Oleg Albertovics Donskikh jelentést írt, amelyben elemezte a valóságot oktatási eredményeket HASZNÁLAT. Amennyiben HASZNÁLJA az előkészítést- ez egy speciális oktatási képzés, amelyen az orosz iskolák összes végzettje kisebb-nagyobb intenzitással részt vesz, akkor érdemes megérteni - mit tanít valójában a fél vizsgára való felkészülés? Itt látható.
A szerző engedélyével publikálok itt, szívesen fogadom az újraküldést.

Donskikh O.A. A kompetenciákról és a vizsgáról
Oktatásunk az egységes államvizsga és a kompetencia alapú szemléletre való átállás korszakát éli. Úgy tűnik, a reformerek fejében az USE és a kompetenciák valamilyen módon összefüggenek egymással, mivel egyetlen folyamat kulcsfontosságú (bár nem szomszédos) elemei. Ez a cikk az Egységes Társadalomtudományi Államvizsga eredményei alapján kísérletet tesz arra, hogy a köztük lévő kapcsolat néhány aspektusát feltárja.
Nyilvánvalóan az USE-nak meg kell mutatnia azokat a kompetenciákat, amelyek középiskoláink végzősei körében kialakulnak. oktatási intézmények. Teljesen teljes és tárgyilagos. Ebből a feltevésből kiindulva megvizsgáljuk a vizsgafeladatok válaszainak néhány jellemzőjét.

Röviden válaszolva a kérdésre, mit mutatnak HASZNÁLJA az eredményeket társadalomtudományban a következő következtetést vonhatjuk le: jelentős számú diplomás hiányát mutatják be Gimnázium a felsőoktatáshoz szükséges ismeretek szakképzés, mint például: a szöveg megértésének képessége, a fő gondolat kiemelése, a hallottak összegzése. És ami a legfontosabb, az önálló munkavégzés képessége, i.e. kérdéseket feltenni és egyedül keresni a válaszokat. Más szóval, a középiskolát végzettekből teljesen hiányzik az egyetemi tanuláshoz szükséges kompetencia. Az elõzõek könnyen bemutathatók olyan példákkal, amelyek képet adnak a megnevezett kompetencia (pontosabban „alulkompetencia”) egyes vonatkozásairól.
Vegyünk egy esszét, azt a műfajt, ahol a legteljesebben feltárulnak egy diplomás lehetőségei.
Tehát a téma: Az oktatás jobban őrzi a szabadságot, mint egy bevetett hadsereg "(E. Everett). És egy egészen tipikus okfejtést olvashatunk (az eredeti helyesírását megőrizve. Érdemes megjegyezni, hogy az esszék olykor annyira írástudatlanok az orosz nyelv szempontjából, hogy lehetetlen nem odafigyelni rá):
« Az oktatás a szabadság legjobb őre.
Művelt, okos ember ki tud állni önmagáért, békésen megoldja a problémát.
A probléma a következő: „Az oktatás jobb őre a szabadságnak, mint egy bevetett hadsereg?
Úgy gondolom, hogy a szabadságáért folytatott küzdelemben alkalmaznia kell tudását, és nem katonai akcióhoz kell folyamodnia.
Egyszer olyan kellemetlen helyzetbe kerültem, amelyben nagy szerepe volt az oktatásnak. Az oktatásnak köszönhetően ez a konfliktus elhárult.
Ezért az oktatás a szabadság legjobb őre».
Még egy dolog:
« Az oktatás valójában ez a szabadság. Mindenkinek szüksége van oktatásra, mert korunkban képtelenség oktatás nélkül élni. Sokan azt mondják, hogy a hadsereg nagyon kemény és bevett. Például szerintem nem. Amikor befejeztem a kilencedik osztályt az esti iskolában, behívtak a hadseregbe. A szolgálati év alatt sok érdekes dolgot tanultam. Sok könyvet olvastam és diktátumokat írtam. Úgy gondolom, hogy korunkban egy embernek oktatásra és fegyveres szolgálatra van szüksége».
Nyilvánvaló, hogy nem a legjobb esszéket választják ki. Elég tipikusan válogatva. A két esszében egybeeső vonások szerint pedig tipikusak. És ezek a jelek:
1) A nyilatkozat szerzőjének gondolatainak teljes félreértése. Amit Everett mond a társadalomról mint olyanról és az oktatás szerepéről a társadalmi kapcsolatok színvonalának emelésében, azt a diplomások személyes síkra fordítják.
2) A politikai értelemben vett szabadság témája teljesen eltűnt, a diplomás csak „a szabadságharcról” beszél, de hogy kitől és miért, az nem derül ki, talán személyes ellenségeitől eltekintve. A második teljesen megfeledkezett a szabadságról, bár választott kijelentésének ez a kulcstémája.
3) Az írók nem törődnek a konkrét kijelentések szemantikai egységével és az általuk alkotott szöveg általános jelentésével Mit jelent az, hogy „a hadsereg nagyon szigorú és bevetve”? Vagy ostobaság, mint például „alkalmaznod kell a tudásodat, és nem kell katonai akcióhoz folyamodnod. A szerző természetesen nem gondol arra, hogyan lehet „kiugrani” egyedül a katonai műveletekre. Ahogy a "háború" is kellemetlen konfliktussá válik, amibe egyszer ő is belekeveredett. A bevetett hadseregről kiderül, hogy egy ember.

