Disciplina: Lingua e letteratura russa

Capitolo: iniziò la poesiaXXsecolo

Argomento della lezione: "Il tema della casa nei testi di S. Yesenin"

Tempo di attuazione della lezione : 45 minuti
Obiettivi :
- mostrare in sviluppo l'immagine artistica della Casa nell'opera di S. Esenin, la sua capacità filosofica, la sua profondità;
- introdurre gli studenti ad una visione chiara e fresca nel suo immaginario, ma internamente mondo complesso poesia di S. Esenin;
- imparare ad analizzare una poesia lirica;
- mostra sentimenti profondi natura autoctona e Patria nella poesia di S. Esenin;
- coltivare l'amore per la Patria, gli ideali morali;
- risvegliare negli studenti esperienze estetiche legate alla percezione della poesia, della musica, della pittura.

Tipo di lezione : imparare nuovo materiale
Tipo di lezione : una lezione sulla percezione artistica del testo delle opere dell'autore

Attrezzatura: computer, fogli creativi, fogli di punteggio

Epigrafe:

Rimango ancora un poeta

Capanna di legno d'oro.

Durante le lezioni

Organizzare il tempo

Insegnante. Vorrei iniziare la lezione leggendo un estratto da un saggio di uno studente. Ascolti attentamente e poi dici se conosci la sensazione di cui scrive l'autore. Ascoltando il testo, prova a immaginare le immagini della tua piccola patria, perché in casa, il tuo angolo di natura preferito.

Preparazione alla percezione dell'argomento della lezione

Novoselitskoye è uno degli angoli del territorio di Stavropol. Tuttavia, quanto si può dire di questo angolo! Amo il mio villaggio. Lo adoro in qualsiasi momento dell'anno. La primavera è già arrivata. Mi sto preparando per la primavera. Presto la terra comincerà a riscaldarsi sotto il sole, il vento fresco ti annuserà in faccia, il cielo cadrà in ruscelli azzurri, suoneranno i trilli degli uccelli, le strade familiari diventeranno gioiose e festose. E voglio mantenere questa visione nella mia anima per sempre, perché so che verrà il momento,quando sogno anche solo per un giorno - un altroessere nel suo villaggio natale, dove rimarrà l'infanzia, la prima insegnante eprimo amore scolastico. La cosa più importante in noi è solo una cosa: la nostra memoria e i nostri genitori, una piccola patria e le origini.

Memoria, origini. Cosa sono eterni e parole semplici. L'assenza di questi concetti significa che non c'è vita, non c'è continuazione. Ci sono - il rinnovamento sorge nell'anima e la vita continua.

Soprattutto, nel tumulto dei giorni, non dimenticare l'alba del mattino, come brilla la superficie di fiumi e laghi, come il cielo brilla al tramonto, come giocano le gocce di rugiada nei primi raggi del sole.

Lettura di conversazione di testo con presentazione

Insegnante. Qual è la sensazione in questo saggio?

Insegnante. Quali immagini potresti immaginare mentre ascolti queste righe della composizione?

Insegnante. Forse queste immagini potrebbero essere così:

/dimostrazione su schermo delle vedute associate a quei dipinti che gli studenti hanno presentato/. Discorso introduttivo dell'insegnante

Insegnante . I pensieri, i ricordi legati alla casa, alla madrepatria, provocano un'ondata di tenerezza e calore nell'anima di una persona. tema della patria

natura, amore, misericordia, onore e dovere: questo è un tema tradizionale nella letteratura russa. Si riflette in molte opere di grandi poeti e scrittori. Oggi vi propongo di riflettere sul tema della casa, il focolare familiare, che risuona con particolare forza nei testi dell'amato poeta Sergei Yesenin. È molto importante poter vedere nelle poesie di Yesenin l'immagine artistica della Casa in via di sviluppo, la sua

profondità filosofica, capacità. Desidero che abbiate nuovamente l'opportunità di entrare in contatto con l'arte alta, che aiuta a vivere esperienze estetiche, alimenta l'amore per la Patria e afferma gli ideali morali. Per un lavoro fruttuoso e di successo nella lezione, ho sviluppato le dispense necessarie: fogli creativi, fogli di valutazione, testi di poesie.Le dispense sono sui tuoi desktop.

