Personajele principale ale teoriilor conspirației, principalii suspecți de lupta pentru dominarea lumii și participarea la conspirații politice, principalii păstrători ai cunoștințelor secrete, principalii iubitori de simboluri secrete și strângeri complicate de mână ... „În jurul lumii” și-au dat seama cine sunt francmasonii chiar sunt.

Se spune că francmasonii conduc lumea în secret. E adevarat?

Este o iluzie. Pur și simplu nu au putut să o facă: la ședințele lojei este interzis să se discute despre politici publice și religie. Acest lucru este precizat în Constituția Anderson, o carte masonică redactată de fratele James Anderson, membru al Marii Loji a Angliei, în 1723. Francmasonii „construiesc” lumea doar în chestiuni de cultură, știință și valori spirituale. Aceste legi sunt încă respectate astăzi. Scopul francmasonilor nu este de a prelua lumea, ci de a o face mai bună, mai perfectă.

Ce este o lume perfectă, din punctul lor de vedere?

Există trei virtuți în simbolismul masonic - frumusețea, puterea și înțelepciunea. Lumea ideală este una în care fiecare își construiește un templu în interiorul său pe aceste suporturi. Francmasoneria se bazează pe simțul unității Vieții și a Legii Morale Supreme. Regula: „Fă altora așa cum ai vrea să fii tratat cu tine” – legea pentru un francmason. Frații trebuie să-l urmeze cu strictețe atât în ​​loja, cât și în lumea „profanilor” – oameni neinițiați. Fiecare ordin are propriul său scop: ospitalierii s-au ocupat de medicină, templierii au creat, de fapt, însăși baza statalității și a sistemului economic al lumii, iar francmasonii dezvoltă cultura și știința.

Dar cum rămâne cu construcția? La urma urmei, masonii se numesc „francmasoni”?

Inițial, masonii au fost cu adevărat masoni profesioniști care au intrat în alianțe secrete pentru a răspândi tehnologii secrete în cercul lor. Aceasta a fost numită Francmasonerie operațională. La începutul secolului al XVIII-lea, oamenii care nu aveau nimic de-a face cu construcția au început să fie luați în masoni - așa a apărut francmasoneria simbolică speculativă. Astăzi oamenii vin la cabane pentru a facilita dobândirea cunoștințelor și a se îmbogăți spiritual.

Student: ai grija de tine

Dar cunoștințele pot fi dobândite în instituțiile corespunzătoare. De ce ar trebui contemporanii noștri să devină masoni pentru asta?

Loja masonică este, de asemenea, un fel de instituție, și în plus o echipă de oameni cu gânduri asemănătoare. Aceasta este o frăție de oameni cu obiective comune de a se îmbunătăți pe ei înșiși și lumea. Există două moduri de a înțelege lumea. Unul științific - atunci când lumea este explorată ca o colecție de atomi, molecule sau particule elementare, descompunându-l în componente. Și există o cale spirituală, în care lumea este percepută ca un întreg unic, un templu în care trăiește Duhul. Pentru acest Duh, pentru Taină merg masonii.

Poveste: În spatele zidului de piatră Potrivit legendei, societatea secretă a masonilor a fost fondată de adepții arhitectului Hiram, principalul constructor al templului lui Solomon. Cuvântul „francmason” este tradus din franceză veche ca „francmason”. Filosofia masonilor se bazează pe statutele, codurile și reglementările vechilor bresle de construcție și pe filosofia religiilor monoteiste. Se crede că prima convenție masonică a avut loc la York în 926. În 1717, a avut loc prima întâlnire a Marii Loji, iar în 1721, fratele Anderson a fost însărcinat să întocmească un set de regulamente din documentele supraviețuitoare ale asociațiilor de construcții. Această carte a fost recunoscută drept Constituția noii ordini. În 1731, Marele Maestru al Marii Loji a Angliei, Lord Lovel, l-a numit pe căpitanul John Phillips ca Mare Maestru Provincial al Rusiei, iar în anii 1740, nobilii ruși au început să se alăture lojilor masonice. Francmasoneria din Rusia a fost interzisă de patru împărați: Ecaterina a II-a, Paul I, Alexandru I și Nicolae I. După Revoluția din octombrie, mișcarea a fost și ea persecutată. Noile loji masonice au început să apară abia în 1991, după prăbușirea Uniunii Sovietice, când au fost oficial permise.

Cum intră oamenii noi în cabana dacă este o organizație secretă?

