Cercetare pe această temă:

„Relația dintre generații”

Efectuat:

Profesor de cea mai înaltă categorie de calificare

la clasa de flaut MBU DO „Școala de Arte pentru Copii”

Galautdinova Lilia Makhmutovna

Nijnekamsk

Conţinut:

Introducere

Capitoleu. Fundamente teoretice și metodologice pentru studiul interacțiunilor intergeneraționale

1.1 Tradiții teoretice și metodologice de studiere a interacțiunilor intergeneraționale

2.2 Conflictul, cauzele și tipologia acestuia

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Relevanța lucrării. În secolul XXI, problema relațiilor dintre generații s-a agravat vizibil. Problema succesiunii și a conflictelor în relația dintre „părți” și „copii” poate fi considerată ca interacțiunea contra-fluxurilor de informații și activități, ca o caracteristică a transferului valorilor culturale din generație în generație. Ea există întotdeauna, dar conținutul problemei, acuitatea contradicțiilor, este de o natură istorică concretă deosebită. În societatea modernă, are loc o transformare a atitudinii grupelor de vârstă mai tinere față de generația mai în vârstă în direcția de la tradițional respectuos la netradițional, netipică pentru mentalitatea ucraineană, condamnând, condamnând, respingător. În cel mai bun caz, vorbim de o atitudine absolut indiferentă, atât la nivel de stat, cât și la nivel de gospodărie.

Familia este primul și cel mai individual nivel de relații între diferite generații. În prezent, familia trece prin schimbări demografice, culturale, socio-economice, care se reflectă în legăturile intrafamiliale. Pe măsură ce legăturile de familie devin mai puțin importante, bătrânii se dovedesc adesea a fi inutile pentru oricine.

Destabilizarea din țara noastră, concentrarea conștiinței oamenilor asupra supraviețuirii afectează modul în care generația tânără îi percepe pe bătrâni.

Tinerii nu au o idee clară despre viața generației mai în vârstă și adesea își dramatizează statutul social, dând naștere la prejudecăți și creând stereotipuri, care, la rândul lor, se proiectează asupra relațiilor intergeneraționale. În conștiința de masă, atât sub formă ascunsă, cât și explicită, atitudinea față de bătrâni este fixată ca o categorie inutilă a populației, în constiinta publica este larg răspândit un model, care se caracterizează prin aprobarea unei strategii de alungare a bătrâneții din sfera accesului la valori prestigioase, putere și alte resurse, poziția periferică a problemelor lor.

Gradul de dezvoltare a problemei. Complexitatea studierii relației dintre generații necesită o abordare multidisciplinară a acestei probleme: generațiile sunt studiate de științe precum sociologia, demografia, genealogia, pedagogia, etnografia și psihologia. Fiecare dintre stiinte specifice rezolvă problema în contextul ei.

Un loc special în procesul de studiere a relațiilor intergeneraționale îi revine sociologiei, care studiază trăsăturile poziției generaționale (statutul și rolul oamenilor de diferite vârste într-o societate dată, potențialul lor, caracteristicile transmiterii intergeneraționale a culturii, problemele generaționale). unitate, solidaritate, adaptare a fiecărei noi generații în spațiul informațional sociocultural) .

Abordarea socioculturală include o analiză istorică și culturală a formelor relațiilor dintre generații, studiul influenței mediului sociocultural asupra distanței generațiilor. Cu toate acestea, stadiul actual de cercetare a problemei interacțiunilor intergeneraționale se caracterizează prin dezvoltarea insuficientă a unora dintre aspectele acesteia. Până în prezent, studiile asupra factorilor care împiedică interacțiunile intergeneraționale de succes și practicile interacțiunilor intergeneraționale nu au fost realizate în totalitate. Mecanismele de construcție socială a imaginii bătrâneții, precum și modalitățile de interacțiune între reprezentanți de diferite vârste în cadrul unei familii moderne de patru generații, par a fi puțin studiate. Generarea de relații de conflict familial

Secțiunea I. Fundamente teoretice și metodologice pentru studiul interacțiunilor intergeneraționale

1.1 Tradiții teoretice și metodologice de studiere a interacțiunilor intergeneraționale.

Ciclul fiecărei persoane este caracterizat de variabilitate cu mai multe fațete. Include faze ale vieții precum: copilărie, adolescență, maturitate și bătrânețe. În diferite etape ale vieții, o persoană îndeplinește diferite roluri sociale - un copil, un student, un angajat, un tată, un bunic. Copilăria și adolescența reprezintă o perioadă de ucenicie, de asimilare a normelor și valorilor unei societăți date. Perioada de maturitate este perioada în care normele și valorile sunt asimilate cât mai complet posibil în conformitate cu capacitățile individuale. În perioada bătrâneții, individul rămâne în urmă cu procesul de schimbare a structurilor sociale (se schimbă mult mai repede decât este capabil individul în vârstă să se adapteze la ele). Identificarea diferitelor etape de vârstă are o istorie socio-culturală. Nu toate etapele acceptate în stratificarea epocii moderne apar simultan, se instalează perioade diferite istoria nu este nici echivalentă, nici identică.

Conceptul de „generație” include o întreagă gamă de calități psihologice, morale, atât ale milioanelor de oameni, cât și calitati personale cei mai importanți reprezentanți ai săi. Considerând o generație în ansamblu, ca un fel de „subiect”, renunțăm, desigur, la diferențele de experiență, de viziune, de educație între oameni de aceeași vârstă, dar în același timp subliniem diferența dintre generații. Generații diferite au valori diferite, vederi diferite asupra acelorași lucruri.

Deci, o generație este un concept care denotă diverse aspecte ale structurilor de rudenie și de vârstă ale dezvoltării istorice a societății. Regula exclusivă a sociologiei este studiul caracteristicilor poziției generaționale (statutul și rolul oamenilor de diferite vârste într-o societate dată, potențialul lor), caracteristicile transmiterii intergeneraționale a culturii, problemele unității generaționale, solidaritatea. , adaptarea fiecărei noi generații în spațiul informațional sociocultural, corelarea structurilor și instituțiilor generaționale cu alte formațiuni - naționale, sexuale și de clasă.

Abordarea generațională în sociologie presupune analiza coexistenței a trei dimensiuni de viață într-o situație socială: generații de tineri, generații de oameni maturi și generații de bătrâni. Existența a trei timpuri diferite reprezintă o mișcare înainte, o dezvoltare. Altfel, istoria s-ar opri, posibilitatea unei schimbări radicale ar dispărea.

Mediul sociocultural al relațiilor intergeneraționale fie reduce distanța dintre generații, fie duce la distanțare totală, ducând la o criză.

În literatura sociologică, există doi poli de interpretare a relațiilor intergeneraționale:

1. În societatea de astăzi există un decalaj mare între generații, iar acest decalaj, care merge la extrem, crește.

2. Ideile despre creșterea diferențelor intergeneraționale sunt iluzorii. Nu s-a întâmplat nimic nou în acest sens.

1.2 Familia ca instituție de moștenire socială

Una dintre manifestările dezavantajului social societate modernă este o încălcare a legăturilor intergeneraționale, care duce la pierderea normelor și valorilor universale întruchipate în obiceiuri și tradiții.

Problema relațiilor intergeneraționale a devenit deosebit de acută în întreaga lume în legătură cu ascensiunea mișcării tinerilor și studenților în anii 60 și 70. XX, care a devenit una dintre manifestările crizei în creștere a civilizației moderne.

Au apărut o mulțime de studii, al căror focus a fost „conflictul generațional”, „decalajul generațional”. Esența acestui fenomen a fost interpretată diferit.

Astfel, sociologul american L. Feuer credea că „conflictul” generațiilor este o temă universală istoria oamenilor. Se bazează pe trăsăturile originale ale naturii umane și este poate chiar o forță motrice mai importantă în istorie decât lupta de clasă.

Mulți psihanaliști consideră că conflictul generațional se bazează pe eterna rivalitate dintre tată și fiu (complexul Oedip), mamă și fiică (complexul Electra). Tânărul nu numai că concurează cu tatăl său, dar îl și respinge ca model, renunță la moștenirea sa socioculturală.

Specialiștii moderni care trăiesc în lumea electronică sunt adesea incapabili să vorbească despre ceva cu oameni care nu au primit o educație tehnică specială.

Se presupune că nu mai au nevoie de mâna fermă a liderului. Aspectul informațional al problemei nu a fost încă recunoscut. Oricum progres tehnic, informatizarea stilului de viață (de la agrement, educație, producție, politică la lumea spirituală oameni și de la copilărie până la bătrânețe) afectează în mod semnificativ mijloacele de trai ale oamenilor, de multe ori dau o lovitură avantajelor înțelepciunii tradiționale, autorității persoanelor în vârstă.

