui împrumuturi mari, primind din ce în ce mai multe concesii pentru ei, inclusiv concesii în Manciuria.

Victoria Kuomintang

Guvernul de la Chiang Kai-shek a primit asistență militară din partea Germaniei în timpul Republicii Weimar. Odată cu venirea lui Hitler la putere, ajutorul a fost sporit pentru a lupta împotriva comuniștilor. Au fost create fabrici pentru producția de arme germane licențiate în China, consilierii germani au efectuat instruire personal, M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser au fost exportate în China. China a primit, de asemenea, avioane Henschel, Junkers, Heinkel și Messerschmitt, obuziere Rheinmetall și Krupp, tunuri antitanc și de munte precum PaK 37mm și tanchete Panzer I.

La 25 noiembrie 1936, Japonia și Germania au semnat Pactul Anti-Comintern, îndreptat împotriva URSS și a mișcării comuniste. La 12 decembrie 1936, a avut loc Incidentul Xian, forțând Chiang Kai-shek să se unească cu comuniștii.

Marșul comuniștilor chinezi la Beijing (1949)

revolutie culturala

În 1966, președintele PCC Mao Zedong a lansat o campanie masivă pentru a menține spiritul revoluționar viu în rândul maselor. Sarcina sa reală a fost stabilirea maoismului ca singura ideologie de stat și distrugerea opoziției politice. Mobilizarea în masă a tinerilor, numită „

Explorarea trecutului Imperiului Celest este o sarcină dificilă. Amploarea informațiilor acumulate este uimitoare: în spatele desemnării etapei următoare se găsește un decalaj secular, o schimbare de generații, o serie de evenimente.

Termenul „dinastie” este un tribut adus tradiției. Pe scurt: „dinastiile” imperiale care nu sunt familii dominante sunt perioade de dezvoltare și formare a unui mare stat.

În ce an este istoria Chinei?

China preistorică nu avea un sistem de timp general acceptat. „Lacunele istorice” de bază diferă în funcție de perioadele de domnie a conducătorului suprem.

Oamenii de știință chinezi (nu lipsiți de patos imperial) susțin vârsta de 5000 de ani a sistemului de stat. Istoria Chinei este măsurată din faptele legendare ale lui Wang Fu Xi, care este considerat tatăl mitologic, fondatorul și cel mai vechi conducător al țării. Dacă nu operăm cu legende și mituri, ci vorbim „pe scurt despre principalul lucru”: nu există nicio dovadă documentară a existenței statului înainte de formarea dinastiei Shang. Din timpul domniei lui Shang (1600-1027 î.Hr.) se calculează istoria RPC.

Periodizarea Chinei antice

Contabilitatea ani de zile în Imperiu a fost efectuată prin două metode. Cronologia erelor domniei următorului conducător și cronologia ciclurilor, în care anii au fost combinați în etape de șaizeci de ani.

Tradiția a considerat originile tuturor lucrurilor în cele cinci elemente. Fiecare semn al elementului primar cu unul dintre cele douăsprezece animale a dat numele anului în ciclul vieții de zi cu zi.

Interesant! Sinologia distinge zece dinastii și se concentrează pe perioadele de existență simultană a mai multor case domnitoare.

Aceste „momente” ale vastei istorii a țării sunt evidențiate separat:

• domnia celor „șase familii” (220-589): între căderea Hanului și ascensiunea Sui;
• epoca răsturnărilor politice, „cinci case și zece formațiuni de stat„(907-960).

Apariția statului Shan-Yin

Shan (Shan-Yin în unele surse) este primul stat chinez, a cărui existență este confirmată de artefacte arheologice.

O legendă străveche spune: liderul Pan Geng a demolat orașul Anyang în mijlocul râului Galben și a fondat așezarea, dându-i numele Shan. Numele așezării s-a răspândit nu numai la statul „proaspăt creat”, ci și la întreaga familie de regi.

Rezultatul a numeroase războaie a fost înrobirea numeroșilor vecini de către conducătorii Shan și expansiunea grandioasă triumfătoare a teritoriilor Imperiului.

În Shan-Ying a existat un calendar, începuturile scrisului și... o armată uriașă înarmată cu săbii de bronz, arcuri excelente și căruțe de război.

dinastia Xia

dinastia Zhou

Stăpânirea Zhou a durat aproximativ 800 de ani. Pentru o mai bună analiză și sistematizare, oamenii de știință împart Zhou în două perioade:

• occidental (1045 î.Hr. - 770 î.Hr.) - clanul a condus întreaga țară;
• estică (770 î.Hr. - 256 î.Hr.) - duba își pierde treptat supremația puterii, teritoriul țării se transformă într-o „pilotă mozaică” de state individuale.