Cele mai multe cabane au site-uri web oficiale unde poți aplica pentru a te înscrie. Dar selecția este foarte strictă și este de dorit ca cel puțin doi frați să fie garanții solicitantului și să poarte responsabilitatea pentru el. Solicitantul trebuie să aibă peste 21 de ani. Se face o excepție doar pentru copiii masonilor: aceștia sunt acceptați în loja de la vârsta de 18 ani. Până la urmă, ei au fost crescuți în acest mediu încă din copilărie și au deja garanți. În orice caz, solicitantul trebuie să fie o persoană independentă și independentă financiar, care să înțeleagă de ce a decis să facă acest pas. Mâinile și gândurile fraților sunt curate - viitorul francmason nu trebuie să aibă datorii, caziere penale, conflicte cu guvernul existent.

Dacă mintea nu este pură? Dacă o persoană dorește să devină francmason pentru câștig personal?

Este inacceptabil. Chiar și în ritualuri, există un avertisment simbolic pentru cei care doresc să se alăture Lojii Masonice din curiozitate sau din considerente egoiste și de carieră. Dar există întotdeauna cei care caută cunoștințe utile și alte beneficii, prin urmare, înainte de a accepta un laic în rândurile lor, frații îl privesc mult timp. Se practică așa-numitele întâlniri deschise, unde invitații, împreună cu masonii, discută probleme de cultură, artă și știință. De obicei, astfel de întâlniri au loc într-o cafenea sau restaurant. Când o fraternitate introduce un nou membru în cercul său, se practică practica „interogatoriului sub bandaj”, descrisă în mod repetat în literatură: solicitantul legat la ochi este dus la templu, unde este întrebat de ce dorește să intre în lojă. După aceea, maeștrii votează cu bile albe și negre. Dacă candidatul înscrie trei bile negre, i se va refuza intrarea și nu va mai avea ocazia să intre din nou în templu.

Ce este un templu masonic, cum arată?

Templul este pur simbolic. Aceasta este o cameră care simbolizează locul din fața Templului lui Solomon, unde locuiau și lucrau vechii constructori. Orice loc decorat conform canoanelor cu altar si fotolii pentru intalnirile fratilor poate deveni templu. În Rusia, întâlnirile masonice au loc în case private sau închiriate, care nu ies în evidență din peisajul urban.

Contează religiozitatea unui solicitant pentru a se alătura unei loji masonice?

Primii francmasoni au încercat să creeze o uniune de oameni cu moravuri libere și bune de toate rasele, naționalitățile și crezurile. Motto-ul francmasonilor este „Libertatea. Egalitate. Fraternitate". Dar s-a întâmplat din punct de vedere istoric că numai cei care cred în Dumnezeu și în nemurirea sufletului au fost acceptați în masoni. Nu contează dacă fratele este creștin, musulman sau budist. În francmasonerie, există conceptul unei puteri superioare universale - Marele Arhitect al Universului. Pentru unii este Dumnezeul creștin, pentru alții este Allah. Profanul depune un jurământ, punând mâna pe cartea sacră pentru el - pe altarul templului masonic, Biblia, Coranul și Tora pot sta în apropiere. Acum a apărut așa-zisa masonerie liberală, unde, spre deosebire de francmasoneria obișnuită, ateii și agnosticii au început să fie acceptați.

Femeile sunt duse la masoni?

Conform constituției lui Anderson, masonii sunt o frăție masculină, dar, de exemplu, „Marele Orient al Franței” în 1774 a început să accepte femei în rândurile sale. Astăzi există cabane pentru femei în Rusia, de exemplu, Carul Mare. Pentru a evita conflictele dintre frați, femeile și bărbații încă înțeleg adevărurile masonice separat și se întâlnesc doar la lucrarea comună a Marii Loji. În orice caz, se crede că, indiferent de credințele religioase, sex și naționalitate, un candidat demn crede în destinul cel mai înalt al Omului și al Omenirii și, datorită acestei credințe, îmbunătățește realitatea înconjurătoare.

Journeyman: Cunoaște lumea

Prin alăturarea unei loji, laicul începe să schimbe lumea. Cine poate garanta că o face corect?

Pentru a schimba lumea, trebuie să o cunoști. Calea cunoașterii presupune trei etape: student, ucenic, maestru. Pentru a deveni un maestru, adică un francmason cu drepturi depline, un frate trebuie să se angajeze în auto-dezvoltare, să studieze științe precum geometria, astronomia, filozofia și alchimia. El trebuie să apere lucrarea de arhitectură pe care a făcut-o, care va reflecta înțelegerea sa asupra simbolismului ordinii și propria sa percepție asupra lumii. Acesta nu este neapărat un raport. De exemplu, Beethoven și-a exprimat înțelegerea masoneriei în lucrări muzicale, iar Pușkin a scris poezie. Când nivelul de cunoștințe al unui frate începe să corespundă pasului următor, loja efectuează un ritual de tranziție cu teste simbolice obligatorii. La atingerea nivelului de maestru, drumul cunoașterii nu urcă, ci, parcă, în lățime. Toți maeștrii sunt egali.

Dar există diferite poziții în cabana, nu-i așa?

