CAPITOLUL II Imperiul Timurid în India: Coexistența islamului și a hinduismului, 1526-1707 Spre deosebire de safavizi, celelalte două mari imperii au apărut predominant în regiuni non-musulmane, iar acest fapt le-a determinat atât puterea, cât și potențiala slăbiciune. Cu toate acestea, între ei

Statul Timur și Timurizi (secolele XIV - XV). În secolul al XIV-lea. în condiţiile contradicţiilor din interiorul aristocraţiei nomade mongole s-a format un stat puternic, condus de Timur. Baza sa erau pământurile care făceau parte din statul Chagatai.

În anii 40 ai secolului al XIV-lea. procesul de împărțire a ulus-ului Chagatai în două părți s-a încheiat: Mogoistan (cum își numeau nomazii din Semirechye și Kashgar pământurile) și statul Chagatai din Maverannahr. Ambele state erau în dușmănie unul cu celălalt. Timur s-a fortificat în statul Chagatai, unde anterior fusese liderul unei echipe militare.

În 1370, armata lui Timur și asociații apropiați l-au proclamat singurul conducător al statului Chagatai. Timur, ducând o politică de unificare a Maverannahr, a început în același timp să desfășoare campanii de pradă una după alta, folosind un sistem crud de intimidare a popoarelor cucerite, care a adus mult rău nu numai Asiei Centrale, ci și popoarelor. trăind dincolo de granițele sale.

La sfârşitul secolului al XV-lea. Statul lui Timur s-a împărțit în două părți: Maverannahr cu centrul în Samarkand și partea de sud cu centrul în Herat. Partea de sud includea Khorezm, Khorasan și o parte a Afganistanului modern.

După ce a format un imperiu imens, Timur a împărțit districte și regiuni întregi ca suyurgal * nepoților, fiilor și bekilor săi distinși. Acest imperiu nu era puternic, se baza pe cruzimea și puterea trupelor lui Timur.

* Sub suyurgal la sfârşitul secolului XIV şi în secolele XV. presupunea trecerea în posesia și administrarea ereditară a anumitor pământuri cu drept de colectare parțială și uneori integrală a impozitelor și impozitelor de la populație. Adesea, împreună cu terenul, au fost transferate și drepturi administrative asupra teritoriului corespunzător și asupra populației acestuia.

După moartea lui Timur (1405), în țară a început o luptă pentru putere între descendenții săi, timurizii. Fostul imperiu s-a dezintegrat treptat. Fragmentarea feudală s-a intensificat în Asia Centrală.

Structura socială a imperiului se caracterizează prin prezența a două clase antagonice - domnii feudali (khans, inaki, ataliks, beks, seids, khojas, akhuns) și țărani dependenti din punct de vedere feudal. Sclavii au continuat să existe. Asia Centrală a fost caracterizată legătură strânsă proprietate feudală cu proprietatea apei. Odată cu agricultura, munca la construcția și curățarea rețelei de irigații a căzut ca o sarcină grea pe umerii dekhkanilor de muncă.

Sub Timur s-a format un aparat destul de extins de administrație de stat. Emirul însuși a fost un conducător tipic feudal despot. Sub emir a existat un consiliu format din reprezentanți ai păturilor superioare ale societății (rudele lui Timur, reprezentanți ai clerului superior, înalți funcționari - vaziri, divan-cerșetori etc.). Sub Timur, un puternic organizare militară, construit, ca și mongolii, după sistemul zecimal: zeci, sute, mii, tumeni (10 mii). Organele de administrație ale filialelor erau vazirat: pentru treburile populației civile, pentru treburile cadrelor militare (sepoy); relații externe, afaceri financiare etc. Regiunile, districtele, orașele, districtele și satele erau conduse de conducători locali - beks, hakims, arbobs.

La sfârşitul secolului al XV-lea. pe teritoriul regiunilor agricole așezate din Asia Centrală, triburile nomade s-au repezit din nord, cea mai mare parte a cărora se numeau uzbeci. În secolul al XVI-lea, folosindu-se de luptele intestine ale timurizilor, uzbecii nomazi au pus mâna pe pământurile din Asia Centrală și au format aici un stat cu centrul în orașul Bukhara. A intrat în istorie ca Hanatul Bukhara.

Sistem social. Cuceritorii nu au schimbat baza economică a societății locale, au adoptat modul de viață care se dezvoltase aici înainte de sosirea lor. În această perioadă, consecințele grave ale invaziei mongole nu fuseseră încă depășite în Asia Centrală, iar consecințele luptei interne au avut și ele efect.