Potrivit S.N. Parkinson, progresul tehnologic nu ține cont de vechime. Dacă mai devreme cunoștințele și abilitățile dobândite în tinerețe erau suficiente pentru o persoană pentru întreaga sa viață profesională și noua generație a învățat de la cea anterioară, statutul social și specialitatea erau de cele mai multe ori moștenite, atunci odată cu introducerea unui tip inovator de activitate de viață, situatia se schimba.

Corelația dintre trecut, prezent și viitor capătă un nou sens. Cu valoarea obligatorie și și mai mare a luării în considerare a experienței, cunoștințelor, tradițiilor generațiilor anterioare, atitudinea față de viitor, inevitabilitatea schimbărilor în soarta profesională, socială, familială și aferentă devine din ce în ce mai importantă.

În al doilea rând, ignorarea trecutului devine din ce în ce mai periculoasă, deoarece fiecare nouă generație trebuie să-l stăpânească într-o măsură din ce în ce mai mare. Cu cât civilizația este mai veche, cu atât mai mult trecut în spatele ei, cu atât este mai experimentată și mai importantă sens istoric. Este mijlocul principal de conservare și prelungire a unei civilizații îmbătrânite, nu pentru că oferă rețete pentru noi complicații ale vieții, ci pentru că împiedică repetarea greșelilor naive ale trecutului.

În al treilea rând, conflictul în relațiile dintre generații este determinat de tipul de creștere a „tuburilor îngâmfate”, pentru care sentimentul de lejeritate și abundență de viață, lipsit de orice restricții, este înnăscut.

Beneficiile excesive, dar nu grijile excesive, prin ele însele desfigurează activitatea vieții și produc naturi defectuoase „drago”, „moștenitor”. El consideră că nivelul său mental și moral este mai mult decât suficient, nu simte îndatoriri, nu cunoaște dificultăți, griji.

În al patrulea rând, familia, interacțiunea dintre părinți și copii, strămoși și descendenți, joacă un rol deosebit în relațiile intergeneraționale. Situația care ar face posibilă depășirea conflictului generațiilor este departe de a fi reconfortantă.

Interesant este că odată cu apariția copiilor la soți, conflictul intergenerațional este atenuat.

Astfel, deja 41,2% dintre soții cu copii care locuiesc împreună cu părinții și-au descris relațiile familiale ca „toată lumea din familia noastră se iubește și se înțelege” (Fig. 1.3).

Acest lucru se datorează probabil mai multor factori:

cu adaptarea la condițiile de viață existente;

odată cu nașterea unui copil, soții trec la procesele de creștere, conflictul intergenerațional trece în plan secund;

este posibil ca membrii familiei să simtă și beneficiul conviețuirii de generații, care constă în posibilitatea de a se acorda un ajutor real unul altuia.

Relaţiile intergeneraţionale la nivel micro al legăturilor sociale, în familie, sunt deosebit de semnificative, întrucât, spre deosebire de una mare, într-un grup social restrâns, relaţiile oamenilor sunt de natură directă. Este foarte important ca fiecare persoană să-și cunoască trecutul, genealogia, istoria vieții strămoșilor.

Principalul lucru în relațiile intergeneraționale este capacitatea fiecărei generații de a se adapta fără durere într-un singur spațiu socio-cultural fără o ierarhie rigidă, fără violență, lipsă de respect din partea „părinților” față de copii, cu afirmarea obligatorie a autorității celor mai în vârstă. oameni și încredere, dragoste pentru o persoană în creștere.

Din punct de vedere al relațiilor generaționale, lumea trece acum printr-o perioadă istorică unică, a cărei esență constă în faptul că pentru prima dată s-a dezvoltat în societate o structură cu patru verigi, patru generații. Nu a existat niciodată o astfel de situație în istorie, ea a apărut în secolul al XX-lea. Și de aici o serie de consecințe extraordinare, din punctul de vedere al proceselor tradiționale de socializare.

În primul rând, a existat o singură generație muncitoare - „părinții”, iar cei mai tineri, adică „copii”, erau crescuți de „bătrâni”. Astfel, „părinții” asigurau toată viața materială, iar bătrânii îndeplineau funcția de socializare, crescându-și nepoții. Acum producția se schimbă, grea munca fizica nu mai este nevoie, dar experiența și cunoștințele acumulate, sau chiar doar răbdarea și mulțumirea, sunt solicitate. Acum bătrânii sunt implicați în producție, sunt necesari acolo și de multe ori mai preferați. Nu mai vor să crească nepoți. „Părinții” lucrează și ei, și s-a dovedit că nu era nimeni care să aibă grijă de „copii”. Prin urmare, era nevoie de alte forme de socializare.

Pe de altă parte, de exemplu, o persoană are 60 de ani, dar nu va muri încă, este sănătoasă. Și nu există locuri de muncă pentru astfel de oameni, pentru că sunt deja alții, tineri care vor și ei să ocupe aceste locuri. Obiectivitatea conflictului este evidentă. De aceea, socializarea este o chestiune de reproducere socială extinsă a societății.

În al doilea rând, apariția unei structuri de 4 generații a condus la o nouă structurare a spațiului și timpului social. Prima structură tradițională pe trei niveluri - bunic, tată, fiu - avea forme și mecanisme tradiționale de transmitere a socialității. Și când a apărut a patra generație, s-a dovedit că noi roluri sociale și generaționale nu au fost precizate în aceste mecanisme. Cum ar trebui să comunice fiecare generație cu ceilalți? Ce autoritate necondiționată va avea un bunic dacă el însuși este „fiu”?

În al treilea rând, problema „părinților și copiilor” este complicată de faptul că, odată cu dezvoltarea mijloacelor electronice și a rețelelor de comunicații, copiii sunt asemănați cu adulții în capacitatea lor, iar aici trei generații devin adulți deodată și trei - copii, „tineri”. ". În consecință, problema conflictului intergenerațional ca relație între două generații în condiții moderne este incorect formulată.

Și dacă luăm ca bază familia nucleară, separarea familiilor diferitelor generații, atunci se pune problema, cum, cu cine și în relație cu cine se identifică copilul? Bunicile și străbunicile se găsesc în afara familiei, devin străine. Răspândirea caselor de bătrâni în vremurile moderne este tocmai soluția occidentală la problema decalajului dintre generații, când tinerii – copiii, și cu atât mai mult nepoții și strănepoții – nu-i acceptă pe bătrâni ca vecini și rude. Și bătrânii înșiși nu vor nici măcar să-și alăpteze nepoții, exacerbând astfel alienarea.

De aici rezultă o altă problemă - riscul dezintegrarii unității spațiului și timpului istoric și social, care este imposibil fără o interacțiune semnificativă între oameni din diferite generații.

Secțiunea II. Problema relațiilor dintre generații în familie

2.1 Principalele probleme ale relațiilor intergeneraționale în familie

În consecință, conflictele intergeneraționale în familie sunt, în primul rând, conflicte între părinți și copii, bunici și nepoți. Este evident că conflictele intergeneraționale pot fi atribuite conflictelor dintre familiile parentale și tinere (inclusiv pe linia „soacră-noră”, „soacră”, etc.), ca precum și între membrii familiei care sunt echivalați în mod permanent sau pentru o anumită perioadă de timp cu rude de sânge, de exemplu, între părinții adoptivi și copiii adoptați, asistenții maternali și copiii.

Conflictul este interpretat în sociologia rusă ca o ciocnire de interese, scopuri, vederi, ideologii opuse între indivizi sau grupuri sociale; stadiul cel mai înalt de dezvoltare a contradicţiilor în sistemul relaţiilor dintre oameni şi instituţii sociale.

Se pare că aceste definiții sunt destul de aplicabile conflictelor familiale intergeneraționale.

Familia, fiind unul dintre cele mai importante elemente ale structurii sociale, este considerată în sociologia casnică modernă ca o asociație de oameni bazată pe căsătorie sau consanguinitate, legate prin viață comună și responsabilitate reciprocă.

Relațiile de familie sunt relații între soți, părinți și copii, alte rude, iar familia este reprezentată de unitatea căsătoriei, parentalitatea și rudenia.

La aceasta este necesar, în opinia mea, să adaug că familia poate include relații bazate nu numai pe căsătorie și rudenie, ci și pe adopție (adopție). Deși din punct de vedere juridic aceasta din urmă este echivalată cu consanguinitatea, de fapt nu este. Prin urmare, din punctul de vedere al conflictului de generații, consangvinitatea sau adopția (adopția) poate avea o importanță fundamentală în studiul și munca cu familia.

În plus, în societatea modernă, comportamentele sexuale, maritale și reproductive nu sunt întotdeauna legate între ele într-un singur comportament care vizează crearea și funcționarea familiei. Sunt frecvente și așa-numitele grupuri familiale, în care lipsește cel puțin unul dintre elementele din trinitatea „căsătorie-parentalitate-rudenie” (părinte monoparental, căsătorie fără copii, soții cu un singur copil etc.). Mai mult, conviețuirea fără înregistrarea căsătoriei este din ce în ce mai frecventă, uneori neexcluzând nașterea și (sau) creșterea în comun a copiilor.

