Durante il suo sviluppo, ogni persona incontra ripetutamente periodi critici, che possono essere accompagnati da disperazione, risentimento, impotenza e talvolta rabbia. Le ragioni di tali stati possono essere diverse, ma la più comune è la percezione soggettiva della situazione, in cui le persone percepiscono gli stessi eventi con sfumature emotive diverse.

Psicologia della crisi

Il problema di trovare una via d'uscita dalla crisi l'anno scorsoè arrivato a uno dei posti principali in termini di importanza in psicologia. Gli scienziati non stanno solo cercando cause e modi per prevenire la depressione, ma stanno anche sviluppando modi per preparare una persona a un brusco cambiamento nello stato della vita personale.

A seconda delle circostanze che causano stress, ce ne sono di questo tipo:

1. La crisi dello sviluppo sono le difficoltà associate al passaggio da un ciclo di sviluppo completato all'altro.
2. La crisi traumatica può verificarsi a seguito di eventi improvvisi intensi o come risultato della perdita della salute fisica a causa di malattia o infortunio.
3. La crisi della perdita o della separazione si manifesta o dopo la morte di una persona cara o con una lunga separazione forzata. Questa specie è molto stabile e può durare per molti anni. Si verifica spesso nei bambini i cui genitori sono divorziati. Se i bambini sperimentano la morte dei loro cari, la crisi può essere aggravata da riflessioni sulla propria mortalità.

La durata e l'intensità di ogni stato di crisi dipendono dalle qualità volitive individuali di una persona e dai metodi della sua riabilitazione.

Crisi dell'età

La particolarità dei disturbi legati all'età è che hanno un breve periodo e forniscono un decorso normale

Ciascuna delle fasi è associata a un cambiamento nell'attività principale del soggetto.

1. La crisi neonatale è associata all'adattamento del bambino alla vita al di fuori del corpo materno.
2. giustificato dalla comparsa di nuovi bisogni nel bambino e da un aumento delle sue capacità.
3. La crisi di 3 anni nasce a causa del tentativo del bambino di creare il nuovo tipo relazioni con gli adulti ed evidenziare il proprio “io”.
4. causato dall'emergere di un nuovo tipo di attività: lo studio e la posizione dello studente.
5. La crisi della pubertà è giustificata dal processo della pubertà.
6. La crisi dei 17 anni, o crisi d'identità giovanile, nasce dal bisogno decisioni indipendenti in relazione al passaggio all'età adulta.
7. La crisi di 30 anni appare nelle persone che avvertono l'inadempimento del proprio progetto di vita.
8. La crisi di 40 anni è possibile se i problemi sorti durante il precedente periodo critico non vengono risolti.
9. La crisi della pensione si verifica a causa di una persona con la sua capacità di lavorare preservata.

Risposta umana alla crisi

Difficoltà in uno qualsiasi dei periodi portano a che possono causare 3 tipi di reazioni:

• L'emergere di emozioni come l'indifferenza, il desiderio o l'indifferenza, che possono indicare la comparsa di uno stato depressivo.
• La comparsa di sentimenti distruttivi, come aggressività, rabbia e pignoleria.
• È anche possibile chiudersi in se stessi con la manifestazione di sentimenti di inutilità, disperazione, vuoto.

Questo tipo di reazione si chiama solitudine.

Periodo giovanile di sviluppo

Essendo sotto l'influenza di nuovi fattori sociali e biologici, i giovani determinano il loro posto nella società, scelgono la loro futura professione. Ma non solo le loro opinioni stanno cambiando, ma anche coloro che li circondano stanno ripensando al loro atteggiamento nei confronti dei gruppi sociali. Ciò è giustificato anche da un cambiamento significativo nell'aspetto e nella maturazione degli adolescenti.

Solo una crisi di identità, secondo Erickson, può garantire la formazione di una personalità olistica e creare le basi per scegliere una carriera promettente in futuro. Se non si creano le condizioni adeguate per il trascorrere di questo periodo, può verificarsi l'effetto del rifiuto. Si manifesta nella manifestazione di ostilità anche nei confronti dell'ambiente sociale vicino. Allo stesso tempo, la crisi di identità provocherà nei giovani ansia, devastazione e isolamento dal mondo reale.

identità nazionale

In ogni gruppo sociale nell'ultimo secolo la crisi dell'identità nazionale è diventata sempre più pronunciata. Ethnos si differenzia per carattere nazionale, lingua, valori e norme delle persone. Questa crisi può manifestarsi sia in un individuo che nell'intera popolazione del Paese.

Tra le principali manifestazioni della crisi di identità nazionale vanno segnalate:

1. Il passato storico non è valorizzato. La forma estrema di questa manifestazione è il mankurtism - la negazione dei simboli nazionali, della fede e degli ideali.
2. Delusione nei valori statali.
3. Sete di rompere le tradizioni.
4. sfiducia nel governo.

Tutto quanto sopra è causato da una serie di ragioni, come la globalizzazione dei vari ambiti della vita, lo sviluppo dei trasporti e della tecnologia e l'aumento dei flussi migratori della popolazione.

Di conseguenza, la crisi di identità porta le persone ad abbandonare le proprie radici etniche e crea anche le condizioni per la frammentazione della nazione in molte identità (sovranazionali, transnazionali, subnazionali)

L'influenza della famiglia sulla formazione dell'identità

La principale garanzia della formazione dell'identità di un giovane è l'emergere della sua posizione indipendente. La famiglia gioca un ruolo importante in questo.

L'eccessiva tutela, protezione o cura, la riluttanza a concedere la libertà ai bambini non fa che esacerbare la loro crisi di identità, causando di conseguenza dipendenza psicologica. Come risultato del suo aspetto, i giovani:

• richiedere costantemente attenzione sotto forma di approvazione o gratitudine; in assenza di lode, sono guidati dall'attenzione negativa, attirandola con l'aiuto di litigi o comportamenti oppositivi;
• ricercare la conferma della correttezza delle proprie azioni;
• cercare il contatto corporeo sotto forma di tocchi e prese.

Con lo sviluppo della dipendenza, i bambini rimangono emotivamente dipendenti dai loro genitori, hanno una posizione di vita passiva. Sarà difficile per loro costruire le proprie relazioni familiari in futuro.

Supporto giovanotto i genitori dovrebbero separarlo dalla famiglia e assumersi la piena responsabilità del bambino per la sua vita.

La giovinezza è un periodo di stabilizzazione della personalità. C'è un sistema di visioni stabili del mondo e del proprio posto in esso - visione del mondo. La neoplasia centrale della personalità del periodo diventa autodeterminazione, professionale e personale.

Giovani (precoce - 15 - 17 anni. Tardivo - 17 - 21 anni)

Nell'adolescenza si verificano significativi cambiamenti morfofunzionali, i processi di maturazione fisica di una persona sono completati. L'attività della vita nell'adolescenza diventa più complicata: la gamma dei ruoli e degli interessi sociali si amplia, compaiono sempre più ruoli adulti con una corrispondente misura di indipendenza e responsabilità. Questa età ha molto critico sociale eventi; l'ottenimento del passaporto, l'insorgere di condizioni di responsabilità, la possibilità di esercitare il suffragio attivo, la possibilità di sposarsi. Molti giovani a questa età iniziano la loro carriera, il compito di scegliere una professione e un ulteriore percorso di vita è affrontato da tutti. Nell'adolescenza si afferma maggiormente l'indipendenza dell'individuo. In gioventù, l'orizzonte temporale si espande - futuro diventa la dimensione principale. L'orientamento principale della personalità è il cambiamento, che ora può essere designato come aspirazione al futuro, determinazione dell'ulteriore percorso di vita, scelta della professione. Guardando al futuro, costruendo progetti e prospettive di vita- "centro affettivo" della vita di un giovane. La situazione sociale dello sviluppo nella prima adolescenza - "soglia della vita indipendente".