« Az ember nem egy töredéke a világnak, benne van a világ egy szerves rejtvénye és megoldása."(N.A. Berdyaev).
« A világ több milliárd emberből áll, és minden embernek megvan a maga egyénisége és külön világa. Ez áll N. A. Berdyaev nyilatkozatában. Egyetértek a szerző véleményével. Végül is a világ megértéséhez meg kell értened az embert.
Hiszen a világ nem töredékrészekből áll, maga a világ kis világokból áll. Minden ember önmagában egy kis világ, amelyet hosszan és alaposan tanulmányozni kell. Minden emberben választ találhatunk örök kérdésekre, megoldást találhatunk problémáinkra. Hiszen minden embernek megvan a maga világa, amelyben összeférhetetlennek tűnő dolgok egyesülnek. Sok időre van szükségünk, hogy ezt megértsük, hogy magunkhoz vegyük a jót ebből a világból.
Az embernek kommunikációra van szüksége mindenekelőtt ahhoz, hogy javítsa magát, hogy a kommunikációból a legjobbat kihozza. És alkalmazza egy másik ember világának titkának megfejtésére».
Itt, úgy tűnik, a szerző először valóban N. A. Berdyaev megértését mutatja be, amikor azt mondja, hogy a világ megértéséhez meg kell érteni az embert. Némi nyúlással még mindig egyet lehet érteni ezzel. A következő magyarázat azonban tagadja ezt a kezdeti hibát. Ezután olyan kifejezések kezdődnek, amelyek sem önmagukban, sem általában véve nem rendelkeznek érthető jelentéssel. Ha hosszan és alaposan tanulmányoznia kell magát, akkor mi köze ehhez a kommunikációnak, amiről aztán szó esik? És a végén van egy teljes nonszensz: kommunikálni kell ahhoz, hogy fejleszd magad, és ezt a legjobban kell meghoznod ahhoz, hogy „megfejtsd egy másik ember világának titkát” ... Az előzőekben felfedezettek mellett esszék, van itt egy szentségi kifejezés - " Egyetértek/nem értek egyet a szerző véleményével". A végzős szerint ez a kifejezés a saját véleményét demonstrálja. Igen, úgy néz ki, mint egy elmélkedés az olvasottakon. De egy olyan helyzetben, amikor a szöveget teljesen félreértik, nem tükröződésnek, hanem véletlen kiegészítésnek tűnik. Végül is egyetérthetsz vagy nem érthetsz azzal, amit értesz.
És végül még egy példa.
« Totalitarizmus - olyan államforma, amelyben az erkölcs a hatalom hatáskörébe tartozik"(A. N. Kruglov). " Azért választottam ezt a témát az esszének, mert egy hosszú iskolai történelem során találkoztam nirazával. A társadalomban három kormányforma létezik: autoriter, totalitárius és demokratikus. Szülőföldünknek demokratikus államformája van.
Sztálin alatt létezett a totalitarizmus, ahol egységes törvények voltak, azok betartatása, függetlenül az állampolgárok egyetértésétől. Az erkölcs, vagyis a tanítás segítségével a hatalom bizonyos státuszt vívott ki magának a társadalomban. A hatóságok nem vették figyelembe a társadalom kéréseit, szeszélyeit és kényelmét. Az én szemszögemből ez az államforma nagyon kegyetlen és helytelen a lakossággal szemben. A hatalomnak együtt kell léteznie a társadalommal, segítve őt az életben».
Itt megint a kijelentés értelmének teljes félreértése. Ha nem értjük, hogy egy demokratikus társadalomban az erkölcs és a jog kettő különböző formák köztudat. Az erkölcsöt általában „prédikációként” értelmezik az „erkölcsöt olvasni” kifejezésből. És közben néhány baklövés: ez az egységes törvényekre vonatkozik, mint a totalitarizmus jelére, a kormány „státuszra tesz szert” stb.
Ezekkel a példákkal kapcsolatban (és nem nehéz megsokszorozni őket, hiszen a legtöbb esszé ilyen vagy olyan), érdemes beszélni az e példák által képviselt gondolkodás egy sajátosságáról - az érzés teljes hiányáról. félreértés. Már Arisztotelész is azt mondta, hogy a filozófia (ebben az esetben a racionális gondolkodás) a meglepetéssel kezdődik. Az embernek fel kell fedeznie valami következetlenséget, valami létező lehetetlenségét. A meg nem értés érzése ugyanabból a gyökérből fakad - nem lehet, de van! Egyes gondolatok, képek kombinációja, amelyek a szövegben megjelennek, nem adnak összképet. De össze kell adniuk. És kezdődik a keresés, az ember megpróbál összerakni egy mozaikot. Elkezd kérdéseket feltenni magának, amelyekre válaszolva azt reméli, hogy reprodukálja ezt a képet. Meg kell értenie, hogy a kijelentés minden része kiegészíti egymást.
A megadott példákban egészen mással állunk szemben: a megértés helyett asszociációk halmaza van. Ahelyett, hogy egy híres gondolkodó gondolataiba gondolnánk, a tudat véletlenszerű szivárgását látjuk (mivel a „tudatfolyam” kifejezés erre a mentális tevékenységre túl hangos), anélkül, hogy megpróbálnánk válaszolni legalább néhány kérdésre. Ennek eredményeként a megértés hiányát a meg nem értés érzésének teljes hiánya határozza meg.
Úgy tűnik, hogy néhány felismert szóval kapcsolatban egy egyszerű asszociációs mechanizmus aktiválódik. Itt már nem a témaválasztásról beszélünk, bár az összeállítók hat tudományág választását feltételezik.
Ez a fellebbezési eljárás során teljes mértékben megnyilvánul. Gyakorlatilag lehetetlen meggyőzni egy végzőst, hogy önmagának mond ellent, vagy teljesen félreértette az olvasottakat. Elkezdi magyarázni, hogy pontosan arra gondolt, amit a tanár mond. A nyilvánvaló ellentmondás jelzését pedig ugyanazok az üres asszociatív sorok ellensúlyozzák, amelyek magát az esszét töltik be.
Ennek eredményeként teljesen nyilvánvalóvá válik, hogy a USE tesztstruktúrájával az asszociatív gondolkodás fejlesztésére törekszik, ahelyett, hogy arra kényszerítené a tanulókat, hogy holisztikus képeket lássanak bizonyos spirituális területekről. Némelyik válasz annyira vad, hogy utánuk szó sem lehet a téma ismeretéről. De a több lehetőség közül való választás rendszere mindig meghagyja a lehetőséget, hogy legalább néhány helyes választ kitaláljon, még akkor is, ha fogalma sincs a témáról.