Cu toate acestea, în mintea publică, unor astfel de forme de conviețuire și de menaj li se atribuie adesea sensul de „familie”: o familie incompletă (fără unul dintre soți), o familie fără copii (în raport cu un cuplu căsătorit fără copii), o „ familie obișnuită” (adică . un cuplu căsătorit cu un copil care nu are elementul de „rudenie” din cauza lipsei de frați și surori a copilului), „căsătorie civilă” (în raport cu coabitarea, deși este căsătoria care a trecut de stat înregistrare şi are consecinţe juridice corespunzătoare) etc.

Poate că acest lucru indică loialitatea crescută a societății față de diferite forme de viață de familie care nu provoacă o contradicție evidentă ascuțită ordinii sociale de astăzi. În Ucraina modernă, înțelegerea obișnuită a familiei nu numai că depășește cea științifică, incluzând diferite forme de grupuri familiale și conviețuire, dar este chiar folosită în practica structurilor de stat și publice. Prin urmare, în studiul conflictelor familiale ale generațiilor, nu putem ignora acest fapt.

Conflictul familial se referă la anumite relații dintre membrii familiei, generate de contradicțiile dezvoltării acesteia și funcționarea ca sistem prin care acestea sunt rezolvate. Conflictele familiale includ conflicte între soți, părinți și copii, conflicte cu reprezentanții generației mai în vârstă. Conflictul familial apare în legătură cu îndeplinirea de către familie a funcțiilor sale, structura psihologica relațiile familiale, stabilirea obiectivelor și sarcinilor de dezvoltare ale familiei în fiecare etapă a ciclului de viață al familiei, sistemul de valori familiale și corespondența acestuia cu valorile individuale ale membrilor familiei. Conflictul familial este perceput și trăit de membrii familiei ca o divergență, o ciocnire a intereselor, obiectivelor, nevoilor lor etc.

Cauză

% din respondenți
(mai mult de 100%)

1. Dependența de alcool a membrilor familiei (unul dintre ei)

2. Incompatibilitatea intereselor și scopurilor părților

3. Probleme materiale

4. Comportamentul imoral al membrilor familiei

5. Probleme cu locuința

6. Încălcarea satisfacerii nevoilor personale ale participanților la conflict

7. Dificultăți casnice

8. Probleme de sănătate la părinți, copii, nepoți

9. Statutul social diferit al generațiilor

10. Trăsături ale culturii comportamentului, tradiții

11. Depărtarea locuinței generațiilor

Premisele personale pentru apariția conflictelor intergeneraționale indicate în Tabelul 2.1 sunt extrem de greu de separat de problemele și caracteristicile familiale, care, în diferite grade, pot provoca și conflicte generaționale (Tabelul 2.2).

Tabelul 2.2 - Cauzele conflictelor intergeneraționale, în funcție de caracteristicile familiei

Cauză

% din respondenți
(mai mult de 100%)

1. Conviețuirea în condiții înghesuite

2. Căsătorirea cu persoana nepotrivită

3. Lipsa de armonie în familie, respect reciproc, prietenie

4. Interferența rudelor în viața de familie

5. Creșterea necorespunzătoare a copiilor în familie

6. Copii crescând

7. Divorțul sau separarea părinților

8. Conflicte între soacră și noră

9. Conflicte conjugale

10. Copiii își creează propria familie

11. Conflicte dintre soacra si ginerele

12. Incitarea la conflict de către persoane din afară

13. Redistribuirea proprietății familiei

14. Luptă pentru putere și influență în familie

15. Recăsătorie

16. Absența nepoților

17. Conflicte între frați

18. Decesul unuia dintre soti

19. Adopția (adopția) unui copil

20. Nașterea nepoților

Cu toate acestea, conflictele intergeneraționale din familie depind nu numai de caracteristicile personale și familiale ale celor implicați, ci și de fundal social. Pe fig. 2.1 arată opiniile respondenților intervievați despre ce procese sociale pot stimula conflictele generaționale.

Figura 2.1 -- Factori sociali care contribuie la conflicte intergeneraționale

Aproape jumătate dintre respondenți subliniază diferitele valori ale generațiilor tinere, mijlocii și vechi ca sursă a conflictelor lor. Mulți indică criza socio-economică și instabilitatea politică din țară. Dar mai alarmantă este criza spirituală, la care respondenții se referă ca fiind o scădere a moravurilor, care, din punctul lor de vedere, se observă în faptul că în societate există puțin respect față de vârstă; mai des se acordă preferință noilor tendințe decât experienței testate în timp; numărul total de conflicte din societate a crescut.

Familia modernă nu este ca cea tradițională patriarhală și, potrivit participanților la sondaj, succesul individual este acum mai apreciat în societate decât bunăstarea familiei; o familie multigenerațională este considerată o relicvă a trecutului, o formă forțată de reședință. Toate acestea contribuie la conflicte generaționale în familie și societate. Și doar 6% dintre respondenți cred că conflictele intergeneraționale din familie nu depind de procesele sociale. După restul, schimbările care au loc în societatea modernă fac conflictele intergeneraționale în familie mai dese și mai profunde, iar conflictele sociale ale generațiilor din societate afectează inevitabil relațiile familiale.

Un conflict de generații poate fi stabilit chiar înainte de crearea unei anumite familii, să apară într-un anumit stadiu al ciclului ei de viață sau chiar după ce familia se desparte între părțile sale „fragmentate”. Este de interes să studiem conflictele în funcție de etapele ciclului de viață familial în care au apărut: la momentul căsătoriei tinerilor soți, cu nașterea primului copil, cu nașterea copiilor următori, cu căsătoria unuia. a copiilor, cu nașterea nepoților și, în final, cu moartea unuia sau ambilor soți-bunici. În plus, conflictul intergenerațional poate fi asociat cu momentul perturbării ciclului normal de viață al familiei în oricare dintre etapele acesteia (de exemplu, din cauza divorțului, infertilității, decesului unui membru al familiei). Fie originea conflictului „părinților și copiilor” este asociată cu o etapă a ciclului de viață al familiei, manifestarea - cu alta, iar rezolvarea - cu a treia etc.

Atitudinea mediului imediat față de conflictele intergeneraționale din familie poate fi luată în considerare pe exemplul studierii refuzului copiilor adulți de a îngriji părinții vârstnici nevoiași (Tabelul 2.3).

Tabelul 2.3 - Raportul dintre mediul imediat al părinților și faptul că
că copiii i-au abandonat (în %)

Atitudine

Anturaj

Rude

Prieteni

Vecini

Muncitori sociali

Colegi

Susține decizia copiilor

Indiferenți față de relația dintre copii și părinți

Copiii sunt condamnați

Redați părinților diverse ajutoare

Încercarea de a reuni părinții cu copiii

Nu cunosc relația dintre mediul imediat

Persoanele din cercul interior nu știu că copiii m-au abandonat

Nu am nicio informație de contact pentru mediul meu imediat.

Total:

100

100

100

100

100

După cum se poate observa din Tabelul 2.3, atunci când copiii își abandonează părinții, rudele sunt în principal cele care susțin decizia copiilor. În consecință, asistența lor este minimă. Rudele sunt probabil cele mai conștiente de preistoria conflictului care s-a desfășurat în fața ochilor lor. Sau chiar ei înșiși ar putea influența direct sau indirect adoptarea unei astfel de decizii de către copii. Colegii (foștii) părinți la locul de muncă susțin sau condamnă decizia copiilor mai puțin decât toate. Poate pentru că comportamentul familial și profesional tind să fie deconectat în societatea actuală. Colegii sunt cei mai puțin conștienți de problemele familiale ale altora. Relația lor cu conflictul este în general necunoscută.

Vecinii și prietenii arată cea mai mare indiferență față de treburile de familie. În cultura noastră, nu este obișnuit să aducem problemele de familie în discuții publice. Deși aceiași vecini tind să fie cei mai predispuși să condamne copiii pentru fapta lor. Asistenții sociali, de serviciu, nu pot rămâne indiferenți la problemele secțiilor lor. Este mai probabil decât alții să încerce să reunească generațiile; aceasta este treaba lor. Deși, judecând după datele din tabel. 2.3, o încercare de reunire a „părinților și copiilor” este adesea zadarnică în cazul copiilor care își abandonează părinții ca un conflict generațional de amploare.

