Istraživanja na ovu temu:

"Odnos generacija"

Izvedeno:

Nastavnik najviše kvalifikacione kategorije

u klasi flaute MBU DO "Dječija škola umjetnosti"

Galautdinova Lilija Makhmutovna

Nizhnekamsk

sadržaj:

Uvod

PoglavljeI. Teorijske i metodološke osnove za proučavanje međugeneracijskih interakcija

1.1 Teorijske i metodološke tradicije proučavanja međugeneracijskih interakcija

2.2 Konflikt, njegovi uzroci i tipologija

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Relevantnost rada. U 21. vijeku problem međugeneracijskih odnosa se primjetno zaoštrio. Problem sukcesije i sukoba u odnosima „očeva“ i „dece“ može se posmatrati kao interakcija protivtokova informacija i aktivnosti, kao karakteristika prenošenja kulturnih vrednosti s generacije na generaciju. Ona uvek postoji, ali sadržaj problema, oštrina kontradiktornosti, je posebne konkretno istorijske prirode. U modernom društvu dolazi do transformacije stava mlađih starosnih grupa prema starijoj generaciji u smjeru od tradicionalno poštovanog prema netradicionalnom, netipičnom za ukrajinski mentalitet, osudi, osudi, odbaci. U najboljem slučaju govorimo o apsolutno indiferentnom odnosu, kako na državnom tako i na nivou domaćinstva.

Porodica je prvi i najindividualniji nivo odnosa između različitih generacija. Trenutno, porodica prolazi kroz demografske, kulturne, socio-ekonomske promjene, koje se ogledaju u unutarporodičnim vezama. Kako porodične veze postaju manje važne, stari ljudi često ispadaju nikome beskorisni.

Destabilizacija u našoj zemlji, usmjerenost svijesti ljudi na preživljavanje utiče na to kako mlađe generacije doživljavaju starije.

Mladi nemaju jasnu predstavu o životu starije generacije i često dramatiziraju svoj društveni status, stvarajući predrasude i stvarajući stereotipe, što se, pak, projektuje na međugeneracijske odnose. U masovnoj svijesti, kako u skrivenom, tako iu eksplicitnom obliku, odnos prema starima se fiksira kao beskorisnoj kategoriji stanovništva, u javne svijesti raširen je model koji karakteriše odobravanje strategije za istiskivanje starosti iz sfere pristupa prestižnim vrednostima, moći i drugim resursima, perifernom položaju njihovih problema.

Stepen razvijenosti problema. Složenost proučavanja odnosa generacija zahtijeva multidisciplinarni pristup ovom problemu: generacije proučavaju nauke kao što su sociologija, demografija, genealogija, pedagogija, etnografija i psihologija. Svaki od specifične nauke rješava problem u njegovom kontekstu.

Posebno mjesto u procesu proučavanja međugeneracijskih odnosa pripada sociologiji, koja proučava karakteristike generacijskog položaja (status i uloga ljudi različite starosti u datom društvu, njihov potencijal, karakteristike međugeneracijskog prenošenja kulture, problemi generacijske jedinstvo, solidarnost, prilagođavanje svake nove generacije u sociokulturnom informacionom prostoru).

Sociokulturološki pristup uključuje historijsku i kulturološku analizu oblika odnosa među generacijama, proučavanje uticaja sociokulturnog okruženja na distancu generacija. Međutim, sadašnju fazu istraživanja problema međugeneracijskih interakcija karakteriše nedovoljan razvoj nekih njegovih aspekata. Do danas nije bilo potpunih studija faktora koji ometaju uspješne međugeneracijske interakcije, prakse međugeneracijskih interakcija. Čini se da su mehanizmi društvene konstrukcije slike starosti, kao i načini interakcije između predstavnika različitih starosnih dobi unutar moderne četverogeneracijske porodice, malo proučeni. Generisanje porodičnih konfliktnih odnosa

Odjeljak I. Teorijske i metodološke osnove za proučavanje međugeneracijskih interakcija

1.1 Teorijske i metodološke tradicije proučavanja međugeneracijskih interakcija.

Ciklus svake osobe karakterizira višestruka varijabilnost. Uključuje takve životne faze kao što su: djetinjstvo, adolescencija, odraslo doba i starost. U različitim fazama života osoba obavlja različite društvene uloge - dijete, student, zaposlenik, otac, djed. Djetinjstvo i adolescencija je period šegrtovanja, asimilacije normi i vrijednosti datog društva. Period zrelosti je period kada se norme i vrijednosti što potpunije asimiliraju u skladu sa individualnim mogućnostima. U periodu starosti, pojedinac zaostaje za procesom promene društvenih struktura (one se menjaju mnogo brže nego što je starija osoba u stanju da im se prilagodi). Identifikacija različitih starosnih faza ima socio-kulturnu istoriju. Ne pojavljuju se svi stadijumi prihvaćeni u stratifikaciji modernog doba istovremeno, njihov početak različiti periodi istorija nije ni ekvivalentna ni identična.

Pojam "generacije" uključuje čitav niz psiholoških, moralnih kvaliteta i miliona ljudi i lični kvaliteti njenih najistaknutijih predstavnika. Sagledavajući generaciju kao cjelinu, kao neku vrstu "subjekta", mi se, naravno, odričemo razlika u iskustvu, pogledima, obrazovanju među ljudima istog uzrasta, ali istovremeno naglašavamo i razliku među generacijama. Različite generacije imaju različite vrijednosti, različite poglede na iste stvari.

Dakle, generacija je koncept koji označava različite aspekte rodbinskih i starosnih struktura istorijskog razvoja društva. Ekskluzivno pravilo sociologije je proučavanje karakteristika generacijske pozicije (status i uloga ljudi različite starosti u datom društvu, njihov potencijal), karakteristike međugeneracijskog prenošenja kulture, problemi generacijskog jedinstva, solidarnosti. , adaptacija svake nove generacije u sociokulturni informacioni prostor, korelacija generacijskih struktura i institucija sa drugim formacijama – nacionalnim, seksualnim i klasnim.

Generacijski pristup u sociologiji uključuje analizu koegzistencije tri životne dimenzije u društvenoj situaciji: generacije mladih, generacije zrelih ljudi i generacije starih ljudi. Postojanje tri različita vremena predstavlja kretanje naprijed, razvoj. U suprotnom, istorija bi stala, nestala bi mogućnost radikalnih promjena.

Sociokulturno okruženje međugeneracijskih odnosa ili smanjuje distancu između generacija ili dovodi do potpunog udaljavanja, što dovodi do krize.

U sociološkoj literaturi postoje dva pola tumačenja međugeneracijskih odnosa:

1. U današnjem društvu postoji veliki jaz između generacija i taj jaz koji ide do krajnosti se povećava.

2. Ideje o rastu međugeneracijskih razlika su iluzorne. Ništa novo se nije dogodilo u tom pogledu.

1.2. Porodica kao institucija društvenog nasljeđa

Jedna od manifestacija socijalne ugroženosti modernog društva predstavlja kršenje međugeneracijskih veza, što dovodi do gubitka univerzalnih normi i vrijednosti oličenih u običajima i tradiciji.

Problem međugeneracijskih odnosa postao je posebno akutan u cijelom svijetu u vezi sa usponom omladinskog i studentskog pokreta 60-ih i 70-ih godina. XX vijeka, koji je postao jedna od manifestacija rastuće krize moderne civilizacije.

Pojavilo se mnogo studija čiji je fokus bio "generacijski sukob", "generacijski jaz". Suština ovog fenomena različito je tumačena.

Tako je američki sociolog L. Feuer smatrao da je "sukob" generacija univerzalna tema ljudska istorija. Ona se zasniva na izvornim osobinama ljudske prirode i možda je čak važnija pokretačka snaga u istoriji od klasne borbe.

Mnogi psihoanalitičari smatraju da je generacijski sukob zasnovan na vječnom rivalstvu između oca i sina (Edipov kompleks), majke i kćeri (Elektrin kompleks). Mladić ne samo da se takmiči sa svojim ocem, već ga i odbacuje kao model, odriče se sociokulturnog naslijeđa.

Moderni stručnjaci koji žive u elektronskom svijetu često nisu u stanju razgovarati o nečemu s ljudima koji nisu stekli posebno tehničko obrazovanje.

Navodno im više nije potrebna čvrsta ruka vođe. Informativni aspekt problema još nije prepoznat. U svakom slučaju tehnički napredak, informatizacija životnog stila (od slobodnog vremena, obrazovanja, proizvodnje, politike do duhovni svijet ljudi i od djetinjstva do starosti) značajno utiču na egzistenciju ljudi, često zadaju udarac prednostima tradicionalne mudrosti, autoritetu starijih.