Fara indoiala. În fruntea lojii locale se află Venerabilul Maestru sau, conform unor documente, Maestrul Catedrei. Cel mai demn dintre frați este ales pentru acest post, onorându-l astfel. Venerabilul maestru, la rândul său, propune la vot candidaturile ofițerilor - Primul și al II-lea Garda, Trezorierul și alții. Însă poziția nu îi deosebește în niciun fel pe frați de ceilalți maeștri, ci înseamnă pur și simplu munca pentru care sunt responsabili. Fiecare ofițer are un rol de jucat în ritualuri. În plus, există sarcini pur practice: strângerea de bani pentru întreținerea cabanei, rezolvarea problemelor economice, corespondența cu colegii străini - totul, ca în orice organizație care lucrează cu lumea exterioară.

Și cum sunt? Pace fraternă Membru al lojei masonice din 2012 Mark B. din New York , a povestit corespondentului „În jurul lumii” Marina Sokolovskaya despre viața masonilor străini În conștiința de masă, masoneria este învăluită în secrete și misticism. Mulți oameni le place să creadă că vor deveni parte a unui Mare Secret și vor fi implicați în ceea ce ceilalți nu știu. Dar secretele masonice au fost postate de mult pe YouTube, rituri și ritualuri pot fi găsite pe internet, cel puțin pe cele principale. Fără îndoială, sunt solicitanți care se așteaptă să beneficieze de calitatea de membru: își imaginează că vor deveni cardinali gri, vor domni „din culise”, ei bine, dacă nu lumea, atunci cu siguranță vreo țară. E foarte amuzant! Conform regulilor noastre, francmasonii trebuie să fie loiali propriului lor stat și să-i onoreze legile. Despre ce fel de conspirație mondială putem vorbi? La urma urmei, dacă are loc un război, masonii sunt obligați să lupte pentru țara lor, chiar și unul împotriva celuilalt. Poate acum o sută de ani toți conducătorii erau membri ai lojei, dar acum nu văd masoni printre principalii politicieni ai lumii. În general, în ultimii 70 de ani, componența cabanei s-a schimbat foarte mult. Cei peste 70 de ani sunt francmasoni complet diferiți. I-am văzut în Israel, îi văd în SUA. Aceasta este elita. Acum elitismul a dispărut. Se mai păstrează, de exemplu, în cutia principală - în Anglia (de acolo se eliberează licențe către alte țări): acolo nu poate deveni toată lumea frate. Sau în Norvegia, unde membrii lojei erau în mod tradițional reprezentanți ai familiei regale. " VIP-lozha „și în Iordania, regele intră în ea. Și în SUA, de exemplu, puteți întâlni chiar și oameni de mână în cutie: intrarea costă aproximativ 100 de dolari, iar noi plătim și 20 de dolari pe an. Totul este simplu aici: aplicați prin internet, treceți printr-un interviu, unde principalul lucru este să vă arătați ca o persoană adecvată - și bun venit la francmasoni! Nu am întâlnit încă pe cineva care să fie refuzat în SUA. Și în Israel costă cel puțin o mie de aderare, iar contribuțiile pe an sunt mai mari, sunt, după părerea mea, doar vreo două mii de masoni. Puțini francmasoni în Rusia. Șeful lojii masonice de aici este un politician de seamă, din câte îmi amintesc, din Partidul Comunist. Ceea ce este în mod clar contrar principiilor francmasoneriei. Cu toate acestea, nimeni nu le-a luat permisul. În tradițiile și regulile societății noastre să ne ajutăm reciproc. Dar de fapt... Când m-am mutat din Israel în SUA, nu aveam nicio legătură. Și am venit la întâlnire și am spus că tocmai am sosit. Nimeni nu a întrebat dacă era nevoie de ajutor, deși conform regulilor ar fi trebuit să fie. Apoi m-am întrebat dacă există un loc de muncă pentru mine. Oamenii au clătinat din cap ca răspuns și asta a fost tot. Nu am întrebat pe nimeni altcineva și am făcut totul singur. Dar, în general, avem o viață ca oamenii obișnuiți, viață ca oamenii obișnuiți. Diferența este că uneori ne adunăm pentru ritualurile noastre și cunoaștem și parole speciale, fără de care nu putem merge nicăieri.

Și cum lucrează francmasonii cu lumea exterioară?

Principala activitate „externă” a lojilor masonice este caritatea. Francmasonii organizează fonduri, fac donații private către spitale, ospicii, orfelinate. Cabana are mai multe surse de venit. În primul rând, există taxe de intrare și de membru. Pe site-ul Marii Loji a Rusiei se indică faptul că plata inițială este de 10–20 mii de ruble, iar plata anuală este de 6–10 mii. Acești bani sunt de obicei cheltuiți pentru întreținerea cabanei și funcționarea acesteia. În al doilea rând, după fiecare întâlnire se umple „paharul văduvei” – un vas în care orice frate poate pune suma pe care o dorește. Banii de aici merg atât în ​​fondul mutual, cât și în organizații de caritate. Dar, de cele mai multe ori, membrii fraternității iau parte la caritate indiferent de aceste contribuții, chiar dacă nu sunt oameni foarte înstăriți.