2.3 Consecințele conflictelor familiale

Aparent, formele social inacceptabile de manifestare a conflictelor intergeneraționale pot duce la cele mai grave consecințe. Sondajul sociologic efectuat a permis identificarea unui număr de astfel de forme: presiunea psihologică a participanților la conflict unul asupra celuilalt (după cum cred 63% dintre respondenți), alienarea emoțională a generațiilor (28%), impactul fizic asupra fiecăreia. altele sub formă de violență fizică, lovituri, bătăi etc. (27%). Formele ilegale includ privarea materială (retragerea de bani, proprietăți, refuzarea sprijinului material necesar etc.) - 26%; refuzul generațiilor unul de celălalt (până la încetarea completă a contactelor și daune reciproce intenționate) - 26%; izolarea socială, adică plecarea fără îngrijire și ajutor, expulzarea din familie, boicot etc. (22%). Uneori, relațiile perturbate ale generațiilor de familie se pot manifesta sub formă de hărțuire sexuală de-a lungul liniilor: tată vitreg-fiică vitregă, socrul etc. - 8% sau sub alte forme (incest etc.).

Conflictele generaționale pot avea o serie de consecințe negative pentru societate, familii și indivizi. Potrivit sondajului, 71% dintre respondenți sunt convinși că conflictele intergeneraționale din familie se pot transmite din generație în generație, iar, conform a 53%, în funcție de membrii familiei înșiși, 12% - în funcție de circumstanțe externe familiei. .

Conflictele intergeneraționale afectează posibilitatea de a avea copii într-o familie? 42% cred că nu influențează în niciun fel; 26% - ce previne; 5% contribuie, iar 27% le-a fost greu să răspundă la această întrebare dificilă. Cu mult mai multă încredere, respondenții au putut caracteriza impactul conflictelor generaționale asupra creșterii copiilor în familie. Majoritatea respondenților sunt siguri că conflictele dintre generații pot înrăutăți procesul educațional în familie, sau într-un fel să îmbunătățească și, în anumite moduri, să înrăutățească educația. Doar 8% cred că conflictele intergeneraționale nu au niciun efect asupra creșterii copiilor.

Având în vedere lipsa de definiții ale conflictelor familiale intergeneraționale în dicționarele moderne, ne propunem să considerăm că conflictul intergenerațional în familie este un fel de interacțiune socială între descendenți și strămoși (bunici, părinți, copii, nepoți etc.) aparținând unei comunități sociale. bazate pe căsătorie (conviețuire) și/sau rudenie (adopție), în care între ele există diferențe fundamentale (de vârstă, socio-economice, ideologice și politice, subculturale și altele), nu există acord, contradicții în sistemul familiei, valorile individuale și sociale sunt agravate și există o ciocnire între nevoile, interesele, opiniile incompatibile cu privire la îndeplinirea de către familie (grupul familial) a funcțiilor sale, structura relațiilor familiale, definirea obiectivelor de dezvoltare a familiei etc.

Baza conflictelor intergeneraționale în familie poate fi atât contradicțiile generaționale (de exemplu, o diferență semnificativă de vârstă), cât și familia-grup (de exemplu, lupta pentru conducere în familie) și familia-instituțional (probleme de implementare a reproducerii și socializării). funcții) contradicții, precum și personale (conflict de caractere ale membrilor familiei etc.) și alte contradicții (de gen, material, statut etc.).

În forma sa pură, conflictele intergeneraționale în familie, probabil, practic nu apar, acest lucru se datorează cel mai probabil faptului că familia este un sistem în care toate elementele căsătoriei, parentalității și rudeniei sunt interconectate. În plus, pe tot parcursul ciclului de viață al familiei, conflictul ca parte integrantă a interacțiuni sociale oamenii pot fi actualizați într-o varietate de forme, inclusiv intergeneraționale. Mai mult, conflictul generațiilor poate fi atât o cauză, cât și o consecință a altor varietăți de conflicte familiale. Adică, conflictul intergenerațional face parte din conflictele umane care apar în procesele de dezvoltare și declin al instituției familiei, precum și în funcționarea familiei ca un grup mic.

O sarcină importantă pentru familie și societate este soluționarea și prevenirea formelor inacceptabile din punct de vedere social de manifestare a conflictelor intergeneraționale, care conduc la consecințe negative pentru individ, familie și societate. În opinia membrilor familiei intervievați, acest lucru necesită atât măsuri de stat, publice, cât și eforturi personale, familiale. Statul și societatea ar trebui să ajute la rezolvarea problemelor locative ale tinerilor soți (58%), problemelor economice ale familiilor (salarii mici, șomaj, costul vieții etc.) (39%), dezvoltarea serviciilor sociale pentru familii (12%). ), consiliere familială (11%) și multe altele, care necesită stabilitate în stat (29%) și reglementări legislative și de aplicare a legii relevante (7%). Familia și indivizii sunt obligați să acorde asistență reciprocă din generații (57%), să crească cultura relațiilor în familie (33%) etc. În societatea modernă, este posibilă și necesară reglementarea conflictelor familiale intergeneraționale.

Concluzie

Problema generațiilor este una dintre cele eterne, iar această problemă nu este biologică sau chiar demografică, ci socio-culturală, sau cultural-istoric. În acest sens, termenul „generație” în sine este nedefinit. Transmite, în primul rând, implicarea oamenilor în anumite evenimente (procese) sociale care afectează semnificativ viața societății, precum și comunitatea asociată a obiectivelor, atitudinilor socio-psihologice, orientărilor valorice care caracterizează specificul mentalității lor. Vorbim despre schimbări în modurile și tipurile de continuitate, al căror sens cultural și istoric este evidențiat de atitudinea față de tradiție. În condițiile schimbărilor sociale abrupte, desigur, conflictul generațiilor se dezvăluie mai clar, de vreme ce caracteristici de vârstă afectează capacitatea de adaptare la schimbări, astfel încât caracteristicile socioculturale se împletesc cu cele demografice. Dar asta nu înseamnă că sunt identice.

O astfel de identificare este plină de nihilism; înlocuirea schimbărilor în tipurile și metodele de continuitate, distrugerea tradiției și, prin urmare, distrugerea culturii, deoarece cultura se poate dezvolta doar pe baza tradițiilor. Generația este o categorie temporară. Schimbarea generațiilor este fluxul care merge în istorie, asigurând transferul informațiilor sociale, culturii și experienței acumulate de la o generație la alta. Dar natura specifică a relației depinde de condițiile istorice. Prin urmare, o abordare istorică a problemei este extrem de importantă. Fiecare societate, fiecare epocă dezvoltă un anumit tip de interrelație între generații și anumite mecanisme de transmitere a culturii în timp.

Într-o societate tradițională, locul fiecărei persoane era determinat din momentul nașterii, problema personalității nu stă acolo ca una independentă; modalitățile de interconectare a generațiilor, transferul de experiență sunt definite și neschimbabile.

Tabloul este diferit în societatea dinamică de astăzi, care confruntă constant fiecare nouă generație cu probleme și sarcini de autoafirmare, alegerea căilor de dezvoltare a acesteia. Într-o astfel de societate, experiența generațiilor anterioare nu poate răspunde pe deplin provocărilor prezentului și viitorului. Mecanismele de transmitere a experienței în sine nu rămân neschimbate; în consecință, se formează „imaginea” fiecărei generații. Întrucât generația este o categorie temporară, problema este inevitabilă, legată de atitudinea fiecărei generații față de trecut, prezent și viitor. Pentru Ucraina, aceasta este o problemă de o acuitate deosebită. Respingerea ideologiei trecutului a dus la prăbușirea „legăturii timpurilor”, un sentiment de apartenență la istoria țării, a patriei. Astfel, sfera relațiilor dintre generații într-o societate modernă de stat este greu de analizat, iar aici este necesar să se O abordare complexă: trebuie considerată din punct de vedere filosofic, psihologic, cultural și sociologic concret. Cercul de bază problemele contemporane relațiile dintre generații în societatea noastră este determinată de istorie și de starea de tranziție a societății însăși.

Schimbările din țară, respingând complet experiența generațiilor anterioare, duc la conflicte și un decalaj între generații. În prezent, este în desfășurare procesul de stăpânire a ideii de individualitate ca cel mai important atu social. Acest proces merge în două direcții: pe de o parte, antreprenoriatul economic, pe de altă parte, sfera vieții private, conexiunile și relațiile personale. În același timp, tinerii au câteva avantaje de început - plasticitate, libertate de stereotipuri, o reală sursă de forme prietenoase de comunicare. Cele mai mari deficite sociale și emoționale sunt experimentate de bătrâni. Există diferențe în orientările valorice și preferințele tinerilor și vârstnicilor, care se manifestă în preferințele pentru privat și sferă publică producție și consum. Împărțirea generațiilor este facilitată de faptul că generația tânără a folosit oportunitățile oferite pentru o mobilitate ascendentă, în timp ce generația mai în vârstă a alunecat pe scara statutului.

Lista literaturii folosite:

1. Kravchenko A.I. Sociologie: Dicţionar. M., 1997; Bondarskaya G.A., Kryukov M.V. Generație // Demografic Dicţionar enciclopedic. M., 1985. S. 331.

