Opiniile științifice asupra naturii și esenței manifestărilor emoționale sunt reprezentate de două direcții principale. Oamenii de știință aparținând primei direcții, intelectualiste, (IF Herbart, 1824-1825), au susținut că manifestările organice ale emoțiilor sunt o consecință a fenomenelor mentale. Potrivit lui Herbart, emoția este o legătură care se stabilește între reprezentări, cauzată de o nepotrivire (conflict) între reprezentări. Această stare afectivă provoacă involuntar modificări vegetative.

Reprezentanții unei alte poziții - senzualiștii -, dimpotrivă, au declarat că reacțiile organice afectează fenomenele mentale. F. Dufour (1883) scria despre aceasta: „Nu am dovedit suficient că sursa înclinației noastre naturale către patimi nu se află în suflet, ci este legată de capacitatea vegetativă? sistem nervos informați creierul despre excitația pe care o primește, că, dacă nu putem regla în mod arbitrar funcțiile circulației sanguine, digestiei, secreției, atunci este imposibil, prin urmare, în acest caz, să explicăm prin voința noastră încălcările acestor funcții care au apărut sub influenţa pasiunilor.” Aceste două poziţii au fost dezvoltate ulterior în teoriile cognitive ale emoţiilor şi în teoria periferică a emoţiilor a lui W. James – G. Lange.

Istoria modernă a emoțiilor începe cu apariția în 1884 a unui articol de W. James „What is an emotion?”. W. James și, independent de el, G. Lange au formulat o teorie conform căreia apariția emoțiilor se datorează modificărilor atât în ​​sfera motorie voluntară, cât și în sfera actelor involuntare sub influența influențelor externe. Senzațiile asociate cu aceste schimbări sunt experiențe emoționale. Potrivit lui James, „suntem triști pentru că plângem; ne este frică pentru că tremurăm; ne bucurăm pentru că râdem”. Astfel, modificările organice periferice, care erau de obicei considerate ca o consecință a emoțiilor, au devenit cauza lor. De aici, devine clară o interpretare simplificată a reglementării arbitrare a emoțiilor - se credea că emoțiile nedorite, cum ar fi durerea, pot fi suprimate dacă efectuați în mod intenționat acțiuni caracteristice atingerii emoțiilor pozitive.

Conceptul de James - Lange a provocat o serie de obiecții. Principalele puncte de critică au fost exprimate de W. Cannon, care a atras atenția asupra faptului că reacțiile corporale care apar cu diferite emoții sunt foarte asemănătoare între ele și, ca atare, sunt insuficiente pentru a explica în mod satisfăcător diversitatea calitativă a emoțiilor umane. În plus, schimbările organice induse artificial la oameni nu sunt în niciun caz întotdeauna însoțite de experiențe emoționale.

Potrivit lui Cannon, procesele corporale din timpul emoțiilor sunt adecvate din punct de vedere biologic, deoarece servesc ca o ajustare preliminară a întregului organism la o situație în care va necesita cheltuieli sporite. resurse energetice. Experiențele emoționale și modificările lor organice corespunzătoare apar în același centru - talamus. Mai târziu, P. Bard a arătat că nu talamusul în sine este asociat cu emoțiile din toate structurile creierului, ci hipotalamusul și partea centrală a sistemului limbic. Prin publicarea cărții Expression of Emotions in Man and Animals în 1872, Charles Darwin a arătat calea evolutivă a dezvoltării emoțiilor și a fundamentat originea manifestărilor fiziologice ale acestora. Esența teoriei sale evoluționiste a apariției și dezvoltării emoțiilor este că emoțiile fie sunt utile, fie sunt doar rămășițe (rudimente) ale diferitelor reacții oportune care s-au dezvoltat în procesul de evoluție în lupta pentru existență. O persoană furiosă se înroșește, respiră greu și strânge pumnii pentru că în istoria sa primitivă, toată furia a condus oamenii la luptă, și a necesitat contracții musculare energice și, prin urmare, respirație și circulație sanguină crescută, ceea ce asigura munca musculară. El a explicat transpirația mâinilor cu frică prin faptul că la strămoșii umani asemănători maimuțelor, această reacție în caz de pericol a făcut mai ușor să apuce ramurile copacilor.Astfel, Darwin a demonstrat că în dezvoltarea și manifestarea emoțiilor nu există. abis de netrecut între om și animale. În special, el a arătat că în exprimarea externă a emoțiilor, antropoizii și copiii orbi au multe în comun.

Teoria „asociativă” a lui W. Wundt (1880) a avut în vedere într-o oarecare măsură influența ideilor asupra sentimentelor și, pe de altă parte, a caracterizat emoțiile ca schimbări interne, caracterizate printr-o influență directă a sentimentelor asupra fluxului de idei. Reacții „corporale” pe care Wundt le consideră doar o consecință a sentimentelor. Potrivit lui Wundt, expresiile faciale au apărut inițial în legătură cu senzațiile elementare, ca o reflectare a tonului emoțional al senzațiilor; sentimente (emoții) mai înalte, mai complexe dezvoltate mai târziu. Când o emoție ia naștere în mintea unei persoane, ea evocă întotdeauna prin asociere un sentiment inferior sau o senzație corespunzătoare acesteia, apropiată de conținut, ceea ce provoacă acele mișcări de mimă care corespund tonului emoțional al senzațiilor. Deci, de exemplu, expresiile faciale de dispreț (împingerea buzei inferioare înainte) sunt similare cu mișcarea care însoțește scuipatul a ceva neplăcut care a căzut în gura unei persoane.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, experimentele efectuate de fiziologi cu distrugerea structurilor care conduc informațiile somatosenzoriale și viscerosenzoriale către creier i-au permis lui C. Sherrington să concluzioneze că manifestările vegetative ale emoțiilor sunt secundare componentei sale cerebrale, care este exprimată printr-o stare mentala.

Fiziologul W. Cannon, condus studii experimentale privind studiul emoţiilor cu excluderea tuturor manifestărilor fiziologice. Când căile nervoase dintre organele interne și cortexul cerebral au fost tăiate, experiența subiectivă a fost încă păstrată. Schimbările fiziologice se dezvoltă cu multe emoții secundar, ca fenomen adaptativ (pentru a mobiliza capacitățile de rezervă ale organismului în caz de pericol și frica generată de acesta, ca formă de descărcare a tensiunii apărute în sistemul nervos central). Cercetările lui Cannon au scos la iveală două modele. În primul rând, modificările fiziologice care apar cu diferite emoții sunt foarte asemănătoare între ele și nu reflectă originalitatea lor calitativă. În al doilea rând, aceste modificări fiziologice se desfășoară lent, în timp ce experiențele emoționale apar rapid, adică preced reacția fiziologică. El a mai arătat că modificările fiziologice induse artificial, care sunt caracteristice anumitor emoții puternice, nu provoacă întotdeauna comportamentul emoțional așteptat. Din punctul de vedere al lui Cannon, emoțiile apar ca urmare a unei reacții specifice a sistemului nervos central și, în special, a talamusului.

Potrivit lui Cannon, etapele apariției emoțiilor și modificările fiziologice care o însoțesc pot fi reprezentate astfel: acțiunea stimulului -> excitația talamusului -> dezvoltarea emoției -> apariția modificărilor fiziologice.În studiile ulterioare. , P. Bard a completat ideile lui Cannon și a arătat că experiențele emoționale și fiziologice schimbările care le însoțesc apar aproape simultan.

3. Teoria psihanalitică a emoțiilor a lui Freud a inclus opinii deosebite asupra dezvoltării afectului, teoria pulsiunilor. Z. Freud a identificat în esență atât afectul, cât și atracția cu motivația. Cea mai concentrată viziune a psihanaliştilor asupra mecanismelor apariţiei emoţiilor este dată de D. Rapaport. Esența acestor reprezentări este următoarea: o imagine perceptivă percepută din exterior determină un proces inconștient, în timpul căruia o energie instinctivă este mobilizată inconștient de către o persoană; daca nu-si gaseste aplicare in activitatea externa a unei persoane (in cazul in care atractia este tabuizata de cultura existenta intr-o societate data), cauta alte canale de descarcare sub forma activitatii involuntare. tipuri diferite astfel de activitate sunt „exprimarea emoțională” și „experiența emoțională”. Ele pot apărea simultan, alternativ sau chiar independent unul de celălalt.

Freud și adepții săi au luat în considerare numai emoții negative care rezultă din drive-uri conflictuale. Prin urmare, ei evidențiază trei aspecte în afect: componenta energetică a atracției instinctive („încărcarea” afectului), procesul de „descărcare” și percepția descarcării finale (senzația sau experiența emoției).

Înțelegerea de către Freud a mecanismelor apariției emoțiilor ca impulsuri instinctive inconștiente a fost criticată de mulți oameni de știință.

O persoană nu numai că cunoaște realitatea în procesele de percepție, memorie, imaginație și gândire, dar în același timp se raportează într-un fel sau altul la anumite fapte ale vieții, experimentează anumite sentimente în legătură cu acestea. Această relație personală interioară își are sursa în activitatea și comunicarea în care apare, se schimbă, se întărește sau se stinge. Patriotismul este numit și sentiment, care determină în mare măsură calea vieții unei persoane. Un sentiment este numit și dezgust care a prins o persoană pentru un mincinos care a înșelat pe cineva din motive mărunte. Același concept este folosit și pentru a desemna plăcerea trecătoare care a apărut din cauza faptului că după o ploaie lungă a fulgerat soarele.