Prema S.N. Parkinson, tehnološki napredak ne uzima u obzir staž. Ako su ranije znanja i vještine stečene u mladosti čovjeku bile dovoljne za cijeli radni vijek, a nova generacija učila od prethodne, društveni status i specijalnost najčešće su se nasljeđivali, onda uvođenjem inovativnog vida životne aktivnosti, situacija se menja.

Korelacija prošlosti, sadašnjosti i budućnosti dobija novo značenje. Uz obaveznu i još veću vrijednost uzimanja u obzir iskustva, znanja, tradicije prethodnih generacija, odnosa prema budućnosti, neminovnost promjena u profesionalnoj, društvenoj, porodičnoj i srodnoj sudbini postaje sve važnija.

Drugo, zanemarivanje prošlosti postaje sve opasnije, jer svaka nova generacija mora sve potpunije ovladati njome. Što je civilizacija starija, to je više prošlosti iza nje, iskusnija je i važnija istorijsko značenje. To je primarno sredstvo za očuvanje i produženje stare civilizacije, ne zato što daje recepte za nove životne komplikacije, već zato što sprječava da se ponove naivne greške iz prošlosti.

Treće, sukob u odnosima među generacijama određen je tipom odgoja "samozadovoljnih šikara", kojima je osjećaj lakoće i obilja života, lišenog ikakvih ograničenja, urođen.

Pretjerane koristi, ali ne i pretjerane brige, same po sebi unakazuju životnu aktivnost i stvaraju defektne naravi "drage", "nasljednika". Svoj mentalni i moralni nivo smatra više nego dovoljnim, ne osjeća obaveze, ne poznaje teškoće, brige.

Četvrto, porodica, interakcija roditelja i djece, predaka i potomaka, igra posebnu ulogu u međugeneracijskim odnosima. Situacija koja bi omogućila prevazilaženje sukoba generacija je daleko od utješne.

Zanimljivo je da se pojavom djece u supružnicima izglađuje međugeneracijski sukob.

Tako je već 41,2% supružnika sa decom koji žive zajedno sa roditeljima opisivalo svoje porodične odnose kao „svi se u našoj porodici vole i razumeju“ (Sl. 1.3).

Ovo je vjerovatno zbog nekoliko faktora:

sa prilagođavanjem postojećim uslovima života;

rođenjem djeteta supružnici prelaze na odgojne procese, međugeneracijski sukob blijedi u pozadinu;

moguće je da i članovi porodice osećaju korist od suživota generacija, koji se sastoji u mogućnosti da jedni drugima pruže stvarnu pomoć.

Posebno su značajni međugeneracijski odnosi na mikro nivou društvenih veza, u porodici, jer su, za razliku od velike, u maloj društvenoj grupi odnosi ljudi direktne prirode. Za svakog čoveka je veoma važno da zna svoju prošlost, svoju genealogiju, životnu istoriju svojih predaka.

Glavna stvar u međugeneracijskim odnosima je sposobnost svake generacije da se bezbolno adaptira u jedinstveni sociokulturni prostor bez krute hijerarhije, bez nasilja, nepoštovanja od strane „očeva“ prema djeci, uz obavezno potvrđivanje autoriteta starijih. ljudi i povjerenje, ljubav prema rastućoj osobi.

Sa stanovišta generacijskih odnosa, svijet sada prolazi kroz jedinstveno povijesno razdoblje, čija je suština u činjenici da se po prvi put u društvu razvila četveročlana, četverogeneracijska struktura. Nikada u istoriji nije bilo takve situacije, nastala je u 20. veku. I otuda niz izvanrednih, sa stanovišta tradicionalnih procesa socijalizacije, posljedica.

Prvo, postojala je jedna radna generacija - "očevi", a mlađe, odnosno "djecu", odgajali su "starci". Tako su "očevi" obezbjeđivali sav materijalni život, a stari su obavljali funkciju socijalizacije, odgajajući svoje unuke. Sada se proizvodnja mijenja, teška fizički rad više nije potrebno, ali se traži nagomilano iskustvo i znanje, pa čak i samo strpljenje i saglasnost. Sada su stari ljudi uključeni u proizvodnju, tamo su potrebni i često poželjniji. Ne žele više da odgajaju unuke. Rade i "očevi", a ispostavilo se da o "deci" nema ko da brine. Stoga se pojavila potreba za drugim oblicima socijalizacije.

S druge strane, na primjer, osoba ima 60 godina, ali još neće umrijeti, dobrog je zdravlja. A za takve nema posla, jer već ima drugih, mladih koji takođe žele da zauzmu ova mjesta. Objektivnost sukoba je očigledna. Zato je socijalizacija stvar proširene društvene reprodukcije društva.

Drugo, pojava strukture 4 generacije dovela je do novog strukturiranja društvenog prostora i vremena. Nekadašnja, tradicionalna troslojna struktura – djed, otac, sin – imala je tradicionalne oblike i mehanizme za prenošenje društvenosti. A kada se pojavila četvrta generacija, pokazalo se da u tim mehanizmima nisu navedene nove društvene i generacijske uloge. Kako svaka generacija treba da komunicira s drugima? Kakav će bezuslovni autoritet imati deda ako je i sam "sin"?

Treće, problem „očeva i dece” komplikuje činjenica da se razvojem elektronskih sredstava i komunikacionih mreža deca po svojim mogućnostima upoređuje sa odraslima, a ovde tri generacije odjednom postaju odrasle, a tri – deca, „mladi ". Shodno tome, problem međugeneracijskog sukoba kao odnosa dvije generacije u savremenim uslovima je pogrešno formulisan.

A ako za osnovu uzmemo nuklearnu porodicu, razdvajanje porodica različitih generacija, onda nastaje problem, kako, s kim i u odnosu na koga se dijete poistovjećuje? Bake i prabake se nađu van porodice, postaju stranci. Širenje staračkih domova u moderno doba upravo je zapadno rješenje za pitanje generacijskog jaza, kada mladi – djeca, a još više unuci i praunuci – ne prihvataju starije kao svoje komšije i rođake. I sami stari ljudi, također, ne žele ni da doje svoje unuke, čime se pogoršava otuđenje.

Iz toga proizilazi još jedan problem – rizik od raspada jedinstva istorijskog i društvenog prostora i vremena, što je nemoguće bez smislene interakcije među ljudima različitih generacija.

Odjeljak II. Problem međugeneracijskih odnosa u porodici

2.1 Glavni problemi međugeneracijskih odnosa u porodici

Shodno tome, međugeneracijski sukobi u porodici su, prije svega, sukobi između roditelja i djece, baka i djedova i unučadi. Očigledno je da se međugeneracijski sukobi mogu pripisati sukobima između roditeljske i mlade porodice (uključujući i „svekrva-snaja“, „svekrva“ itd.), kao kao i između članova porodice koji su trajno ili na određeno vrijeme pravno izjednačeni sa krvnim srodnicima, na primjer, između usvojitelja i usvojenika, hranitelja i djece.

Sukob se u ruskoj sociologiji tumači kao sukob suprotstavljenih interesa, ciljeva, pogleda, ideologija između pojedinaca ili društvenih grupa; najviši stepen razvoja kontradikcija u sistemu odnosa između ljudi i društvenih institucija.

Čini se da su ove definicije prilično primjenjive na međugeneracijske sukobe u porodici.

Porodica se, kao jedan od najvažnijih elemenata društvene strukture, u savremenoj domaćoj sociologiji posmatra kao udruženje ljudi zasnovano na braku ili krvnom srodstvu, povezanih zajedničkim životom i međusobnom odgovornošću.

Porodični odnosi su odnosi između supružnika, roditelja i djece, ostalih srodnika, a porodica je predstavljena jedinstvom braka, roditeljstva i srodstva.

Ovome je, po mom mišljenju, potrebno dodati da se u porodicu mogu uključiti i odnosi zasnovani ne samo na braku i srodstvu, već i na usvojenju (usvajanju). Iako je pravno ovo drugo poistovjećeno sa srodstvom, u stvari nije. Stoga, sa stanovišta sukoba generacija, krvno srodstvo ili usvojenje (usvajanje) može biti od fundamentalnog značaja u učenju i radu sa porodicom.

Osim toga, u savremenom društvu seksualno, bračno i reproduktivno ponašanje nisu uvijek povezani u jedno ponašanje koje ima za cilj stvaranje i funkcioniranje porodice. Česte su i takozvane porodične grupe u kojima nedostaje barem jedan od elemenata iz trojstva „brak-roditeljstvo-srodstvo” (samohrani roditelj, brak bez djece, supružnici s jednim djetetom itd.). Štaviše, vanbračna zajednica bez registracije braka je sve češća, ponekad ne isključujući zajedničko rođenje i (ili) odgoj djece.