2. Dicţionar enciclopedic sociologic / Editor G.V. Osipov. M., 1998. S. 141.

3. Dicționar scurt de sociologie / Ed.-comp. P.D. Păun. M., 2000. S. 80.

4. Medkov V.M., Antonov A.I. Familie // Sociolog. enciclopedie. În 2 vol. T. 2. M., 2003. S. 394.

5. Antonov (ed.) Sociologia familiei. M., 2005. S. 44

6. Malyarova N.V. Conflict familial // Enciclopedie. sociolog. dicţionar. M., 1995. S. 305.

7. Glotov M.B. Conflict între generații // Enciclopedia sociologică. În 2 vol. T. 1. M., 2003. S. 484.

8. Dobrenkov V.I., Kravcenko. A.I. Instituții și procese sociale. - M.: MGU, 2000. - T. 3. - 339 p.

9. Vdovina M. Specificul conflictelor intergeneraţionale în familie // Cercetări demografice. - 2009. - Nr. 4. - S.22-44.

10. Razmenyuk I.S. Generație // Dicționar scurt de sociologie / Ed.-comp. P.D. Păun. M., 2000. - S. 80.

11. Medkov V.M., Antonov A.I. Familie // Sociolog. Enciclopedie: În 2 volume - T. 2. - M., 2003. - S. 394.

12. Sociologia familiei / ed. D.B. Antonova. - M., 2005. - S. 44

13. Malyarova N.V. Conflict familial // Dicţionar sociologic enciclopedic. - M., 1995. - S. 305.

14. Glotov M.B. Conflict între generații // Enciclopedia sociologică. În 2 vol. T. 1. M., 2003. S. 484.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, au început lucrările la scrierea eseurilor 9.3 privind colecția de teste pentru OGE 2020, editată de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, au început lucrările la scrierea de eseuri privind colecția de teste pentru USE în 2020, editate de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Prieteni, multe dintre materialele de pe site-ul nostru sunt împrumutate din cărțile metodologului Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Începând cu anul acesta, toate cărțile ei pot fi comandate și primite prin poștă. Ea trimite colecții în toate părțile țării. Tot ce trebuie să faci este să suni la 89198030991.

29.09.2019 - Pentru toți anii de funcționare a site-ului nostru, cel mai popular material de pe Forum, dedicat eseurilor bazate pe colecția lui I.P. Tsybulko în 2019, a devenit cel mai popular. Peste 183 de mii de oameni l-au vizionat. Link >>

22.09.2019 - Prieteni, vă rugăm să rețineți că textele prezentărilor de la OGE 2020 vor rămâne aceleași

15.09.2019 - Pe site-ul forumului a început să lucreze o clasă de master despre pregătirea pentru Eseul final în direcția „Mândrie și smerenie”

10.03.2019 - Pe forumul site-ului, s-a finalizat lucrările de redactare a eseurilor privind colecția de teste pentru examenul unificat de stat de către I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Dragi vizitatori! În secțiunea VIP a site-ului, am deschis o nouă subsecțiune care va fi de interes pentru cei dintre voi care vă grăbiți să vă verifice (adaugă, curățați) eseul. Vom încerca să verificăm rapid (în decurs de 3-4 ore).

16.09.2017 - O colecție de povestiri de I. Kuramshina „Filial Duty”, care include și poveștile prezentate pe raftul site-ului Unified State Examination Traps, poate fi achiziționată atât în ​​format electronic, cât și pe hârtie, la link-ul \u003e\u003e

09.05.2017 - Astăzi Rusia sărbătorește 72 de ani de la Victoria în cel Mare Război patriotic! Personal, mai avem un motiv să fim mândri: de Ziua Victoriei, acum 5 ani, a fost lansat site-ul nostru! Și aceasta este prima noastră aniversare!

16.04.2017 - În secțiunea VIP a site-ului, un expert cu experiență vă va verifica și corecta munca: 1. Toate tipurile de eseuri la examen în literatură. 2. Eseuri la examen în limba rusă. P.S. Cel mai profitabil abonament pentru o lună!

16.04.2017 - Pe site, munca de redactare a unui nou bloc de eseuri pe textele OBZ s-a ÎNCHEIAT.

25.02 2017 - Site-ul a început să lucreze la scrierea de eseuri pe textele OB Z. Eseuri pe tema „Ce este bine?” deja poti viziona.

28.01.2017 - Pe site au apărut cele gata făcute afirmații condensate conform textelor FIPI Obz, redactate în două versiuni >>

28.01.2017 - Prieteni, pe Raftul site-ului a apărut lucrări interesante L. Ulitskaya și A. Mass.

22.01.2017 - Băieți, abonați-vă la Secțiunea VIP în doar pentru 3 zile, puteți scrie împreună cu consultanții noștri trei eseuri UNICE la alegere pe baza textelor Open Bank. Grăbiți-vă în Secțiunea VIP ! Numărul de participanți este limitat.

15.01.2017 - IMPORTANT!!! Site-ul contine

Conflicte generaționale: definiție, clasificare, modalități de rezolvare, aspecte pozitive.

Conflictul generațional este apariția unor dezacorduri între oameni de diferite vârste. Cele mai izbitoare exemple sunt situațiile de comunicare între copii și părinți, bunici.

Cu toate acestea, rolurile principale aici pot fi jucate nu numai de adolescenți și de relațiile lor cu generația mai în vârstă, ci și de părinții lor în comunicarea cu tații și mamele lor. Adesea, dezacordurile dintre generații sunt numite conflicte dintre tați și copii.

Există multe motive pentru astfel de conflicte. Dar dintre toate, cele mai comune pot fi distinse. Acestea includ opinii diferite asupra următoarelor nuanțe:

• caracteristici ale viziunii asupra lumii (atitudinea față de studiu, carieră, familie, trăsături pozitive și negative ale oamenilor, rolul modernității etc.);
• parenting;
• zona de odihna;
• zona de confort (haine, electrocasnice, alimente etc.);
• sănătate;
• finante si nu numai.

Conflict de generație

Este imposibil să răspundem fără echivoc la întrebarea cum se manifestă conflictele generaționale. Mulți factori joacă un rol important: de la gradul de importanță al esenței a ceea ce se discută până la trăsături sistem nervos interlocutori. Cu toate acestea, poate cel mai mare factor este locul unde apar.

In familie

Astfel de conflicte apar cel mai des. Uneori chiar în fiecare zi. Dar toate au scale diferite:

• Așadar, putem lua ca exemplu situația în care părinții interzic fiicei minore să meargă până noaptea, ea este jignită, nu înțelege generația mai în vârstă și nutrește ranchiună față de ei. Acest lucru se aplică conflictelor grave care pot lăsa o amprentă mare asupra relațiilor de familie.
• Și iată, de exemplu, o astfel de situație: de fiecare dată bunica își „batjocă” nepotul să mănânce mai mult, la care spune că a mâncat deja. Este și acesta un fel de conflict, dar nu lasă amprente serioase asupra respectului reciproc, înțelegerii, sprijinului etc.

De asemenea, trebuie avut în vedere că dezacordurile familiale dintre generații sunt cele care provoacă adesea o reacție mai ascuțită, o dorință de a fi înțeles. Prin urmare, ele sunt adesea considerate relativ mai periculoase pentru o persoană decât cele care apar în societate între persoane necunoscute sau chiar necunoscute.

În societate

Acestea includ toate acele conflicte care au avut loc în afara familiei: cu vecinii, într-un magazin, într-o clinică etc. Foarte des apar din cauza unor factori umani: cel care se ceartă sau începe o ceartă nu a dormit suficient / era nervos înainte / era bolnav etc., deci nu este în stare să se stăpânească pentru a nu se dezlănțui pe un străin.

Cu toate acestea, unii indivizi provoacă în mod deliberat certuri, deoarece doresc să „se desprindă” de un străin, pentru a nu face acest lucru atunci când se confruntă cu o persoană dragă sau cu o familie.

Pericolul unor astfel de conflicte constă în faptul că interlocutorul devine adesea furios atunci când un străin, necunoscând întreaga situație de viață a adversarului, începe să-i spună ce face greșit, nerezonabil etc. Este posibil să se evite tot felul de neînțelegeri în afara căminului cu ajutorul indiferenței față de ceea ce se întâmplă în culise.în afara propriului teritoriu.