Populația hanatului era angajată în agricultură, creșterea vitelor, meșteșuguri. Nu era omogen din punct de vedere etnic și social. Khanul, membri ai dinastiei sale, nobilimea feudală locală și vizitatoare, frățiile sufi-derviși erau mari proprietari de pământ. Șeful statului era considerat proprietarul suprem al terenurilor statului. De asemenea, poseda terenuri multe (deținute în proprietate privată), care puteau fi înstrăinate. Khanul a împărțit granturi de pământ colaboratorilor săi apropiați. Unele dintre terenurile acordate au fost scutite de impozite și taxe. Moscheile, madrasele și alte instituții religioase erau, de asemenea, proprietari de pământ.

Dreptul feudal musulman (Sharia) nu conținea norme care să reglementeze statutul juridic al iobagilor, dar situația lor reală nu era diferită de cele mai grave forme de iobăgie. Țăranii plăteau impozite pe toate tipurile de proprietate, pe animale, pe pământul cultivat (kharaj), pe întreținerea trupelor etc. Sclavia patriarhală a continuat să existe în hanat.

Sistem politic. Hanatul Bukhara era un stat monarhic. Khan era purtătorul puterii supreme. Trezoreriile statului și ale khanului au fost comasate. Hanatul avea propria sa monedă.

Sub Han, a existat un consiliu format din reprezentanți ai triburilor, ai celei mai înalte nobilimi și ai clerului, care au avut o mare influență asupra vieții publice. Lordii feudali uzbeci au devenit principalul sprijin social al hanului. Persoana cea mai apropiată de khan era guvernatorul, fratele khanului sau reprezentantul principal al celei mai influente familii. În fruntea administrației hanului se afla „vecinul și persoana întâi”, care a servit ca administrator șef și comandant al trupelor hanatului. El a fost urmat de divan-begs - șeful afacerilor financiare și diplomatice, majordomul, șeful biroului hanului, funcționarii însărcinați cu colectarea taxelor în orașe etc. În fruntea regiunilor (vilayets) se aflau kakimii și bek-ii. - conducători. Vilayeții au fost împărțiți în tumeni și amaldor conduși de conducătorii lor locali. În kishlaks și auls, aksakals (capete) sau mingbashi conduceau. Funcțiile de poliție erau îndeplinite de mirshabs („conducătorii nopții”). Judecătorii musulmani erau numiți execuții. Judecătorul-șef era numit kazicalon. Triburile nomade aveau proprii judecători, biy, care examinau cauzele pe baza adat (dreptului cutumiar).

Denumirea oficială a statului[ | ]

Limbi oficiale ale statului[ | ]

În statele timuride, în documentare au fost folosite doar două limbi: persană și turcă. Limba turcă era nativă la timurizi. Vasul de jad al lui Ulugbek (cu un mâner în formă de leu mușcător) este păstrat la Muzeul Britanic și gravat cu o inscripție în limba turcă (Karami Hakka nihoyat yukdur), care înseamnă „bunătatea lui Dumnezeu este nesfârșită”. Istoricul persan Mirkhond oferă o poveste detaliată din cuvintele escortei lui Ulugbek, Haji Muhammad-Khisrau. În special, raportează „... Ulugbek s-a uitat la foc și a spus în turcă: Sen ham bildin („ai învățat și tu”)...

Ultimul Timurid din Maverannahr, Zahiraddin Muhammad Babur, originar din orașul Andijan, a scris în memoriile sale: „Locuitorii din Andijan sunt toți turci; nu este nicio persoana in oras si in bazar care sa nu stie turca. Vorbirea poporului este asemănătoare cu cea literară. „Memoriile lui Babur sunt scrise în acea varietate a limbii turce, care este cunoscută sub numele de limba turcă, care este limba maternă a lui Babur”, a scris orientalistul englez E. Denisson Ross.

Religie [ | ]

În statele timuride, islamul era considerat religia de stat. Aproape toți timurizii aveau ghizi spirituali musulmani sufi. Amir Temur a avut mai mulți mentori: Mir Sayid Baraka, Said Kulal. Bunicul lui Babur, Abu Said, l-a avut drept patron spiritual pe Khoja Akhrar.