Există mulți astfel de masoni? La urma urmei, se crede că acest cerc include vedete pop, politicieni și oameni de afaceri? Care dintre personalitățile ruse din mass-media se află acum în loja masonică?

Nu veți găsi aceste informații nicăieri. Conform statutului masonic, profanul nu trebuie să știe cine se află în lojă până când fratele însuși nu declară public că este mason. Nu este interzis dezvăluirea propriului statut, dar nu se poate vorbi despre acei oameni pe care masonul i-a văzut la întâlnirea lojei. Singurul lucru pe care îl putem spune despre masonii din Rusia este că astăzi sunt reprezentanți ai clasei de mijloc. Și nu sunt mulți oameni celebri acolo. La noi, mișcarea masonică nu este la fel de populară ca, de exemplu, în Statele Unite. În străinătate, mulți oameni cunoscuți și influenți sunt membri ai lojilor. Dar acolo și templele masonice sunt destul de oficiale. În SUA, Marea Britanie, Israel, puteți vedea semne pe clădiri care indică faptul că Marea Loja se află aici. Și în Rusia, o cabană poate fi înregistrată ca societate cu răspundere limitată. De exemplu, Marea Lojă Regulară Rusă este înregistrată ca un parteneriat non-profit „Asociația pentru Dezvoltarea Artei Prelucrării Pietrei” Marea Lojă Regulară Rusă „”, iar Marea Lojă a Rusiei este înregistrată ca Parteneriat Non-Profit al Societatea Francmasonilor Antici Acceptați de Ritul Scoțian.

Maestrul: Cucerind moartea

Dacă totul este atât de criptat, atunci cum să recunoști un francmason printre oamenii obișnuiți?

Un mason poate fi recunoscut doar de un alt mason. Sistemul de cuvinte secrete și strângeri de mână a fost păstrat, dar în epoca tehnologiei moderne, acestea sunt mai degrabă un tribut adus tradiției. Acreditările masonice există deja astăzi, iar dacă un frate merge la o lojă în străinătate, acolo este trimis un e-mail. Și acum se anunță întâlniri pe rețelele de socializare și mesagerie instant, iar problemele filozofice sunt discutate cu frații străini pe forumuri. Desigur, fiecare mason trebuie să aibă un șorț, mănuși și un baldric din atribute externe, dar aceste articole sunt purtate doar pentru ritualurile templului și nu ar trebui folosite în lume. Este strict interzis să vorbim chiar și despre scopul lor și simbolismul ritual.

Și ce se întâmplă dacă un frate încalcă interdicția și face public secretul lojei?

Pentru dezvăluirea secretelor masonice, statutele ordinului prescriu pedeapsa: un mason poate fi „adormit”. Aceasta înseamnă că fratele este exclus definitiv din rândurile inițiaților și nu mai poate participa la întâlniri și nu mai poate intra în templu. Dar cel care odată a devenit mason rămâne mason pentru totdeauna. De aceea, frații excluși sunt numiți adormiți. O astfel de pedeapsă poate urma și pentru neprezentarea sistematică la întâlniri fără un motiv întemeiat, pentru un comportament nedemn, cum ar fi părăsirea familiei. Curtea masonică examinează fiecare caz separat. Ei pot fi, de asemenea, expulzați pentru participarea la organizații extremiste, teroriste, naziste sau orice alte organizații politice ale căror obiective contrazic ideea de creație pașnică. Certificatul masonic, care deschide ușile altor loji, va fi luat de la frate și nu vor mai fi acceptați niciodată în rândurile lor.

Acest lucru amintește foarte mult de excluderea din partid. Se poate face o asemenea paralelă?

După cum știți, Stalin nu a fost francmason. Problema cu Lenin este încă deschisă. Dar Uniunea Sovietică seamănă într-adevăr cu o încercare de a crea un stat masonic ideal, în care orice fiu de șofer de tractor poate deveni șef de fermă colectivă. Același motto - „Libertate. Egalitate. Frăție”, aceleași denumiri - Secretar General, Consiliul Suprem. Structura ordinului masonic este similară cu cea a oricărui ordin cavaleresc sau monahal, dar fiecare are scopuri diferite. Toate societățile închise diferă unele de altele prin ceea ce aduc în această lume. Fiecare își construiește templul în interiorul său și în lumea lui ideală din jur.

