-- [ Pagina 4 ] --

CALARE DE BRONZ

Literatură și pictură 1. Luați în considerare ilustrațiile diverșilor artiști de pe coperta lucrărilor lui Pușkin. Care dintre ele este mai aproape, în opinia dumneavoastră, de înțelegerea personajelor personajelor?

2. Ce monumente lui Petru cunosc? Ce i-ați sugera cunoscutului critic literar-pușkinist Serghei Mihailovici, lui Petru, eroul din „Poltava” a lui Pușkin?

DESPRE SURSA CRONICII „CÂNTELE DESPRE OLEGUL PROFETIC”

Mulți poeți și prozatori s-au întors spre trecut și au găsit în el multe povești și legende fascinante, pe baza cărora și-au creat lucrările. S-a oferit material deosebit de interesant cronici rusești antice. Să citim povestea despre Oleg în anale.

Și trăiește Oleg lumea imya către toate țările, prinț la Kiev.

Și adormi toamna, iar Oleg își va aduce aminte de calul lui, pe care-l pusesem să hrănească și nu tot datând pe n. Îi întrebam pe Magi și cudesimismul, veridicitatea poeziei autentice: „Magii nu se tem de monik: „Din ce să murim?” Și un vrăjitor i-a spus:

"Prinţ! Cal, iubește-l și călărește-l, vei muri din asta.

Oleg, să-l luăm în minte, cu alte cuvinte: „Nu am de gând să stau pe el2, nu-l văd mai mult de atât”, Și a poruncit să hrănească și să nu-l conducă la el, și înaintea lui Donde, până atunci - până când, până la; când, doar la a, la a, ... ia-l în minte - mi-am zis, mi-am amintit,

CÂNTECUL DESPRE OLEG PROFETIC

Cum se va răzbuna acum profetul Oleg pe khazarii nerezonabili, „Cu alaiul său, în armura Constantinopolului2.

Prințul străbate câmpul pe un cal credincios.

Din pădurea întunecată, se îndreaptă spre el un magician inspirat, Ascultător de Perun * un bătrân singur, Un mesager al viitorului Testament, Care a petrecut tot veacul în rugăciuni și ghicitori.

Iar Oleg s-a dus la bătrânul înțelept.

„Spune-mi, vrăjitor, preferatul zeilor, Și în curând, spre bucuria vecinilor-dușmani, Voi fi acoperit de pământ mormânt?

Spune-mi tot adevărul, nu te teme de mine:

Anii următori pândesc în ceață;

Iar valurile și pământul vă sunt supuse;

Khazarii (sau Khazarii) sunt un popor care a trăit cândva în stepele din sudul Rusiei și au atacat Rusia Antică.

Armura - îmbrăcăminte din plăci sau calibre metalice; războiul a fost apărat de Perun - zeul tunetului și al fulgerului printre vechii slavi.

Și un prieten credincios cu o mână de rămas bun Și mângâie și mângâie un gât abrupt.

„La revedere, tovarășul meu, slujitorul meu credincios, Și vântul răscolește iarba cu pene peste ei.

A sosit timpul să ne despărțim;

Acum odihnește-te! nu mai pune piciorul în etrierul tău aurit.

La revedere, mângâie-te - dar amintește-ți de mine.

Voi, tinerilor "-prieteni, luați un cal, acoperiți-l cu o pătură, un covor șumos, și beți-mi cenușa cu sânge fierbinte!

Scălda; hrana cu cereale selectate;

Bea apă de izvor.”

Și tinerii au plecat îndată cu calul, Și au adus un alt cal domnitorului.

La sunetul unui pahar vesel.

Și buclele lor sunt albe ca zăpada de dimineață Deasupra capului glorios al tumulei...

Își amintesc de zilele trecute și de bătăliile în care au luptat împreună...

"Unde este prietenul meu? - spuse Oleg, - Și bătăliile în care au luptat împreună.

Spune-mi, unde este calul meu zelos?

Esti sanatos? E mai ușor alergarea lui?

Este tot același furtunoasă, jucăușă?

Și ascultă răspunsul: pe un deal abrupt Să ne dăm seama ce am citit.

Și se gândește: „Ce este ghicirea? 2. Cum se dezvăluie relația dintre „stăpânul puternic” și „bătrânul înțelept”.

Magician, bătrâne înșelător și nebun! în dialog nx? Ce poți spune despre fiecare dintre ei și cine ți se pare Disprețuiește-ți predicția! mai atrăgător? De partea cui este autorul?

Calul meu m-ar purta până astăzi”.

Și vrea să vadă oasele calului. Sunteți de acord cu această judecată?

Iată că vine puternicul Oleg din curte, 4. Cititorul este mereu interesat de atitudinea autorului față de operele sale.

Deci, într-o scrisoare către A. Bestuzhev, A. S. Pușkin scrie: „Ți se pare. „Oleg” nu este plăcut; degeaba. Dragostea tovarășească a bătrânului prinț pentru calul său și granița ruso-lituaniană, de la palatul lui Boris Godunov până la grija de soarta lui este o trăsătură de atingere a inocenței, iar incidentul în sine, în simplitatea lui, are multă poezie.

Cum l-ai evalua pe Pușkin în propria ta recenzie a „Cântecului profetului Oleg”?

5. În multe cazuri, Pușkin dramatizează adio calului (ca într-o piesă de teatru, într-un film), arătând spre gesturi, postură, comportament etc. Ce alte dispozitive literare fac dintr-o baladă o poveste despre antichitate vie și emoționantă, solemnă și sincer?

Fiți atenți la cuvânt (trizna, fruntea, toporul etc.) și cum se poate explica apariția cuvintelor „meterez înșelător”, „soartă minunată”, „invizibil Am numit ... - păstrătorul”, etc. ?

3. Se știe că în versiunea schiță existau cuvintele „magician în vârstă”.

în finală – „magician inspirat”. Ce se schimbă în ideea caracterului eroului cu înlocuirea unui cuvânt?

4. Un loc mare în baladă i se acordă adio prințului de la cal, amintiri despre el. Și aici observăm căutarea poetului după cuvântul potrivit. În textul original citim: „El călărește pe câmp pe un cal blând”, în versiunea finală: „El străbate câmpul pe un cal credincios”. Ce se realizează prin înlocuirea cuvântului? pe mine." Țarul Boris - în imaginea lui Pușkin - inteligent și departe-»

1. Ați citit cronica și textul lui Pușkin „Cântece despre profetul Oleg”.

Care dintre aceste texte este mai bine de repovestit, pe care să pună în scenă sau să citească pe roluri? Ce funcționează Arte vizuale preferat pentru fiecare dintre texte (ilustrări, monumente, portrete de eroi)?

2. Pregătește o baladă pentru lectura expresivă în clasă, transmite-ți propria atitudine față de evenimente și personaje atunci când citești. are suficientă putere. Gânduri de genul 3. Uită-te la ilustrații. Așa v-ați imaginat personajele? Dacă ți s-ar oferi să pregătești un monument pentru un erou literar, pe cine l-ai pune - un prinț sau un magician? Cum ar arăta (din ce este făcut, unde este imaginea Pretenditorului Complicat la Pușkin. Acesta este un tânăr înflăcărat, pus în scenă)? Pregătește un scenariu pentru o bandă de film pe baza textului „Cântece despre un lucru care izbucnește din zidurile mănăstirii urâte de el și pe care Oleg” cu ajutorul ilustrațiilor pentru acesta.

Se știe că, chiar și de tânăr, Pușkin era interesat ca dramaturgii să apară cu atâta forță. Cu toate acestea, el este forțat să joace * teatrul altcuiva. În drama * Boris Godunov, creată cu puțin timp înainte de răscoala decembristă, poetul se îndreaptă din nou către rolul istoric, să se prefacă. Oamenii, cu înalta lor conștiință morală, îl condamnă în egală măsură atât pe Boris, cât și pe Pretendiul, pentru care drumul către putere este prin violență și crimă.

Terminat în 1825, „Boris Godunov” a fost publicat abia în 1830.

Deci, să acordăm atenție modului în care a fost creat Boris Godunov, gândiți-vă de ce țarul nu a dat permisiunea publicării acestei lucrări pentru o lungă perioadă de timp, citiți o scenă din Boris Godunov, imaginați-vă eroii săi, gândiți-vă cum îi tratează autorul .

BORIS GODUNOV

„Încă o, ultima poveste - Datoria, atârnată de Dumnezeu, s-a împlinit. Puține cuvinte ajung la mine, Iar restul a pierit iremediabil...

Dar ziua este aproape, lampa arde - O altă, ultima poveste, (scrie.) Când, cufundat în suflet în trecut, Mușcă - în Rusia antică- o întâlnire a orăşenilor.

Dyak - în Rusia Antică - un funcționar responsabil cu afacerile unei instituții.

Ordinul - în statul moscovit din secolele XVI-XVII - o instituție.

Stai departe de agitația lumii, Pronunță jurământul monahismului Și închide-te într-o locuință liniștită.

Nu te plânge, frate, că ai părăsit lumea păcătoasă devreme, că Cel Atotputernic ți-a trimis puține ispite. Crede-mă:

Gloria și luxul ne captivează de departe.Am trăit mult și m-am bucurat de multe;

Dar de atunci nu știu decât fericirea, Cum m-a adus Domnul la mănăstire.

Gândește-te, fiule, la marii regi.

Cine este deasupra lor? Un singur Dumnezeu. Cine îndrăznește împotriva lor? Nimeni. Dar ce? Adesea, Coroana de Aur a devenit grea pentru ei:

Regele Ioan a căutat mângâiere în asemănarea muncii monahale.

Palatul său, plin de mândri favoriți, Mănăstirea a căpătat o nouă înfățișare:

Kromeșnici în tafyas și pânze de sac” Negrii erau ascultători, iar formidabilul țar era un egumen umil.

(În ea a trăit atunci îndelung răbdător Chiril, Dumnezeu l-a făcut să înțeleagă neînsemnătatea deșertăciunilor lumești), iată l-am văzut pe rege, Obosit de gânduri mânioase și de execuții.

Îngândurat, liniştit, Îngrozitorul stătea între noi, Ne-am stat nemişcaţi înaintea lui, El a zis stareţ2 şi fraţilor:

„Părinții mei, ziua dorită va veni, Kromeshniks în tafyas și cămăși de păr - gardieni (conform conceptelor străvechi, păcătoși ale căror suflete după moarte vor fi puse în iad) în yarmulkes (calote) și haine grosiere de lână purtate pe un corp gol.

Starețul este starețul mănăstirii.

L-am numit pe regicidul Domn pentru noi înșine.

Am vrut să vă întreb despre moartea țareviciului Dimitri; în vremea aceea Tu, se spune, erai în Uglich, Dumnezeu m-a făcut să văd o faptă rea, Păcat sângeros. Apoi am fost trimis în îndepărtatul Uglich. Pe oarecare ascultare a fost trimisă;

am venit noaptea. A doua zi dimineața la liturghie, Deodată aud un sunet, am dat alarma, Țipă, zgomot. Aleargă la curtea reginei. Mă grăbesc să merg acolo - și există deja tot orașul.

Mă uit: prințul măcelărit minte;

Doica plânge de disperare, trădătoarea-mamă fără Dumnezeu...

Deodată, între ei, fioros, palid de mânie, apare Iuda Bitagovsky.

— Iată, iată răufăcătorul! s-a auzit un strigăt general.

Și deodată a plecat. Atunci oamenii s-au repezit după cei trei ucigași care fugeau;

Răucătorii ascunși au fost prinși Și aduși înaintea cadavrului cald al unui prunc, Și o minune - deodată mortul a tremurat.

"Pocăi!" oamenii le strigau:

Iar răufăcătorii sunt îngroziți sub topor 1. Pușkin subliniază: „Personajul lui Pimen nu este invenția mea. S-au pocăit de el – și l-au numit pe Boris. Am adunat trăsăturile care m-au captivat în vechile noastre cronici: inocența, Ce vârstă avea prințul ucis?

ţar? Cui i se opune naratorul Groznîi?

3. Comparați:

Textul inițial... Textul final...

I. privire liniștită și smerenie importantă Când, cufundat în trecut în suflet, (Și o privire importantă și smerenie liniștită, Își păstrează cronica...

Și o privire clară și răbdare rece).

Gândiți-vă ce a vrut poetul să întărească, să clarifice în varianta finală?

„vedere calmă”?

până la „ultima poveste”, începând și terminând monologul lui Pimen cu aceste cuvinte?

A. De ce se îndreaptă Pușkin către folclor și istoria Rusiei?

5. Pregătiți-vă pentru o lectură dramatizată a acestui scurt fragment.

la sfârșitul manualului, povești despre cum l-a citit Pușkin pe Boris Godunov.

pentru discursul lui Pimen, de exemplu: „Am oftat pentru o viață liniștită”. „Dumnezeu a iubit smerenia”, „legământul”, etc.

7. Multe ilustrații au fost create pentru drama „Boris Godunov”. Printre autori se numără artiștii ruși cunoscuți V. I. Surikov, V. A. Favorska, V. G. Perov și alții. Priviți imaginile pentru scena citită în clasă. Așa v-ați imaginat eroii și celula?

S, Galaktionov. Această ilustrație a apărut în 1827, odată cu prima publicație a lui Boris Godunov. Potrivit istoricilor de artă, transmite măreția spiritului cronicarului, semnificația a ceea ce face sub bolțile chiliei. Sunteți de acord cu această judecată? Justificați răspunsul dvs.

Lucrări similare:

„Montesquieu S. L.: Lucrări alese despre spiritul legilor / 2 PREFAȚĂ Dacă, printre varietatea infinită de subiecte despre care se vorbește în această carte, ar exista ceva care, împotriva așteptărilor mele, ar putea jigni pe oricine, atunci nu ar exista în el. cel puțin nimic spus cu intenție rău intenționată. Mintea mea nu are nicio tendință naturală de a învinovăți. Platon a mulțumit cerului că s-a născut pe vremea lui Socrate, dar eu binecuvântez cerul pentru că m-a judecat că m-am născut sub...”

„BISERICA ORTODOXĂ RUSĂ ÎN EVUL MEDIU L. V. Moshkova * Legenda minunilor din icoanele Fecioarei din mănăstirea fecioarelor Adormirea Maicii Domnului Alexandrova Sloboda Manuscrisul (AM–1793/267) care conține Legenda minunilor din 4 icoane ale Fecioarei ( Adormirea, Vladimir, Patimile și Kazanul) în mănăstirea fecioare Adormirea Alexandrova Sloboda și minunea adăugată la sfârșitul cărții despre icoana Kazan a Maicii Domnului din biserica Sf. Nicholas Făcătorul de Minuni sub...”

„Christiana Gilles Niccolò Machiavelli Niccolò Machiavelli (1469-1527). GLORIA NEMORALA A OMULUI ORDINAR S-au scris deja atât de multe despre Machiavelli încât pare a fi o aroganță de neiertat să-ți propui să-ți compui propria ta, adică complet originală, nu ca nimic dintr-o carte creată anterior. Desigur, asta nu înseamnă că subiectul este închis: ei au scris, scriu și vor scrie despre Machiavelli - creatorul machiavelismului este veșnic relevant și fiecare epocă va găsi ceva de spus despre el. Se referă la cât de îngust...”

„Aprob: Decanul Facultății de Geografie și Geoecologie E.R. Khokhlova _2013 Programul de lucru al disciplinei Fundamentele juridice ale managementului naturii și protecției mediului _ (denumirea disciplinei, curs) 022000.62 Ecologie și managementul naturii Direcția de formare Geoecologie _ Profil de formare Calificare (diplomă universitară) Licență Forma de studiu Full-time Discutat la un ședința departamentului Alcătuit de: geografie fizicaşi dr. ecologie, conferenţiar A.A. Tsyganov 23 octombrie 2013 Protocolul nr. 2 Șeful .... "

"DAR. M. Khazanov ORIGINEA ETNOGRAFII ÎN ANGOLA, MOZAMBIC ȘI GUINEA-BISSAU Cucerirea independenței naționale de către popoarele din Angola, Mozambic și Guineea-Bissau a marcat începutul unor transformări sociale și economice profunde, care sunt însoțite de schimbări semnificative în sferă. de ideologie şi cultură. Important parte integrantă emanciparea spirituală este nașterea etnografiei naționale, care reflectă creșterea constiinta publica, dorinta de a studia istoria, cultura si...”

«UNIVERSITATEA DE STAT DE LA MOSCOVA NUMITĂ DUPĂ M.V. LOMONOSOV Istoria statului intern și a dreptului. Partea 1 Ediția 3, revizuită și completată Editată de doctor în drept, profesor onorat al Universității de Stat din Moscova, laureat al Premiului de Stat al Federației Ruse O.I. Chistyakova Recomandată de Consiliul de Jurisprudență al Asociației Educaționale și Metodologice a Universităților din Federația Rusă ca manual pentru studenții de învățământ superior institutii de invatamant studenți la specialitatea Jurisprudență Autor...»

„Revolta Vyoshensky ISTORIA CAZACII Moscova Veche UDC 94 (47) BBK 63,3 (2) 612 V29 Venkov, A.V. B29 Revolta Vyoshenskoe / A.B. Venkov. - M.: Veche, 2012. - 336 p.: ill. - (Istoria cazacilor). ISBN 978-5-9533-6038-8 Răscoala Vyoshensky este una dintre cele mai tragice pagini din istoria cazacilor Don. Unicitatea acestei revolte a fost deja remarcată de contemporani, unul dintre ziarele Gărzii Albe a scris: Citim despre revolte uriașe țărănești din provincia Tambov - dar toate sunt zdrobite și ... "

«MARKET WIZARDS Interviuri cu Top Traders Jack D. Schwager N E W Y O R K I N S T I T U T E O F I N A N C E NEW YORK TORONTO SYDNEY TOKYO SINGAPORE premcapital.ru MARKET WIZARDS Interviuri cu Top Traders Jack D. Schwager Moscova trebuie să înveți înainte de a învăța ca să înveți. Paul Simon Ceea ce este un tavan pentru unul este un podea pentru altul. Paul Simon Dacă aș fi vrut să fiu vagabond, l-aș consulta pe cel mai norocos vagabond pe care l-aș putea găsi. Dorind..."

„L.V. SHABANOV CARACTERISTICI SOCIO-PSIHOLOGICE ALE SUBCULTURILE DE TINERET: PROTEST SOCIAL SAU MARGINALITATE FORȚATĂ? Tomsk 2005 UDC 159,9 (092) LBC 88 M 56 Shabanov L.V. Caracteristicile socio-psihologice ale subculturilor tineretului: protest social sau marginalitate forțată. – Tomsk: Tomsk Universitate de stat, 2005. - 399 p. ISBN 5 -7511 - 1213 -X (2) Monografia identifică, studiază și descrie caracteristicile socio-psihologice care determină tinerețea..."

„Facultatea Universității de Stat din Sankt Petersburg Istoria Universității din Sankt Petersburg în spațiul virtual http://history.museums.spbu.ru/ Istoria Universității din Sankt Petersburg în spațiul virtual http://history.museums.spbu. ru/ Universitatea de Stat din Sankt Petersburg FACULTATEA DE FILOLOGIE A UNIVERSITATII DE STAT SAN PETERSBURG Carte de referinta I 1 Sankt Petersburg 1995 Istoria Universitatii din Sankt Petersburg in spatiul virtual...»

Opțiunea nr. 2147186

La finalizarea sarcinilor cu un răspuns scurt, introduceți în câmpul de răspuns numărul care corespunde numărului răspunsului corect, sau un număr, un cuvânt, o succesiune de litere (cuvinte) sau cifre. Răspunsul trebuie scris fără spații sau caractere suplimentare. Răspunsurile la sarcinile 1-26 sunt un număr (număr) sau un cuvânt (mai multe cuvinte), o succesiune de numere (numere).

Dacă opțiunea este setată de profesor, puteți introduce sau încărca răspunsuri la sarcini cu un răspuns detaliat în sistem. Profesorul va vedea rezultatele temelor cu răspuns scurt și va putea nota răspunsurile încărcate la temele cu răspuns lung. Punctele acordate de profesor vor fi afișate în statisticile dumneavoastră. Volumul eseului este de cel puțin 150 de cuvinte.

Versiune pentru imprimare și copiere în MS Word

Indicați numărul de propoziții în care sunt transmise corect informațiile PRINCIPALE conținute în text. Notează numerele acestor propoziții.

1) Poezia lui Pușkin, datorită extinderii gamei de utilizare a scrisului sonor, a ajuns la perfecțiune: forma și conținutul sunt aceleași în ea, imaginea și sunetul s-au contopit în ea.

2) Pușkin a extins gama de utilizare a scrisului sonor, incluzând în ea toată bogăția lexicală a limbii ruse.

3) În epoca pre-Pușkin, pictura sonoră era un dispozitiv stilistic sofisticat și era folosită pentru a descrie „imaginile înalte” și sentimentele.

4) Un poet adevărat urmărește întotdeauna doar armonia poeziei sale.

5) Pușkin în munca sa a atins unitatea cuvântului și a imaginii, inclusiv prin extinderea gamei de scriere a sunetului.