Simturile- acestea sunt relațiile interne ale unei persoane experimentate sub diferite forme cu ceea ce se întâmplă în viața sa, ceea ce învață sau face.

Experiența sentimentului acționează ca o experiență specială trăită de subiect starea psihica, unde percepția și înțelegerea a ceva, cunoașterea despre ceva acționează în unitate cu o atitudine personală față de ceea ce este perceput, înțeles, cunoscut sau necunoscut. În toate aceste cazuri, ei vorbesc despre experiența sentimentului ca pe o stare emoțională specială a unei persoane. În același timp, experiența simțirii este un proces mental care are o dinamică proprie, actuală și schimbătoare. În special, de exemplu, a experimenta gravitatea pierderii unei persoane dragi înseamnă a-ți regândi în mod activ locul în viață, care s-a schimbat după o pierdere ireparabilă, a supraestima. valorile vieții, să-și găsească puterea în sine pentru a depăși o situație critică etc. Procesul emoțional care decurge violent în acest fel, ca urmare, are un anumit echilibru de aprecieri pozitive și negative asupra situației de pierdere în sine și a sinelui în această situație. Deci, experiența este legată de nevoia obiectivă de a suporta situația devenită critică, de a o suporta, de a îndura, de a face față ei. Asta înseamnă să experimentezi ceva emoțional. Experiența, astfel, acționează ca o activitate emoțională deosebită de mare tensiune și adesea de mare productivitate, contribuind la restructurarea lumii interioare a individului și găsirea echilibrului necesar.

Diverse forme de experimentare a sentimentelor - emoții, afecte, dispoziții, condiții stresante, pasiuni și, în sfârșit, sentimente în sensul restrâns al cuvântului - formă sfera emoțională personalitatea, care este unul dintre regulatorii comportamentului uman, o sursă vie de cunoaștere, o expresie a relațiilor complexe și diverse dintre oameni. Sentimentele contribuie la selectarea obiectelor care satisfac nevoile individului și stimulează activitatea care vizează satisfacerea acestora. Experiența bucuriei la o descoperire științifică activează activitatea de căutare a unui om de știință, menține intensitatea procesului de satisfacere a unei nevoi cognitive. Interesul ca formă de manifestare a nevoii are întotdeauna o culoare emoțională strălucitoare.

Sentimentele subiectiv – pentru o persoană – sunt un indicator al modului în care are loc procesul de satisfacere a nevoilor sale. Stările emoționale pozitive care au apărut în procesul de comunicare și activitate (încântare, plăcere etc.) indică un flux favorabil al procesului de satisfacere a nevoilor. Nevoile nesatisfăcute sunt însoțite de emoții negative (rușine, remuşcări, dor etc.).

În psihologie, există ideea că stările emoționale sunt determinate de calitatea și intensitatea nevoii efective a individului și de evaluarea pe care acesta o dă probabilității satisfacerii acesteia. Această viziune asupra naturii și originii emoțiilor a fost numită conceptul informațional al emoțiilor (P. V. Simonov). Conștient sau inconștient, o persoană compară informații despre ceea ce este necesar pentru a satisface o nevoie cu ceea ce are în momentul apariției acesteia. Dacă probabilitatea subiectivă de satisfacere a nevoii este mare, apar sentimente pozitive. Emoțiile negative sunt generate de imposibilitatea reală sau imaginară de a satisface nevoia, mai mult sau mai puțin realizată de subiect, sau de scăderea probabilității acesteia față de prognoza pe care subiectul a dat-o mai devreme. Conceptul informațional de emoții are dovezi indubitabile, deși, cel mai probabil, nu acoperă întreaga sferă emoțională diversă și bogată a personalității cu o explicație. Nu toate emoțiile prin originea lor se încadrează în această schemă. De exemplu, emoția de surpriză în mod clar nu poate fi atribuită stărilor emoționale pozitive sau negative.

Cea mai importantă caracteristică a stărilor emoționale este lor functie de reglementare. Experiențele care apar într-o persoană acționează ca semnale care informează o persoană despre cum se desfășoară procesul de satisfacere a nevoilor sale, ce fel de obstacole întâmpină, la ce trebuie să fii atent, la ce trebuie să te gândești, la ce trebuie să fi schimbat. Un profesor care a strigat inadmisibil de grosolan la un elev care era într-adevăr vinovat, dar probabil că nu ar fi provocat o reacție atât de violentă din partea profesorului, dacă nu ar fi fost oboseala și iritația acestuia din urmă după o conversație neplăcută cu directorul, poate, liniștindu-se. jos, experimentați emoția durerii, supărarea din cauza incontinenței sale, rușine. Toate aceste stări emoționale îl determină pe profesor să corecteze cumva greșeala, să găsească o modalitate de a-i arăta băiatului că regretă duritatea sa, în general să-și construiască comportamentul și relația cu el pe baza unei evaluări obiective a situației care a condus. la conflict.

Emoția semnalează o desfășurare reușită sau nefavorabilă a evenimentelor, o mai mare sau mai mică certitudine a poziției subiectului în sistemul subiectului său și a relațiilor interpersonale, și asigură astfel reglarea, depanarea comportamentului său în condiții de comunicare și activitate.

Simturile- una dintre formele specifice de reflectare a realităţii. Dacă obiectele și fenomenele realității se reflectă în procesele cognitive, atunci atitudinea subiectului cu nevoile sale inerente față de obiectele și fenomenele realității pe care le cunoaște și le modifică se reflectă în sentimente.

Să luăm un exemplu simplu. Dacă un profesor de istorie este informat că într-una dintre țările străine timpul de studiu pentru predarea materiei sale a fost redus drastic, atunci acest lucru va provoca un anumit interes emoțional pentru fapt și o încercare de a-l înțelege și înțelege, dar nu mai mult. Totuși, dacă aceluiași profesor i se spune că trecerea uneia dintre subiectele specifice istoriei pentru un anumit instrucție nouă are chiar și un timp de studiu ușor redus, asta îi va provoca o reacție emoțională puternică. Relația dintre nevoile sale (dorința de a prezenta faptele istorice în modul cel mai complet și mai accesibil) și subiectul acestora (materialul programului) s-a schimbat și a dat naștere unei reacții emoționale.

Ca toate procesele mentale, stările emoționale, experiențele sentimentelor sunt rezultatul activității creierului. Apariția emoțiilor are ca început schimbările care au loc în lumea exterioară. Aceste modificari duc la cresterea sau scaderea activitatii vitale, trezirea unor nevoi si disparitia altora, la modificari ale proceselor care au loc in interiorul corpului uman. Procesele fiziologice caracteristice trăirii sentimentelor sunt asociate atât cu reflexe complexe necondiționate, cât și cu cele condiționate. După cum știți, sistemele de reflexe condiționate sunt închise și fixate în cortexul cerebral, iar reflexele complexe necondiționate sunt efectuate prin nodurile subcorticale ale emisferelor, tuberculii vizuali legați de trunchiul cerebral și alți centri care transmit excitația nervoasă de la părțile superioare ale creierului către sistemul nervos autonom. Sentimentele sunt rezultatul activității comune a cortexului și a centrilor subcorticali.

Cu cât schimbările care au loc în jurul lui și cu el sunt mai importante pentru o persoană, cu atât mai profunde sunt experiențele sentimentelor. Restructurarea serioasă rezultată a sistemului de conexiuni temporare provoacă procese de excitație, care, răspândindu-se prin cortexul emisferelor cerebrale, captează centrii subcorticali. În părțile creierului de sub cortexul cerebral, există diferiți centri ai activității fiziologice a corpului: respirator, cardiovascular, digestiv, secretor etc. Prin urmare, excitarea centrilor subcorticali determină creșterea activității unui număr de organe interne. . În acest sens, experiența sentimentelor este însoțită de o schimbare a ritmului de respirație (o persoană se sufocă de emoție, respiră greu și intermitent) și de activitate cardiacă (inima se oprește sau bate puternic), alimentarea cu sânge către părți individuale ale modificări ale corpului (se înroșesc de rușine, devin palide de groază), funcționarea glandelor secretoare (lacrimi de durere, uscare în gură în timpul excitației, transpirație „rece” de frică), etc. Aceste procese apar în organele interne ale corpul sunt relativ ușor de înregistrat și de autoobservat și, prin urmare, din cele mai vechi timpuri, au fost adesea luate drept cauze sentimente. În utilizarea cuvântului nostru, expresiile „inima nu iartă”, „dor în inimă”, „cucerește inima”, etc. au supraviețuit până în zilele noastre. În lumina fiziologiei și psihologiei moderne, naivitatea acestor opinii. este evident. Ceea ce a fost luat drept cauză este doar o consecință a altor procese care au loc în creierul uman.