Ipak, u javnosti se ovakvim oblicima zajedničkog života i vođenja domaćinstva često pripisuje značenje „porodice”: nepotpuna porodica (bez jednog od supružnika), porodica bez dece (u odnosu na bračni par bez dece), „porodica” obična porodica“ (tj. bračni par sa jednim djetetom koji nema element „srodstva“ zbog nedostatka braće i sestara kod djeteta), „građanski brak“ (u odnosu na vanbračnu zajednicu, iako je to brak koji je prošao državu). registraciju i ima odgovarajuće pravne posljedice) itd.

Možda to ukazuje na povećanu lojalnost društva prema različitim oblicima porodičnog života koji ne izazivaju očiglednu oštru kontradikciju današnjem društvenom poretku. U savremenoj Ukrajini, uobičajeno shvatanje porodice ne samo da nadilazi naučno, uključujući različite oblike porodičnih grupa i zajedničkog života, već se čak koristi u praksi državnih i javnih struktura. Stoga, u proučavanju porodičnih sukoba generacija, ne možemo zanemariti ovu činjenicu.

Porodični konflikt se odnosi na određene odnose između članova porodice, generisane protivrečnostima njenog razvoja i funkcionisanja kao sistema kroz koji se oni rešavaju. Porodični sukobi uključuju sukobe između supružnika, roditelja i djece, sukobe sa predstavnicima starije generacije. Porodični sukob nastaje zbog ispunjavanja svojih funkcija od strane porodice, psihološka struktura porodične odnose, određivanje porodičnih ciljeva i razvojnih zadataka u svakoj fazi porodičnog životnog ciklusa, sistem porodičnih vrednosti i njegovu korespondenciju sa individualnim vrednostima članova porodice. Porodični sukob članovi porodice doživljavaju i doživljavaju kao razilaženje, sukob njihovih interesa, ciljeva, potreba itd.

Uzrok

% ispitanika
(više od 100%)

1. Ovisnost o alkoholu članova porodice (jednog od njih)

2. Nespojivost interesa i ciljeva stranaka

3. Materijalni problemi

4. Nemoralno ponašanje članova porodice

5. Stambeni problemi

6. Povreda zadovoljenja ličnih potreba učesnika u sukobu

7. Poteškoće u domaćinstvu

8. Zdravstveni problemi kod roditelja, djece, unuka

9. Različiti društveni status generacija

10. Osobine kulture ponašanja, tradicije

11. Udaljenost stanovanja generacija

Lične preduslove za nastanak međugeneracijskih konflikata naznačene u tabeli 2.1 izuzetno je teško odvojiti od porodičnih problema i karakteristika, koje u različitom stepenu mogu izazvati i generacijski sukob (tabela 2.2).

Tabela 2.2 – Uzroci međugeneracijskih sukoba u zavisnosti od karakteristika porodice

Uzrok

% ispitanika
(više od 100%)

1. Kohabitacija u skučenim uslovima

2. Udati se za pogrešnu osobu

3. Nedostatak sloge u porodici, međusobnog poštovanja, prijateljstva

4. Mešanje srodnika u porodični život

5. Nepravilan odgoj djece u porodici

6. Odrastanje djece

7. Razvod ili rastava roditelja

8. Sukobi između svekrve i snahe

9. Bračni sukobi

10. Djeca stvaraju svoju porodicu

11. Sukobi svekrve i zeta

12. Poticanje na sukob od strane autsajdera

13. Preraspodjela porodične imovine

14. Borba za moć i uticaj u porodici

15. Ponovni brak

16. Odsustvo unučadi

17. Sukobi braće i sestara

18. Smrt jednog od supružnika

19. Usvajanje (usvajanje) djeteta

20. Rođenje unučadi

Međutim, međugeneracijski sukobi u porodici ne zavise samo od ličnih i porodičnih karakteristika uključenih, već i od socijalnog porekla. Na sl. 2.1 prikazuje mišljenja ispitanika koje smo intervjuisali o tome koji društveni procesi mogu potaknuti generacijske sukobe.

Slika 2.1 -- Društveni faktori koji doprinose međugeneracijskim sukobima

Gotovo polovina ispitanika kao izvor svojih sukoba ističe različite vrijednosti mladih, srednjih i starijih generacija. Mnogi ukazuju na socio-ekonomsku krizu i političku nestabilnost u zemlji. Ali alarmantnija je duhovna kriza koju ispitanici nazivaju padom morala, što se, sa njihove tačke gledišta, vidi u činjenici da se u društvu malo poštuje starost; češće se daje prednost novim trendovima nego provjerenom iskustvu; povećao broj sukoba u društvu.

Moderna porodica nije nalik tradicionalnoj patrijarhalnoj, a prema učesnicima ankete, individualni uspjeh se sada više cijeni u društvu nego porodično blagostanje; višegeneracijska porodica smatra se reliktom prošlosti, prisilnim oblikom stanovanja. Sve to doprinosi generacijskim sukobima u porodici i društvu. A samo 6% ispitanika smatra da međugeneracijski sukobi u porodici ne zavise od društvenih procesa. Po mišljenju ostalih, promjene koje se dešavaju u savremenom društvu čine međugeneracijske sukobe u porodici sve učestalijim i dubljim, a socijalni sukobi generacija u društvu neminovno utiču na porodične odnose.

Konflikt generacija potencijalno se može postaviti i prije stvaranja date porodice, nastati u određenoj fazi njenog životnog ciklusa ili čak nakon što se porodica raspadne između svojih „fragmentiranih“ dijelova. Interesantno je proučavati konflikte u zavisnosti od faza porodičnog životnog ciklusa u kojima su nastali: u vreme sklapanja braka mladih supružnika, sa rođenjem prvog deteta, sa rođenjem sledeće dece, sa brakom jedne dece. djece, rođenjem unučadi, i konačno, smrću jednog ili oba supružnika-djeda i bake. Osim toga, međugeneracijski sukob može biti povezan sa momentom narušavanja normalnog životnog ciklusa porodice u bilo kojoj od njegovih faza (na primjer, zbog razvoda, neplodnosti, smrti člana porodice). Ili se nastanak sukoba "očeva i djece" vezuje za jednu fazu porodičnog životnog ciklusa, manifestacija - za drugu, a rješenje - za treću, itd.

Odnos neposrednog okruženja prema međugeneracijskim sukobima u porodici može se razmotriti na primjeru proučavanja odbijanja odrasle djece da brinu o starijim roditeljima u potrebi (tabela 2.3).

Tabela 2.3 – Odnos neposrednog okruženja roditelja prema činjenici da
da su ih djeca napustila (u %)

Stav

Entourage

Rođaci

Prijatelji

Komšije

Socijalni radnici

Kolege

Podržite odluku djece

Indiferentan prema odnosu djece i roditelja

Djeca su osuđena

Predajte roditeljima razna pomoć

Pokušavamo ponovo spojiti roditelje sa djecom

Ne znam kakav je odnos neposrednog okruženja

Osobe iz bližeg kruga ne znaju da su me djeca napustila

Nemam nikakve kontakt informacije za svoje najbliže okruženje.

Ukupno:

100

100

100

100

100

Kao što se vidi iz tabele 2.3, kada djeca napuste roditelje, rodbina je ta koja podržava odluku djece. Shodno tome, njihova pomoć je minimalna. Rodbina je vjerovatno najsvjesnija predistorije sukoba koji se odvijao pred njihovim očima. Ili bi čak i oni sami mogli direktno ili indirektno uticati na donošenje takve odluke od strane djece. Kolege (bivši) roditelji na poslu ponajmanje podržavaju ili osuđuju odluku djece. Možda zato što porodično i profesionalno ponašanje imaju tendenciju da budu nepovezani u današnjem društvu. Kolege su najmanje svjesne tuđih porodičnih problema. Njihov odnos prema sukobu generalno je nepoznat.

Najveću ravnodušnost prema porodičnim poslovima pokazuju komšije i prijatelji. U našoj kulturi nije uobičajeno da se porodična pitanja iznose u javnu raspravu. Iako iste komšije najčešće osuđuju djecu za njihov čin. Socijalni radnici, dežurni, ne mogu ostati ravnodušni na probleme svojih štićenika. Vjerovatnije je od drugih da pokušaju ponovo ujediniti generacije; ovo je njihov posao. Iako je, sudeći prema podacima u tabeli. 2.3, pokušaj ponovnog ujedinjenja "očeva i djece" često je uzaludan u slučaju da djeca napuste roditelje kao dalekosežni sukob generacija.

