Naučna gledišta o prirodi i suštini emocionalnih manifestacija predstavljena su u dva glavna pravca. Naučnici koji pripadaju prvom, intelektualističkom pravcu, (IF Herbart, 1824-1825), tvrdili su da su organske manifestacije emocija posledica mentalnih pojava. Prema Herbartu, emocija je veza koja se uspostavlja između predstava, uzrokovana neusklađenošću (konfliktom) između predstava. Ovo afektivno stanje nehotice izaziva vegetativne promjene.

Predstavnici druge pozicije - senzualisti - naprotiv, izjavili su da organske reakcije utiču na mentalne pojave. F. Dufour (1883) je o tome pisao: „Zar nisam dovoljno dokazao da izvor naše prirodne sklonosti strastima ne leži u duši, već je povezan sa sposobnošću vegetativnog nervni sistem obavijestiti mozak o uzbuđenju koje prima, da ako ne možemo proizvoljno regulirati funkcije krvotoka, probave, lučenja, onda je nemoguće, dakle, u ovom slučaju, svojom voljom objasniti kršenja ovih funkcija koja su nastala pod uticaj strasti.“Ove dve pozicije su kasnije razvijene u kognitivnim teorijama emocija i u perifernoj teoriji emocija W. Jamesa – G. Langea.

Moderna istorija emocija počinje pojavom 1884. članka W. Jamesa "Šta je emocija?". W. James i, nezavisno od njega, G. Lange formulirali su teoriju prema kojoj je pojava emocija posljedica promjena kako u voljnoj motoričkoj sferi tako iu sferi nevoljnih činova pod utjecajem vanjskih utjecaja. Osjeti povezani s ovim promjenama su emocionalna iskustva. Prema Jamesu, "tužni smo jer plačemo; plašimo se jer drhtimo; radujemo se jer se smijemo." Tako su periferne organske promjene, koje su se obično smatrale posljedicom emocija, postale njihov uzrok. Iz ovoga postaje jasno pojednostavljeno tumačenje proizvoljne regulacije emocija - vjerovalo se da se neželjene emocije, poput tuge, mogu potisnuti ako namjerno izvodite radnje karakteristične za postizanje pozitivnih emocija.

Koncept Jamesa - Langea izazvao je niz zamjerki. Glavne kritike iznio je W. Cannon, koji je skrenuo pažnju na činjenicu da su tjelesne reakcije koje se javljaju sa različitim emocijama vrlo slične jedna drugoj i kao takve nisu dovoljne da na zadovoljavajući način objasne kvalitativnu raznolikost ljudskih emocija. Osim toga, organske promjene umjetno izazvane kod ljudi nikako nisu uvijek praćene emocionalnim iskustvima.

Prema Cannonu, tjelesni procesi tokom emocija su biološki svrsishodni, jer služe kao preliminarno prilagođavanje cijelog organizma situaciji u kojoj će zahtijevati povećanu potrošnju. energetski resursi. Emocionalna iskustva i njihove odgovarajuće organske promjene dešavaju se u istom centru – talamusu. Kasnije je P. Bard pokazao da nije sam talamus povezan sa emocijama iz svih moždanih struktura, već hipotalamus i centralni dio limbičkog sistema. Objavljivanjem knjige Izražavanje emocija kod čovjeka i životinja 1872. Charles Darwin je pokazao evolucijski put razvoja emocija i potkrijepio porijeklo njihovih fizioloških manifestacija. Suština njegove evolucijske teorije o nastanku i razvoju emocija je da su emocije ili korisne ili su samo ostaci (rudimenti) raznih svrsishodnih reakcija koje su se razvile u procesu evolucije u borbi za postojanje. Ljuta osoba pocrveni, teško diše i stišće šake jer je u njegovoj primitivnoj istoriji svaki bijes vodio ljude u tuču, a za to su bile potrebne energične kontrakcije mišića, a samim tim i pojačano disanje i cirkulacija krvi, obezbjeđujući rad mišića. Znojenje ruku strahom je objasnio činjenicom da je kod majmunolikih ljudskih predaka ova reakcija u slučaju opasnosti olakšavala hvatanje grana drveća.Tako je Darwin dokazao da u razvoju i ispoljavanju emocija postoji nema neprolaznog ponora između čovjeka i životinje. Posebno je pokazao da u vanjskom izražavanju emocija, antropoidi i slijepa djeca imaju mnogo zajedničkog.

„Asocijativna“ teorija W. Wundta (1880) je donekle predviđala uticaj ideja na osećanja, a sa druge strane je emocije karakterisala kao unutrašnje promene, koje karakteriše direktan uticaj osećanja na tok ideja. "Tjelesne" reakcije Wundt smatra samo posljedicom osjećaja. Prema Wundtu, izrazi lica nastali su u početku u vezi sa elementarnim senzacijama, kao odraz emocionalnog tona osjeta; viši, složeniji osjećaji (emocije) se razvijaju kasnije. Kada se neka emocija javi u čovjekovom umu, ona uvijek asocijacijom izaziva niži osjećaj ili osjet koji joj odgovara, blizak sadržaju, što uzrokuje one mimičke pokrete koji odgovaraju emocionalnom tonu osjeta. Tako, na primjer, izrazi prezira (guranje donje usne naprijed) su slični pokretu koji prati ispljuvanje nečeg neugodnog što je palo u usta.

Krajem 19. stoljeća, eksperimenti fiziologa s uništavanjem struktura koje provode somatosenzorne i viscerosenzorne informacije do mozga omogućile su Ch. Sheringtonu da zaključi da su vegetativne manifestacije emocija sekundarne u odnosu na njegovu moždanu komponentu, koja se izražava mentalno stanje.

Fiziolog W. Cannon, dirig eksperimentalne studije o proučavanju emocija uz isključivanje svih fizioloških manifestacija. Kada su nervni putevi između unutrašnjih organa i moždane kore bili presječeni, subjektivni doživljaj je i dalje bio očuvan. Fiziološki pomaci razvijaju se uz mnoge emocije sekundarno, kao adaptivni fenomen (za mobilizaciju rezervnih sposobnosti tijela u slučaju opasnosti i straha koji ona stvara, kao oblik pražnjenja napetosti koja je nastala u centralnom nervnom sistemu). Cannonovo istraživanje otkrilo je dva obrasca. Prvo, fiziološke promjene koje se javljaju s različitim emocijama vrlo su slične jedna drugoj i ne odražavaju njihovu kvalitativnu originalnost. Drugo, ove se fiziološke promjene odvijaju sporo, dok se emocionalna iskustva događaju brzo, odnosno prethode fiziološkoj reakciji. Također je pokazao da umjetno izazvane fiziološke promjene koje su karakteristične za određene jake emocije ne uzrokuju uvijek očekivano emocionalno ponašanje. Sa stanovišta Cannona, emocije nastaju kao rezultat specifične reakcije centralnog nervnog sistema i, posebno, talamusa.

Prema Cannonu, faze nastanka emocija i fiziološke promjene koje ih prate mogu se predstaviti na sljedeći način: djelovanje stimulusa -> ekscitacija talamusa -> razvoj emocija -> pojava fizioloških promjena. U kasnijim studijama , P. Bard je dopunio Cannonove ideje i pokazao da se emocionalna iskustva i fiziološki pomaci koji ih prate nastaju gotovo istovremeno.

3. Frojdova psihoanalitička teorija emocija uključivala je posebne poglede na razvoj afekta, teoriju nagona. Z. Freud je suštinski identifikovao i afekt i privlačnost sa motivacijom. Najkoncentriraniji pogled psihoanalitičara na mehanizme nastanka emocija daje D. Rapaport. Suština ovih predstava je sljedeća: perceptivna slika percipirana izvana uzrokuje nesvjestan proces, tokom kojeg osoba nesvjesno mobilizira instinktivnu energiju; ako ne može naći primjenu u vanjskoj aktivnosti osobe (u slučaju kada je privlačnost tabuizirana kulturom koja postoji u datom društvu), traži druge kanale pražnjenja u obliku nehotične aktivnosti. različite vrste takve aktivnosti su "emocionalno izražavanje" i "emocionalno iskustvo". Mogu se pojaviti istovremeno, naizmjenično ili čak nezavisno jedna od druge.

Frojd i njegovi sledbenici su razmatrali samo negativne emocije rezultat konfliktnih pogona. Stoga u afektu izdvajaju tri aspekta: energetsku komponentu instinktivne privlačnosti („naboj“ afekta), proces „pražnjenja“ i percepciju konačnog pražnjenja (osjet ili doživljaj emocije).

Frojdovo razumijevanje mehanizama nastanka emocija kao nesvjesnih instinktivnih pokreta kritikovali su mnogi naučnici.

Čovjek ne samo da spoznaje stvarnost u procesima percepcije, pamćenja, mašte i mišljenja, već se istovremeno na ovaj ili onaj način odnosi na određene životne činjenice, doživljava određena osjećanja u odnosu na njih. Ovaj unutrašnji lični odnos ima svoj izvor u aktivnosti i komunikaciji u kojoj nastaje, menja se, jača ili izumire. Patriotizam se naziva i osjećaj, koji u velikoj mjeri određuje životni put čovjeka. Osjećaj se naziva i gađenje koje je zahvatilo osobu za lažova koji je nekoga prevario iz sitnih pobuda. Isti koncept se koristi i za označavanje prolaznog užitka koji je nastao zbog činjenice da je nakon duge kiše bljesnulo sunce.