Hartă: Locuri emblematice din Moscova 1. Universitatea de Stat din Moscova pe Mohovaya- stele cu șase colțuri, coloane false. 2. Casa lui Iuşkov(Myasnitskaya, 21) - clădirea a fost construită sub forma unei cornuri de abundență. 3. Catedrala Sf. Vasile- stele cu șase colțuri (simbolurile sunt situate în interior). 4. Catedrala Mântuitorului Hristos- stele cu șase colțuri în decorul templului. 5. Templul Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”(B. Ordynka, 20) - stele cu șase colțuri, coloane, un baldachin al Marelui Maestru pe locul iconostasului. 6. Mănăstirea Donskoy(pe Shabolovka) - deltă radiantă. 7. Institutul Sklifosovsky- delta radianta pe fatada. 8. Ambasada Republicii Abhazia(Gagarinsky lane, 11) - o deltă radiantă, un ciocan, scoici cu perle, un pătrat. 9. Muzeul de Stat A. S. Pușkin(Sf. Prechistenka, 12/2) - trei inele pe fațadă. 10. Restaurantul Casei Centrale a Scriitorilor- Stele masonice în interior. 11. Biserica lui Pimen cel Mare din Novye Vorotniki- o ramură de salcâm deasupra iconostasului principal. 12. Casa companiei de asigurări „Rusia”- sub unul dintre balcoane se afla o figurina de salamandra. 13. Cimitirul Donskoy- pe monumentele morminte sunt multe delte radiante. 14. Club englezesc(Tverskaya, 21) - în partea stângă a colonadei centrale, o fereastră încadrată de două coloane (Yakhin și Boaz), himere pe poartă și pe clădirea în sine, o coroană triune, lei cu fețe umane, lei cu inele în dinții lor („leii tăcerii”) 15. Monumentul lui Kalașnikov- busole și un triunghi pe un piedestal - subiectul a numeroase discuții pe internet. Mulți văd imaginea ca pe un indiciu de simboluri masonice. Sculptorul Salavat Shcherbakov consideră acest nonsens.

Foto: DMITRY ZVEREV (X2), LEGIUNE-MEDIA , RUSLAN SHAMUKOV / TASS, DMITRY ZVEREV (X3), LEGIUNE-MEDIA , GETTY IMAGES (X2), DMITRY ZVEREV, GETTY IMAGES, YULIA BATURINA, ALEXEY GUSEV, ELENA KOROMYSLOVA, OKSANA ALESHINA, TATYANA BELOVA, LANA1501 / LORI PHOTOBANK, © OPENSTREETMAP PARTICIPANTS

Filosofia masonilor

Majoritatea izvoarelor istorice care au supraviețuit până în zilele noastre mărturisesc apariția Ordinului Masonic ca succesor al celebrului Ordin al Templierilor, învins tragic de Filip al IV-lea cel Frumos în 1312. Ei spun că unii dintre „săracii cavaleri” supraviețuitori. „ a organizat o nouă corporație ideologică sub steagul francmasonilor, care în tradus din franceză înseamnă „masoni liberi”. Dar dacă sarcina templierilor a fost inițial să protejeze pelerinii creștini de atacurile musulmanilor, atunci scopul francmasonilor poate fi descris nu ca plantarea unei religii de către alta, ci pacea în întreaga lume, cel mai înalt umanism prin cunoaștere. de mare înțelepciune și auto-îmbunătățire. În același timp, filosofia masonilor este asemănătoare cu cea a templierilor. Deși primii, conform acelorași note istorice, erau „în slujba evreilor, dar mărturiseau nu un zeu creștin, ci un zeu evreu” - de fapt, începuturile ambelor ordine au fost pătrunse de lumină și maiestate, dorința să trăiești în pace, iubire și armonie. Calea care duce la dezvoltarea adevăratei umanități și a moralității mondiale, a libertății de conștiință și a principiului solidarității este în egală măsură aplicabilă majorității mișcărilor religioase și filozofice.

Deci de ce liberi și de ce zidari? În Evul Mediu, între timp, goticul a înflorit - cu acesta a început construcția de clădiri maiestuoase, în același timp sumbre și aspirante. Arhitecții și constructorii au propagat ideea unui viitor mai bun care așteaptă întreaga umanitate, transmițându-și gândurile încrezătoare în acest sens în munca lor. Ordinul Masonic a început cu organizarea sa de către constructori care aveau o experiență solidă și au fost inițiați în secretele artei de construcție. Mai târziu, cei care doreau să se alăture Ordinului, dar nu aveau abilități speciale și nu aparțineau clasei masonilor, au devenit continuatorii lucrării lui Dumnezeu pe pământ, întrucât ei au fost ziditorii adevăratelor forme de viață. Un mason de înaltă inițiere, dr. Papus, în câteva cuvinte, a dezvăluit aproape complet sensul masoneriei timpurii: „Indiferent de lumina vizibilă, ei (frații) au aflat despre existența unei lumini invizibile, care este o sursă de forțe și energie necunoscute, această lumină secretă care luminează fiecare persoană care vine pe această lume este reprezentată sub forma unei stele pentagonale ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”). A fost „steaua în flăcări” pentagonală ca simbol al unei persoane care radiază o lumină misterioasă de la sine, care a devenit emblema francmasoneriei mondiale.