Răspuns:

Care dintre următoarele cuvinte sau combinații de cuvinte ar trebui să înlocuiască golul din a treia (3) propoziție a textului?

În ciuda acestui

Exact

La randul lui

De aceea

(1) Se știe că în epoca pre-Pușkin, pictura sonoră era un dispozitiv stilistic sofisticat și era folosită numai pentru a descrie imagini înalte, frumusețea naturii și sentimente sublime. (2) Pușkin a extins gama de utilizare artistică a scrierii sonore, incluzând toată bogăția lexicală a limbii, inclusiv vorbirea colocvială ( vorbire colocvială populația urbană: părți ale clerului, funcționari mici și mijlocii, inteligență raznochintsy, filistinism) și limbajul cântecelor populare, epopeilor, basmelor. (3)(...) Pușkin în opera sa a realizat unitatea cuvântului și imaginii, în poezia sa forma artistică nu a intrat niciodată în conflict cu conținutul, pentru că un artist adevărat nu va permite niciodată ca sunete frumoase să întunece sau să sărăcească gândirea, conținutul. .

Răspuns:

Citiți intrarea din dicționar pentru sensul cuvântului IMAGINE. Stabiliți înțelesul în care este folosit acest cuvânt în propoziția 3. Scrieți numărul corespunzător acestui sens în intrarea din dicționar.

IMAGINE, -A; m.

1) Vedere, aspect. Creați ceva. după propria lor imagine și asemănare (adică asemănătoare cu ei înșiși; livrești). Pierde despre. uman(la fel ca pierderea formei umane). Sub forma cuiva(sub forma cuiva).

2) O reprezentare vie, vizuală a cuiva-ceva. Lumină despre. mamă.

3) În artă: o reflectare artistică generalizată a realității, îmbrăcată sub forma unui fenomen individual specific. Scriitorul se gândește la

4) B operă de artă: tip, caracter. Plushkin O. avar. Artistul a intrat în(se obisnuieste cu rolul).

5) Ordinea, direcția a ceva, metodă. Despre viata. O. gânduri. O. acţiune.

(1) Se știe că în epoca pre-Pușkin, pictura sonoră era un dispozitiv stilistic sofisticat și era folosită numai pentru a descrie imagini înalte, frumusețea naturii și sentimente sublime. (2) Pușkin a extins gama de utilizare artistică a scrierii sonore, incluzând toată bogăția lexicală a limbii, inclusiv vorbirea colocvială (vorbirea colocvială a populației urbane: părți ale clerului, funcționari mici și mijlocii, inteligență raznochintsy, filistinism). ) și limbajul cântecelor populare, epopeilor, basmelor. (3)(...) Pușkin în opera sa a realizat unitatea cuvântului și imaginii, în poezia sa forma artistică nu a intrat niciodată în conflict cu conținutul, pentru că un artist adevărat nu va permite niciodată ca sunete frumoase să întunece sau să sărăcească gândirea, conținutul. .

(3)(...) Pușkin în opera sa a realizat unitatea cuvântului și imaginii, în poezia sa forma artistică nu a intrat niciodată în conflict cu conținutul, pentru că un artist adevărat nu va permite niciodată ca sunete frumoase să întunece sau să sărăcească gândirea, conținutul. .

Răspuns:

Într-unul din cuvintele de mai jos s-a făcut o greșeală la setarea accentului: litera care denotă vocala accentuată este evidențiată INCORECT. Scrie acest cuvânt.

stricat

hai sa trecem

uită-te înapoi

Răspuns:

Într-una din propozițiile de mai jos, cuvântul subliniat este folosit GREȘIT. Corectați eroarea lexicală alegând un paronim pentru cuvântul evidențiat. Notează cuvântul ales.

ALEGEți singura cale adevărată, calea care vă este destinată de sus, ghiciți-o, nu o opriți...

Un profesor adevărat ar trebui să se străduiască să-și IMPLICE toți elevii.

Salonul de muzică a prezentat o selecție uriașă de discuri cu înregistrări ale interpreților celebri și cântăreților aspiranți.

Planul întocmit de managerul de proiect a suferit modificări majore în cursul dezvoltării sale.

Mi-am amintit exact un PICK din această piesă muzicală, dar nu am putut să o reproduc integral, oricât m-am strădui.

Răspuns:

Într-unul dintre cuvintele evidențiate mai jos s-a făcut o greșeală în formarea formei cuvântului. Corectează greșeala și scrie cuvântul corect.

USCAT în vânt

peste șapte sute cincizeci de mii

SATE îndepărtate

toate varstele

Răspuns:

Stabiliți o corespondență între propoziții și cele permise în ele erori gramaticale: pentru fiecare poziție a primei coloane, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

A) Oleg a încercat să desprindă sania, dar păreau să fi crescut, iar călărețul s-a întors și a clătinat din cap, iar Alena a avut grijă doar de prietena ei.	1) construirea incorectă a unei propoziții complexe
B) Călătoria cu rucsacul pe trasee turistice necesită multă rezistență.	2) încălcarea legăturii dintre subiect și predicat
C) Multe remarci critice și sugestii valoroase au fost făcute în timpul dezbaterii problemei.	3) încălcarea în construirea unei propuneri cu o aplicare inconsistentă
D) Casa este plină de oameni.	4) o eroare în construirea unei propoziții cu membri omogene
E) Unul dintre obiceiurile rusești, prețuit de mulți moscoviți bătrâni, era povestirea orală.	5) construirea incorectă a unei propoziții cu turnover participial
	6) încălcarea în construcția unei propoziții cu turnover participativ
	7) încălcarea standardelor de management

DAR	B	LA	G	D

Răspuns:

Determinați cuvântul în care lipsește vocala bifată neaccentuată a rădăcinii. Scrieți acest cuvânt inserând litera lipsă.

navigare

acționar apelant

zag..armata

compoziţie

Răspuns:

Găsiți un rând în care lipsește aceeași literă din ambele cuvinte. Scrie aceste cuvinte cu litera lipsă.

pe .. greu, pe .. muscat;

pr..lift, pr..viziune;

dez..integrare, pre..istorie;

fii .. nepăsător și .. ascuți;

cer..cer, din..yate.

Răspuns:

Notați cuvântul în care este scrisă litera I în locul golului.

kumach..vy,

căldură

prelua

delicios..nky

Răspuns:

Notați cuvântul în care este scrisă litera U în locul golului.

deranjant..

ciripit..

Răspuns:

Identificați propoziția în care NU cu cuvântul este scris CONTINU. Deschideți parantezele și scrieți acest cuvânt.

Nu am vrut să mă gândesc la promisiunea (ne)împlinită de ieri.

Moșia era înconjurată de un gard (rar) dar înalt.

Au mai rămas trei verste, (nu) mai multe.

Pe vreme rea, nici măcar nu m-au lăsat să ies pe verandă.

Deja de Crăciun (nu) a existat propria lor pâine și au cumpărat făină.

Răspuns:

Determinați propoziția în care ambele cuvinte subliniate sunt scrise UNU. Deschideți parantezele și scrieți aceste două cuvinte.

(CE) AR sosi la timp (LA) ÎNTÂLNIREA, am plecat devreme.

(PENTRU) MOTIVUL unei campanii prelungite (NU) NASTIA a fost anulată.

Regiunea Meshchersky este atât de modestă, ca și picturile lui Levitan, și există ACEEAȘI (ACEȘI) măreție și liniște în ea, ca și în picturile artistului.

Ne-am uitat (LA) DREAPTA, dar drumul și (NU) VĂZUT.

(B) CONSECINȚA vremii nefavorabile, noi (ACA) ACEAȘI am rămas în colibă până seara.

Răspuns:

Indicați toate numerele în locul cărora este scris HH.

Soarele era auriu în răsărit în spatele ceții (1) fâșii verzi (2) pădurilor, în spatele tărâmului larg de câmpie (3) pe care străvechea cetate rusească îl privea de pe un țărm jos.

Răspuns:

Configurați semne de punctuație. Indicați numărul de propoziții în care trebuie să puneți O virgulă.

1) Caravela avea trei catarge cu pânze drepte și oblice și se putea deplasa în direcția corectă chiar și cu vânt în față.

2) Frunze de toate culorile sunt presărate în pădure și între ele te aștepți să vezi ciuperci.

3) În patul de flori s-au plantat maci strălucitori și lalele delicate și gălbenele șubrete.

4) Reprezentanții inteligenței s-au străduit întotdeauna pentru acuratețea semantică și expresivitatea vorbirii, au luptat împotriva distorsiunii și înfundarii limbii lor materne.

5) Petalele gălbui sau roz ale acestei plante cresc singure sau în perechi.

Răspuns:

Arțarul (1) înverzind (2) primăvara și vara (3) și vărsând frunzele până în toamnă (4) a devenit pentru eroina romanului un simbol al ciclului etern natural.

Răspuns:

Completați toate semnele de punctuație lipsă: indicați numărul (numerele) care trebuie înlocuit(e) cu virgulă(e) în propoziție.

La sfârșitul toamnei sau iarna, pe străzile orașelor apar stoluri de păsări care ciripesc melodios sau țipă ascuțit. Aici (1) se pare că (2) pentru acest strigăt, păsările și-au primit numele - aripi de ceară, deoarece verbul „a fluiera” (3), după cum cred lingviștii (4), însemna cândva „a fluiera ascuțit, a țipa”.

Răspuns:

Plasați toate semnele de punctuație: indicați numărul (numerele) care trebuie înlocuit(e) cu virgulă(e) în propoziție.

Același râu (1) pe malul (2) din care (3) Eugene și-a petrecut cea mai mare parte a vieții (4) era de nerecunoscut.

Răspuns:

Plasați toate semnele de punctuație: indicați numărul (numerele) care trebuie înlocuit(e) cu virgulă(e) în propoziție.

Mâna îi tremura (1) și (2) când Nikolai i-a întins calul mirelui (3) a simțit (4) sângele curgându-i la inimă cu o bufnitură.

Răspuns:

Care dintre afirmații corespund conținutului textului? Specificați numerele de răspuns.

1) Retragerea trupelor noastre are loc fără lupte, fără vărsare de sânge.

3) Pentru a deveni un bărbat adevărat, nu trebuie întotdeauna să dovedești forță fizică uneori mai important este testul de forță.

5) Rodion nu a scris multă vreme, fiind șocat de obuz.

(După L. Leonov*)

Răspuns:

Care dintre următoarele afirmații sunt adevărate? Specificați numerele de răspuns.

Introduceți numerele în ordine crescătoare.

1) Propozițiile 17, 18, 20, 22 listează acțiunile secvențiale ale personajelor.

2) În propozițiile 3–5, este prezentat raționamentul.

3) Propozițiile 8-9 includ o descriere.

4) Propozițiile 24-26 conțin narațiunea.

5) Tipul predominant de text este raționamentul.

(1) Starea inflamată a Polyei și, cel mai important, discursul ei confuz și ambiguu - totul sugera cele mai proaste presupuneri, mult mai grave decât chiar captivitatea lui Rodion sau rana lui mortală.

(2) „Nu, aici este complet diferit”, se înfioră Polya și, întorcându-se spre perete, scoase de sub pernă un triunghi mototolit și citit.

(3) Ulterior, Varya i-a fost rușine de presupunerile ei inițiale. (4) Deși trenuri rare de tranzit nu au oprit la Moscova, gările erau în apropiere, iar Rodion știa adresa Paulinei. (5) Bineînțeles, comanda nu ar fi permis soldatului să părăsească eșalonul spre fundătura Bunei Vestiri, atunci de ce nu a lăsat măcar cărți poștale ale lui, iubitului, în drum spre armata activă? ..

(6) Așadar, aceasta a fost prima sa știre de primă linie cu o întârziere de mai mult de două săptămâni. (7) În orice caz, acum va deveni clar cu ce gânduri a plecat la război. (8) Varya a desfășurat cu nerăbdare foaia, toată străpunsă cu un creion - se pare că era scris pe genunchi. (9) A trebuit să mă duc la lampă pentru a distinge liniile slabe, pe jumătate terminate.

(10) Varya a dat imediat peste locul principal.

(11) „Poate că singurul motiv, draga mea, pentru care a tăcut în tot acest timp a fost că nu era unde să se așeze”, a scris Rodion pe scurt, cu o plenitudine neașteptată și direct, ca într-o mărturisire. (12) - Încă ne retragem deocamdată, retrăgându-ne zi și noapte, ocupând linii defensive mai avantajoase, după cum se spune în rapoarte. (13) În plus, eram foarte bolnav și acum nu mi-am revenit încă pe deplin: boala mea este mai gravă decât orice comoție. (14) Cel mai amar este că eu însumi sunt destul de sănătos, întreg, până acum nu am o zgârietură pe mine. (15) Arde această scrisoare, nu vă pot spune despre ea decât în întreaga lume, - Varya a întors pagina.

(16) Incidentul a avut loc într-un sat rusesc, pe lângă care unitatea noastră a trecut în retragere. (17) Am fost ultimul din companie... și poate ultimul din toată armata. (18) O fată din localitate de vreo nouă ani stătea în fața noastră pe drum, doar un copil, aparent antrenat la școală să iubească Armata Roșie... (19) Desigur, ea nu înțelegea prea bine situația strategică. (20) Ea a alergat la noi cu flori sălbatice și, așa cum s-a întâmplat, le-am luat. (21) Avea ochi atât de iscoditori, întrebători - este de o mie de ori mai ușor să privești soarele de amiază, dar m-am forțat să iau o grămadă, pentru că nu sunt un laș, îți jur pe mama mea, Polenka, că nu sunt un laș. (22) Am închis ochii și am acceptat-o de la ea, care a fost lăsată la mila dușmanului... (23) De atunci, am ținut mereu cu mine, pe trupul meu, mătura aceea uscată, ca mine. duci un foc în sân, îi ordon să-l pună pe mormântul meu, dacă se întâmplă ceva. (24) Credeam că voi sângera de șapte ori înainte de a deveni bărbat, dar așa se întâmplă, uscat... și acesta este un font de maturitate! - (25) Apoi două rânduri au apărut complet ilizibile. - (26) Și nu știu, Polenka, toată viața mea va fi suficientă pentru a plăti pentru acel cadou..."

(27) - Da, a crescut foarte mult, Rodionul tău, ai dreptate... - împăturind scrisoarea, spuse Varya, pentru că, cu o asemenea linie de gândire, acest soldat cu greu ar fi fost capabil de vreun act condamnabil.

(28) Îmbrățișându-se, iubitele ascultau foșnetul ploii și rarele claxoane ale mașinilor. (29) Subiectul de conversație a fost evenimentele din ziua trecută: o expoziție de avioane capturate care s-a deschis în piața centrală, un crater neumplut pe strada Veselykh, așa cum sunt deja obișnuiți să-l numească între ei, Gastello, a cărui isprăvire altruistă tună în acele zile în toată țara.

(După L. Leonov*)

* Leonid Maksimovici Leonov (1899-1994) - scriitor rus, persoană publică.

Răspuns:

Găsiți printre opțiunile date una în care este folosit cuvântul sens figurat. Scrie acest cuvânt.

desfășurat (propoziția 8)

arde-l (fraza 15)

a închis ochii (fraza 22)

a tunat (fraza 29)

(2) „Nu, aici este complet diferit”, se înfioră Polya și, întorcându-se spre perete, scoase de sub pernă un triunghi mototolit și citit.

(10) Varya a dat imediat peste locul principal.

(După L. Leonov*)

* Leonid Maksimovici Leonov (1899-1994) - scriitor rus, persoană publică.

Răspuns:

Printre propozițiile 15-19, găsiți una(e) care este(e) înrudite cu cea anterioară folosind un pronume personal. Scrieți numărul (numerele) acestei oferte.

(2) „Nu, aici este complet diferit”, se înfioră Polya și, întorcându-se spre perete, scoase de sub pernă un triunghi mototolit și citit.

(10) Varya a dat imediat peste locul principal.

(După L. Leonov*)

* Leonid Maksimovici Leonov (1899-1994) - scriitor rus, persoană publică.

(15) Arde această scrisoare, nu vă pot spune despre ea decât în întreaga lume, - Varya a întors pagina.

Răspuns:

Citiți fragmentul de recenzie. Ea examinează trăsăturile lingvistice ale textului. Unii termeni folosiți în recenzie lipsesc. Completați golurile cu numerele corespunzătoare numărului termenului din listă.

„Un fragment din romanul lui L. Leonov „Pădurea Rusă” confirmă ideea că chiar și problemele filosofice complexe pot fi discutate într-un mod accesibil. Acest lucru se realizează cu ajutorul tropilor: (A) _____ („fontul maturității” în propoziția 24), (B) _____ („ochi iscoditori, întrebători” în propoziția 21), (C) _____ („este un de mii de ori mai ușor să privești soarele de amiază” în propoziția 21). Îmbunătățește efectul citirii (D) _____ („retragere” în propoziția 12, „Nu sunt un laș” în propoziția 21). Această tehnică fixează atenția cititorului asupra principalului lucru, subliniază cele mai importante gânduri ale autorului.

Lista termenilor:

1) anaforă

2) metaforă

3) hiperbolă

4) vocabular profesional

5) parcelare

6) repetarea lexicală

7) opoziție

8) epitete

9) sinonime contextuale

Notați numerele ca răspuns, aranjandu-le în ordinea corespunzătoare literelor:

A	B	LA	G

(2) „Nu, aici este complet diferit”, se înfioră Polya și, întorcându-se spre perete, scoase de sub pernă un triunghi mototolit și citit.

(10) Varya a dat imediat peste locul principal.

(2) „Nu, aici este complet diferit”, se înfioră Polya și, întorcându-se spre perete, scoase de sub pernă un triunghi mototolit și citit.

(10) Varya a dat imediat peste locul principal.

(După L. Leonov*)

* Leonid Maksimovici Leonov (1899-1994) - scriitor rus, persoană publică.

Scrieți un eseu pe baza textului citit.

Formulați una dintre problemele puse de autorul textului.

Comentează problema formulată. Includeți în comentariu două exemple ilustrative din textul citit care credeți că sunt importante pentru înțelegerea problemei din textul sursă (evitați citarea excesivă). Explicați semnificația fiecărui exemplu și indicați legătura semanticăîntre ele.

Volumul eseului este de cel puțin 150 de cuvinte.

O lucrare scrisă fără a se baza pe textul citit (nu pe textul dat), Neevaluat. Dacă eseul este o parafrază sau o rescrie completă a textului sursă fără comentarii, atunci o astfel de lucrare este evaluată cu 0 puncte.

Scrieți un eseu cu atenție, scris de mână lizibil.

(2) „Nu, aici este complet diferit”, se înfioră Polya și, întorcându-se spre perete, scoase de sub pernă un triunghi mototolit și citit.

(10) Varya a dat imediat peste locul principal.

(După L. Leonov*)

* Leonid Maksimovici Leonov (1899-1994) - scriitor rus, persoană publică.

Soluțiile la sarcini cu un răspuns detaliat nu sunt verificate automat.
Pe pagina următoare, vi se va cere să le verificați singur.

Termină testarea, verifică răspunsurile, vezi soluții.

Pe scurt despre articol:Știți ce ar fi putut deveni universul Star Wars? Că Han Solo ar fi putut fi un extraterestru cu pielea verde și Jabba Hutt ar fi putut fi un om? Cine sunt Starkiller și Kos Dashit? Fantasy World s-a uitat în schițele lui George Lucas și a descoperit sursele inspirației sale.

Evoluția unei noi speranțe

GEORGE LUCAS DRAFTS: CUM ESTE CREAT LOOK-UL RĂZBOILOR STELOR

Economia este o sursă importantă de bogăție.

Mark Tullius Cicero

De îndată ce s-a știut că Războiul Stelelor actualizat în 3D va apărea pe ecranele de film din întreaga lume, imediat au izbucnit dispute între fani: ce alte schimbări va face George Lucas imaginii? Nu este un secret pentru nimeni că celebrul regizor nu se poate opri să adauge și să îmbunătățească scene și planuri individuale ale creației sale principale din ultimii treizeci de ani. Numărul de modificări făcute de Lucas în toate părțile Sagai poate fi comparat doar cu numărul de editări pe care le-a suferit intriga primului film în etapa de scriere a scenariului. Cu toate acestea, multe idei care nu au ajuns pe ecran în 1977, într-un fel sau altul, și-au găsit încă drumul către spectator.

Prima versiune a scenariului a fost publicată cu patru ani înainte de lansarea filmului. În acest timp, George Lucas a reușit să refacă în mod radical intriga de mai multe ori, străduindu-se să atingă perfecțiunea, să scape de împrumuturile prea evidente, să comprima o poveste prea lungă în cadrul unui film de lungă durată și să limiteze zborul nestăpânit al imaginației sale la bugetul și tehnologia acelei epoci. Cu toate acestea, Lucas nu și-a abandonat niciodată complet propriile dezvoltări și multe dintre ideile sale au fost întruchipate într-o formă sau alta în lucrările ulterioare.