Čula- to su unutrašnji odnosi osobe doživljene u različitim oblicima prema onome što se dešava u njegovom životu, onome što uči ili radi.

Iskustvo osjećaja djeluje kao posebno iskustvo koje subjekt doživljava mentalno stanje, gdje percepcija i razumijevanje nečega, znanje o nečemu djeluje u jedinstvu sa ličnim odnosom prema uočenom, shvaćenom, poznatom ili nepoznatom. U svim ovim slučajevima govore o iskustvu osjećaja kao posebnom emocionalnom stanju osobe. Istovremeno, doživljaj osjećaja je mentalni proces koji ima svoju dinamiku, trenutnu i promjenjivu. Konkretno, na primjer, iskusiti težinu gubitka voljene osobe znači aktivno preispitati svoje mjesto u životu, koje se promijenilo nakon nenadoknadivog gubitka, precijeniti životne vrednosti, pronaći snagu u sebi za prevazilaženje kritične situacije itd. Emocionalni proces koji se na ovaj način odvija nasilno, kao rezultat ima određeni balans pozitivnih i negativnih ocjena same situacije gubitka i sebe u ovoj situaciji. Dakle, iskustvo je povezano sa objektivnom potrebom da se izdrži situacija koja je postala kritična, da se izdrži, izdrži, da se nosi sa njom. To je ono što znači doživjeti nešto emocionalno. Iskustvo, dakle, djeluje kao posebna emocionalna aktivnost velike napetosti i često velike produktivnosti, doprinoseći restrukturiranju unutrašnjeg svijeta pojedinca i pronalaženju potrebne ravnoteže.

Različiti oblici doživljavanja osjećaja - emocije, afekti, raspoloženja, stresna stanja, strasti i, konačno, osjećaji u užem smislu riječi - oblik emocionalnu sferu ličnost, koja je jedan od regulatora ljudskog ponašanja, živi izvor znanja, izraz složenih i raznolikih odnosa među ljudima. Osjećaji doprinose odabiru objekata koji zadovoljavaju potrebe pojedinca, te podstiču aktivnost usmjerenu na njihovo zadovoljenje. Iskustvo radosti zbog naučnog otkrića aktivira istraživačku aktivnost naučnika, održava intenzitet procesa zadovoljavanja kognitivne potrebe. Interes kao oblik ispoljavanja potrebe uvek ima jarku emocionalnu boju.

Osećanja subjektivno – za čoveka – su pokazatelj kako se odvija proces zadovoljavanja njegovih potreba. Pozitivna emocionalna stanja koja su nastala u procesu komunikacije i aktivnosti (ushićenje, zadovoljstvo i sl.) ukazuju na povoljan tok procesa zadovoljavanja potreba. Nezadovoljene potrebe prate negativne emocije (stid, kajanje, čežnja itd.).

U psihologiji postoji ideja da su emocionalna stanja određena kvalitetom i intenzitetom stvarne potrebe pojedinca i procjenom koju on daje vjerovatnoći njenog zadovoljenja. Ovakav pogled na prirodu i porijeklo emocija nazvan je informacionim konceptom emocija (P. V. Simonov). Svesna ili nesvesna, osoba upoređuje informacije o tome šta je potrebno da bi se neka potreba zadovoljila sa onim što ima u trenutku njenog nastanka. Ako je subjektivna vjerovatnoća zadovoljenja potrebe visoka, javljaju se pozitivna osjećanja. Negativne emocije nastaju stvarnom ili zamišljenom nemogućnošću zadovoljenja potrebe, manje ili više ostvarene od strane subjekta, ili padom njene vjerovatnoće u odnosu na prognozu koju je subjekt ranije dao. Informativni koncept emocija ima nesumnjive dokaze, iako, najvjerovatnije, ne pokriva čitavu raznoliku i bogatu emocionalnu sferu ličnosti s objašnjenjem. Ne uklapaju se sve emocije po svom porijeklu u ovu shemu. Na primjer, emocija iznenađenja se jasno ne može pripisati ni pozitivnim ni negativnim emocionalnim stanjima.

Najvažnija karakteristika emocionalnih stanja je njihova regulatorna funkcija. Iskustva koja nastaju u čoveku deluju kao signali koji informišu osobu o tome kako se odvija proces zadovoljavanja njegovih potreba, na kakve prepreke nailazi, na šta treba obratiti pažnju, o čemu treba razmišljati, šta treba da bude promijenio. Nastavnik koji je neprihvatljivo grubo vikao na učenika koji je zaista kriv, ali vjerovatno ne bi izazvao ovako burnu reakciju nastavnika da nije bilo umora i iritacije potonjeg nakon neugodnog razgovora sa ravnateljem, može, nakon što se smirio, doživi emociju tuge, ljutnju zbog njegove inkontinencije, stida. Sva ova emocionalna stanja podstiču nastavnika da na neki način ispravi grešku, da pronađe način da pokaže dečaku da žali zbog svoje grubosti, uopšte da svoje ponašanje i odnos sa njim gradi na osnovu objektivne procene situacije koja je dovela do toga. do sukoba.

Emocija signalizira uspješan ili nepovoljan razvoj događaja, veću ili manju izvjesnost pozicije subjekta u sistemu njegovog subjekta i međuljudskih odnosa i time osigurava regulaciju, otklanjanje grešaka njegovog ponašanja u uslovima komunikacije i aktivnosti.

Čula- jedan od specifičnih oblika refleksije stvarnosti. Ako se predmeti i pojave stvarnosti odražavaju u kognitivnim procesima, onda se odnos subjekta sa svojim inherentnim potrebama prema predmetima i pojavama stvarnosti koje poznaje i mijenja odražava u osjećajima.

Uzmimo jednostavan primjer. Ako nastavniku historije saznaju da je u nekoj od stranih zemalja vrijeme učenja njegovog predmeta naglo skraćeno, onda će to izazvati emocionalno zanimanje za tu činjenicu i pokušaj njenog razumijevanja i razumijevanja, ali ne više. Međutim, ako se istom nastavniku kaže da je prolaz neke od konkretnih tema iz istorije za određen novo uputstvočak ima malo skraćeno vrijeme učenja, to će mu izazvati snažnu emocionalnu reakciju. Odnos između njegovih potreba (želja da se historijske činjenice iznese na što potpuniji i najpristupačniji način) i njihovog predmeta (programskog materijala) promijenio se i izazvao emotivnu reakciju.

Kao i svi mentalni procesi, emocionalna stanja, doživljaji osjećaja rezultat su moždane aktivnosti. Pojava emocija ima za početak promjene koje se dešavaju u vanjskom svijetu. Ove promjene dovode do povećanja ili smanjenja vitalne aktivnosti, buđenja jednih potreba i gašenja drugih, do promjena u procesima koji se odvijaju unutar ljudskog tijela. Fiziološki procesi karakteristični za doživljavanje osjećaja povezani su i sa složenim bezuslovnim i sa uslovnim refleksima. Kao što znate, sistemi uslovnih refleksa su zatvoreni i fiksirani u moždanoj kori, a složeni bezuslovni refleksi se provode kroz subkortikalne čvorove hemisfera, vizuelne tuberkule vezane za moždano stablo i druge centre koji prenose nervnu ekscitaciju iz viših dijelova mozga do autonomnog nervnog sistema. Osjećaji su rezultat zajedničke aktivnosti korteksa i subkortikalnih centara.

Što su za čoveka važnije promene koje se dešavaju oko njega i sa njim, to su dublji doživljaji osećanja. Nastalo ozbiljno restrukturiranje sistema privremenih veza uzrokuje procese ekscitacije, koji, šireći se kroz korteks moždanih hemisfera, zahvaćaju subkortikalne centre. U dijelovima mozga koji se nalaze ispod korteksa velikog mozga nalaze se različiti centri fiziološke aktivnosti tijela: respiratorni, kardiovaskularni, probavni, sekretorni itd. Stoga ekscitacija subkortikalnih centara uzrokuje pojačanu aktivnost niza unutrašnjih organi. S tim u vezi, doživljaj osjećaja je praćen promjenom ritma disanja (osoba se guši od uzbuđenja, diše teško i isprekidano) i srčane aktivnosti (srce staje ili snažno kuca), dotok krvi u pojedine dijelove tijela. telesne promene (crvene od stida, blede od užasa), funkcionisanje sekretornih žlezda (suze od tuge, sušenje u ustima pri uzbuđenju, „hladni” znoj od straha) itd. Ovi procesi se dešavaju u unutrašnjim organima tijela se relativno lako registruju i samoposmatraju i stoga se često uzimaju kao uzrok osjećaja. U našoj upotrebi reči do danas su se zadržali izrazi „srce ne prašta“, „čežnja u srcu“, „osvoji srce“ itd. U svetlu savremene fiziologije i psihologije, naivnost ovih stavova je očigledno. Ono što je uzeto kao uzrok samo je posljedica drugih procesa koji se odvijaju u ljudskom mozgu.