Organizația masonică, în ciuda forței sale și a numărului de adepți, a rămas un secret aproape pe toată durata existenței sale și doar câțiva aleși i-au putut alătura. „Ordinul Francmasonilor”, spune Tira Sokolovskaya, „este o societate secretă la nivel mondial care și-a propus ca obiectiv să conducă omenirea către realizarea Edenului pământesc, epoca de aur, împărăția iubirii și adevărului, regatul Astrea”. (Prin definiția statutelor proprii ale Francmasoneriei (§1 din Constituția Marelui Orient al Franței, 1884).

Fiind împrăștiați în toată lumea, francmasonii au constituit o singură lojă francmasonă fără o diferență certă între francmasonii din diferite țări, deoarece ideile și scopurile organizației sunt aceleași și nu puteau fi separate geografic.

Din memoriile lui Sokolovskaya: „Visând la fraternitate în întreaga lume, ei doresc să vadă Ordinul răspândit pe tot pământul. Lojele sunt lumea ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”). Este caracteristic că lojele - incinta în care s-au adunat „frații-masoni” au fost desemnate printr-un dreptunghi alungit - semnul că Universul a fost desemnat înaintea lui Ptolemeu. Lojile însele au servit ca temple pentru masoni și chiar mai mult decât atât - au numit Loja Templul Solomon, ceea ce însemna, în înțelegerea lor, templul ideal, deoarece Solomon îl intenționa nu numai pentru adepții legii lui Moise, ci și pentru oamenii de toate credințele - toți cei care ar dori să viziteze templul pentru a-i sluji lui Dumnezeu. Oamenii veneau la templul lui Solomon pentru a „curăța sufletul”, oameni care au simțit „netezimea spirituală” în spatele lor, căutând adevărul și lumina.

Răspunzând la întrebarea despre religia practicată, se poate observa că simbolurile și ritualurile masonice sunt de origine evreiască. Inițial, ciocanul, pătratul, busolele și alte unelte ale zidarilor au devenit simboluri pentru ei, fiecare dintre ele servind ca o reamintire a francmasonului cu privire la datoria sa sau simbolizând o anumită calitate pozitivă care trebuie atinsă. Practic, erau oameni profund religioși care priveau activitatea lor de construcție ca pe o imitație a Marelui Arhitect, Constructorul de Lumi, de unde Dumnezeu a primit de la ei numele de Mare Arhitect și Mare Constructor.

Mult mai târziu, Lune Blanc, descriind opera masonilor din timpul revoluției din 1789, a menționat următoarele: „Peste tot tronul, unde stătea președintele fiecărei loji, sau stăpânul scaunului, era înfățișată o deltă strălucitoare, în al cărui mijloc era scris numele lui Iehova cu litere ebraice” ( V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”). Originalitatea originii originare evreiești a Ordinului este confirmată și de scriitorul antimasonic AD Filosofov. „Primul lucru care lovește pe oricine intră în loja masonică este numele lui Iehova, înconjurat de raze și scris în ebraică deasupra unui altar sau tron, de care nu trebuie să se apropie mai întâi, ca fiind trecut prin două trepte, adică exoteric (extern). ) și francmasoneria ezoterică (internă )” (V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”).

Francmasonii au numit munca în Ordin îndeplinirea diferitelor rituri, de exemplu, admiterea în Ordinul profanului și inițierea ulterioară în grade superioare, precum și urmărirea necruțătoare a propriei iluminari și autoperfecționare.

Structura Ordinului

Cea mai înaltă administrație a Ordinului a fost numită Răsărit, pentru că „Estul este țara alegerii”, un altar și strămoșul celei mai înalte înțelepciuni umane. Cea mai înaltă administrație, sau Orientul, ca în zilele noastre, a emis Constituția, care era o carte constitutivă specială. Constituția a fost emisă tuturor Lojilor, conduse de Maeștrii conducători, Venerabili (aka Prefecți, Rectori, Președinți). Maestrul Local a fost complicele (asistent, adjunct) al Managerului. Alți ofițeri din loji sunt supraveghetorii 1 și 2, secretar sau păstrător al sigiliului, Vitya sau Rhetor, cleric, pregătitor, pătrunzător sau frate al terorii, trezorier sau trezorier, gardian al săracilor, strângător de pomană sau Stuart și asistenții săi. - diaconi.