Passaggio dalla prima alla tarda giovinezzaè segnato da un cambiamento nell'enfasi dello sviluppo: termina il periodo di autodeterminazione preliminare e si realizza il passaggio all'autorealizzazione.

Nelle periodizzazioni psicologiche di D. B. Elkonin e A. N. Leontiev, l'attività principale in gioventù è riconosciuta come attività educative e professionali.

Secondo D. I. Feldstein, nell'adolescenza, la natura dello sviluppo è determinata lavoro e insegnamento come le attività principali.

Ne parlano altri psicologi autodeterminazione professionale come attività di punta nella prima adolescenza. Nei gradi superiori, si forma predisposizione psicologica all'autodeterminazione.

Formazione su alto livello strutture psicologiche: pensiero teorico, fondamenti della visione scientifica e civile del mondo, autocoscienza e riflessione sviluppata;

Lo sviluppo di bisogni che assicurino il contenuto della personalità (attitudini morali, orientamenti valoriali, ecc.)

La formazione dei prerequisiti per l'individualità come risultato dello sviluppo e della consapevolezza delle proprie capacità e interessi, un atteggiamento critico nei loro confronti.

La comunicazione in gioventù

1) La necessità di una comunicazione informale e riservata con gli adulti;

2) Amicizia;

3) Stabilire relazioni con persone di sesso opposto;

4) Amore.

sviluppo intellettuale in gioventù

Il livello caratteristico dello sviluppo cognitivo nell'adolescenza e nella giovinezza è pensiero formalmente - logico, formalmente - operativo. Questo è un pensiero astratto, teorico, ipotetico-deduttivo, non correlato a specifiche condizioni ambientali, esistente al momento. Alla fine adolescenza le capacità mentali generali sono già formate, ma durante l'adolescenza continuano a migliorare.

Per i ragazzi e le ragazze, diventano caratteristici l'instaurazione di relazioni di causa ed effetto, il pensiero sistematico, stabile e critico, l'attività creativa indipendente.

Neoplasie psicologiche

1) La necessità dell'autodeterminazione;

2) Disponibilità all'autodeterminazione personale e professionale;

3) Progetti di vita;

4) Conoscenza di sé sostenibile;

5) Identità;

6) Orientamenti al valore;

7) Visione del mondo posizione interna uomini o donne).

Crisi di transizione all'età adulta (18 - 20 anni)

"Disimpegno dalle radici dei genitori".

61. Sviluppo della consapevolezza di sé nell'adolescenza

La prima giovinezza è caratterizzata dall'aspirazione al futuro. In questo periodo – periodo di creazione progetto di vita - i problemi sono risolti chi essere?" (autodeterminazione professionale) e " cosa essere?» (autodeterminazione personale e morale).

autodeterminazione, sia professionale che personale, diventa neoplasia centrale della prima adolescenza(il concetto di autodeterminazione utilizzato in psicologia domestica, vicino al concetto di "identità personale" di E. Erickson).

Questo nuova posizione interna, compresa la consapevolezza di se stessi come membri della società, l'accettazione del proprio posto in essa.

L'autodeterminazione è associata al nuovo percezione del tempo. Adesso capire la prospettiva temporale.

Osservato stabilizzazione generale della personalità.

La stabilità morale dell'individuo si sviluppa.

L'adolescenza è l'età dello sviluppo della visione del mondo.

C'è un cambiamento nella motivazione all'apprendimento.

62. Criteri di una personalità formata.

Una personalità è un individuo che ha le proprie opinioni ed è in grado di difenderle (Ya.A. Kamensky).

Ci sono ben definiti criteri di una personalità formata.

Una persona può essere considerata una persona se c'è una gerarchia nelle sue motivazioni. In altre parole, se è in grado di superare i suoi impulsi immediati per il bene di qualcos'altro. Allo stesso tempo, si presume che i motivi per cui vengono superati gli impulsi immediati siano socialmente significativi. Il bambino lo impara in età prescolare. Un noto esperimento è chiamato effetto agrodolce. Un bambino in età prescolare riceve un compito impossibile dallo sperimentatore: ottenere, senza alzarsi da una sedia, una cosa che si trova all'altra estremità della stanza. Lo sperimentatore se ne va, continuando ad osservare il bambino dalla stanza accanto. Dopo tentativi falliti, il bambino si alza, prende la cosa giusta e torna al suo posto. Lo sperimentatore entra, lo loda e gli offre una caramella come ricompensa. Il bambino lo rifiuta e, dopo ripetute offerte, inizia a piangere piano. La caramella si è rivelata "amara" per lui.

Cosa mostra questo esperimento? Il bambino è stato messo in una situazione di conflitto di motivazioni. Uno dei suoi motivi è quello di prendere la cosa di interesse (motivazione immediata); l'altro è soddisfare la condizione dell'adulto (motivo “sociale”). In assenza di un adulto, l'impulso immediato ha preso il sopravvento. Tuttavia, con l'arrivo dello sperimentatore, si è concretizzato il secondo motivo, il cui significato è stato ulteriormente accresciuto dall'immeritata ricompensa. Il rifiuto e le lacrime del bambino sono la prova che il processo di assimilazione delle norme sociali e di subordinazione dei motivi è già iniziato, sebbene non sia ancora giunto al termine.

Il secondo criterio necessario della personalità è la capacità di gestire consapevolmente il proprio comportamento. Si forma nell'adolescenza e si esprime nel desiderio di essere consapevoli delle proprie motivazioni e di controllarle.

63. Lo sviluppo personale nella prima età adulta

Neoplasie centrali di prima maturità, secondo la periodizzazione dello stadio funzionale di Yu. N. Karandashev (1991):

Afferma di padroneggiare la specialità (20–24 anni);

Dichiara di padroneggiare la professione (24–28 anni).

Durante la prima età adulta:

in costruzione proprio modo di vivere,

in corso assimilazione dei ruoli professionali,

in corso inclusione in tutti i tipi di attività sociali,

Il sistema dei tratti soggettivi della personalità include progetti di vita persona, le sue motivazioni e obiettivi di attività.

I tre sistemi di sviluppo adulto implicano interazioni dinamiche tra i tre sé: come individuo, come membro della famiglia e come lavoratore. Queste interazioni hanno luogo all'interno del più ampio contesto della società e della cultura.

E. Erickson (1968) riteneva che, qualunque sia la fonte dell'acquisizione dell'identità, l'evento principale dell'età adulta fosse il raggiungimento generatività. Interpreta la generatività come un tentativo di perpetuarsi dando un contributo duraturo e significativo il mondo attraverso attività professionale, creatività artistica o crescere i figli.

Compiti della prima età adulta:

Scelta del/i coniuge/i;

Preparazione alla vita matrimoniale;

Creazione di una famiglia;

genitorialità;

Facendo domestico;

Inizio dell'attività professionale;

Accettazione della responsabilità civile;

Trovare un gruppo sociale congeniale.

64. Lo sviluppo personale nella mezza età

Nonostante l'assalto dei cambiamenti esterni sperimentati, i cambiamenti interni si verificano gradualmente e, di regola, si accompagnano a importanti eventi della vita. La comprensione e la rivalutazione della vita nella mezza età avvengono proprio nel contesto di questi cambiamenti e della conservazione della continuità. Queste riflessioni e rivalutazioni avvengono nel contesto di tre mondi interconnessi: il mondo personale, il mondo familiare e il mondo professionale.