Kora velikog mozga u normalnim uslovima deluje inhibirajuće na subkortikalne centre, pa se spoljno izražavanje osećanja sputava. Ako moždana kora dođe u stanje prekomjerne ekscitacije kada je izložena podražajima velike snage, kada je preopterećena radom, kada je pijan, tada su kao rezultat zračenja i centri koji leže ispod korteksa također prekomjerno uzbuđeni, zbog čega dolazi do uobičajenog obuzdavanja nestaje. A ako se u subkortikalnim čvorovima hemisfera i diencefalona, ​​u slučaju negativne indukcije, širi proces široke inhibicije, dolazi do ugnjetavanja, slabljenja ili ukočenosti pokreta mišića, opadanja kardiovaskularne aktivnosti i disanja, itd. pri doživljavanju osjećaja, u emocionalnim stanjima, dolazi do povećanja i smanjenja intenziteta različitih aspekata ljudskog života.

Nedavno su fiziološka istraživanja otkrila važnost određenih visokospecijaliziranih moždanih struktura za nastanak emocionalnih stanja. Eksperimenti su izvedeni na životinjama kojima su elektrode implantirane u određene dijelove hipotalamusa (eksperimenti D. Oldsa).

Kada su neka područja bila iritirana, ispitanici su doživljavali jasno ugodne, emocionalno pozitivne senzacije koje su aktivno nastojali obnoviti. Ova područja su nazvana “centrima zadovoljstva”. Kada su druge moždane strukture bile iritirane električnom strujom, uočeno je da životinja doživljava negativne emocije i na sve moguće načine pokušava izbjeći situaciju udara na ta područja, koja su zbog toga nazvana “patnja centri”. Utvrđeno je da postoji veza između različitih područja odgovornih za nastanak negativnih emocija – „centri patnje“, koji se nalaze u različitim dijelovima mozga, čine jedinstven sistem. S tim u vezi, negativne emocije se doživljavaju na prilično ujednačen način, signalizirajući opću bolest tijela. Istovremeno, centri koji su se specijalizirali za proizvodnju pozitivnih emocija manje su međusobno povezani, što je osnova za veću raznolikost, diferenciraniju sliku pozitivnih emocija.

Naravno, ne treba vidjeti direktnu analogiju s fiziologijom emocionalnih stanja kod životinja u karakteristikama funkcioniranja ljudskog mozga, ali je očito moguće iznijeti razumne hipoteze na temelju navedenih činjenica o fiziološkim preduvjetima za pojavu ljudskih emocija.

Osnovni podaci za razumijevanje prirode emocija također su dobiveni proučavanjem funkcionalne asimetrije mozga. Konkretno, pokazalo se da je lijeva hemisfera više povezana s pojavom i održavanjem pozitivnih emocija, a desna - s negativnim emocijama.

Sve studije fiziološke osnove emocije jasno pokazuju svoju polarnu prirodu: zadovoljstvo - nezadovoljstvo, zadovoljstvo - patnja, prijatno - neprijatno, itd. Ovaj polaritet emocionalnih stanja zasniva se na specijalizaciji moždanih struktura i zakonima fizioloških procesa.

Osjećaj se ponekad doživljava samo kao ugodna, neugodna ili pomiješana nijansa bilo kojeg mentalni proces. Pritom se ostvaruje ne samo po sebi, već kao svojstvo predmeta ili radnji, a mi kažemo: prijatna osoba, neprijatan ukus, strašni bik, smiješan izraz, nježno lišće, vesela šetnja itd. Često se ovaj senzualni ton pokaže kao rezultat prethodnih snažnih iskustava, odjeka prošlih iskustava. Ponekad služi kao pokazatelj da li objekat zadovoljava ili ne zadovoljava osobu, aktivnost je uspješna ili neuspješna. Na primjer, isti geometrijski problem može biti praćen različitim osjećajima u zavisnosti od uspjeha njegovog rješenja.

Zadovoljstvo ili nezadovoljstvo potreba izaziva u čoveku specifična iskustva koja poprimaju različite oblike: emocije, afekte, raspoloženja, stresna stanja i sama osećanja (u usko značenje riječi). Često se riječi “emocija” i “osjećaj” koriste naizmjenično. U užem smislu, emocija je neposredno, privremeno iskustvo nekog trajnijeg osjećaja. U tačnom prevodu na ruski, „emocija“ je emocionalno uzbuđenje, duhovno kretanje. Emocijom se naziva, na primjer, ne sam osjećaj ljubavi prema muzici, kao ukorijenjenoj osobini čovjeka, već stanje zadovoljstva, divljenja koje doživljava kada sluša dobru muziku koja se dobro izvodi na koncertu. Isti osjećaj se doživljava u vidu negativne emocije ogorčenja pri slušanju muzičkog djela u lošoj izvedbi. Uzmimo još jedan primjer. Strah ili strah kao osjećaj, odnosno preovlađujući osebujni odnos prema određenim predmetima, njihovim kombinacijama ili životnim situacijama, može se doživjeti u emocionalnim procesima koji se međusobno razlikuju: ponekad čovjek bježi od strašnog, a ponekad utrne i smrzne se od straha, konačno može od straha i očaja da juri ka opasnosti.

U nekim slučajevima, emocije su efikasne. Oni postaju motivacija za akcije, za izjave, povećavaju napetost snaga i nazivaju se steničkim. Sa radošću, osoba je spremna da "okrene planine". Doživljavajući simpatije prema saborcu, traži način da mu pomogne. Uz efektivnu emociju, čovjeku je teško šutjeti, teško je ne djelovati aktivno. U drugim slučajevima, emocije (koje se nazivaju astenične) karakterizira pasivnost ili kontemplacija, iskustvo osjećaja opušta osobu. Od straha mu noge mogu pokleknuti. Ponekad, doživljavajući snažan osjećaj, osoba se povlači u sebe, zatvara. Simpatija tada ostaje dobro, ali beskorisno emocionalno iskustvo, stid se pretvara u tajno bolno kajanje.

Afekti se nazivaju emocionalni procesi koji brzo obuzimaju osobu i brzo se odvijaju. Karakteriziraju ih značajne promjene svijesti, poremećena kontrola nad postupcima, gubitak samokontrole, kao i promjena cjelokupne vitalne aktivnosti organizma. Afekti su kratkotrajni, jer odmah uzrokuju ogroman trošak energije: izgledaju kao bljesak osjećaja, eksplozija, nalet koji je proletio. Ako je obična emocija emocionalno uzbuđenje, onda je afekt oluja.

Razvoj afekta karakteriziraju različite faze koje se međusobno zamjenjuju. Obuzet afektivnim izljevom bijesa, užasa, zbunjenosti, divljeg oduševljenja, očaja, osoba u različitim trenucima nejednako odražava svijet, na različite načine izražava svoja iskustva, kontroliše se i na različite načine reguliše svoje pokrete.

Na početku afektivnog stanja, osoba ne može a da ne razmišlja o objektu svog osjećaja i o onome što je s njim povezano, nehotice se odvraćajući od svega stranog, čak i praktično važnog. Ekspresivni pokreti postaju sve nesvjesniji. Suze i jecaji, smijeh i plač, karakteristični gestovi i izrazi lica, ubrzano ili otežano disanje stvaraju uobičajenu sliku rastućeg afekta. Od jake napetosti, mali pokreti su uznemireni. Induktivna inhibicija sve više pokriva korteks hemisfera, što dovodi do dezorganizacije mišljenja; ekscitacija se povećava u subkortikalnim čvorovima. Osoba doživljava upornu želju da podlegne doživljenom osjećaju: strahu, ljutnji, očaju, itd. Svako se može obuzdati, ne izgubiti moć nad sobom u ovoj fazi normalna osoba. Ovdje je važno odgoditi nastanak afekta, usporiti njegov razvoj. Poznati narodni lijek: ako želite da se obuzdate, pokušajte da izbrojite u sebi barem do deset.

U daljim fazama afekta, ako dođu, osoba gubi kontrolu nad sobom, čineći već nesvjesne i nepromišljene radnje, kojih će se kasnije stidjeti da se sjeća i koje se ponekad sjećaju kao kroz san. Inhibicija prekriva korteks i gasi postojeće sisteme privremenih veza, u kojima je fiksirano iskustvo osobe, njeni kulturni i moralni temelji. Nakon afektivnog izbijanja dolazi slabost, gubitak snage, ravnodušnost prema svemu, nepokretnost, ponekad pospanost.

Treba napomenuti da se svaki osjećaj u nekim slučajevima može doživjeti u afektivnom obliku. Na primjer, postoje slučajevi afektivnog užitka na stadionima ili u gledalištu. Dobro proučavan u psihologiji i još bolje opisan u fikcija afektivna iskustva "lude" ljubavi. Čak naučnim otkrićima nakon mnogo godina tvrdoglave potrage, ponekad ih prati olujni bljesak trijumfa i radosti. Možemo reći da je afekt loš ili dobar, ovisno o tome kakav osjećaj osoba doživljava i koliko se osoba kontrolira u afektivnom stanju.

Raspoloženje je opće emocionalno stanje koje dugo vremena boji svo ljudsko ponašanje. Raspoloženje je radosno ili tužno, veselo ili letargično, uzbuđeno ili depresivno, ozbiljno ili neozbiljno, razdražljivo ili dobrodušno, itd. Neraspoložena osoba na šalu ili primjedbu prijatelja reaguje na potpuno drugačiji način nego na veselo raspoloženje.

Tipično, raspoloženja karakteriše nedostatak odgovornosti i slabo izražavanje. Osoba ih čak i ne primjećuje. Ali ponekad raspoloženje, na primjer, veselo i veselo ili, obrnuto, turobno, postaje značajan intenzitet. Zatim ostavlja traga na mentalnu aktivnost (na tok misli, lakoću razmišljanja), te na karakteristike pokreta i radnji osobe, čak utječući na produktivnost obavljenog posla.

