Subiectul 51. Ce valori morale sunt afirmate în poemul lui M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Puteți începe discuția cu compoziția poeziei. De fapt, datorită expunerii, cititorul cunoaște povestea lui Mtsyra chiar înainte ca eroul să înceapă să o spună. De asemenea, se știe că timpul a distrus mănăstirea - închisoarea Mtsyri și, în fața eternității, păreau să „egalizeze”. Cu toate acestea, mănăstirea este valoroasă aici nu în sine, ci doar ca „păzitor” al istoriei tânărului călugăr.

Această poveste este dată sub forma unei mărturisiri – la persoana întâi. În fața noastră este o regândire clară a genului: în loc de povestea unui călugăr despre păcate și pocăință, există o poveste pasională a unui tânăr despre trei zile petrecute „în sălbăticie”.

Astfel, atenția cititorului este concentrată pe principalul lucru - lumea interioară a eroului. B. Eikhenbaum în „Articole despre Lermontov” a scris că în poemul „Mtsyri” „este pusă problema luptei pentru valori morale, comportament uman, mândrie și credințe, problema „credinței mândre în oameni și altă viață”. "

Tema binelui și răului este refractată într-un mod special în poezie. Călugărul este cel care îl salvează pe Mtsyri de la moarte, mănăstirea devine adăpost pentru un copil slab, lipsit de patria sa din cauza războiului. Dar aceeași mănăstire este o „închisoare” pentru Mtsyri. Potrivit lui Yu.V. Mann, „răul există doar ca violență împotriva voinței, asupra sentimentului natural al patriei. Închisoarea se realizează numai printr-o singură supunere la ordinea de lucruri stabilită. Aceasta este o imagine de protecție, apropiată de imaginile păcii, promițând un refuz de a lupta pentru idealurile proprii.

Se subliniază în repetate rânduri că moare „mândru”: de băiat și de tânăr. În mândrie există un protest și o provocare, acest sentiment este străin în multe privințe de smerenia creștină. „Privire mândră” este ceea ce îl caracterizează pe tatăl său în viziunea lui Mtsyri. În articolul deja citat mai sus, Yu.V. Mann notează că Mtsyri este străin de dorința de iertare, de ideile smereniei creștine, nu se mormăie de Dumnezeu, dar nu se întoarce la el - acesta este motivul singurătății sale. Și asta se întâmplă pentru că „țara natală dorită a Mtsyri este în afara cercului vizibil al fenomenelor... în „lumea lui Dumnezeu”, unde totul este la locul său, Mtsyri s-a dovedit a fi o legătură suplimentară”.

Patria și libertatea sunt combinate într-un simbol cu ​​mai multe valori. „Și cum am trăit într-o țară străină, / voi muri sclav și orfan” - imposibilitatea de a fi în Patria Mamă în legătură strânsă cu imposibilitatea înfrângerii circumstanțelor (de unde, se pare, cuvântul „sclav”) și absența unui suflet înrudit. De dragul acestei Patrii, eroul este gata să renunțe la paradis și eternitate. Ea îl sună și îi face semn. „Un copil cu suflet” – „un călugăr cu destin” – este cea mai importantă antiteză: naturalețea, libertatea interioară nu se pot combina cu viața „oprită”, ordonată a mănăstirii. Motivul prizonierului devine motivul condamnat la singurătate. Dar această singurătate nu poate fi, de asemenea, starea eroului - el trebuie fie „să facă un jurământ monahal”, fie „luând o înghițitură de libertate”, să moară. Aceste două vieți, două posibilități sunt ireconciliabile, iar alegerea este determinată de aspirațiile interioare ale eroului - „pasiunea de foc” care trăiește în el.

Tema smereniei este legată de mănăstire - respingerea patriei, rudelor, prietenilor („Nu puteam spune nimănui // Cuvintele sacre „tată” și „mamă”. // Desigur, ai vrut, bătrâne, // Ca să înțărc în mănăstire // Din aceste nume dulci”). Mtsyri nu acceptă smerenia și, prin urmare, „nu se roagă pentru iertare”.

„Viața plină de anxietăți” îl contrastează pe Mtsyri cu „viața în captivitate”, „lumea minunată a anxietăților și luptei” - „celule înfundate și rugăciuni”. El rămâne fidel idealurilor sale până la capăt. Și aceasta este puterea lui morală. Calea către Patria Mamă, o încercare de a găsi un „suflet pereche” devine singura oportunitate de existență.