Neoplasie centrali dell'età della maturità media secondo la periodizzazione dello stadio funzionale di Yu. N. Karandashev (1991):

Afferma di padroneggiare il ruolo sociale (28-30 anni);

Afferma di padroneggiare lo status sociale (32-34 anni).

Durante il periodo mezza età adulta arriva consolidamento dei ruoli sociali e professionali(DB Bromley, 1966) . Il principale dilemma dello sviluppo in un adulto di mezza età secondo il punto di vista di E. Erickson è dilemma dell'irrequietezza (generatività). Inquietudine, un concetto vicino all'autorealizzazione, che A. Maslow definisce come il desiderio di diventare il migliore possibile.

Compiti della mezza età:

Conseguimento della responsabilità civile e sociale;

Raggiungere e mantenere uno standard di vita ragionevole;

Scelta di attività ricreative adatte;

Aiutare i bambini a diventare adulti responsabili e felici;

Rafforzare l'aspetto personale delle relazioni coniugali;

Accettazione dei cambiamenti fisiologici della mezza età e adattamento ad essi;

Adattamento all'interazione con i genitori anziani.

Tra i compiti specifici della vita adulta, R. Pack evidenzia i problemi, o conflitti, più importanti nello sviluppo di un adulto nella mezza età:

Discendente vitalità e indebolendo la salute spostando la maggior parte della loro energia all'attività mentale, invece che fisica. R. Pack chiama questo aggiustamento riconoscimento del valore della saggezza contro riconoscimento del valore forza fisica.

Equilibrio - su un nuovo livello - sociale contro sessuale iniziato nelle relazioni umane. I cambiamenti fisiologici costringono le persone a ridefinire le loro relazioni con entrambi i sessi, enfatizzando la comunicazione e la compagnia piuttosto che l'intimità o la competizione sessuale.

Investimento(emotivo) flessibilità contro l'esaurimento della carica. La flessibilità emotiva è al centro degli aggiustamenti che le persone di mezza età devono fare quando le famiglie si rompono, gli amici se ne vanno e i vecchi interessi cessano di essere al centro della vita.

Flessibilità mentale vs. rigidità mentale - lottare con la tendenza ad aderire troppo ostinatamente alle proprie regole di vita ea diffidare delle nuove idee.

crisi di mezza età implica un cambiamento significativo nella personalità e nelle prospettive di vita degli individui che entrano nella mezza età. Secondo Levinson (1986), l'età tipica per questa crisi è tra i 40 ei 45 anni, secondo Jagues (1965) o Gould (1978) circa 37 anni. In un'ampia revisione della letteratura, Kearl e Hoag (1984) hanno notato che l'inizio di una crisi è più spesso attribuito a 37,7 anni di età.

Caratteristiche crisi di mezza età:

Diminuzione della forza fisica e dell'attrattiva;

Consapevolezza della discrepanza tra i sogni e gli obiettivi di vita di una persona e la realtà della sua esistenza;

"socializzazione", l'accettazione delle altre persone come individui, come potenziali amici.

Durante una crisi di mezza età,

Da un lato, c'è una rivalutazione del passato e l'insoddisfazione per il presente,

D'altra parte, ci sono nuove opportunità da seguire sogni personali e scegliere una nuova direzione per l'applicazione dei propri sforzi.

Si può concludere che la crisi di mezza età è un processo di transizione intenso e difficile causato dalla consapevolezza che lo stile adattivo, adeguato all'età della prima età adulta, è diventato inadeguato all'età di mezza età. Questo processo include un cambiamento nella visione temporale del futuro da "tempo di nascita" a "tempo rimasto da vivere", una revisione delle conquiste e delle perdite passate e presenti, una rivalutazione degli obiettivi personali.

65. Sviluppo della personalità in età avanzata, anziana e senile.

Neoplasie centrali secondo la periodizzazione dello stadio funzionale di Yu. N. Karandashev (1991):

Pretese di completezza dei piani di vita (36-40 anni);

Afferma di espandere i piani di vita (40-44 anni).

possedere L'"io" è sempre più privato della sua posizione esclusiva. Le trasformazioni del mondo interiore, le relazioni sono il risultato principalmente autoregolazione consapevole azioni della persona stessa come risultato di un atteggiamento critico verso se stesso e rivalutazione dei propri valori. C'è una tendenza crescente ad accontentarsi di ciò che abbiamo e a pensare meno a cose che molto probabilmente non saranno mai raggiunte. notato una spiccata tendenza a sentire la propria situazione abbastanza soddisfacente.

Gli studi di J. Rosen, B. Neugarten (1960) hanno dimostrato che l'attività sociale aumenta con l'età, ma si indebolisce e diminuisce dopo i 60 anni di età.

Il periodo di stagionatura ha le sue caratteristiche. È caratteristico che l'estinzione delle capacità fisiologiche dell'organismo non vada di pari passo con i processi involutivi psicologici e personali.

Le caratteristiche degli anziani sono:

Spostare un certo numero di esigenze principali ai piani inferiori della gerarchia;

“sporgenza” dei bisogni individuali (bisogni di attaccamento, paura della solitudine, bisogni di ordine, stabilità), che viola la dialettica dei bisogni e complica il processo complessivo di autoregolazione;

L'emergere di "doppi bisogni".

Compiti della vecchiaia (RJ Havighurst, 1953):

Adattamento alla diminuzione della forza fisica e al deterioramento della salute;

Adeguamento alla pensione e calo del reddito;

Adeguamento alla morte di uno o più coniugi;

Stabilire forti legami con la tua fascia di età;

Adempimento degli obblighi sociali e civici;

Garantire condizioni di vita soddisfacenti.

R. Peck (R. C. Peck, 1968) individua i problemi, o conflitti, più importanti nello sviluppo di un adulto in età avanzata:

Differenziazione dell'ego contro preoccupazione per il ruolo. C'è una rivalutazione del proprio “io” oltre al suo ruolo professionale, che per molte persone fino al pensionamento resta quello principale.

Trascendenza del corpo contro assorbimento nel corpo. Un cambiamento relativo alla capacità di un individuo di evitare di concentrarsi sui disturbi che accompagnano l'invecchiamento.

Trascendenza dell'ego contro assorbimento dell'ego.È particolarmente importante nella vecchiaia. Le persone che incontrano la vecchiaia senza paura e disperazione scavalcano la prospettiva prossima della propria morte attraverso la partecipazione delle nuove generazioni.

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Ricercanidentità nell'adolescenza

1 . L'identità personale come categoria di conoscenza psicologica

L'identità è un concetto interdisciplinare. L'identità può essere considerata come una categoria filosofica, come una categoria di conoscenza sociale e, infine, come una categoria psicologica.

L'identità è una rappresentazione psicologica di una persona sul proprio Sé, caratterizzata da un senso soggettivo della propria identità e integrità individuale. È l'identificazione di se stessa (parzialmente conscia, in parte inconscia) da parte di una persona con determinate categorie tipologiche (stato sociale, genere, età, ruolo, modello, norma, gruppo, cultura, ecc.).

Nelle scienze sociali si distinguono i seguenti tipi di identità:

Identità sociale - identificarsi con una posizione sociale, o statuto;

Identità culturale - identificarsi con una tradizione culturale;

Identità etnica - identificarsi con un determinato gruppo etnico;

Identità di gruppo - identificazione di se stessi con una particolare comunità o gruppo.