Raspoloženje može imati vrlo različite neposredne i udaljenije izvore. Glavni izvori raspoloženja su zadovoljstvo ili nezadovoljstvo čitavim životnim tokom, posebno kako se razvijaju odnosi na poslu, u porodici, u školi, kako se rješavaju sve vrste kontradikcija koje se javljaju u životu osobe. Dugotrajno loše ili tromo raspoloženje osobe pokazatelj je da je nešto u njegovom životu nepovoljno.

Raspoloženja u velikoj meri zavise od opšteg zdravstvenog stanja, posebno od stanja nervnog sistema i endokrinih žlezda koje regulišu metabolizam.

Pojedinačne bolesti takođe mogu u velikoj meri uticati na opšte raspoloženje osobe. Fizičko vaspitanje i sport su veoma korisni za poboljšanje raspoloženja, ali je posebno važan sadržaj aktivnosti, zadovoljstvo njome i moralna podrška tima ili voljene osobe.

Izvori raspoloženja nisu uvijek jasni osobi koja ga doživljava. Međutim, raspoloženje uvijek zavisi od bilo kojih razloga i treba ih razumjeti. Dakle, loše raspoloženje može izazvati neispunjeno obećanje, nenapisano, iako obećano pismo, nedovršeni posao. Sve to postepeno tlači čovjeka, iako često kaže da je kod njega “pravedno”, “ne zna se zašto”. loše raspoloženje. U tom slučaju potrebno je otkriti i po mogućnosti otkloniti objektivne razloge koji dovode do takvog stanja (održati riječ, napisati pismo, završiti započeti posao, itd.).

Poseban oblik doživljavanja osjećaja, blizak svojim psihološkim karakteristikama afektu, ali se po trajanju približava raspoloženjima, jesu stresna stanja (od engleske riječi stres – pritisak, napetost), ili emocionalni stres. Emocionalni stres se javlja u situacijama opasnosti, ozlojeđenosti, srama, prijetnji itd. Intenzitet afekta se daleko ne postiže uvijek, stanje osobe pod stresom karakteriše neorganiziranost ponašanja i govora, koja se u nekim slučajevima manifestuje neuređenim aktivnost, u drugim slučajevima - u pasivnosti, neaktivnosti u situacijama kada se mora preduzeti odlučna akcija. Istovremeno, kada je stres beznačajan, može doprinijeti mobilizaciji snaga, aktiviranju aktivnosti. Opasnost, takoreći, podstiče osobu, tjera je da djeluje hrabro i hrabro. Ponašanje pojedinca u stresnim uslovima značajno zavisi od tipa ljudskog nervnog sistema, jačine ili slabosti njegovih nervnih procesa. Ispitna situacija obično dobro pokazuje otpornost osobe na tzv. stresne (tj. generiranje emocionalnog stresa) utjecaje. Neki od ispitanika su izgubljeni, pronalaze „propuste u pamćenju“, ne mogu se koncentrirati na sadržaj pitanja, drugi su na ispitu sabraniji i aktivniji nego u svakodnevnim okolnostima.

Doživljaj osjećaja u obliku emocija, afekta, raspoloženja, stresnih stanja po pravilu je praćen manje ili više uočljivim vanjskim manifestacijama. To uključuje ekspresivne pokrete lica (izrazi lica), geste, položaje, intonacije, proširenje ili kontrakciju zenica. Ovi izražajni pokreti u nekim slučajevima se javljaju nesvjesno, au drugim - pod kontrolom svijesti. U potonjem slučaju, mogu se namjerno koristiti u procesu komunikacije, djelujući kao neverbalna komunikacijska sredstva. Stisnutih šaka, suženih očiju, prijetećih intonacija, osoba pokazuje svoje ogorčenje onima oko sebe.

Mogu se razlikovati sljedeća osnovna emocionalna stanja (prema K. Izardu - "temeljne emocije"), od kojih svako ima svoj spektar psihološke karakteristike i spoljašnje manifestacije.

Interes (kao emocija) je pozitivno emocionalno stanje koje potiče razvoj vještina i sposobnosti, sticanje znanja i motivira učenje.

Radost je pozitivno emocionalno stanje povezano sa sposobnošću da se u dovoljnoj mjeri zadovolji hitna potreba, čija je vjerovatnoća do ovog trenutka bila mala ili, u svakom slučaju, neizvjesna.

Iznenađenje je emocionalna reakcija koja nema jasno izražen pozitivan ili negativan predznak na iznenadne okolnosti. Iznenađenje inhibira sve prethodne emocije, usmjeravajući pažnju na objekt koji ju je izazvao, a može se pretvoriti u zanimanje.

Patnja je negativno emocionalno stanje povezano sa primljenim pouzdanim ili naizgled takvim informacijama o nemogućnosti zadovoljenja najvažnijih vitalnih potreba, koje se do sada činile manje ili više vjerovatnim, najčešće se javlja u obliku emocionalnog stresa. Patnja ima karakter astenične (oslabljujuće osobe) emocije.

Ljutnja je emocionalno stanje, negativnog znaka, po pravilu, koje se javlja u obliku afekta i uzrokovano iznenadnom pojavom ozbiljne prepreke za zadovoljenje izuzetno važne potrebe subjekta. Za razliku od patnje, ljutnja ima stenički karakter (odnosno, uzrokuje povećanje, iako kratkotrajno, vitalnosti).

Gađenje je negativno emocionalno stanje izazvano objektima (predmetima, ljudima, okolnostima i sl.), kontakt sa kojima (fizička interakcija, komunikacija u komunikaciji itd.) dolazi u oštar sukob sa ideološkim, moralnim ili estetskim principima i stavovima predmet. Gađenje, kada se kombinuje sa ljutnjom, može interpersonalno motivisati agresivno ponašanje, gde je napad motivisan ljutnjom, a gađenje željom da se "oslobodi nekoga ili nečega".

Prezir je negativno emocionalno stanje koje se javlja u međuljudskim odnosima i nastaje neusklađenošću životnih pozicija, pogleda i ponašanja subjekta sa životnim pozicijama, pogledima i ponašanjem objekta osjećanja. Potonje se subjektu predstavljaju kao osnove, koje ne odgovaraju prihvaćenim moralnim standardima i estetskim kriterijumima. Jedna od posljedica prezira je depersonalizacija pojedinca ili grupe na koju se odnosi.

Strah je negativno emocionalno stanje koje se javlja kada subjekt dobije informaciju o mogućoj šteti za njegovo životno blagostanje, o stvarnoj ili zamišljenoj opasnosti koja mu prijeti. Za razliku od emocije patnje uzrokovane direktnim blokiranjem najvažnijih potreba, osoba koja proživljava emociju straha ima samo vjerovatnoćajnu prognozu moguće nevolje i djeluje na osnovu te (često nedovoljno pouzdane ili pretjerane) prognoze. Možete se sjetiti popularne izreke: "Strah ima velike oči". Emocija straha može biti i stenične i asteničke prirode (“Strah od straha zategnut”) i odvijati se ili u obliku stresnih stanja, ili u obliku stabilnog raspoloženja depresije i anksioznosti, ili u obliku afekta ( horor kao posljednje utociste emocije straha).

Stid je negativno stanje koje se izražava u spoznaji neusklađenosti vlastitih misli, postupaka i izgleda ne samo sa očekivanjima drugih, već i sa vlastitim idejama o pravilnom ponašanju i izgledu.

Navedena lista osnovnih emocionalnih stanja (ukupan broj emocija čija su imena zabilježena u rječnicima je ogroman) ne podliježe nijednoj klasifikacijskoj shemi.

Svaka od navedenih emocija može se predstaviti kao gradacija stanja koja se pojačavaju: smireno zadovoljstvo, radost, ushićenje, veselje, ekstaza, itd., ili stidljivost, stid, stid, krivica itd., ili nezadovoljstvo, žalost, patnja , tuga. Ne treba pretpostaviti da ako je šest od devet osnovnih emocionalnih stanja negativno, onda to znači da pozitivna emocionalna stanja imaju manji udio u općem registru ljudskih emocija. Očigledno, veća raznolikost negativnih emocija omogućava uspješnije prilagođavanje nepovoljnim okolnostima, čiju prirodu uspješno i suptilno signaliziraju negativna emocionalna stanja.

Osećanja nisu uvek jednoznačna. Emocionalno stanje može sadržavati dva suprotstavljena osjećaja u neobičnoj kombinaciji; na primer, ljubav i mržnja se kombinuju tokom iskustva ljubomore (fenomen ambivalentnosti osećanja).

Veliki engleski prirodnjak Charles Darwin sugerirao je da izražajni pokreti koji prate ljudska osjećanja potječu od instinktivnih pokreta njegovih životinjskih predaka. Stisnute šake u bijesu i goli zubi drevnih čovjekolikih majmuna bili su bezuvjetne refleksne odbrambene reakcije, prisiljavajući neprijatelja da drži distancu poštovanja.

Ljudska osjećanja, koja su porijeklom povezana sa složenim bezuslovnim refleksima, ipak su društvene prirode. Temeljna razlika između osjećaja čovjeka i životinja otkriva se, prvo, u činjenici da su ona nemjerljivo složenija kod ljudi nego kod životinja, čak i u slučajevima kada su u pitanju analogna osjećanja; to postaje očito kada se porede ljutnja, strah, radoznalost, vesela i depresivna stanja u oba, kako u pogledu uzroka njihovog nastanka, tako i u pogledu karakteristika njihovog ispoljavanja.