3. Lavora su un nuovo tema

* Lavora nei fogli creativi Attività numero 1. Parole:capanna, periferia, punto, paradiso, mela, miele, campo, libertà, azzurro, santità distribuire in due gruppi. Il primo gruppo dovrebbe includere parole che corrispondono all'idea del sublime. Il secondo gruppo includerà parole associate all'idea del prosaico, dell'ordinario.

Insegnante. Sulla base dei risultati del lavoro sull'attività numero 1, creiamo insieme un diagramma"Sole" e lavorare su questo motivo.

Quale conclusione si può trarre?
Insegnante. Incontrerai tutte queste parole ascoltando la poesia "Goy tu, mia cara Russia ...". Dopo aver ascoltato la poesia, rispondi se è preservata la consueta percezione delle parole ordinarie o se suonano così elevate come quelle parole che indicano l'esaltazione.
Leggere una poesia di un insegnante /sullo schermo/ Insegnante. La consueta percezione delle parole è associata all'idea dell'ordinario, del prosaico, conservata nell'opera?
Insegnante. Come fa il poeta a realizzare una tale trasformazione dei "prosaismi" nel poema?
Insegnante . Qual è lo stato d'animo della poesia?
Insegnante. Come mai eroe lirico si paragona a un pellegrino di passaggio?
Insegnante. Grazie a qual è l'immagine caratteristica di una capanna contadina nata nella prima strofa? Cosa sono le icone e le vesti?
Insegnante. Di che colore è l'immagine adiacente alla metafora di "immagine-veste"?
Insegnante. Ascolta attentamente il suono della frase "Solo il blu fa schifo agli occhi". Qui il poeta usa l'allitterazione.

Rivisitare il concetto di allitterazione.
/sullo schermo/ Insegnante. Perché l'autore usa l'allitterazione? Che immagine nasce?
Insegnante. Quando si manifesta questa sensazione?
Insegnante. Ma la pittura a colori di Yesenin è simbolica. Cosa fablu, ciano nei primi testi?
Insegnante. "Qualcosa di blu ..." Esenin ha persino sentito nella parola "Russia": "C'è rugiada, forza e qualcosa di blu ..." Si scopre che un'elegante capanna contadina non è solo un'abitazione, è qualcosa di sacro. La casa è l'incarnazione dell'amore.

Insegnante. Quali suoni ci sono nella poesia?

Insegnante. Questi sono i suoni principali. E sebbene non ci siano persone nel poema, sono invisibilmente presenti nei suoni delle feste popolari. Il poeta non è solo, si sente parte del suo popolo.

Insegnante. Quali odori trasmette il poeta e a quale vacanza è associata?

Insegnante. È una tradizione meravigliosa portare al tempio il primo raccolto di mele e il primo raccolto di miele. I nostri antenati sentivano sottilmente la loro connessione con la natura; non padroni, non conquistatori, ma figli della natura, si sentivano e ringraziavano "umilmente" il Creatore per la sua generosità - forse è per questo che Esenin chiamava le Terme "mite".

Quindi, tutte le immagini della poesia, la pittura a colori e persino l'antica "Rus" russa invece della "Russia" affermano il legame indissolubile tra i tempi, l'uomo e la natura. Tale profondità ci viene rivelata in 20 versi di una poesia giovanile.
A proposito di come sia successo che Sergei Yesenin non abbia avuto un periodo praticamente da studente e si sia immediatamente dichiarato un grande poeta originale, ascolteremo dal messaggio.

prestazione degli studenti

Materiale del messaggio.

/Suona un romanzo ai versi di S. Esenin, mostra le vedute del villaggio russo degli anni '20/.

Insegnante. Torniamo alla poesia "Goy tu, mia cara Russia ..." e riassumiamo la nostra conversazione sull'immagine di una capanna di contadini nei testi di Sergei Yesenin. Inizierò la frase e tu finirai. Quindi, l'immagine del contadinole capanne nei primi testi del poeta sono la personificazione di ...

Insegnante. L'immagine di una capanna, una casa natale si trova in molte poesie del poeta. Leggi la poesia "Sei la mia terra abbandonata...".
/sullo schermo/ Insegnante. Quali note si insinuano in questi versetti?
Insegnante. Leggi la poesia "Dove sei, dove sei, casa del padre ...".
/sullo schermo/ Insegnante. Qual è lo stato d'animo di questa poesia?