Viene utilizzato anche il termine "identità psicosociale", che integra vari aspetti autoidentificazione individuale.

L'identità è acquisita da una persona nel corso di sviluppo individuale ed è il risultato di processi psicologici di socializzazione, identificazione, integrazione personale, ecc.

Quando l'individuo assimila modelli socio-culturali, norme, valori, accetta e assimila vari ruoli nelle interazioni con le altre persone, la sua autoidentificazione cambia e, più o meno completamente, la sua identità prende forma entro la fine dell'adolescenza.

Ci sono identità positive e negative (E. Erickson). Il consolidamento dell'identità negativa (“criminale”, “pazzo”, ecc.) di un individuo può essere facilitato dalla pratica di “etichettatura”, pressione speciale o di gruppo.

È possibile che un individuo perda la propria identità, associata sia a crisi psicologiche legate all'età, sia a rapidi cambiamenti nell'ambiente socioculturale. La perdita di identità si manifesta in fenomeni come alienazione, spersonalizzazione, anomia, emarginazione, patologia mentale, conflitti di ruolo, comportamento deviante, ecc.

Le crisi di identità nella vita individuale associate a crisi legate all'età (ad esempio una crisi dell'adolescenza) sono in una certa misura universali.

Durante un periodo di rapidi mutamenti del sistema socio-culturale, una crisi di identità può assumere un carattere di massa, che può avere conseguenze sia negative che positive (fornendo la possibilità di assicurare innovazioni tecniche, nuove tradizioni, ruoli sociali, norme, cambiamenti strutturali , adattamento degli individui ai cambiamenti, ecc.).

Tuttavia, il meccanismo dell'identità lo è condizione necessaria continuità della struttura sociale e della tradizione culturale.

Molti autori moderni preferiscono il termine "identificazione", criticando la staticità del termine "identità". L'identificazione copre gli aspetti dinamici e procedurali della formazione dell'identità. Il concetto di "identificazione" è stato introdotto da 3. Freud ed è stato utilizzato attivamente dai neofreudiani. Nella tradizione psicoanalitica, l'identificazione è interpretata come un meccanismo che assicura la capacità del Sé di auto-sviluppo.

Il concetto di "identificazione" è ampiamente utilizzato in sociologia e psicologia sociale, qui l'identificazione è considerata come il più importante meccanismo di socializzazione, consistente nell'adozione da parte dell'individuo di ruoli sociali, nell'assimilazione di modelli socio-culturali e modelli di comportamento.

L'identità psicosociale è un insieme di caratteristiche psicologiche, socio-storiche ed esistenziali di base di una persona nel concetto neo-psicoanalitico di E.G. Erickson. Erickson intende l'identità psicosociale di una persona come un sentimento soggettivo e allo stesso tempo una qualità oggettivamente osservata dell'identità personale e dell'integrità del Sé individuale, associata alla convinzione dell'individuo nell'identità e nell'integrità di questa o quell'immagine del mondo e la persona condivisa con gli altri. Essendo il nucleo vitale della personalità e il principale indicatore del suo equilibrio psicosociale, l'identità psicosociale significa:

a) l'identità interna del soggetto nel processo di percezione del mondo esterno, il sentimento di stabilità e continuità del proprio Sé nel tempo e nello spazio;

b) l'inclusione di questo Io in qualche comunità umana, l'identità di tipi di visione del mondo personali e socialmente accettati.

L'identità psicosociale ha quindi diversi aspetti, parlando:

Come affermazione della continuità dell'autocoscienza sullo sfondo del cambiamento degli oggetti di percezione ed esperienza (identità dell'ego);

Come norma dello sviluppo mentale individuale e della salute mentale (identità personale);

Come segno di appartenenza a un essere individuale, che fa parte di una certa comunità sociale (identità di gruppo o collettiva), di un certo segmento della storia (identità psico-storica);

Come prova del raggiungimento della stabilità esistenziale di fronte alla non esistenza (identità esistenziale).

elemento comune di queste varietà di identità psicosociali e il principio principale della loro formazione nell'ontogenesi è il rapporto tra i parametri psicologici e sociali dell'essere, inteso come corrispondenza o discrepanza tra il contenuto spirituale del tempo storico, realizzato all'interno di un gruppo, di una comunità o di un intero epoca, e i bisogni interni di una personalità in via di sviluppo, comprese le sue motivazioni e bisogni inconsci.

Tradizionalmente, l'emergere del termine "identità" in psicologia è associato al nome di E. Erickson, che definiva l'identità come la continuità interna e l'identità dell'individuo. E. Erickson ha individuato alcuni elementi di identità a livello di esperienza individuale:

Un senso di identità è un senso di identità personale e continuità storica di una persona;

Il senso cosciente dell'identità personale si basa su due osservazioni simultanee: la percezione di me stesso come identico e la consapevolezza della continuità della mia esistenza nel tempo e nello spazio, da un lato, e la percezione del fatto che gli altri riconoscano la mia identità e continuità, dall'altro;

L'esperienza di un senso di identità si intensifica con l'età e man mano che la personalità viene lacerata: una persona avverte una continuità crescente tra tutto ciò che ha vissuto durante tutta la sua infanzia e ciò che si aspetta di vivere in futuro; tra chi vuole essere e come percepisce le aspettative degli altri in relazione a se stesso.

Tutte queste osservazioni si riferiscono alla forma dell'esistenza dell'identità. Avere un'identità significa:

In primo luogo, sentirsi se stessi, il proprio essere come persona, immutato, indipendentemente dai cambiamenti della situazione, del ruolo, della percezione di sé;

In secondo luogo, significa che il passato, il presente e il futuro sono vissuti nel loro insieme;

In terzo luogo, ciò significa che una persona sente una connessione tra la propria continuità e il riconoscimento di questa continuità da parte di altre persone.

Per quanto riguarda il contenuto dell'identità, E. Erickson ha affermato che questa è una configurazione che sorge attraverso una sintesi e una risintesi dell'Io riuscite durante l'infanzia. Questa configurazione riunisce gradualmente inclinazioni costituzionali, bisogni primari, abilità, identificazioni significative, difese efficaci, sublimazioni riuscite e ruoli permanenti.

Così, l'identità è vista come una certa struttura costituita da determinati elementi, vissuta soggettivamente come senso di identità e continuità della propria personalità nella percezione delle altre persone che riconoscono questa identità e continuità. Un senso di identità è accompagnato da un senso di scopo e significato nella propria vita e fiducia nell'approvazione esterna.

E. Erickson nelle sue opere non ricorre alla ricerca empirica, limitandosi ad un'analisi teorica del problema dell'identità. Quando i suoi seguaci hanno cercato di sostanziare le sue idee empiricamente, si è scoperto che le definizioni di identità fornite erano metaforiche e ampie.

Ciò non ha consentito di isolare le variabili dello studio empirico. Si è cercato di dare una definizione più rigorosa e operativa dell'identità. Il più famoso e fruttuoso fu l'approccio di J. Marcia. Il suo modello di status dell'identità è ampiamente utilizzato negli studi sugli adolescenti.

J. Marcia ha definito l'identità come "la struttura dell'ego - un'organizzazione interna autocreata e dinamica di bisogni, abilità, credenze e storia individuale". Per rendere operativo il concetto di identità, ha suggerito che questa struttura ipotetica si manifesti fenomenologicamente attraverso modelli osservabili di "problem solving". Ad esempio, per raggiungere l'identità, un adolescente deve risolvere problemi come: 1) andare a scuola o al lavoro; 2) quale lavoro scegliere; 3) se fare sesso, ecc. .