Etapa de est este împărțită în „cronici de primăvară și toamnă”, când existau multe feude independente (subordonate guvernului central) în vastitatea țării și perioada de disputa Zhangguo („Regate de luptă”) când Zhou au fost răsturnați din tronul.

În timpul lui Zhangguo, țara trece prin schimbări majore:

• urbanizare în creștere;
• răspândirea uneltelor de fier și, ca urmare, o creștere a productivității muncii;
• restructurarea structurilor armatei;
• dezvoltarea marfă-bani, relații de piață;
• aşezarea în masă a regiunilor puţin dezvoltate.

Toate acestea pe fundalul instabilității politice acute și al bătăliilor la scară largă. Războaiele necruțătoare pentru Putere au dus la prăbușirea casei conducătoare. Conducătorul Zhou și-a pierdut mandatul ceresc. Cel mai puternic stat Qin cu domnitorul Shi Huang a câștigat în „războiul împotriva tuturor”.

În 221, fondatorul dinastiei a unit zeci de feude mici într-o singură țară, a delimitat un teritoriu vast în provincii și a plasat în fiecare dintre ele soțul suveranului. Țara se transforma treptat într-un stat strict controlat dintr-un singur centru.

Împăratul a anunțat încetarea oricărei lupte civile, a luat toate armele de la prinți speciali și, după ce le-a topit, a ordonat să fie aruncate douăsprezece monumente mari de pace și prosperitate.

Statul a invadat toate domeniile vieții:

• standardizarea sistemului metric;
• aprobarea canonului scrisului;
• efectuarea de reforme monetare și judiciare;
• formarea unei ierarhii clar construite de oameni birocratici.

Interesant! Qin - vremea proiectelor de construcție grandioase: construcția Marelui Zid Chinezesc, construcția mormântului împăratului (cu celebra armată de teracotă) și maiestuosul Palat Elan.

Întregul imperiu este acoperit de construcția drumurilor (lungimea oficială este de 7500 de kilometri).

Motivul principal al scurtei domnii a dinastiei, istoricii numesc opozitia (la nivelul imparatului) la ideile confucianismului a filozofiei legalismului. Legalismul („școala de avocați”) propovăduia respectarea strictă a litera legii și pedepse extrem de severe pentru orice libertăți și greșeli. Cruzimea însetată de sânge a ruinat dinastia conducătoare. Qin Shi Huangdi a murit în 210 î.Hr.

Han și Xin

Noul conducător al imperiului, Ershi Huang, era un om slab. Șeful biroului imperial, Zhao Gao, a „zdrobit” rapid wang-ul cu voință slabă sub el. Țara a fost zguduită de revolte împotriva cardinalului gri.

În 207 î.Hr., împăratul s-a sinucis ritual. Liderul rebel Liu Bang a câștigat cursa pentru putere și a stabilit dinastia Han (cu o scurtă pauză) pentru a conduce țara până în 220 (mai mult decât alte dinastii regale).

Sinologii împart domnia în timpuriu (etapa vestică) și mai târziu Han (cu o perioadă scurtă de pierdere a puterii la mijlocul domniei).

Ascensiunea pe tron ​​a dinastiei Han a inițiat numeroase schimbări în viața țării, care au permis societății să „închidă rândurile” și să se calmeze. Legalismul însetat de sânge a fost înlocuit de confucianismul restaurat. Impozitarea țăranilor a fost redusă, birocrația a suferit epurări serioase. Viața în Imperiul Ceresc a început să intre în fostul canal de liniște și prosperitate. Dar vecinii militanti ai hunilor au devenit mai activi la frontiere. În efortul de a evita vărsarea de sânge inutilă, domnitorul Liu Bang a încheiat un acord de pace cu agresorii. Nomazii au fost de acord să se retragă în schimbul unor plăți anuale uriașe (tribut).

Primul șef al clanului, Liu Bang, a murit în 195 î.Hr. e. În anii următori, Imperiul a alunecat încet în declin. Western Han s-a stins fără sânge. După moartea conducătorului Ping-di, tronul a trecut pașnic la Wang Mang. Aducând un omagiu tradiției, a fost creată o nouă dinastie Xin, de scurtă durată.

Fondatorul casei guvernamentale Xin a încercat să reformeze țara, să raționeze cu stăpânii de sclavi, să țină sub control oficialii de vârf. Provinciile au fost copleșite de haos, revolte sângeroase și revolte. Wang Mang a eșuat, a fost destituit și executat.

În anul 25, a început a doua eră a domniei Han. Rudele îndepărtate ale foștilor regi, minorul Guan Wudi, au fost aduse la putere.