Orase capitala [ | ]

Sub Amir Temur (1336-1405), capitala era orașul Samarkand, sub Shahrukh existau două capitale: Samarkand și Herat. Primul ritual de încoronare a avut loc în Balkh, iar apoi din 1405 a început să aibă loc la Samarkand.

Simbolism [ | ]

Ca simbol al statului timurid, se numesc de obicei „trei cercuri conectate”, iar steagul în sine era albastru, iar cercurile erau argintii. Sunt menționate și standardele cu semilună aurie. Principalul mentor spiritual al lui Timur, un descendent al profetului Mahomed, șeicul i-a înmânat lui Timur simboluri ale puterii: o tobă și un stindard când a venit la putere în 1370.

Emisiune de monede [ | ]

Timur și descendenții săi au emis monede în mai mult de 40 de orașe, Mirzo Ulugbek a emis o monedă tanga, unde, pe lângă tamga lui Temur sub formă de trei inele, exista o inscripție turcească: „Patronajul spiritual al Temur guragan, Ulugbek guragan, cuvantul meu"

Ibn Arabshah despre originea turcească a timurizilor[ | ]

Ibn Arabshah subliniază originea turcească a lui Timur și anturajul său. El scrie: „Câte triburi și triburi au avut arabii, turcii au avut același număr. Fiecare dintre vizirii menționați mai sus, fiind reprezentanți ai unui trib, au fost un far de opinii și au luminat setul de minte al tribului lor. Un trib a fost numit arlat, al doilea - zhalair, al treilea - kavchin, al patrulea - barlas. Temur era fiul celui de-al patrulea trib”.

Control [ | ]

Imperiul Timurid a fost o monarhie musulmană al cărei cap a fost numit Emir. Ordinele emirului se numeau farmman. Șeful statului era asistat de Consiliul Suprem de Stat, unde mâna dreaptă a emirului era „amir-i-divan”. Regiunile (vilayet) erau conduse de guvernatorii wali. Sistemul judiciar era Sharia, unde justiția era administrată de qadi. Administrarea regiunilor a fost încredințată atât comandanților lui Timur din diferite triburi turcești, cât și reprezentanților familiei sale în persoana copiilor și nepoților săi. Un cercetător contemporan de la Universitatea Princeton, Svat Soucek, în monografia sa despre Timur, consideră că „Limba maternă a lui Timur era turca (Chagatai), deși este posibil să fi stăpânit într-o oarecare măsură persana datorită mediului cultural în care a trăit. El practic nu știa sigur mongolă, deși termenii mongoli nu au dispărut încă complet din documente și au fost găsiți pe monede.

Printre triburile în care are încredere Timur sunt menționate clanurile turcizate de origine mongolă. Emir Davud, care avea deplină încredere în Timur, provenea din familia dulat. Printre emirii deosebit de apropiati de Timur sunt mentionati insa nu numai barlasi, ci si reprezentanti ai altor clanuri; unul dintre ei era Akbuga din clanul Naiman.

Poveste [ | ]

Imperiul Timurid s-a format pe teritoriul republicilor moderne: Uzbekistan, Tadjikistan, Kârgâzstan, sudul Kazahstanului, Turkmenistan, Iran, Afganistan, Pakistan, nordul Indiei, Irak și Azerbaidjan. În 1370, a avut loc un kurultai în Balkh, alegându-l pe Tamerlan ca emir al Turanului. Teritoriile din Uzbekistan, Turkmenistan, Tadjikistan și nordul Afganistanului au devenit nucleul statului. În 1376, Imperiul Tamerlan absoarbe Khorezm, iar în 1384 - Seistan și Zabulistan (sud-vestul Afganistanului). Până în 1393, stăpâniile de sud-vest ale lui Tamerlan ajung la Bagdad. În 1395, armata sa a întreprins o campanie împotriva Hoardei de Aur (Dasht-i-Kipchak), iar în 1398 împotriva Sultanatului Delhi. În 1401, trupele lui Tamerlan au capturat Damascul, iar în 1402 l-au învins pe sultanul turc, drept urmare trofeul Coran al lui Usman a fost adus la Samarkand.

Izbucnirea conflictelor civile l-a putut opri pe timuridul Abu Seid, a cărui putere s-a extins pe teritoriul Uzbekistanului și nordul Afganistanului. El a fost cel care ia invitat pe uzbecii nomazi (nominali) din Abu-l-Khaira în Uzbekistan. În vest (în teritoriile Iranului și Azerbaidjanului), a continuat războiul cu asociațiile turkmene Kara-Koyunlu și Ak-Koyunlu. Sub succesorii lui Abu Seyid, imperiul timurid a fost împărțit în două părți: Maverannahr, capitala Samarkandului, și Khorasan, cu capitala la Herat.