2.3 Posljedice sukoba u porodici

Očigledno, društveno neprihvatljivi oblici ispoljavanja međugeneracijskih sukoba mogu dovesti do najtežih posljedica. Provedeno sociološko istraživanje omogućilo je da se identifikuju brojni takvi oblici: psihički pritisak učesnika sukoba jedni na druge (tako misli 63% ispitanika), emocionalno otuđenje generacija (28%), fizički uticaj jedni na druge. u vidu fizičkog nasilja, udaraca, premlaćivanja i sl. (27%). Protivpravni oblici obuhvataju materijalno uskraćivanje (oduzimanje novca, imovine, uskraćivanje neophodne materijalne podrške i sl.) - 26%; odbijanje generacija jedne od drugih (do potpunog prekida kontakata i međusobne namjerne štete) - 26%; socijalna izolacija, odnosno ostavljanje bez brige i pomoći, izbacivanje iz porodice, bojkot i sl. (22%). Ponekad se poremećeni odnosi porodičnih generacija mogu ispoljiti u vidu seksualnog uznemiravanja: očuh-paćerka, svekar, itd. - 8% ili u drugim oblicima (incest i sl.).

Generacijski sukobi mogu imati niz negativnih posljedica po društvo, porodice i pojedince. Prema istraživanju, 71% ispitanika je uvjereno da se međugeneracijski sukobi u porodici mogu prenositi s generacije na generaciju, a prema 53% u zavisnosti od samih članova porodice, 12% - u zavisnosti od okolnosti van porodice .

Da li međugeneracijski sukobi utiču na mogućnost rađanja djece u porodici? 42% smatra da ni na koji način ne utiču; 26% - šta sprečava; 5% doprinosi, a 27% je bilo teško da odgovori na ovo teško pitanje. Ispitanici su mnogo sigurnije karakterisali uticaj generacijskih sukoba na vaspitanje dece u porodici. Većina ispitanika je sigurna da sukobi generacija mogu pogoršati obrazovni proces u porodici, ili na neki način poboljšati, a na neki način pogoršati odgoj. Samo 8% smatra da međugeneracijski sukobi nemaju utjecaja na odgoj djece.

S obzirom na nedostatak definicija međugeneracijskih porodičnih sukoba u savremenim rječnicima, predlažemo da se smatra da je međugeneracijski sukob u porodici vrsta društvene interakcije između potomaka i predaka (bake, djedovi, roditelji, djeca, unuci, itd.) koji pripadaju društvenoj zajednici. na osnovu braka (kohabitacije) i/ili srodstva (usvajanja), u kojem postoje fundamentalne razlike između njih (dobne, socio-ekonomske, ideološke i političke, subkulturne i druge), nema saglasnosti, kontradiktornosti u sistemu porodice, zaoštravaju se individualne i društvene vrijednosti i dolazi do sukoba nespojivih potreba, interesa, pogleda na ispunjavanje porodice (porodične grupe) svojih funkcija, strukture porodičnih odnosa, definisanja ciljeva razvoja porodice itd.

Osnova međugeneracijskih konflikata u porodici mogu biti kako generacijske kontradikcije (na primjer, značajna razlika u godinama), tako i porodično-grupne (na primjer, borba za liderstvo u porodici) i porodično-institucionalne (problemi implementacije reproduktivnog i socijalizacijskog). funkcije) kontradikcije, kao i lične (sukob karaktera članova porodice i sl.) i druge (polne, materijalne, statusne i sl.) kontradikcije.

U svom čistom obliku, međugeneracijski sukobi u porodici, vjerovatno, praktično ne nastaju, to je najvjerovatnije zbog činjenice da je porodica sistem u kojem su svi elementi braka, roditeljstva i srodstva međusobno povezani. Osim toga, tokom cijelog porodičnog životnog ciklusa, konflikt kao sastavni dio društvene interakcije ljudi se mogu aktualizirati u različitim oblicima, uključujući međugeneracijske. Štaviše, sukob generacija može djelovati i kao uzrok i kao posljedica drugih vrsta porodičnih sukoba. Odnosno, međugeneracijski sukob je dio ljudskih sukoba koji nastaju u procesima razvoja i propadanja institucije porodice, kao i funkcionisanja porodice kao male grupe.

Važan zadatak porodice i društva je rješavanje i prevencija društveno neprihvatljivih oblika ispoljavanja međugeneracijskih konflikata koji dovode do negativnih posljedica po pojedinca, porodicu i društvo. Za to su, po mišljenju intervjuisanih članova porodice, potrebne kako državne, javne mjere, tako i lični, porodični napori. Država i društvo treba da pomognu u rješavanju stambenih problema mladih supružnika (58%), ekonomskih problema porodica (niske plate, nezaposlenost, troškovi života itd.) (39%), razvoju socijalnih usluga za porodice (12%) ), porodično savjetovanje (11%) i još mnogo toga, što zahtijeva stabilnost u državi (29%) i relevantne zakonske i zakonske propise (7%). Od porodice i pojedinaca se traži generacijska međusobna pomoć (57%), podizanje kulture odnosa u porodici (33%) itd. U savremenom društvu moguće je i potrebno regulisati međugeneracijske porodične sukobe.

Zaključak

Problem generacija je jedan od vječnih, a ovaj problem nije biološki, pa čak ni demografski, već sociokulturni, odnosno kulturno-istorijski. U tom smislu, sam pojam "generacija" je neodređen. Ona, prije svega, prenosi uključenost ljudi u određene društvene događaje (procese) koji značajno utiču na život društva, te s tim povezano zajedništvo ciljeva, socio-psiholoških stavova, vrijednosnih orijentacija koje karakteriziraju specifičnosti njihovog mentaliteta. Riječ je o promjenama u načinima i vrstama kontinuiteta, čije kulturno-istorijsko značenje ističe odnos prema tradiciji. U uslovima oštrih društvenih promena, naravno, jasnije se otkriva sukob generacija, jer starosne karakteristike utiču na sposobnost prilagođavanja promenama, tako da se sociokulturne karakteristike isprepliću sa demografskim. Ali to ne znači da su identični.

Takva identifikacija je puna nihilizma; supstitucija promjena u tipovima i metodama kontinuiteta, uništavanje tradicije, a time i uništavanje kulture, jer se kultura može razvijati samo na tradiciji. Generacija je privremena kategorija. Smjena generacija je tok koji ide kroz povijest, osiguravajući prijenos društvenih informacija, kulture i akumuliranog iskustva s jedne generacije na drugu. Ali specifična priroda odnosa zavisi od istorijskih uslova. Stoga je istorijski pristup problemu izuzetno važan. Svako društvo, svaka era razvija određenu vrstu međuodnosa među generacijama i određene mehanizme za prenošenje kulture tokom vremena.

U tradicionalnom društvu, mjesto svake osobe određivano je od trenutka rođenja, problem ličnosti tu ne stoji kao samostalan; načini međusobnog povezivanja generacija, prenosa iskustava su definisani i nepromjenjivi.

Drugačija je slika u današnjem dinamičnom društvu koje svaku novu generaciju neprestano suočava sa problemima i zadacima samopotvrđivanja, izbora puteva svog razvoja. U takvom društvu iskustvo prethodnih generacija ne može u potpunosti odgovoriti na izazove sadašnjosti i budućnosti. Mehanizmi prenošenja iskustva sami po sebi ne ostaju nepromijenjeni, u skladu s tim se formira "slika" svake generacije. Kako je generacija privremena kategorija, problem je neizbježan, povezan sa odnosom svake generacije prema prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Za Ukrajinu, ovo je problem od posebne akutnosti. Odbacivanje ideologije prošlosti dovelo je do raspada "povezanosti vremena", osjećaja pripadnosti istoriji svoje zemlje, svoje domovine. Dakle, sferu međugeneracijskih odnosa u savremenom državnom društvu teško je analizirati, a ovdje je to potrebno Kompleksan pristup: treba ga posmatrati sa filozofske, psihološke, kulturološke i konkretno sociološke tačke gledišta. Osnovni krug savremeni problemi Odnose među generacijama u našem društvu određuju istorija i tranziciono stanje samog društva.

Promjene u zemlji, potpuno odbacivanje iskustava prethodnih generacija, dovode do sukoba i jaza među generacijama. Trenutno je u toku proces ovladavanja idejom individualnosti kao najvažnijeg društvenog dobra. Taj proces ide u dva pravca: s jedne strane ekonomsko preduzetništvo, s druge strane, sfera privatnog života, ličnih veza i odnosa. Istovremeno, mladi ljudi imaju neke početne prednosti - plastičnost, slobodu od stereotipa, pravu ponudu prijateljskih oblika komunikacije. Najveće socijalne, emocionalne deficite doživljavaju stariji. Postoje razlike u vrednosnim orijentacijama i preferencijama mladih i starijih koje se manifestuju u preferencijama za privatno i javnoj sferi proizvodnje i potrošnje. Podjela generacija je olakšana činjenicom da je mlađa generacija koristila mogućnosti za uzlaznu mobilnost, dok je starija generacija klizila niz statusnu ljestvicu.

Spisak korišćene literature:

1. Kravchenko A.I. Sociologija: Rječnik. M., 1997; Bondarskaya G.A., Kryukov M.V. Generacija // Demografija enciklopedijski rječnik. M., 1985. S. 331.