DE LA SAMURAI LA JEDI

Războiul Stelelor a început cu o mică schiță intitulată „Jurnalul lui Will. Partea 1: Povestea lui Mace Windu, venerabilul Bendu Jedi din Opucha, spusă de CJ Thorpe, ucenicul Padawan al ilustrului maestru. Pe două pagini, a fost conturată pe scurt o poveste care, cu excepția câtorva nume și titluri, nu a mai avut nicio influență asupra dezvoltării Saga. Cert este că în zorii carierei sale, Lucas a întâmpinat mari dificultăți în scrierea scenariilor. I-a fost mult mai ușor să adapteze ideile altora decât să dezvolte o poveste cu drepturi depline bazată pe câteva scene inventate.

Atunci George a decis să apeleze la clasici pentru ajutor. Lucas a spus că seria din anii 1930 despre Flash Gordon și Buck Rogers și Cetatea ascunsă a lui Akira Kurosawa a jucat un rol important în dezvoltarea gusturilor sale. Nu era vorba atât de influență, cât de împrumut explicit.

Lansat în mai 1974, Scurtul Sinopsis al Războiului Stelelor este o repovestire ușor reluată a complotului Fortăreața Ascunsă. Intriga poveștii și personajele principale au rămas aproape aceeași cu a lui Kurosawa: un general (al cărui nume era Luke Skywalker), o tânără prințesă și câțiva oficiali imperiali care scăpaseră dintr-o fortăreață spațială care fusese atacată. Cu toate acestea, Lucas și-a adăugat propriile detalii narațiunii, inclusiv două scene care au supraviețuit tuturor revizuirilor scenariului: o luptă în bar și o bătălie spațială în care sunt implicați luptători rebeli.

George nu a intenționat să copieze complet filmul lui Kurosawa. Mai degrabă, avea nevoie de o fundație pe care să construiască în viitor. Următoarele versiuni ale scenariului seamănă puțin cu un film japonez. În schimb, ele sunt legate de lucrări cercetător american mitologia lui Joseph Campbell.

TEORIA MONOMITĂ

Campbell este cunoscut ca creatorul teoriei monomitului - o succesiune de rătăciri și încercări ale unui erou care este comună oricărei mitologii. Cercetătorul a identificat trei etape în formarea unui erou: exodul, inițierea și întoarcerea.

În prima etapă, eroul se pregătește pentru călătoriile sale. Pe drum, i se oferă protecție supranaturală, eroul depășește primul prag și renunță la viața sa trecută. A doua etapă este inițierea eroului. Învinge încercările, întâlnește o femeie și este ispitit de iubire. Momentul cheie este o coliziune cu o ființă puternică cu putere asupra vieții și morții. Este de remarcat faptul că în multe culturi și mituri această figură este asociată cu imaginea tatălui. Iar ultimul pas este punctul culminant al conflictului, apoteoza, care se termină adesea cu moartea personajului.

Intriga din Războiul Stelelor corespunde în mare măsură primelor două etape. Exodul: Luke primește un apel de ajutor de la Prințesa Leia. Favoare supranaturală: Kenobi îl salvează pe Skywalker de necazuri. Ei ajung în Mos Eisley, unde Luke își vinde ultima legătură cu Tatooine. În a doua etapă, Luke întâlnește o femeie - Prințesa Leia, apoi se întâlnește cu Darth Vader - acesta este „tatăl mitologic”.

După premiera Războiului Stelelor, regizorul a spus că în căutarea inspirației a citit multe mituri clasice și a început intuitiv să încline spre ceea ce Campbell a numit teoria monomitului. Iar când, în vara lui 1975, Lucas a redescoperit Eroul cu o mie de chipuri pe care îl citise la universitate, s-a convins în sfârșit că are dreptate și a adus povestea mai precis în concordanță cu conceptul lui Campbell.

De-a lungul anilor, fascinația lui Lucas pentru opera lui Campbell a crescut. LA anul trecut Lucas evidențiază din ce în ce mai mult influența pe care Eroul cu o mie de chipuri și cealaltă lucrare a lui Campbell au avut-o asupra intrigiului Războiul Stelelor. Regizorul s-a întâlnit personal cu cercetătorul, a înregistrat o serie de interviuri cu acesta și a realizat un documentar.

STARKILLER

Au fost conturate principalele repere ale biografiei eroului, dar a trebuit totuși să treacă prin câteva schimbări serioase. În special, numele. Într-o schiță a scenariului scrisă de Lucas în mai 1974, tânărul Jedi Annikin Starkiller, tatăl său, generalul în vârstă Luke Skywalker, umanoidul cu piele verde Han Solo, Wookiee Chewbacca și droidii R2D2 și C3PO au salvat-o pe Prințesa Leia. din forțele sinistrului Imperiu. În versiunile următoare, numele protagonistului este Justin Valor, apoi Luke Starkiller, cunoscut și sub numele de Skywalker, și abia atunci - Luke Skywalker.

În ianuarie 1975, a apărut oa doua versiune a scenariului, numită The Adventures of Starkiller. Războiul Stelelor: Episodul I”. Aici Lucas introduce o Putere supranaturală, care a avut inițial o întruchipare materială: un fel de Sfântul Graal galactic, cristalul Kaiburr, a fost păstrat în casa lui Luke, ceea ce îl face pe proprietarul său neobișnuit de puternic. Astfel, Jedi, considerați anterior pur și simplu războinici pricepuți, dobândesc abilități supranaturale. De asemenea, această versiune menționează că „Skywalker” nu este un nume, ci un titlu specific în ierarhia Jedi.

Versiunile ulterioare ale scenariului seamănă din ce în ce mai mult cu versiunea finală, deși unele modificări au fost făcute de Lucas în timpul filmărilor și după finalizarea acestuia și chiar după premieră.

PLUS LA MINUS

Când Lucas s-a uitat la materialul rezultat după prima tăietură, a fost îngrozit. Filmul i s-a părut tânărului regizor teribil de plictisitor și nedinamic, așa că a decis să refacă imediat totul.

Inițial, George a vrut să arate viața lui Luke pe Tatooine înainte ca tânărul să meargă să salveze galaxia. Dar la avanpremieră, unul dintre prietenii regizorului a glumit că George părea să fi filmat un alt „American Graffiti” (poza anterioară a lui Lucas), doar în spațiu. Lucas a decis să elimine toate scenele în care a apărut Luke înainte de întâlnirea cu cei doi droizi scăpați. Întrucât povestea urmează R2D2 și C3PO în mod inseparabil, atunci publicul ar trebui să-l cunoască pe tânărul Skywalker în același timp când o fac droizii.

Astfel, scurta întâlnire a lui Luke cu prietenul său din copilărie Biggs Darklighter nu a ajuns pe ecran. Așa că, atunci când Skywalker se bucură mai târziu să-l vadă la baza Rebel, telespectatorii pun involuntar întrebarea: „Cine altcineva este acesta?”

În unele cazuri, scenele au fost respinse din cauza calității proaste a filmării. Așa a fost și cu scena de la doc de lângă șoimul Millennium, unde ar fi trebuit să-și facă prima apariție Jabba the Hutt de la Declan Mulholland. Lucas a decis că celebrul bandit ar trebui să arate mai impresionant decât un om gras îmbrăcat în cârpe de neînțeles și a tăiat scena din film. Drept urmare, apariția lui Jabba în fața oamenilor a fost amânată până la Return of the Jedi. Și într-o relansare specială a trilogiei originale, Jabba, după ce a luat deja forma potrivită, s-a întors la A New Hope.

Una dintre cele mai scandaloase schimbări pe care Lucas le-a făcut în scena luptei dintre Han Solo și mercenarul Greedo. În versiunea originală, Khan a tras primul, iar acest lucru este logic: orice întârziere l-ar putea costa viața pe eroul lui Harrison Ford. Cu toate acestea, creatorul Saga a considerat că în niciun caz băieții buni nu ar trebui să comită crime cu sânge rece. Prin urmare, scena a fost refăcută în așa fel încât Greedo a tras primul și a ratat. Mulți fani au acceptat schimbarea cu ostilitate, iar Rodianul, care a reușit să rateze la distanță atât de mică, a fost pus la egalitate cu „precizii” Stormtroopers Imperiali.

GAZDA PROFITABLE

În timp ce lucra la diferite versiuni ale scenariului, Lucas a venit și a tăiat în mod repetat o mare varietate de idei. Pe măsură ce povestea a crescut și a luat contur, a devenit clar că există prea mult material scris pentru un film. Și din moment ce nimeni nu credea atunci în succesul proiectului, întorsăturile mai puțin reușite au fost puse sub cuțit. În plus, Lucas a fost sever limitat de bugetul și posibilitățile cinematografului din acele vremuri. O parte din tehnologia necesară pentru a-și realiza ideile îndrăznețe nu au apărut decât cincisprezece ani mai târziu. Dar George nu a uitat niciodată cutare sau cutare idee doar pentru că la un moment dat nu se încadra în conceptul general.

Cât de bună este memoria lui George Lucas poate fi văzută din titlul primei schițe nereușite a scenariului: „Povestea lui Mace Windu, Venerabil Bendu Jedi din Opucha, povestită de C.J. Thorpe, Ucenicul Padawan al Ilustriului Maestru. " Mace Windu nu reapare în niciunul dintre scenarii până când acest nume este dat personajului lui Samuel Jackson din The Phantom Menace. Aceeași soartă a avut-o și titlul de „Padawan”: nu este menționat niciodată în trilogia originală, dar așa sunt numiți toți ucenicii Jedi din noua trilogia.

Din rezumatul din mai, scena de ascunselea din câmpul de asteroizi a trecut la al cincilea episod, care s-a dovedit a fi imposibil de filmat în 1977. O altă idee lăsată pentru vremuri mai bune a fost Cloud Cities din The Adventures of Starkiller. Inițial, trebuiau să fie situate pe Alderaan, care, la rândul său, era considerat capitala imperială.

În scenariul schiță, apar numele Annikin, Starkiller și Valorum. Primul nume se explică de la sine, în timp ce al treilea a fost dat Cancelarului Suprem în The Phantom Menace. Dar numele „Starkiller” nu a sunat de pe marele ecran, dar în Universul Expandat s-a luminat de mai multe ori. Jocul video Knight of the Old Republic prezintă personajul Bendak Starkiller, de asemenea numele eroului din seria de jocuri Force Unleashed.

Unele episoade ale proiectelor sunt doar un depozit de idei. Judecă singur. Ennikin Starkiller, împreună cu tatăl său Kane și cu fratele său Dick, trăiesc pe a patra lună din Utapau. Un luptător stelar aterizează lângă casa lor. Trio-ul călătorește la locul de aterizare al navei, unde sunt atacați de un războinic Sith. El îl ucide pe Dick dintr-o lovitură, dar moare într-o luptă cu tatăl său. Kane înțelege că Utapau trebuie lăsat, și după înmormântare fiul mai mic el și Ennikin zboară spre Aquilaia, unde guvernează înțeleptul Rege Kaios.

După ce Tatooine a devenit reședința Starkillers în versiunile ulterioare ale scenariului, Utapau a dispărut de pe hărțile galactice până la premiera Revenge of the Sith. Pe această planetă, Obi-Wan Kenobi l-a învins pe generalul Grievous. Duelul lui Kane Starkiller cu Sith a devenit baza unei scene similare din The Phantom Menace, doar Qui-Gon Jinn și Darth Maul s-au luptat cu săbiile.

Primele schițe ale scenariului conțin o varietate de intrigi politice pe care Lucas a ajuns să le lase în urmă până la noua trilogie. Schițele menționează o încercare de a legitima anexarea planetei Aquilae prin plasarea pe tron pe Prințesa Leia, care urma să fie controlată ca o marionetă în spatele unui paravan de către oficialii imperiali. Și în The Phantom Menace, Federația Comerțului o vânează deja pe Regina Amidala pentru a-și obține semnătura pe un document care recunoaște ocupația lui Naboo.

Schițele au păstrat simultan mai multe nume ale conducătorului Imperiului, care este pur și simplu numit „împărat” în toate filmele trilogiei originale. Varianta Kos Dashith a fost favorita fanilor, ceea ce a dus la o oarecare confuzie după ce acest personaj a început să răspundă la „Darth Sidious” și „Palpatine” în noile filme. O serie de surse au indicat chiar că numele său complet este Cos Palpatine. Punctul final a fost pus de James Luceno în romanul său Darth Plagueis. Decizia este izbitoare prin simplitate și eleganță: tânărul fiu al aristocratului Cosinga Palpatine a abandonat numele care i-a fost dat la naștere și a început să se numească simplu Palpatine.

O altă obsesie a lui Lucas a fost o cursă de sălbatici blăniți care au învins soldații profesioniști echipați tehnic în lupta corp la corp. Inițial, au vrut să facă din Wookiees o astfel de cursă, dar după ce Chewbacca și-a arătat abilitățile unui pilot spațial experimentat, aceste planuri au trebuit să fie abandonate. Schițele brute ale episodului 5 au prezentat wampa inteligenți și înarmați, dar, în cele din urmă, onoarea de a bate joc de mândria armatei imperiale a căzut în mâinile micilor locuitori din Endor, Ewoks.

Luke Skywalker și Prințesa Leia au pornit în căutarea cristalului Kaiburr, care trebuia să devină o întruchipare materială a Forței, în romanul lui Alan Dean Foster „Shard of the Crystal of Power”. Faptul că acești doi sunt frate și soră nu era cunoscut atunci nu numai de eroi, ci și de autor însuși, așa că Foster aproape că a adus cuplul la incest.

În Aventurile lui Luke Starkiller, Luke o visează pe Leia și se trezește cu o sudoare rece. Lucas are toate coșmarurile pregătite pentru Anakin Skywalker din Attack of the Clones și Revenge of the Sith. Un alt test care i-a revenit lui Luke în această versiune a scenariului a fost cel al lui Obi-Wan Kenobi din episodul doi. Este vorba despre scena de pe Geonosis în care Obi-Wan este prins, încătușat și atârnat într-un fel de câmp de forță. Tâlharii Tusken trebuiau să facă ceva asemănător cu Luke în timp ce el îl căuta pe Ben, dar în cele din urmă tânărul a scăpat cu o ușoară frică, dar tânărul Kenobi nu a făcut-o.

Kenobi este în general norocos în ceea ce privește necazurile care au fost inițial destinate altor personaje. În proiect, tatăl lui Ennikin, Kane, a fost nevoit să se sacrifice pentru a salva pe toți ceilalți. În Războiul Stelelor. Din aventurile lui Luke Starkiller „când eroii vin să o salveze pe Prințesa Leia, fata este inconștientă, iar Chewbacca este forțată să o poarte. În schimb, Anakin a trebuit să poarte corpul uluit al lui Obi-Wan pe umeri într-o scenă din Revenge of the Sith în care l-au salvat pe Cancelar de la bordul Mâinii Invizibile. Cu toate acestea, cine este mai norocos aici este un punct discutabil. Kenobi a avut un pic de răgaz în timp ce Skywalker a lucrat pentru doi.

George Lucas este o gazdă economisită. Multe dintre ideile sale, nefolosite în lucrările filmelor timpurii, își găsesc în cele din urmă aplicație în următoarele părți ale Saga. Este evident că cămara regizorului nu va fi goală în curând și nu există nicio îndoială că ne așteaptă surprize în viitor.

În ce sa te joci?

Imperiul Viselor (2004)