Egy másik definíciós és általánosító képességet igénylő feladat a C8. feladat, amely egy társadalomtudományi kurzus egy konkrét témájára vonatkozó részletes válaszadáshoz komplex terv elkészítését igényli. Nyilvánvalóan a terv elkészítéséhez a témát egészként kell elképzelni, komponensekre bontani és rangsorolni kell. Ehelyett ismét nagyon gyakran találkozunk egy véletlenszerű szókészlettel.
Anélkül, hogy túl sok helyet foglalnánk el, csak három tervet mutatunk be a „Biológiai és társadalmi az emberben” témában.
(Egy esetben egy diák univerzális tervet készített ehhez a témához, ami mindenre passzol, de ez így is inkább érdekességnek tekinthető:
« Terv:
- A probléma azonosítása.
Megjegyzés
- a helyzetem
-Véleményem
-példák
Következtetés
-Kimenet».)
De a tipikus, meglehetősen tipikus válaszok lényegében a következőknek tűnnek:
tizenegy .A személy fogalma
2. A biológiai jelek az emberben
2.1.testek vannak
2.2.a személy a kedvezőtlen körülményekre reagál, mert
Idegrendszere van
3. Társadalmi az emberben
3.1.az emberi fejlődés folyamatában új technológiák jelennek meg
3.2.megtanultuk megvalósítani igényeiket
4. A társadalmi és a biológiai elválaszthatatlanul összefügg».