Hanul de Est este faimos pentru înscăunarea copiilor împărați. Regenții înfometați de putere și cardinalii gri își ardeau viețile, împingând dinastia la marginea prăpastiei. În 184, Rebeliunea Turbanelor Galbene a zguduit imperiul.

Revoltele au fost calmate de armată. Generalii care au intrat în vigoare au împărțit imperiul în trei părți. Domnia Han s-a încheiat, au început cele Trei Regate.

Confruntarea sângeroasă dintre foștii generali a grăbit prăbușirea Imperiului. A început epoca Jin (265-316).

Nomazii au cucerit întregul nord al țării, capitala a fost mutată de la Luoyang la sud. Împăratul Simia Yan a efectuat reforme de utilizare a terenurilor care i-au amărât pe proprietarii de terenuri mari. Invadatorii au „smuls” provincii întregi și orașe uriașe din țară, i-au forțat pe țărani să stăpânească cultivarea orezului necesară nomazilor și s-au stabilit în văile râurilor în clanuri.

Budismul, venit din India, s-a întărit în țară: peste tot s-au construit mănăstiri și temple.

Sui

În Zhou de Nord de la sfârșitul secolului al VI-lea, puterea a fost uzurpată de înalți oficiali și lideri militari chinezi și i-au sinizat pe liderii turci cu un lider comun Yang Jian.

Imperiul a fost asuprit de fragmentare. Pe valul de aprobare populară completă, „asociații Yan” au unit țara. În 581, Yang Jian a urcat pe tron ​​sub „avatarul” Wen-di și motto-ul Sui. Trei sute de ani de dezbinare s-au încheiat, a început epoca Sui.

Într-o perioadă foarte scurtă de domnie, Casa Sui a reușit să reconstruiască la nivel global zidul de protecție, să pună Canalul Imperial și să construiască un palat maiestuos în următoarea capitală a statului.

Interesant! Dinastia a unificat China după patru secole de dezbinare.

Liderii au păstrat integritatea țării, au întărit granițele, au consolidat populația.

Li Yuan a fondat statul Tang, care a durat din 618 până în 907. Succesorul fondatorului, șeful Li Shimin, a zdrobit toate revoltele populare, i-a executat pe separatiști și a anunțat o nouă strategie economică și politică imperială. Imperiul Ceresc a cunoscut o perioadă de cea mai mare putere: s-au stabilit legături economice cu alte state, s-au dezvoltat culturi agricole (orez, ceai, bumbac), orașe și așezări au fost restaurate din ruine.

Istoria dinastiei conducătoare a fost întreruptă de o „conspirație a guvernanților militari”. Liderul conspiratorilor, Huang Chao, a distrus Tang în 901 și a fragmentat din nou imperiul în feude separate.

Dovezi pentru existența statului

Cercetările istorice din 1928 au documentat existența precursorului statului chinez încă din 1600 î.Hr.

Săpăturile din vecinătatea așezării Xiaotun (provincia Henan de nord) au făcut o explozie printre sinologii moderni. Ruinele unui oraș uriaș, antic, locuințe, ateliere artizanale, clădiri religioase, palatul imperial și trei sute de morminte (patru morminte imperiale).

Săpăturile au confirmat existența statului: ierarhia societății (pe lângă mormintele funcționarilor și ale negustorilor, s-au găsit multe morminte „sărace”), înflorirea meșteșugurilor, religiilor și puterea de necontestat a împăratului, domnul cu un „mandat ceresc”.

Condițiile naturale ale vremii

China este munți, platouri și văi ale râurilor. Partea de vest a țării este cel mai mare munți din lume, cu o climă puternic continentală. Estul statului sunt albiile care se varsă spre mare (aici sunt concentrate toate rutele comerciale, începe marele drum al mătăsii). Estul este renumit pentru clima blândă și vegetația diversă.

Clima preistorică și condițiile naturale diferă de starea modernă. Nordul țării a fost acoperit cu pădure, zonele verzi au stabilizat vremea și au contribuit la construcție.

Cercetătorii moderni învață despre pădurile protejate doar din numeroase imagini, legende și mituri.

Populația

Caracterul comun al poporului Yin și Chou (mileniul I î.Hr.) a dat naștere grupului etnic chinez. La formarea populației au participat vecini, purtători de dialecte paleo-asiatice (în nord) și austro-asiatice (în sud-est).

Estul, nordul și nord-vestul țării au fost locuite de clanuri chineze (shan, xia, zhou). Sudul și Sud-Vestul aparțineau unor popoare apropiate, purtătoare ale dialectelor sino-tibetane. Nord-estul și vestul aparțineau formațiunilor mongole și turcești.

Ce ai crezut

Religiile Imperiului nu erau personalizate. În China, templele dedicate unei anumite zeități nu erau ridicate; îndatoririle preoțești erau îndeplinite de funcționarii publici.