2. Sociološki enciklopedijski rječnik / Urednik G.V. Osipov. M., 1998. S. 141.

3. Kratki sociološki rječnik / Ed.-com. P.D. Paun. M., 2000. S. 80.

4. Medkov V.M., Antonov A.I. Porodica // Sociolog. enciklopedija. U 2 sveska T. 2. M., 2003. S. 394.

5. Antonov (ur.) Sociologija porodice. M., 2005. S. 44

6. Malyarova N.V. Porodični sukob // Enciklopedija. sociolog. rječnik. M., 1995. S. 305.

7. Glotov M.B. Sukob među generacijama // Sociološka enciklopedija. U 2 sveska T. 1. M., 2003. S. 484.

8. Dobrenkov V.I., Kravchenko. A.I. Društvene institucije i procesi. - M.: MGU, 2000. - T. 3. - 339 str.

9. Vdovina M. Specifičnosti međugeneracijskih sukoba u porodici // Demografska istraživanja. - 2009. - br. 4. - S.22-44.

10. Razmenyuk I.S. Generacija // Brief Dictionary of Sociology / Ed.-comp. P.D. Paun. M., 2000. - S. 80.

11. Medkov V.M., Antonov A.I. Porodica // Sociolog. Enciklopedija: U 2 toma - T. 2. - M., 2003. - S. 394.

12. Sociologija porodice / ur. D.B. Antonova. - M., 2005. - S. 44

13. Malyarova N.V. Obiteljski sukob // Enciklopedijski sociološki rječnik. - M., 1995. - S. 305.

14. Glotov M.B. Sukob među generacijama // Sociološka enciklopedija. U 2 sveska T. 1. M., 2003. S. 484.

20.10.2019 - Na forumu sajta je počeo rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forumu stranice započet je rad na pisanju eseja o zbirci testova za USE 2020. godine, koju je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Prijatelji, mnogi materijali na našoj web stranici pozajmljeni su iz knjiga Samarskog metodičara Svetlane Yurievne Ivanove. Od ove godine sve njene knjige mogu se naručiti i primiti poštom. Kolekcije šalje u sve krajeve zemlje. Sve što treba da uradite je da pozovete 89198030991.

29.09.2019 - Za sve godine rada našeg sajta, najpopularniji materijal sa Foruma, posvećen esejima baziranim na zbirci I.P. Tsybulka iz 2019. godine, postao je najpopularniji. Gledalo ga je više od 183 hiljade ljudi. Link >>

22.09.2019 - Prijatelji, napominjemo da će tekstovi prezentacija na OGE 2020 ostati isti

15.09.2019 - Na sajtu foruma počela je sa radom majstorska klasa pripreme za završni esej u smeru "Ponos i poniznost"

10.03.2019 - Na forumu stranice završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit I.P. Tsybulka.

07.01.2019 - Poštovani posetioci! U VIP sekciji sajta otvorili smo novi pododeljak koji će biti od interesa za one od vas koji žure da provere (dodaju, očiste) svoj esej. Pokušat ćemo provjeriti brzo (u roku od 3-4 sata).

16.09.2017 - Zbirka kratkih priča I. Kuramshine "Filial Duty", koja uključuje i priče predstavljene na polici web stranice Jedinstvene državne ispitne zamke, može se kupiti u elektronskom i papirnom obliku na linku \u003e\u003e

09.05.2017 - Rusija danas slavi 72. godišnjicu Pobede u Velikoj Otadžbinski rat! Lično imamo još jedan razlog za ponos: upravo na Dan pobjede, prije 5 godina, pokrenuta je naša web stranica! A ovo nam je prva godišnjica!

16.04.2017 - U VIP delu sajta, iskusni stručnjak će proveriti i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja na ispitu iz književnosti. 2. Eseji na ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najprofitabilnija pretplata za mjesec dana!

16.04.2017 - Na sajtu je ZAVRŠEN rad na pisanju novog bloka eseja o tekstovima OBZ-a.

25.02 2017 - Sajt je počeo sa radom na pisanju eseja na tekstove OB Z. Eseji na temu „Šta je dobro?“ već možete gledati.

28.01.2017 - Na sajtu su se pojavile gotove sažete izjave prema tekstovima FIPI Obz, pisane u dvije verzije >>

28.01.2017 - Prijatelji, na polici za knjige pojavila se stranica zanimljivih radova L. Ulitskaya i A. Mass.

22.01.2017 - Ljudi, pretplatite se na VIP sekcija in samo za 3 dana možete sa našim konsultantima napisati tri UNIKATNA eseja po vašem izboru na osnovu tekstova Otvorene banke. požuri in VIP sekcija ! Broj učesnika je ograničen.

15.01.2017 - BITAN!!! Stranica sadrži

Generacijski sukobi: definicija, klasifikacija, načini rješavanja, pozitivni aspekti.

Generacijski sukob je pojava nesuglasica među ljudima različite dobi. Najupečatljiviji primjeri su situacije komunikacije između djece i roditelja, baka i djedova.

Međutim, tu glavnu ulogu mogu odigrati ne samo adolescenti i njihovi odnosi sa starijom generacijom, već i njihovi roditelji u komunikaciji sa očevima i majkama. Često se nesuglasice generacija nazivaju sukobima očeva i djece.

Mnogo je razloga za takve sukobe. Ali od svega, mogu se razlikovati oni najčešći. To uključuje različite poglede na sljedeće nijanse:

• karakteristike svjetonazora (odnos prema učenju, karijeri, porodici, pozitivnim i negativnim osobinama ljudi, uloga modernosti, itd.);
• roditeljstvo;
• zona odmora;
• zona udobnosti (odjeća, uređaji, hrana, itd.);
• zdravlje;
• finansije i još mnogo toga.

Sukob generacija

Nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti na pitanje kako se manifestiraju generacijski sukobi. Mnogo faktora igra važnu ulogu: od stepena važnosti suštine onoga o čemu se raspravlja do karakteristika nervni sistem sagovornici. Međutim, možda je najveći faktor gdje se pojavljuju.

U porodici

Takvi sukobi se najčešće javljaju. Ponekad čak i svaki dan. Ali svi imaju različite skale:

• Dakle, za primjer možemo uzeti situaciju kada roditelji zabranjuju maloljetnoj kćeri da šeta do noći, ona je uvrijeđena, ne razumije stariju generaciju i gaji ljutnju na njih. Ovo se odnosi na ozbiljne sukobe koji mogu ostaviti veliki pečat na porodičnim odnosima.
• A evo, na primjer, takva situacija: svaki put se baka „ruga“ svom unuku da pojede više, na šta on kaže da je već pojeo. Ovo je takođe vrsta sukoba, ali ne ostavlja ozbiljnih tragova na međusobnom poštovanju, razumijevanju, podršci itd.

Treba uzeti u obzir i to da porodične nesuglasice među generacijama često izazivaju oštriju reakciju, želju za razumijevanjem. Stoga se često smatraju relativno opasnijim za osobu od onih koji se javljaju u društvu između nepoznatih ili čak nepoznatih ljudi.

U društvu

Tu spadaju svi oni sukobi koji su se desili van porodice: sa komšijama, u prodavnici, u klinici itd. Vrlo često se javljaju zbog nekih ljudskih faktora: onaj ko se svađa ili započne svađu nije se dovoljno naspavao / bio nervozan prije / bio bolestan itd., pa nije u stanju da se kontroliše kako ne bi otkačio na autsajder.

Međutim, neki pojedinci namjerno izazivaju svađe, jer žele da se „otrgnu“ strancu, kako to ne bi učinili kada se suoče sa voljenom osobom ili porodicom.

Opasnost ovakvih sukoba leži u tome što sagovornik često pobjesni kada mu neki autsajder, ne znajući cjelokupnu životnu situaciju protivnika, počne govoriti šta radi pogrešno, nerazumno, itd. Moguće je izbjeći sve vrste. nesuglasica van doma uz pomoć ravnodušnosti prema onome što se dešava iza kulisa.van njihove vlastite teritorije.