Calea Mtsyra nu este doar calea către Patria Mamă, ci și calea vieții, nu întâmplător unii cercetători fac paralele cu Divina Comedie a lui Dante. Iar alegerea morală a lui Mtsyri stă deoparte de calea aleasă pentru el de viață, de calea conturată de înfățișarea unei frumoase georgiane, de calea ademenitoare din cântecul peștelui. Aceasta este odată o cale de viață aleasă, hrănită cu „lacrimi și dor”, recunoscută „înaintea cerului și a pământului”, loialitatea față de care este asigurată printr-un jurământ.

Zilele petrecute în libertate sunt viața în adevăratul său sens, singurul posibil pentru Mtsyra - centrul bucuriei, pericolului și luptei.

Mtsyri simte armonia naturii, caută să fuzioneze cu ea. Îi simte profunzimea și misterul. În acest caz, vorbim despre frumusețea reală, pământească a naturii, și nu despre un ideal care există doar în imaginație. Mtsyri ascultă vocea naturii, admiră leopardul ca pe un adversar demn. Și spiritul lui Mtsyri însuși este de neclintit, în ciuda bolii sale fizice.

De asemenea, este important ca frumusețea pământului să fie direct legată pentru el de ideea de libertate - nu este o coincidență că scopul său este „Să afli dacă pământul este frumos; // A afla, pentru voință sau închisoare // Ne vom naște în această lume.

Moartea pentru Mtsyri este încetarea suferinței, dar și respingerea vieții în întregime. Nu spera să se întâlnească cu Patria sa „dincolo de mormânt”, și de aceea este important pentru el să-și vadă marginea visului pentru ultima oară, să-i simtă respirația.

Potrivit lui D.E. Maximov, „sensul poemului este de a glorifica căutarea, puterea voinței, curajul, rebeliunea și lupta, oricât de tragice ar fi rezultatele”.

Compoziţie

Poezie de M.Yu. „Mtsyri” lui Lermontov a fost în multe privințe o rezumare a reflecțiilor poetului despre om, lume, relația dintre individ și societate, om și natură. Opera poetică a lui Lermontov s-a bazat pe viziunea romantică asupra lumii moștenită de Lermontov de la Byron - de unde accentuarea singurătății unei persoane în lume și înțelegerea acestei singurătăți ca semn de aleasă. O trăsătură distinctivă a operei poetului a fost imaginea neînțelegerii erou liric cei mai scunzi oameni (chiar și unul iubit) și respingerea lui de către societate; Mândria „diavolului”, manfrediană a unui astfel de erou, căutarea lui pentru un refugiu și, în același timp, imposibilitatea de a-l găsi din cauza calităților personalității în sine, au fost în centrul atenției lui Lermontov. O altă sursă de poezie a fost tradiția decembristă cu ideile sale despre destinul unei persoane de a sluji patria, respingerea bruscă a sistemului social, visele de schimbări liberale în Rusia, reflecția asupra soartei sale. De aceea, îmbinarea conținutului civil, filosofic și personal devine frecventă în versurile lui Lermontov, iar eroul liric este purtătorul unui personaj individualist, poet-gânditor și cetățean, reflectând asupra libertății și sclaviei, asupra vieții și morții. Toate aceste idei primesc o regândire semnificativă în opera regretatului Lermontov și, în special, în poemul „Mtsyri”.

Eroul poeziei a ajuns devreme la mănăstire, a tânjit departe de locurile natale, a fugit pentru o vreme și apoi a ajuns din nou în fosta sa temniță, unde a povestit ce a văzut în sălbăticie. Astfel, unul dintre subiectele înfățișate în mod viu în poem este tema relației dintre om și Dumnezeu. Acest subiect a fost foarte dureros pentru Lermontov însuși. Poetul credea că Dumnezeu l-a creat pe om ca purtător de patimi înfocate, în continuă căutare, incompatibil cu pacea și fericirea egală. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a arătat unei persoane calea pe care ar trebui să o urmeze pentru a realiza tot ceea ce îl entuziasmează, pentru a găsi ceea ce caută cu atâta pasiune. Cândva, a avut loc o prăpastie tragică între om și Dumnezeu, cer și pământ, după care o persoană a fost condamnată la goliciune interioară și căutări - el însuși și Dumnezeu, a fost supus influenței răului - așa se face imaginea Demonului apare în poezia lui Lermontov. Cu toate acestea, în poemul „Mtsyri”, cititorul vede susținerea unei poziții complet diferite.