Chinezii antici aveau trei religii principale (mai degrabă, curente religioase și filozofice): budismul, care venea din India, învățătura Marii Căi, taoismul și iluminarea Kung Fu Tzu - Confucianismul.

Sinologia modernă afirmă că, după prăbușirea dinastiei Han, a avut loc o transformare epocă în Imperiu: Antichitatea a fost înlocuită cu etapa medievală. Istoria țării în acest moment constă într-o serie grandioasă de evenimente: schimbări frecvente ale caselor conducătoare, stăpânire pe termen lung a cuceritorilor, numeroase războaie, revolte, răscoale.

Tranziția imperială către Evul Mediu s-a petrecut pe nesimțite, fără „distrugere la pământ” așa cum a fost în Europa. Chinezii, care evită schimbările, au dat dovadă de înțelepciune și prudență și aici. Totul s-a făcut încet și treptat: în Evul Mediu, China și-a luat în liniște adio tradițiilor sclavagiste, a realizat transformări spirituale și religioase, a restructurat structurile statului și, cel mai important, a reevaluat fundamentele morale.

Perioade ale Evului Mediu Imperial

China din Evul Mediu ("întunecat") a cunoscut o schimbare a mai multor dinastii:

• secolele III-VI - Time of Troubles (invazia nomazilor, Trei Regate) moștenirea prăbușirii Hanului;
• 589-618 - regula Sui;
• 618-907 - regula Tang;
• 907-960 - cinci case de domnie și zece state;
• 960-1279 - Regula cântecului
• 1279-1368 - stăpânirea yuanului (mongolii);
• 1368-1644 - regula Ming;
• 1644-1911 - Regula Qing.

Tradiții și legende

Marii oameni au amestecat credințele populare primitive, raționalitatea lui Confucius, ritualurile și misticismul taoismului cu spiritualitatea excesivă a budismului. Imperiul a dat naștere mitologiei pentru fiecare zi, pentru toate ocaziile.

Istoria celei mai vechi civilizații are câteva milenii. Grija tremurătoare pentru antichități, legende și tradiții este inerentă chinezii din toate timpurile. Moștenirea mitologică este adunată cu grijă, sistematizat și considerată universal ca o comoară națională.

Miturile, legendele și însăși istoria Chinei antice reflectă viziunea asupra societății și ideea chinezilor despre structura lumii.

Concluzie

Periodizarea istoriei Chinei antice: o serie de suișuri și coborâșuri, care se rotesc în spirală, dar care se ridică treptat. Marele imperiu a biruit cu fermitate dezastre naturale, agresiunea nomazilor, numeroase răscoale și rebeliuni... și s-a ridicat constant din cenușă, și-a extins granițele, a asimilat invadatorii și s-a saturat de cultură de import, devenind mai bun, mai puternic și mai puternic.

Istoria Chinei antice este împărțită în patru perioade asociate cu conducerea unei anumite dinastii:

• 1) Yin (Shang) - secolele XVI-XI. BC.;
• 2) Zhou - secolele XI-III. BC.;
• 3) Qin - 221-207 ani. BC.;
• 4) Han - 206 î.Hr – 220 d.Hr

În a patra perioadă începe procesul de dezvoltare a statului sclavagist într-unul feudal.

Formarea statului chinez antic, conform tradiției chineze, a fost asociată cu cucerirea triburilor vecine de către tribul Shang. Necesitatea menținerii în supunere a populației subjugate a intensificat procesul de formare a statului.

Sistemul politic al statului chinez antic s-a transformat de-a lungul timpului într-un despotism oriental clasic. Regele era centrul celei mai înalte puteri de stat, comandantul armatei, cea mai înaltă autoritate judecătorească, preotul suprem, care provenea de la Dumnezeu. Cele mai înalte funcții în aparatul de stat erau ocupate de rudele regelui, iar cele mai mici - judecători, scribi, taxatori și alții - funcționari profesioniști.

La cel mai înalt nivel în ierarhia socială se afla regele (Van). Apoi au venit aristocrația și preoția Shan, deținătoare de sclavi. Următorul pas a fost ocupat de aristocrația deținătoare de sclavi a triburilor cucerite. În funcție de apropierea de rege, aristocrația avea titluri care le dădeau dreptul la anumite privilegii.

Cea mai mare parte a populației erau membri liberi ai comunității. În timpul statului Yin (Shang), comunitatea a jucat un rol important. Utilizarea terenului comunal era organizată după sistemul „câmpurilor de fântână”. Toate terenurile au fost împărțite în două categorii: terenuri „publice” și terenuri „private”. Ogorul „public” era cultivat în comun de întreaga comunitate, întreaga recoltă mergea la căpetenia comunității și apoi la rege. Ogoarele „private” erau în folosința individuală a familiei, care avea la dispoziție întreaga recoltă. Întregul pământ a fost considerat proprietatea statului si era la dispozitia regelui. Sclavii, casele și uneltele erau proprietate privată.