Insegnante. Negli anni '20, l'atmosfera delle poesie di Esenin cambiò radicalmente e l'immagine romantica della capanna fu sostituita da immagine inquietante"scheletri di case".

Sempre più insistente negli anni '20, suona il motivo del ritorno alla sua casa natale. Nella poesia "Ritorno alla madrepatria", Esenin non riconosce la sua casa natale, in cui sul muro invece di un'icona c'è il "calendario Lenin". La città si sta dirigendo verso il villaggio. La città di Yesenin non è solo l'incarnazione della civiltà tecnica, è una nuova idea ostile all'uomo. Esenin ha sentito la morte del villaggio prima di altri. Eppure, sebbene l'icona sia stata sostituita dal "calendario Lenin", e al posto della Bibbia nella capanna "Capitale" di Marx, Yesenin ammette:

Ma in qualche modo ancora con un inchino

Mi siedo su una panca di legno.

Insegnante. Leggi la poesia "L'erba piuma dorme, cara pianura ...".
/sullo schermo/ Insegnante. Quale conclusione si può trarre da questo lavoro sull'ulteriore lavoro del poeta?
Insegnante. Sergei Yesenin aveva molta nostalgia di casa, perché sua madre visitava spesso Konstantinovo. Nel 1925, nell'ultimo anno della sua vita, il poeta fu a casa cinque volte. Durante questo periodo scrive poesie - messaggi a suo nonno, sua sorella. Dedica tre poesie a sua madre, Tatyana Fedorovna. Leggere poesia "Lettera madre."

/sullo schermo/ Insegnante. Perché questa poesia è vicina a ciascuno di noi?
Insegnante. Fa male - il poeta ha trovato parole tenere per sua madre. Presta attenzione all'attività numero 2 nei fogli creativi. Contiene domande alla poesia "Lettera alla mamma". Rispondi a queste domande. Questo lavoro ti aiuterà ad esprimerti più attivamente in una conversazione orale basata sulla poesia "Una lettera a una madre".

Compito numero 2:

1. Che tipo di parole dominano la poesia?

2. Come visualizzi la "luce della sera"?

3. Trova nel testo della poesia un'espressione usata in grande stile.

4. Quale pronome indica l'origine superiore di "luce", e cosa significa?

Conversazione

Insegnante. Perché il poeta usa parole colloquiali nella poesia?
Insegnante. Si possono usare parole semplici in senso alto?
Insegnante. Perché la luce "fluisce" sopra la capanna?
Insegnante. L'immagine di una madre in un "vecchio shushun vecchio stile" è l'immagine di un angelo custode.

L'artista K. Petrov - Vodkin, contemporaneo di S. Esenin, ha un dipinto "Madre". In che modo cogli la consonanza tra la poesia "Lettera alla mamma" e il dipinto "Madre"?

/ sullo schermo c'è un'illustrazione del dipinto di K. Petrov - Vodkin "Mother" /

Insegnante. La Madre di Dio non ha lasciato le sue madri: né vecchie né giovani. L'amore della madre è tutto perdona, collega il mondo a casa con il vasto mondo. Una madre protegge sempre i suoi figli. Torniamo alla poesia. Nei fogli creativi dell'attività n. 3, completa la frase: la casa di Esenin nelle sue poesie successive è l'incarnazione ...
Insegnante. Leggi come hai finito la frase.

4. Riepilogo della lezione

Insegnante. La nostra lezione sta volgendo al termine. Ancora una volta, presta attenzione all'argomento della lezione e dimmi cosa significa la casa nei testi di Sergei Yesenin?

Insegnante. Presta attenzione all'attività numero 4 nei fogli creativi. Crea sequenze sulla nostra lezione, su ciò che hai imparato in essa.

Ascolto di opere creative

Insegnante. Nelle schede di valutazione, valutare le fasi di lavoro indicate, utilizzando un sistema a cinque punti. Penso che tu possa valutare oggettivamente te stesso.