Scoarta cerebrala in conditii normale are un efect inhibitor asupra centrilor subcorticali, si astfel expresiile exterioare ale sentimentelor sunt retinute. Dacă cortexul cerebral intră într-o stare de excitație excesivă atunci când este expus la stimuli de mare putere, când este suprasolicitat, atunci când este în stare de ebrietate, atunci, ca urmare a iradierii, centrii care se află sub cortex sunt de asemenea supraexcitați, ca urmare a reținerii obișnuite. dispare. Și dacă în nodurile subcorticale ale emisferelor și diencefalului, în cazul inducției negative, procesul de inhibare largă se extinde, există oprimare, slăbire sau rigiditate a mișcărilor musculare, o scădere a activității cardiovasculare și a respirației etc. Astfel, atunci când trăim sentimente, în stări emoționale, există și crește și scade intensitatea diferitelor aspecte ale vieții umane.

Recent, cercetările fiziologice au relevat importanța anumitor structuri cerebrale foarte specializate pentru apariția stărilor emoționale. Experimentele au fost efectuate pe animale care au fost implantate cu electrozi în anumite părți ale hipotalamusului (experimentele lui D. Olds).

Când unele zone erau iritate, subiecții au experimentat senzații clar plăcute, pozitive din punct de vedere emoțional, pe care au căutat activ să le reînnoiască. Aceste zone au fost numite „centri de plăcere”. Când alte structuri ale creierului au fost iritate de curent electric, s-a observat că animalul a experimentat emoții negative și a încercat în toate modurile posibile să evite situația de impact asupra acestor zone, care de aceea au fost numite „suferință”. centre”. S-a stabilit că există o legătură între diferite zone responsabile de apariția emoțiilor negative - „centrele suferinței”, situate în diferite părți ale creierului, formează un singur sistem. În acest sens, emoțiile negative sunt trăite într-un mod destul de uniform, semnalând o stare generală de rău a corpului. În același timp, centrele care s-au specializat în producerea de emoții pozitive sunt mai puțin conectate între ele, ceea ce stă la baza unei mai mari diversitate, a unei imagini mai diferențiate a emoțiilor pozitive.

Desigur, în caracteristicile funcționării creierului uman, nu ar trebui să vedem o analogie directă cu fiziologia stărilor emoționale la animale, cu toate acestea, este evident posibil să se propună ipoteze rezonabile bazate pe faptele de mai sus cu privire la condițiile prealabile fiziologice. pentru apariţia emoţiilor umane.

Date esențiale pentru înțelegerea naturii emoțiilor au fost, de asemenea, obținute din studiul asimetriei funcționale a creierului. În special, s-a dovedit că emisfera stângă este mai mult asociată cu apariția și menținerea emoțiilor pozitive, iar cea dreaptă - cu emoțiile negative.

Toate studiile fundamente fiziologice emoțiile își arată clar natura polară: plăcere – neplăcere, plăcere – suferință, plăcut – neplăcut etc. Această polaritate a stărilor emoționale se bazează pe specializarea structurilor creierului și a legilor proceselor fiziologice.

Un sentiment este uneori experimentat doar ca o nuanță plăcută, neplăcută sau amestecată a oricăruia proces mental. În același timp, se realizează nu în sine, ci ca o proprietate a obiectelor sau acțiunilor și spunem: o persoană plăcută, un gust neplăcut, un taur teribil, expresie amuzantă, frunziș fraged, o plimbare veselă etc. Adesea, acest ton senzual se dovedește a fi rezultatul unor experiențe puternice anterioare, ecouri ale experienței trecute. Uneori servește ca indicator dacă obiectul satisface sau nu persoana, activitatea este reușită sau nereușită. De exemplu, aceeași problemă geometrică poate fi însoțită de sentimente diferite în funcție de succesul rezolvării acesteia.

Satisfacția sau nemulțumirea nevoilor dă naștere la o persoană unor experiențe specifice, care îmbracă diferite forme: emoții, afecte, stări de spirit, stări stresante și sentimente în sine (în sens restrâns cuvintele). Adesea, cuvintele „emoție” și „sentiment” sunt folosite în mod interschimbabil. Într-un sens mai restrâns, emoția este experiența imediată, temporară, a unui sentiment mai permanent. În traducerea exactă în rusă, „emoția” este entuziasm emoțional, mișcare spirituală. Emoția se numește, de exemplu, nu chiar sentimentul de dragoste pentru muzică, ca trăsătură înrădăcinată a unei persoane, ci starea de plăcere, admirația pe care o experimentează atunci când ascultă muzică bună interpretată bine la un concert. Același sentiment este trăit sub forma unei emoții negative de indignare atunci când asculți o piesă muzicală în performanță slabă. Să luăm un alt exemplu. Frica sau frica ca sentiment, adică atitudinea particulară predominantă față de anumite obiecte, combinațiile lor sau situațiile de viață, pot fi experimentate în procese emoționale care diferă unele de altele: uneori o persoană fuge de teribil și uneori devine amorțită și îngheață de frică, în cele din urmă, poate din frică și disperare să se grăbească spre pericol.

În unele cazuri, emoțiile sunt eficiente. Ele devin motivații pentru acțiuni, pentru afirmații, cresc tensiunea forțelor și sunt numite stenice. Cu bucurie, o persoană este gata să „întoarcă munții”. Experimentând simpatie pentru un tovarăș, el caută o modalitate de a-l ajuta. Cu o emoție eficientă, este dificil pentru o persoană să rămână tăcută, este dificil să nu acționeze activ. În alte cazuri, emoțiile (numite astenice) sunt caracterizate de pasivitate sau contemplare, experiența sentimentelor relaxează o persoană. De frică, picioarele i se pot prinde. Uneori, experimentând un sentiment puternic, o persoană se retrage în sine, se închide. Simpatia rămâne atunci o experiență emoțională bună, dar inutilă, rușinea se transformă în remuşcări dureroase secrete.

Afectele sunt numite procese emoționale care iau rapid stăpânire pe o persoană și se desfășoară rapid. Ele se caracterizează prin modificări semnificative ale conștiinței, controlul afectat asupra acțiunilor, pierderea autocontrolului, precum și o schimbare a întregii activități vitale a organismului. Afectele sunt de scurtă durată, deoarece provoacă imediat o cheltuială enormă de energie: arată ca un fulger de sentiment, o explozie, o rafală care a zburat. Dacă emoția obișnuită este entuziasm emoțional, atunci afectul este o furtună.

Dezvoltarea afectului se caracterizează prin diferite etape care se înlocuiesc reciproc. Copleșită de o explozie afectivă de furie, groază, confuzie, încântare sălbatică, disperare, o persoană reflectă în diferite momente lumea în mod inegal, își exprimă experiențele în moduri diferite, se controlează și își reglează mișcările în moduri diferite.

La începutul unei stări afective, o persoană nu poate decât să se gândească la obiectul sentimentului său și la ceea ce este legat de acesta, distraindu-se involuntar de la tot ce este străin, chiar și practic important. Mișcările expresive devin din ce în ce mai inconștiente. Lacrimile și suspinele, râsetele și plânsetele, gesturile și expresiile faciale caracteristice, respirația rapidă sau greoaie creează imaginea obișnuită a afectului în creștere. De la o tensiune puternică, mișcările mici sunt supărate. Inhibarea inductivă acoperă din ce în ce mai mult cortexul emisferelor, ceea ce duce la dezorganizarea gândirii; excitația crește în ganglionii subcorticali. O persoană se confruntă cu un impuls persistent de a ceda sentimentului experimentat: frică, furie, disperare etc. Oricine se poate reține, nu pierde puterea asupra sa în acest stadiu. persoana normala. Aici este important să întârziem apariția afectului, să-i încetinești dezvoltarea. Un remediu popular cunoscut: dacă vrei să te frânezi, încearcă să-ți numeri cel puțin până la zece.

În etapele ulterioare ale afectului, dacă apar, persoana își pierde controlul asupra sa, comitând acțiuni deja inconștiente și nesăbuite, pe care mai târziu îi va fi rușine să le amintească și care sunt uneori amintite ca printr-un vis. Inhibația acoperă cortexul și stinge sistemele existente de conexiuni temporare, în care sunt fixate experiența unei persoane, fundamentele sale culturale și morale. După o izbucnire afectivă vine slăbiciune, pierderea forței, indiferența față de orice, imobilitatea, uneori somnolență.

Trebuie remarcat faptul că orice sentiment poate fi trăit în unele cazuri într-o formă afectivă. De exemplu, sunt cazuri de încântare afectivă pe stadioane sau în sală. Bine studiat în psihologie și chiar mai bine descris în fictiune experiențe afective ale iubirii „nebune”. Chiar descoperiri științifice după mulți ani de căutări încăpățânate, ei sunt uneori însoțiți de o fulgerare furtunoasă de triumf și bucurie. Putem spune că un afect este rău sau bun, în funcție de ce fel de sentiment este trăit de o persoană și de cât de mult se controlează o persoană într-o stare afectivă.

Starea de spirit este o stare emoțională generală care colorează întregul comportament uman pentru o perioadă considerabilă de timp. Starea de spirit este veselă sau tristă, veselă sau letargică, emoționată sau deprimată, serioasă sau frivolă, iritabilă sau bună, etc. Fiind într-o dispoziție proastă, o persoană reacționează la gluma sau remarca unui prieten într-un mod complet diferit decât într-un starea de spirit veselă.

De obicei, stările de spirit sunt caracterizate de lipsa de responsabilitate și de exprimare slabă. Persoana nici nu le observă. Dar, uneori, starea de spirit, de exemplu, veselă și veselă sau, dimpotrivă, tristă, capătă o intensitate semnificativă. Apoi își lasă amprenta asupra activității mentale (pe trenul gândirii, ușurința gândirii) și asupra caracteristicilor mișcărilor și acțiunilor unei persoane, afectând chiar și productivitatea muncii prestate.