Sclavii puteau fi deținut atât de persoane private, cât și de stat. Sursele sclaviei erau: captivitatea militară, vânzarea pentru datorii, înrobirea pentru anumite infracțiuni, primirea de sclavi drept tribut. Sclavii erau în poziţia de vite; nu puteau avea nici familie, nici proprietate.

În secolul al XII-lea. statul Yin (Shang) era într-o criză profundă. În același timp, unul dintre triburi, Zhou, care se afla sub controlul statului Shang, își întărea forțele. În 1027 î.Hr Triburile Zhou au învins forțele Shang. Imperiul Shang a fost înlocuit de un stat fondat de triburile Zhou.

Organ de conducere dinastia Zhou este împărțit în trei perioade (perioada Zhou de Vest, Zhou de Est și Zhangguo („regate de luptă”)), care s-au înlocuit succesiv.

Primii conducători Zhou le-au dat rudelor și conducătorilor triburilor prietene moșteniri în posesie ereditară. În total, au fost înregistrate aproximativ 200 de astfel de premii. Proprietarii destinelor formau moșia nobilimii ereditare - zhu hou. Cele mai nobile titluri - gong și hou - erau purtate de cele mai apropiate rude ale domnitorului. Guna și casa, la rândul lor, au acordat titlul de daifu rudelor lor apropiate. Cel mai de jos strat al aristocrației Zhou era alcătuit din oameni de serviciu - shi - descendenți ai oamenilor nobili de-a lungul liniei laterale.

Puterea supremă în stat era în mâinile regelui (wang), care era numit Fiul Cerului (tian tzu). Întregul teritoriu al țării era împărțit în regiuni conduse de conducători numiți de rege. Cu toate acestea, în esență, erau regate separate. Nu a existat un aparat de stat centralizat în toată perioada Zhou.

În perioada regatului Zhou, regele era încă proprietarul suprem al pământului, dar posesiunile nobilimii deținătoare de sclavi s-au transformat treptat în proprietate privată, care putea fi înstrăinată, închiriată, ipotecata. Pentru fermieri, comunitatea și utilizarea terenurilor comunale au continuat să-și păstreze importanța. Cu toate acestea, în perioada „regatelor în război” sistemul „câmpurilor de fântâni” a fost distrus și proprietatea individuală a pământului a fost întărită și mai mult.

De-a lungul timpului, zonele de reședință tradițională Zhou au început să fie supuse raidurilor din ce în ce mai dese ale triburilor occidentale, iar în 771 î.Hr. conducătorul Chinei, Ping-wang, a fost nevoit să mute capitala spre est. A început perioada Zhou de Est sau, așa cum este numită și „regate divizate” (chongqiu). Odată ajunse pe pământul unor conducători anumiți, Vans-urile chineze au păstrat doar puterea nominală. S-au intensificat fragmentarea și rivalitatea dintre destine, care se transformă în state independente de facto. În regiunile centrale, existau regate relativ mici fondate de cele mai apropiate rude ale regilor Zhou. Acestea includ regatele Lu, Wei, Zheng, Han, Jin și altele. Conducătorii lor au fost cei care au început să-și numească posesiunile state de mijloc. La periferie se aflau state mai mari și mai puternice: la est regatul Qi, la vest regatul Qin, în cursurile inferioare și medii ale râului Yangtze regatele Wu, Yue și Chu.

Din secolul al VII-lea î.Hr. aceste state au intrat într-o luptă pentru supremație, care a fost purtată inițial sub sloganul restabilirii puterii conducătorilor Chou. A apărut conceptul de „hegemon” (ba), a cărui putere se baza pe forța goală, spre deosebire de rege (van), care și-a influențat supușii prin „forța virtuții”. Pentru prima dată titlul a fost acceptat în 651 de către conducătorul regatului Qi Huai-gui. Mai târziu, a trecut în mod repetat la conducătorii altor regate. În 544 î.Hr conducătorii destinelor au încheiat un tratat de pace, care însă nu a fost respectat mult timp.

În secolul al V-lea î.Hr. țara sa despărțit în multe state independente, care au purtat o luptă acerbă între ele.

Data oficială care separă epoca „regatelor divizate” de epoca „regatelor în război” este 481 î.Hr. - anul sfârșitului celei mai vechi cronici chineze „Chun qiu”. Au existat însă motive obiective pentru opunerea celor două perioade, legate de schimbările profunde din viața socială și economică a Chinei. În multe regate au fost efectuate reforme politice menite să limiteze privilegiile aristocrației tribale și să întărească puterea unică a conducătorului. Scopul principal al acestor transformări a fost mobilizarea tuturor forțelor statului în lupta pentru supraviețuire.