La soluzione di ciascuno, anche un insignificante problema della vita, dà un certo contributo al raggiungimento dell'identità. Man mano che vengono prese decisioni sempre più diverse su se stessi e sulla propria vita, si sviluppa una struttura identitaria, aumenta la consapevolezza dei propri punti di forza e di debolezza, la determinazione e il significato della propria vita. J. Marcia sottolinea che lo sviluppo dell'identità può comprendere molti altri aspetti, ma il suo modello si basa proprio sull'aspetto del problem solving.

Nelle opere di A. Waterman, l'aspetto valore-volitivo dello sviluppo dell'identità è maggiormente enfatizzato. A. Waterman crede che l'identità sia associata a una persona che ha una chiara autodeterminazione, inclusa la scelta di obiettivi, valori e convinzioni che una persona segue nella vita.

A. Waterman chiama obiettivi, valori e convinzioni gli elementi di identità. Si formano come risultato della scelta tra varie opzioni alternative durante una crisi di identità e sono la base per determinare la direzione della vita, il senso della vita.

A. Waterman considera l'identità dal lato procedurale e di contenuto. In primo luogo, il processo di formazione dell'identità e di esistenza comprende i mezzi attraverso i quali una persona identifica, valuta e seleziona i valori, gli obiettivi e le convinzioni che in seguito diventeranno elementi della sua identità. Pertanto, un adolescente sceglie tra un numero enorme di potenziali elementi di identità, valutando i vantaggi e i limiti di ciascuno di essi, nonché il significato di ciascun elemento per la propria personalità.

In secondo luogo, l'identità non può essere considerata senza tener conto delle specificità del contenuto degli obiettivi, dei valori e delle convinzioni che una persona sceglie. Ogni elemento di identità si riferisce a qualche area della vita umana. A. Waterman individua quattro ambiti della vita più significativi per la formazione dell'identità:

Scelta della professione e del percorso professionale;

Accettazione e rivalutazione delle credenze religiose e morali;

Sviluppo di opinioni politiche;

L'adozione di una serie di ruoli sociali, compresi i ruoli di genere e le aspettative per il matrimonio e la genitorialità.

A. Waterman sottolinea che lo studio dell'identità dovrebbe essere condotto lungo queste due direttrici, considerando gli aspetti procedurali e contenutistici nella loro unità e interconnessione, che consentiranno non solo di tracciare le modalità di formazione dell'identità, ma anche di comprendere le significato per l'individuo delle scelte compiute in una determinata area di vita.

Riassumendo la definizione dei concetti di "adolescenza" e "identità personale", possiamo distinguere quanto segue:

L'adolescenza è il periodo della vita di un individuo dagli 11 ai 16 anni.

L'adolescenza è caratterizzata da importanti cambiamenti nei legami sociali e nel processo di socializzazione. A questa età, il pensiero teorico, la capacità di stabilire importo massimo connessioni semantiche nel mondo circostante. Nell'adolescenza, l'attenzione, la memoria, l'immaginazione sono completamente subordinate al bambino. Lo sviluppo del discorso è caratterizzato dall'espansione della ricchezza del dizionario e dall'assimilazione di molti significati.

La base del fenomeno dell'autocoscienza adolescenziale è la formazione dell'identità psicosociale: la formazione di un senso di identità personale, continuità e unità.

Pertanto, l'identità è una rappresentazione psicologica di una persona sul proprio Sé, caratterizzata da un senso soggettivo della propria identità e integrità individuale. Un senso di identità è accompagnato da un senso di scopo e significato nella propria vita e fiducia nell'approvazione esterna. La formazione dell'identità personale è un compito psicologico dell'adolescenza e della prima adolescenza.

2 . La crisi d'identità come crisi normativa dell'adolescenzaetà

Negli ultimi anni di scuola, un adolescente affronta il problema della scelta di una carriera futura. Questo costringe l'adolescente a cercare risposte alle domande "chi sono io?", "Qual è lo scopo della mia esistenza?": l'adolescente sta vivendo una crisi di identità, descritta nella periodizzazione dell'età di E.E. Erickson.

Il momento centrale, attraverso il quale viene considerata l'intera formazione di una personalità nell'adolescenza, compresa la sua fase giovanile, è la “crisi di identità normativa”. Il termine “crisi” è qui utilizzato nel senso di una svolta, di un punto critico dello sviluppo, quando sia la vulnerabilità che il potenziale di crescita dell'individuo sono ugualmente esacerbati, e si trova di fronte alla scelta tra due possibilità alternative, una di che porta a una direzione positiva e l'altra a una negativa. La parola "normativo" ha la connotazione che il ciclo della vita umana è visto come una serie di fasi successive, ciascuna delle quali è caratterizzata da una specifica crisi nel rapporto dell'individuo con il mondo esterno, e che tutte insieme determinano lo sviluppo di una senso d'identità.

Secondo Erickson, il compito principale che un individuo deve affrontare nella prima giovinezza è la formazione di un senso di identità in contrasto con l'incertezza del ruolo del sé personale. Alla ricerca dell'identità personale, una persona decide quali azioni sono importanti per lui e sviluppa determinate norme per valutare il proprio comportamento e quello degli altri, delle persone. Questo processo è anche associato alla realizzazione del proprio valore e competenza.

Secondo Erickson, il meccanismo più importante per la formazione dell'identità è l'identificazione coerente di un bambino con un adulto, che è un prerequisito necessario per lo sviluppo dell'identità psicosociale nell'adolescenza. Un senso di identità si forma gradualmente in un adolescente; la sua fonte sono varie identificazioni radicate nell'infanzia.

L'adolescente sta già cercando di sviluppare un quadro unificato della visione del mondo in cui tutti questi valori e valutazioni dovrebbero essere sintetizzati. Nella prima giovinezza, l'individuo cerca di rivalutarsi nelle relazioni con le persone vicine, con la società nel suo insieme - in termini fisici, sociali ed emotivi. Lavora sodo per scoprire le varie sfaccettature del suo concetto di sé e alla fine diventare se stesso, perché tutti i vecchi metodi di autodeterminazione gli sembrano inadatti.

La ricerca dell'identità può essere risolta in diversi modi. Un modo per risolvere il problema dell'identità è provare ruoli diversi. Alcuni giovani, dopo la sperimentazione del ruolo e la ricerca morale, iniziano a muoversi verso un obiettivo o un altro. Altri possono evitare del tutto una crisi di identità. Questi includono coloro che accettano incondizionatamente i valori della propria famiglia e scelgono il campo predeterminato dai genitori. Alcuni giovani incontrano notevoli difficoltà nella loro lunga ricerca di identità. Spesso l'identità viene acquisita solo dopo un doloroso periodo di tentativi ed errori. In alcuni casi, una persona non riesce mai a raggiungere un forte senso della propria identità.

Per acquisire un'identità, un adolescente, insieme all'adozione di ruoli sociali, deve intraprendere azioni volte a determinare i confini delle proprie capacità.

Il pericolo principale, che, secondo Erickson, un giovane dovrebbe evitare in questo periodo, è l'offuscamento del senso di sé, dovuto alla confusione, ai dubbi sulla capacità di dirigere la propria vita in una certa direzione.

Ci sono quattro fasi di sviluppo dell'identità:

1) Incertezza di identità. L'individuo non ha ancora scelto per sé alcuna convinzione definita e nessuna direzione professionale definita. Non ha ancora affrontato una crisi di identità.