Renaştere [ | ]

Timurizii din Turan au patronat științe și arte. Se construiesc mausolee cu cupole de marmură (Gur Emir, mausoleul lui Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), moschei (Bibi-Khanym), madrasa (Ulugbek madrasa), kitabkhane și chiar Observatorul Ulugbek. Nivel inalt ajunge la poezie (Lutfi, Alisher Navoi), care este pătrunsă de ideile sufismului (Tariqat Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandia, Sheikh Jami) și vorbește despre iubirea atotconsumătoare. Arta miniaturii (Școala Herat din Behzad) câștigă o mare popularitate. În același timp, se dezvoltă știința istorică (Khafizi Abru), matematica (Al-Kashi) și astronomia Mirzo Ulugbek și (Kazi-zade al-Rumi).

poeţi timurizi [ | ]

Mulți timurizi au scris poezie, mai ales în limba turcă natală, dar și în persană. Printre celebrii poeți timurizi se numără: Mirzo Ulugbek, sultanul Hussein Baikara, Babur.

Armată [ | ]

În perioada puterii sale, armata timuridă a putut încadra până la 200 de mii de soldați. Armata a fost împărțită în zeci, sute, mii ( Khazarii) și diviziuni (tumeni). Printre gradele militare erau emiri, sardari, yuz-bashi. În timpul asediului lui Urganch din 1379, Timur avea primele tunuri, iar pe vremea lui Babur, datorită turcilor otomani, timurizii aveau arme de foc (tunuri, scârțâituri), care au fost achiziționate în Imperiul Otoman.

Note [ | ]

1. Subtelny, Maria E. Timurizi în tranziție: politică turco-persană și aculturație în Iranul medieval. - Brill, 2007. - P. 260. - ISBN 978-9004160316.
2. • Manz, Beatrice Forbes (1999). Ascensiunea și domnia lui Tamerlan. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Previzualizare limitatăîn Google Books. str.109.

     „În aproape toate teritoriile pe care Temür le-a încorporat în tărâmul său Persana a fost limba principală a administrației și a culturii literare. Astfel, limba „diwanului” stabilit era persană.

   • B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley Doran. „Timurids” Enciclopedia Islamului „Brill Publishers” 2007;

     „În timpul perioadei timuride, erau folosite trei limbi, persană, turcă și arabă. Limba majoră a perioadei a fost persana, limba maternă a componentei tadjik (persane) a societății și limba de învățare dobândită de toți cei alfabetizați și /sau turci urbani. Persanul a servit ca limbă a administrației, istoriei, literelor frumoase și a poeziei."

   • Bertold Spuler. ASIA CENTRALA v. În perioada mongolă și timuridă(Engleză) . Enciclopedia Iranica. Preluat la 14 septembrie 2017.
     

     ... La fel ca tatăl său, Olōğ Beg a fost complet integrat în cercurile culturale islamice persane, iar în timpul domniei sale Persana a predominat ca limbă a înaltei culturi, statut pe care l-a păstrat în regiunea Samarqand până la revoluția rusă din 1917...Ḥoseyn Bāyqarā a încurajat dezvoltarea literaturii persane și a talentului literar în toate modurile posibile...)

   • Robert Devereux (ed.) „Muhakamat Al-Lughatain (Judecata a două limbi)” Mir „Ali Shir Nawāi; Leiden, „E.J. Brill" 1966:

     ...Nawa"i folosește și argumentul curios că majoritatea turcilor vorbeau și persană, dar doar câțiva perși au atins vreodată fluență în limba turcă. Este greu de înțeles de ce a fost impresionat de acest fenomen, deoarece explicația cea mai evidentă este aceea că Turcii au considerat necesar, sau cel puțin recomandabil, să învețe persană – era, până la urmă, limba oficială de stat– în timp ce perșii nu vedeau niciun motiv să se deranjeze să învețe limba turcă, care era, în ochii lor, doar limba necivilizată a oamenilor de triburi nomazi necivilizați.)