2." Szociális az emberben.
1) Az ember és a társadalom
2) Család
3) Oktatás
4) Munka
II Biológiai az emberben
1) Az emberi biológiai szükségletek
2) Az ember és a természet
III. következtetés"

3. „Én Kommunikáció 1 Barátok II Pihenés: 1 Rehabilitáció
2 Rokonok 2 Békítés

III Család: 1 szülő
2 testvér.

Ismét ugyanolyan szintű fogalmakkal kapcsolatos munkával állunk szemben: az általánosítás és a téma logikus feltárása helyett egy teljesen véletlenszerű asszociatív sorozatot mutatunk be. Tehát a „család” és „oktatás”, „új technológiák” és „szükségletek”, „Kommunikáció”, „szabadidő” és „család” egy sorban vannak. Azok. elvileg nem ismerik fel sem az általánosítás szintjének különbségét, sem a fogalmak heterogenitását.
Mi mondható el a felsőfokú szakképzésre való felkészültségről? Nyilvánvalóan a leendő szakma elsajátításához olyan készségekre, képességekre van szükség, mint az önálló munkavégzés, az elhangzottak megértése, az általánosítás képessége, pl. azokat, amelyek nélkül lehetetlen szakmai ismereteket szerezni. A USE nem bizonyítja ezen kompetenciák egyikét sem. Sőt, maga az alapszervezeti út (többszörös választás) az ellenkező irányba vezet.
Azok a srácok, akik nem tudják egyértelműen megérteni és összefoglalni, amit mondtak és olvastak, elvileg nem tudnak összefoglalót írni. Végül is ehhez alaposan meg kell hallgatnia, össze kell foglalnia és röviden le kell írnia a hallottakat. A fő dolog kiemelése helyett egyszerűen teljesen véletlenszerű darabokat ragadnak ki a kontextusból. Sajnos, tekintettel erre a képtelenségre (alkalmatlanságra), sok tanár már nem olvas, hanem diktálja az előadásait. Azokban az esetekben, amikor a tanár úgy mond el bizonyos anyagokat, hogy nem mutat rá közvetlenül, hogy mit kell leírni, a jegyzetek a legtöbb esetben nagyon gyengén néznek ki. Ezek egészen véletlenszerű gondolatok. És a srácok kijutnak a helyzetből vagy használva oktatási segédletek vagy csak fényképezek a legjobb hangjegyek. Az általánosítás képességével sem jobb a helyzet: az általánosítások helyett véletlenszerű asszociációk vannak, pontosan úgy, mint a fentiek.
Még rosszabb a helyzet a lehetőséggel önálló munkavégzés mind az ismeretkeresésben, mind a releváns szövegek összeállításában. A tudás keresése a számítógéppel végzett legegyszerűbb műveletekre korlátozódik. A szemináriumokon néhány teljesen véletlenszerű szövegrészletről készülnek beszámolók, amelyek az interneten bukkantak fel.
Az írott szövegek szerzősége teljesen elveszett. A srácok ahelyett, hogy önállóan írnának, összerakják a talált szövegek darabjait, és egyben biztosak abban, hogy komoly önálló munkát végeznek.
Így az USE egyrészt egyértelműen mutatja az egyetemi tanuláshoz nélkülözhetetlen kompetenciák hiányát, másrészt arra kényszeríti a tanárokat, hogy a hallgatókkal való munka során olyan taktikákat válasszanak, amelyek szándékosan aláássák a fejlődés lehetőségét. ezeket a kompetenciákat.