2) Identificazione preliminare. La crisi non è ancora arrivata, ma l'individuo si è già posto degli obiettivi e ha avanzato una convinzione, che sono principalmente un riflesso della scelta fatta dagli altri.

3) Moratoria. Lo stadio della crisi, quando l'individuo sta esplorando attivamente opzioni possibili identità nella speranza di trovare quella che può considerare propria.

4) Raggiungimento dell'identità. L'individuo esce dalla crisi, ritrova la sua identità ben definita, scegliendo su questa base per sé un'occupazione e un orientamento ideologico.

Queste fasi riflettono la sequenza logica generale della formazione dell'identità, ma ciò non significa che ciascuna di esse sia una condizione necessaria per la successiva. Solo la fase della moratoria, in sostanza, precede inevitabilmente la fase del raggiungimento dell'identità, poiché la ricerca che avviene durante questo periodo serve come presupposto per risolvere il problema dell'autodeterminazione.

Così, vivendo una crisi di identità, un adolescente completa la formazione di un'identità personale, completando così il processo di sintesi coerente e ripetuta che dura per tutta l'infanzia. Una crisi di identità è necessaria per la normale maturazione.

3 . Caratteristiche della manifestazione della crisi d'identità nell'adolescenza

Un indicatore importante della crescita è il grado di individualizzazione e socializzazione, lo sviluppo della maturità sociale, cioè l'autocoscienza, l'autodeterminazione, la responsabilità sociale. L'appropriazione di norme e regole sociali da parte di una persona non avviene automaticamente, è standard per tutti gli individui. Un adolescente sviluppa equivalenti individuali, soggettivi-personali delle norme e delle regole esistenti nella società.

L'acquisizione di un'identità personale da parte di un adolescente è un processo a più livelli con una certa struttura, costituito da più fasi. Le fasi differiscono sia per il contenuto psicologico dell'aspetto valore-volitivo dello sviluppo della personalità, sia per la natura dei problemi delle difficoltà della vita vissute dalla personalità.

Anche le componenti dinamiche sono diverse, vale a dire: il ritmo e l'intensità delle esperienze umane. Gli interessi, gli attaccamenti, i modelli di identificazione, i temi delle situazioni problematiche, il significato delle varie sfere della vita, i modi per superare le difficoltà stanno cambiando.

La strategia per superare le difficoltà nel periodo della crescita è determinata in base al tipo e alle proprietà dei problemi, tenendo conto delle proprie capacità. Modi e mezzi per superare la crisi e risolvere situazioni problematiche sono formati e sperimentati da una persona nell'infanzia e nell'adolescenza e si riflettono nell'adolescenza e nella giovinezza.

La ricerca dell'identità sociale e personale implica la sperimentazione dei ruoli sociali disponibili, funzioni sociali, modalità di comunicazione, orientamenti professionali. Se tale sperimentazione è impossibile o difficile, il processo di acquisizione dell'identità avviene più lentamente, accompagnato da fenomeni di crisi.

La situazione sociale di instabilità sociale, tipica della fase attuale del nostro Paese, complica il compito di acquisire identità, poiché gli stereotipi sociali, i valori positivi e le norme vengono erosi. Si stanno verificando cambiamenti significativi nell'atmosfera morale, il primo tipo di cultura spirituale viene distrutto, non ci sono forze sociali significative che approvino responsabilmente nuove norme, principi che ispirano la fiducia delle persone in crescita.

L'acquisizione dell'identità personale nell'adolescente e nel giovane è ovviamente indissolubilmente legata alla consapevolezza di sé come soggetto, principio attivo, agente. Si può presumere che uno dei criteri dell'identità personale sia la formazione di un senso di responsabilità e controllo soggettivo.

Gli studi dedicati al "locus of control" mostrano in modo convincente l'importanza per il progressivo sviluppo della personalità dell'esperienza di sé come soggetto attivo, in grado di controllare efficacemente le situazioni circostanti. Secondo la ricerca, dai 15 ai 17 anni di età, c'è un aumento dinamico del valore per adolescenti e giovani uomini dell'opportunità di controllare la propria vita.

Pertanto, adolescenti e giovani uomini hanno bisogno di essere responsabili, di controllare gli eventi della loro vita. Tuttavia, c'è un divario significativo tra l'esperienza e il comportamento desiderati ed effettivi in ​​una situazione di responsabilità.

La consapevolezza del proprio posto nel sistema delle relazioni umane, il sentimento da parte del soggetto di scegliere il proprio destino è una situazione di vita difficile per adolescenti e giovani uomini. I cambiamenti personali sono spesso accompagnati da esplosioni emozioni negative, conflitto, categorico, negativismo. La formazione di una neoplasia si verifica inizialmente a livello inconscio, quindi gli adolescenti non riescono ancora a capirlo da soli.

Uno dei problemi più importanti dell'adolescenza è il problema della formazione dell'identità di genere, poiché l'identità di genere è una delle caratteristiche fondamentali di una persona che determina in gran parte la sua autocoscienza e imposta il vettore della sua socializzazione.

L'identità di genere è considerata come una struttura dinamica interna che integra gli aspetti individuali della personalità associati alla consapevolezza e all'esperienza di sé come rappresentante di un certo genere in un unico insieme senza perdere la loro originalità.

Secondo E. Erickson, lo sviluppo dell'identità di genere "preserva l'integrità e l'individualità dell'esperienza di una persona, gli dà l'opportunità di anticipare i pericoli interni ed esterni e di misurare le sue capacità con le opportunità sociali fornite dalla società". Si può concludere che è l'identità di genere a svolgere il ruolo di principale regolatore dei processi adattativi autogeni associati alla trasformazione dell'immagine del Sé nel padroneggiare nuovi ruoli sociali.

Gli studi moderni sull'identità di genere sottolineano la natura complessa di ciò educazione personale. La formazione di questo sistema è determinata, da un lato, dai processi fisiologici di crescita e sviluppo, e, dall'altro, avviene attraverso la socializzazione sessuale, intesa come trasferimento di forme stabili di comportamento sociale in accordo con il ruolo di genere .

C'è motivo di credere che il ruolo principale nel processo di sviluppo di un'identità di genere positiva appartenga agli adulti che aiutano il bambino a realizzare la propria identità di genere e iniziano a insegnare consapevolmente e inconsciamente al bambino il suo ruolo di genere secondo gli stereotipi della mascolinità e la femminilità accettata in questa società.

I sessuologi più importanti G.S. Vasilchenko, NV Ivanov, AM Svyadoshch, MA Zhukovsky et al., che hanno studiato i disturbi dello sviluppo psicosessuale, sottolineano che le cause del comportamento deviante del ruolo sessuale sono più spesso associate a disturbi nel complesso e multidimensionale processo di socializzazione sessuale. Insufficiente differenziazione dei ruoli di genere in famiglia e al di fuori dell'ambiente familiare, modelli vaghi di mascolinità-femminilità e loro valutazioni pregiudizievoli, percezione da parte del bambino di qualsiasi comportamento degli altri come modello, patologizzazione della normalità e sottovalutazione delle manifestazioni patologiche del sesso, difetti di educazione sessuale, ecc. costituiscono le condizioni più attive per la distorsione del comportamento di ruolo di genere.