Già adesso potrò dare ad alcuni di voi dei voti per la lettura artistica della poesia, per la partecipazione all'analisi orale delle poesie. Dopo aver elaborato le vostre schede creative e di valutazione, annuncerò a ciascuno di voi il voto per la lezione di oggi nella prossima lezione. Che quei ragazzi che oggi non hanno espresso i loro pensieri non siano turbati. Eppure erano anima e cuore con la poesia di S. Esenin. Sì, non può essere altrimenti. Fin dall'infanzia, questa poesia vive in noi. Leggiamo le poesie di Yesenin e ascoltiamo romanzi. Dopotutto, molti famosi compositori russi hanno scritto musica per le poesie di Sergei Esenin. Suona una storia d'amore con i versi di S. Yesenin.

/ sullo schermo dimostrazione di fotografie di S. Esenin /

Quante volte le persone, pronunciando la parola “casa”, non la separano dalla percezione del loro villaggio natale, della loro piccola Patria. Le figlie e i figli che lo hanno lasciato vengono alla casa dei genitori per riposarsi qui con un'anima tormentata. Così è stato con il grande poeta S. A. Yesenin.

La patria di Yesenin sono donne e uomini che lavorano sulle correnti, "campo cremisi", "foreste di querce spiritose", "boschetti di betulle", "albe scarlatte", "ortica gialla", "vecchio mulino - nutrice" e, naturalmente, il poeta casa, che era per Esenin un sostegno e un sostegno nella vita. In una delle poesie

l'autore dice: "Siamo tutti senzatetto, quanto ci serve". Si scopre che non c'è molto: così che da qualche parte c'è una casa del padre, una "vecchia madre", "cena dei genitori" e "calore familiare". IN momenti difficili La prova è bastata al poeta per “chiudere gli occhi” per vedere la casa dei genitori, “la periferia natia, attraverso la bufera di neve una luce alla finestra”.

A poco a poco dalle molte poesie del poeta, puoi raccogliere e immaginare com'era, la casa di Yesenin. Indubbiamente, questa è una "casa bassa con persiane blu", accanto ad essa c'è un "recinto di canniccio secco", un po 'più lontano c'è un "vecchio acero su una gamba". E tu apri la porta della capanna e vedrai un modesto

abitazione contadina. Nell'angolo c'è un'icona della Madre di Dio con un asciugamano ricamato con “fili rossi”; un po' più lontano - una culla, con un "bambino" sdraiato e una stufa!

Cosa potrebbe fare l'izba russa senza un'enorme stufa imbiancata a calce, che "ululava selvaggiamente e in modo strano in una notte piovosa". Cosa significava una stufa russa per una persona di quell'epoca? Questa è sia un'opportunità per riscaldarsi nei giorni gelidi, sia "per espellere un disturbo sudando più o meno". E cosa c'è di più profumato e gustoso delle torte con la crosta leggermente bruciata, preparate con amore da una vecchia mamma! Quante fiabe sono state raccontate, quante canzoni sono state cantate su un divano caldo! Non è un caso che, separato dalla sua casa natale, Yesenin chieda a sua sorella Shura:

Tu mi canti quella canzone che prima

La nostra vecchia madre ci cantava.

Nessun rimpianto per la speranza perduta

Posso cantare insieme a te.

Tu canti per me. Dopotutto, la mia consolazione -

Che non ho mai amato da solo

E il cancello del giardino d'autunno,

E foglie di sorbo cadute.

"Cancello del giardino d'autunno", "foglie di sorbo" - questo è anche il luogo di nascita di Yesenin. La casa, il giardino, il "vecchio gatto", i "polli che stridono irrequieti", i "cuccioli ricci", la "mucca decrepita" e persino l'odore del "latte fresco" nella capanna: tutto questo è così vicino, caro al poeta cuore. Yesenin non ha bisogno di un altro lato:

Oh, e conosco questi paesi -

Lui stesso ha fatto molta strada lì,

Solo più vicino a casa

Vorrei voltarmi ora.

Ma quel dolce sonno svanì,

Tutto marciva nel fumo blu.

Pace a te - paglia di campo!

Pace a te - una casa di legno!

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"DOVE SEI, DOVE SEI, A CASA DEL PADRE?" L'IMMAGINE DELLA CAPANNA/CASA NELLE OPERE DI YESENIN.

Annotazione. L'articolo tratta le immagini della capanna/casa nei testi di S. Esenin nelle varie fasi del suo lavoro.