E. Everett nyilatkozatában felveti az oktatás szabadságharcban betöltött szerepének problémáját.

A társadalomismeret tantárgyból ismeretes, hogy az oktatás a megszerzett készségek, képességek és ismeretek összessége. Minél többet tudunk, annál több lehetőségünk van. A szabadság ebben az összefüggésben az egyén akaratának megnyilvánulása, jogai és tevékenységei gyakorlásának lehetősége külső tényezők általi korlátozások hiányában. A megfelelő információk birtokában mérlegelhetjük több akarata védelmének módjai. Míg a hadseregnek egyetlen módja van a cél elérésére - erőszakkal.

Ez a probléma különösen aktuálissá vált a 20. század óta, a hidegháború szuverenitásuk védelme érdekében az államok olyan fegyverekkel fenyegették egymást, amelyeket ellenségük megfélemlítésére hoztak létre.

Szakértőink a következő címen ellenőrizhetik esszéjét HASZNÁLATI kritériumok

A webhely szakértői Kritika24.ru
Vezető iskolák tanárai és az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériumának jelenlegi szakértői.

Az államok közötti fő konfliktusokat azonban már a 21. században elkezdték képzett diplomaták tárgyalásaival megoldani, ami lehetővé tette az országok számára, hogy ne folyamodjanak hadseregeik bevetéséhez politikai szabadságuk védelme érdekében.

Példa erre Andrzej Sapkowski író „The Witcher” című könyve a fantasy műfajból, amelyben főszereplő a witcher Geralt nem mindig alkalmazott erőszakos módszereket jogai védelmében. Leggyakrabban diplomáciai úton védte jogait, tárgyalt a városi tisztviselőkkel és az őrsparancsnokokkal.

Példaként a politikatudomány is felhozható. Illetékes kormány nélkül nem létezhet erős államapparátus, mert védeni nemzeti érdekeket a nemzetközi színtéren diplomatikusan kell fellépni, nem erőszakosan. Ráadásul hozzáértő államapparátus nélkül lehetetlen erős hadsereg léte, ami ismét megerősíti az oktatás kiemelt szerepét.

A fentiek alapján egyértelműen levonható az a következtetés, hogy a szabadságharcban fontosabb szerepet játszik az oktatás.

Frissítve: 2018-04-16

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Kösz a figyelmet.

Válassz egyet az alábbi állítások közül, és írj az alapján egy miniesszét.

Fogalmazzon meg saját belátása szerint a szerző által felvetett témában egy vagy több fő gondolatot, és tárja fel (ezeket) társadalomtudományi ismeretek alapján.

Az Ön által megfogalmazott fő gondolat(ok) feltárása érdekében a társadalomtudományi ismeretek (releváns fogalmak, elméleti rendelkezések) felhasználásával indokolja meg és vonjon le következtetéseket.

A fő gondolat(ok), elméleti álláspontok, érvelések és következtetések illusztrálására adjon meg legalább két társadalmi tényt/példát különféle forrásokból (publikus élet(beleértve a médiában megjelent híreket is), személyes társadalmi tapasztalatok (beleértve az olvasott könyveket, megtekintett filmeket), különféle tantárgyakat.

Minden idézett tényt/példát részletesen meg kell fogalmazni, és meg kell erősítenie a megjelölt fő gondolatot, elméleti álláspontot, érvelést vagy következtetést/egyértelműen kapcsolódnia kell hozzá. Tartalmilag a példák ne legyenek azonos típusúak (nem duplikálhatják egymást).

29.1 Filozófia:"Az oktatás jobban őrzi a szabadságot, mint egy bevetett hadsereg." (E. Everett)

29.2 Gazdaság:"Ha az üzlet jól megy, a részvények előbb-utóbb követni fogják a példát." (W. Buffett)

29.3 Szociológia, szociálpszichológia: "A büntetés nem más, mint a társadalom önvédelmének eszköze létfeltételeinek megsértése ellen." (K. Marx)

29.4 Politikatudomány:"Hatékony irányítás csak a döntés és annak végrehajtása feletti ésszerű ellenőrzés mellett lehetséges, nemcsak felülről, hanem alulról is." (B. Spinoza)

29.5 Jogtudomány:"A törvények a polgárok javát szolgálják." (Cicero)

Magyarázat.

1. A feladat alternatív, azaz ki kell választani egyötös mondat írj ki egy árajánlatot és annak számát mielőtt elkezdené írni egy miniesszét. Amire érdemes odafigyelni:

1.1. Társadalomtudományi szekció amelynek keretében a nyilatkozatot adják. Rajta múlik, hogy milyen szférában hangzanak el az érvek, milyen társadalomtudományi fogalmakat használnak stb.