V - În versiunea schiță a strofei, natura conversațiilor lui Onegin a fost subliniată mai puternic:
[Toți] am învățat puțin câte puțin
Orice și cumva
Și educație, slavă Domnului,
Nu suntem deștepți să strălucim
Onegin a fost în opinia multora
Judecătorii hotărâți [și] stricti
Un mic om de știință, dar un pedant.
Doamnele au văzut talent în el
Și a putut cu ei în [cu adevărat]
Conduce [conversație învățată]
Și [chiar] un argument curajos
Despre Byron, despre Manuel
Despre carbonari, despre tipi
Despre generalul Jomini
(VI, 217).
Gama de subiecte enumerate a justificat definirea conversației ca „curajoasă”: Byron în 1819-1820, când Onegin se certa în St. a luat un rol activ și probabil lider în mișcarea lor. Manuel, Jacques-Antoine (1775-1827) - politician francez de stânga, în 1818-1823. Membru al Parlamentului; faptul alegerii sale chiar la sfârşitul anului 1818 a constituit, în timpul funcţionării primului capitol, ştiri politice de actualitate. Cu toate acestea, aceste nume au rămas relevante chiar și în 1823, când se scria capitolul: la începutul lunii august, Byron a aterizat în Grecia. Cu asta, ca și cu discuția întrebare greacăîn cercurile decembriste, există o ezitare în formularea versetului 15: „Despre carbonari” sau „Despre Heteria”. Versiunea 12 a versului: „Despre Benjamin, despre Manuel” - a căpătat un sens aparte în legătură cu discuția din cercurile decembriste despre necesitatea contactelor internaționale. V. S. Tolstoi a mărturisit în timpul anchetei: „Într-adevăr, Aninkov mi-a spus că societatea noastră este legată [...] de francezii, în care șefii sunt Manuel și Benjamin-Constant (Decembriști. Materiale noi. M., 1955, p. 131) Jomini Genrikh Velyamovici (1779-1869) - elvețian, teoretician militar, general francez, transferat în serviciul rus. Jomini și-a propus să sintetizeze experiența militară din epoca războaielor napoleoniene. În 1817, o traducere în limba rusă a a fost publicată la Sankt Petersburg
cartea „Reguli generale ale artei militare”. Cartea a evocat răspunsuri în „Jurnalul militar”, unul dintre editorii căruia a fost Fyodor Glinka, un prieten apropiat al lui P. Disputele în jurul pozițiilor teoretice ale lui Jomini sunt legate de dorința decembriștilor de a înlocui frentomania în armată cu interesul pentru știința militară. mier în schița comediei P:
În cercul lor ei
Ei vorbesc despre lucruri sensibile, ei citesc Jomini
(VII, 246).
În „Cântarea bătrânului husar” de D. Davydov:
Jomini da Jomini!
Și despre vodcă - nici un cuvânt!
(Davydov, p. 102).
Guys Evariste (Desire de Forge) (1753-1814) - poet francez. Zd. este probabil menționat nu ca autor de elegii, ci ca creator al poeziei blasfemiante, anticreștine, la a cărei tradiție a apelat P în 1821, în timp ce lucra la Gavriiliada (Vezi: Volpert L. Despre originile literare ale Gavriiliada.- „Literatura rusă”, 1966, nr. 3, p. 95-103; Alekseev, p. 288). Contrastul dintre seriozitatea, chiar și tabuul politic al subiectelor conversațiilor și natura seculară a publicului („Doamnele au văzut talent în el...”) aruncă o reflecție ironică asupra naturii intereselor lui Onegin (cf. aceeaşi contradicţie în comportamentul lui Repetilov).
V, 7 - Un mic om de știință, dar un pedant... - Un pedant este sănătos: „o persoană care își etalează cunoștințele, erudiția, judecând totul cu aplomb” (Dicționarul de limbă al lui Pușkin, III, 289). Aceasta este tocmai utilizarea cuvântului „pedant” în toate textele lui P:
Ai dreptate - insuportabil Firs omul de știință,
Pedant umflat și complicat
(II, I, 132).
„Polevoi a intrat în Anticritică fără tine! Este lung și plictisitor, pedant și ignorant” (XIII, 227) etc. În acest sens, interpretarea lui Brodsky (pp. 44-46) pare exagerată. Sunetul ironic din textul comentat apare din cauza contradicției dintre nivelul real al cunoștințelor lui Onegin și ideea „societății” despre el, în lumina căreia perspectiva mentală a oamenilor din cercul secular. este si mai mizerabil.
14 - Foc de epigrame neașteptate. - Epigrama zd.: „O remarcă ascuțită, plină de duh, batjocură, duh” (Dicționarul de limbă al lui Pușkin, IV, 1007). Faptul că unul dintre genurile poeziei satirice nu este înțeles aici rezultă din incapacitatea lui Onegin de a versifica, subliniată de P. În consecință, explicația lui Brodsky cu privire la acest verset (p. 46) este inexactă.
VI, 1-8 - Latina s-a demodat acum... Două versuri din Eneida. - Cunoașterea limbii latine, comună printre studenții seminariilor teologice, nu a fost inclusă în cercul educației nobiliare laice. Cu toate acestea, Radishchev a subliniat și importanța limbii latine pentru educarea sentimentelor civice: „Soarele, răsărind pentru a ilumina lucrările oamenilor pământești, l-a găsit adesea [F. Ushakov. - Yu. L.] vorbind cu romanii. Majoritatea toate, el a fost atras de limba latină de puterea expresiilor.Plinși de spiritul libertății, acești conducători ai țarilor și-au exprimat rezistența sufletelor în vorbirea lor.Nu lingușitorul Augustov și nu lizoruk Mecenas l-au sedus, ci Cicero, tunând împotriva Catilinei, și Satiricul caustic, necruțându-l pe Nero” (Radischev A. N. Poln. sobr. op. , vol. I. M.-L., 1938, p. 179). Latină pentru inteligența raznochintsy a secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. a fost aceeași limbă de parole ca franceza pentru nobilime. De la Lomonosov, care a strigat la Academie unuia dintre adversarii săi: „Ce fel de om ești [...] vorbește-mi latină” 1 (dacă nu poți, atunci nu ești om de știință!), la Nadejdin, care și-a împodobit articolele cu epigrafe și citate despre limbile antice pentru a elimina critica literară din sfera diletantismului nobil, a fost întins un singur fir al culturii ruse timpurii raznochinskaya. Faptul creației în ultima treime a secolului al XVIII-lea este cunoscut. oficialii I. K. Strelevsky și I. N. Buyda ai unei proclamații antiguvernamentale în latină.
1 Protocolul arată următoarele: „El a răspuns că nu știu cum, ce este el: ești un gunoi, ești fără valoare și produs nedemn” (Bilyarsky P. S. Materiale pentru biografia lui Lomonosov. St. Petersburg, 1865, p. 29) .
Cu toate acestea, limba latină a primit o anumită răspândire în rândul nobililor, care aspirau la o educație serioasă. Deci, A.S. Kaisarov, ajuns la începutul secolului al XIX-lea. la Göttingen, s-a așezat în primul rând pentru latină, iar în 1806 a scris și susținut deja o disertație în latină „Despre nevoia de emancipare a sclavilor în Rusia”. Moda pentru educatorii iezuiți la începutul anilor 1800 a contribuit și la faptul că latina a început să fie inclusă în cercul de cunoștințe necesare unui nobil. Onegin, care a studiat sub îndrumarea unui stareț catolic, bineînțeles, ar fi trebuit să stăpânească temeinic latina cu o diligență minimă. Caracteristici: „Nu putea [să citească] Tacitus”, „nu putea conjuga tabula” (VI, 219) sunt ironice.
Odată cu închiderea internatului iezuitilor în 1815, latina a ieșit din cercul educației „laice” („a ieșit acum din modă”). Prin anii 1820 cunoștințele de latină au început să fie percepute ca dovadă a unei educații „serioase”, spre deosebire de una „laică”. Cunoașterea limbii latine a fost larg răspândită în rândul decembriștilor. Pușkin „a studiat bine latina la liceu” (Pokrovsky M. M. Pușkin și Antichitatea. - Pușkin, Vremyanik, 4-5, p. 28) și mai târziu a citit în original chiar și autori latini relativ puțin cunoscuți (Vezi: Amusin I. D. Pușkin și Tacitus - Pușkin, Vremennik, 6, p. 160-180).
latin deținut de Yakushkin, M. Orlov, Kornilovich, Dmitriev-Mamonov, Batenkov, N. Muravyov, N. Turgheniev și mulți alții. În schimb, caracterizarea lui V. A. Mukhanov a slabei pregătiri a lui Nicolae I este orientativă: „În ceea ce privește științele politice, ele nu au fost menționate în timpul educației împăratului [...] Suveranul târât, după căsătoria sa, a preluat limba germană și Limbi engleze.Uneori cu medicii a folosit mai multe cuvinte latine, de exemplu: comodă, vale și altele. Când s-a hotărât că va domni, suveranul însuși se temea de ignoranța sa „(„arhiva rusă”, 1897, nr. 5 , p. 89-90). Coincidența dintre firimiturile nesemnificative ale vocabularului latin, pe care Pușkin le pune în gura eroului său, și memorialistul - Nicolae I, este semnificativă.
4 - Înțelegerea epigrafelor... - Epigrafele clădirilor: inscripții antice pe monumente, clădiri și morminte. Cele mai faimoase dintre epigrafele antice au fost incluse în antologiile populare franceze și au fost incluse în cursul inițial al limbilor antice.
5 - Vorbește despre Juvenal... - Juvenal (născut în jurul anului 42 - murit în jurul anului 125 d.Hr.) - poet satiric roman. Cultura europeană a secolului al XVIII-lea. a intrat ca imagine generalizată a poetului-denunţător al despotismului politic şi al depravării morale. Flagelul satirei „în mâna severului Juvenal” (Küchelbecker, vol. I, p. 131) este o imagine stabilă a poeziei politice decembriste. Cu toate acestea, combinarea numelui Juvenal cu „vorbirea” neglijentă și contextul general al raționamentului despre slaba cunoaștere a latinei a lui Onegin conferă conversațiilor lui Onegin despre Juvenal o colorare ironică, separându-le de conversațiile similare ale decembriștilor.
8 - Două versuri din Eneida. - Eneida - un poem epic al poetului roman Publius Virgil Maro (70-19 î.Hr.). Studiul pasajelor din „Eneida” a fost inclus în cursul inițial al literaturii latine. P a tratat poezia lui Virgil în mod ironic, poate din cauza opoziției cu teoreticienii clasicismului. miercuri:
În acele zile când în grădinile Liceului
Am înflorit senin
Citește pe furiș pe Apuleius
Și căscă peste Virgil
(VI, 507).
9-14 - Nu avea chef să scotoci... A păstrat în memorie. - Interesul pentru informațiile istorice a fost larg răspândit în rândul decembriștilor și s-a intensificat mai ales în legătură cu controversa din jurul primelor volume din Istoria statului rus a lui Karamzin. Abordarea filozofică și jurnalistică a istoriei în cercurile decembriste s-a opus viziunii istoriei ca un lanț de anecdote - descrieri ale incidentelor picante din viața curții. mier în „Seara la Chișinău” de V. F. Raevsky: „maiorul [adică autorul însuși. - Yu. L.] cade peste Bon-motul valetului Louis 15” și adaugă: voi știri], care au fost de mult uitate. în cafeaua[e] la Paris” („Lit. Heritage”, 1934, vol. 16-18, p. 661). Această lucrare, care conține o analiză strictă a elegiei „Napoleon de pe Elba”, era, desigur, cunoscută lui P. Au avut în vedere conversațiile cu Raevsky P, subliniind că Onegin și-a amintit „de vremurile anecdotelor trecute”.
Romulus este fondatorul legendar și primul rege al Romei (secolul al VIII-lea î.Hr.).
VII, 1-4 - Neavând pasiune mare... Oricât am luptat, să distingem. Dacă în cercul Karamziniștilor ideea poeziei ca măsură a progresului în cauza civilizației a fost larg răspândită (cf. Discursul principal al lui Batyushkov „Discurs despre influența poeziei luminii asupra limbii”, 1816), atunci, de exemplu, N. Turgheniev (parerea lui era binecunoscută lui P) considera că poezia distrage atenția tinerilor de la cele mai importante activități politice. În „prospectul” revistei pe care o concepea în 1819, se plângea că literatura rusă se limitează la „aproape numai poezie. Lucrările în proză nu ating subiecte politice” (Jurnalele și scrisorile lui Nikolai Turgheniev, vol. III. Pg. ., 1921, p. 369). mier exclamația „majorului” din „O seară la Chișinău” de VF Raevsky: „Nu suport poezia!” („Lit. Heritage”, 1934, vol. 16-18, p. 661), care este deosebit de demn de remarcat în gura poetului și mărturisește o anumită direcție a minții în Uniunea Bunăstății și în cercurile apropiate acesteia. Numirea poeziei „pasiune înaltă” (cf. parafraza lui Pasternak „boală înaltă”; „pasiune” bisericească ar putea însemna „suferință”, „chin”, „boală”) și subliniind pericolul meșteșugului poetic în Rusia („pentru sunetele de viață de rezervă"), a polemizat P cu această idee a prietenilor săi politici.
5 - 6 - Branil Homer, Teocrit;
De aceea l-am citit pe Adam Smith...
Homer (Omir este o formă bizantină a numelui, adoptată de tradiția medievală rusă și trecută în „stil înalt” în secolul al XVIII-lea) - un poet popular grecesc antic (aed), durata vieții - probabil de la 12 la 7 secole. î.Hr e. Tradiția antică i-a atribuit paternitatea poemelor epice „Iliada” și „Odiseea”. Teocrit (sec. III î.Hr.) - poet grec antic, autor de idile. Lucrarea lui Homer și Teocrit a trezit un interes sporit în era pre-romantismului, în timpul căutării unor căi către o cultură eroică și populară distinctă la nivel național, care s-a opus artei de salon din epoca rococo. în Rusia la începutul secolului al XIX-lea. Homer și Teocrit au fost traduși de poeți cu o orientare clar democratică - Merzlyakov și Gnedich. Experimentele lor au avut un mare impact asupra poeziei civice ruse (inclusiv a decembristei). Totuşi, în acele cercuri ale Uniunii bunăstării cu care P (cercul lui N. Turgheniev) a intrat în contact, fascinaţia pentru poezia antică a evocat o atitudine ironică. Cuvintele lui N. Turgheniev au fost cunoscute în discursul său de deschidere de la admiterea la Arzamas, contrastând ironic traducerea inutilă, după părerea sa, a lui Gnedich a Iliadei cu scrieri utile despre economia politică: „Eu, ocupându-mi gândurile [...] cu finanțele, a decis , ceea ce ar fi mai potrivit ca bibliotecarul asistent și traducătorul lui Homer, în loc de Iliada, să traducă în versuri, și chiar cu examene, de exemplu: Süssmilch Göttliche Ordnung sau Justi Abhandlung von den Steuern und Abgaben "adică Süssmilch, Divine Ordin, Justi, Tratat de impozite și venituri - lucrările economiștilor studiate de Turgheniev la Göttingen (protocoale Arzamas și Arzamas. L., 1933, p. 193). Adam Smith (1723-1790) - economist englez care a avut o influență puternică asupra lui N. Turgheniev și a ideilor politice și economice ale decembriștilor. Convorbirile lui L cu N. Turgheniev, care susținea că „poezia și literatura fină în general nu ne pot umple sufletul, deschis la impresii importante, decisive” („Bibliofil rus”, 1914, nr. 5, p. 17), și care, urmând Adam, îl considera pe Smith că „banii reprezintă o parte foarte mică din bogăția oamenilor” și că „oamenii sunt cei mai bogați”, „care au cei mai puțini bani curați” (Turgheniev N. Experiența în teoria impozitelor. Ed. a II-a. Sankt Petersburg, 1819, p. 93), reflectată în caracterizarea opiniilor lui Onegin.
Astfel, Onegin, în urma lui Adam Smith, a văzut calea de a crește profitabilitatea economiei în creșterea productivității acesteia (care, conform ideilor lui Smith, a fost asociată cu creșterea interesului muncitorului pentru rezultatele muncii sale, iar acest lucru a implicat dreptul de proprietate pentru ţăran asupra produselor activităţii sale). Tatăl lui Onegin, în schimb, a preferat să urmeze calea tradițională pentru proprietarii ruși: ruinarea țăranilor ca urmare a creșterii taxelor și ipotecarea ulterioară a moșiei într-o bancă (vezi pp. 39-41).
Interesul pentru economia politică a fost o trăsătură izbitoare a dispoziției publice a tinerilor din 1818-1820. mier în „Romanul în litere” al lui Pușkin: „În acea vreme, strictețea regulilor și economia politică erau în vogă” (VIII, I, 55).
12 - Când un produs simplu are. - Produs simplu - traducerea unuia dintre conceptele de bază teorie economică fiziocrați 1 „produit net” (produs pur) - produs Agricultură constituind, în opinia lor, baza bogăţiei naţionale. U P italic subliniază citarea și natura terminologică a acestei expresii.
1 Fiziocrați - economiști francezi ai secolului al XVIII-lea, care considerau pământul drept singura sursă de bogăție și au negat orice formă de intervenție a statului în economie
Aceste versuri au atras atenția lui K. Marx, care în lucrarea sa „Despre critica economiei politice” a scris: „În poemul lui Pușkin, tatăl eroului nu poate înțelege în niciun fel că marfa este bani” (Marx K. și Engels F. Works. Ed. 2nd , vol. 13. M., 1959, p. 158). F. Engels în „Politica externă a țarismului rus”, analizând fundamentele economice ale agresivității. politica externa, a scris: „A fost momentul în care Eugene Onegin (Pușkin) a aflat de la Adam Smith
„Cum se îmbogățește statul...”
(ibid., vol. 22, p. 29).
VIII, 5 - Ce a fost pentru el din copilărie... - Din copilărie (biserica) din tinerețe. Folosirea cuvântului „izmlada”, care este posibilă doar într-un stil înalt, conferă strofei o conotație ironică.
9-14 -... știința pasiunii duioase, pe care Nazon a cântat...
Ovidiu Nason - poet roman (43 î.Hr. - 16 d.Hr.), autor al „Metamorfozelor” și al elegiilor. A fost exilat de împăratul Augustus în orașul Tom de la gura Dunării. În perioada Chișinău, P face în mod repetat paralele între propria sa soartă și soarta lui Ovidiu. „Știința tandrei patimii” este poezia didactică obscenă a lui Ovidiu „Știința iubirii” (Ars amatoria). Mențiunea „Știința iubirii” reduce drastic natura intereselor amoroase ale lui Onegin. Acest lucru s-a simțit mai ales în versiunile schițe ale primului capitol, cu referirile lor la „plăcerile esențiale” (VI, 243):
Dragostea nu ne învață natura
Și primul roman murdar...
(VI, 226).
Referirea la Ovidiu ca creator al „științei iubirii” este tradițională în „dialectul dandy”. A. V. Khrapovitsky în prefața la „Lexiconul dragostei” a scris: „Toată lumea știe că Ovidiu, un cetățean Roma antică, observând trucuri de dragoste, a compus o carte despre arta iubirii. Așa că și iubirea a devenit o știință” (Lexiconul iubirii. Traducere din franceză. Ed. 2nd. M., 1779, p. 3).
IX - În textul tipărit, strofa este omisă și înlocuită cu trei rânduri de puncte. Cu autograf alb:
Arda inimii ne chinuie devreme.
înșelăciune fermecătoare,
Dragostea nu ne învață natura
Un Steel sau Chateaubriand.
Ne este foame să cunoaștem viața dinainte,
O recunoaștem în roman
Toți am învățat între timp
Nu ne-am bucurat de nimic.
Vocea de avertizare a naturii
Facem doar rău fericirii
Și târziu, târziu după el
Fervoare tânără zboară
Onegin a experimentat-o
Pentru felul în care a recunoscut femeile
(VI.546).
Omisiunile strofelor devin un dispozitiv compozițional în P în viitor, creând versatilitatea spațiului artistic al textului (vezi: M. L. Hoffman. Strofe lipsă din „Eugene Onegin”. - Pușkin și contemporanii săi, numărul XXXIII - XXXV. Pb. ., 1922, p. 1 - 328; Tynyanov Yu. N. Despre compoziția lui "Eugene Onegin" - În cartea: Tynyanov Yu. N. Poetica, istoria literaturii, cinema. M., 1977).
XII, 2 - Cochete cu inimi de notă! - Construirea notelor: „inveterat, notoriu, general recunoscut” (Dicționarul limbii lui Pușkin, II, 84). „Notă cochetă” – expresie care avea un sens aproape terminologic, cf. în poemul lui Baratynsky „Viața mea” (1818 - 1819?):
Te iubesc cu o notă de frumusețe
Pe patul fericirii și uitării
Din voia farselor tinerilor
Diversificați plăcerile
(Baratynsky, I, 266).
Această poezie a fost publicată pentru prima dată în 1936, dar autograful său a fost în albumul studentului de la liceu Yakovlev. Acest album a fost în mâinile celor 77, care și-au introdus poezia „Iubesc sărbătoarea de seară...” în el. Această expresie în P înseamnă femei din demi-monde (conceptul de „ton bun” excludea posibilitatea unei cochetari sincere pentru o femeie „luminoasă”: „Nu există nici un strop de cochetărie în ea. Lumea superioară nu tolerează. el" - VIII, XXXI, 7-8), combinând libertatea de tratament mai mare decât doamnele lumii, vivacitatea conversației, veselia ușoară și curajul în relațiile amoroase. Autorul cărții EO a făcut distincția între nuanțele de „politețe blândă a nobilimii” și „[frivolitatea] curvelor drăguțe” (VI, 351). mier o unitate frazeologică paralelă „dandi la modă” (VII, LI, 9), formată aparent sub influența primului.
XII, 10 - Foblas este un vechi student... - Foblas este eroul romanului de Louvet-de-Couvre (1760-1797) „Aventurile cavalerului Foblas”. Un nume comun pentru o femeie seducătoare. Pentru relația lui 77 cu Louve de Couvre, vezi: Volpert L. I. „Foblas” Louve de Couvre în opera lui Pușkin. - În cartea: Probleme ale studiilor Pușkin. L., 1975, p. 87-119.
XIII-XIV - P a omis aceste două strofe, înlocuindu-le cu trei rânduri de puncte. Schița de autograf spune:
XIII
Cum a știut să umilească văduva
Atrageți ochii evlavioși
Și cu ea modestă și confuză
Începe să roșești [vorbește]
Pentru a captiva cu blândă lipsă de experiență
și fidelitate de încredere
[Dragoste] care [în lume] nu există
Și ardoarea anilor nevinovați
Cum putea cu orice doamnă
vorbim despre platonism
[Și joacă păpuși cu un prost]
Și deodată o epigramă neașteptată
incurca-o si in sfarsit
Rupe coroana.
XIV
Dragul atât de plin de frumusețe a servitoarei
Pisică cu mustață gardian Anbar
După ce șoarecele se furișează de pe canapea
Se întinde, merge, pleacă
Pe jumătate închis, [in sus]
Se va ghemui în cine joacă coada
Va extinde ghearele labelor viclene
Și deodată bietul mic tsap-zgârietură
Deci un lup prădător care lâncește de foame
Iese din pădure
Și se uită lângă câinii nepăsători
În jurul turmei neexperimentate
Totul doarme - și deodată un hoț feroce
Mielul se repezi în pădurea deasă
(VI, 224-226)
Imaginea pisicii ca imagine a birocrației viclene găsește o potrivire strânsă în Fecioara din Orleans a lui Voltaire:
Monrose al nostru era mai informat.
Îl întrebă pe servitor foarte inteligent.
Unde doarme Agnes, unde este odihna ei,
Văzând totul cu un ochi atent
Ca o pisică care umblă la pândă
Şoarece timid, păşind puţin
Cu mersul inaudibil al unui hoț,
Strălucește cu ochii, pregătește ghearele
Și, văzând victima, prinde instantaneu...
(Voltaire. Fecioară din Orleans.
Pe. ed. M. L. Lozinsky.
M., 1971, p. 156).
Acest episod, după ce a renunțat la EO, a ajuns în „Contele Nulin”. Faptul că poemul lui Voltaire se afla în câmpul vizual al lui P în momentul lucrării sale la primul capitol este dovedit nu numai de acest pasaj. Există asemănări notabile între prefața la primul capitol din EO și prefața părintelui Apuleius Risorios Benedictinul, sub a cărui înfățișare Voltaire și-a publicat prefața la poem. Nu doar imaginea unui editor condiționat, un străin pentru autorul poeziei, răsună, ci și detalii mai specifice - o declarație ironică: „Suntem în mod special consolați că în „ Fecioara noastră ” există mult mai puțină insolență și libertăți decât toate. marii italieni care au scris în acest fel” (ibid., p. 30) şi: „... să ni se îngăduie să atragem atenţia celui mai respectat public] şi domnilor ziariştilor asupra unei virtuţi încă nouă într-un scriitor satiric: observarea decenței stricte într-o descriere umoristică a moravurilor.Juvenal, Petron, Voltaire și Byron - nu de puține ori nu au păstrat respectul cuvenit pentru cititori și pentru sexul frumos” (VI, 528). În prefață și note, Voltaire se referă la sine ca un „autor umil” (ibid., pp. 32 și 243). P s-a mai numit în notă (VI, 193).
Omiterea a două strofe în textul final a marcat granița dintre partea dedicată caracterizării eroului (strofele I-XII) și descrierea zilei sale (XV-XXXVI). Personajul lui Onegin, în forma în care este înfățișat în primele douăsprezece strofe, este marcat de o contradicție între trăsături care îi permit să fie inclus în cercul tinerilor care au experimentat influența Unirii Prosperității și proprietăți. care sunt complet incompatibile cu o asemenea caracteristică. Onegin fie se apropie de idealul unui „om deștept”, fie se contopește cu tipul polar opus al „tânărului secular”. Fluctuația din acest domeniu tipologic a creat posibilitatea trecerii tonului narațiunii de la satiric la ironic la liric.
Evidențierea istoriei zilei dandy-ului secular ca o temă satirică specială (cf. mesajul satiric al lui Ya. N. Tolstoi „Către un rezident din Petersburg.” - În colecția: My idle time. St. Petersburg, 1821; paralele între poezia lui Ya. N. Tolstoi - prietenul P după „Lampa verde” - și strofele dedicate Zilei lui Onegin, dau o imagine a corespondențelor convingătoare, vezi: Brodsky, pp. 85-86) este destul de firesc în context. a sentimentului public în anii 1820. Viața dandy din Sankt Petersburg a fost supusă legii generale a culturii nobile, dorinței de ritualizare a vieții, care exclude aproape complet posibilitatea unei rutine zilnice individuale. În acest sens, viața unui dandy s-a apropiat de forme atât de îndepărtate și strict organizate precum viața unui ofițer sau fluxul „muncii” din loja masonică. În toate aceste cazuri, succesiunea momentelor (ziua sau întâlnirea) a fost strict stabilită și nu supusă variațiilor individuale. Generația decembriștilor, după ce a formulat cerințe ca o persoană să-și modeleze în mod activ comportamentul și să fie personal responsabil pentru acțiunile sale, s-a opus cu fermitate ritualizării vieții de zi cu zi. „Lenevia activă” a ritualului secular s-a opus singurătății libere, munca de birou a gândirii. Atât parada, cât și loja masonică au început să fie percepute ca ceremonii dureroase și lipsite de sens. Ținta săgeților satirice este monotonia mecanică a unui ritual secular stabilit o dată pentru totdeauna, tema „pierderii timpului”.
XV, 1 - Odinioară era încă în pat... - Ordinea Zilei dandyului este deplasată în raport cu normele medii ale distracției seculare. Ziua lui Onegin începe mai târziu decât de obicei („se trezește după amiază”). miercuri:
„În înalta societate, ziua începea destul de devreme la ora 10, se trezeau, cina avea loc de obicei la ora 4-5” (Severtsev, T. Petersburg în secolul al XIX-lea. - Buletin istoric, 1903, mai , p. 621). Vezi pp. 73-79.
5 - Va fi bal, e petrecere pentru copii. - Sărbătoarea copiilor - o minge pentru adolescenți. „Doamnele” la sărbătorile copiilor erau domnișoare de 13-16 ani care veneau însoțite de mamele lor. Cu toate acestea, vârsta „cavalerilor” ar putea fi cea mai diversă. mier Descriere " vacanta copiilor") Yogel în „Război și pace” (vol. II, partea 1, cap. 12). Sărbătorile copiilor începeau și se terminau mai devreme decât balurile obișnuite, pentru ca tânărul să mai aibă timp să cheme de la vacanța copiilor la teatru și apoi mergi la bal.
10 - Punerea unui bolivar lat... - Înlocuirea italice și familiar-metonimică a unei pălării cu numele celui care a glorificat-o politician indică utilizarea conștientă a jargonului P din dialectul dandiilor. Bolivar Simon (1783-1830) - liderul mișcării de eliberare națională din America Latină, idolul liberalilor europeni din anii 1820. Judecând după materialele iconografice, P purta o pălărie a la Bolivar. mier în romanul lui V. Hugo „Les Misérables”: „Asta s-a întâmplat în timpul luptei republicilor sud-americane cu coroana spaniolă, a luptei dintre Bolivar și Morillo. Pălăriile cu boruri înguste aparțineau regaliștilor și se numeau „morillos”, liberalii. a ales pălării cu boruri largi, care se numeau „bolivari” (Partea I, Cartea a V-a, Capitolul XII).
Și - Onegin merge la bulevard ... - Bulevardul (vezi p. 79) - Nevsky Prospekt din Sankt Petersburg până în primăvara anului 1820 a fost plantat în mijloc cu o alee de tei și a fost numit un bulevard în vorbirea de zi cu zi. Pe la ora două după-amiaza era locul plimbării matinale a oamenilor de „bună companie”. „... Cu cât este mai aproape de ora două, cu atât numărul tutorilor, profesorilor și copiilor este mai mic: în cele din urmă sunt forțați să iasă de părinții lor blânzi, mergând braț la braț cu prietenele lor pestrițe, multicolore și nervoase” (N. V. Gogol, „Nevsky Prospekt”).
13-14 - Până la breguetul adormit
Prânzul nu va suna pentru el.
Breguet - ceasuri ale firmei mecanicului parizian Breguet (sau mai bine zis, Breguet) Abraham-Louis (1747-1823). Comportamentul lui Onegin în multe privințe nu coincide cu normele dandyismului, deviând spre comportamentul tradițional al micului dandy rus. mier folosirea unui ceas de către un „petimetru fără minte” în „Schepetilnik” a lui Lukin: „... îl vor trezi la miezul nopții la ora douăsprezece și mai târziu; [...] vor arăta ora la care ar trebui să galopeze. la o întâlnire cu amanta sa...” ( Comedie și operă comică rusă din secolul al XVIII-lea, M.-L., 1950, pp. 101-102).
Comparați, pe de altă parte, în „Pelham...” Bulwer-Lytton: „Spuneți-mi, domnule Pelham, ați cumpărat încă un ceas de la Breguet?” „Nu am asemenea obiceiuri plebei. De ce, vă rog să spuneți. , are nevoie un bărbat să știe ora exactă dacă nu este un om de afaceri care petrece nouă ore pe zi la birou și doar o oră la cină? Să ajungă la timp unde este invitat?" - vei spune; sunt de acord, dar - am adăugat, jucându-mă dezinvolt cu cele mai fermecătoare dintre buclele mele, - dacă o persoană este demnă de a fi invitată, el, desigur, este demn să-l aştepte" (Bulwer-Lytton, p. 74) .
Sună-i la prânz. - Ceasurile de buzunar „cu repetiție” erau echipate cu un mecanism care, dacă era apăsat pe un arc special, „chemava înapoi” timpul. Astfel, ora putea fi recunoscută fără a deschide capacul care acoperea cadranul. Moda ceasurilor Breguet a fost susținută nu numai de acuratețea lor, ci și de faptul că A.-L. Breguet nu a făcut niciodată două ceasuri identice. Fiecare probă a fost unică. Colecția muzeală a Kremlinului din Moscova conține un breguet cu șapte cadrane, care arată ore, minute, luni ale calendarului revoluționar (ceasurile produse în 1792) și gregorian, zilele săptămânii și zece zile.
XVI, 2 - „Cădeți, cădeți!” - s-a auzit un strigăt... - "Jos!" - strigătul unui postion care împrăștie pietonii. Viteza de conducere pe străzile aglomerate era un semn de panache. „... Tot ce era aristocrație sau se pretindea a fi aristocrație mergea în trăsuri și trăsuri în cvadrupleți, trenuri, cu postion. Pentru un ton bun, sau, după cum se spune acum, pentru șic, se cerea ca postilionul. fii, pe cât posibil, un băiețel , de altfel, să aibă o, pe cât posibil, notă înaltă a vocii [...] Această notă, cu sunetul și! .., denotă prescurtarea „du-te”, a trebuit să emită neîncetat și să tragă cât mai mult posibil, de exemplu, de la Amiraltate la podul Kazan. A urmat o competiție nobilă între băieții de postilion, care vor striga pe cine ... "(Memorii Przhetslavsky O. A.. - Proprietarul Rusiei ... p. 67 - 68).
5 - 6 - S-a repezit lui Talon: este sigur
Ce-l așteaptă Kaverin acolo.
Restaurantul Talon a existat până în primăvara anului 1825. A fost situat pe Nevsky Prospekt (acum Nevsky 15, cinematograful baricadă se află acum în incinta sa). Kaverin Petr Pavlovich (1794-1855) - un prieten al lui P în anii liceului și Sankt Petersburg. A studiat la Göttingen (1810-1811), a slujit în Husarii Life și Husarii Pavlograd. Era cunoscut pentru comportamentul dezvăluit și gândirea liberă, membru al Uniunii pentru Bunăstare. Vezi poeziile P „La portretul lui Kaverin” și „La P.P. Kaverin”.
Un tip vesel, un cunoscut greblaj, ușor de făcut și plătit prost datorii, husar și duelist, Kaverin a fost în același timp membru al Lampii Verzi, prieten cu N. Turgheniev (în ciuda neînțelegerilor cauzate de nepăsarea lui). în chestiuni monetare), Griboedov, Pușkin, Vyazemsky și Lermontov. Kaverin este cel mai bine caracterizat de scrisoarea lui N. Turgheniev către fratele său Serghei din 29 mai 1818. După ce a povestit despre trăsăturile feudale ale vărului său „ticălosul Boris”, N. Turgheniev continuă: „Compară cu aceasta actul unei greble [subliniat de N. Turgheniev. - Yu. L.] Kaverin, căruia coșerul i-a adus 1.000 de ruble și i-a cerut libertate pentru aceasta, i-a răspuns că îi va da 1.000 de ruble pentru o idee de libertate: dar, având fără bani, îi dă o plată de vacanță „(Decembristul N. Și Turgheniev, Scrisori către fratele său S. I. Turgheniev, Moscova-Leningrad, 1936, p. 261). Aducându-l pe Onegin la Kaverin, P l-a introdus pe eroul în propriul său cerc interior.