Starea de spirit poate avea surse imediate și mai îndepărtate foarte diferite. Principalele surse ale stărilor de spirit sunt satisfacția sau nemulțumirea față de întregul curs al vieții, în special, cu privire la modul în care se dezvoltă relațiile la locul de muncă, în familie, la școală, cum sunt rezolvate tot felul de contradicții care apar în viața unei persoane. Dispoziția proastă sau leneșă prelungită a unei persoane este un indicator că ceva din viața lui este nefavorabil.

Starile de spirit sunt foarte dependente de starea generala de sanatate, in special de starea sistemului nervos si a glandelor endocrine care regleaza metabolismul.

Bolile individuale pot afecta foarte mult starea generală de spirit a unei persoane. Educația fizică și sportul sunt foarte utile pentru îmbunătățirea stării de spirit, dar conținutul activității, satisfacția față de aceasta și sprijinul moral al echipei sau al persoanei dragi sunt deosebit de importante.

Sursele stării de spirit nu sunt întotdeauna clare pentru persoana care o experimentează. Cu toate acestea, starea de spirit depinde întotdeauna de orice motive și ar trebui să le poți înțelege. Deci, o proastă dispoziție poate fi cauzată de o promisiune neîmplinită, de o scrisoare nescrisă, deși promisă, de o treabă neterminată. Toate acestea opresează treptat o persoană, deși adesea spune că este „doar”, „nu se știe de ce” cu el. stare rea de spirit. În acest caz, este necesar să aflați și, dacă este posibil, să eliminați motivele obiective care dau naștere unei astfel de stări (ține-te de cuvânt, scrie o scrisoare, termina munca pe care ai început-o etc.).

O formă specială de trăire a sentimentelor, apropiată în caracteristicile sale psihologice de a afecta, dar ca durată care se apropie de stările de spirit, este condițiile stresante (din engleză stres - presiune, tensiune), sau stresul emoțional. Stresul emoțional apare în situații de pericol, resentimente, rușine, amenințări etc. Intensitatea afectului este departe de a fi întotdeauna atinsă, starea unei persoane aflate sub stres se caracterizează prin dezorganizarea comportamentului și a vorbirii, care se manifestă în unele cazuri într-o formă neregulată. activitate, în alte cazuri - în pasivitate, inactivitate în situații în care trebuie luate măsuri decisive. În același timp, atunci când stresul este nesemnificativ, poate contribui la mobilizarea forțelor, la activarea activității. Pericolul, parcă, stimulează o persoană, îl face să acționeze cu îndrăzneală și curaj. Comportamentul unui individ în condiții stresante depinde în mod semnificativ de tipul sistemului nervos uman, de puterea sau slăbiciunea proceselor sale nervoase. Situația de examen dezvăluie de obicei bine rezistența unei persoane la așa-numitele influențe stresante (adică generarea de stres emoțional). Unii dintre examinați sunt pierduți, găsesc „lipsuri de memorie”, nu se pot concentra asupra conținutului întrebării, alții la examen sunt mai adunați și mai activi decât în ​​circumstanțele de zi cu zi.

Experiența sentimentelor sub formă de emoții, afecte, stări, stări stresante, de regulă, este însoțită de manifestări externe mai mult sau mai puțin vizibile. Acestea includ mișcări faciale expresive (expresii faciale), gesturi, posturi, intonații, dilatarea sau contracția pupilelor. Aceste mișcări expresive în unele cazuri apar inconștient, iar în altele - sub controlul conștiinței. În acest din urmă caz, ele pot fi utilizate în mod deliberat în procesul de comunicare, acționând ca mijloace de comunicare non-verbală. Cu pumnii strânși, ochii îngustați, intonații amenințătoare, o persoană își demonstrează indignarea celor din jur.

Se pot distinge următoarele stări emoționale de bază (după K. Izard - „emoții fundamentale”), fiecare având propriul spectru caracteristici psihologiceși manifestări externe.

Interesul (ca emoție) este o stare emoțională pozitivă care promovează dezvoltarea deprinderilor și abilităților, dobândirea de cunoștințe și motivează învățarea.

Bucuria este o stare emoțională pozitivă asociată cu capacitatea de a satisface suficient pe deplin o nevoie urgentă, a cărei probabilitate până în prezent era mică sau, în orice caz, incertă.

Surpriza este o reacție emoțională care nu are un semn pozitiv sau negativ exprimat clar la circumstanțe bruște. Surpriza inhibă toate emoțiile anterioare, îndreptând atenția către obiectul care a provocat-o și se poate transforma în interes.

Suferința este o stare emoțională negativă asociată cu informațiile de încredere sau aparent astfel primite despre imposibilitatea satisfacerii celor mai importante nevoi vitale, care până în acest moment părea mai mult sau mai puțin probabilă, apare cel mai adesea sub formă de stres emoțional. Suferința are caracterul unei emoții astenice (slăbirea unei persoane).

Furia este o stare emoțională, negativă în semn, de regulă, care decurge sub formă de afect și cauzată de apariția bruscă a unui obstacol serios în satisfacerea unei nevoi extrem de importante pentru subiect. Spre deosebire de suferință, furia are un caracter stenic (adică determină o creștere, deși de scurtă durată, a vitalității).

Dezgustul este o stare emoțională negativă cauzată de obiecte (obiecte, oameni, împrejurări etc.), contact cu care (interacțiune fizică, comunicare în comunicare etc.) intră în conflict acut cu principiile și atitudinile ideologice, morale sau estetice ale subiect. Dezgustul, atunci când este combinat cu furie, poate motiva interpersonal comportamentul agresiv, unde atacul este motivat de furie, iar dezgustul de dorința de a „scăpa de cineva sau de ceva”.

Disprețul este o stare emoțională negativă care apare în relațiile interpersonale și este generată de o nepotrivire a pozițiilor de viață, vederilor și comportamentului subiectului cu pozițiile vieții, vederilor și comportamentului obiectului sentimentului. Acestea din urmă sunt prezentate subiectului ca bază, necorespunzătoare standardelor morale și criteriilor estetice acceptate. Una dintre consecințele disprețului este depersonalizarea individului sau grupului la care se referă.

Frica este o stare emoțională negativă care apare atunci când subiectul primește informații despre posibilele prejudicii aduse bunăstării vieții sale, despre pericolul real sau imaginar care îl amenință. Spre deosebire de emoția de suferință cauzată de blocarea directă a celor mai importante nevoi, o persoană care experimentează emoția de frică are doar o prognoză probabilistică a posibilelor probleme și acționează pe baza acestei prognoze (adesea insuficient de sigură sau exagerată). Vă puteți aminti zicala populară: „Frica are ochi mari”. Emoția fricii poate fi atât stenică, cât și astenică („Frica de frică înclinată”) și se desfășoară fie sub forma unor condiții stresante, fie sub forma unei dispoziții stabile de depresie și anxietate, fie sub formă de afect ( groaza ca ultima solutie emoții de frică).

Rușinea este o stare negativă, exprimată în realizarea inconsecvenței propriilor gânduri, acțiuni și înfățișări nu numai cu așteptările celorlalți, ci și cu propriile idei despre comportamentul și aspectul adecvat.

Lista de mai sus a stărilor emoționale de bază (numărul total de emoții ale căror nume sunt înregistrate în dicționare este uriaș) nu face obiectul niciunei scheme de clasificare.

Fiecare dintre emoțiile enumerate poate fi reprezentată ca o gradație de stări care cresc în severitate: calm satisfacție, bucurie, încântare, veselie, extaz etc., sau timiditate, jenă, rușine, vinovăție etc., sau neplăcere, mâhnire, suferință , jale. Nu trebuie să presupunem că, dacă șase din cele nouă stări emoționale de bază sunt negative, atunci aceasta înseamnă că stările emoționale pozitive au o pondere mai mică în registrul general al emoțiilor umane. Aparent, o varietate mai mare de emoții negative face posibilă adaptarea cu mai mult succes la circumstanțe adverse, a căror natură este semnalată cu succes și subtil de stări emoționale negative.

Sentimentele nu sunt întotdeauna clare. O stare emoțională poate conține două sentimente opuse într-o combinație particulară; de exemplu, iubirea și ura se îmbină în timpul experienței geloziei (fenomenul de ambivalență a sentimentelor).

Marele naturalist englez Charles Darwin a sugerat că mișcările expresive care însoțesc sentimentele umane provin din mișcările instinctive ale strămoșilor săi animale. Pumnii strânși și dinții descoperiți ai vechilor maimuțe mari erau reacții reflexe defensive necondiționate care l-au forțat pe inamicul să păstreze o distanță respectuoasă.

Sentimentele umane, fiind asociate prin origine cu reflexe complexe necondiționate, sunt totuși de natură socială. Diferența fundamentală dintre sentimentele omului și animale se dezvăluie, în primul rând, în faptul că ele sunt nemăsurat mai complicate la oameni decât la animale, chiar și în acele cazuri în care sunt implicate sentimente analoge; acest lucru devine evident când se compară mânia, frica, curiozitatea, stările vesele și depresive în ambele, atât în ​​ceea ce privește cauzele apariției lor, cât și în ceea ce privește caracteristicile manifestării lor.