În secolul III. î.Hr. Regatul Qin, care s-a transformat într-un stat puternic centralizat, a devenit învingător în această luptă. De o importanță deosebită pentru întărirea Imperiului Qin au fost reformele lui Shang Yang, un demnitar al statului Qin (decedat în 338 î.Hr.). Pentru centralizarea statului, s-a realizat împărțirea administrativă pe bază teritorială, s-a legalizat vânzarea și cumpărarea liberă a pământului, s-a stabilit impozitarea în funcție de cantitatea de teren cultivat, armata a fost reechipată și reorganizată. În fiecare dintre cele 36 de regiuni educate au fost numiți doi conducători, militari și civili, fosta aristocrație a fost pusă sub cel mai strict control. Averea și meritele statului au devenit criteriul nobilimii, vechile titluri au fost distruse. Au fost introduse legi severe, care pedepseau cele mai mici infracțiuni. Reformele lui Shang Yang au contribuit la o întărire bruscă a armatei Qin și a statului în ansamblu. În 249 î.Hr Armata Qin a învins domeniul regelui Zhou, punând capăt dinastiei Zhou. În anii următori, conducătorii Qinului au reușit să învingă restul statelor. Până în 221 î.Hr. s-a încheiat unirea ţării.

Conducătorul din Qin a luat titlul de huangdi (împărat) și a intrat în istorie sub numele de Qin Shihuangdi, adică. primul împărat al lui Qin.

După ce a încheiat unificarea Chinei, Qin Shi Huang a făcut imediat o serie de gesturi simbolice care confirmă poziția sa de unic suveran. A călătorit în toată țara, ridicând stele comemorative la diferitele sale granițe, a urcat pe muntele sacru Taishan și a făcut un sacrificiu pentru Rai pe vârful lui, a început construcția de palate grandioase în capitală și așa mai departe. Cu toate acestea, mult mai importante pentru istoria ulterioară a Chinei au fost inovațiile regale menite să unifice politica și viata publica imperiu. Qin Shi Huang a desființat fostele posesiuni specifice și a introdus un singur sistem de guvernare, împărțind China în 36 de regiuni, care, la rândul lor, au fost împărțite în județe. Au fost introduse reguli uniforme pentru funcția publică și criterii de evaluare a meritului de serviciu al funcționarilor, iar angajații locali erau obligați să prezinte superiorilor rapoarte aproape zilnic cu privire la starea lucrurilor în consilii; chiar și absența unui funcționar în serviciu pe motiv de boală trebuia documentată. Banii au fost unificați, s-au introdus măsuri uniforme de lungime și greutate, un singur script, chiar și o singură lățime de osie pentru cărucioare. Qin Shi Huang a introdus și un singur nume pentru subiecții săi - „cu cap negru”. Subiecților imperiului li s-a interzis să dețină arme, iar din săbiile de fier, sulițele și alte arme confiscate de autoritățile Qin, au fost turnate 12 statui gigantice, care au fost instalate în capitala Qin. Qin Shi Huang s-a ocupat de securitatea granițelor exterioare ale imperiului său. El a conceput construirea unui zid grandios de-a lungul granițelor de nord ale Chinei, conducând câteva milioane de oameni la muncă. Acest zid trebuia să protejeze China de raidurile triburilor nomade Xiongnu. În același timp, Qin Shi Huang a trimis trupe în sud - în zona provinciilor moderne Guangdong și Fujian. Acolo au fost construite forturi și s-au înființat noi regiuni, prima populație chineză dintre care au fost coloniști exilați.

Qin Shi Huang a luat și măsuri drastice pentru a asigura uniformitatea ideologică. Le-a interzis subiecților săi să citească orice cărți, cu excepția celor care puteau fi de folos practic (acestea din urmă includ manuale despre agricultură, meșteșuguri, medicină, divinație). În 213 î.Hr a avut loc celebra „ardere a cărților”, urmată de execuția a peste 400 de oameni de știință suspectați de neloialitate față de regim.