Metode de rezoluție

Pentru mulți, cea mai importantă problemă nu este probabil care este dezacordul, ci cum să-l rezolve. Iată cele trei moduri cele mai potrivite:

1. Argumentându-ți poziția. Nu este suficient să rămâi în picioare pentru a demonstra că ai dreptate. Puteți încerca să convingeți interlocutorul că ceea ce s-a spus nu este doar o părere, ci o părere bazată pe ceva: experiență, corecturi dintr-o sursă de încredere, exemplu etc. Dar, în același timp, este important să ascultați interlocutorul. care are un alt punct de vedere. În unele situații, ambele opinii sunt adevărate, așa că atunci când circumstanțele sunt clarificate, conflictul dintre generațiile mai în vârstă și cele mai tinere poate fi rezolvat rapid.
2. Compromite. Oameni cumpătați care știu să asculte și să analizeze vin la el deosebit de ușor. Practica demonstrează că în situațiile în care există două opinii diferite, puteți găsi un „mijloc de aur”, a cărui esență și rezultat vor satisface ambele părți. Compromisul constă uneori în faptul că adversarii urmează mai întâi o opinie, apoi alta. Este posibil ca unul dintre ei să vadă clar utilitatea / sensul / oportunitatea deciziei celui al cărui punct de vedere nu a fost acceptat la început.
3. concesiune. Dacă una dintre părți dorește să pună capăt conflictului, este mai bine ca ea să refuze pur și simplu să câștige. Cert este că, intrând într-o dezbatere, diferite generații se pot certa mult timp despre cine are dreptate și care va fi rezultatul. Acest lucru poate duce, de asemenea, la o varietate de consecințe, care afectează adesea negativ relația acestor oameni. Există trei opțiuni pentru rezolvarea situației:

• fiecare rămâne după părerea lui (adică ambele părți încetează să-și dovedească cazul);
• una dintre părți este de acord („OK, poate ai dreptate”);
• conflictul nu începe inițial din cauza faptului că unul dintre interlocutorii cu punctul de vedere opus decide pur și simplu să tacă (această metodă este relevantă în special pentru neînțelegerile minore).

Există aspecte pozitive?

S-ar părea, ce aspecte pozitive pot exista în faptul că apar conflicte între două generații: rude, prieteni sau complet străini?

Cu toate acestea, există avantaje în astfel de conflicte:

1. Societatea merge înainte. Acest lucru poate fi realizat într-o măsură mai mare datorită opiniilor tinerilor care luptă pentru dezvoltare în toate domeniile. Descoperind noi fațete ale acestei lumi, este posibil să obținem un mare succes în multe situații care anterior păreau problematice sau chiar de nerezolvat. Într-o măsură mai mare, acest lucru se aplică științei, tehnologiei, medicinei etc. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că nu întotdeauna dezvoltare modernă are un impact pozitiv asupra societății. Un exemplu sunt unele tendințe de modă care corup principiile morale, atitudinile față de sănătate, declarațiile din mass-media și multe altele.
2. Schimb de experiență. Fiecare dintre părțile aflate în conflict își argumentează întotdeauna poziția cu anumite fapte: va fi mai bună, mai utilă, mai frumoasă, mai convenabilă, mai ieftină etc. Adesea, astfel de explicații par la început insuficiente, neconvingătoare. Dar atunci, când o greșeală sau o victorie în această dispută este evidentă, generația mai în vârstă sau mai tânără adoptă această experiență.

Video: Gap generație

Compoziție pe tema „Neînțelegeri în relația dintre „părți” și „copii”. Conflictul generațiilor. 3.82 /5 (76.36%) 11 voturi

Problema „părinților” și „copiilor” a existat în orice moment. La urma urmei, relațiile dintre copii și părinți nu se dezvoltă întotdeauna în siguranță. Diferența de vârstă, hobby-uri diferite, diferențe de gusturi - toate acestea duc la conflicte.

Să ne amintim marele roman al lui Ivan Sergheevici Turgheniev „Părinți și fii”. Problema „părinților” și copiilor” este acută în această lucrare. Autorul se concentrează pe ea pe tot parcursul romanului și pe tot parcursul romanului ne arată diverse situatii conflictuale intre parinti si copii. Yevgeny Bazarov se simte ca un străin, atât în ​​familia sa, cât și în familia prietenului său Arkady Kirsanov. În opinia mea, acest lucru se datorează faptului că Eugene este un nihilist și are opinii diferite de opiniile altor oameni. Generația mai veche a lui Kirsanov a comunicat cu atenție cu Bazarov, considerându-l o persoană diferită, iar părinții lui Yevgeny l-au iubit cu toate hobby-urile sale, dar Yevgeny însuși nu a înțeles acest lucru.
Problema din roman este acută, pentru a confirma acest lucru, să ne amintim faptul că Bazarov a fost nepoliticos cu părinții săi până la sfârșit și nu a acceptat sentimentele lor pozitive și dragostea părintească puternică. Eugene însuși își iubește părinții, fără îndoială, dar din anumite motive nu poate admite acest lucru în mod deschis, aducând astfel durere părinților săi. Nu se poate vorbi de înțelegere reciprocă, conflictul generațiilor este inevitabil.
În trilogia lui Lev Tolstoi „Copilăria. Adolescent. Tineretul” abordează și problema „părinților” și „copiilor” Nikolenka Irteniev caută să cunoască lumea. Iar ideile sale despre lumea frumoasă și ideală sunt distruse atunci când începe procesul de cunoaștere. De-a lungul timpului, Nikolenka realizează că nu totul este atât de frumos pe cât și-a imaginat. El se confruntă cu o neînțelegere a bătrânilor, este adesea jignit de ei și apoi îi jignește din neatenție. Vedem acest lucru în capitolele „Clasuri”, „Natalya Savishna”.
Problema „părinților” și „copiilor” a fost atinsă și de K. G. Paustovsky în povestea „Telegramă”. Povestea tristă a unei fete și relația ei cu mama ei ne face cititorii să ne gândim la felul în care ne tratăm părinții și oamenii apropiați. Fata Nastya, personajul principal al poveștii, primește o scrisoare prin care se spune că mama ei este grav bolnavă. Dar lucrurile importante, potrivit fetei, nu-i permit să meargă în sat la mama ei. Când în sfârșit a reușit să ajungă, a aflat că mama ei nu mai era. Așa că, din prostie și din cauza atitudinii greșite față de cei dragi, fata nu numai că și-a pierdut mama, dar nici nu și-a putut lua rămas bun de la ea. Iubire, grijă, respect și onoare - asta ar trebui să experimentăm și să le arătăm părinților noștri.
Multe opere literare plin de discuții despre problema „părinților” și „copiilor”. Fără îndoială, generația mai în vârstă și cea tânără nu pot avea aceleași puncte de vedere asupra vieții și intereselor. Datorită vârstei și experienței lor de viață, adulții privesc lumea altfel decât generația tânără. Dar aceasta nu ar trebui să devină o barieră între generații. La urma urmei, copiii și părinții sunt cei mai apropiați oameni din lume. De aceea trebuie să avem grijă de părinții noștri.

Problema relațiilor dintre generații este considerată una dintre eternele întrebări ale moralității. Timpul se accelerează, oamenii nu pot ține pasul cu el. Instituțiile sociale, codurile, normele păstrează tradițiile trecutului. Tendințele de astăzi, ca să nu mai vorbim de viitor, se transformă într-o furtună în cripta mucegăită a trecutului.

În acest articol, vom încerca să evidențiem nu numai relația dintre generații, ci și studiul acestei probleme în lucrările scriitorilor ruși.

Esența și originile problemei

Astăzi, în lumea noastră care se grăbește rapid, în contextul relațiilor totale intergeneraționale, devine vizibil acut. Se pare că copiii se îndepărtează de părinți nu unul, ci mai mulți pași deodată.

Particularitatea luptei dintre nou și vechi este că primul nu iese întotdeauna învingător din ea. Adulții au mai multă pârghie, încredere în corectitudinea lor de neclintit, nevoia de a fi o autoritate și lider pentru copil.

În cele ce urmează, vom privi această problemă din perspectiva psihologilor, precum și modul în care a fost văzută de scriitorii din secolele al XIX-lea și al XX-lea. Materialul va fi de interes deosebit pentru studenții care se pregătesc pentru examene. Adesea unul dintre subiecte este următorul: „Probleme ale relațiilor dintre generații”. Puteți scrie cu ușurință un eseu despre această sarcină după ce ați citit acest articol.

Astăzi, accentul s-a mutat de la experiența generațiilor mai în vârstă la realizările semenilor. Practic, toate cunoștințele de la părinți copilul le primește deja în forma „învechită”. În zilele noastre, viața unei inovații fluctuează uneori în câteva zile sau ore.

ÎN adolescent băieții și fetele sunt nevoiți să treacă printr-un fel de etapă de inițiere. Ei trebuie să învețe să controleze emoțiile, să devină rezonabili și înțelepți. Se numește „a crește”. Dificultatea este că, odată cu accelerarea ritmului de viață, părinții înșiși nu s-au format încă pe deplin într-o personalitate matură holistică. Sau imaginea lor este potrivită doar pentru eroii romanului secolului al XIX-lea.

Problema este că, de multe ori, părinții nu pot nici măcar să le spună puilor ce să facă în această sau atare situație. Până la urmă, nu și-au petrecut niciodată tinerețea în condițiile prezentului. Ceea ce înainte era considerat revoluționar, astăzi tinerii se referă la epoca de piatră.

Să ne uităm la problema dezacordurilor dintre părinți și copii. Cum o văd psihologii și scriitorii?

Ce spun psihologii

Dacă sarcina se referă la problema relațiilor dintre generații, eseul poate începe cu opinia experților pe această temă.