Capitolul doi

Oh Rus!- Prima parte a epigrafului este împrumutată de la Horațiu (Satire, cartea 2, satira 6) și în traducerea rusă sună așa:

O, când voi vedea câmpurile! Și când voi putea Că peste scrierile strămoșilor, apoi în dulce somn și lene Iară bucură-te de uitarea fericită a unei vieți neliniștite!

(Quint Horace Flaccus. Ode, epode, satire, mesaje. Per. M. Dmitriev. M., 1970. S. 306)

Epigraful dublu creează o contradicție între tradiția imaginii condiționate literare a satului și ideea unui sat rusesc adevărat. mier versiunea cenzurată a manuscrisului alb:

În sălbăticie, ce să faci în acest moment Walk? - Dar toate locurile sunt goale Ca coroana cheală a lui Saturn Sau sărăcia de iobăgi (VI, 599).

În același timp, se stabilește o atitudine față de tradiția literară tipică tuturor capitolelor următoare: prin citat, reminiscență, sau în alt mod, se reînvie în mintea cititorului o anumită așteptare, care nu se realizează în viitor, sfidător. ciocnindu-se de legile extraliterare ale realității.

mier un joc de cuvinte a aceluiași citat din Horațiu (indiferent de textul lui Pușkin) din Henri Brulard de Stendhal - despre evenimentele de la sfârșitul anului 1799: „... Rușii erau așteptați la Grenoble. Aristocrații și, se pare, rudele mele au spus: O Rus, quando ago te aspiciam!” (Cap. XXIV). Horace Flaccus (65-8 î.Hr.) - poet roman.

eu- Strofa reflecta trăsăturile unui prieten P peisajul lui Mihailovski, cu toate acestea, satul lui Onegin nu este o copie a vreunui real, bine-cunoscut P teren, dar într-un mod artistic.

14 - Orfelinatul driadelor gânditoare. - Dryade (greaca veche) - spirite de padure, li s-a atribuit un aspect feminin (nimfe de copaci).

II, 1 - A fost construit venerabilul castel... - Denumirea casei moșierului „castel”, aparent, este asociată cu o paralelă palpabilă atât pentru autor, cât și pentru cititori între sosirea lui Melmoth, eroul romanului lui Maturin, la castelul unchiului și sosirea în sat. a lui Onegin, precum și reminiscențe de la Byron („Muse britanice ale ficțiunii” - III, XII, 5). O astfel de paralelă, pe de o parte, avea un caracter ironic și, pe de altă parte, sugera o așteptare falsă a unei dezvoltări tensionate de aventură a intrigii, care în mod tradițional trebuia să urmeze după sosirea eroului în „castel”. Efectul „așteptării înșelate”, pe care a contat P, a reușit cu brio: majoritatea contemporanilor, cititori ai capitolului al doilea, s-au plâns de lipsa de acțiune. a scris Katenin P 14 martie 1826: „Viața rurală în ea este la fel de bine afișată ca și viața urbană în prima; Lensky este bine desenat, dar Tatyana promite multe. Vă voi remarca însă (căci m-ați inițiat în critică), că până acum acțiunea nu a început încă; varietatea imaginilor și farmecul poemului, la prima lectură, ascund acest neajuns, dar reflecția îl dezvăluie ”(XIII, 269). Acuzații similare au fost făcute în mod repetat.

6 - Tapet în sufragerie... - Shtof - țesătură de mătase folosită pentru tapițeria pereților. Poeziile reproduc imaginea unui interior tipic al unei case nobiliare rusești la mijlocul secolului al XVIII-lea. (se pare că din vremea când s-a stabilit în sat unchiul lui Onegin, care „a luptat cu bâta patruzeci de ani” (II, III, 3). Tapetul damasc și plăcile colorate sunt tipice secolului al XVIII-lea. Sfârșitul modei pentru tapetul damasc a coincis cu evenimentele revoluționare din Franța. „În domeniul modei și al gustului<...>există și decorațiuni pentru casă sau mobilier. Și în această parte a legilor ne-au prescris Parisul. Tapetul de damasc în rame aurite a fost rupt, exterminat de gloata furioasă, și chiar și pașnicii filisteni au fost dezgustați, pentru că le aminteau de hotelurile aristocrației pe care le urau ”(Vigel. T. 1. S. 178-179). La începutul secolului al XIX-lea. a devenit la modă să pictezi pereții camerelor, iar în case bogate - să le acoperim cu picturi în spiritul antic. mier în „Un roman cu litere”: „Nu vă puteți imagina cât de ciudat este să citiți un roman scris în 1829<в>al 775-lea. Se pare că dintr-o dată din sufrageria noastră intrăm într-un hol vechi, tapițat cu damasc...” (VIII, 49-50). Cf .: „La bunica mea și în casă totul era în vechime, ca în tinerețea ei, acum cincizeci de ani (socoteala vine din 1824 - Yu. L.): unde tapiseriile sunt damascate, și unde este. doar pe pereți pictați pânză, sobe<...>din plăci colorate ”(Poveștile bunicii. Din memoriile celor cinci generații, consemnate și culese de nepotul ei D. Blagovo. Sankt Petersburg, 1885. P. 380).

7 - Portretele regilor pe pereți... - În manuscrisul alb al așternutului: „Dl<я>calificare<уры>: Portrete de bunici pe pereți” (VI, 557). În această formă, versetul a fost tipărit în ediții pe viață.

III, 6 - Două dulapuri, o masă, o canapea... - ansamblul obișnuit de mobilier din sufrageria unui moșier de provincie (vezi p. 514). Acest mobilier, de regulă, a fost realizat de meșteri acasă.

O canapea umplută cu puf este un anumit grad de confort, precum și tapetul damasc, ceea ce indică faptul că la un moment dat (anii 1770) casa unchiului Onegin a fost mobilată în conformitate cu cerințele modei.

12 - Și calendarul celui de-al optulea an... - Adresă-calendar - o publicație anuală de referință care conține o listă generală de grade Imperiul Rus. „Calendarul celui de-al optulea an” a fost numit „Cartea lunară cu lista funcționarilor sau statul general al Imperiului Rus pentru 1808” și a constat din două părți: „Autorități și locuri ale guvernului central și departamente” și „Autorități și locuri de guvernare ale provinciei și așa mai departe”. Calendarul a fost un ghid indispensabil în depunerea petițiilor și a apelului la autoritățile statului și, de asemenea, a făcut posibilă urmărirea progresului în carieră a cunoștințelor și rudelor.

13 - Bătrânul are multe de făcut... (ironic) - Vezi mai jos

IV-V- În comparație cu vecinii satului, Onegin arată nu numai ca un mitropolit luminat, ci și ca un liberal. Viața voluntară la țară în 1820 a fost asociată cu o dorință răspândită în cercurile Uniunii de Bunăstare de a îmbunătăți viața țăranilor. miercuri:

Chatsky: Cine călătorește, cine locuiește în sat...

Famusov: Da, nu recunoaște autoritățile! (d. II, yavl. 2)

„În 1919, plecând de la Moscova să-mi văd oamenii, m-am oprit la moșia mea din Smolensk. Țăranii, strânși, au început să-mi ceară ca, din moment ce nu slujesc și nu fac nimic, să vin să locuiesc cu ei și m-au asigurat că le voi fi deja de folos pentru că vor fi mai puțin asupriți cu mine. Eram convins că e mult adevăr în cuvintele lor și m-am mutat să locuiesc în sat. Vecinii au trimis imediat să mă felicite pentru sosirea mea, promițând tuturor să mă viziteze în curând; dar eu, prin solii lor, le-am cerut iertare înaintea lor, că acum nu pot primi pe niciunul dintre ei. M-au lăsat în pace, dar bineînțeles că s-au uitat la mine de parcă aș fi fost un ciudat. Primul meu ordin a fost să reduc terenul de plug al maestrului la jumătate. Moșia era pe corvee, iar țăranii erau departe de a fi într-o poziție satisfăcătoare; multe rechiziții care erau împovărătoare pentru ei și aduceau puține beneficii proprietarului terenului au fost anulate ”(Yakushkin I.D. Zapiski, articole, scrisori. M., 1951. P. 25). Dorința de a atenua soarta țăranilor, lipsa de dorință de a se familiariza cu vecinii și chiar porecla excentricului creează „complexul Onegin” în memoriile lui Yakushkin.

Pentru că P a fost familiarizat personal cu Yakushkin, poate influența directă a poveștii sale.

IV, 5 - În sălbăticia lui, înțeleptul deșertului... - În manuscrisele originale era: „Libertatea [semănătorul deșertului]” (VI, 265), care lega din nou Onegin de ciclul poetic al elegiilor din 1823 (II, 299-302).

6-7 - Cu un jug, a înlocuit vechiul quitrent cu unul ușor... - În cercurile Uniunii de Bunăstare, quitrent era considerat nu numai o formă mai ușoară de iobăgie, ci și o cale de eliberare a țăranilor. O astfel de interpretare P a putut auzi de la N. I. Turgheniev, cu care a comunicat energic la Sankt Petersburg. Într-o notă specială „Ceva despre corvée”, Turgheniev a scris: „Să luăm în considerare starea unui țăran carent. Aici, în primul rând, trebuie să remarc, spre meritul acelor moșieri ai căror țărani sunt în cotizație, că foarte rar s-a întâmplat să găsesc țărani plătind cotizații excesive și epuizante.<...>Proprietarii de terenuri nu locuiesc aproape niciodată în sate care nu trăiesc. Țăranii carentrenți se guvernează pe ei înșiși, prin aleșii lor, sotsky, burmisteri ”(Decembriști. Poezie, dramaturgie... M.-L., 1951. S. 447-448). Această opinie, exprimată de Turgheniev în 1818, a fost confirmată de acesta în 1819 în nota „Ceva despre iobăgie în Rusia”. Cotizațiile moderate („ușoare”) în 1819 variau de la 18 ruble. 50 cop. până la 25 de ruble bancnote (vezi: Indova E.I. Iobăgie la începutul secolului al XIX-lea pe baza materialelor arhivei patrimoniale a Vorontşovilor. M., 1955. P. 154). Decembristul Lunin a primit în 1819 cotizații de 24 de ruble. bancnote din suflet (Moșia Grekov B. D. Tambov a lui M. S. Lunin. Proceedings of the Academy of Sciences of the URSS. Series VII. 1932. Nr. 6. P. 509). Se pare că Onegin a introdus un astfel de quitrent în satele sale. Trebuie remarcat faptul că Turgheniev a idealizat foarte mult poziția țăranului renunțat. De la țăranii mai bogați (de exemplu, taximetriști) proprietarii de terenuri au luat 40 sau chiar 60 de ruble. pe an (vezi: Tarasov E. I. Decembristul N. I. Turgheniev în epoca lui Alexandru. Samara, 1923. P. 294).

În memoriile iobagului N. Shipov citim: „... s-a ajuns la punctul că peste 110 ruble au căzut pe fiecare suflet de recensământ împreună cu cheltuielile lumești. cur<игнаций>cotizaţii” (Karpov V.N. Memorii; Shipov N. Istoria vieţii mele. M.-L., 1933. P. 390). Suma de bani carentesc la începutul secolului al XIX-lea. a crescut rapid: în moșiile Vorontsov, a crescut din 1801 de 3-5 ori. Astfel, optimismul lui Turgheniev era neîntemeiat: renunțarea nu era o cale către eliberare. Cu toate acestea, situația țăranilor carentrenți era încă mai ușoară, iar trecerea la quitrent a fost acceptată la începutul anilor 1820. ca măsură liberală, iar dacă quitrent era „ușor” – chiar și liber-gândirea. Exact așa a privit „vecina lui prudentă” la „reforma” lui Onegin. P se știa, desigur, că în 1818, când țăranii au fost transferați la cotizații, Turgheniev a trebuit să îndure o luptă cu mama sa iobagă.

Trecerea țăranilor în chirie a însemnat automat distrugerea „fabricilor” (fabrici de iobagi deservite de forță de muncă corvée) – una dintre cele mai dificile forme de serviciu iobag pentru țăran și profitabilă pentru moșier. Onegin, care era „proprietarul” „fabricilor” (I, LIII, 10-11), prin transferarea țăranilor la quitrent, nu numai că le-a ușurat munca, ci și-a redus semnificativ veniturile. A făcut la fel cum știți P, N. I. Turgheniev în 1818

V, 10-11 - Este farmacist; bea un pahar de vin roșu... - Francmason - un nume distorsionat al unui membru Loja masonică(Francmasonul francez) a devenit curând o înjurătură cu sensul „liber gânditor”. Vezi în „Vai de înțelepciune”:

Bunica contesa: Ce? la farmaciile din club? S-a dus la Pusurman? (d. III, yavl. 19).

mier acuzație pentru Chatsky:

Khlestova: Am băut șampanie în pahare.

Natalya Dmitrievna: Sticle, domnule, și altele foarte mari.