Drugo, osoba ima mnogo takvih osjećaja koje životinje nemaju. Bogatstvo odnosa koji nastaju među ljudima u radnim, političkim, kulturnim, porodicni zivot, dovela je do pojave mnogih čisto ljudskih osjećaja. Tako nastaju prezir, ponos, zavist, trijumf, dosada, poštovanje, osećaj dužnosti itd. Svako od ovih osećanja ima svoje specifične načine izražavanja (u intonacijama govora, u izrazima lica, gestovima, smehom, suzama, itd.). itd.) .

Treće, osoba ovladava svojim osjećajima, obuzdavajući njihove neprikladne manifestacije. Često ljudi, doživljavajući snažna i živa osjećanja, izvana ostaju mirni, ponekad smatraju potrebnim da se pojave ravnodušno kako ne bi otkrili svoja osjećanja. Čovek ponekad čak pokušava da izrazi druga, suprotna osećanja kako bi sadržao ili sakrio ona prava; osmehuje se u trenutku tuge ili jakog bola, pravi ozbiljnu facu kada želite da se smejete.



Poteškoće koje nastaju prilikom pokušaja da se povuče direktno razlikovna granica između emocionalnih i neemocionalnih fenomena tjeraju nas da odlike emocija tražimo u širem kontekstu njihovog ispoljavanja, posebno u vanjskim i unutarnjim uvjetima njihovog nastanka. Postojeći koncepti se razlikuju po važnosti koju pridaju ovom pitanju: ako je za neke od njih jedno od mnogih, onda je za druge jedno od centralnih pitanja koja se razmatraju. Potonji uključuju, na primjer, teorije W. Jamesa, J.-P. Sartre, P.K. Anokhin, P.V. Simonov, grupa takozvanih "konfliktnih" teorija. Kao odgovor na pitanje koje se razmatra, obično se prepoznaje da se emocije javljaju u slučajevima kada se dogodi nešto značajno za pojedinca. Razlike počinju kada se pokušava razjasniti priroda i stepen značaja događaja koji može pobuditi emocije. Ako je za W. Wundta ili N. Grotha bilo koji percipirani događaj značajan, tj. emocionalno već zbog činjenice da je to u trenutku percepcije dio života pojedinca koji ne poznaje nepristrasno stanje i u stanju je pronaći barem blagu nijansu zanimljivog, neočekivanog, neugodnog itd. sve, dakle, prema RS Lazare, emocije nastaju u onim izuzetnim slučajevima kada se na osnovu kognitivnih procesa donese zaključak o prisustvu, s jedne strane, neke pretnje, s druge strane, o nemogućnosti njenog izbegavanja. Međutim, ova spolja toliko različita gledišta se međusobno ne isključuju, već samo govore o različitim stvarima. U Lazarevom delu je data šema za nastanak samo onih „očiglednih“ emocionalnih stanja koja bi, u terminologiji usvojenoj u sovjetskoj psihologiji, pre trebalo pripisati afektima. Na vrlo sličan način Klaparede predstavlja nastanak emocija-afekata, ali njegov koncept kaže da preliminarnu procenu pretnje ne vrše intelektualni procesi, kako Lazarus veruje, već posebna klasa emocionalnih pojava – osećanja.

Dakle, rješenje pitanja uvjeta za nastanak emocija prvenstveno je određeno o tome o kojoj se klasi emocionalnih pojava govori u određenom djelu. Kod širokog tumačenja emocija, njihovo pojavljivanje povezuje se sa stabilnim, uobičajenim uvjetima postojanja, kao što su odraz nekog utjecaja ili objekta (emocije izražavaju svoje subjektivno značenje), pogoršanje potreba (emocije to signaliziraju subjektu) itd. Uz usko razumijevanje emocija, one se smatraju reakcijom na specifičnije uvjete, kao što su frustracija potrebe, nemogućnost adekvatnog ponašanja, konfliktna situacija, nepredviđeni razvoj događaja itd. Uvjerljivi primjeri i eksperimentalni podaci date u prilog ovim različitim gledištima ukazuju na diferencijaciju emocija u pogledu uslova njihovog pojavljivanja i, shodno tome, na neizbežna ograničenja pokušaja da se ova stanja pokriju u nekom generalizovanom principu ili poziciji. Ovi pokušaji su u stanju da nas naoružaju znanjem apstraktnim kao što je koncept „emocije uopšte“, i dovedu do potpunog pokrivanja čitavog niza emocionalnih pojava u njima, mogu samo navesti (kao generalizaciju postojećih gledišta pokazuje) dvojnu uslovljenost emocija: s jedne strane potrebe (motivacija), s druge strane karakteristike uticaja.

Nenadmašnom analizom uslova za nastanak emocija u učenju B. Spinoze može se steći predodžbu o složenosti puta koji se mora preći da bi se u teoriji odrazila stvarna složenost emocionalnog života. To pokazuje da je pojava emocija, zajedno sa takvim analiziranim u moderne teorije na stanja, kao što su frustracija, narušavanje životnih konstanti ili odraz mogućnosti postizanja ciljeva, utiču mnogi drugi faktori: asocijacije po sličnosti i vremenu, refleksija uzročnost, „sudbina“ objekata naših osećanja, empatija, ideja o pravednosti onoga što se dešava, itd. Naravno, ovaj materijal treba prilagoditi savremenim idejama i terminologiji, ali, s druge strane, otkriva mnoge aspekte problema koji očito nedostaju ovim idejama.

Istorijom psihologije dominirala je tradicija odvajanja emocionalnih procesa u posebnu sferu, suprotstavljenu sferi znanja u fundamentalnoj distinkciji, na primjer, um i srce, osjećaji i spoznaja, intelekt i afekti. Prilično je izražena i tendencija da se u poređenju ovih sfera prepozna primat i prednost procesa spoznaje. Ekstremna pozicija u tom pogledu nazvana je intelektualizmom, čiji su različiti pravci smatrali emocije svojstvom ili raznovrsnošću senzacija, kao rezultat interakcije ideja ili posebna vrsta znanje. Intelektualističko tumačenje emocija takođe zauzima jaku poziciju u savremenoj stranoj psihologiji. Dakle, u radovima R.U. Leeperov razvoj argumenata u korist motivacijske funkcije emocija završava pomalo neočekivano tvrdnjom da su emocije suština percepcije.

Očigledno, stavovi koji svode emocije na procese spoznaje, a s druge strane prepoznaju u ovom ili onom obliku samo sekundarnu prirodu emocija, njihovu ovisnost o kognitivnoj refleksiji, bitno se razlikuju. Postoje i razlike u stepenu valjanosti ova dva gledišta: prvo se zasniva uglavnom na teorijskim konceptima, dok je drugo potvrđeno i jasnim fenomenološkim podacima navedenim u izjavama da emocije prate, „oboje“ kognitivno reflektovani sadržaj. , procijeniti i izraziti njegovo subjektivno značenje. Zaista, mi smo oduševljeni ili ogorčeni, tužni ili ponosni na nekoga ili nešto, naša osjećanja, misli, stanja, avanture itd. su ugodni ili bolni. Moglo bi se pomisliti da se upravo zbog svoje očiglednosti objektivnost emocija prepoznaje u brojnim teorijama bez mnogo isticanja. U međuvremenu, postoji razlog da se tvrdi da je upravo ova njihova osobina ključna za karakterizaciju odnosa emocija i procesa spoznaje.

Objektivnost emocija isključuje tumačenje koje ih stavlja pored procesa spoznaje i zahtijeva ideju emocionalne sfere kao zasebnog sloja mentalnog, kao da je izgrađena na vrhu kognitivne slike i zauzima poziciju između nje. i unutrašnje mentalne formacije (potrebe, iskustvo, itd.). S takvom „lokalizacijom“ emocije se lako uklapaju u strukturu slike kao nosilac subjektivnog stava prema onome što se u njoj odražava (ova karakteristika emocija je vrlo česta). Također olakšava razumijevanje i gore spomenute dvostruke uvjetovanosti emocija (potreba i situacija) i njihovog složenog odnosa sa kognitivnim procesima.

Prema nizu koncepata, neki neposredno emocionalni događaj može uzrokovati formiranje novih emocionalnih stavova prema različitim okolnostima povezanim s tim događajem, a kognitivna slika služi kao osnova za ovaj razvoj emocionalnog procesa. Dakle, jake emocije mogu dati emocionalnu boju gotovo svemu što je na neki način povezano sa situacijom njihovog nastanka (A.R. Luria, Ya.M. Kalashnik). U češćim slučajevima, predmet novih emocionalnih odnosa su uslovi i signali direktnih emocionalnih uticaja. Prema jednoj od centralnih definicija B. Spinoze, sve što subjekt poznaje kao uzrok zadovoljstva-nezadovoljstva postaje predmet ljubavi-mržnje. U svim takvim slučajevima, emocionalni proces, takoreći, prati staze koje su postavili procesi spoznaje, podvrgavajući se u svom razvoju onim vezama koje subjekt vidi u objektivna stvarnost. Međutim, važno je naglasiti da procesi spoznaje ovdje kontroliraju samo razvoj emocionalnog procesa, u čijoj početnoj generaciji nije presudna sama spoznaja, već korespondencija spoznatog s potrebama pojedinca.