   • David J. Roxburgh. Albumul persan, 1400-1600: De la dispersie la colectare. Yale University Press, 2005. pg 130:

Imperiul Timurid la apogeu Capital Samarkand (1370-1405)
Herat (1405-1507) limbi) persană (lucru clerical, cultură, poezie și comunicare internațională)
Turcă (limba palatului, munca de birou, poezie, afaceri militare și trupe) Religie Stat: Islamul sunnit
Odihnă:Șiism, Ismailism, Zoroastrism, Nestorianism, Tengrianism, Budism, Hinduism. Unitate monetară dinar Pătrat 4.500.000 km² (la vârf) Populația Câteva zeci de milioane de oameni (în perioada lor de glorie) Forma de guvernamant Monarhia absolută teocratică Dinastie Timurizi Limba oficiala persană Mare emir 1370-1405 Tamerlan (primul) 1506–1507 Badi al-Zaman Mirza (ultimul)

Denumirea oficială a statului

Limbi oficiale ale statului

În statele timuride, în documentare au fost folosite doar două limbi: persană și turcă. Limba turcă era nativă la timurizi.

Documentele legale ale statului Timur au fost întocmite în două limbi: persană și turcă. Deci, de exemplu, un document din 1378 care dă privilegii descendenților lui Abu Muslim care locuiau în Khorezm a fost scris în limba turcă Chagatai.

Vasul de jad al lui Ulugbek (cu un mâner în formă de leu mușcător) este păstrat la Muzeul Britanic și gravat cu o inscripție în limba turcă (Karami Hakka nihoyat yukdur), care înseamnă „bunătatea lui Dumnezeu este nesfârșită”. Istoricul persan Mirkhond oferă o poveste detaliată din cuvintele escortei lui Ulugbek, Haji Muhammad-Khisrau. În special, raportează „... Ulugbek s-a uitat la foc și a spus în turcă: Sen ham bildin („ai învățat și tu”)...

Ultimul Timurid din Maverannahr, Zahiraddin Muhammad Babur, originar din orașul Andijan, a scris în memoriile sale: „Locuitorii din Andijan sunt toți turci; nu este nicio persoana in oras si in bazar care sa nu stie turca. Vorbirea poporului este asemănătoare cu cea literară. „Memoriile lui Babur sunt scrise în acea varietate a limbii turce, care este cunoscută sub numele de limba turcă, care este limba maternă a lui Babur”, a scris orientalistul englez E. Denisson Ross.

Religie

În statele timuride, islamul era considerat religia de stat. Aproape toți timurizii aveau ghizi spirituali musulmani sufi. Amir Temur a avut mai mulți mentori: Mir Sayid Baraka, Said Kulal. Bunicul lui Babur, Abu Said, l-a avut drept patron spiritual pe Khoja Akhrar.

Orase capitala

Sub Amir Temur (1336-1405), capitala era orașul Samarkand, sub Shahrukh existau două capitale: Samarkand și Herat. Primul ritual de încoronare a avut loc în Balkh, iar apoi din 1405 a început să aibă loc la Samarkand.

Simbolism

Ca simbol al statului timurid, se numesc de obicei „trei cercuri conectate”, iar steagul în sine era albastru, iar cercurile erau argintii. Sunt menționate și standardele cu semilună aurie. Principalul mentor spiritual al lui Timur, un descendent al profetului Mahomed, șeicul Mir Seyid Bereke, i s-au înmânat lui Timur simbolurile puterii: o tobă și un steag când a ajuns la putere în 1370.

Emisiune de monede

Timur și descendenții săi au emis monede în mai mult de 40 de orașe, Mirzo Ulugbek a emis o monedă tanga, unde, pe lângă tamga lui Temur sub formă de trei inele, exista o inscripție turcească: „Patronajul spiritual al Temur guragan, Ulugbek guragan, cuvantul meu"

Control

Imperiul Timurid a fost o monarhie musulmană al cărei cap a fost numit Emir. Ordinele emirului se numeau farmman. Șeful statului era asistat de Consiliul Suprem de Stat, unde mâna dreaptă a emirului era „amir-i-divan”. Regiunile (vilayet) erau conduse de guvernatorii wali. Sistemul judiciar era Sharia, unde justiția era administrată de qadi. Administrarea regiunilor a fost încredințată atât comandanților lui Timur din diferite triburi turcești, cât și reprezentanților familiei sale în persoana copiilor și nepoților săi. Un cercetător contemporan de la Universitatea Princeton, Svat Soucek, în monografia sa despre Timur, consideră că „Limba maternă a lui Timur era turca (Chagatai), deși este posibil să fi stăpânit într-o oarecare măsură persana datorită mediului cultural în care a trăit. El practic nu știa sigur mongolă, deși termenii mongoli nu au dispărut încă complet din documente și au fost găsiți pe monede.