Inizialmente, la capanna (capanna) nella poesia di Yesenin ha un significato specifico e denota un'abitazione contadina e gli attributi principali
vita contadina. Quindi, nella poesia "Nella capanna", Yesenin si sofferma in dettaglio sui singoli luoghi della capanna (capanna). Ma non è
dipinti e schizzi statici. La capanna di Yesenin è dotata dei propri odori (sprecando con drachens sciolti, kvas), suoni (fruscio
scarafaggi, polli chioccianti), la sua stessa vita si svolge in esso. Tutto ciò consente al poeta di presentare la capanna in modo voluminoso e olistico.

Il lettore sembra essere lui stesso nella capanna, la vede dall'interno in tempo reale:

Odora di drachen sciolti,

Sulla soglia in una ciotola di kvas,

Stufe capovolte

Gli scarafaggi si arrampicano nel solco.

La fuliggine si arriccia sull'ammortizzatore,

Nel forno i fili dei popeliti,

E sulla panchina dietro la saliera -

Bucce di uova crude.

La madre con le prese non ce la farà,

piegarsi in basso,

Il vecchio gatto si avvicina di soppiatto allo scialle

Per il latte fresco.

Il giovane poeta è riuscito a poeticizzare la prosa della vita contadina. Sotto la sua penna ci sono dipinti ordinari che acquisiscono un alto contenuto poetico e, soprattutto, trasmettono la poesia di una cultura contadina millenaria.

Nel mondo di Esenin, questo modello poetico dello "spazio protetto" non ha ricevuto uno sviluppo sufficiente, sebbene nei suoi primi lavori cantasse ripetutamente la capanna o capanna russa come il principale simbolo della vita contadina, la sua patria, la "Russia blu" , come ad esempio

nella poesia "Goy tu, Russia, mia cara ...".

Non solo ricrea l'immagine di un paradiso contadino, ma anche le capanne (capanne) stesse appaiono sotto forma di icone negli stipendi (vesti):

Vai tu, Russia, mia cara,
Capanne - nelle vesti dell'immagine ...
Non vedere fine e fine -
Solo il blu fa schifo agli occhi.

Ma verso il 1917, l'immagine chiave della capanna nei testi di Yesenin si espande, diventando una casa-capanna, una casa-famiglia, una casa-tempio, una casa-Russia. C'è un cambiamento del lessema "capanna" nella lessema "casa". Se la capanna determina il cronotopo della vita contadina, allora la casa significa la casa del padre, la famiglia, la piccola patria, la Russia. Questa è sia una casa Konstantinovsky concreta, sia un villaggio natale, un mondo familiare e intimo di una persona:

Dove sei, dove sei, casa del padre,

Scaldare la schiena sotto la collinetta?
Il blu, il blu è il mio fiore
Sabbia ruvida.
Dove sei, dove sei, casa del padre?

La casa natale tiene saldamente una persona a terra, aiuta a resistere alle difficoltà della vita. F. Abramov ha parlato bene di una casa del genere in un romanzo con lo stesso nome: “Una persona costruisce la casa principale nella sua anima. E quella casa non brucia nel fuoco, né sprofonda nell'acqua.

L'immagine della Casa di Yesenin incorpora sia le rappresentazioni mitopoietiche del popolo russo che il significato sacro e simbolico della casa, caratteristico della tradizione letteraria nazionale russa. Nella ricerca moderna si distinguono molti significati della semantica della casa, che sono anche caratteristici dei testi di Yesenin. Una casa è anche abitazione, un edificio, un luogo dove una persona è attesa, amata, dove
certi rapporti con altre persone, dove c'è una famiglia, un certo modo di vivere, un legame tra generazioni, dove nascondersi, ritirarsi, un luogo che una persona sente come il proprio "io". Ma la casa è anche una casa spirituale, il Tempio, il luogo in cui inizia la Patria.

Il motivo dei suoi testi è il motivo della separazione e dell'incontro con la sua casa natale. Ma allo stesso tempo, separarsi dalla sua casa natale per il poeta è allo stesso tempo un addio alla "Russia blu". Questa "casa bassa con persiane blu" è un simbolo della madrepatria, è inseparabile dal mondo naturale. Pertanto, la tristezza della madre, da cui il figlio parte, si trasmette alla natura stessa:

Ho lasciato la mia casa
Il blu ha lasciato la Russia.
Bosco di betulle a tre stelle sopra lo stagno
La vecchia tristezza della madre scalda.