Mtsyri nu prinde rădăcini în mănăstire, dar nu pentru că este imposibil să-L găsești pe Dumnezeu în mănăstire, ci pentru că Mtsyri este prea diferit de locuitorii mănăstirii. Drumul lor către Dumnezeu, sfințenia și plinătatea vieții nu pot deveni calea lui – de aceea evadează din mănăstire, pe care o simte: scopul căutării sale se află dincolo de zidurile mănăstirii. Odată liber, Mtsyri se simte de ceva vreme într-o stare de armonie absolută cu lumea din jurul său, care este mai aproape de el decât lumea oamenilor. Eroul se simte parte a naturii, cel mai important - înțelege gustul libertății. Lermontov, în versurile sale timpurii, a indicat natura ca pe un fel de lume ideală, cu care, ca cale către armonie absolută, o persoană ar trebui să se străduiască. Ceea ce se întâmplă în natură poate fi privit ca un simbol al ceea ce se întâmplă în interiorul persoanei însăși, ceea ce este foarte important pentru eroul liric al lui Lermontov, care este în primul rând o „persoană interioară” în structura sa. Este trezirea sufletului pe care Mtsyri o experimentează, ascultând ceea ce se întâmplă în jurul lui. Dar, treptat, cititorul observă schimbări în atitudinea lui Mtsyri și în conștientizarea de sine. Își dă seama că o fuziune completă cu lumea înconjurătoare este imposibilă pentru el - fie și numai pentru că, în organizarea sa fizică slabă, nu seamănă cu lumea naturală, care se dovedește a fi chiar periculoasă de moarte pentru el. Mtsyri înțelege că cel mai înalt punct al abordării sale față de natură este contemplarea acesteia, dar el nu va aparține niciodată acestei lumi. Mai mult, în lumea naturii, eroul nu va găsi niciodată adevărata pace la care aspiră (nu în sensul inacțiunii, ci în sensul plinătății ființei). Aici eroul este sortit rătăcirii eterne - nu alegere libera ci o manifestare a sorţii malefice. Și, în cele din urmă, natura se dovedește a fi un obstacol în drumul lui Mtsyri spre casă, spre patria sa. Patria, după înțelesul lui Lermontov însuși, este solul care a dat viață unei persoane cândva și de care este legat pentru totdeauna. Dacă această conexiune se rupe, atunci o persoană este condamnată la rătăciri nesfârșite. În memoria lui Mtsyra, patria este componenta principală, caracterul, conținutul memoriei. Puterea trecutului se dovedește a fi inevitabil - eroul nu va găsi niciodată armonia dorită dacă nu se poate întoarce. Trecutul pentru el este prezent în mod constant în prezent – ​​și uneori este chiar mai tangibil și mai real decât prezentul nedorit și suferind. Dar, pe lângă durerea pe care o provoacă decalajul dintre trecut și prezent, de care este constant conștient, trecutul este și singura sursă de amintiri a unui ideal original care a avut loc cândva în viața lui - ceea ce înseamnă că există este speranța de a găsi acest ideal. Din acest moment al poeziei, chemarea naturii se transformă într-o tentație serioasă, cedând în fața căreia eroul pierde pentru totdeauna orice ocazie de a ajunge în patria sa și de a-și găsi astfel armonia.

Eroul își pierde cunoștința și ajunge înapoi în mănăstire, din care a fugit spre libertatea dorită. Nu a găsit ceea ce căuta: idealul s-a dovedit a fi de neatins, încercările de a găsi o casă, întoarcerea în patria sa s-au încheiat cu o înfrângere completă. Cu toate acestea, Mtsyri nu blestemă totul în jurul lui, așa cum ar face un erou romantic. Mtsyri realizează că căuta în primul rând o altă persoană care să fie capabilă de înțelegere și simpatie. De aceea îi povestește călugărului despre ceea ce a trăit în acele trei zile în care a fost plecat – eroul din Lermontov timpuriu nu ar fi făcut niciodată un asemenea act: era mândru de propria singurătate ca semn al unei anumite misiuni. Dar în poemul „Mtsyri” eroul romantic se împacă cu lumea din jurul său, deși nu își găsește locul definit în ea. Așadar, printre acele valori morale pe care le-au afirmat și versurile lui Lermontov timpurii (libertate, independență, conștientizare a propriei alegeri, căutare constantă și neliniște spirituală), apare una nouă, foarte semnificativă: nevoia de pace, apropiere spirituală și înţelegere între oameni.