Zagoretsky (cu căldură): Nu, domnule, butoaie de patruzeci (d. III, yavl. 21).

Vecinii îl acuză însă pe Onegin nu de beție, ci de irosire: bea pahare întregi de vin scump din import („văduva Clicquot sau Moet Blessed vin” - IV, XLV, 1-2), în timp ce vecinii beau băuturi de casă. „Tornând un întreg sistem, ulcioare de apă de mere” (II, III, 10-11), precum și apa de lingonberry servită în casa Larins (III, III, 7-8), sunt băuturi alcoolice cu fructe de pădure cu putere slabă. Autorul celebrului în secolul al XVIII-lea. cărți despre economie casnică, S. V. Drukovtsev oferă mai multe rețete pentru a face ape de lingonberry și alte fructe de pădure, care se recomandă să fie fermentate cu drojdie, hamei și, după fermentare, diluate cu vodcă „după gust” (vezi: Drukovtsev S. V. Instrucțiuni economice pentru nobili , țărani, bucătari și bucătari ... Sankt Petersburg, 1781). Teama lui Onegin că apa de lingonberry nu i-ar „facă rău” (III, IV, 14) se explică prin gustul drojdiei în timpul fermentației incomplete.

13 - Toate da, da nu, nu voi spune da, domnule... - Curtea de adresă, o respingere demonstrativă a convențiilor de etichetă seculară erau caracteristice oamenilor din cercul Uniunii Bunăstății (vezi: Lotman-1). Contrastând Onegin cu vecinii, P, a introdus totuși o notă de scepticism în semnificația poziției sale publice („A petrece doar timpul” - II, IV, 2).

VI-XII- Strofele introduc un nou chip - Lensky. Conform planului inițial, el urma să devină personajul central al capitolului (în ceea ce privește publicarea romanului, care P schițat în 1830, al doilea capitol se intitulează „Poetul” – VI, 532), principalul antipod al lui Onegin. Opoziția a fost concepută ca antiteza unui sceptic inteligent și a unui entuziast naiv. În consecință, trăsăturile dragostei de libertate, păstrate în versiunea finală a imaginii lui Lensky, au fost inițial mult mai puternic subliniate. Ambele imagini (atât Onegin, cât și Lensky) sunt asociate lumea lirică autorului, dar a doua este legată de acea lume emoțională și ideologică a poetului dinainte de punctul de cotitură din 1823, care acum este recunoscută ca păstrând farmecul purității, dar naiv, iar prima - ca marcată cu pecetea unui matur matur. mintea, dar afectată de scepticismul corosiv. Comparația acestor imagini subliniază atât inferioritatea fiecăruia în parte, cât și valoarea spirituală a fiecăruia dintre ele. Un sistem complex tranziții stilistice permise P pentru a separa narațiunea autorului atât de poziția lui Lensky, cât și de cea a lui Onegin și, în același timp, să evite o evaluare dură și lipsită de ambiguitate a acestora.

VI- În versiunea schiță a strofei, entuziasmul lui Lensky avea un caracter distinct politic și iubitor de libertate:

Pe numele lui Vladimir Lenskoy Sufletul unui școlar din Göttingen Un bărbat frumos în plină floare de ani Un țipător, un rebel și un poet El din Germania liberă [A adus] roadele viselor iubitoare de libertate Un Spirit înflăcărat, de-a dreptul nobil Întotdeauna graiul entuziast Și bucle negre până la umeri (VI, 267).

6 - Cu un suflet direct din Göttingen... - „Sufletul Göttingen” a fost pentru P destul de specific şi departe de neutralitatea politică. Universitatea Goettingen a fost una dintre cele mai liberale universități nu numai din Germania, ci și din Europa (situată pe pământurile dinastiei hanovriene, era supusă legilor engleze). Absolvenți ai Universității din Göttingen, cunoscuți P, aparținea numărului liberalilor și iubitorilor de libertate ruși: unul dintre liderii mișcării decembriste N. I. Turgheniev și fratele său, liberalul moderat A. I. Turgheniev, au studiat la Göttingen, iar profesorul lor favorit de liceu a fost și el educat acolo P cunoscutul liberal A.P.Kunitsyn (1783-1840) și membru al Uniunii de bunăstare a husărilor Kaverin (vezi mai sus). P, a auzit probabil despre un prieten al lui Jukovski și A.I. Turgheniev, profesor al Universității Dorpat A.S. Kaisarov, care a murit într-un detașament de partizani în 1813.

8 - Kantian și poet. - Immanuel Kant (1724-1804) - filozof german, autor al Criticii rațiunii pure și Criticii rațiunii practice. P l-a cunoscut pe Kant nu numai din referințele din Scrisorile unui călător rus și, probabil, din poveștile lui Karamzin, ci și din prelegerile kantianului și schellingianului A. I. Galich (1783-1848). P se știa că în „cazul profesorilor” din 1821, Runich i-a spus lui Galich: „Preferi în mod clar păgânismul creștinismului, filozofia disolută miresei fecioare a bisericii creștine, Kant fără Dumnezeu lui Hristos însuși și Schelling și Duhul Sfânt. ” (Sukhomlinov M.I. Cercetări și articole despre literatura și educația rusă, Sankt Petersburg, 1889, vol. 1, p. 328). Despre conștientizare P mărturisește versetul din proiectul „Epistolei a doua către cenzor” (1824): „Și Runich – Galich botezătorul și profetul” (II, 915); caracterizarea lui Lensky drept „fan al lui Kant” nu putea fi întâmplătoare sau cu sunet neutru.

9 - El este din Germania ceață... - În această ediție, versul a legat imaginea Germaniei cu romantismul. Această legătură a fost stabilită de la publicarea cărții lui de Stael Despre Germania (1810). Formula originală „din Germania liberă” (VI, 267) a evidențiat alte asociații: pamfletul lui A. S. Sturdza despre Germania pentru membrii Congresului de la Aachen, în care autorul acuza universitățile germane (în special Göttingen) că răspândesc spiritul revoluționar în Europa. (cf. epigrama P„Mă plimb prin Sturdza” - II, 94), și un act tiranic student german K. Sand, care l-a ucis pe A. Kotzebue. mier cuvintele P despre Sande: „În Germania ta ai devenit o umbră eternă” (II, 174).

14 -Și bucle negre până la umeri. - Tunsoarea scurtă a unui dandy era opusă buclelor lungi ale unui liber gânditor. Pe schița de ilustrare pentru primul capitol, care P schițat pe spatele unei scrisori către fratele său Leo, înfățișându-se pe el însuși din spate, se vede clar părul poetului până la umeri.

VIII, 5-6 - El credea că prietenii lui erau gata să accepte lanțuri pentru onoarea lui.... – Se referă la balada lui Schiller „Bail”, în care unul dintre personaje își prezintă viața ca pe o garanție pentru cuvântul unui prieten. Yu. N. Tynyanov a legat închinarea lui Lensky la Schiller (cf.: „Prin o lumânare, Schiller a descoperit” - VI, XX, 4) cu trăsăturile lui Kuchelbecker, care, în opinia sa, P introdus în imaginea lui Lensky (Tynyanov, pp. 233-294).

8 -Rupe vasul defăimător... - Un vas (biserică) aici: o armă (cf.: Psaltirea, psalmul 7, versetul 14: „Vasele morții sunt pregătite”), adică Lensky credea că prietenii sunt gata să spargă arma calomniei . Raportul dintre prietenie și calomnie îngrijorat P. Credința tinerească a lui Lensky i se opune identificarea tragică a prietenului și calomniarului în poem. P„Insidiositatea” (1824) și poezii ironice în EO(4, XIX, 4-9).

9-14 - Care sunt aleșii... - În prima ediție tipărită din 1826 înlocuită cu puncte. În acest caz, omisiunea nu avea în mod clar un caracter compozițional, ci un caracter cenzurator. În plus, P se pare că a simțit necesar să informeze cititorul despre asta. Este semnificativ faptul că în prima și a doua ediție completă a romanului P, profitând de vigilența tocită a cenzurii, care credea că este o simplă retipărire a unui text deja cenzurat, a dat nu șase, ci cinci rânduri de puncte, restabilind versul al 9-lea: „Care sunt aleșii de destine.. .”. Un astfel de text fragmentar nu avea alt înțeles decât singurul - să arate cititorului semnificația pentru autorul versurilor omise. Semnificația versurilor sună criptat deliberat, iar comparația propusă pentru decodificarea lui cu poemul „Poeții” lui Kuchelbecker (vezi: Tynyanov, p. 276-277; acceptat: Brodsky, p. 135) explică puțin. Are dreptate B. V. Tomashevsky, care, după ce a adus aceste versete mai aproape de schiță:

Odinioară era în dulce orbire, i-am crezut pe aleși<анным>sufletele, mi-am imaginat – thailandezul lor<ное>naștere plăcută [puternicului] cerului (II, 294),

legat organic de mesajul către VF Raevsky (1823), a văzut în ei un indiciu de societate secretă, sau cel puțin un anumit cerc de conspiratori (Tomashevsky, Cartea 1, p. 551). Acest lucru face de înțeles atât convingerea lui Lensky că efortul „aleși de soartă” va „referi cândva beatitudine lumii”, cât și autocenzura acestor rânduri.

IX-X- Strofele sunt dedicate caracterizării poeziei lui Lensky. P Inițial s-a gândit să le ofere într-o formă mult mai extinsă, dar s-a hotărât pe o versiune comprimată. În strofa a IX-a sunt pompate unități frazeologice stabile ale poeziei romantice: „dragostea pură”, „chinul dulce”, „rătăcit lumea cu o liră”, „foc poetic”, „muze înalte”, „sentimente înalte” etc. dată fiind antiteză stilistică, ele sunt percepute ca o proprietate a punctului de vedere al autorului (asupra conceptului de „punct de vedere” vezi: Uspensky B. A. Poetica compoziției. Structura unui text artistic și tipologia formei compoziționale. M., 1970) . În strofa a X-a, clișeele romantice sunt puse în contrast în ultimul vers cu discursul autorului care le luminează ironic, iar unele sunt evidențiate cu caractere cursive, care în romanul lui Pușkin desemnează de obicei vorbirea altcuiva (înlocuind, în conformitate cu tradițiile graficii din acea vreme, ghilimele moderne). Ca urmare, fluxul de expresii romantice din strofa X devine nu punctul de vedere al autorului, ci obiectul observației și imaginii autorului. O astfel de „alunecare” a poziției naratorului va permite P creați text „volum”.

Versiunea originală a caracterizării a determinat mult mai accentuat orientarea politică a poeziei lui Lensky, aducând-o mai aproape de acele atitudini care au căutat cu insistență să insufle. P prietenii săi decembriști din Petersburg și Chișinău.

Tema poeziei lui Lensky s-a dezvoltat și în strofele IXa, IXb, IXc și XVIIg (VI, 270-272, 282-283), care completau caracterizarea politică a versurilor sale. Lensky este un poet al iubirii sublime, iar poeziile sale sunt în contrast cu poezia erotică a „cântăreților extazului orb”:

Nu a cântat distracție vicioasă Nu a cântat circuri disprețuitoare El a detestat manierele FermeculuiCu lira sa, Admirătorul fericirii adevărate N-a slăvit rețeaua voluptății (VI, 270).

Aceste poezii sunt scrise din poziţia de respingere completă a poeziei erotice „impure”. Cu toate acestea, pentru o înțelegere mai profundă a acestora, trebuie avut în vedere că sunt scrise de autorul Gavriiliada, atitudine față de care, precum și versurile erotice ale lui Pușkin, au fost condamnate de prietenii săi decembriști. Este suficient să comparăm denunțul „elegiilor celor vii” ale „cântăreților iubirii” din strofa IXb:

Degeaba tinerețea vântoasă [Pe un pat de beatitudine], la sărbători Păstrează și în inimă și în gura Poezii dulceață răsfățată Și la urechea fecioarelor sfioase - Se șoptesc de timiditate biruind (VI, 271)

cu autocaracteristica lui Pușkin într-un mesaj polemic către V.F. Raevsky:

Uneori, melodiile mele insidioase se umiliau în gândurile unei tinere fecioare. Excitarea fricii<и>rușine (II, 260),

pentru a te asigura că P creează un monolog revelator, scris polemic din punctul de vedere al prietenilor săi decembriști și jignind una dintre laturile propriei poezii. În strofa IXc, pe de o parte, se intensifică acuitatea condamnării poeziei erotice, dobândind un caracter parodic, pe de altă parte, P sugerează că asceza poeziei decembriste este asemănătoare cu rigiditatea antipodelor lor literare și politice - bătrânii Karamziniști:

Nu a fost pentru tine („cântăreți de dragoste.” - Yu. L.) cuplul a fost strict Lenskoy [operele sale], desigur, mama lui a ordonat fiicei ei să citească (VI, 272).

Ultimele versuri fac aluzie la rănire P Epigrama insultătoare a lui I. I. Dmitriev despre „Ruslan și Lyudmila”:

Mama fiicei îi spune să scuipe pe acest basm.

Epigramă, ca și ultimele două versuri P, este o adaptare liberă a celebrei epigrame a lui Piron.

Poziţie P a fost complex: într-o serie de poezii, luând poziția decembristă de respingere necondiționată a versurilor erotice în numele poeziei „stricte” (oda „Libertate”, etc.), a dezvoltat simultan în mod activ un alt concept poetic. Poezia amoroasă pasionată din acest al doilea punct de vedere nu s-a opus dragostei de libertate, ci a fost inclusă în ea (cf. poezia „Un iubitor neexperimentat de țări străine...” (1817), unde sunt așezate una lângă alta, ca două idealuri echivalente, „cetăţean cu suflet nobil” şi „femeie” „cu frumuseţe înflăcărată, captivantă, vie” - II, 43). Poziția autorului P, astfel, includea polifonia stilistică și acea polifonie a punctelor de vedere, pe care contemporanii o numeau deja „proteism”, cf.:

Pușkin, Proteus Cu limba ta flexibilă și magia cântărilor tale!

(Din o scrisoare a lui N.I. Gnedich din 23 aprilie 1832 - XV, 19; imaginea poetului Proteus se întoarce la poemul lui Karamzin „Proteus, sau neînțelegerile poetului”).

În cazurile în care poziţia autorului EO a constat în combinarea diferitelor puncte de vedere, fiecare dintre ele, luate izolat, putea acţiona în acoperirea ironiei autorului. O asemenea ironie nu echivala cu negare. Din această poziție, rigorismul „strictului Lensky”, mai ales în contextul iubirii sale de tinerețe, a fost nuanțat de ironie. Cu toate acestea, după ce a redus poziția lui Lensky aproape la parodie, P a dat imediat o versiune paralelă în care aceeași temă a primit o soluție emoțională și stilistică diametral opusă: P a vorbit cel mai mult cuvinte semnificative, ceea ce s-ar putea spune împotriva lui din poziția lui V.F.Raevsky în apărarea „poeziei stricte”:

Dar un tânăr bun este gata să îndeplinească o ispravă înaltă.<юрь>eu Cu o lampă adormită în întuneric El nu se va pleca în tăcerea deșertului Pe un sul al ochilor tăi Și pe perete versul tău liber Nu va trage cu o mână nevinovată Un salut mut și îndurerat Pentru un prizonier al [viitorului] ani (VI, 282-283).

Imaginea unui tânăr gata să îndeplinească „înaltul fapt” de tirano-ucigaș a fost pentru Pîntr-o anumită măsură este autobiografică, iar în spatele figurii prizonierului, desigur, se afla VF Raevsky. Condamnarea din aceste poziții de poezie „liberă” (aici: depravată) a fost, desigur, verdictul final. Comparația dialogică a două poziții literare, fiecare având propriul adevăr profund, dar care necesită în același timp o antiteză, ne introduce în însăși esența structurii ideologice și stilistice. EO. Pîn textul final al celui de-al doilea capitol, el a înlăturat această controversă literară complexă, deoarece până la încheierea capitolului își pierduse relevanța, dar a păstrat caracterul „strict” al poeziei lui Lensky.

IX, 1 - Resentimente, regret... - Primul cuvânt al caracteristicii poeziei lui Lensky s-a adresat cititorului informat către poezia lui P. A. Vyazemsky „Indignare” (1820):

Apollo al meu este indignare! Sub flacăra lui, de pe buzele mele libere O tăcere necinstită va cădea Și un vers îndrăzneț se va aprinde. Indignare! foc care dă viață!

(Vyazemsky-1, p. 136)

2 - Bun pentru dragostea pură... - Versurile sunt o parafrazare a unui fragment din „Descurajarea” de Vyazemsky (1819):

(Vyazemsky-1, p. 134)

Cu toate acestea, vocabularul de acest fel era caracteristic poeziei decembriste în ansamblu. Miercuri, de exemplu:

Prietenul meu! Nu degeaba dragostea pentru binele public arde într-un tânăr!

(Ryleev K. F. Culegere completă de poezii. L., 1971. P. 102)

6 - Sub cerul lui Schiller și Goethe... - Interpretarea lui Schiller și Goethe ca apostoli ai romantismului este în mare măsură legată de cartea lui J. Stahl „Despre Germania” (cf. despre Onegin în proiectele capitolului I: „El cunoaște literatura germană Din cartea lui Madame de Stael” - VI, 219) . Cu toate acestea, a existat și o contra tradiție rusă, de exemplu, celebrul P cultul lui Schiller în familia Turgheniev, datând din fratele său mai mare Andrei. Cu toate acestea, în primul rând P, și-a amintit probabil prietenul său de liceu V. Küchelbecker, un admirator al lui Schiller, care, făcând o călătorie prin Europa „cu o liră”, a vizitat Goethe în 1820. Vezi: Zhirmunsky V. Goethe în literatura rusă. L., 1937. S. 151-158; Mai greu H.-B. Schiller în Rusia. Materialien zu einer Werkungsgeschichte (1789-1814). Berlin; Zürich, 1969. Cultul romantic al „cerului lui Schiller și Goethe” a fost ridiculizat caustic în 1824 de prietenul lui Pușkin, V. S. Filimonov, în poemul „Șapca prostului”:

O, ce dulce Germania! Ea, în fumul ei de tutun, Într-un vis amenințător, dar nu groaznic, Ne-a creat o lume aerisită, Îndreptată de la pământ spre cer; Ea este patria Idealului, Frumusețea animată, Și dreptatea estetică, Și faima Schiller și Goethe, Ea este sanctuarul unui vis.

(Poeții anilor 1820-1830, p. 151)

„Șapca proastă” a provocat un răspuns simpatic P(III, 99).

X- Strofa oferă un set de locuri comune ale poeziei romantice. Nu numai unitățile frazeologice „fecioară inocentă”, „vis de bebeluș”, „deșerturi ale cerului”, „zeița secretelor și suspinele tandre” au fost clișee repetate ale poeziei romantice, ci și rimele acestei strofe: „ascultător - ingenu. ”, „clar este luna”, „senin - blând” sunt în mod evident banale. Dicționare de rime P, Batyushkov și Baratynsky sunt incontestabil convinși de acest lucru (vezi: Shaw J. T. Baratynski. A Dictionary of the Rhymes. The University of Wisconsin Press, 1975; Shaw J. T. Batiushkov. A Dictionary of the Rhymes. The University of Wisconsin Press, 1975; Shaw J. T. Pushkin's Rhymes. A Dictionary. The University of Wisconsin Press, 1974).

Tema poeziei lui Lensky repetă, de asemenea, cu tărie locurile comune ale elegiilor romantice.

7 - A cântat despărțirea și tristețea... - Miercuri:

Când ne-am despărțit, dragă prietene, de tine, voi spune? Din ochii mei nu s-a rostogolit curentul de lacrimi, Dar frigul mormântului mi-a înghețat pieptul, Angoarea mi-a strâns spiritul și s-a întunecat lumina din ochi.

(Olin V. N. Strofe către Eliza, 1822-1823. Poeții anilor 1820-1830. P. 129)

Plângerile mele păreau să primească răspuns de pietrele sălbatice și de pâraiele de ape rapide; Iar pădurea, plină de tristețe, s-a plecat, La plângerile mele...

(Krylov A. A. Separare<1821>. Acolo. S. 241)

Nu mă întreba de ce sunt atât de trist! Ar trebui să știi care este vinovăția tristeții mele.

(Krylov A. A. Neîncredere<1821>. Acolo. S. 248)

Aud din nou jurămintele de despărțire, Sunetul languid al discursului de rămas bun...

(Elegie Tumansky V.I., 1823. Ibid. S. 271)

8 - Și ceva, și distanță de ceață...- sunt scoase în evidență citatele din articolul lui V. K. Kuchelbeker „Pe direcția poeziei noastre...”: „Toți suntem un vis și o fantomă, totul este imaginat și pare și pare a fi, totul este ca și cum , parcă, ceva ceva<...>În special, ceață” (Küchelbecker-1, pp. 456-457).

Küchelbecker evidențiază cu caractere cursive „discursul străin” al clișeelor romantice și P- un citat dublu din poezia romantică și un articol de Küchelbecker. Vezi mai jos .