Ali u odnosu na kognitivne procese, emocije djeluju ne samo u pasivnoj ulozi „vođenog“ procesa. Postoje uvjerljivi dokazi da emocije, zauzvrat, jesu najvažniji faktor regulacija kognitivnih procesa. Dakle, emocionalna obojenost je jedan od uslova koji određuju nevoljnu pažnju i pamćenje, isti faktor može značajno olakšati ili otežati voljnu regulaciju ovih procesa; dobro je poznat uticaj emocija na procese mašte i fantazije; sa neodređenim stimulativnim materijalom ili sa izraženim intenzitetom, emocije mogu čak iskriviti procese percepcije; brojne karakteristike govora zavise od emocija, akumuliraju se podaci o suptilnom regulacionom uticaju na njihove misaone procese. Treba napomenuti da se ove raznolike i vrlo važne manifestacije emocija proučavaju uglavnom u eksperimentalnoj psihologiji, dok im se u teorijskim radovima posvećuje manje pažnje.

Dakle, usmjeravanje emocija na uzroke, signale itd. značajne događaje, procesi spoznaje time određuju njihovu vlastitu sudbinu, naknadno usmjeravaju svoje emocije na te uzroke, itd. kako bi ih bolje upoznali i pronašli najbolji način ponašanja. Samo takav komplementarni uticaj sfera intelekta i afekta, koji su odgovorni za odražavanje objektivnih uslova aktivnosti i subjektivnog značaja ovih uslova, osigurava postizanje krajnjeg cilja aktivnosti - zadovoljenja potreba.

Ovo pitanje, takoreći, nastavlja prethodno na liniji lokalizacije emocija u mentalnom sistemu, međutim, ono više ne pokriva topološke, već funkcionalne karakteristike emocionalne sfere, drugim riječima, razmatra lokalizaciju emocije nisu toliko u sistemu psihološke formacije, koliko je sila u sistemu koje su pokrenule ove formacije. Odmah se može reći da je rješenje ovog pitanja najdirektnije povezano s početnim postulatom o obimu klase pojava koje se svrstavaju u emocionalne, a ovisi o tome da li se tome dodaju i specifična iskustva koja imaju motivirajući karakter – želje, nagoni, težnje itd.

Očigledno je da problem prirode procesa koji izazivaju aktivnost nije samo jedan od unutrašnjih problema psihologije emocija. Iz njegove odluke slijede dalekosežni konceptualni zaključci koji se tiču ​​temeljnog razumijevanja psihičkog. Dakle, upravo je ovaj problem ključ za razlikovanje u historiji psihologije dihotomne (intelekt – afekt) i trihotomne (spoznaja – osjećaj – volja) šema mentalnog. IN moderna psihologija nije toliko akutna, ali se njen značaj i dalje brani takozvanim motivacionim teorijama emocija.

Ne smijemo zaboraviti da je problem determinacije ponašanja uvijek privlačio pažnju istraživača, iako je dio motivacije u okviru kojeg se ovaj problem trenutno proučava relativno nov za psihologiju. Ako se prevlada barijera stvorena uvođenjem nove terminologije u psihologiju, historija razvoja ideja o odnosu emocija i motivacije će se pokazati vrlo dugom i bogatom. Učenje B. Spinoze, na primjer, nesumnjivo pripada motivacijskim (u modernom smislu) teorijama. U konceptima W. Wundta i N. Grotha, koji odvajaju motivirajuća iskustva od emocionalnih, ova potonja ipak ostaju neizbježna karika u razvoju motivacijskih procesa.

Odvajanje u psihologiji dijela motivacije povezano je s pomjeranjem interesa istraživača sa najbližih, neposrednih uzroka ponašanja na sve udaljenije i indirektnije. Zaista, da bi se u potpunosti objasnio određeni čin, očito nije dovoljno reći da je izvršeno zbog želje koja se javila. Konkretna radnja uvijek odgovara nekom općenitijem životnom stavu, determinisanom potrebama i vrijednostima subjekta, njegovim navikama, prošlim iskustvom itd., koji su pak određeni još općim zakonima biološke i društveni razvoj, i samo u tom kontekstu može dobiti svoje pravo uzročno objašnjenje. Problem motivacije u najširem smislu, kako stoji u psihološkoj nauci u cjelini, uključuje rasvjetljavanje svih faktora i determinanti koje indukuju, usmjeravaju i podržavaju ponašanje živog bića.

Samo osoba ima priliku da zna prave razloge svog ponašanja, ali greške koje obično čini u ovom slučaju ukazuju na to da je to saznanje zasnovano na indirektnom razmišljanju i nagađanjima. S druge strane, subjekt jasno doživljava emocionalne porive koji se u njemu javljaju i upravo njima se zaista vodi u životu, osim ako to ne sprečavaju drugi motivi (npr. želja da se ne povrijedi drugima, da bude vjeran). na osjećaj dužnosti, itd.). Ova jednostavna činjenica leži u osnovi koncepata koji kažu da emocije (uključujući želje) motiviraju ponašanje.

Naravno, ova pozicija je potpuno neprihvatljiva za autore koji vide fundamentalnu razliku između emocija i motivirajućih iskustava, upućujući potonje na volju ili motivaciju, ili ih potpuno ignorišu (što je vrlo tipično za modernu psihologiju). Paradigma takvih koncepata je sljedeća: ponašanje je određeno potrebama i motivima; emocije nastaju u specifičnim situacijama (na primjer, frustracija, konflikt, uspjeh-neuspjeh) i u njima obavljaju svoje specifične funkcije (na primjer, aktivacija, mobilizacija, konsolidacija).

Tokom razvoja psihologije nezavisna nauka Ovo drugo gledište je na prijelazu iz 20. stoljeća praktično zamijenilo tradiciju jedinstvenog tumačenja emocionalnih i motivacionih procesa, što je bilo karakteristično za čitav prethodni period razvoja ideja o emocijama, te modernu akademsku shemu predstavljanja psihologije. tumači motivaciju i emocije kao dva relativno odvojena problema, veze između kojih su uporedive, na primjer, s vezama između percepcije i pažnje, ili pamćenja i razmišljanja. Međutim, kako to često biva, jačanje pozicija jedne od suprotstavljenih strana aktivira djelovanje druge. Čini se da je upravo ovaj mehanizam doveo do pojave u psihologiji emocija niza radova koji zagovaraju funkcionalno jedinstvo emocionalnih i potreba-motivacionih procesa. Stare ideje počele su se najoštrije braniti u ruskoj književnosti - L.I. Petražicki, u stranoj, nekoliko decenija kasnije - R.U. Leaper.

Sumirajući raspravu o motivacionoj funkciji emocija u stranom psihološka literatura, M. Arnold navodi: „Odnos između emocija i motivacije, prikazan u teorijskoj literaturi, ostaje potpuno nejasan. Iako se iznova tvrdi da emocije motivišu, retko ko je uspeo da se oglasi i nedvosmisleno objasni kako se to tačno dešava. Nema preterivanja u ovim rečima. Dakle, E. Duffy, braneći u jednom od svojih radova potrebu za jedinstvenom interpretacijom motivacijskih i emocionalnih procesa, istovremeno tvrdi da su oba pojma - motivacija i emocija - jednostavno suvišna u psihološkom rječniku.

Razočaravajuća priroda sadašnje slike ne bi trebalo da bude iznenađenje iz najmanje dva razloga. Prvo, pozicije paralelizma i pozitivizma, u okviru kojih su formulisane moderne motivacione teorije emocija, ne dozvoljavaju odabir sveta subjektivnih iskustava kao zasebne karike u procesima regulacije, dok je to uslov koji omogućava ne samo da se formalno kombinovati, ali i razlikovati motivacione i emocionalne procese u jednoj interpretaciji. Drugo, iako zapravo pozivaju na povratak starim zaboravljenim idejama, motivacione teorije ne koriste iskustvo stečeno u svom razvoju u prošlosti. U međuvremenu, ovo iskustvo je prilično bogato, a optužbe za neobjašnjenje „kako emocije tačno motivišu“ bile bi nepravedne prema njemu.

Pravo funkcionalno tumačenje emocija može se dobiti samo u kontekstu stava koji brani sovjetska psihologija o neophodnom i aktivnom sudjelovanju subjektivnih iskustava u regulaciji aktivnosti. Rješenje, koje se pod ovim uslovima daje pitanju odnosa emocije i motivacije, u najkoncentrisanijem obliku prenosi formulacija S.L. Rubinstein, koji tvrdi da su emocije subjektivni oblik postojanja potreba. To znači da se motivacija subjektu otkriva u obliku emocionalnih pojava koje mu signaliziraju potrebnu važnost predmeta i podstiču ga na usmjeravanje aktivnosti prema njima. Emocije i motivacijski procesi nisu identificirani:

Kao subjektivni oblik postojanja motivacije, emocionalna iskustva su samo konačni, produktivni oblik njenog postojanja, ne odražavajući sve one procese koji pripremaju i određuju pojavu emocionalnih procjena i motiva.