Alte scrieri despre această lucrare

„Da, mi-am câștigat lotul!” (eroul tragic al poemului „Mtsyri”). „Grădina lui Dumnezeu a înflorit în jurul meu...” (bazat pe poemul „Mtsyri”) „Mtsyri” ca poem romantic „Mtsyri” - o poezie romantică de M. Yu. Lermontov Care este sensul vieții pentru Mtsyra? În ce vede Mtsyri fericirea Lumea spirituală a lui Mtsyri (Bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”) Unitatea omului și a naturii în poemul „Mtsyri” Genul și compoziția poeziei lui Lermontov „Mtsyri” Semnificația epigrafului poemului „Mtsyri” Legătura ideologică și tematică a poeziei „Mtsyri” cu versurile lui M. Yu. Lermontov Ce valori sunt afirmate în poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”? Ce episoade din rătăcirea de 3 zile din Mtsyri consider eu deosebit de importante și de ce? (pe baza poemului cu același nume de Lermontov) Ce episoade din rătăcirea de trei zile a lui Mtsyri le consider deosebit de importante și de ce? (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”) Care sunt asemănările dintre eroii lucrărilor lui M. Yu. Lermontov: Pechorin și Mtsyri. M. Yu. Lermontov "Mtsyri" Reflecțiile mele despre poezia „Mtsyri” Mtsyri - personajul principal Mtsyri și poetul exilat Mtsyri ca un erou romantic Mtsyri - „idealul preferat” al lui Lermontov Mtsyri este „idealul favorit” al lui M. Yu. Lermontov. Mtsyri este personajul principal al poemului romantic de N. Yu. Lermontov Eroul rebel al lui M.Yu.Lermontov Imaginea lui Mtsyra (bazată pe poemul cu același nume de M.Yu. Lermontov) Imaginea lui Mtsyri în poezia lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”. Caracteristici ale genului poemului în opera lui M. Yu. Lermontov Caracteristici ale genului poemului în opera lui M. Yu. Lermontov (pe exemplul poeziei „Mtsyri”) Caracteristici ale genului poemului în opera lui M.Yu. Lermontov pe exemplul unei lucrări ("Mtsyri"). Caracteristicile limbii poeziei „Mtsyri” Evadarea lui Mtsyri din mănăstire De ce Mtsyri a fugit de la mănăstire De ce a fugit Mtsyri de la mănăstire? (bazat pe poemul lui Lermontov „Mtsyri”) De ce a fost soarta protagonistului din poezia lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri” atât de tragică? De ce a fost soarta lui Mtsyra atât de tragică? (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”) Poezia „Mtsyri” Poezia „Mtsyri” este una dintre cele mai uimitoare creații poetice ale lui M. Yu. Lermontov Poezia lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri” ca o operă romantică Poezia lui M.Yu. Lermontov „Mtsyri” ca o operă romantică Natura în înțelegerea lui Mtsyri Erou romantic Mtsyri (Bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”) Caracteristicile lui Mtsyri (bazat pe poemul lui M.Yu. Lermontov „Mtsyri”) Omul și natura în poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri” Tema singurătății în poemul lui Lermontov „Mtsyri” Analiza poeziei lui Lermontov „Mtsyri” Romantismul în poezia lui Lermontov „Mtsyri” și „Cântec despre negustorul Kalashnikov” Mtsyri - imaginea unui om puternic (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Intriga, problemele, imaginile unuia dintre M.Yu. Lermontov ("Mtsyri") Legătura dintre om și natură în poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri” Tema și ideea poeziei lui Mtsyri Poeme Demon. Basm pentru copii. „Mtsyri”. – analiza artistică Mtsyri este eroul meu literar preferat Originalitatea artistică a poeziei „Mtsyri” De ce evadarea lui Lermontov Mtsyri s-a încheiat la zidurile mănăstirii Imaginea și caracterul lui Mtsyri în poemul „Mtsyri” Care este fericirea și tragedia din Mtsyra Erou romantic Mtsyri Imaginea unui tânăr mândru și rebel în poezia lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri” (1) Poezia lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri” și personajul său principal Personajul principal din poemul Mtsyri Poezii