În al doilea rând, o persoană are multe astfel de sentimente pe care animalele nu le au. Bogăția de relații care apar între oameni în domeniul muncii, politic, cultural, viață de familie, a dus la apariția multor sentimente pur umane. Astfel, iau naștere disprețul, mândria, invidia, triumful, plictiseala, respectul, simțul datoriei etc.. Fiecare dintre aceste sentimente are propriile moduri de exprimare specifice (în intonații de vorbire, în expresii faciale, gesturi, râs, lacrimi, etc.). etc.) .

În al treilea rând, o persoană își stăpânește sentimentele, reținându-le manifestările inadecvate. Adesea oamenii, trăind sentimente puternice și vii, rămân calmi în exterior, uneori consideră că este necesar să facă o privire indiferentă pentru a nu-și dezvălui sentimentele. O persoană încearcă uneori chiar să exprime alte sentimente, opuse, pentru a le conține sau ascunde pe cele reale; zâmbește în momentul durerii sau al durerii severe, face o față serioasă când vrei să râzi.



Dificultățile care apar atunci când încercăm să trasăm o linie direct distinctă între fenomenele emoționale și non-emoționale ne obligă să căutăm trăsăturile distinctive ale emoțiilor într-un context mai larg al manifestării lor, în special în condițiile externe și interne ale apariției lor. Conceptele existente diferă prin importanța pe care o acordă acestei probleme: dacă pentru unii dintre ei este una dintre multe, atunci pentru alții este una dintre problemele centrale luate în considerare. Acestea din urmă includ, de exemplu, teoriile lui W. James, J.-P. Sartre, P.K. Anokhin, P.V. Simonov, un grup de așa-numite teorii „conflictului”. Ca răspuns la întrebarea luată în considerare, de obicei se recunoaște că emoțiile apar în cazurile în care are loc ceva semnificativ pentru individ. Diferențele încep atunci când se încearcă clarificarea naturii și gradului de semnificație a unui eveniment care poate stârni emoții. Dacă pentru W. Wundt sau N. Groth orice eveniment perceput este semnificativ, i.e. emoțional deja în virtutea faptului că în momentul percepției este o parte a vieții unui individ care nu cunoaște o stare imparțială și este capabil să găsească cel puțin o ușoară nuanță de interesant, neașteptat, neplăcut etc. totul, deci, conform R.S. Lazăr, emoțiile apar în acele cazuri excepționale când, pe baza proceselor cognitive, se ajunge la o concluzie despre prezența, pe de o parte, a unei amenințări, pe de altă parte, imposibilitatea evitării acesteia. Cu toate acestea, aceste puncte de vedere în exterior atât de diferite nu se exclud reciproc, ci doar vorbesc despre lucruri diferite. În opera lui Lazăr, se oferă o schemă pentru apariția doar a acelor stări emoționale „evidente” care, în terminologia adoptată în psihologia sovietică, ar trebui mai degrabă atribuite afectelor. Într-un mod foarte asemănător, Claparede prezintă apariția emoțiilor-afecte, totuși, conceptul său afirmă că o evaluare preliminară a amenințării nu se face prin procese intelectuale, așa cum crede Lazăr, ci printr-o clasă specială de fenomene emoționale - sentimentele.

Astfel, soluția problemei condițiilor pentru apariția emoțiilor este determinată în primul rând de ce anumită clasă de fenomene emoționale este discutată într-o anumită lucrare. Cu o interpretare largă a emoțiilor, apariția lor este asociată cu condiții stabile, obișnuite de existență, cum ar fi reflectarea unui impact sau obiect (emoțiile își exprimă sensul subiectiv), exacerbarea nevoilor (emoțiile semnalează acest lucru subiectului) etc. Cu o înțelegere restrânsă a emoțiilor, ele sunt considerate ca o reacție la condiții mai specifice, precum frustrarea unei nevoi, imposibilitatea unui comportament adecvat, situația conflictuală, o desfășurare neprevăzută a evenimentelor etc. în ceea ce privește condițiile apariției acestora. și, în consecință, limitările inevitabile ale încercărilor de a acoperi aceste condiții într-un principiu sau poziție generalizată. Aceste încercări sunt capabile să ne înarmeze cu cunoștințe la fel de abstracte precum conceptul de „emoție în general”, și aduse la acoperirea deplină în ele a întregii varietăți de fenomene emoționale, nu pot decât să afirme (ca o generalizare a punctelor de vedere existente). arată) condiţionalitatea duală a emoţiilor: pe de o parte, nevoile (motivaţia), pe de altă parte, caracteristicile influenţelor.

Se poate face o idee despre complexitatea drumului care trebuie parcurs pentru a reflecta în teorie complexitatea reală a vieții emoționale printr-o analiză neîntrecută a condițiilor de apariție a emoțiilor în învățăturile lui B. Spinoza. Ea arată că apariția emoțiilor, împreună cu astfel de analizate în teorii moderne condițiile, cum ar fi frustrarea, încălcarea constantelor vieții sau o reflectare a posibilității de a atinge obiective, sunt influențate de mulți alți factori: asocieri după asemănare și timp, reflecție cauzalitate, „soarta” obiectelor sentimentelor noastre, empatia, ideea corectitudinii a ceea ce se întâmplă etc. Desigur, acest material trebuie adaptat la ideile și terminologia modernă, dar, pe de altă parte, ea dezvăluie multe aspecte ale problemei care lipsesc în mod clar acestor idei.

Istoria psihologiei a fost dominată de tradiția izolării proceselor emoționale într-o sferă separată, opusă sferei cunoașterii într-o distincție fundamentală, de exemplu, minte și inimă, sentimente și cunoaștere, intelect și afect. Destul de pronunțată este și tendința de a recunoaște, la compararea acestor sfere, primatul și avantajul proceselor de cunoaștere. Poziția extremă în acest sens s-a numit intelectualism, ale cărui direcții variate considerau emoțiile drept proprietate sau varietate de senzații, ca rezultat al interacțiunii ideilor sau un fel deosebit cunoştinţe. Interpretarea intelectualistă a emoțiilor ocupă și ea o poziție puternică în psihologia străină modernă. Deci, în lucrările lui R.U. Dezvoltarea de către Leeper a argumentelor în favoarea funcției de motivare a emoțiilor se încheie oarecum neașteptat cu afirmația că emoțiile sunt esența percepției.

Evident, opiniile care reduc emoțiile la procese de cunoaștere și, pe de altă parte, recunosc într-o formă sau alta doar natura secundară a emoțiilor, dependența lor de reflecția cognitivă, diferă fundamental. Există și diferențe în gradul de validitate al acestor două puncte de vedere: primul se bazează în principal pe concepte teoretice, în timp ce al doilea este confirmat și de date fenomenologice clare afirmate în afirmațiile că emoțiile însoțesc, „colorează” conținutul reflectat cognitiv. , evaluează și exprimă sensul subiectiv al acestuia. Într-adevăr, suntem încântați sau indignați, întristați sau mândri de cineva sau de ceva, sentimentele, gândurile, stările, aventurile, etc., sunt plăcute sau dureroase. S-ar putea crede că tocmai din cauza evidenței sale obiectivitatea emoțiilor este recunoscută într-o serie de teorii fără prea mult accent. Între timp, există motive să afirmăm că această trăsătură particulară a acestora este esențială pentru caracterizarea relației dintre emoții și procesele de cunoaștere.

Obiectivitatea emoțiilor exclude interpretarea care le pune lângă procesele de cunoaștere și necesită ideea sferei emoționale ca un strat separat al mentalului, parcă construit pe deasupra imaginii cognitive și ocupând o poziție între aceasta. și formațiuni mentale interne (nevoi, experiență etc.). Cu o astfel de „localizare”, emoțiile se potrivesc cu ușurință în structura imaginii ca purtător al unei atitudini subiective față de ceea ce se reflectă în ea (această caracteristică a emoțiilor este foarte comună). De asemenea, face mai ușor de înțeles atât condiționarea duală a emoțiilor (nevoi și situații), menționată mai sus, cât și relația lor complexă cu procesele cognitive.

Potrivit unui număr de concepte, un eveniment direct emoțional poate determina formarea de noi atitudini emoționale față de diferite circumstanțe asociate cu acest eveniment, iar imaginea cognitivă servește ca bază pentru o astfel de dezvoltare a procesului emoțional. Astfel, emoțiile puternice sunt capabile să dea o colorare emoțională aproape a tot ceea ce are cumva legătură cu situația apariției lor (A.R. Luria, Ya.M. Kalashnik). În cazurile mai frecvente, subiectul noilor relații emoționale sunt condițiile și semnalele influențelor emoționale directe. Conform uneia dintre definiţiile centrale ale lui B. Spinoza, tot ceea ce este cunoscut de subiect ca fiind cauza plăcerii-neplacerii devine obiect al iubirii-ura. În toate astfel de cazuri, procesul emoțional, așa cum spune, urmează căile trasate de procesele de cunoaștere, supunându-se în dezvoltarea sa acelor conexiuni care sunt văzute de subiect în realitatea obiectivă. Cu toate acestea, este important de subliniat că procesele de cunoaștere de aici controlează doar dezvoltarea procesului emoțional, în generația inițială a căruia nu cunoașterea în sine are o importanță decisivă, ci corespondența a ceea ce este cunoscut cu nevoile individul.