Metode rješavanja

Za mnoge vjerovatno najvažnije pitanje nije u čemu je neslaganje, već kako ga riješiti. Evo tri najprikladnija načina:

1. Argumenti svoj stav. Nije dovoljno samo stajati na svom mjestu da dokažete da ste u pravu. Možete pokušati da uvjerite sagovornika da ono što je rečeno nije samo mišljenje, već mišljenje zasnovano na nečemu: iskustvu, lekturi iz pouzdanog izvora, primjeru itd. Ali istovremeno je važno saslušati sagovornika koji ima drugačiju tačku gledišta. U nekim situacijama su tačna oba mišljenja, pa kada se razjasne okolnosti, sukob između starije i mlađe generacije može se brzo riješiti.
2. Kompromis. Posebno lako mu dolaze suzdržani ljudi koji znaju da slušaju i analiziraju. Praksa dokazuje da se u situacijama kada postoje dva različita mišljenja može pronaći "zlatna sredina" čija će suština i ishod zadovoljiti obje strane. Kompromis se ponekad sastoji u tome da protivnici prvo slijede jedno, pa drugo mišljenje. Moguće je da će neko od njih jasno uvidjeti korisnost/zdravost/svrsishodnost odluke onoga čije gledište isprva nije prihvaćeno.
3. koncesija. Ako jedna od strana želi prekinuti sukob, bolje je da jednostavno odbije pobjedu. Činjenica je da se, ulazeći u debatu, različite generacije mogu dugo raspravljati o tome ko je u pravu i kakav će biti ishod. To također može dovesti do raznih posljedica, koje često negativno utiču na odnos ovih ljudi. Postoje tri opcije za rješavanje situacije:

• svako ostaje pri svom mišljenju (odnosno, obe strane prestaju da dokazuju svoje);
• jedna od strana se slaže ("OK, možda ste u pravu");
• sukob ne počinje u početku zbog činjenice da jedan od sagovornika sa suprotnim gledištem jednostavno odluči da šuti (ovaj metod je posebno relevantan za manje nesuglasice).

Ima li pozitivnih?

Čini se, koji pozitivni aspekti mogu biti u činjenici da se sukobi javljaju između dvije generacije: rođaka, prijatelja ili potpunih stranaca?

Ipak, u ovakvim sukobima postoje prednosti:

1. Društvo ide naprijed. To se u većoj mjeri može postići zahvaljujući stavovima mladih ljudi koji teže razvoju u svim oblastima. Otkrivanjem novih aspekata ovoga svijeta moguće je postići veliki uspjeh u mnogim situacijama koje su se ranije činile problematičnim ili čak nerješivim. U većoj mjeri to se odnosi na nauku, tehnologiju, medicinu itd. Međutim, treba imati na umu da ne uvijek savremeni razvoj ima pozitivan efekat na društvo. Primjer su neki modni trendovi koji kvare moralna načela, odnos prema zdravlju, izjave iz medija i još mnogo toga.
2. Razmjena iskustava. Svaka od sukobljenih strana uvijek argumentuje svoj stav određenim činjenicama: tako će biti bolje, korisnije, ljepše, pogodnije, jeftinije itd. Često se takva objašnjenja u prvi mah čine nedovoljnim, neuvjerljivim. Ali onda, kada je greška ili pobjeda u ovom sporu očigledna, starija ili mlađa generacija usvaja ovo iskustvo.

Video: Generacijski jaz

Kompozicija na temu „Nerazumijevanje u odnosu „očeva“ i „djece“. Sukob generacija. 3.82 /5 (76.36%) 11 glasova

Problem "očeva" i "dece" postojao je u svim vremenima. Uostalom, odnosi između djece i roditelja ne razvijaju se uvijek sigurno. Razlika u godinama, različiti hobiji, razlike u ukusima - sve to dovodi do sukoba.

Prisjetimo se velikog romana Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očevi i sinovi". Problem "očeva" i djece" je akutan u ovom radu. Autor se na to usredsređuje kroz čitav roman, pokazuje nam razne stvari konfliktne situacije između roditelja i djece. Jevgenij Bazarov se oseća kao stranac, kako u svojoj porodici, tako i u porodici svog prijatelja Arkadija Kirsanova. Po mom mišljenju, to je zbog činjenice da je Eugene nihilista i ima stavove koji se razlikuju od stavova drugih ljudi. Starija generacija Kirsanovih pažljivo je komunicirala s Bazarovom, smatrajući ga drugom osobom, a Jevgenijevi roditelji su ga voljeli sa svim njegovim hobijima, ali sam Jevgenij to nije razumio.
Problem u romanu je akutan, kao potvrdu toga, podsjetimo se činjenice da je Bazarov bio grub prema roditeljima do samog kraja i nije prihvatio njihova pozitivna osjećanja i jaku roditeljsku ljubav. I sam Eugene voli svoje roditelje, bez sumnje, ali iz nekog razloga to ne može otvoreno priznati, čime nanosi tugu svojim roditeljima. O međusobnom razumijevanju ne može biti govora, sukob generacija je neizbježan.
U trilogiji Lava Tolstoja „Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost” takođe se dotiče problema “očeva” i “dece” Nikolenka Irtenjev nastoji da upozna svet. A njegove ideje o lijepom i idealnom svijetu bivaju uništene kada započne proces spoznaje. Nikolenka vremenom shvata da nije sve tako lepo kako je zamišljao. Suočen je sa nerazumijevanjem starijih, često ga vrijeđaju, a onda ih nehotice vrijeđa. To vidimo u poglavljima "Klasi", "Natalija Savišna".
Problem "očeva" i "dece" dotakao se i K. G. Paustovski u priči "Telegram". Tužna priča o jednoj djevojčici i njenom odnosu sa majkom navodi nas čitaoce na razmišljanje o tome kako se ponašamo prema roditeljima i bliskim ljudima. Djevojčica Nastja, glavni lik priče, prima pismo u kojem se navodi da joj je majka teško bolesna. Ali važne stvari joj, prema riječima djevojčice, ne dozvoljavaju da ode na selo svojoj majci. Kada je konačno stigla, saznala je da njene majke više nema. Dakle, iz gluposti i zbog pogrešnog odnosa prema svojim najmilijima, djevojka ne samo da je izgubila majku, nego se nije mogla ni oprostiti od nje. Ljubav, briga, poštovanje i čast - to je ono što treba da doživimo i pokažemo roditeljima.
Mnogo književna djela puna rasprava o problemu "očeva" i "djece". Bez sumnje, starija i mlađa generacija ne mogu imati iste poglede na život i interese. Zbog godina i životnog iskustva, odrasli gledaju na svijet drugačije od mlađe generacije. Ali to ne bi trebalo da postane prepreka između generacija. Na kraju krajeva, djeca i roditelji su najbliži ljudi na svijetu. Zato moramo da brinemo o svojim roditeljima.

Problem međugeneracijskih odnosa smatra se jednim od vječnih pitanja morala. Vrijeme se ubrzava, ljudi ga ne mogu pratiti. Društvene institucije, kodeksi, norme čuvaju tradiciju prošlosti. Trendovi današnjice, da ne spominjemo budućnost, pretvaraju se u oluju u pljesnivoj kripti prošlosti.

U ovom članku pokušat ćemo istaknuti ne samo odnos među generacijama, već i proučavanje ovog pitanja u djelima ruskih pisaca.

Suština i porijeklo problema

Danas, u našem svijetu koji ubrzano juri, u kontekstu totalnih međugeneracijskih odnosa, to postaje primjetno akutno. Čini se da se djeca udaljuju od roditelja ne za jedan, već nekoliko koraka odjednom.

Posebnost borbe između novog i starog je u tome što iz nje prvi ne izlazi uvijek kao pobjednik. Odrasli imaju više uticaja, poverenja u svoju nepokolebljivu ispravnost, potrebu da detetu budu autoritet i vođa.

U nastavku ćemo ovaj problem sagledati iz ugla naučnih psihologa, kao i kako su ga vidjeli pisci u devetnaestom i dvadesetom vijeku. Materijal će biti od posebnog interesa za studente koji se pripremaju za ispite. Često je jedna od tema sljedeća: "Problemi međugeneracijskih odnosa". Možete lako napisati esej o ovom zadatku nakon što pročitate ovaj članak.

Danas je naglasak sa iskustva starijih generacija prebačen na dostignuća vršnjaka. Praktično sva znanja od roditelja dete dobija već u „zastarelom“ obliku. Danas život inovacije ponekad varira u roku od nekoliko dana ili sati.

IN adolescencija momci i devojke su primorani da prođu kroz neku vrstu faze inicijacije. Moraju naučiti kontrolirati emocije, postati razumni i mudri. To se zove "odrastanje". Poteškoća je u tome što se s ubrzanjem tempa života i sami roditelji često još nisu u potpunosti formirali u holističku zrelu ličnost. Ili je njihova slika prikladna samo za junake romana devetnaestog stoljeća.

Problem je u tome što roditelji često ne mogu reći svom potomstvu šta da rade u ovoj ili onoj situaciji. Uostalom, svoju mladost nikada nisu proveli u uslovima sadašnjosti. Ono što se ranije smatralo revolucionarnim, danas se mladi pozivaju na kameno doba.

Pogledajmo pitanje nesuglasica između roditelja i djece. Kako to vide psiholozi i pisci?

Šta kažu psiholozi

Ako se zadatak odnosi na problem međugeneracijskih odnosa, esej može započeti mišljenjem stručnjaka o ovoj temi.