de M. Yu. Lermontov „Demon”, „Mtsyri”, „Cântec despre negustorul Kalașnikov” Originalitatea uneia dintre poeziile romantice de M.Yu. Lermontov (pe exemplul lui "Mtsyri") „Suflet - un copil, Destinul - un călugăr” (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”) (1) „Suflet - un copil, Destinul - un călugăr” (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”) (2) Visul lui Mtsyri s-a împlinit Patosul poemului în lucrările „Mtsyri” și „Fugitorul” Lumea spirituală din Mtsyri. Compoziție bazată pe poemul „Mtsyri” Reflectarea motivelor versurilor lui Lermontov în poemul „Mtsyri” Analiza literară a poeziei „Mtsyri” de Lermontov Independența conștiinței personale a eroului din poemul „Mtsyri” „Conflictul dintre suflet și soartă” (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”) Cântarea voinței și a libertății în poemul lui M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Visul lui Mtsyri și interpretarea lui în poemul cu același nume de Lermontov M.Yu. Conținutul poeziei lui Lermontov - Mtsyri (în proză) Eroul protestant al lui M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Poezia lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri” a fost în multe privințe o rezumare a gândurilor poetului despre om, lume, relația dintre individ și societate, om și natură. Opera poetică a lui Lermontov s-a bazat pe viziunea romantică asupra lumii moștenită de Lermontov de la Byron - de unde accentuarea singurătății unei persoane în lume și înțelegerea acestei singurătăți ca semn de aleasă. O trăsătură distinctivă a operei poetului a fost imaginea neînțelegerii eroului liric de către cei mai apropiați oameni (chiar și iubitul său) și respingerea sa de către societate; Mândria „diavolului”, manfrediană a unui astfel de erou, căutarea lui pentru un refugiu și, în același timp, imposibilitatea de a-l găsi din cauza calităților personalității în sine, au fost în centrul atenției lui Lermontov.
O altă sursă de poezie a fost tradiția decembristă cu ideile sale despre destinul unei persoane de a sluji patria, respingerea bruscă a sistemului social, visele de schimbări liberale în Rusia, reflecția asupra soartei sale. De aceea, îmbinarea conținutului civil, filosofic și personal devine frecventă în versurile lui Lermontov, iar eroul liric este purtătorul unui personaj individualist, poet-gânditor și cetățean, reflectând asupra libertății și sclaviei, asupra vieții și morții. Toate aceste idei primesc o regândire semnificativă în opera regretatului Lermontov și, în special, în poemul „Mtsyri”.
Eroul poeziei a ajuns devreme la mănăstire, a tânjit departe de locurile natale, a fugit pentru o vreme și apoi a ajuns din nou în fosta sa temniță, unde a povestit ce a văzut în sălbăticie. Astfel, unul dintre subiectele înfățișate în mod viu în poem este tema relației dintre om și Dumnezeu. Acest subiect a fost foarte dureros pentru Lermontov însuși. Poetul credea că Dumnezeu l-a creat pe om ca purtător de patimi înfocate, în continuă căutare, incompatibil cu pacea și fericirea egală. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a arătat unei persoane calea pe care ar trebui să o urmeze pentru a realiza tot ceea ce îl entuziasmează, pentru a găsi ceea ce caută cu atâta pasiune. Cândva, a avut loc o prăpastie tragică între om și Dumnezeu, cer și pământ, după care o persoană a fost condamnată la goliciune interioară și căutări - el însuși și Dumnezeu, a fost supus influenței răului - așa se face imaginea Demonului apare în poezia lui Lermontov. Cu toate acestea, în poemul „Mtsyri”, cititorul vede susținerea unei poziții complet diferite. Mtsyri nu prinde rădăcini într-o mănăstire, dar nu pentru că nu se poate găsi pe Dumnezeu într-o mănăstire, ci pentru că Mtsyri este prea diferit de locuitorii mănăstirii. Drumul lor către Dumnezeu, sfințenia și plinătatea vieții nu pot deveni calea lui – de aceea evadează din mănăstire, pe care o simte: scopul căutării sale se află dincolo de zidurile mănăstirii.