9 - Și trandafiri romantici... - simbolul mistic medieval al trandafirului (vezi: Veselovsky A.N. Din poetica trandafirului. Articole alese. L., 1939. S. 132-139; Bayard J.-P. La symbolique de la Rose-Croix Paris, 1975) a primit un răspuns excepțional de larg în literatura romantică. Numeroase exemple vezi: Alekseev. p. 320-377.

10 - A cântat acele meleaguri îndepărtate... - Sensul lanțului de parafraze romantice este că una dintre temele poeziei lui Lensky a fost Germania („țările îndepărtate”), unde acesta, printre studii universitare pașnice („sânul tăcerii”), a deplâns despărțirea de Olga. („lacrimile sale vii curgeau”) . Germania a figurat adesea în poezia romantică rusă (Zhukovsky, Küchelbecker și alții).

13-14 - A cântat culoarea decolorată a vieții, Aproape optsprezece ani. - Tema morții premature sau ofilirea spirituală timpurie după elegia muribundă a lui Gilbert și Frunzele în cădere ale lui Milvois au devenit un loc obișnuit în poezia elegiacă. În combinație cu cultul byronic al dezamăgirii, s-a reflectat atât în versuri, cât și în poeziile sudice ale lui P. Dar la momentul scrierii strofei, această temă deja sunase pt. P ironic; cf. într-o scrisoare către Delvig din 2 martie 1827: „Leul era aici - un micuț agil, dar păcat că bea. El datora 400 de ruble de la Andrieux al tău și [el însuși] a momit-o pe soția unui maior de garnizoană. Își închipuie că moșia lui este în dezordine și că a epuizat întreg paharul vieții. Pleacă în Georgia pentru a reînnoi un suflet ofilit. Hilar” (XIII, 320). Andrieux este coafor.

XII, 5 - Pentru un vecin pe jumătate rus...- Semi-rusul este evidențiat ca discursul altcuiva - cuvintele vecinilor.

14 - Vino în camera mea de aur!..- Mier. nota P: „Din prima parte a sirenei Niprului” (VI, 192). Aceasta se referă la aria sirenei Lesta din opera „Sirena Niprului” - adaptări ale operei „Das Donauweibchen” („Zâna Dunării”), text de Gensler, muzică de F. Cauer, text rusesc de N. Krasnopolsky, completări muzicale de S. Davydov. Premiera a avut loc la Sankt Petersburg pe 26 octombrie 1803. Opera a continuat cu succes continuu. Aria a intrat în cărți de cântece și a fost populară, mai ales în provincii.

XIII-XVII- Se pare că, conform planului inițial, disputele dintre entuziastul Lensky și scepticul Onegin urmau să formeze conținutul principal al capitolului. Schițe înrudite:

Din subiecte importante, conversația a atins deseori Și uneori poeții ruși Cu suspin și cu ochii coborâti, Vladimir asculta cât de uimit Eugen [din lucrările noastre încununate] [Parnas] [vrednic] [laudă] [fără milă] (VI, 279).

Transmițându-i lui Oneghin propriile evaluări critice despre Parnasul romantic rusesc, autorul l-a adus pe erou cât mai aproape de poziția sa de narator. Acest lucru a fost subliniat de faptul că, dezvoltând tema într-o versiune schiță, P, poate că urma să folosească versurile care au intrat mai târziu în „Demon” și au marcat „victoria” lui Onegin asupra poetului și contopirea finală a vederilor lor (vezi VI, 279-280).

Dacă adăugăm că proiectul de text ne permite să vorbim despre apropierea lui Onegin de imaginea lui Aleko, peste care P lucrat în același timp („Ce patimi nu au fiert În pieptul lui istovit...” - VI, 180), va deveni evident că în acest moment al lucrării la capitolul al doilea, personajul central al romanului s-a apropiat atât de mult. naratorului că exista o amenințare cu fuziunea lor și, parcă, cu renașterea principiilor poemului romantic. Pentru a preveni acest lucru P a încercat să recurgă la o reducere condiționată a imaginii naratorului. Când Onegin a devenit întruchiparea celor mai înalte posibilități ale personalității autorului, „Eul” condiționat al vorbitorului a trebuit să descrie omologul său inferior. Dacă în „pieptul chinuit” al lui Onegin clocoteau patimile, atunci purtătorul discursului autorului, devenit dintr-o dată obiect de ironie și, prin urmare, înstrăinat din punctul de vedere al autorului, nu le-a rămas străin:

În ceea ce mă privește, am o bucată de pasiune de foc. XVIIb Pasiune pentru bancă! nici dragostea de libertate, nici Phoebus, nici prietenia, nici sărbătorile Nu m-ar distrage în anii trecuți de la jocul de cărți - Gânditor, toată noaptea, până la lumina, eram gata în aceste veri Să interoghez soarta legământului, Dacă Jack cade la stânga Deja s-a auzit zgomotul meselor Printre punțile împrăștiate Un bancher obosit a ațipit Și eu [încruntat] vesel și palid Plin de speranță, închizând ochii Am îndoit colțul celui de-al treilea as (VI, 280-281). ).

În legătură cu schimbarea generală a planului celui de-al doilea capitol, descrierea disputelor dintre cei doi prieteni s-a redus brusc, strofele care l-au apropiat pe Onegin de „Demon” au căzut și nu a fost nevoie de ironie în adresa naratorului. Bank este un joc de cărți de noroc jucat de un parior împotriva unui bancher. Paritorul pune o carte, bancherul aruncă cărți dintr-un alt pachet la dreapta și la stânga. Dacă cartea de pariu a pariorului cade în stânga bancherului, pariorul câștigă. După fiecare talie (marcând pachetul pentru toți partenerii), pachetele vechi sunt aruncate și sunt imprimate altele noi. Prin urmare, după un joc lung, jucătorii sunt înconjurați de pachete împrăștiate. „Înclinarea colțului” pe cartea setată înseamnă dublarea pariului.

XIV, 2 - Distruge toate prejudecățile... - Exterminarea prejudecăților este una dintre principalele lozinci ale iluminismului secolului al XVIII-lea, întrucât întunecarea minții oamenilor era considerată o condiție pentru apariția despotismului. Vezi mai jos . Într-un asemenea context ideologic, linia a apărut într-un halou emoțional pozitiv. Totuși, în toată mișcarea de intonație a strofei, aceasta capătă un sunet ironic, întrucât ca urmare a victoriei Rațiunii asupra Prejudecății, nu Libertatea triumfă, ci Egoismul.

5 - Cu toții ne uităm la Napoleon... - relație P lui Napoleon în timp ce lucra la capitolul al doilea a fost dificil. Pe de o parte, în condiţiile restaurării şi triumfului monarhiilor reacţionare, figura împăratului detronat al francezilor era înconjurată nu numai de farmec politic, ci şi personal. Vyazemsky scria în 1820: „Napoleon i-a obișnuit pe oameni cu fenomene gigantice, cu consecințe decisive și atotpermisive. „Totul sau nimic” este motto-ul prezentului. Moderația nu este o boabă a domeniului nostru ”(Arhiva Ostafevsky. Sankt Petersburg, 1899. Vol. 2. P. 50).

Cu toate acestea, pe de altă parte, în lumina criticii la adresa romantismului, relevante pentru PÎncepând cu 1823, a apărut o altă înfățișare a lui Napoleon: a devenit un simbol și cea mai înaltă manifestare a egoismului european, imoralitatea politică și dorința de a sacrifica totul ambiției personale au fost subliniate în activitățile sale. Și aceste proprietăți au fost P corespondențe etice a ceea ce a apărut în politică ca despotism. Napoleon în această interpretare a devenit creatorul unei noi tiranie:

A apărut Omul Sorților, sclavii au tăcut din nou, au răsunat săbii și lanțuri (II, 314).

Napoleon s-a asociat cu tipul de egoist dezamăgit, căruia „sentimentul este sălbatic și ridicol”, cu acei „nebuni” care „proclamau”: „Nu există libertate” (Ibid.).

„Noi”, în numele căruia este scrisă strofa, aducem în vocea acestei generații de egoiști romantici. Exclude autorul, care este separat de cei care privesc „toate zerourile” pe un ton ironic, și Onegin, care „respecta sentimentele altora” și era „mai tolerabil decât mulți”. Aceasta distinge strofa de strofa aparent apropiată din punct de vedere textual XLVI a primului capitol. Există un gând:

Cine a trăit și a gândit, nu poate în sufletul său să nu disprețuiască oamenii -

XVI, 3 - Triburi ale tratatelor trecute... - Acesta este un tratat de J.-J. Rousseau „Despre contractul social” (1762). Cunoașterea „Contractului social” era extrem de răspândită în societatea rusă la începutul secolului al XIX-lea. Frații Muravyov l-au cunoscut în copilărie, V. F. Raevsky „a confirmat această carte ca alfabet” (Moștenire lit.. M., 1956. T. 60. Cartea 1. P. 116). Cu toate acestea, atitudinea ei nu a fost unanimă. Alături de aprecierile entuziaste, au mai existat și astfel: „Teoria contractului este o adevărată bufonerie” (vezi: Turgheniev, p. 319). Aceasta a determinat direcția controversei.

4 - Fructele științei, binele și răul... - Fructele științelor - se referă la tratatul lui Rousseau „A contribuit renașterea științelor și artelor la purificarea moravurilor” (1750), care a marcat începutul faimei lui Rousseau ca filosof și publicist. Convingerea lui Rousseau de falsitatea direcțiilor întregii civilizații umane a continuat să entuziasmeze cititorii ruși din anii 1820. Kuchelbeker, de exemplu, a amintit cuvintele lui Griboedov că „la Moscova și Sankt Petersburg tânjea adesea după tabere de nomazi din munții Caucazului și câmpiile Iranului, unde, printre oameni mai apropiați de natură, străini de afectarea europeană, el simțit fericit” (Kyuchelbeker- 1. S. 118). Pîn perioada lucrărilor la ţigani, se pare că a recitit tratatele lui Rousseau. M. P. Alekseev a explicat aceste cuvinte în mod diferit, subliniind că Onegin și Lensky „ar putea argumenta pe tema științei într-un sens mai general - semnificația ei socială și rezultatele aplicării sale la viata practica„(Alekseev. S. 7). Nu există nicio contradicție între aceste afirmații: discuție despre perspectivele științei în anii 1820. asociat inevitabil cu întrebări despre rolul și căile civilizației și progresului istoric.

5 - Și prejudecăți vechi... - Doctrina prejudecăților a ocupat un loc mare în concept sociologic Filosofii iluminişti ai secolului al XVIII-lea Considerând o persoană bună și rezonabilă din fire, iluminatorii au explicat răul ca un produs al despotismului și al superstiției („Puterea nedreptă este pretutindeni În ceata îngroșată a prejudecății Sassel...” - II, 45-46). Dimpotrivă, romantismul, cu respectul său pentru tradiție, este polemic în raport cu gândirea secolului al XVIII-lea. a căutat în prejudecăţi conţinutul pozitiv al înţelepciunii antice. Vezi mai jos .

11 - Fragmente de poezii nordice... - Nordul este un nume metonimic comun în poezie pentru Rusia. Lenski i-a citit poezii romantice rusești lui Onegin. Părerea că „poeziile nordului” sunt „Ossian Songs” stilizate de MacPherson este neconvingătoare. Traduceri ale lui Ossian în rusă de A. Dmitriev, E. I. Kostrov. S. Filatov în epoca EO iremediabil depășit. Nu există niciun motiv să credem că Lensky le-a citit sau orice alte traduceri rusești către Onegin (vezi: Maslov V. I. Ossian în Rusia (bibliografie). L., 1928). Este clar că nu este vorba despre traduceri în franceză, citirea originalului, aparent, poate fi exclusă. Confirmarea interpretării „nordului” ca „rus” poate fi văzută în versiunea schiță a versului: „Fragmente din baladele lor” (VI, 279).

XVIII, 11 - Deci exact un vechi invalid... - O persoană cu handicap în limba de la începutul secolului al XIX-lea. era egală în conținut cu „veteranul” modern.

XX-XXII- Strofele sunt scrise în vena poeziei elegiace romantice și reprezintă o repovestire a situației cotidiene (copilăria lui Lensky, plecarea lui, prietenia părinților vecini etc.) în limbajul clișeu al poeziei romantic-idilice ruse din anii 1810 - anii 1820. La mijlocul strofei XXII, imagini precum „jocuri de aur”, „grovesuri dese”, „singuratate”, „tăcere”, care, datorită repetărilor constante, s-au transformat în semnale-clișee de stil elegiac-idilic, sunt înlocuite cu personificări (exprimate grafic cu majuscule): „Noapte”, „Stele”, „Lună”. Un comentariu asupra acestor strofe poate fi un extras din articolul de mai sus al lui Kuchelbecker (Kyuchelbecker-1, p. 457). Comparați: „Și ceva, și o distanță de ceață” (II, X, 8).

XXII, 4 - Primul lui geamăt. - Parafrazați sensul: „primele sale poezii”. Coarda este un flaut, o pipă, un simbol al poeziei idilice.

9-14 - Luna, lampa din cer... - Ciocnirea contrastantă a imaginii „poetice” și demonstrativ-proză a lunii relevă convenționalitatea literară a stilului strofelor precedente.

XXIII, 8 - Totul la Olga... dar orice roman... - Numele Olga a fost găsit în opere literare cu „aromă veche rusească” (cf., de exemplu, „Roman și Olga”, o poveste de A. A. Bestuzhev, publicată în „Steaua polară” pentru 1823). Apariția Olgăi repetă stereotipul comun al „părului blond” (Russo J.-J. Julia, sau New Eloise. Lucrări alese. M., 1961. T. 2. S. 15). „Părul deschis al Lizinei” („Săraca Lisa” - Karamzin-2. T. 1. S. 613). „Luna plină, răsărită pe cer între nenumărate stele, nu este atât de plăcută, precum draga noastră Prințesă este plăcută, plimbându-se prin pajiști verzi cu prietenii ei; razele lunii strălucitoare nu strălucesc atât de frumos, argintând marginile ondulate ale norilor cenușii ai nopții, precum strălucește părul auriu de pe umerii ei; umblă ca o lebădă mândră, ca o fiică iubită a Raiului; azur eteric, pe care strălucește steaua iubirii, steaua serii, este imaginea ochilor ei incomparabili ”(Karamzin N.M. Frumoasa prințesă și fericita Carla. Soch. St. Petersburg, 1848. T. 3. S. 27) ; cf. despre Olga: „E rotundă, roșie la față, Ca luna asta proastă...” (III, V, 10-11); „... cititorii – pe lângă ochii albaștri, un zâmbet blând, o siluetă zveltă și un păr lung și castaniu – își pot imagina o colecție completă din tot ceea ce ne captivează în femei...” („Cavalerul timpului nostru”, - Karamzin -2. T. 1. S. 777). În versiunea schiță a celui de-al treilea capitol a existat un portret al Olgăi:

Ca și în Raf<аэлевой>M<адонне> <Румянец да>nevinovat<взор>(VI, 307).

XXIV, 1 - Numele surorii ei era Tatyana... - La acest vers P a făcut o notă: „Numele grecești cu sunet cel mai dulce, precum, de exemplu: Agathon, Filat, Fyodor, Thekla etc., sunt folosite între noi numai între plebei” (VI, 192). Calculele lui V. A. Nikonov (din păcate, efectuate pe material parțial) arată o împărțire ascuțită a numelor feminine din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. în „nobil” și „țăran”. Agafya, Akulina, Irina, Xenia, Marina și altele erau în mare parte nume țărănești, iar Alexandra, Elizabeth, Olga, Yulia erau nume nobile. Numele „Tatiana” se găsește în rândul femeilor țărănești de la 18 la 30 (în diferite județe) de ori la mie, iar printre femeile nobile - doar 10 (Nikonov V.A. Nume și societate. M., 1974. P. 54). S-ar putea stabili o diferență mai subtilă (deși lipsa datelor exhaustive ne îndeamnă să tratăm concluziile cu prudență): în epoca care ne interesează, există, fără îndoială, o diferență între numele Sankt-Petersburgului (în special curtea) cerc şi nobilimea provincială. Primii gravitează spre nume care au paralele franceze - cf. subliniind caracterul nefiresc comic al unui astfel de înlocuitor al numelui Tatyana în versuri:

Și cu îndrăzneală în locul frumoasei Nina am pus pe frumoasa Tatiana (V, XXVII, 13-14)

Acestea din urmă sunt apropiate de cele „țărănești” (adică cu cea mai mare parte a numelor disponibile la Sfinții ortodocși). Când tânărul aghiotant V. D. Novosiltsev, care a ocupat o poziție strălucitoare în lumea Sankt-Petersburgului, a cerut-o în căsătorie pe domnișoara provincială Chernova, mama sa a încercat să-l descurajeze și „a spus râzând:“ Amintiți-vă că dvs. și dvs. soția va fi Pakhomovna. Căci tatăl ei era în Sankt Petersburg. șeful poliției Pakh Kondratievich Chernov "(din caietul lui A. Sulakadzev, citat din: Lotman Yu. Cine a fost autorul poeziei „La moartea lui K. P. Chernov". Literatura rusă. 1961. Nr. 3. P. 154 ). O rudă a lui Chernov Ryleev a fost Kondraty Fedorovich.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că, pe lângă tiparele cotidiene în distribuirea numelor, au existat și unele specific literare, deoarece în literatura de la începutul secolului al XIX-lea. numele erau supuse modelelor stilistice. Elegiile erau potrivite pentru numele convenționale formate după modele antice (cum ar fi „Chloe”, „Daphne”), în poezia romantică sau erotică, „francez” Elvin, Lisette, Lilet erau permise. Romanul a permis nume „rusești”, dar „nobile” pentru bunătăți: Vladimir, Leonid; „comic” pentru personaje „caracteristice”: Pahom, Filat. Printre numele date personajelor negative a fost Eugene. Numele Tatyana nu avea tradiție literară.

XXVII, 1-4 - Dar păpuși chiar și în acești ani... Comportament serios în copilărie, refuz de a juca - trăsături de caracter erou romantic. mier în memoriile lui Zavalishin: „Se spune că am fost întotdeauna serios, nu m-am jucat niciodată pe cont propriu și nici măcar nu am avut jucării.<...>Ieșeam deseori pe balcon noaptea vara și mă uitam la cer, ca și când încercam să ghicesc ceva ”(Zavalishin D. I. Notes of the Decembrist. St. Petersburg, 1906. P. 10). mier în strofa XXVIII (1-4):

Ea a iubit pe balcon Să avertizeze zorii răsăritului.

6-7 - ...povești înfricoșătoare iarna în nopțile întunecate... - Obiceiul de a povesti povesti de groazaînrădăcinat într-un mediu literar asociat cu tendinţe romantice. Un exemplu interesant de înregistrări de „povești îngrozitoare” care au fost schimbate între vizitatorii unuia dintre St.<Селиванов И. В.>. Amintiri din trecut. M., 1868. Emisiunea. 1, 2, care conțin povești despre viața de apoi D<ельвига>, despre mobilier de dans - o variantă a zvonului consemnat în jurnal P, - despre dragostea lui Nadezhdin pentru Sukhovo-Kobylina etc. „Poveștile înfricoșătoare” au fost asociate cu tradiția basmelor, iar interesul romantic pentru ele a fost interpretat ca un semn de apropiere de oameni. Tradiția „povestilor îngrozitoare” era de natură romantică generală - i-a aparținut povestea orală a lui Byron (vezi mai jos), iar nuvela orală ar trebui, de asemenea, atribuită acesteia. P„Casa izolată pe Vasilyevsky” (vezi mai jos).

XXIX, 3-4 - S-a îndrăgostit de minciunile lui Richardson și ale lui Russo. - Richardson Samuel (1689-1761) - Romancier englez, autor al romanelor „Pamela, or Virtue Rewarded” (1740), „Clarissa Harlow” (1748) și „Grandison” (1754). Populare în secolul al XVIII-lea, aceste romane au fost citite în provinciile rusești chiar și la începutul secolului al XIX-lea. Au fost traduceri în limba rusă: Litere engleze, sau The History of Grandisson's Cavalier, creația domnului Richardson, scriitorul lui Pamela și Clarissa ”(tradus din franceză A. Kondratovich. St. Petersburg, 1793-1794); „Viața memorabilă a fecioarei Clarissa Garlov, o poveste adevărată, creația engleză a domnului Richardson” ([traducere din franceză de N. P. Osipov și P. Kildyushevsky]. Sankt Petersburg, 1791-1792); „Pamela sau Virtutea răsplătită. Povestea morală Aglinskaia, op. Richardson” (tradus din franceză [de P. P. Chertkov]. Sankt Petersburg, 1787; o altă traducere a fost publicată la Smolensk în 1796). Cu toate acestea, Tatyana se pare că a citit dintr-o traducere franceză. P a citit „Clarissa” în 1824 în franceză, tradus de Prevost dintr-un exemplar păstrat în biblioteca lui Trigorski. Decepții... Rousseau - romanul „Julia, sau noua Eloise”, vezi mai jos.