Sada ćemo govoriti o nekim studijama koje su naučnici proveli radi proučavanja psihologije odrasle generacije. Smatraju da glavni problem leži u nesposobnosti starijih da shvate svoj neuspjeh u pitanjima obrazovanja.

Ispostavilo se da samozadovoljstvo i uvjerenje da je prošlo životno iskustvo mjerilo prema kojem se mjeri "ispravnost" djeteta, služi kao osnova za svađe. Ispostavilo se da odrasli govore jedan jezik, a djeca potpuno drugačiji.

Štaviše, sa stanovišta psihologa, problem odnosa među generacijama često dolazi od roditelja. Najčešća pritužba djece: "Ne žele da me čuju."

Eksperimenti su sprovedeni kako bi se potvrdila ova hipoteza. Predstavljamo opis i rezultate jednog od njih.

Škola je tražila od učenika desetog razreda da se ocijene na skali od pet poena. Bilo je potrebno mjeriti unutrašnje kvalitete, kao što su ljubaznost, društvenost, inicijativa i druge. Drugi zadatak je bio odrediti kako će te iste kvalitete ocijeniti njihovi roditelji. Starija generacija je zamoljena da procijeni svoju djecu, a zatim predvidi njihovo samopoštovanje.

Kao rezultat toga, pokazalo se da djeca tačno zamišljaju šta njihovi roditelji misle o njima, a očevi i majke, zauzvrat, ne znaju apsolutno ništa o svom potomstvu.
Ostala istraživanja su pored ove tačke dokazala i niz poteškoća u odnosu djece i odraslih. Tako se pokazalo da je dete iskrenije sa majkom nego sa ocem. Drugi neprijatan momenat je da mnoge stvari koje zanimaju tinejdžera nisu uobičajene da se razgovaraju u našem društvu.

Teme osjećaja, otvorenosti, seksualnog života postavljaju nepremostivu barijeru između generacija u porodici. Ovakav razvoj događaja dovodi do formalne komunikacije i rutiniranja odnosa.

Turgenjev, "Očevi i sinovi"

Problem međugeneracijskih odnosa, prema mišljenju mnogih kritičara, najpotpunije je obrađen u romanu "Očevi i sinovi". U principu, ovdje se posvećuje najviše pažnje, ali uskoro ćete vidjeti da postoje i drugi radovi koji se dotiču ovog pitanja.

Ivan Sergejevič u svom romanu prikazuje ne samo sukob oca i sina u jednoj porodici. Ovdje je prikazan problem međugeneracijskih odnosa, jer Kirsanov i Bazarov nisu rođaci.

Prvi je mlad, nihilistički, demokratski i revolucionaran. Pavel Petrović je prikazan kao monarhista i aristokrata do srži. Sukob njihovih pogleda na svijet osnova je radnje.

Vidimo da je Jevgenij Bazarov sklon da negira sve, stavljajući nauku iznad svih drugih vrednosti. Slika pejzaža Švicarske, na primjer, zanimljiva mu je samo sa geološke tačke gledišta. Pragmatičan je, pokušava da dokaže prednost novih pogleda. Međutim, na kraju, Eugene umire s mišlju da ga Rusija nije prihvatila.

Bazarovov antagonist je Kirsanov. Voli da priča o "ruskoj ideji", jednostavnosti seljačkog života. Ali u stvari, sve njegove riječi ispadaju kao iluzija. Sklon je da samo o tome priča, ali svojim postupcima pokazuje suprotno.

Kao i mnogi drugi pisci devetnaestog veka, Ivan Sergejevič Turgenjev je na strani mlađe generacije. On kroz prizmu romana prikazuje agoniju starog pogleda na svijet i rađanje u muci nove filozofije društva.

Tolstoj, "Rat i mir"

Zatim ćemo razmotriti problem međugeneracijskih odnosa u romanu „Rat i mir“. Ovdje Tolstoj, kao dobar poznavalac ljudskih duša i motiva ponašanja, prikazuje tri različite porodice. Imaju različit društveni status, vrijednosti i tradicije. Na primjeru Bolkonskih, Kuragina i Rostova vidimo gotovo cijelu paletu ruskih građana devetnaestog stoljeća.

Međutim, roman prikazuje ne samo odnos između različitih generacija, već i trvenja različitih slojeva društva. Bolkonski, na primjer, odgaja djecu kao dio službe otadžbini. On stavlja čast i dobrobit za druge ljude iznad svega. Andrej i Marija tako rastu. Međutim, stari princ je često otišao predaleko u svom odgoju, o čemu jadikuje na samrti.

Kuragins je prikazan kao potpuna suprotnost Bolkonskom. Riječ je o karijeristima koji svoju društvenu poziciju stavljaju iznad svega. Njihov primjer ilustruje hladan odnos roditelja prema djeci. Nedostatak senzualnosti i povjerenja postaje prirodan za Helen i Anatolea.

Zapravo, Tolstoj prikazuje uz pomoć praznih ljudi koje zanimaju samo materijalne vrijednosti i vanjski sjaj.

Rostovci su sušta suprotnost. Ovdje roditelji u potpunosti podržavaju Nikolaja i Natašu. Djeca im se uvijek mogu obratiti za pomoć kada im je potrebna. Ovaj klan je potpuno drugačiji od aristokratskih Bolkonskih i od karijerista Kuraginsa.

Dakle, u prva dva rada koja smo spomenuli problem međugeneracijskih odnosa je najpotpunije razotkriven. Esej (USE) bi bilo najbolje napisati na osnovu ovih romana.

Paustovsky, "Telegram"

Kada se govori o problemu međugeneracijskih odnosa, najbolji će biti argumenti "iz života". Priča će dotaknuti najbolnije konce ljudska duša. Ističe situaciju kada djeca zaborave svoje roditelje.

Ovo je druga krajnost u koju porodica može pasti. Često uzrok nije toliko koliko štetni momenti društvenog uticaja.

Ponekad nepripremljeni za agresiju stvarnog svijeta, tinejdžeri upadaju u vrtlog tuđih ciljeva. Žive po idealima drugih ljudi i gube sebe. Ako roditelji nisu uspjeli naviknuti dijete od djetinjstva na činjenicu da će biti prihvaćeno kod kuće u bilo kojem stanju, tada će se mladić odseliti.

Dakle, suočavamo se sa višestrukim problemom odnosa među generacijama. Argumenti u korist pravilnog obrazovanja i drugih mogu se dati, ali bolje je pokazati strašne posljedice sve dubljeg ponora.

Takve primjere vidimo u djelima mnogih pisaca. U Telegramu, posebno, moja ćerka je kasnila. Kada je djevojčica došla sebi i došla posjetiti majku u selo, zatekla je samo grobnu humku i jednostavan nadgrobni spomenik.

Paustovsky pokazuje da ponos, skrivena zloba i druge prepreke koje sprečavaju tople odnose među rođacima uvijek dovode do tragedije „uvrijeđenih“. Zbog toga najbolji način rješavanje problema međugeneracijskih odnosa bit će oprost i iskrena želja za razumijevanjem sagovornika.

Gogolj, "Taras Bulba"

Problem odnosa među generacijama u ruskoj književnosti prilično je akutan u Gogoljevom djelu. On se osvrće na neočekivanu i strašnu stranu spoznaje ovog trenutka.

Priča ilustruje ubistvo oca svog djeteta zarad vlastitog osjećaja časti i ponosa. Taras Bulba nije mogao oprostiti i preživjeti Andrejevu izdaju ideala. Osvećuje mu se zbog činjenice da mladić nije odrastao onako kako je odrastao.

S druge strane, on kažnjava Poljake smrću mlađi sin- Ostap.

Dakle, u ovom radu vidimo gorku istinu stvarnosti. Očevi rijetko nastoje razumjeti svoju djecu. Oni samo žele da u njima ostvare svoj koncept "idealnog života".

Zato je problem međugeneracijskih odnosa vječan problem. U našem članku naći ćete argumente ruskih pisaca u prilog nemogućnosti rješavanja. Zatim ćemo pogledati različita područja ovog pitanja.

Ali nakon čitanja većine radova i studija, ostaje utisak da se zajedno sa godinama u ljudima na genskom nivou bude i ideali izgradnje kuća.

Najstariji sin - igra i film

Sada raspravljamo o problemu međugeneracijskih odnosa (USE ga često uključuje na listu zadataka). Pogledajmo Vampilovu komediju "Stariji sin". Napisana je krajem šezdesetih godina dvadesetog veka.

Značaj rada je u tome što se ovdje isprepliće nekoliko generacija. Vidimo odnose između troje: očeva, odraslih i mlađe djece.

Suština komedije leži u nevinoj šali koja je prerasla u značajnu fazu u životu cijele porodice. Dva prijatelja (Busygin i Silva) ostaju do kasno u stranom gradu, kasne na prevoz. Traže prenoćište.