1.2. A kijelentés jelentése a tanulónak teljesen meg kell értenie. Ha hibásan derül ki, a miniesszét nem olvassák el K1-re (első kritérium), 0 pontot adnak, és magát a miniesszét nem értékelik.

2. A miniesszé felépítése:

2.1. Meg kell magyarázni az állítás jelentését. Ebben a részben szükséges kiemelni kulcsgondolat vagy a megnyilatkozás ötletei. (K1, max. 1 pont) Nem megengedett: az állítás jelentésének felváltása általános érveléssel („házi készítésű”), amely nem tükrözi a javasolt állítás sajátosságait; közvetlen parafrázis, az adott állítás parafrázisa, vagy az állítás minden egyes szavának következetes magyarázata anélkül, hogy az állítás egészének jelentését megmagyarázná.

2.2. Szükséges valamihez elméleti szinten feltárja a szerző kijelentésének fő gondolatának vagy gondolatainak minden aspektusát. Kötelező elemek:

2.2.1. A fő gondolathoz vagy gondolatokhoz kulcsfontosságú társadalomtudományi állítások használata fogalmak, azok magyarázata, valamint az állítás gondolatát vagy gondolatait feltáró elméleti rendelkezések. Fontos hogy megfeleljenek a társadalomtudomány azon szakaszának, amelyben az állítás szerepel. (K2, max. 2 pont).

2.2.2. Legalább egy kiválasztott ötlet kapcsán a kulcsfogalom(ok) helyes magyarázata(i) alapján az elméleti rendelkezések következetes és egymással összefüggő indoklást kapnak, amely alapján ésszerű és megbízható információ tudományos társadalomtudományi konklúzió (K3, max. 1 pont).

2.3. hozni kell legalább két példa különböző területekről ami alátámasztja az elméleti érvelést. (K4, max 2 pont) Kötelező elemek:

2.3.1. Használjon példákat különféle forrásokból. Forrásként felhasználhatók közéleti tények (beleértve a médiában megjelent tudósításokat is), személyes társadalmi tapasztalatok (beleértve az olvasott könyveket, nézett filmeket), oktatási tárgyak (történelem, földrajz stb.) anyagai. A különböző témákból származó példákat különböző forrásokból származó példáknak tekintjük.

2.3.2. A gyakorlatban minden példának tükröznie kell az érvek elméleti rendelkezéseit.

3. Miniesszé írásakor ne feledje:

3.1. A szerkezetnek el kell kerülnie a belső inkonzisztenciát.

3.2. Az egyes részek szervesen beépüljenek a miniesszé szerkezetébe (az érvelés az állítás magyarázatában megjelölt probléma szempontjainak felel meg, a konkrét példák pedig az elméleti érveket illusztrálják).

3.3. A hétköznapi nyelvhasználatot kerülni kell.

3.4. A keménységet kerülni kell. nyelvtani hibákat, különösen a társadalomtudományi és egyéb tantárgyi terminológiában.

3.5. A tudományos társadalomtudományi szempontból hibás, valamint szemantikai és ténybeli hibák jelenléte a hiba természetétől függően a K2 és / vagy K4 pontszámának csökkenéséhez vezet.

„Az oktatás jobban őrzi a szabadságot, mint egy bevetett hadsereg” (E. Everett)

Az általam választott megállapítás az oktatás társadalmi intézményként betöltött szerepének problémáját érinti a demokratikus társadalomban. Relevancia ez a probléma abban rejlik, hogy az emberiség számára mindig is fontos volt a tudás átadása a következő nemzedékeknek modern társadalom szerepe csak nőtt, az oktatás számos változáson megy keresztül, amelyek kapcsán mindenkinek meg kell értenie ennek társadalmi jelentőségét.

Edward Everett amerikai politikus úgy vélte, hogy az oktatás "jobb őre a szabadságnak, mint egy bevetett hadsereg". Vagyis a szerző úgy vélte, hogy a színvonalas oktatás, miközben személyiséget formál, magában hordozza az emberi szabadság megvalósításához szükséges vonásokat, miközben az erőszakos módszerek nem képesek ugyanolyan hatékonysággal biztosítani az emberek szabadságát. Teljes mértékben osztom Everett álláspontját: a szabadság elválaszthatatlanul összefügg az ember képzettségével, és egyetlen társadalom sem védheti meg és gyakorolhatja jogait fegyverekkel ugyanúgy, mint egy társadalom, amely számára az oktatás kiemelt érték.