XXX, 3-4 - Nu pentru că l-ar fi preferat pe Grandison decât pe Lovlace.... - Nota P: „Grandison și Lovlas, eroi ai două romane glorioase” (VI, 192). Primul este eroul virtuții impecabile, al doilea este eroul răului insidios, dar fermecător. Numele lor au devenit nume de uz casnic.

5 - Dar pe vremuri prințesa Alina... - Numele Alina nu este la Sfinții Ortodocși, de aceea, nu putea fi dat la botez. Numele prințesei era probabil Alexandra. Alina este eroina baladei lui Jukovski „Alina și Alsim” (1814).

6 - Vărul ei din Moscova... - Vărul Moscovei este o mască satirică stabilă, o combinație de panaș provincial și manierism. P i-a scris fratelui său din 24 ianuarie 1822: „...rușine, draga mea, să scrii o scrisoare pe jumătate rusească, pe jumătate franceză, nu ești verișor de Moscova” (XIII, 35); într-o scrisoare către A. A. Bestuzhev despre „Vai de inteligență”: „Sophia nu este înscrisă clar: nu asta<----->, nu acel văr al Moscovei ”(XIII, 138).

14 - Jucător și sergent de gardă. - Mier. „Despre sergenții de gardă, această castă specială de oameni plecați de mult, s-ar putea spune multe; dar sunt înfățișați atât de fidel în cele șapte veste ale lor în Târgul Lebedyanskaya, încât nici nu vreau să vorbesc despre asta ”(Brusilov N.P. Memorii. Proprietarul Rusiei ... S. 18). În comedia de A. D. Kopiev „Mizantropul convertit sau Lebedyanskaya Yarmonka” (1794), printre actori- doi sergenți de gardă: Zateykin și Prostophilin, care vorbesc un amestec de franceză și rusă.

„Zateykin:<...>Ea este, ca să spunem așa, și frumoasă, da, la noi, la Sankt Petersburg, imable! asta e abil!<...>Ma prences, hustle wu de apelcins?" (Comedia și opera comică rusă a secolului XVIII. M.-L., 1950. S. 516); „Emable” (franceză distorsionată) - „iubita”; „ma prences ...”, etc. (franceză distorsionată) - „Prințesă, vrei?”, joc de cuvinte combinat cu omonime rusești. Introducând la periferia narațiunii măștile satirice stabile ale vărului Moscovei și ale gărzii sergentului, P planuri pentru EO principiu - includerea în fundalul romanului a unor imagini tradiționale stabile sau personaje cunoscute din alte opere literare. „Sergent de gardă” ca tip caracteristic de viață rusească în secolul al XVIII-lea. introdus Pîn „Fiica Căpitanului”: „Mama era încă burta mea, căci eram deja înscrisă în regimentul Semenovsky ca sergent, prin grația Maiorului Gărzii, Prințul B., ruda noastră apropiată” (VIII, 279) . Ciocnire: Praskovya Larina - „Grandison” - Dmitry Larin - a avut o serie de paralele literare. Cea mai apropiată a fost situația „Cavalerii timpului nostru” de Karamzin: „Părintele Leonov era un nobil rusesc, un căpitan pensionar rănit, un bărbat de vreo cincizeci de ani, nici bogat, nici sărac și – cel mai important – cel mai persoana amabila <...>După campaniile turcești și suedeze, întorcându-se în patria sa, și-a luat în cap să se căsătorească - adică nu tocmai la timp - și s-a căsătorit cu o frumusețe de douăzeci de ani, fiica celui mai apropiat vecin.<...>trebuie, într-o explicație a curtoaziei ei spirituale, să dezvăluie ca un secret că ea cunoștea unul crud; cruda și-a pus pecetea pe ea - și mama eroului nostru nu ar fi fost niciodată soția tatălui său, dacă cruda ar fi cules prima violetă pe malul Sviyaga în aprilie! .. ”(Karamzin-2. Vol. 1. S. 756). Raportul dintre aceste episoade are un dublu sens: pe de o parte, textul lui Pușkin arată ca conținutul real al descrierilor literare condiționate ale lui Karamzin: P ca și cum ar traduce literatura în limbajul realității. Pe de altă parte, generația mamei Tatyana, Prințesa Alina și Grandison se comportă în viață, ghidată de modele de romane preromantice. Literatura arhaică pentru P- o parte din realitatea arhaică și în acest sens ea însăși are realitate. Pentru a înțelege eroii lui Pușkin, trebuie să simțiți relația lor cu personajele lui Karamzin. Comparația este interesantă și în altă privință: P au păstrat atât raportul de vârstă dintre eroi, cât și momentul căsătoriei lor - începutul anilor 1790. De asemenea, este important că, vorbind despre tatăl lui Leon, Karamzin a subliniat că el nu era „celemul unchi al lui Tristram Shandi”, ci era un maestru rus, „bun în felul lui și a devenit rus” (Karamzin-2. Vol. 1. S. 757). Juxtapunerea tatălui lui Leon cu Dmitri Larin aruncă o anumită reflecție asupra caracterizării lui Lensky sternian-hamletiene a acestuia din urmă.

XXXI, 10 - Aproape că am divorțat de soțul meu- contemporanii au surprins în acest vers hiperbola romantică a elevei Prințesei Alina. Desigur, nu se punea problema unui divorț real al soților în această situație. Pentru un divorț în acei ani (căsătoria părinților Tatianei datează din anii 1790), era necesară hotărârea consistoriului (oficiul clerical), aprobată de episcopul eparhial (din 1806, toate cazurile de acest fel au fost soluționate numai de către Sinod). Căsătoria se putea desface numai în condiții strict stipulate (adulter dovedit de martori sau mărturisire de sine, bigamie sau bigamie, boală care face căsătoria imposibil fizic, absență necunoscută, exil și privarea de drepturi de proprietate, atentat la viața soțului, monahism) . Există cazuri când intervenția personală a regelui sau a reginei a decis cazul divorțului cu încălcarea legilor existente. Cu toate acestea, este evident că toate aceste căi au fost închise pentru Praskovya Larina, precum și căi numeroase, dar costisitoare, de a ocoli legile cu prețul mită sau intervenția unor mijlocitori nobili. Singurul lucru pe care mama Tatyanei l-a putut face cu adevărat pentru a dizolva căsătoria a fost să-și lase soțul pentru părinții ei. O astfel de dizolvare reală a relațiilor conjugale nu era neobișnuită. O viață lungă separată ar putea fi un argument în favoarea divorțului pentru consistoriu. Vezi: Zagorovsky A. Despre divorțul în conformitate cu legea rusă. Harkov, 1884. S. 282-393.

13-14 - Obiceiul de sus ne este dat: este un înlocuitor al fericirii. - Maxima finală este o repovestire a afirmației din romanul lui Chateaubriand „René” (1802): „Dacă aș avea temeritatea să mai cred în fericire, aș căuta-o în obișnuință”, pe care autorul însuși a dat-o în originalul său francez. ca o notă la aceste versete ( VI, 192). Judecând după proiectele brute (VI, 346), P la un moment dat m-am gândit să pun maxima lui Chateaubriand în gura lui Onegin în timpul explicației sale în grădină cu Tatyana. Comparând similare în conținut, dar radical opuse în stil, declarații ale sale și Chateaubriand (contrastul a fost realizat, în special, prin faptul că proza romantică a scriitorului francez a fost comparată cu poeziile de intonație obișnuite și obișnuite ale autorului EO), P a realizat efectul unui dialog stilistic între text și note.

XXXII, 11 - Cheltuieli efectuate, frunte ras... - A rade frunțile - a preda țăranii în recruți. Când a acceptat un recrut, părul i-a fost ras în față. Prin decretele din 1766 și 1779. nobilii puteau în orice moment al anului să transforme orice număr de țărani în soldați, primind chitanțe pentru recruți suplimentari care ar putea fi prezentate în seturi viitoare. Aceasta a transformat „rasul frunților”, pe de o parte, într-o măsură de pedeapsă: moșierul putea oricând să-l smulgă din familie pe țăranul pe care nu-l plăcea și să-l predea - aproape pentru totdeauna - soldaților. Pe de altă parte, predarea recruților a devenit o industrie profitabilă, deși interzisă oficial: încasările de la proprietar erau cumpărate de bunăvoie de alți proprietari de pământ care nu doreau să se despartă de forța de muncă, sau chiar de țărani bogați (și uneori „liniște” în cluburi). ) pentru a-și salva iubitul de la recrutare. Prin încadrarea „răs frunților” în categoria activităților economice, P ironic despre modalitățile de a gestiona un proprietar obișnuit. În versiunea schiță, practica iobagului Praskovya Larina a fost subliniată mai puternic:

Sekala<- - - - ->, frunțile ras; Ea biciuia servitorii, le radea pe frunte (VI, 295).

XXXIII, 3 - O chema Polina Praskovya... - Mier. în „Templul inimii mele sau Dicționarul acelor persoane cu care am fost în diferite relații în timpul vieții mele” de I. M. Dolgorukov despre P. M. Bezobrazova: „Praskovya Mikhailovna, nee Prokudina ... Am iubit-o foarte mult și am numit-o Polina” (TsGIAL. F. Nr. 1337. Op. 1. Poz. 69. Foaie 10v.).

6 - Și rusă H ca N francez... - Se citește: „Și rusul „nostru” ca en franceză” - „nostru” - numele slavon bisericesc al literei „n”. Vezi: Lerner. S. 65; Alekseev. pp. 401-402; Reiser S.A. La citirea versului 6 din strofe a 33-a din capitolul 2 din „Eugene Onegin”. Științific raport superior scoli. Philol. ştiinţă. 1974. Nr 3. S. 73-74.

XXXV- Strofa a fost scrisă la sfârșitul capitolului (după data că P pus în proiect, considerând că capitolul este terminat: 8 decembrie 1823 nuit - VI, 299). Introducerea sa a schimbat semnificativ imaginile bătrânilor Larins și atmosfera copilăriei Tatianei. Tonul satiric inițial, apropiat de descrierea vecinilor lui Onegin, și tabloul transformării unei domnișoare sentimentale într-un iobagă moșier au fost atenuate de imaginea unei vieți patriarhale cu trăsături tradiționale ale vieții de zi cu zi. Semnele naționalității în modul de viață al bătrânilor Larins s-au dovedit a fi puternic subliniate.

5 - De două ori pe an posteau... - Lectură - post și frecventarea slujbelor bisericești, pregătirea la timp pentru spovedanie și împărtășire. mier descrierea postului Natașei Rostova în „Război și pace” (vol. 3, partea I, cap. 17-18). Vezi și descrierea postului de Paște în casa conacului: „A venit săptămâna patimilor, în care familia noastră postește mereu. Mergeam la biserică doar pentru liturghii; și alte slujbe, utrenia și vecernia, se oficiau acasă. Apropo, remarc că întotdeauna am servit acasă pentru toate sărbătorile mari și a douăsprezecea pe tot parcursul anului.<...>În Sâmbăta Mare de la ora 8 dimineața se ocupau cu vopsirea ouălor<...>La amurg, Paștele era adus din pivniță și așezat pe un vas, care se făcea de obicei în camera unei fete. Iată tortul stăpânului, iată tortul pentru oameni; sunt de asemenea așezate pe vase și înconjurate de testicule roșii. Toate acestea vor fi duse la biserică pentru sfințire<...>Iată miezul nopții - totul prinde viață atât în casă, cât și în curte. În casă toată lumea este deja pe picioare: toată lumea se frământă, ocupată să se îmbrace.<...>Așa că trăsurile sunt gata și duse la pridvor. Mai mulți țărani călare și slujitori, cu felinare în mână, îi înconjoară, gata să lumineze calea. Cu conversații zgomotoase, când cu abuzuri, când cu râsete, fete și femei din curte, bătrâni și bătrâne, se așează în căruțe și tot trenul iese liniștit din curte.<...>La întoarcerea acasă, au început să rupă postul la masa familiei. Au rupt postul cu tort de Paște și ouă cu sare de joi, au mers să bea ceai<...>Se numea joia pentru că pregătirea ei avea loc în Joia Mare” (Selivanov, pp. 175-181).

6 - Mi-a plăcut leagănul rotund... - „... leagăn în formă de arbore rotativ cu bare filetate prin el, pe care sunt suspendate cutii cu scaune” (Dicționarul limbii P. T. 2. S. 309). Ca distracție populară preferată a rușilor, acestea sunt descrise de Olearius. Vezi: Olearius A. Descrierea unei călătorii în Moscovia ... Sankt Petersburg, 1906. S. 218-219, care a citat și desenul lor. Comparați: Zelenin D.K. Etnografie slavă de est. M., 1991. S. 379.

10-11 -Înduioșător, pe o rază de zori, au vărsat trei lacrimi... - Zori sau zori - un tip de plantă, care în medicina populară este atribuită unui efect de vindecare. „În timpul slujbei de rugăciune a Treimii, fetele care stau în stânga altarului ar trebui să scape câteva lacrimi pe o grămadă de ramuri mici de mesteacăn. Acest pachet este păstrat cu grijă după aceea și este considerat o garanție că nu va fi secetă în această vară ”(Zernova A.B. Materiale despre magia agricolă în regiunea Dmitrovsky. Etnografia sovietică. 1932. Nr. 3. P. 30). În alte zone geografice, mesteacănii sunt înlocuiți cu alte tipuri de vegetație. Vezi: Tolstoi N. I. „Plângând după flori” (Notă etnolingvistică). vorbire rusă. 1976. Nr. 4. S. 27-30; autorul, în special, compară versuri din EOși detalii despre ritul Trinității cu un vers de S. A. Yesenin: „Voi merge la liturghie să plâng la flori” („Dimineața Trinității, canonul de dimineață...”). „Plânsul după flori” poate fi asociat nu numai cu dorința de a preveni seceta, ci și cu ritul ispășirii păcatelor. Numărul de ramuri din mănunchi trebuie să corespundă numărului de păcate care trebuie iertate, pentru fiecare dintre ele să se picure câte o lacrimă. Miercuri: „Ar lega un mănunchi de la o mătură de baie”, a intervenit Flenushka râzând. - Lasă-l să pună câte o lacrimă pe fiecare frunză.

Termină, spuse Manefa cu severitate. „Vasili Borisych nu are atâtea păcate încât a trebuit să plângă o mătură întreagă.” Urmează nota autorului: „Bătrânii credincioși, precum și printre oamenii de rând din Volga, susțin credința că în timpul Vecerniei Treimii trebuie să plângi atât de mult despre păcatele cuiva, încât să se scufunde măcar o lacrimă pentru fiecare frunză, pentru fiecare petală. de flori pe care le țin în mâini... Aceste lacrimi sunt numite „roua harului” în schițe. Despre această „rouă a harului”, au vorbit acolo, iar în psalmul Trinității se cântă ”(Melnikov P.I. În păduri. Partea a II-a. Cap. 13). P era important să-i înconjurăm pe bătrânii Larins cu o atmosferă de rituri și vechiul mod de viață.

12 - Aveau nevoie de kvas ca aerul... - Kvasul - aparținând bucătăriei pre-petrine ruse - era considerat o băutură națională și comună. Casanova, amintindu-și Rusia, a scris: „Au o băutură delicioasă, al cărei nume l-am uitat. Dar este cu mult superior șerbetului de la Constantinopol. Servitorii, în ciuda numărului lor mare, nu au voie să bea apă, dar aceasta este o băutură ușoară, cu gust plăcut și hrănitoare, care este și foarte ieftină. Pentru că pentru o rublă îți dau un butoi mare.” (Memoires de J. Cassanova de Seingalt. Paris, 1931, p. 118). Karamzin, într-o scrisoare către Dmitriev, după ce a desenat o imagine a „oamenilor de rând”, a menționat cvasul ca detaliu obligatoriu: „... în gândurile mele imi apare un țăran robust, care se zgâriește într-un mod indecent sau își șterge mustața umedă cu mânecă, spunând: „Hei, băiete! ce fel de kvas! „” (Scrisori ale lui Karamzin ... S. 39). Vyazemsky a transmis cuvintele „un bătrân respectabil” că „o persoană decentă nu poate trăi la Paris, pentru că nu există nici cvas, nici colaci în el” (Vyazemsky-2, p. 133). Cărți de bucate din secolul al XVIII-lea da rețete pentru câteva zeci de kvas.

14 - Cărau feluri de mâncare după rândurile lor. - Obiceiul conform căruia slujitorii poartă în jurul oaspeților, oferindu-le mâncare în conformitate cu ierarhia rândurilor lor. Cu această ordine, oaspeții de rang mic vedeau în fața lor bucate aproape goale, iar uneori erau înconjurați de vinuri scumpe. În sursele de atunci există o anecdotă, conform căreia un oaspete nevinovat, întrebat de gazdă dacă este mulțumit de cină, a răspuns: „Mulțumesc, Excelență, am văzut totul, domnule”. „După rânduri”, oaspeții au fost purtați la o cină la Rostov: „Profesorul german<...>a fost foarte jignit de faptul că majordomul, cu o sticlă înfășurată într-un șervețel, l-a înconjurat ”(„Război și pace”, Vol. 1, partea I, cap. 15). La începutul secolului al XIX-lea. în viața de la Petersburg, acest obicei era perceput ca arhaic.

XXXVI, 13 - Slujitorul și maistrul Domnului... - Brigadier - grad militar de clasa a V-a, intermediar între un colonel de armată și un general-maior, a fost desființat la sfârșitul secolului al XVIII-lea. După comedia lui Fonvizin, „Brigadierul” a fost percepută ca o mască comică – un tip de militanț militar.

XXXVII, 1 -S-a întors la penatele lui... – Strofa ne readuce la stilul poeziei elegiace. Penates (romanul antic) - zeii vetrei native, la figurat - casa natala. Numele de casa natală penates a fost larg acceptat în poezia karamziniștilor (inclusiv a tinerilor P) după mesajul lui Batyushkov „Penații mei” (1811-1812).

6 - Sărmanul Yorick! spuse el trist... - La acest vers P a făcut o notă: „„Săracul Yorick!” – exclamația lui Hamlet peste craniul bufonului (vezi Shakespeare și Stern) „- VI, 192. P oferă o dublă referință: citând cuvintele lui Hamlet ținând în mâini craniul bufonului Yorick, Lensky, care este tipic pentru un romantic, înțelege situația reală - vizita sa la cimitirul din locurile natale - prin prisma unui ciocnire literară: „Hamlet în cimitir”. În același timp, se identifică cu Hamlet, iar vecinul decedat, un maistru pensionar, cu bufonul lui Shakespeare. Simultan P trimite cititorii la „Călătoria sentimentală” a lui Stern, care este, de asemenea, esențială pentru conștientizarea de sine a lui Lensky. Comparați: Shklovsky V. „Eugene Onegin” (Pușkin și Stern). Eseuri despre poetica lui Pușkin. Berlin, 1923. S. 197-221. Sterne Lawrence (1713-1768) - scriitor englez, romanele sale A Sentimental Journey (1768) și The Life and Opinions of Tristram Shandy (1759-1767), precum și alte scrieri, au avut o influență puternică asupra școlii Karamzin.

XXVII, 9 - Medalia lui Ochakov!- medalia Ochakov - medalie pentru capturarea cetatii turcesti Ochakov, avea forma unei cruci cu capete puternic rotunjite (din aur) cu inscriptiile „Pentru serviciu si curaj” si „Ochakov a fost luat in decembrie 1788”. Medalia nu a fost un premiu individual, ci a fost acordată tuturor ofițerilor care au participat la asalt. Brigadier - grad general, și P ar putea bine să dea un ordin unui erou de acest rang. Cu toate acestea, ordinul - un premiu individual - ar fi introdus în înfățișarea bătrânului Larin trăsături care îl deosebesc de mase. Medalia a subliniat și neindividualizarea eroului – „ca toți ceilalți” curajos în timpul năvălirii cetății, „ca toți ceilalți” un pensionar casnic.

14 - Pentru el un madrigal funerar. - Madrigal - „o poezie scurtă care conține lauda cuiva”, aici: „o poezie sub formă de inscripție mormântă - un epitaf” (Dicționarul Limbii P. T. 2. S. 531).

XXXVIII- Strofa, aparent, conține răspunsuri la discursul lui Bossuet „Despre moarte”. Dovada incontestabilă că acest discurs a venit P ca amintire în timp ce lucram la capitolul al doilea EO, servește drept citat direct din ea în schița strofei XIVa (cf.: „Ce suntem! .. Dumnezeul meu!” - VI, 276). Bossuet Jacques-Benin (1627-1704) - predicator francez și publicist religios, discursurile sale au fost considerate exemple de oratorie.

XL, 3 - Poate că nu se va scufunda în Lethe... - Vara (mit grecesc antic.) - râul uitării, care separă regatele celor vii și ale morților. Strofa conține o aluzie la poemul lui Batiușkov: „Viziune pe malurile Lethe”, în care poeziile poeților mediocri sunt înecate în Lethe.

14 - Scuturați laurii bătrânului!- expresie a unui profesor de liceu P A. I. Galich, denotă citirea operelor unui poet clasic. Miercuri: „Voi lua din nou pe Homer; este timpul, după cum spunea Galich, să-l batem pe bătrân” (Küchelbeker-1, p. 94).