Cu toate acestea, lucrările grandioase de construcție începute s-au dovedit a fi o povară nerezonabil de grea pentru trezorerie, iar măsurile de control administrativ luate au fost departe de a fi atât de eficiente pe cât se așteptase Qin Shi Huang. De îndată ce a murit și a fost îngropat în mormântul său grandios, au început tulburările în tot imperiul, care s-au dezvoltat rapid în rebeliuni armate. Autoritatea succesorului lui Qin Shi Huang, Ershi Huang Di („Al Doilea Împărat”), a fost în mod clar insuficientă pentru ca armatele Qin să stăpânească valul de indignare populară. Contradicțiile sociale acute și revoltele populare au dus la lichidarea monarhiei Qin. În 209 î.Hr o puternică răscoală a izbucnit pe pământurile fostului regat Chu. Trei ani mai târziu, una dintre armatele rebele, condusă de șeful satului Liu Bang, a provocat o înfrângere decisivă trupelor Qin. Ershi Huangdi a fost ucis de propriii curteni, iar Liu Bang, după ce a ocupat capitala imperiului, a devenit fondatorul noii dinastii Hai. Curând a reușit să-și extindă puterea în toată China.

Liu Bang nu a restabilit sistemul de guvernare Qin. El a acordat titlul de dubă celor șapte dintre cei mai apropiați asociați ai săi și, ulterior, a distribuit moștenirile ereditare altor 130 de asociați. Cu toate acestea, toate posesiunile ereditare erau situate în regiunile de est și de sud ale imperiului, în timp ce în partea de vest au rămas regiunile și județele stabilite de Qin Shi Huang. Ordinea stabilită de Liu Bang a fost păstrată timp de aproximativ o jumătate de secol după moartea sa, când fiul și nepotul său au ocupat tronul. A urcat pe tron ​​în anul 140 î.Hr. Strănepotul lui Liu Bang, împăratul Wu-di, a luat măsuri drastice pentru a întări guvernul central. Acum, moștenirea trebuia împărțită între toți moștenitorii proprietarului ei. În același timp, Wu Di a restabilit departamentul de inspectori care exista în Qin, care controla administrația locală. De acum, conducătorii regiunilor au fost însărcinați cu datoria de a recomanda tineri capabili pentru serviciu, iar în capitală a fost creată o academie specială pentru formarea viitorilor funcționari. Secretariatul împăratului a devenit principalul departament guvernamental.

Regii noii dinastii au făcut încercări repetate de a atenua acuitatea contradicțiilor sociale. La sfârşitul secolului I î.Hr. Împăratul Wudi a impus restricții asupra mărimii terenurilor și a numărului de sclavi deținute. Nimeni nu putea avea mai mult de 138 de hectare de pământ și 200 de sclavi.

După moartea lui Wu, conducătorii incapabili au ajuns pe tronul Han. Favoritismul a înflorit la curte, puterea a căzut adesea în mâinile lucrătorilor temporari din rândul rudelor împărăteselor sau slujitorilor haremului imperial. În același timp, largile mase ale țărănimii - sprijinul invariabil al tronului - au dat faliment și s-au alăturat rândurilor vagabonzilor sau muncitorilor fermi din fermele marilor proprietari de pământ.

Slăbirea casei Han a dus la o schimbare a puterii. O rudă a împărătesei Wang Mang în anul 8 d.Hr., devenit „da si ma” - cel mai înalt demnitar al Imperiului Han, a preluat puterea ca urmare a unei lovituri de stat. În anul 9 d.Hr s-a autoproclamat împărat al noii dinastii Xin. Ajuns la putere în condițiile luptei în creștere a maselor populare împotriva marilor proprietari de pământ, Wang Mang a efectuat o serie de reforme.

Wang Mang și-a găsit idealul social în descrierile statului Zhou timpuriu. El a interzis vânzarea și cumpărarea de pământ, care a fost declarat regal, a restabilit sistemul de proprietate comunală a pământului. Fiecare familie a primit un teren arabil. Vânzarea și cumpărarea de sclavi a fost interzisă, dar în același timp a crescut numărul sclavilor de stat. A fost introdusă reglementarea de stat a prețurilor pieței și a dobânzilor la împrumuturi, a fost efectuată o reformă monetară și au fost introduse noi taxe. S-a instituit un monopol de stat pentru baterea monedelor, minerit și meșteșugurile fluviale. Wang Mang a căutat să concentreze toate sursele de venit în mâinile statului și să creeze un imperiu birocratic puternic. Aparatul funcționarilor de stat a fost lărgit, iar numirea în posturi a început să fie practicată pe bază de examen.

Cu toate acestea, toate aceste reforme, desigur, nu au putut preveni criza statului sclavagist. În 12, sub presiunea proprietarilor bogați, interdicția de vânzare și cumpărare de pământ și sclavi a fost ridicată. Totodată, secetele și inundațiile, care au avut loc cu o constantă rară timp de câțiva ani la rând, au provocat foamete în regiunile centrale, urmate de rebeliuni armate. Cele mai notorii au fost grupurile rebele din Shandong, ai căror membri au fost numiți „cu sprâncene roșie” pentru că își ungeau fețele cu vopsea roșie pentru a arăta ca niște demoni. Liderul lor s-a pozat ca un descendent al dinastiei Han. În 23, „cei roșii” au reușit să ocupe capitala imperială. Wang Mai a murit în palatul său.