Dar în raport cu procesele cognitive, emoțiile acționează nu numai în rolul pasiv al unui proces „dirijat”. Există dovezi convingătoare că emoțiile, la rândul lor, sunt cel mai important factor reglarea proceselor cognitive. Deci, colorarea emoțională este una dintre condițiile care determină atenția și memorarea involuntară, același factor putând facilita sau împiedica semnificativ reglarea voluntară a acestor procese; influența emoțiilor asupra proceselor de imaginație și fantezie este binecunoscută; cu un material stimul nedefinit sau cu o intensitate pronunțată, emoțiile pot chiar distorsiona procesele de percepție; o serie de caracteristici ale vorbirii depind de emoții, se acumulează date despre influența subtilă de reglare asupra proceselor lor de gândire. Trebuie remarcat faptul că aceste manifestări diverse și foarte importante ale emoțiilor sunt studiate în principal în psihologia experimentală, în timp ce li se acordă mai puțină atenție în lucrările teoretice.

Astfel, direcționarea emoțiilor către cauze, semnale etc. evenimente semnificative, procesele de cunoaștere își determină astfel propriul destin, îndreptându-și ulterior emoțiile către aceste cauze etc. pentru a-i cunoaște mai bine și pentru a afla cel mai bun mod de a te comporta. Doar o asemenea influență complementară a sferelor intelectului și afectului, care sunt responsabile, respectiv, de reflectarea condițiilor obiective de activitate și a semnificației subiective a acestor condiții, asigură atingerea scopului ultim al activității - satisfacerea nevoilor.

Această întrebare, așa cum ar fi, o continuă pe cea anterioară pe linia localizării emoțiilor în sistemul mental, cu toate acestea, nu mai acoperă caracteristicile topologice, ci funcționale ale sferei emoționale, cu alte cuvinte, are în vedere localizarea emoțiile nu atât de mult în sistem formațiuni psihologice, câte forțe din sistem care pun aceste formațiuni în mișcare. Se poate spune imediat că soluția acestei întrebări este cel mai direct legată de postulatul inițial despre domeniul de aplicare al clasei de fenomene clasificate ca fiind emoționale și depinde dacă la ea se adaugă experiențe specifice care au un caracter stimulativ - dorințe, impulsuri, aspirații etc.

Este evident că problema naturii proceselor care induc activitate nu este doar una dintre problemele interne ale psihologiei emoțiilor. Din decizia sa rezultă concluzii conceptuale de anvergură privind înțelegerea fundamentală a psihicului. Deci, această problemă este cheia pentru a distinge în istoria psihologiei schemele dihotomice (intelect - afect) și tricotomie (cogniție - sentiment - voință) ale mentalului. LA psihologie modernă nu este atât de acută, dar semnificația ei continuă să fie apărată de așa-numitele teorii motivaționale ale emoțiilor.

Nu trebuie să uităm că problema determinării comportamentului a atras întotdeauna atenția cercetătorilor, deși secțiunea de motivație în cadrul căreia se studiază în prezent această problemă este relativ nouă pentru psihologie. Dacă bariera creată de introducerea unei noi terminologii în psihologie va fi depășită, istoria dezvoltării ideilor despre relația dintre emoții și motivație se va dovedi a fi foarte lungă și bogată. Învățăturile lui B. Spinoza, de exemplu, aparțin, fără îndoială, teoriilor motivaționale (în sensul modern). În conceptele lui W. Wundt și N. Groth, care separă experiențele motivante de cele emoționale, acestea din urmă rămân totuși o verigă inevitabilă în dezvoltarea proceselor motivaționale.

Separarea în psihologie a secțiunii de motivație este asociată cu deplasarea intereselor cercetătorilor de la cauzele cele mai apropiate, imediate ale comportamentului, la cele din ce în ce mai îndepărtate și indirecte. Într-adevăr, pentru a explica pe deplin un anumit act, este clar că nu este suficient să spunem că a fost săvârșit din cauza unei dorințe care a apărut. O acțiune specifică corespunde întotdeauna unei atitudini mai generale față de viață, determinate de nevoile și valorile subiectului, de obiceiurile sale, experiența trecută etc., care, la rândul lor, sunt determinate de legi și mai generale ale biologice și dezvoltare sociala, și numai în acest context își poate primi adevărata explicație cauzală. Problema motivației în sensul larg în care se află în știința psihologică în ansamblu presupune clarificarea tuturor factorilor și determinanților care induc, ghidează și susțin comportamentul unei ființe vii.

Doar o persoană are posibilitatea de a cunoaște adevăratele motive ale comportamentului său, dar greșelile pe care le face de obicei în acest caz indică faptul că această cunoaștere se bazează pe reflecție indirectă și presupuneri. Pe de altă parte, subiectul experimentează în mod clar îndemnurile emoționale care apar în el și tocmai de ele este ghidat de fapt în viață, cu excepția cazului în care alte motive împiedică acest lucru (de exemplu, dorința de a nu face rău altora, de a fi fidel simțul datoriei etc.). Acest fapt simplu stă la baza conceptelor care spun că emoțiile (inclusiv dorințele) motivează comportamentul.

Desigur, această poziție este complet inacceptabilă pentru autorii care văd o diferență fundamentală între emoții și experiențe motivante, referindu-le pe acestea din urmă la voință sau motivație, sau ignorându-le cu totul (ceea ce este foarte tipic pentru psihologia modernă). Paradigma unor astfel de concepte este următoarea: comportamentul este determinat de nevoi și motive; emoțiile apar în situații specifice (de exemplu, frustrare, conflict, succes-eșec) și își îndeplinesc funcțiile specifice în ele (de exemplu, activare, mobilizare, consolidare).

În timpul dezvoltării psihologiei stiinta independenta la începutul secolului al XX-lea, acest al doilea punct de vedere a înlocuit practic tradiția unei interpretări unificate a proceselor emoționale și motivaționale, care era caracteristică întregii perioade anterioare de dezvoltare a ideilor despre emoții și schema academică modernă de prezentare a psihologiei. interpretează motivația și emoțiile ca două probleme relativ separate, ale căror conexiuni sunt comparabile, de exemplu, cu conexiunile dintre percepție și atenție, sau memorie și gândire. Cu toate acestea, așa cum se întâmplă adesea, întărirea pozițiilor uneia dintre părțile opuse activează acțiunile celeilalte. Se pare că tocmai acest mecanism a dus la apariția în psihologia emoțiilor a unui număr de lucrări care susțin unitatea funcțională a proceselor emoționale și nevoi-motivaționale. Ideile vechi au început să fie apărate cel mai viguros în literatura rusă - L.I. Petrazhitsky, într-unul străin, câteva decenii mai târziu - R.U. Leaper.

Rezumând discuția despre funcția motivatoare a emoțiilor în străinătate literatură psihologică, M. Arnold afirmă: „Relația dintre emoții și motivație, descrisă în literatura teoretică, rămâne complet neclară. Deși s-a susținut în repetate rânduri că emoțiile motivează, aproape nimeni nu a reușit să iasă în față și să explice fără echivoc exact cum se întâmplă acest lucru. Nu există exagerare în aceste cuvinte. Deci, E. Duffy, apărând într-una dintre lucrările sale necesitatea unei interpretări unificate a proceselor motivaționale și emoționale, susține în același timp că ambii termeni – motivație și emoție – sunt pur și simplu redundanți în dicționarul psihologic.

Natura dezamăgitoare a imaginii prezente nu ar trebui să surprindă din cel puțin două motive. În primul rând, pozițiile de paralelism și pozitivism, în cadrul cărora sunt formulate teoriile motivaționale moderne ale emoțiilor, nu permit selectarea lumii experiențelor subiective ca verigă separată în procesele de reglare, în timp ce această condiție face posibilă nu doar pentru a combina formal, dar și pentru a distinge între procesele motivaționale și emoționale într-o singură interpretare. În al doilea rând, deși cer de fapt o întoarcere la vechile idei uitate, teoriile motivaționale nu folosesc experiența acumulată în dezvoltarea lor în trecut. Între timp, această experiență este destul de bogată, iar acuzațiile de eșec de a explica „cum anume motivează emoțiile” ar fi nedrepte pentru el.

O interpretare funcțională autentică a emoțiilor poate fi obținută numai în contextul poziției susținute de psihologia sovietică cu privire la participarea necesară și activă a experiențelor subiective la reglarea activității. Soluția, care în aceste condiții este dată întrebării relației dintre emoție și motivație, este transmisă în cea mai concentrată formă prin formularea S.L. Rubinstein, care susține că emoțiile sunt o formă subiectivă a existenței nevoilor. Aceasta înseamnă că motivația este dezvăluită subiectului sub forma unor fenomene emoționale care îi semnalează semnificația necesară a obiectelor și îl încurajează să orienteze activitatea către acestea. Emoțiile și procesele motivaționale nu sunt identificate:

Fiind o formă subiectivă a existenței motivației, experiențele emoționale sunt doar forma finală, productivă a existenței acesteia, nereflând toate acele procese care pregătesc și determină apariția aprecierilor și motivelor emoționale.