Nei loro studi, gli scienziati osservano che la formazione dell'identità di genere è difficile condizioni moderne la nostra società. Nell'ultimo decennio si è intensificata la crisi della famiglia come istituzione sociale. Gli studi hanno dimostrato che i giovani uomini sono più concentrati sul modello tradizionale, le ragazze sono per lo più riorientate al modello egualitario di distribuzione dei ruoli familiari. I fallimenti a livello di assimilazione dei tradizionali modelli di ruolo di genere negli uomini e nelle donne portano a un aumento dei divorzi.

Si scopre che la socializzazione sessuale come strategia fondamentale di educazione socio-culturale attuata dalla comunità adulta nelle condizioni moderne disorienta il bambino in termini di formazione dell'identità di genere.

È. Kohn giustamente osserva che laddove non ci siano condizioni adeguate per il normale corso della socializzazione sessuale, il processo di formazione del sesso psicologico viene violato. E di conseguenza - una crisi dell'identità di genere, un disadattamento sessuale, che porta alla distruzione dei valori familiari, un aumento del numero di divorzi, un aumento dell'orfanotrofio sociale e altri problemi.

Si può quindi notare che una crisi di identità è necessaria per la normale maturazione. Il processo di formazione dell'identità personale è sempre associato ad altre persone che possono fungere da "modelli" per una persona in crescita. Uno dei criteri dell'identità personale è la formazione di un senso di responsabilità e di controllo soggettivo. L'identità di genere è una componente importante dell'identità personale. È l'identità di genere a svolgere il ruolo di principale regolatore dei processi adattativi autogeni associati alla trasformazione dell'immagine del Sé nello sviluppo di nuovi ruoli sociali.

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Il problema dell'identità, nei suoi vari aspetti (dinamica, struttura, tipi, ecc.) è uno dei principali nella scienza psicologica moderna. Il termine "identità" in russo è usato raramente e principalmente nel significato di "identità", tuttavia, E. Erikson intendeva anche per identità l'integrità e la continuità della personalità. La formazione dell'identità è il compito più importante del suo sviluppo. E. Erickson ha creato la sua teoria dell'identità sulla base di un'analisi clinica dell'incostanza dell'io nelle nevrosi. L'eccezionale importanza del fenomeno dell'identità divenne chiara a Erickson durante la sua pratica psicoterapeutica dopo la seconda guerra mondiale. I suoi pazienti erano soldati che erano tornati a occupazioni pacifiche. Sopportando coraggiosamente tutte le difficoltà della guerra, si ammalarono di nevrosi in una vita pacifica. Nei pazienti sono stati osservati i seguenti sintomi: sentimenti di paura, ansia, isolamento, perdita della capacità di comunicare emotivamente. La totalità di questi sintomi, secondo E. Erickson, era inerente a un'identità offuscata. E. Erickson ha visto la causa di un complesso di sintomi nevrotici simili in un cambiamento condizioni sociali l'esistenza dell'individuo. I soldati dell'esercito occupavano un posto ben definito nella società, erano inclusi nelle relazioni sociali, avevano obiettivi stabili e un sistema di valori, abilità specifiche e qualità personali necessarie per svolgere compiti militari. Dopo la fine della guerra, i soldati dovettero entrare in nuove relazioni sociali, trovare un nuovo posto nella società del dopoguerra. In altre parole, i soldati dovevano formare una nuova identità per sostituire quella vecchia. Le difficoltà di una tale ristrutturazione hanno causato uno stato nevrotico, da E. Erickson come diffusività, o perdita di identità. E. Erickson ha studiato i meccanismi socio-psicologici e i modi per formare un'identità nel processo di crescita di una persona. Lo scienziato ha costruito uno schema di sviluppo umano, evidenziando otto fasi che coprono l'intera vita, dalla nascita alla vecchiaia. E. Erickson ha basato il suo modello sul principio epigenetico tratto dall'embriologia: ogni stadio dello sviluppo contiene momenti decisivi per l'ulteriore evoluzione. L'identità crea nel soggetto un senso di stabilità e continuità del suo "io", nonostante i cambiamenti che si verificano con una persona nel processo di crescita e sviluppo. Il passaggio da una forma di identità all'altra provoca crisi di identità. La prima forma integrale di identità si forma nell'adolescenza (E. Erickson non distingue l'adolescenza separatamente). Questo periodo è caratterizzato dalla più profonda crisi della vita. Tre linee di sviluppo portano a questa crisi: rapida crescita fisica e pubertà; instabilità emotiva e preoccupazione per “come guardo negli occhi degli altri”, “cosa sono”; la necessità di trovare una propria vocazione professionale che risponda alle competenze acquisite, alle capacità individuali e alle esigenze della società.
L'adolescenza, secondo E. Erickson, è costruita intorno a una crisi d'identità, consistente in una serie di scelte sociali e individuali-personali, e all'identificazione e all'autodeterminazione. Se un giovane non riesce a risolvere questi problemi, sviluppa un'identità offuscata, il cui sviluppo può seguire quattro linee principali:
1. evitare l'intimità psicologica, evitando stretti rapporti interpersonali;
2. offuscamento del senso del tempo, incapacità di fare progetti di vita, paura di crescere e cambiare;
3. sfocatura produttiva, creatività, incapacità di mobilitare le proprie risorse interne e concentrarsi su alcune attività prioritarie;
4. la formazione di una “identità negativa”, il rifiuto dell'autodeterminazione e la scelta di comportamenti negativi.
Il ricercatore canadese James Marsha nel 1996 ha identificato quattro fasi nello sviluppo dell'identità, misurate dal grado di autodeterminazione professionale, religiosa e politica di un giovane.
1. L'“identità indefinita e offuscata” è caratterizzata dal fatto che l'individuo non ha ancora sviluppato convinzioni chiare, non ha scelto una professione e non ha affrontato una crisi di identità.
2. La "identificazione precoce e prematura" si verifica se un individuo è inserito nel corrispondente sistema di relazioni, ma non lo ha fatto da solo, ma a seguito di una crisi e di una prova vissuta, ma sulla base di opinioni estranee , seguendo l'esempio o l'autorità di qualcun altro.
3. La fase della “moratoria” è caratterizzata dal fatto che l'individuo si trova in una crisi normativa di autodeterminazione, scegliendo tra le numerose opzioni di sviluppo l'unica che può considerare propria.
4. Nella fase dell'“identità matura” raggiunta, la crisi è superata, l'individuo è passato dalla ricerca di se stesso all'autorealizzazione pratica.

Eric Homberger Erickson è uno psicologo americano. Nato a Francoforte sul Meno nel 1902. Studiò all'Istituto Psicoanalitico di Vienna. Nel 1933 si trasferì negli Stati Uniti, dove lavorò a Boston e all'Università di Harvard; in seguito si trasferì a Yale e poi a Berkeley, dove lavorò per oltre dieci anni. Nel 1950 pubblica il libro "Childhood and Society" ("Childhood & Society"), che divenne un bestseller psicologico. Inizia con la revisione di alcune premesse del freudianesimo classico e la formulazione della propria dottrina dell'identità. Nel 1958 fu pubblicato il libro di Erickson Young Man Luther, che divenne il primo tentativo di applicare il metodo psicostorico. Questo è stato seguito da Gandhi's Truth (1969) e altri lavori.Il libro su Gandhi ha portato a Erickson il Premio Pulitzer e il Premio Nazionale degli Stati Uniti.Erickson morì ad Harwich (Massachusetts) nel 1994.