Acum vom vorbi despre unele dintre studiile efectuate de oamenii de știință pentru a studia psihologia generației adulte. Ei cred că problema principală constă în incapacitatea bătrânilor de a-și înțelege eșecul în materie de educație.

Se dovedește că satisfacția de sine și credința că experiența vieții anterioare este standardul pe baza căruia să se măsoare „corectitudinea” copilului, servesc drept fundament pentru disputa. Se pare că adulții vorbesc o singură limbă, iar copiii vorbesc una complet diferită.

Mai mult, din punctul de vedere al psihologilor, problema relațiilor dintre generații vine adesea de la părinți. Cea mai frecventă plângere a copiilor: „Nu vor să mă audă”.

Au fost efectuate experimente pentru a confirma această ipoteză. Vă prezentăm o descriere și rezultatele unuia dintre ele.

Școala a cerut elevilor din clasa a zecea să se evalueze pe o scară de cinci puncte. A fost necesar să se măsoare calitățile interne, cum ar fi bunătatea, sociabilitatea, inițiativa și altele. A doua sarcină a fost de a determina modul în care aceste calități vor fi evaluate de părinții lor. Generației mai în vârstă i s-a cerut să-și evalueze copiii și apoi să prezică stima de sine.

Drept urmare, s-a dovedit că copiii își imaginează cu exactitate ce cred părinții lor despre ei, iar tații și mamele, la rândul lor, nu știu absolut nimic despre urmașii lor.
Restul studiilor au dovedit, pe lângă acest punct, o serie de dificultăți în relația dintre copii și adulți. Așadar, s-a dezvăluit că copilul este mai sincer cu mama decât cu tatăl. Al doilea moment neplăcut este că multe lucruri care interesează un adolescent nu sunt obișnuite să discute în societatea noastră.

Temele de sentimente, deschidere, viața sexuală pun o barieră de netrecut între generații în familie. Această întorsătură a evenimentelor duce la comunicare formală și la rutinizarea relațiilor.

Turgheniev, „Părinți și fii”

Potrivit multor critici, problema relațiilor intergeneraționale este acoperită cel mai pe deplin în romanul „Părinți și fii”. În principiu, aici i se acordă cea mai mare atenție, dar în curând veți vedea că există și alte lucrări care ating această problemă.

Ivan Sergeevich în romanul său arată nu doar confruntarea dintre tată și fiu într-o singură familie. Problema relațiilor intergeneraționale este descrisă aici, deoarece Kirsanov și Bazarov nu sunt rude.

Primul este tânăr, nihilist, democrat și revoluționar. Pavel Petrovici este prezentat ca un monarhist și un aristocrat până la măduva oaselor. Ciocnirea viziunilor lor despre lume este baza complotului.

Vedem că Evgeny Bazarov este înclinat să nege totul, punând știința deasupra tuturor celorlalte valori. Imaginea peisajului Elveției, de exemplu, îi interesează doar din punct de vedere geologic. Este pragmatic, încercând să demonstreze avantajul unor noi vederi. Cu toate acestea, la final, Eugene moare cu gândul că Rusia nu l-a acceptat.

Antagonistul lui Bazarov este Kirsanov. Îi place să vorbească despre „ideea rusă”, simplitatea vieții unui țăran. Dar, de fapt, toate cuvintele lui se dovedesc a fi o iluzie. El este înclinat să vorbească doar despre asta, dar prin acțiunile sale arată contrariul.

La fel ca mulți alți scriitori ai secolului al XIX-lea, Ivan Sergheevici Turgheniev este de partea tinerei generații. El arată prin prisma romanului agonia vechii viziuni asupra lumii și nașterea în chinurile unei noi filozofii a societății.

Tolstoi, „Război și pace”

În continuare, vom lua în considerare problema relațiilor intergeneraționale în romanul „Război și pace”. Aici Tolstoi, fiind un bun cunoscător al sufletelor umane și al motivelor de comportament, arată trei familii diferite. Au statut social, valori și tradiții diferite. Pe exemplul Bolkonskiilor, Kuraginilor și Rostovilor, vedem aproape întreaga paletă a orășenilor ruși din secolul al XIX-lea.

Cu toate acestea, romanul arată nu numai relația dintre diferite generații, ci și frecarea diferitelor pături ale societății. Bolkonsky, de exemplu, crește copiii ca parte a slujirii patriei. El pune onoare și beneficii pentru alți oameni mai presus de orice. Andrei și Maria cresc așa. Cu toate acestea, bătrânul prinț a mers adesea prea departe în creșterea sa, despre care se plânge pe patul de moarte.

Kuragins sunt arătate ca fiind complet opusul lui Bolkonsky. Aceștia sunt carierişti care își pun poziția socială mai presus de orice. Exemplul lor ilustrează atitudinea rece a părinților față de copii. Lipsa de senzualitate și încredere devine firească pentru Helen și Anatole.

De fapt, Tolstoi arată cu ajutorul unor oameni goali care sunt interesați doar de valorile materiale și de strălucirea exterioară.

Rostovii sunt complet opusul. Aici părinții îi susțin pe deplin pe Nikolai și Natasha. Copiii pot apela oricând la ei pentru ajutor atunci când au nevoie. Acest clan este complet diferit de aristocrații Bolkonsky și de carieriştii Kuragins.

Astfel, în primele două lucrări menționate de noi, problema relațiilor intergeneraționale este dezvăluită cel mai pe deplin. Un eseu (USE) ar fi cel mai bine scris pe baza acestor romane.

Paustovsky, „Telegramă”

Când discutăm problema relațiilor dintre generații, argumentele „din viață” vor fi cele mai bune. Povestea va atinge cele mai dureroase șiruri suflet uman. Evidențiază situația în care copiii își uită părinții.

Aceasta este a doua extremă în care poate cădea o familie. Adesea cauza nu este atât de mult cât momentele dăunătoare ale influenței sociale.

Uneori nepregătiți pentru agresiunea lumii reale, adolescenții cad în vârtejul obiectivelor altora. Ei trăiesc după idealurile altor oameni și se pierd pe ei înșiși. Dacă părinții nu au reușit să obișnuiască copilul din copilărie cu faptul că vor fi acceptați acasă în orice condiție, atunci tânărul se va îndepărta.

Astfel, ne confruntăm cu o problemă multifațetă a relațiilor dintre generații. Pot fi date argumente în favoarea educației adecvate și altele, dar este mai bine să arătăm consecințele teribile ale unui abis care se adâncește.

Vedem astfel de exemple în lucrările multor scriitori. În Telegram, în special, fiica mea a întârziat. Când fata și-a venit în fire și a venit să-și viziteze mama în sat, a găsit doar un mormânt și o simplă piatră funerară.

Paustovsky arată că mândria, răutatea ascunsă și alte bariere care împiedică relațiile calde între rude duc întotdeauna la tragedia celor „oferiți”. De aceea cel mai bun mod rezolvarea problemei relațiilor dintre generații va fi iertarea și dorința sinceră de a înțelege interlocutorul.

Gogol, „Taras Bulba”

Problema relațiilor dintre generații în literatura rusă este destul de acută în opera lui Gogol. El abordează latura neașteptată și teribilă a realizării acestui moment.

Povestea ilustrează uciderea tatălui copilului său de dragul propriului său simț al onoarei și al mândriei. Taras Bulba nu a putut ierta si supravietui tradarii idealurilor de catre Andrei. Se răzbună pe el pentru faptul că tânărul nu a crescut așa cum a fost crescut.

Pe de altă parte, el pedepsește moartea pe polonezi fiul mai mic- Ostap.

Astfel, în această lucrare vedem adevărul amar al realității. Tații caută rareori să-și înțeleagă copiii. Vor doar să-și dea seama în ei conceptul lor de „viață ideală”.

De aceea problema relațiilor intergeneraționale este o problemă eternă. Argumentele scriitorilor ruși în favoarea imposibilității de a o rezolva în articolul nostru. În continuare, vom analiza diferite domenii ale acestei probleme.

Dar, după ce am citit majoritatea lucrărilor și studiilor, rămâne impresia că, odată cu vârsta, idealurile de construire a casei se trezesc în oameni la nivelul genelor.

Fiul cel mare - joacă și film

Acum discutăm problema relațiilor intergeneraționale (UTILIZARE o include adesea în lista sarcinilor). Să ne uităm la comedia lui Vampilov „Fiul cel mare”. A fost scrisă la sfârșitul anilor șaizeci ai secolului XX.

Semnificația lucrării este că aici se împletesc mai multe generații. Vedem relații între trei: tați, adulți și copii mai mici.

Esența comediei constă într-o glumă inocentă care a devenit o etapă semnificativă în viața întregii familii. Doi prieteni (Busygin și Silva) stau până până târziu într-un oraș ciudat, întârzie la transport. Ei caută cazare pentru noapte.