La casa natale è sempre presente nella mente, nel cuore del poeta, e gli incontri con lui, reali e immaginari, lo sostengono nei momenti più difficili della vita, fanno risorgere teneri sentimenti e ricordi:

Questa strada mi è familiare
E questa casa bassa è familiare.
filo di paglia blu
Caduto oltre la finestra.

Ci sono stati anni di gravi disastri,
Anni di forze folli e violente.
Ricordo la mia infanzia al villaggio
Ricordavo il blu rustico.

Non ho cercato né gloria né pace,
Conosco la vanità di questa gloria.
E ora, quando chiudo gli occhi,
Tutto quello che vedo è la casa dei miei genitori.

Vedo un giardino coperto di blu
Tranquillamente August si sdraiò sul recinto di canniccio.
Tengono i tigli in zampe verdi
Cinguettio e cinguettio degli uccelli.

Il tema di Yesenin di una casa abbandonata e ritrovata, partenza e ritorno, include il motivo del figliol prodigo, che
suona particolarmente toccante nei testi e nell'epopea lirica degli anni '20:

Di nuovo sono tornato nella mia terra natale.
Chi si ricorda di me? Chi ha dimenticato?
Sto tristemente, come un vagabondo perseguitato,
Il vecchio proprietario della sua capanna.

L'immagine della casa nei testi di Yesenin è associata alla casa-Russia. Ma nel tragico periodo del post-rivoluzionario la realtà crolla
una casa contadina tradizionale, stanno cercando di sostituirla con una "casa propetaria generale" (Platonov. "Kotpovan"). Il tradizionale villaggio russo si sta estinguendo, la cultura contadina sta perdendo il suo micelio spirituale, la casa dei genitori è stata bruciata da un incendio. "Blue Russia" è stata sostituita da "Russia sovietica" e non c'è posto per il suo recente cantante:

Non conosco nessuno qui
E quelli che ricordano, hanno dimenticato da tempo.
E dove c'era una volta la casa di un padre,
Ora giace lo strato di ceneri sì
polvere stradale.

Il lavoro di Yesenin degli anni '20 è tutto intriso del motivo dei senzatetto, del vagabondaggio, dei senzatetto. Senzatetto dell'eroe lirico nella casa tutta russa, paese natale:

e nella mia testa passa uno sciame di pensieri:
Cos'è la patria?
Questi sono sogni?
Dopotutto, sono un pellegrino per quasi tutti qui
imbronciato
Dio sa quanto lontano

La costruzione di una nuova casa sovietica negli anni rivoluzionari e post-rivoluzionari si è trasformata in un generale senzatetto e senzatetto. In un'epoca in cui i poeti proletari cantavano della "comune che alleva la Russia", Esenin è uno dei primi nella nostra letteratura con il dolore nel cuore a scrivere sulla Russia senza fissa dimora, sul destino di migliaia e migliaia di Oliver Twist sovietici. Non c'è futuro per un paese i cui bambini senzatetto sono lasciati a se stessi:

Ma c'è su questo
triste terra,
Che tutto il bene
E i malvagi sono dimenticati.

Ragazzi di sette o otto anni
Corrono tra gli stati senza un premio,
Ossa nodose incorporee
Sono un segno per noi
Pesante rimprovero.

IN anni sovietici la capanna con le sue tradizioni secolari lascia la poesia russa. Per l'ultima volta, il poeta le canterà una canzone nella famosa poesia "L'erba piuma sta dormendo. La pianura è cara...", anche se la "capanna di tronchi d'oro" qui è già rimasta tutta in passato, insieme alla sua "Russia blu".

Negli ultimi anni di vita di Esenin, il sistema delle sue immagini chiave creatività artistica. Il poeta fa un percorso difficile da poeta contadino a poeta di tutto il russo e su scala mondiale, dal canto della capanna alla casa nell'anima umana. Una casa che presuppone il valore intrinseco dell'esistenza umana individuale nelle più diverse forme dell'essere, ciò che il suo poeta preferito Pushkin formulò artisticamente in modo succinto: "L'autosufficienza dell'uomo è una garanzia della sua grandezza".