La fel ca multe altele, problema universalității interpretării motivaționale a emoțiilor depinde de sfera postulată a fenomenelor care pot fi clasificate drept emoționale. Deci, conform teoriei lui R.U. Liper, emoțiile sunt doar una dintre formele de motivație responsabile de inducerea comportamentului alături de motive „determinate fiziologic” precum foamea sau durerea fizică. Evident, chiar dacă experiențele de foame și durere nu sunt considerate emoționale, acest lucru nu împiedică recunoașterea faptului că ele sunt cele care prezintă nevoi subiectului (hrană și autoconservare), reprezentând o formă concret-subiectivă a existenței lor. Prin urmare, soluția la întrebarea dacă toată motivația este dezvăluită subiectului sub formă de emoții depinde numai de modul în care va fi stabilită granița care separă experiențele de natură emoțională și non-emoțională.

emoție motivație universalitate interpretare

Lista bibliografică

1. Arkhipkina O.S. Reconstituirea spațiului semantic subiectiv, adică stări emoționale. - Știri. Moscova universitate Ser. Psihologie. 2008, nr. 2.

2. Buhler K. Dezvoltarea spirituală a copilului. M., 2009.

3. Vasiliev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. Emoții și gândire. M., 2010.

4. Vilyunas V.K. Psihologia fenomenelor emoționale. M., 2009.

5. Woodworth R. Psihologie experimentală. M., 2008

Există o gamă largă de ipoteze care afectează cauzele probabile ale fenomenelor emoționale.

Emoția ca bio Părere din organele implicate în exprimare. Unul dintre primele concepte care descriu cauzele experienței emoționale, care și-a păstrat semnificația până astăzi, este conceptul propus de W. James și S. Lange (James, 1884; Lange, 1895). Acești exploratori au trăit tari diferiteși, în același timp, a prezentat în mod independent idei similare. Ei au explicat apariția experienței emoționale prin funcționarea mecanismului de feedback din organele efectoare implicate în exprimarea emoției. Conform acestei noțiuni, suntem triști pentru că plângem, supărați pentru că lovim, înfricoșați pentru că tremurăm, fericiți pentru că râdem. Astfel, în acest concept, relația dintre conștientizarea emoției și comportament

Prima sa expresie este opusă celei evident observate: conștientizarea stării emoționale apare după o reacție fiziologică.

Această ipoteză a fost inițial respinsă din cauza existenței unui număr semnificativ de fapte care o contrazic. Cu toate acestea, mulți cercetători revin acum la el. Acest lucru se datorează faptului că practica psihoterapeutică se bazează în mare măsură pe existența unui astfel de feedback și include tehnici precum zâmbetul pentru a schimba starea de spirit sau relaxarea mușchilor pentru a se calma.

Importanța feedback-ului de la efectori este confirmată și de practica neurologică (Hohman, 1966). Deci, la examinarea pacienților cu leziuni ale măduvei spinării, se găsește un model clar, conform căruia, cu cât nivelul de deteriorare este mai mare, cu atât intensitatea emoțiilor trăite de acești pacienți este mai mică.

Experimentele susțin, de asemenea, valoarea stimulării inverse de la efectori. Într-unul dintre studii, subiecților li s-a cerut să modifice tensiunea acelor mușchi faciali care corespundeau unei anumite emoții, dar nu s-a spus nimic despre emoția în sine (Ekman e. a., 1983; Levenson e. a., 1990). Reproduce astfel mimic expresia fricii, mâniei, surprinderii, dezgustului, durerii, fericirii. În momentul tensiunii musculare au fost înregistrate funcțiile vegetative. Rezultatele au indicat că expresia simulată a schimbat starea sistemului nervos autonom. Când imitarea furiei, bătăile inimii au devenit mai frecvente și temperatura corpului a crescut, când frica a fost reprodusă, ritmul cardiac a crescut, dar temperatura corpului a scăzut, la simularea unei stări de fericire, s-a observat doar o încetinire a bătăilor inimii.

Fundamentarea fiziologică a posibilității de participare a stimulării inverse la formarea experienței psihologice poate fi o astfel de succesiune de evenimente. În timpul vieții unei persoane, se formează reflexe condiționate clasice, legând asociativ modificările mușchilor faciali cu una sau alta stare a sistemului nervos autonom. De aceea, feedback-ul de la mușchii faciali poate fi însoțit de modificări vegetative.

Până acum, nu există niciun motiv pentru a respinge posibilitatea ca aceste conexiuni să fie înnăscute. Dovada posibilității unei astfel de presupuneri poate fi faptul că atunci când observă emoțiile altor oameni, oamenii le repetă involuntar. Oricare dintre cei care citesc aceste rânduri, uitându-se la desen (Fig. 13.6), nu poate urmări în mod intuitiv emoția descrisă pe el.

Este posibil ca conexiunea reflexă condiționată care conectează manifestarea emoțională și experiențele mentale să apară în stadiile foarte timpurii ale ontogenezei în perioada critică corespunzătoare. Poate fi atât de aproape de momentul nașterii și poate fi atât de scurt încât duce la o idee iluzorie a naturii înnăscute a acestui tip de conexiune.

Emoția ca activitate a structurilor creierului. W. Cannon (Cannon, 1927) și P. Bard (Bard, 1929) au propus un concept, a cărui esență este

că conștientizarea psihologică și răspunsul fiziologic în procesul de răspuns emoțional apar aproape în același timp. Informațiile despre semnalul emoțional intră în talamus, de la acesta simultan la cortexul cerebral, ceea ce duce la conștientizare, și la hipotalamus, ceea ce duce la modificarea stării vegetative a corpului (Fig. 13.8). Cercetările ulterioare au relevat un număr semnificativ de structuri cerebrale implicate în formarea emoțiilor.

Hipotalamus. DIN folosind tehnica autoiritare a fost descoperit centrul placerii (Olds, Fobes, 1981). Într-un astfel de experiment, electrozii implantați în creierul unui șobolan, un contact cu pedala și o sursă de curent electric sunt incluși într-un circuit. Mișcându-se, șobolanul putea apăsa pedala. Dacă electrozii au fost implantați în zona hipotalamusului lateral, atunci după o singură apăsare șobolanul nu a încetat să o facă. Unii dintre ei au călcat pe pedală de până la 1000 de ori pe oră și au murit pentru că au încetat să mai efectueze acțiunile necesare supraviețuirii.

Starea emoțională a unui animal poate fi modificată prin introducerea anumitor substanțe biologic active în anumite zone ale hipotalamusului (Iktmoto și Panksepp, 1996). Rolul acestei structuri a creierului în răspunsul emoțional a fost demonstrat de multe ori. În hipotalamusul lateral

Orez. 13.8. Modelul Kennon-Bard presupune fluxul simultan de informații de la talamus către cortex și structurile subcorticale.

suflet, au fost identificate două tipuri de neuroni care răspund diferit la situațiile emoționale. Un tip de neuroni a fost numit motivațional, deoarece a arătat activitate maximă în comportamentul motivațional, iar celălalt tip a fost numit întărire, deoarece aceste celule au fost activate atunci când animalul era satul (Zaichenko și colab., 1995).

Amigdala (amigdala). X. Kluver și P. Bucy (Kluver, Bucy, 1939) au îndepărtat lobii temporali ai cortexului cerebral la maimuțe și au descris un sindrom numit ulterior după ei. La maimuță, care era un mascul alfa agresiv înainte de operație, după extirparea lobului temporal, agresivitatea și frica de la început au dispărut, dar hipersexualitatea a fost dezvăluită. Pe de o parte, aceste date indică importanța lobilor temporali pentru dezvoltarea agresiunii; pe de altă parte, demonstrează existența unei relații reciproce între sexualitate și agresivitate. Aceasta contrazice ideea lui K. Lorenz (Lorenz, 1969), care a afirmat identitatea agresivității și a sexualității masculine, întrucât, din punctul său de vedere, comportamentul sexual este parte integrantă agresiv.

S-a stabilit că sindromul Klüver-Bucy este cauzat de absența amigdalei. S-a dovedit acum că această structură formează răspunsul organismului la un stimul aversiv (care provoacă un răspuns de evitare). Orice răspuns emoțional este asociat cu circumstanțele în care apare. Așa se dezvoltă un reflex condiționat clasic, unde întărirea este una sau alta stare emoțională a corpului. Acest tip de învățare se numește răspuns emoțional condiționat.

Amigdala joacă un rol în mai multe tipuri de comportament emoțional: agresivitate, frică, dezgust, comportament matern. Această structură este punctul central al sistemelor senzoriale și efectoare, responsabile de componentele comportamentale, autonome și hormonale ale răspunsului emoțional condiționat, activând circuitele neuronale corespunzătoare situate în hipotalamus și trunchiul cerebral.

J.E. LeDoux (1987) a arătat că nucleul central al amigdalei este necesar pentru dezvoltarea unui răspuns emoțional condiționat, deoarece în absența acestuia nu a fost posibilă dezvoltarea unui reflex (Fig. 13.9). După cum se poate observa din figură, amigdala este asociată cu hipotalamusul lateral, care este responsabil pentru componenta autonomă a răspunsului emoțional, și cu substanța cenușie periaqueductală, care organizează răspunsul comportamental. Amigdala are, de asemenea, proiecții către hipotalamus implicat în eliberarea hormonilor de stres. De aceea, iritația nucleului central al amigdalei duce la ulcerația tractului gastrointestinal. Cu toate acestea, atunci când amigdalele sunt îndepărtate chirurgical, un ulcer nu se formează sub stres. Aparent, implementează această funcție prin nucleul caudat.