Odată liber, Mtsyri se simte de ceva vreme într-o stare de armonie absolută cu lumea din jurul său, care este mai aproape de el decât lumea oamenilor. Eroul se simte parte a naturii, cel mai important - înțelege gustul libertății. Lermontov, în versurile sale timpurii, a indicat natura ca pe un fel de lume ideală, cu care, ca cale către armonie absolută, o persoană ar trebui să se străduiască. Ceea ce se întâmplă în natură poate fi privit ca un simbol al ceea ce se întâmplă în interiorul persoanei însăși, ceea ce este foarte important pentru eroul liric Lermontov, care este, în primul rând, o „persoană interioară” în structura sa. Este trezirea sufletului pe care Mtsyri o experimentează, ascultând ceea ce se întâmplă în jurul lui.
Dar, treptat, cititorul observă schimbări în atitudinea lui Mtsyri și în conștientizarea de sine. Își dă seama că o fuziune completă cu lumea înconjurătoare este imposibilă pentru el - fie și numai pentru că, în organizarea sa fizică slabă, nu seamănă cu lumea naturală, care se dovedește a fi chiar periculoasă de moarte pentru el. Mtsyri înțelege că cel mai înalt punct al abordării sale față de natură este contemplarea acesteia, dar el nu va aparține niciodată acestei lumi. Mai mult, în lumea naturii, eroul nu va găsi niciodată adevărata pace la care aspiră (nu în sensul inacțiunii, ci în sensul plinătății ființei). Aici eroul este sortit rătăcirii eterne - nu o alegere liberă, ci o manifestare a unei destine malefice. Și, în cele din urmă, natura se dovedește a fi un obstacol în drumul lui Mtsyri spre casă, spre patria sa.
Patria în înțelegerea lui Lermontov însuși este solul care a dat viață unei persoane odată și cu care este legat pentru totdeauna. Dacă această conexiune se rupe, atunci o persoană este condamnată la rătăciri nesfârșite. În memoria lui Mtsyra, patria este componenta principală, caracterul, conținutul memoriei. Puterea trecutului se dovedește a fi inevitabil - eroul nu va găsi niciodată armonia dorită dacă nu se poate întoarce. Trecutul pentru el este prezent în mod constant în prezent – ​​și uneori este chiar mai tangibil și mai real decât prezentul nedorit și suferind. Dar, pe lângă durerea pe care o provoacă decalajul dintre trecut și prezent, de care este constant conștient, trecutul este și singura sursă de amintiri a unui ideal original care a avut loc cândva în viața lui - ceea ce înseamnă că există este speranța de a găsi acest ideal. Din acest moment al poeziei, chemarea naturii se transformă într-o tentație serioasă, cedând în fața căreia eroul pierde pentru totdeauna orice ocazie de a ajunge în patria sa și de a-și găsi astfel armonia.
Eroul își pierde cunoștința și ajunge înapoi în mănăstire, din care a fugit spre libertatea dorită. Nu a găsit ceea ce căuta: idealul s-a dovedit a fi de neatins, încercările de a găsi o casă, întoarcerea în patria sa s-au încheiat cu o înfrângere completă. Cu toate acestea, Mtsyri nu blestemă totul în jurul lui, așa cum ar face un erou romantic. Mtsyri realizează că căuta în primul rând o altă persoană care să fie capabilă de înțelegere și simpatie. De aceea îi povestește călugărului despre ceea ce a trăit în acele trei zile în care a fost plecat – eroul din Lermontov timpuriu nu ar fi făcut niciodată un asemenea act: era mândru de propria singurătate ca semn al unei anumite misiuni. Dar în poemul „Mtsyri” eroul romantic se împacă cu lumea din jurul său, deși nu își găsește locul definit în ea. Așadar, printre acele valori morale pe care le-au afirmat și versurile lui Lermontov timpurii (libertate, independență, conștientizare a propriei alegeri, căutare constantă și neliniște spirituală), apare una nouă, foarte semnificativă: nevoia de pace, apropiere spirituală și înţelegere între oameni.