A társadalomtudományi oktatáson az egyén, a társadalom és az állam érdekeit szolgáló céltudatos oktatási és képzési folyamatot, valamint a megszerzett ismeretek, készségek és képességek összességét értjük. Az oktatás fő céljának tekinthetjük az egyén megismertetését az emberiség vívmányaival, a társadalom kulturális örökségének átadását és megőrzését. Az oktatás megszerzése a megfelelő intézményekben (iskola, egyetem stb.) végzett képzéssel és önképzéssel, azaz más személyek segítsége nélkül végzett önálló tudásszerzéssel történik.

Az oktatás társadalmi jelentőségét az intézmény által kielégített társadalmi igények széles köre adja. Mindenekelőtt az oktatás biztosítja a kulturális eredmények, tapasztalatok, értékek átadását az új generációknak. Ezzel párhuzamosan megtörténik az egyén szocializációja, a társadalmi szerepek, normák általa történő asszimilációja, értelmi és alkotói potenciálja. Ezzel együtt az oktatás összefügg a társadalom társadalmi-szakmai szerkezetének kialakításával. Az oktatás is fontos szerepet játszik az ember világképének kialakításában, különösen a tudományosban: a tudás asszimilálásával az ember kialakítja saját képét bizonyos jelenségekről, a világ egészéről és önmagáról.

Az egyén szabadsága elválaszthatatlan az oktatástól, amelyen keresztül az egyén mindenre kiterjedő fejlődése megy végbe. Ennek mértéke tehát kihat a társadalom politikai kultúrájára: ha egy demokratikus állam működése megköveteli az állampolgároktól a politikai folyamatok menetének, az állam aktuális feladatainak megértését, a köztisztviselők érdemi megválasztását. Mindez alkotja az úgynevezett „részvételi kultúrát”. Egy alárendelt kultúrában a lakosságot nem érdekli a politika, és nem befolyásolja közvetlenül a politikai döntéseket. Ugyanígy az oktatás is szükséges feltétel az emberi szabadságot a társadalom gazdasági, társadalmi és kulturális szférájában. Éppen ellenkezőleg, az erőteljes módszerek nem biztosítják az olyan értékek asszimilációját, mint a szabadság és az emberi jogok. A militarizált társadalmat megkülönbözteti az egyén értékének kiegyenlítése, a szokásos viselkedésminták oktatása, az ideológiától, a rendektől való eltérés tilalma stb.

Az elméleti érvek mellett konkrét példákat is lehet hozni. Az orosz klasszikus író, Ivan Szergejevics Turgenyev kiváló végzettségű ember volt, amelyet Oroszországban és külföldön is kapott. Az oktatás lehetővé tette Turgenyevnek, hogy teljes mértékben megvalósítsa magát íróként, és elismerést szerezzen szülőhazájában és szerte a világon. Az írónő a 19. század orosz irodalmának egyik kulcsfigurája lett. Így az oktatás lehetővé teszi egy személy képességeinek feltárását, lehetővé teszi számára, hogy sikeres legyen a kreatív kezdetben.

A Harmadik Birodalom szemléltetéseként szolgálhat az oktatás értékének az emberek szabadsága szempontjából való kiegyenlítésének negatív következményeire. Ebben a rendszerben ismétlődő tömeges könyvégetésekre került sor. Emellett az egész lakosságra rákényszerítettek egy gondolkodási modellt, amelyben a Führer személyiségkultusza, az embertelen értékek és a rasszizmus érvényesült. A szabadgondolkodás, az uralkodó ideológiától való eltérés, az állampolgárok szabad oktatásának tiltásával az állam elrontotta az erkölcsi karaktert. egy nagy szám emberek. Ez arról beszél, hogy teljes értékű oktatást kell biztosítani, nem pedig annak torz, korlátozott paródiáját.

Így az oktatás valóban egyfajta alap, amelyre az egyén és a társadalom szabadsága épül. Az egyén átfogó fejlesztése, a jogai érvényesülését és védelmét biztosító értékek és készségek kialakítása nélkül nem lehet beszélni szabadságáról. Ezért Everettnek igaza volt, amikor azt állította, hogy igen a legjobb gyám szabadság, mint egy bevetett hadsereg.