Il teppismo di Yesenin e la sua "osteria di Mosca" non sono tanto una fuga dal mondo senz'anima quanto una sfida ad esso con la loro disobbedienza, il comportamento marginale. Sfortunatamente, ad alcuni ricercatori piace assaporare i fatti della biografia di Yesenin relativi al suo teppismo. Significativamente "è andato troppo oltre" a questo proposito e i creatori della serie televisiva "Yesenin" con Sergei Bezrukov nel ruolo del protagonista.
Sì, Yesenin è il cantante della "capanna di tronchi d'oro", "campo di lamponi", "Russia blu". Ed è così che molti dei suoi lettori e ricercatori della creatività hanno voluto vederlo e vederlo. Ma Yesenin è irriducibile solo a questo argomento.

La sua tutta russità e universalità risiede principalmente nel fatto che è il portavoce dell'anima umana con le sue gioie e dolori, sbalzi d'umore, tristezza e tristezza, fede e incredulità, speranza e disperazione, ciò che ci viene rivelato in alto, deciso momenti della nostra esistenza. Purtroppo, a lungo non conoscevamo e non capivamo un tale poeta e consideravamo "decadenti" le poesie sul dramma di una persona in una "vita lacerata da una tempesta".

La natura vive la sua vita profonda, integrale: gioisce, brilla nei momenti dell'alba, triste e triste nelle ore del tramonto serale. L'eroe lirico di Esenin sembra rispondere a tutto questo, sentimenti ed esperienze, ma questi sono tutti sentimenti causati dalla contemplazione, sono secondari. La sua anima immortale prova un desiderio inestinguibile perché il suo soggiorno sulla terra è breve, istantaneo, ma si è innamorata così tanto di questa terra che ogni giorno della sua permanenza su di essa è percepito come un altro giorno di separazione dai suoi campi, campi, prati e boschetti:

Incantevoli boschetti di betulle!
Tu terra! E tu, sabbie di pianura!
Prima di questa schiera di partire
Non posso nascondere la mia angoscia.
So che in quel paese non ci saranno
Questi campi, dorati nella nebbia.
Ecco perché le persone mi sono care
che vivono con me sulla terra.

Ma nonostante la crescente tragedia della percezione dell'essere da parte del poeta, "la sua tristezza è luminosa", non c'è disperazione in essa. Il suo eroe lirico cerca e trova l'armonia nella vita stessa, nelle sue gioie fugaci e nelle sue varie manifestazioni. In comunione con le persone con cui ho avuto modo di vivere, la natura immortale con la sua bellezza imperitura. E la "casa bassa con le persiane blu", che sempre più spesso
compare nelle poesie del poeta anni recenti la vita, non è più solo la casa di un patrigno, simbolo della Patria, ma anche una casa-tempio salvifica:

Il tema della patria e l'amore per essa è una caratteristica integrante dei testi di Sergei Yesenin. Questo poeta è molto sensibile ai luoghi in cui è cresciuto e dove hanno soggiornato i suoi genitori. Nelle sue poesie, canta la natura della Russia e persone normali vivere in questo paese. L'immagine della patria e della patria è presente in opere come: "Ho lasciato la mia cara casa ...", "L'erba piuma sta dormendo. Cara pianura ..." e "Ritorna in patria".

La poesia "L'erba piuma sta dormendo. Cara pianura ..." consiste in diversi schizzi paesaggistici che dimostrano la natura della Russia, che al poeta piace così tanto: "Luce della luna, misteriosa e lunga, i salici piangono, i pioppi sussurrano " Esenin tende non solo a lodare la sua patria, ma anche a indicare le sue carenze, ad esempio, sulle difficili condizioni di vita: "gioioso, furioso e tormentato" - le persone vivono in Russia, tuttavia, secondo l'eroe lirico, "no uno, sotto il grido di una gru, smetterà di amare i campi del padre".

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Il poeta conclude la poesia con i seguenti versi: "lasciami morire in pace nella mia amata patria, amando tutto" - questo suggerisce che i luoghi nativi di Sergei Alexandrovich sono come il luogo in cui è cresciuto, è cresciuto e l'ultimo rifugio , e ha un altro modo per se stesso che non vede.