Kao i mnogi drugi, pitanje univerzalnosti motivacijske interpretacije emocija ovisi o postuliranom obimu pojava koje se mogu klasificirati kao emocionalne. Dakle, prema teoriji R.U. Liper, emocije su samo jedan od oblika motivacije odgovornih za izazivanje ponašanja zajedno s takvim "fiziološki određenim" motivima kao što su glad ili fizički bol. Očigledno, čak i ako se iskustva gladi i bola ne smatraju emocionalnim, to ne sprječava prepoznavanje da su upravo oni ti koji predstavljaju potrebe subjekta (hrana i samoodržanje), predstavljajući konkretno-subjektivni oblik njihovog postojanja. Stoga rješenje pitanja da li se subjektu otkriva sva motivacija u obliku emocija ovisi isključivo o tome kako će se postaviti granica koja razdvaja iskustva emocionalne i neemocionalne prirode.

emocija motivacija univerzalnost interpretacija

Bibliografska lista

1. Arkhipkina O.S. Rekonstrukcija subjektivnog semantičkog prostora, odnosno emocionalnih stanja. - Vijesti. Moskva univerzitet Ser. Psihologija. 2008, br. 2.

2. Buhler K. Duhovni razvoj djeteta. M., 2009.

3. Vasiljev I.A., Poplužni V.L., Tihomirov O.K. Emocije i razmišljanje. M., 2010.

4. Vilyunas V.K. Psihologija emocionalnih pojava. M., 2009.

5. Woodworth R. Eksperimentalna psihologija. M., 2008

Postoji širok spektar hipoteza koje utiču na verovatne uzroke emocionalnih pojava.

Emocija kao biografija Povratne informacije iz organa uključenih u ekspresiju. Jedan od prvih koncepata koji opisuje uzroke emocionalnog iskustva, a koji je zadržao svoj značaj do danas, je koncept koji su predložili W. James i S. Lange (James, 1884; Lange, 1895). Živjeli su ovi istraživači različite zemlje i istovremeno samostalno iznositi slične ideje. Pojavu emocionalnog iskustva objasnili su funkcionisanjem mehanizma povratne sprege od efektorskih organa uključenih u izražavanje emocija. Prema ovom pojmu, tužni smo jer plačemo, ljuti jer udaramo, uplašeni jer drhtimo, sretni jer se smijemo. Dakle, u ovom konceptu, odnos između svijesti o emociji i ponašanja

Njegov prvi izraz je suprotan od očito uočenog: svijest o emocionalnom stanju javlja se nakon fiziološke reakcije.

Ova hipoteza je u početku odbačena zbog postojanja značajnog broja činjenica koje joj proturječe. Međutim, mnogi istraživači mu se sada ponovo vraćaju. To je zato što se psihoterapeutska praksa u velikoj mjeri oslanja na postojanje takve povratne informacije i uključuje tehnike kao što su potreba za osmijehom za promjenu raspoloženja ili za opuštanje mišića kako bi se smirili.

Važnost povratnih informacija od efektora potvrđuje i neurološka praksa (Hohman, 1966). Dakle, pri pregledu pacijenata sa ozljedama kičmene moždine uočava se jasan obrazac prema kojem, što je veći stepen oštećenja, to je manji intenzitet emocija kod ovih pacijenata.

Eksperimenti također podržavaju vrijednost reverzne stimulacije od efektora. U jednoj od studija od ispitanika je traženo da promijene napetost mišića lica koja odgovara određenoj emociji, ali ništa nije rečeno o samoj emociji (Ekman e. a., 1983; Levenson e. a., 1990). Tako mimički reprodukovan izraz straha, ljutnje, iznenađenja, gađenja, tuge, sreće. U trenutku napetosti mišića zabilježene su vegetativne funkcije. Rezultati su pokazali da je simulirana ekspresija promijenila stanje autonomnog nervnog sistema. Kada se simulira ljutnja, otkucaji srca su učestali i tjelesna temperatura raste; kada se strah reprodukovao, otkucaji srca se povećavaju, ali temperatura tijela pada; kada se simulira stanje sreće, zabilježeno je samo usporavanje otkucaja srca.

Takav slijed događaja može biti fiziološka utemeljenost mogućnosti sudjelovanja obrnute stimulacije u formiranju psihološkog iskustva. Tokom života osobe formiraju se klasični uslovni refleksi koji asocijativno povezuju promjene u mišićima lica s jednim ili drugim stanjem autonomnog nervnog sistema. Zato povratne informacije od mišića lica mogu biti praćene vegetativnim promjenama.

Za sada nema razloga da se odbaci mogućnost da su ove veze urođene. Dokaz mogućnosti takve pretpostavke može biti činjenica da ljudi, promatrajući tuđe emocije, nehotice ih ponavljaju. Bilo ko od onih koji čitaju ove redove, gledajući u crtež (slika 13.6), ne može intuitivno pratiti emociju koja je na njemu prikazana.

Moguće je da uslovljena refleksna veza koja povezuje emocionalnu manifestaciju i mentalna iskustva nastaje u vrlo ranim fazama ontogeneze u odgovarajućem kritičnom periodu. Može biti toliko blizu trenutku rođenja i biti toliko kratak da vodi do iluzorne ideje o urođenoj prirodi ove vrste veze.

Emocija kao aktivnost moždanih struktura. W. Cannon (Cannon, 1927) i P. Bard (Bard, 1929) su predložili koncept čija je suština

da se psihološka svijest i fiziološki odgovor u procesu emocionalnog odgovora javljaju gotovo u isto vrijeme. Informacije o emocionalnom signalu ulaze u talamus, iz njega istovremeno u koru velikog mozga, što dovodi do svijesti, i u hipotalamus, što dovodi do promjene vegetativnog statusa tijela (slika 13.8). Dalja istraživanja su otkrila značajan broj moždanih struktura uključenih u formiranje emocija.

Hipotalamus. OD tehnikom samoiritacije otkriven je centar zadovoljstva (Olds, Fobes, 1981). U takvom eksperimentu, elektrode ugrađene u mozak štakora, kontakt pedale i izvor električne struje uključeni su u jedno kolo. Krećući se, pacov je mogao pritisnuti pedalu. Ako su elektrode ugrađene u područje lateralnog hipotalamusa, onda nakon jednog pritiska štakor nije prestao to raditi. Neki od njih su nagazili na pedalu i do 1000 puta na sat i umrli jer su prestali da obavljaju radnje neophodne za preživljavanje.

Emocionalno stanje životinje može se promijeniti unošenjem određenih biološki aktivnih tvari u određena područja hipotalamusa (Iktmoto i Panksepp, 1996). Uloga ove moždane strukture u emocionalnom odgovoru je više puta dokazana. U lateralnom hipotalamusu

Rice. 13.8. Kennon-Bardov model pretpostavlja istovremeni protok informacija od talamusa do korteksa i subkortikalnih struktura.

duše, identificirane su dvije vrste neurona koji različito reaguju na emocionalne situacije. Jedan tip neurona nazvan je motivacijskim, jer je pokazao maksimalnu aktivnost u motivacionom ponašanju, a drugi tip je nazvan ojačavajućim, jer su se te ćelije aktivirale kada je životinja bila sita (Zaichenko et al., 1995).

Krajnici (amigdala). X. Kluver i P. Bucy (Kluver, Bucy, 1939) uklonili su temporalne režnjeve moždane kore kod majmuna i opisali sindrom kasnije nazvan po njima. Kod majmuna, koji je prije operacije bio agresivan alfa mužjak, nakon ekstirpacije temporalnog režnja nestala je dosadašnja agresivnost i strah, ali je otkrivena hiperseksualnost. S jedne strane, ovi podaci ukazuju na značaj temporalnih režnjeva za razvoj agresije, a s druge strane pokazuju postojanje recipročne veze između seksualnosti i agresivnosti. Ovo je u suprotnosti sa idejom K. Lorenza (Lorenz, 1969), koji je tvrdio identitet agresivnosti i muške seksualnosti, budući da je, s njegove tačke gledišta, seksualno ponašanje sastavni dio agresivan.

Utvrđeno je da je Klüver-Bucyjev sindrom uzrokovan odsustvom amigdale. Sada je dokazano da ova struktura formira odgovor tijela na averzivni stimulus (izazivajući odgovor izbjegavanja). Svaki emocionalni odgovor povezan je s okolnostima u kojima se javlja. Tako se razvija klasični uslovni refleks, gdje je pojačanje jedno ili drugo emocionalno stanje tijela. Ova vrsta učenja se zove uslovljeni emocionalni odgovor.

Amigdala igra ulogu u nekoliko tipova emocionalnog ponašanja: agresija, strah, gađenje, ponašanje majke. Ova struktura je fokus senzornog i efektorskog sistema, odgovornog za bihevioralne, autonomne i hormonalne komponente uslovljenog emocionalnog odgovora, aktivirajući odgovarajuće neuralne krugove koji se nalaze u hipotalamusu i moždanom deblu.

J.E. LeDoux (1987) je pokazao da je centralno jezgro amigdale neophodno za razvoj uslovljenog emocionalnog odgovora, jer u njegovom odsustvu nije bilo moguće razviti refleks (slika 13.9). Kao što se može vidjeti sa slike, amigdala je povezana sa lateralnim hipotalamusom, koji je odgovoran za autonomnu komponentu emocionalnog odgovora, i sa periakveduktalnom sivom tvari koja organizira bihevioralni odgovor. Amigdala također ima projekcije na hipotalamus uključene u oslobađanje hormona stresa. Zato iritacija centralnog jezgra krajnika dovodi do ulceracije gastrointestinalnog trakta. Međutim, kada se krajnik kirurški ukloni, čir ne nastaje pod stresom. Očigledno, implementira ovu funkciju kroz kaudatno jezgro.