Kategóriák

A legtöbb olvasott

• A kezedben van egy kézikönyv, amely segít felkészülni az össz-orosz teszt feladataira ... 16 060 megtekintés
• EMC vonal "English in focus (5-9)". Az irányítási feladatok gyűjteménye két... 12 208 megtekintés
• A könyv 10 lehetőséget tartalmaz tipikus feladatok VPR angol nyelven 11. osztályos tanulóknak. Gyűjtemény... 1 nézet
• A tankönyv osztott kártyák az orosz nyelvi program tematikus tesztfeladataival.

  A 100 nagy cserkész könyvéből szerző Damaszkin Igor Anatoljevics

  EDWARD S. MILLER (XX. század) Edward S. Miller nem volt kiemelkedő hírszerző tiszt vagy kém. Valójában egyáltalán nem volt cserkész. Ugyanakkor az első világháború idején lehetősége volt jelentős mértékben hozzájárulni a tengeri háború lefolyásához és eredményeihez. Miller hajó volt

  A sorozatgyilkosok enciklopédiája című könyvből szerző Shechter Harold

  GAIN EDWARD Egy sorozatgyilkosságot akkor nevezünk, ha legalább három áldozata van egy bizonyos időszakon belül. E jelek szerint Edward Gein nem tulajdonítható sorozatgyilkosoknak: végül is csak két nőt ölt meg. De a bűnei annyira felháborítottak

  A Big című könyvből Szovjet Enciklopédia(DE) szerző TSB
  Az Aforizmák című könyvből szerző Ermishin Oleg

  Edvard Dembowski (1822-1846) közéleti személyiség, filozófus, publicista Az emberek, akiknek mottója a kreativitás lesz, nem fagyasztja meg életét, elmerülve a holt absztrakciók szemlélődésében. Másrészt nem fogja az erejét arra használni, hogy átadja magát a tudattalannak

  A szerző Great Soviet Encyclopedia (BE) című könyvéből TSB
  A szerző Great Soviet Encyclopedia (BU) című könyvéből TSB

  Bull Edward Bull (Bull) Edward, norvég történész és politikai alak, professzor (1917-től). A Norvég Munkáspárt egyik vezetője (1923-tól alelnöke). 1928 január-februárjában külügyminiszter a kormányban

  A szerző Great Soviet Encyclopedia (GR) című könyvéből TSB

  Grieg Edward Grieg (Grieg) Edward (1843.6.15., Bergen – 1907.09.4.), norvég zeneszerző, zongoraművész, karmester és közéleti személyiség. A norvégok legnagyobb képviselője zeneszerző iskola. G. ősei Skóciából származtak, apja brit konzulként szolgált

  A szerző Great Soviet Encyclopedia (VI) című könyvéből TSB
  A szerző Great Soviet Encyclopedia (GE) című könyvéből TSB
  A szerző Great Soviet Encyclopedia (ST) című könyvéből TSB
  A szerző Great Soviet Encyclopedia (PR) című könyvéből TSB
  A szerző Great Soviet Encyclopedia (TE) című könyvéből TSB
  A szerző Great Soviet Encyclopedia (MU) című könyvéből TSB

  Munch Edvard Munch (Munch) Edvard (1863.12.12., Löthen - 1944.01.23., Ekely, Oslo mellett), norvég festő és grafikus. Christianiában tanult a Királyi Rajziskolában (1881-86) és K. Krogh műhelyében (1882-83). Az 1880-as évek végén - 1900-as években. Franciaországban élt (ahol a posztimpresszionizmus hatott rá), ben

  A szerző Great Soviet Encyclopedia (EV) című könyvéből TSB
  A Directing Encyclopedia című könyvből. Cinema USA szerző Kartseva Elena Nikolaevna
  A mai orosz irodalom című könyvből. Új útmutató szerző Csuprinyin Szergej Ivanovics

  EDVARD RADZINSZKIJ Radzinsky Edward Stanislavovich 1936. szeptember 23-án született Moszkvában. S. A. Radzinsky drámaíró fia. Diplomáját a Moszkvai Történeti és Levéltári Intézetben szerezte (1959), drámaíróként debütált - az „Álmom... India” (1958), „A hét nyolc napja” (1961), „Te vagy 22,