Il libro "Identità: gioventù e crisi" è dedicato ai problemi dell'adolescenza legati allo sviluppo sociale dell'individuo. L'autore traccia i cicli di vita individuali, il susseguirsi delle generazioni e la struttura della società. Il concetto principale sviluppato da Erickson è il concetto di identità. Denota un'immagine di sé saldamente assimilata e personalmente accettata in tutta la ricchezza del rapporto dell'individuo con il mondo che lo circonda. L'identità è principalmente un indicatore di una personalità matura (adulta), le cui origini sono nascoste nelle fasi precedenti dell'ontogenesi. È una configurazione in cui si integrano predisposizione costituzionale, caratteristiche libidine, abilità preferite, meccanismi di difesa efficaci, sublimazioni riuscite e ruoli adempienti.

11-20 anni è un periodo chiave per acquisire un senso di identità. In questo momento, l'adolescente oscilla tra il polo positivo dell'identificazione ("io") e il polo negativo della confusione di ruolo. Un adolescente si trova di fronte al compito di unire tutto ciò che sa di sé come figlio/figlia, scolaro, atleta, amico, ecc. Deve combinare tutto questo in un tutto unico, comprendere, connettersi con il passato e proiettarlo nel futuro. Con un percorso di successo della crisi dell'adolescenza, ragazzi e ragazze sviluppano un senso di identità, con uno sfavorevole - un'identità confusa, associata a dubbi dolorosi su se stessi, sul proprio posto in un gruppo, nella società, con un'ambiguità nelle prospettive di vita . Qui Erickson introduce un termine del tutto originale: "moratoria psicologica", che si riferisce al periodo di crisi tra l'adolescenza e l'età adulta, durante il quale in una persona avvengono complessi processi multidimensionali di acquisizione di un'identità adulta e di un nuovo atteggiamento nei confronti del mondo. La crisi determina uno stato di "diffusione dell'identità", che sta alla base della specifica patologia dell'adolescenza.

La sesta fase (dai 21 ai 25 anni) segna, secondo Erickson, il passaggio alla risoluzione dei problemi degli adulti sulla base di un'identità psicosociale formata. I giovani entrano in amicizia, si sposano, compaiono i bambini. La questione globale della scelta fondamentale tra questo ampio campo di instaurazione di legami amichevoli e familiari con la prospettiva di educare una nuova generazione e l'isolazionismo insito nelle persone con identità confuse e altri, anche precedenti, errori nella linea di sviluppo è in via di risoluzione.

25 - 50/60 anni occupano la parte del leone della vita umana, sono associati alla contraddizione tra la capacità di sviluppo di una persona, che riceve sulla base dell'esperienza maturata nelle fasi precedenti, e la stagnazione personale, una lenta regressione della personalità in il processo della vita quotidiana. La ricompensa per padroneggiare la capacità di sviluppo personale è la formazione dell'individualità umana, dell'unicità.

Così, nel periodo dell'adolescenza, ogni persona in un modo o nell'altro vive una crisi connessa al bisogno di autodeterminazione, sotto forma di tutta una serie di scelte e identificazioni sociali e personali. Se un giovane non riesce a risolvere questi problemi in modo tempestivo, sviluppa un'identità inadeguata. L'identità diffusa e offuscata è uno stato in cui un individuo non ha ancora fatto una scelta responsabile, ad esempio una professione o una visione del mondo, che rende la sua immagine del Sé vaga e indefinita. L'identità non pagata è uno stato in cui un giovane ha accettato una certa identità, dopo aver aggirato il complesso e doloroso processo dell'introspezione, è già inserito nel sistema delle relazioni adulte, ma questa scelta non è stata operata consapevolmente, ma sotto l'influenza dell'esterno o secondo agli standard preconfezionati.

Un discorso a parte merita l'analisi di Erickson del tema della connessione tra ciclo di vita individuale e ciclo generazionale e, in generale, del problema delle dinamiche generazionali. Il concetto di identità, oltre all'identità personale (invarianza nello spazio), implica anche integrità (continuità della personalità nel tempo), e, quindi, l'identità è concepita non solo come personale, ma anche come gruppo (razziale, sociale, sessuale, eccetera.).

La formazione dell'identità è il processo di trasformazione di tutte le identità precedenti alla luce del futuro atteso. Sebbene lo sviluppo dell'identità raggiunga un punto critico, in cui una crisi è possibile, solo durante l'adolescenza, inizia nell'infanzia. Nelle società altamente strutturate con rituali obbligatori di transizione all'età adulta o ruoli rigidamente definiti per gli adolescenti, le crisi di identità sono meno pronunciate che nelle società democratiche.

Cercando di evitare una crisi di identità, alcuni giovani uomini e donne sono troppo frettolosi con l'autodeterminazione, si rassegnano alla coscienza della predestinazione e quindi non sono in grado di rivelare tutto il loro potenziale; altri prolungano indefinitamente questa crisi e uno stato di vaga identità, sprecando le loro energie in conflitti evolutivi prolungati e dubbi sull'autodeterminazione. A volte l'identità diffusa trova espressione nell'"identità negativa", in cui l'individuo assume un ruolo pericoloso o socialmente indesiderabile. Fortunatamente, senza grandi crisi, la maggior parte sviluppa uno dei tanti possibili sé positivi.

Inoltre, agli adolescenti deve essere fornita un'ampia scelta di opzioni di stile di vita positive o modelli di ruolo funzionali - con l'opportunità di sperimentare diversi ruoli accettabili, conoscersi meglio ed essere informati sulle reali possibilità e opzioni fornite dalla cultura in cui si sviluppano.

È stato riscontrato che la cattiva gestione di una crisi di identità è correlata a un'ampia gamma di problemi, dalle difficoltà di crescita psicologica alla patologia. Una forte diffusione dell'identità è associata all'incapacità di prendere decisioni, alla confusione nei problemi, alla perdita individualità in pubblico, difficoltà a stabilire relazioni soddisfacenti con tendenza all'isolamento, difficoltà nel lavoro e scarsa capacità di concentrazione. Poiché l'identità non è considerata senza ragione uno degli elementi principali dello sviluppo dell'Io e della sua forza, l'insoddisfacente risoluzione della crisi d'identità rende l'individuo meno in grado di far fronte agli urgenti compiti di adattamento.

Sebbene la crisi di identità più profonda si verifichi più spesso nell'adolescenza, le persone possono viverla a qualsiasi età. Erickson originariamente usava il termine "crisi di identità" per riferirsi alle esperienze dei veterani della seconda guerra mondiale. In seguito, ha osservato una simile confusione di identità nei giovani che avevano perso l'orientamento nella vita ed è giunto alla conclusione che una crisi di identità fa parte della normale adolescenza. Inoltre, l'esperienza di Erickson come immigrato lo ha portato a suggerire che anche se una persona è riuscita a risolvere una crisi di identità giovanile, i successivi drammatici cambiamenti di vita potrebbero causare il ripetersi della crisi. Oltre agli immigrati, molte altre categorie di persone possono vivere una crisi di identità:

militari in pensione che in precedenza occupavano la posizione di favoriti universali e ne avevano l'appropriato stato;

civili in pensione la cui identità è stata costruita quasi interamente sul loro lavoro;

alcune persone che vivono nello stato. indennità e quindi si considerano un “vuoto” per la tendenza nella nostra società a definire l'identità attraverso una professione;

madri i cui figli sono cresciuti e hanno lasciato la casa dei genitori (sindrome del nido vuoto);

persone che si trovano ad affrontare la necessità di cambiare i loro progetti per il futuro a causa di una disabilità imprevista, ecc.

Numerosi altri studi sono dedicati alla crisi vissuta dai morenti. Il senso di identità di una persona in questo stato è minacciato da numerose perdite: legami d'affari, famiglia, amici, funzioni corporee e coscienza.