Având în vedere că Francmasoneria este împărțită în mai multe grade - ucenic, tovarăș și atelier - pentru formarea unei loji este necesar să existe fiecare grad în număr de trei persoane, deși în practică au fost mult mai multe. „Loja corectă”, conform Constituției, ar trebui să fie formată din trei maeștri și doi ucenici, sau trei maeștri, doi ucenici și doi studenți - respectiv, stăpânul lojei (sau „stăpânul de catedră”), doi supraveghetori, maestru de ceremonii, paznic intern și extern. Marele Maestru – cel care a avut norocul să devină managerul unei întregi uniuni de loji – a fost denumit mare maestru. Uniunea de loji, lipsită de mare maestru și situată într-o localitate diferită de Ordinul Suprem al Ordinului, era considerată uniune provincială sau regională.

Pentru o mai mare unitate și ordine, multe loji situate aproape una de alta s-au contopit într-o singură Mare Lojă sau Administrație Supremă, care ulterior au intrat în concordate între ele (termeni de relație sau acord). Un astfel de concordat a fost chiar tipărit în 1817 sub Alexandru I de către două Mari Loji ale Rusiei.

Elementul secret al Francmasoneriei

Crearea unei astfel de organizații în Evul Mediu, promovarea ideilor de libertate interioară și credință într-un viitor mai bun, era considerată cel puțin o întreprindere periculoasă. Printre frații nobili înșiși, o astfel de pedeapsă precum pedeapsa cu moartea era distribuită dacă secretele Ordinului erau răsfățate cu un stilou, pensulă, daltă sau alt instrument de înțeles. Toate cunoștințele secrete erau transmise exclusiv prin vorbire orală și apoi după un jurământ de tăcere. Cu toate acestea, odată cu creșterea organizației, a devenit imposibil să se ascundă munca masonilor de privirile indiscrete, iar francmasoneria modernă, având sprijinul unor oameni influenți bine-cunoscuți, se consideră atât de puternică încât vorbește deschis și nu își ascunde munca. . Pentru dreptate, aș dori să adaug că, cu toată înfățișarea generală, există distincții între francmasoneria externă și cea ascunsă, în adâncurile cărora nu orice muritor poate pătrunde.

În ceea ce privește învățătura în sine, toate gradele Francmasoneriei sunt strâns legate între ele prin ordinele de putere care ies de sus, iar cei care stau dedesubt se supun fără îndoială voinței lor invizibile de sus. Ucenicul nu știe ce face tovarășul, iar tovarășul nu știe scopul și munca maestrului. Despre asta scrie L. de Ponsin astfel: „Un student din cele mai înalte cunoaște doar câțiva camarazi și stăpâni ai lojei sale, restul sunt în obscuritate. Un tovarăș poate fi peste tot printre studenți, dar pentru ei este doar un student. Stăpânul poate fi pretutindeni printre tovarășii și discipolii săi; dar uneori este incognito: pentru tovarăși este tovarăș, pentru studenți este student. Și un astfel de sistem de conspirație a fost realizat în toate etapele ulterioare - de aceea un ordin emis de sus, oricare ar fi conținutul său, este executat automat mai jos prin instrumente iresponsabile. Numai în limitele lojei sale, studentul cunoaște mai mulți masoni din cele mai înalte inițieri ale celor „șapte”, adică „după clasa poziției lor”, totul îi este ascuns de un văl gros de mister” (V.F. Ivanov). „Secretele Francmasoneriei”).

Masonul este consacrat la cel mai înalt grad odată pentru totdeauna, pe viață. El este ales nu prin vot democratic, ci de către Grupul Suprem - de către conducere, care îl urmărește în secret îndelung pentru a înțelege dacă este demn de o asemenea onoare. Și nici aici foștii tovarăși ai masonului nu știu de „promovarea” colegului lor, pentru că. el continuă oficial să frecventeze loja în vechile condiții.