Printre triburile în care are încredere Timur sunt menționate clanurile turcizate de origine mongolă. Emir Davud, care avea deplină încredere în Timur, provenea din familia dulat. Printre emirii deosebit de apropiati de Timur sunt mentionati insa nu numai barlasi, ci si reprezentanti ai altor clanuri; unul dintre ei era Akbuga din clanul Naiman.

Poveste

Imperiul Timurid s-a format pe teritoriul republicilor moderne: Uzbekistan, Tadjikistan, Kârgâzstan, sudul Kazahstanului, Turkmenistan, Iran, Afganistan, Pakistan, nordul Indiei, Irak și Azerbaidjan. În 1370, a avut loc un kurultai în Balkh, alegându-l pe Tamerlan ca emir al Turanului. Teritoriile din Uzbekistan, Turkmenistan, Tadjikistan și nordul Afganistanului au devenit nucleul statului. În 1376, Imperiul Tamerlan absoarbe Khorezm, iar în 1384 - Seistan și Zabulistan (sud-vestul Afganistanului). Până în 1393, stăpâniile de sud-vest ale lui Tamerlan ajung la Bagdad. În 1395, armata sa a întreprins o campanie împotriva Hoardei de Aur (Dasht-i-Kipchak), iar în 1398 împotriva Sultanatului Delhi. În 1401, trupele lui Tamerlan au capturat Damascul, iar în 1402 l-au învins pe sultanul turc, drept urmare trofeul Coran al lui Usman a fost adus la Samarkand.

Izbucnirea conflictelor civile l-a putut opri pe timuridul Abu Seid, a cărui putere s-a extins pe teritoriul Uzbekistanului și nordul Afganistanului. El a fost cel care ia invitat pe uzbecii nomazi (nominali) din Abu-l-Khaira în Uzbekistan. În vest (în teritoriile Iranului), a continuat războiul cu asociațiile turkmene Kara-Koyunlu și Ak-Koyunlu. Sub succesorii lui Abu Seyid, imperiul timurid a fost împărțit în două părți: Maverannahr, capitala Samarkandului, și Khorasan, cu capitala la Herat.

Renaştere

Timurizii din Turan au patronat științe și arte. Se construiesc mausolee cu cupole de marmură (Gur Emir, mausoleul lui Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), moschei (Bibi-Khanym), madrasa (Ulugbek madrasa), kitabkhane și chiar Observatorul Ulugbek. Poezia atinge un nivel înalt (Lutfi, Alisher Navoi), care este pătrunsă de ideile sufismului (Tariqat of Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiya, Sheikh Jami) și vorbește despre iubirea atotconsumătoare. Arta miniaturii (Școala Herat din Behzad) câștigă o mare popularitate. În același timp, se dezvoltă știința istorică (Khafizi Abru), matematica (Al-Kashi) și astronomia Mirzo Ulugbek și (Kazi-zade al-Rumi).

poeţi timurizi

Mulți timurizi au scris poezie, mai ales în limba turcă natală, dar și în persană. Printre celebrii poeți timurizi se numără: Mirzo Ulugbek, sultanul Hussein Baikara, Babur.

Armată

În perioada puterii sale, armata timuridă a putut încadra până la 200 de mii de soldați. Armata a fost împărțită în zeci, sute, mii ( Khazarii) și diviziuni (tumeni). Printre gradele militare se numărau emiri, sardari, yuz-bashi. În timpul asediului lui Urganch din 1379, Timur avea primele tunuri, iar pe vremea lui Babur, datorită turcilor otomani, timurizii aveau arme de foc (tunuri, scârțâituri), care au fost achiziționate în Imperiul Otoman.

Note

1. INSIGNIA LUI TIMUR 1391
2. Cehovici O. Apărarea Samarkandului în 1454 // Științe sociale în Uzbekistan, nr. 4. 1960, p. 37-38
3. Joseph W. Maria. Civilizația islamică medievală: Volumul 1. - New York, Londra: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. - 1088 p.
4. dinastia Timurid | Istoria Asiei (engleză), Enciclopedia Britannica
5. În această zi din istorie - Tamerlan - History Hop (engleză), hop de istorie. Preluat la 29 octombrie 2018.