Cu toate acestea, victoria a revenit unui descendent al unei ramuri nobile a casei Han, Liu Xu, care în 25 a proclamat restaurarea dinastiei Han. Deoarece Liu Xiu și-a ales Luoyang ca capitală, dinastia sa a fost numită de Est sau Han de mai târziu.

Istoria dinastiei Nozdnehan seamănă în multe privințe cu istoria predecesorului său. La început, guvernul central a recâștigat controlul asupra întregului teritoriu al țării, deși pacea în imperiu a fost cumpărată cu prețul unui compromis între administrație și elita locală. De-a lungul timpului, creșterea proprietății funciare mari și ruinarea țărănimii au subminat statul. Din punct de vedere politic, declinul dinastiei, ca și în epoca Hanului timpuriu, s-a exprimat prin ascensiunea favoriților imperiali dintre rudele împărăteselor și eunucilor de palat, ceea ce a dus la o intensificare a luptei dintre acești muncitori temporari și oficialii obișnuiți. . Baza socială a puterii se micșora în mod constant și, în același timp, veniturile fiscale către trezorerie erau în scădere.

În 184, a izbucnit o răscoală, cunoscută sub numele de Rebeliunea Turbanelor Galbene, care a cuprins imediat majoritatea regiunilor centrale ale imperiului. Performanța Turbanilor Galbeni a fost înăbușită de trupele guvernamentale și echipele de magnați provinciali, dar curtea Han a pierdut în cele din urmă controlul asupra țării. În 189, gardienii palatului i-au bătut pe eunucii haremului imperial, iar apoi trupele generalului Dong Zhuo, venit de la graniță, au jefuit complet capitala. Statul Han a încetat de fapt să mai existe. Adevărat, în mod oficial, puterea împăratului Han a rezistat încă 30 de ani, în timp ce concurenții la tron ​​au rezolvat relațiile între ei. Aproape în tot acest timp, împăratul Han s-a aflat la sediul comandantului Cao Cao, care s-a folosit inteligent de autoritatea casei Han pentru a-și câștiga un punct de sprijin în regiunile centrale ale fostului imperiu. În 220, Cao Pi, fiul cel mare al lui Cao Cao, l-a forțat pe împăratul Han să abdice titlul său și a proclamat dinastia Wei.

Cao Pi, care l-a răsturnat pe ultimul suveran Han, nu a reușit să devină conducătorul întregii Chine. Comandantul Liu Bei, care s-a stabilit în Sichuan, s-a declarat împărat al dinastiei Han (în istorie, regatul său se numește Shu sau Shu-Han). În noiembrie 222, urmând exemplul lui Liu Bei, Sun Quan a proclamat crearea regatului Wu în regiunile de jos și mijloc ale Yangtze.

Regatul Wei a fost cel mai puternic dintre noile state. La baza puterii sale a fost sistemul de așezări militare, care consta în aproximativ 80% din populația impozabilă. În același timp a fost introdus sistem nou selecţia şi calificarea funcţionarilor. De acum înainte, toți funcționarii publici, în conformitate cu „meritele, virtuțile, talentele și comportamentul” lor, au fost împărțiți în nouă trepte. În regiuni, au fost înființate posturi speciale ale zhongzheng („imparțial și direct”), care erau însărcinate cu selectarea candidaților pentru serviciu. Acestora din urmă li s-a atribuit o categorie „sat”, care le-a determinat abilitățile personale. Institutul categoriilor „sat” a consolidat dominația elitei locale, care și-a asigurat foarte repede dreptul de proprietate. secunda supremă categorie.

Cao nu a rămas mult timp stăpân în starea lor. În anii 40. posturile cheie din armată au revenit clanului Sima, iar în curând succesorii lui Cao Cao au împărtășit soarta dinastiei Han: în 265, ultimul conducător Wei „a cedat tronul” lui Sima Yan, care a fondat dinastia Jin. Până atunci, Sima Yan a subjugat deja regatul Shu-Han, iar în 280 a căzut regatul Wu din China de Sud. China a fost din nou unită sub conducerea dinastiei Jin. Cu toate acestea, triumful Casei Sima a fost de scurtă durată. La sfârșitul anului 311, au izbucnit lupte civile în cadrul clanului domnitor, care a pus în mișcare triburile nomade care trăiau de mult la granițele de nord și de vest ale imperiului. În 308, liderul Xiongnu, Liu Yuan, s-a autoproclamat împărat, iar trei ani mai târziu, cavaleria nomadă a capturat și jefuit capitala Jin Luoyang. Acest eveniment poate fi considerat sfârșitul erei imperiilor antice.