U gradu se sastaju sa porodicom Sarafanov. Silva kaže njihovom novom poznaniku da je Busygin njegov sin. Čovjek shvaća poruku zdravo za gotovo jer je "imao grijeh mladosti".

Suština rada je u tome da Busygin mora postati spona između oca i djece, koja ni u što ne stavljaju roditelja.

Vidimo već prilično zrelu "mlađu" Vasenku, koja iz ljubomore zapali Natalijinu kuću. Nina, imenovana Busyginova sestra, želi da pobegne sa svojim verenikom Daleki istok, ali je tek rođeni brat čuva.

Pokoravajući se impulsu osećanja, varalica sve priznaje. Sve se u priči dobro završava. Ali glavni fokus je i dalje postavljen. Situacija je kreirana u komičnoj formi za zgodnu percepciju i ugodan uvod u komediju "Prijatelj porodice".

Problem međugeneracijskih odnosa otkriva se kroz prizmu pogleda treće strane na porodicu. Vampilovljevo pisanje suštinski se razlikuje od sličnih dela devetnaestog i osamnaestog veka. Tu vidimo sliku koja postoji u našem vremenu.

Tradicija gradnje kuća je zapravo zastarjela, ali mekoća i nepromišljena ljubav mnogih roditelja igra okrutnu šalu s njima kada djeca odrastu.

Gribojedov i Fonvizin

Problem odnosa među generacijama u "Jao od pameti" otkriva se na primjeru Famusova i Chatskog. Pogledajmo pobliže ove simbolične slike.

Staru generaciju karakterizira obožavanje ranga, bogatstva i položaja u društvu. Boji se, ne razumije i mrzi nove trendove. Famusov je zaglavio u malograđanskom pogledu na svet prošlog veka. Njegova jedina želja je pronaći zeta za svoju kćer sa činovima i zvijezdama na grudima.

Chatsky je sušta suprotnost Pavlu Afanasjeviču. On ne samo da riječima osuđuje domostrojevske temelje prošlosti, već svim svojim ponašanjem pokazuje izopačenost starog i moć novog pogleda na svijet.

Molchalin je vršnjak Chatskog, ali je u suprotnosti s njim u mislima, ciljevima i ponašanju. On je pragmatičan, dvoličan i licemjeran. Iznad svega za njega - toplo i novčano mjesto. Zato mladić u svemu ugađa Famusovu, sa Sofijom je tih i skroman.

U privatnom životu Chatskog ima drame. Voljena djevojka ga naziva ludim i odguruje, preferirajući "servis sa činom". Ali, uprkos tome, rezultat komedije se čitaocima pokazuje otvoreno. Upravo će "karbonari" i buntovnici zamijeniti tradicionalno obredno bogoslužje i mahovinu starih plemića.

Podrast također naglašava problem međugeneracijskih odnosa. Esej je neverovatno dekodiranje poslovice: "Jabuka ne pada daleko od jabuke." Ovdje vidimo poseban aspekt odnosa između roditelja i djece. Obrazovanje, koje nije osmišljeno da pomogne djetetu da se pronađe u životu i ostvari, već da odražava majčinu zastarjelu sliku svijeta.

Dakle, u komediji "Podrast" vidimo rezultat koji je dobila gospođa Prostakova. Dala je sve od sebe da zaštiti dete od "omraženog" sveta i korumpiranog društva. Učitelji su mu angažovani samo zato što je Petar Veliki to „zaveštao“. A učitelji u Mitrofanuški nisu se odlikovali stipendijom.

Komedija je napisana u duhu klasicizma, pa sva imena u njoj govore. Učitelji Cifirkin, Kuteikin, Vralman. Sin Mitrofan, što na grčkom znači "kao majka", i sama Prostakova.

Vidimo razočaravajuće rezultate slijepog slijeđenja mrtvih dogmi bez i najmanjeg pokušaja da ih shvatimo.

Starodum, Pravdin i još neki likovi suprotstavljaju se starim tradicijama. Oni odražavaju želju novog društva da u čovjeku vidi dušu, a ne praznu pozlaćenu školjku.

Kao rezultat sukoba, dobijamo potpuno nemilosrdnu, pohlepnu i glupu "podrast". "Ne želim da učim, ali želim da se udam" - ovo je najtačniji odraz njegove suštine.

Pokrivanje problema u djelima Puškina

Jedno od vječnih moralnih pitanja je problem međugeneracijskih odnosa. Argumenti iz života modernog društva rijetko u potpunosti odgovaraju književnim slikama. Najbliža situacija se spominje u Starom sinu, o kojem smo ranije govorili.

Spisi klasika devetnaestog veka često su korisni mladima samo u globalnom smislu. Opšte etičke i moralne teme koje se u njima dotiču bit će aktuelne više od jednog stoljeća.

Problemi međugeneracijskih odnosa u Puškinovim djelima obrađuju se mnogo puta. Primjeri uključuju sljedeće: "Kapetanova kći", "Načelnik stanice", "Boris Godunov", "Škrtavi vitez" i neke druge.

Aleksandar Sergejevič, najvjerovatnije, nije sebi postavio cilj da odražava ovaj konkretan sukob, poput Tolstoja i Turgenjeva. Sukob generacija dio je svakodnevnog života još od vremena primitivnih ljudi. Jednostavno, vremenom je jaz između roditelja i djece sve veći. Na to utiču napredak, promjene društvenih vrijednosti, globalizacija i mnogi drugi faktori.

Konkretno, u The Stationmasteru situacija je slična onoj koju je Paustovsky kasnije pokrio (o tome smo govorili gore). Ovdje Samsonova kći Vyrin bježi iz očeve kuće sa husarom. Ona pada u urbano društvo, postaje bogata i ugledna dama.

Kada je otac pronađe, ne prepoznaje i ne želi da prihvati novi izgled kćeri. Samson se vraća u stanicu, gde postaje okoreli pijanac i umire. Ovdje se sukob formira zbog različitih značenja koja likovi unose u pojam „sreće“.

U " Kapetanova ćerka Vidimo potpuno drugačiju sliku. Ovdje se Petar Grinev čvrsto sjećao tradicionalnih učenja svog oca. Pridržavanje ovih pravila pomoglo mu je da sačuva obraz i čast u teškim situacijama.

Stari baron u Škrtnom vitezu izgubio je vlastitog sina jer je privržen starim filistarskim načinima. On ne želi da mijenja okoštali pogled na svijet, feudalne poglede. U ovom eseju vidimo prevelik jaz između oca i sina. Rezultat je konačni prekid veze.

Ostrovski, "Oluja sa grmljavinom"

Kao što ste već vidjeli, ako se u eseju dotakne problem međugeneracijskih odnosa, argumenti (literarni, životni i drugi) će lako pomoći u tome.

Na kraju našeg članka dajemo još jedan primjer, koji najbolje odgovara zadatku. Sada ćemo govoriti o drami Ostrovskog "Oluja".

U ovom nevjerovatnom djelu, sudar starog Domostrojevskog i Od svih glumci samo glavna junakinja, Katerina, odlučuje da se odupre okoštaloj tiraniji starijih.

Postoji izreka da je Rusija zemlja fasada. U ovoj predstavi se ova fraza dešifruje u zastrašujućoj golotinji. Iza prividnog blagostanja i pobožnosti običnog grada na Volgi, otkrivamo pravo zlo skriveno u dušama ljudi.

Problem nije samo u okrutnosti, gluposti i licemjerju starije generacije. Kabanikha, Divlji tiraniziraju mlade samo kada ih društvo ne vidi. Ovakvim postupcima samo pokušavaju da "ukrste pravi put" svojoj nesrećnoj deci. Međutim, poteškoća je u tome što su se sva znanja i tradicije svojstvene gradnji kuća odavno pretvorile iz normi ponašanja u nepotreban teret.

poleđina ovaj problem postaje slabovoljnost, slabost i zverska poniznost mlađih, kao i ravnodušnost ostalih građana prema onome što im se dešava pred očima.

Problemi međugeneracijskih odnosa u drami prikazani su paralelno sa nadolazećom olujom. Kao što priroda nastoji da se oslobodi nagomilanog, šaljući životvornu kišu na okamenjeno tlo, tako i Katerinino samoubistvo drhti ravnodušne duše ljudi.

Stoga smo na primjerima iz života ispitivali odnos generacija, porijeklo i manifestacije ovog problema. Osim toga, upoznali smo se sa djelima mnogih ruskih pisaca koji su precizno, oštro i zastrašujuće istinito rasvijetlili ovo pitanje.

Sretno vam, dragi čitaoci! Pokušajte pronaći snagu u sebi da budete bolji, kako ne biste postali veprovi, prostaci i ostali graditelji kuća.