Nell'opera "Return to the Motherland", il poeta, a nome dell'eroe lirico, parla del suo ritorno nella sua terra natale e dei cambiamenti che vi sono avvenuti. "Non riuscivo a riconoscere la casa di mio padre", dice l'eroe lirico - questo mostra al lettore che Esenin aveva solo ricordi dei vecchi tempi. È simbolico che solo il cimitero vicino alla montagna sia rimasto riconoscibile, come se tutto ciò che Sergey Alexandrovich non riuscì a trovare nel villaggio fosse sepolto lì. L'autore non dimentica di esprimere la sua posizione sul comunismo e sugli eventi che hanno avuto luogo nel paese in generale: "Sei comunista? No! ... Che cosa disgustosa! Impiccati!" - crede che l'ideologia diffusa dalle autorità danneggi le persone e che la generazione più giovane smetta di rispettare quella più anziana: "Più la madre e il nonno sono tristi e senza speranza, più ride la bocca della sorella". In questa poesia, Sergei Yesenin racconta con ironia i problemi della società all'incrocio delle convinzioni: "E trovo divertente come una ragazza intelligente mi prenda per il colletto in ogni cosa..."

L'opera lirica "Ho lasciato la mia cara casa ..." racconta la nostalgia per la casa e i parenti. Sergey Alexandrovich vede la mancanza di sua madre sullo sfondo di un paesaggio rurale: "Un bosco di betulle a tre stelle sopra uno stagno riscalda l'atmosfera di una vecchia madre tristezza" - e un padre già dai capelli grigi "Come i fiori di melo, i capelli grigi di mio padre gli cadevano sulla barba. Confrontandosi con un vecchio acero, il poeta mostra che una parte della sua anima vive ancora nella sua terra natale, come questo albero: "C'è gioia in esso per coloro che baciano le foglie della pioggia, perché il vecchio acero mi somiglia con la testa».

L'immagine della casa nei testi di Sergei Yesenin sono splendidi paesaggi rurali, ritratti di genitori anziani e nostalgia per l'infanzia, quando molto era diverso: "Ah, cara terra! Non sei diventato lo stesso, non lo stesso".

Aggiornato: 26-04-2018

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L'immagine della casa natale gioca un ruolo significativo nei testi di S.A. Esenin. Essendo originario del paese, il poeta aveva un amore particolare per la sua casa, la capanna contadina in cui era nato. Nelle sue poesie il poeta ha spesso nostalgia della casa paterna, dipingendola come una sorta di angolo ideale. Spesso ci sono motivi favolosi e mitologici, oltre a motivi religiosi.

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Quindi, nella poesia "Lettera

madre" il poeta contrappone una vita tranquilla e serena nella propria casa con la vita da teppista in città. La casa natale appare come una sorta di "paradiso" dove nascondersi da "voglie ribelle". Questa sensazione esalta la descrizione della "luce indescrivibile" sopra la capanna, parole minuscole confermano il suo amore sincero per la sua modesta capanna nativa.

L'amore per il villaggio contadino nativo si riflette anche nella poesia "Goy tu, mia cara Russia", in cui il poeta scontra due mondi: la famiglia contadina e il religioso, dando un'immagine speciale alle capanne del villaggio: "Capanne - nel vesti dell'immagine". La casa natale è in grado di sostituire il paradiso del poeta: "Dirò: "Non c'è bisogno del paradiso, // Dammi la mia patria". Il poeta crea un'immagine unica della casa natale, combinando motivi quotidiani e religiosi.

Il posto centrale nei testi di A.S. Yesenin sulla sua casa natale è occupato dalla poesia "Low House with Blue Shutters". Come nelle poesie precedenti, la casa appare qui nell'immagine di un mondo idilliaco di cui è impossibile non innamorarsi: "Per quanto vorrei amare // non riesco ancora a imparare". Il poeta dice ancora una volta che la sua casa gli è cara con i ricordi di un'infanzia felice, che sono rimasti per sempre impressi nella sua memoria.

Quindi, vediamo che la casa nei testi di S.A. Yesenin è ritratto come un luogo calmo e tranquillo, insolitamente caro al cuore dell'autore, che conserva il ricordo del periodo più felice della sua vita.

Aggiornato: 22-03-2018

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