În oraș se întâlnesc cu familia Sarafanov. Silva îi spune noii lor cunoștințe că Busygin este fiul său. Bărbatul ia mesajul la prima vedere pentru că „a avut un păcat al tinereții”.

Esența lucrării constă în faptul că Busygin trebuie să devină o legătură între tată și copii, care nu-și pun părintele în nimic.

Vedem deja destul de matur „mai tânăr” Vasenka, care, din gelozie, arde casa Nataliei. Nina, sora numită a lui Busygin, vrea să fugă împreună cu logodnicul ei Orientul îndepărtat, dar fratele nou-născut o păstrează.

Ascultând impulsul sentimentelor, înșelatorul mărturisește totul. Totul în poveste se termină cu bine. Dar accentul principal este încă setat. Situația este creată într-o formă comică pentru o percepție convenabilă și o introducere confortabilă în comedia „prieten de familie”.

Problema relațiilor intergeneraționale este dezvăluită prin prisma unei viziuni terțe asupra familiei. Scrierea lui Vampilov este fundamental diferită de lucrările similare din secolele al XIX-lea și al XVIII-lea. Aici vedem imaginea care există în timpul nostru.

Tradițiile de construire a caselor au devenit de fapt învechite, dar moliciunea și dragostea necugetă a multor părinți le joacă o glumă crudă când copiii cresc.

Griboedov și Fonvizin

Problema relațiilor dintre generații în „Vai de inteligență” este dezvăluită pe exemplul lui Famusov și Chatsky. Să aruncăm o privire mai atentă la aceste imagini simbolice.

Vechea generație este caracterizată de venerarea rangului, bogăției și poziției în societate. Îi este frică, nu înțelege și urăște noile tendințe. Famusov este blocat în viziunea mic-burgheză asupra lumii a secolului trecut. Singura lui dorință este să-și găsească un ginere pentru fiica lui cu ranguri și stele pe piept.

Chatsky este exact opusul lui Pavel Afanasyevich. El nu numai că denunță în cuvinte temeliile Domostroy ale trecutului, ci arată și cu tot comportamentul său depravarea vechiului și puterea noii viziuni asupra lumii.

Molchalin este un egal cu Chatsky, dar contrastează cu el în gânduri, obiective și comportament. Este pragmatic, cu două fețe și ipocrit. Mai presus de toate pentru el - un loc cald și bani. De aceea, tânărul îl mulțumește pe Famusov în toate, este tăcut și modest cu Sophia.

Există o dramă în viața personală a lui Chatsky. Fata iubita îl numește nebun și îl împinge, preferând „un militar cu grad”. Dar, în ciuda acestui fapt, rezultatul comediei este arătat cititorilor în mod deschis. „Carbonarii” și rebelii sunt cei care vor înlocui închinarea ceremonială tradițională și mușchiul vechilor nobili.

Undergrowth evidențiază și problema relațiilor intergeneraționale. Eseul este o decodificare uimitoare a proverbului: „Mărul nu cade departe de măr”. Aici vedem un aspect separat al relației dintre părinți și copii. Educația, care este concepută nu pentru a ajuta copilul să se regăsească în viață și să se realizeze pe sine, ci să reflecte imaginea învechită a mamei despre lume.

Așadar, în comedia „Underboth” vedem rezultatul pe care l-a primit doamna Prostakova. Ea a făcut tot posibilul să protejeze copilul de lumea „urată” și de societatea coruptă. Învățători i-au fost angajați numai pentru că Petru cel Mare a „lasat moștenire”. Și profesorii de la Mitrofanushka nu s-au distins prin bursă.

Comedia este scrisă în vena clasicismului, așa că vorbesc toate numele din ea. Profesorii Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Fiul Mitrofan, care în greacă înseamnă „ca o mamă”, și Prostakova însăși.

Vedem rezultatele dezamăgitoare ale urmăririi orbești a dogmelor moarte, fără nici cea mai mică încercare de a le înțelege.

Starodum, Pravdin și alte câteva personaje se opun vechilor tradiții. Ele reflectă dorința noii societăți de a vedea un suflet într-o persoană, și nu o coajă aurie goală.

În urma conflictului, obținem un „tufăș” complet nemiloasă, lacom și stupid. „Nu vreau să studiez, dar vreau să mă căsătoresc” – aceasta este cea mai fidelă reflectare a esenței sale.

Acoperirea problemei în lucrările lui Pușkin

Una dintre eternele întrebări morale este problema relațiilor dintre generații. Argumentele din viața societății moderne rareori corespund pe deplin imaginilor literare. Cea mai apropiată situație este menționată în Fiul cel Mare, despre care am vorbit mai devreme.

Scrierile clasicilor secolului al XIX-lea sunt adesea utile tinerilor doar în sens global. Subiectele etice și morale generale care sunt atinse în ele vor fi relevante pentru mai mult de un secol.

Problemele relațiilor dintre generații în lucrările lui Pușkin sunt abordate de multe ori. Exemplele includ următoarele: „Fiica căpitanului”, „Șeful de gară”, „Boris Godunov”, „Cavalerul avar” și alții.

Alexandru Sergheevici, cel mai probabil, nu și-a propus obiectivul de a reflecta acest conflict special, precum Tolstoi și Turgheniev. Ciocnirea generațiilor a făcut parte din viața de zi cu zi încă de pe vremea oamenilor primitivi. Doar că, în timp, decalajul dintre părinți și copii este din ce în ce mai mare. Acest lucru este influențat de progres, schimbări ale valorilor sociale, globalizare și mulți alți factori.

În special, în „Station Master” situația este similară cu cea pe care Paustovsky a acoperit-o mai târziu (despre asta am vorbit mai sus). Aici, fiica lui Samson, Vyrin, evadează din casa tatălui ei cu un husar. Ea intră în societatea urbană, devine o doamnă bogată și respectabilă.

Când tatăl ei o găsește, el nu recunoaște și nu vrea să accepte aspect nou fiice. Samson se întoarce la gară, unde devine un bețiv înrăit și moare. Aici conflictul se formează datorită semnificațiilor diferite pe care personajele le pun conceptului de „fericire”.

IN " fiica căpitanului Vedem o imagine complet diferită. Aici Peter Grinev și-a amintit strâns de învățăturile tradiționale ale tatălui său. Respectarea acestor reguli l-a ajutat să salveze fața și onoarea în situații dificile.

Bătrânul baron din The Miserly Knight își pierde propriul fiu pentru că este dedicat vechilor căi filistene. El nu vrea să schimbe viziunea osificată asupra lumii, vederile feudale. În acest eseu, vedem o prăpastie prea mare între tată și fiu. Rezultatul este o ruptură definitivă a legăturilor.

Ostrovsky, „Furtună”

După cum ați văzut deja, dacă problema relațiilor intergeneraționale urmează să fie atinsă în eseu, argumentele (literare, de viață și altele) vă vor ajuta cu ușurință în acest sens.

La sfârșitul articolului nostru, dăm încă un exemplu, care este cel mai potrivit pentru sarcină. Acum vom vorbi despre drama lui Ostrovsky „Furtuna”.

În această lucrare uimitoare, ciocnirea vechiului Domostroevsky și Din toate actori doar personajul principal, Katerina, decide să reziste tiraniei osificate a bătrânilor.

Se spune că Rusia este o țară a fațadelor. În această piesă, această frază este descifrată într-o golicitate înspăimântătoare. În spatele aparentei prosperități și evlavie a unui oraș obișnuit din Volga, descoperim adevăratul rău ascuns în sufletele oamenilor.

Problema nu constă doar în cruzimea, prostia și ipocrizia generației mai în vârstă. Kabanikha, Sălbatic tiranizează tinerii numai atunci când societatea nu-i vede. Prin astfel de acțiuni, ei încearcă doar să „stabilize calea adevărată” copiilor lor ghinionişti. Cu toate acestea, dificultatea este că toate cunoștințele și tradițiile inerente construcției de case s-au transformat de mult din norme de comportament într-o povară inutilă.

reversul această problemă devine slăbiciunea, slăbiciunea și smerenia bestială a celor mai tineri, precum și indiferența celorlalți orășeni față de ceea ce se întâmplă în fața ochilor lor.

Problemele relațiilor dintre generații în dramă sunt prezentate în paralel cu furtuna iminentă. Așa cum natura caută să se elibereze de ceea ce s-a acumulat, trimițând o ploaie dătătoare de viață pe pământ pietrificat, tot așa sinuciderea Katerinei face să tremure sufletele indiferente ale oamenilor.

Astfel, am examinat relația dintre generații pe exemple din viață, originile și manifestările acestei probleme. În plus, ne-am familiarizat cu lucrările multor scriitori ruși care au aruncat lumină asupra acestei probleme în mod precis, clar și înfricoșător.

Mult succes, dragi cititori! Încearcă să găsești puterea în tine pentru a fi mai bun, ca să nu devii mistreți, nebuni și alți constructori de case.