Cortexul de asociere senzorială analizează stimuli complexi de complexitate suficientă. Deși reacțiile emoționale individuale la o persoană sunt cauzate de stimuli simpli, majoritatea sunt destul de complexe, de exemplu, apariția unei persoane în câmpul vizual. Amigdala primește informații de la cortexul temporal inferior și de la cortexul tuberculului temporal. La acestea din urmă sunt proiecții din vizual, auditiv și

Orez. 13.9. Implicarea amigdalei în formarea unui răspuns emoțional condiționat (Carlson, 1992).

cortexul de asociere somatosenzorial. Astfel, amigdala are informații de orice modalitate.

D și. L. Downer în experiment a distrus amigdala stângă la maimuțe, efectuând simultan comisurotomie (Downer, 1961). Astfel, jumătatea stângă a creierului a fost lipsită de o structură de sinteză a informațiilor din toate intrările senzoriale și nu a putut compensa această lipsă de informații din emisfera dreaptă. Înainte de operație, atingerea maimuței a provocat o reacție agresivă. După operație, acest comportament a fost evocat doar atunci când animalul s-a uitat cu ochiul drept. Privit cu ochiul stâng, nu a existat nicio agresivitate. Acest lucru sugerează, în special, că emisfera dreaptă a creierului este de o importanță deosebită pentru reacțiile emoționale.

Rolul talamusului în implementarea răspunsului emoțional condiționat. Majoritatea reacțiilor emoționale sunt destul de primitive, deoarece au apărut destul de devreme pe calea dezvoltării evolutive. Distrugerea cortexului auditiv nu presupune absența unui răspuns condiționat emoțional, în timp ce distrugerea talamusului duce inevitabil la imposibilitatea dezvoltării acestuia.

Pentru formarea unui răspuns emoțional condiționat la sunet, este necesară păstrarea părții mediale a corpului geniculat medial, care trimite informații auditive către cortexul auditiv primar al emisferelor cerebrale (Fig. 13.10). În plus, neuronii corpului geniculat medial se proiectează în amigdală. Distrugerea acestor conexiuni duce la imposibilitatea dezvoltării unui răspuns condiționat emoțional la un semnal sonor. În același mod, pentru a dezvolta un răspuns emoțional condiționat la un semnal vizual, trebuie păstrate corpurile geniculate laterale care transportă informații vizuale către creier.

Cortexul orbitofrontal situat la baza lobilor frontali (Fig. 13.11). Are intrări directe din talamusul dorsomedial, cortexul temporal și zona tegmentală ventromedială. Conexiunile indirecte merg la acesta dinspre amigdala și cortexul olfactiv, sunt proiectate în cortexul singular, sistemul hipocampal, cortexul temporal, hipotalamusul lateral și amigdala. Este conectat în mai multe moduri la alte zone ale lobilor frontali ai creierului.

Orez. 13.10. Secțiunea medială a creierului prin corpul geniculat medial, care primește informații de la sistemele auditive și se proiectează către structurile subcorticale (Carlson, 1992)

Rolul cortexului orbitofrontal a început să fie determinat pentru prima dată la mijlocul secolului al XIX-lea. Informații importante despre funcția acestei zone în comportamentul emoțional au fost oferite de cazul bombardierului Phineas Gage. Tija de metal scoasă de explozie i-a străpuns partea frontală a creierului. Gage a supraviețuit, dar comportamentul lui s-a schimbat semnificativ. Dacă înainte de rănire era grav și temeinic, atunci după acest incident s-a transformat într-o persoană frivolă și iresponsabilă. Comportamentul său a fost caracterizat de copilărie și nepăsare, i-a fost dificil să întocmească un plan pentru acțiunile viitoare, iar acțiunile sale în sine erau capricioase și aleatorii.

Orez. 13.11. Cortexul orbitofrontal.

Astfel de leziuni reduc procesele de inhibiție și auto-concentrare, schimbă interesele personale. În anii 40 ai secolului XX, s-a adunat o mulțime de materiale despre rolul cortexului orbitofrontal în comportamentul emoțional. Majoritatea datelor au indicat că deteriorarea acesteia, schimbând sfera emoțională a unei persoane, nu afectează nivelul intelectual.

De exemplu, într-un caz curios, o persoană a suferit de un sindrom de obsesie, care s-a manifestat prin spălarea constantă a mâinilor. Această anomalie l-a împiedicat să ducă o viață normală și, în cele din urmă, a dus la o tentativă de sinucidere. Pacientul s-a împușcat în cap prin gură, dar a supraviețuit, deși a afectat cortexul frontal. În același timp, obsesia a dispărut, iar nivelul intelectual a rămas același.

Numeroase studii privind distrugerea cortexului orbitofrontal,

efectuate pe animale, au mărturisit o schimbare semnificativă a comportamentului lor: dispariția agresivității și absența abaterilor intelectuale vizibile. Acest lucru l-a determinat pe omul de știință portughez Egas Moniz la ideea de a convinge neurochirurgii să efectueze o operație similară asupra oamenilor. El credea că o astfel de operație ar putea înlătura o stare emoțională patologică de la psihopați agresivi, păstrându-le în același timp inteligența intactă. Mai multe astfel de operațiuni au fost efectiv efectuate, iar rezultatele lor au confirmat gândul original al autorului. Pentru aceasta, E. Moniz a primit Premiul Nobel în 1949.

Mai târziu, această operațiune, numită lobotomie efectuat pe mii de pacienti. Mai ales multe dintre aceste intervenții chirurgicale au fost efectuate asupra soldaților americani care s-au întors după al Doilea Război Mondial cu un sindrom care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „vietnamezi”, „afgani”, etc. o situație alarmantă pentru a începe un atac fizic fără a avea timp să se gândească dacă o astfel de reacție este justificată. În toate celelalte privințe, ele nu diferă de normă, fiind, în plus, sănătoși din punct de vedere fizic și apți de muncă. Acum este evident că E. Monitz a greșit, întrucât lobotomia duce nu numai la o scădere a nivelului intelectual, ci, nu mai puțin important, la un comportament iresponsabil. Astfel de pacienți încetează să-și planifice acțiunile, își asumă responsabilitatea pentru ele și, ca urmare, își pierd capacitatea de a lucra și de a trăi independent. Lobotomia ca operație a fost destul de bine dezvoltată și a fost efectuată nici măcar în sala de operație, ci într-un cabinet medical obișnuit. A fost executat cu un cuțit special numit leizotom transorbital. Chirurgul, folosind un ciocan de lemn, a introdus un cuțit în creier printr-o gaură făcută chiar sub pleoapa superioară, apoi l-a întors la dreapta și la stânga către osul orbital de lângă ochi. În esență, operația a fost efectuată în întuneric, deoarece nu era clar unde se găsește cuțitul sau ce structuri tăia, așa că au fost mai multe daune decât era necesar, deși principala consecință a fost separarea regiunii prefrontale de restul creierul (Carlson, 1992).

Rezultatele tomografiei RMN indică faptul că, cu cât este mai mare activitatea cortexului prefrontal, regiunea temporală stângă (amigdalele), puntea, cu atât amplitudinea GSR aproximativă este mai mare (Raine et al., 1991). Acum se crede că cortexul orbitofrontal este inclus în evaluarea secvenței de acțiuni. Dacă această zonă este afectată de o boală, atunci subiectul poate evalua teoretic semnificația emoțională a stimulului, adică poate analiza cu ușurință situațiile în imagini și diagrame. Cu toate acestea, el nu va putea aplica aceste cunoștințe în viață. În mod similar, Gage, care a fost menționat mai devreme, și-a pierdut un loc de muncă după altul, și-a cheltuit toate economiile și, în cele din urmă, și-a pierdut familia.

Se poate presupune că cortexul orbitofrontal nu este implicat direct în procesul de luare a deciziilor, ci asigură translatarea acestor decizii în viață, în sentimente și comportamente specifice. Conexiunile ventrale ale acestei zone a cortexului cu diencefalul și zona temporală îi aduc informații despre semnificația emoțională a semnalului. Conexiunile dorsale cu cortexul singular îi permit să influențeze atât comportamentul, cât și autonomia.

Orez. 13.12. Scoarță singulară (Carlson, 1992).

Scoarță singulară joacă un rol important în formarea experienței emoționale (Fig. 13.12). J.W. Papez (1937) a sugerat că cortexul singular, cortexul entorrinal, hipocampul, hipotalamusul și talamusul formează un cerc care este direct legat de motivație și emoție. Psiholog P.D. MacLean (1949) a inclus și amigdala în acest sistem și a numit-o limbică. Cortexul singular oferă o interfață între structurile de luare a deciziilor din cortexul frontal, structurile emoționale ale sistemului limbic și mecanismele creierului care controlează mișcarea. Interacționează înainte și înapoi cu restul sistemului limbic și cu alte zone ale cortexului frontal. Stimularea electrică a girului singular poate provoca experiența unor emoții pozitive sau negative (Talairach e. ​​​​A., 1973).

Deteriorarea cortexului singular este asociată cu mutismul akinetic, în care pacienții refuză să vorbească și să se miște. Trauma semnificativă în această zonă este incompatibilă cu viața. Există motive să credem că joacă un rol inițiator în comportamentul emoțional.