„De-a lungul vieții noastre purtăm în suflet imaginea acestui om (Mikhail Yuryevich Lermontov) - trist, strict, blând, puternic, modest, curajos, nobil, caustic, visător, batjocoritor, timid, înzestrat cu pasiuni puternice, voinţă şi o minte pătrunzătoare, fără milă” – a spus I. A. Andronnikov. Această caracterizare scurtă, dar foarte încăpătoare a poetului dezvăluie secretul personalității lui Mihail Iurievici Lermontov, care a uimit pe toată lumea prin inconsecvența monolitică a naturii și trăsăturile caracteristice ale metodei artistice.

Fără îndoială, Lermontov este un poet romantic. A scris aproximativ treizeci de poezii în perioada timpurie a operei sale. Cele mai cunoscute sunt „Boyarin Orsha”, „Sashka”. „Demon”, „Poveste pentru copii”, „Vistiernicul Tambov” și „Mtsyri”.

Caracteristica principală a poemului romantic „Mtsyri” este imaginea unui erou cu o soartă neobișnuită, care reflectă unele fațete lumea spirituală autorul însuși. Mtsyri este un băiat montan, la vârsta de șase ani a fost capturat de ruși și a locuit într-o mănăstire până în tinerețe. Lermontov afirmă prin imaginea lui Mtsyra valori morale precum dragostea de libertate, dragostea pentru Patria, obiceiurile populare. Și aceasta este apropiată și dragă poetului însuși, ceea ce se manifestă chiar și prin faptul că limbajul mărturisirii lui Mtsyri nu diferă de limbajul poemelor autorului.

„Sensul poeziei lui Lermontov nu constă în povestea realizărilor eroului – nu au fost – și nici în chemarea de a abandona lupta zadarnică – patosul ofensiv al poemului este incompatibil cu smerenia fatalistă – ci în glorificarea căutării. , puterea voinței, curaj, rebeliune și luptă, oricât de tragice ar putea duce la rezultate”, a scris criticul D. E. Maksimov, subliniind valorile morale care sunt afirmate în poemul „Mtsyri”.

Intriga poeziei este laconică și compoziția sa nu este destul de obișnuită. Poezia este formată din douăzeci și șase de capitole. Primele trei capitole vorbesc despre mulți ani ai vieții lui Mtsyri în mănăstire. Și unsprezece capitole ale poeziei povestesc despre „trei zile binecuvântate” pe care le-a petrecut în sălbăticie. Mai mult, Lermontov nu descrie viața de zi cu zi a eroului. Pe autor îl interesează doar cele mai importante și, în plus, cele mai puternice momente din cele trei zile trăite de Mtsyri în sălbăticie: fuga de la mănăstire, lupta cu leopardul, delirul morții la porțile mănăstirii. .. Și această poveste, după o scurtă introducere, se transformă într-un monolog al eroului. Atenția autorului față de psihologia lui Mtsyri este caracteristică. Poetul încearcă să „spună sufletului” personajelor sale, ceea ce face în poezie, folosind forma confesiunii:

Ai venit aici să-mi asculți mărturisirea. Mulțumită…

În ciuda obstacolelor cu care se confruntă Mtsyri, tânărul luptă până la capăt. Moartea eroului este inevitabilă, însă poemul nu dă naștere la descurajare, ci provoacă o dorință de activitate, cheamă la luptă ca valoare morală. Aceasta este inovația poetului, care a introdus în poemul romantic un erou marcat cu pecetea unei „inimi libere” și a pasiunilor înfocate:

Nu cunoșteam decât o singură putere de gândire, Una, dar o pasiune de foc.

Această pasiune a „ars” sufletul lui Mtsyri. Ea a născut dorința de a se îmbrățișa cu sânul ei „în flăcări” la propriul sân. O astfel de inimă „s-a aprins brusc de o sete de luptă”.

Chiar mijloace artistice poeziile sunt supuse afirmării acelor valori morale care sunt dragi lui M. Yu. Lermontov și al căror purtător este tânărul Mtsyri. De exemplu, M. Yu. Lermontov, folosește pe scară largă rime masculine în poem. VG Belinsky a scris: „Acest iambic de patru picioare, cu terminații doar masculine... cade ca o lovitură de sabie care-și lovește victima. Elasticitatea, energia și căderea sonoră și monotonă sunt surprinzător în armonie... cu forța indestructibilă a unui puternic. natura și poziția tragică a eroului poeziei”. Dragoste pentru Patrie, pământul părinţilor, dorinţă viata comuna cu oamenii nativi, setea de luptă, depășirea insurmontabilului în numele scopului - acestea sunt valorile morale afirmate de Poezia lui M. Yu. Lermontov „Mtsyri”, care o plasează printre cele mai înalte realizări ale romantismului în limba rusă. și literatura mondială.