Korteks senzornih asocijacija analizira složene stimuluse dovoljno složene. Iako su pojedinačne emocionalne reakcije kod osobe uzrokovane jednostavnim podražajima, većina njih je prilično složena, na primjer, pojava osobe u vidnom polju. Amigdala prima informacije iz donjeg temporalnog korteksa i korteksa temporalnog tuberkula. Potonjem su projekcije iz vizualnog, slušnog i

Rice. 13.9. Uključivanje amigdale u formiranje uslovljenog emocionalnog odgovora (Carlson, 1992).

somatosenzorni asocijacijski korteks. Dakle, amigdala ima informacije bilo kojeg modaliteta.

D dobro. L. Downer je u eksperimentu uništio lijevu amigdalu kod majmuna, istovremeno izvodeći komisurotomiju (Downer, 1961). Tako je lijeva polovina mozga bila lišena strukture koja sintetizira informacije iz svih senzornih inputa i nije mogla nadoknaditi nedostatak informacija iz desne hemisfere. Prije operacije, dodirivanje majmuna izazvalo je agresivnu reakciju. Nakon operacije, ovakvo ponašanje je izazvano tek kada je životinja gledala desnim okom. Gledano lijevim okom, nije bilo agresivnosti. To posebno ukazuje na to da je desna hemisfera mozga od posebne važnosti za emocionalne reakcije.

Uloga talamusa u realizaciji uslovljenog emocionalnog odgovora. Većina emocionalnih reakcija je prilično primitivna, budući da su nastale prilično rano na putu evolucijskog razvoja. Uništenje slušnog korteksa ne povlači za sobom izostanak emocionalno uslovljenog odgovora, dok uništenje talamusa neminovno dovodi do nemogućnosti njegovog razvoja.

Za formiranje uslovljenog emocionalnog odgovora na zvuk, mora se sačuvati medijalni dio medijalnog koljenastog tijela, koji šalje slušne informacije u primarni slušni korteks moždanih hemisfera (slika 13.10). Osim toga, neuroni medijalnog koljenastog tijela projektuju se u amigdalu. Uništavanje ovih veza dovodi do nemogućnosti razvijanja emocionalno uslovljenog odgovora na zvučni signal. Na isti način, da bi se razvio uvjetovani emocionalni odgovor na vizualni signal, moraju se očuvati bočna koljenasta tijela koja prenose vizualne informacije u mozak.

Orbitofrontalni korteks lociran na bazi frontalnih režnjeva (slika 13.11). Ima direktne ulaze iz dorzomedijalnog talamusa, temporalnog korteksa i ventromedijalnog tegmentalnog područja. Indirektne veze do njega idu iz amigdale i olfaktornog korteksa, projektuju se u singularni korteks, hipokampalni sistem, temporalni korteks, lateralni hipotalamus i amigdalu. Povezan je na više načina s drugim područjima prednjih režnjeva mozga.

Rice. 13.10. Medijalni dio mozga kroz medijalno koljeno tijelo, koje prima informacije iz slušnih sistema i projektuje se na subkortikalne strukture (Carlson, 1992.)

Uloga orbitofrontalnog korteksa prvi put je počela da se utvrđuje sredinom 19. veka. Važne informacije o funkciji ovog područja u emocionalnom ponašanju pružio je slučaj bombaša Phineasa Gagea. Metalna šipka izbačena eksplozijom probila mu je prednji dio mozga. Gage je preživio, ali se njegovo ponašanje značajno promijenilo. Ako je prije ozljede bio ozbiljan i temeljit, onda se nakon ovog incidenta pretvorio u neozbiljnu i neodgovornu osobu. Njegovo ponašanje je bilo djetinjasto i bezbrižno, bilo mu je teško napraviti plan za buduće akcije, a sami postupci bili su hiroviti i nasumični.

Rice. 13.11. Orbitofrontalni korteks.

Takve povrede smanjuju procese inhibicije i samokoncentracije, mijenjaju lične interese. Još 40-ih godina XX vijeka prikupljeno je dosta materijala o ulozi orbitofrontalnog korteksa u emocionalnom ponašanju. Većina podataka ukazuje na to da oštećenje, mijenjajući emocionalnu sferu osobe, ne utječe na intelektualni nivo.

Na primjer, u jednom neobičnom slučaju, osoba je patila od sindroma opsesije, koji se manifestirao u stalnom pranju ruku. Ova anomalija ga je spriječila da vodi normalan život i na kraju dovela do pokušaja samoubistva. Pacijent je pucao sebi u glavu kroz usta, ali je preživio, iako je oštetio čeoni korteks. Istovremeno, opsesija je nestala, a intelektualni nivo je ostao isti.

Brojne studije o destrukciji orbitofrontalnog korteksa,

provedeno na životinjama, svjedočilo je o značajnoj promjeni njihovog ponašanja: nestanku agresivnosti i odsustvu vidljivih intelektualnih devijacija. To je navelo portugalskog naučnika Egasa Moniza na ideju da ubedi neurohirurge da izvedu sličnu operaciju na ljudima. Vjerovao je da bi takva operacija mogla ukloniti patološko emocionalno stanje kod agresivnih psihopata, a da pritom zadrži njihovu inteligenciju netaknutom. Nekoliko ovakvih operacija je zaista provedeno, a njihovi rezultati su potvrdili prvobitnu misao autora. Za to je E. Moniz dobio Nobelovu nagradu 1949. godine.

Kasnije je ova operacija tzv lobotomija izvedena na hiljadama pacijenata. Naročito su mnoge od ovih hirurških intervencija izvedene na američkim vojnicima koji su se vratili nakon Drugog svjetskog rata sa sindromom koji je kasnije postao poznat kao “vijetnamski”, “avganistanski” itd. alarmantna situacija da se započne fizički napad bez vremena da se razmisli da li takva reakcija je opravdana. U svim ostalim aspektima, oni se ne razlikuju od norme, štoviše, fizički su zdravi i radno sposobni. Sada je očigledno da je E. Monitz pogriješio, jer lobotomija dovodi ne samo do smanjenja intelektualnog nivoa, već, ne manje važno, do neodgovornog ponašanja. Takvi pacijenti prestaju da planiraju svoje postupke, da budu odgovorni za njih i kao rezultat toga gube radnu sposobnost i sposobnost samostalnog života. Lobotomija kao operacija je bila dosta dobro razvijena i nije se izvodila čak ni u operacionoj sali, već u redovnoj ordinaciji. Izvedeno je posebnim nožem tzv transorbitalni leizotom. Hirurg je drvenim čekićem zabio nož u mozak kroz rupu napravljenu neposredno ispod gornjeg kapka, a zatim ga okrenuo desno i lijevo do orbitalne kosti u blizini oka. U suštini, operacija je obavljena u mraku, jer nije bilo jasno gdje se nalazi nož niti koje strukture seče, pa je bilo više oštećenja nego što je potrebno, iako je glavna posljedica odvajanje prefrontalne regije od ostatka mozak (Carlson, 1992).

Rezultati NMR tomografije pokazuju da što je veća aktivnost prefrontalnog korteksa, lijevog temporalnog regiona (tonzila), mosta, to je veća amplituda približne GSR (Raine et al., 1991). Sada se vjeruje da je orbitofrontalni korteks uključen u procjenu slijeda radnji. Ako je ovo područje oštećeno bolešću, onda subjekt može teoretski procijeniti emocionalni značaj stimulusa, odnosno lako analizira situacije u slikama i dijagramima. Međutim, to znanje neće moći primijeniti u životu. Slično, Gage, koji je ranije spomenut, gubio je jedan posao za drugim, trošio svu svoju ušteđevinu i na kraju ostao bez porodice.

Može se pretpostaviti da orbitofrontalni korteks nije direktno uključen u proces donošenja odluka, već osigurava prevođenje tih odluka u život, u specifične osjećaje i ponašanje. Ventralne veze ovog područja korteksa sa diencefalonom i temporalnim područjem donose mu informacije o emocionalnom značaju signala. Dorzalne veze sa singularnim korteksom omogućavaju mu da utiče i na ponašanje i na autonomiju.

Rice. 13.12. Jedinstvena kora (Carlson, 1992).

Jedinstvena kora igra važnu ulogu u formiranju emocionalnog iskustva (slika 13.12). J.W. Papez (1937) je sugerirao da singularni korteks, entorhinalni korteks, hipokampus, hipotalamus i talamus čine krug koji je direktno povezan s motivacijom i emocijama. Psiholog P.D. MacLean (1949) je također uključio amigdalu u ovaj sistem i nazvao ga limbičkim. Singularni korteks pruža vezu između struktura za donošenje odluka u frontalnom korteksu, emocionalnih struktura limbičkog sistema i moždanih mehanizama koji kontrolišu kretanje. Interagira naprijed-nazad s ostatkom limbičkog sistema i drugim područjima frontalnog korteksa. Električna stimulacija singularnog girusa može izazvati iskustvo pozitivnih ili negativnih emocija (Talairach e. ​​A., 1973).

Oštećenje singularnog korteksa povezano je s akinetičkim mutizmom, u kojem pacijenti odbijaju govoriti i kretati se. Značajna trauma ovog područja je nespojiva sa životom. Postoji razlog za vjerovanje da igra početnu ulogu u emocionalnom ponašanju.