La admiterea în Francmasonerie, noul venit trebuie să aibă recomandari de la membrii lojei, precum și cei care pot garanta pentru el. După aceea a urmat ceremonia nu mai puțin complicată a inițierii în primul grad mason al studentului. În ziua și ceasul stabilite, garantul, legandu-l la ochi pe mirean, l-a dus la loja, unde deja îi așteptau zidari special invitați. Inițiatul a călcat pe semnele înscrise pe covor, neînțelegând încă semnificația masonică a acestor figuri simbolice. Inițiatul și-a pecetluit decizia de a se alătura frăției nu numai printr-un jurământ pe Biblie, ci și pe o sabie goală, trădându-și sufletul la osânda veșnică în caz de trădare, iar trupul său la moarte din judecata fraților. Mai departe, inițiatul a citit jurământul: „Jur, în numele Constructorului Suprem al tuturor lumilor, să nu dezvălui niciodată nimănui, fără un ordin din partea Ordinului, secretele semnelor, atingerilor, cuvintelor doctrinei și obiceiurile francmasoneriei și să păstreze tăcerea veșnică despre ele. Promit și jur să nu-l trădez în nici un fel, nici prin pix, nici semn, nici cuvânt, nici gest și, de asemenea, să nu spun nimănui despre el, nici pentru o poveste, nici pentru scris, nici pentru tipar sau orice altă imagine. , și să nu divulg niciodată ceea ce știu deja acum și ce poate fi încredințat mai târziu. Dacă nu țin acest jurământ, atunci mă angajez să supun următoarea pedeapsă: să-mi ardă și să-mi incinereze gura cu un fier înroșit, să-mi taie mâna, să-mi scot limba din gură, să-mi taie gâtul, cadavrul să fie atârnat în mijlocul cutiei la sfințirea unui frate nou, ca obiect de blestem și groază, să-l ardă apoi și să împrăștie cenușa prin văzduh, astfel încât să nu rămână nici urmă sau amintire a trădătorului pe pământ.

Semnul că inițiatul a fost acceptat în Ordin a fost un zap (șorț) din piele și o spatulă de argint nelustruită, pentru că „își lustruiește utilizarea atunci când protejează inimile de atacul unei forțe de despicare”, precum și o pereche de mănuși albe pentru bărbați ca un simbol al gândurilor pure și al cuvintelor de despărțire pentru a duce o viață imaculată, care este singura șansă de a construi Templul Înțelepciunii. Toate ritualurile și simbolurile erau de mare importanță pentru francmasoni. Rigla și plumbul simbolizează egalitatea moșiilor. Goniometrul este un simbol al justiției. Busola a servit drept simbol al publicului, iar pătratul, după alte explicații, însemna conștiință. O piatră sălbatică este o morală brută, haos, o piatră cubică este o moralitate „procesată”. Ciocanul era folosit pentru prelucrarea pietrei sălbatice. De asemenea, ciocanul a servit ca simbol al tăcerii și al ascultării, al credinței, precum și ca simbol al puterii, deoarece. a aparținut Stăpânului. Spatulă - condescendență față de slăbiciunea universală și severitatea față de sine. Ramura de salcâm - nemurire; sicriu, craniu și oase - disprețul pentru moarte și tristețe despre dispariția adevărului. Veșmintele francmasonului descriu virtutea. Pălăria rotundă simboliza, într-un anumit sens, libertatea, iar sabia goală simboliza legea pedepsei, lupta pentru o idee, execuția ticăloșilor, protecția inocenței. Pumnalul este, de asemenea, un simbol al preferinței pentru moarte față de înfrângere, al luptei pentru viață și moarte. Pumnalul era purtat pe o panglică neagră, pe care era brodat în argint deviza: „Câștigă sau mori!”

Superstat - idealul suprem al Francmasoneriei

Oricât de corecți și prudenți au fost „frații masoni”, religia, națiunea și statele monarhice s-au aflat pe calea înființării Edenului masonic pe pământ, care a împiedicat unirea tuturor națiunilor într-o singură unire. Cu prudență și tact, hotărâre și credincioșie, masonii au pregătit timp de secole societatea medievală pentru acțiuni de distrugere a bisericii și a puterii autoritare.

Istoricii scriu că „Frăția de pretutindeni s-a răzvrătit împotriva corupției clerului și în multe cazuri s-a îndepărtat chiar și de învățătura catolică. În biserica Sf. Sebald din Nürnberg, un călugăr și o călugăriță au fost înfățișați într-o ipostază indecentă. La Strasbourg, în galeria superioară, lângă amvon, erau înfățișați un porc și o capră, care purtau drept altar o vulpe adormită: o femelă urma porcul, iar în fața cortegiului un urs cu cruce și un lup cu o lumânare aprinsă, un măgar stătea la tron ​​și slujea liturghia. În Biserica Brandenburg, o vulpe în veșminte preoțească predică unui stol de gâște. Într-o altă biserică gotică, coborârea Duhului Sfânt este reprezentată în mod ironic. În Catedrala din Berna, în imaginea Judecății de Apoi, papa este plasat etc. ” (V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”). Toată această simbolistică aproape păgână s-a bazat pe faptul că francmasonii înșiși erau oameni cu gânduri libere și, în consecință, persecutați de fanatismul bisericesc, cu care au fost nevoiți să lupte tot timpul în care a existat Ordinul.

Aproape fără excepție, filozofii ultimelor două secole, printre ei Locke, Voltaire, Diderot, care au ieșit din adâncurile francmasoneriei interioare, au scris împotriva religiei creștine cu o amărăciune de nedescris. „Timp de două secole”, scrie Niș, „în toate punctele globului, membrii lojilor au fost în fruntea luptătorilor pentru triumful ideilor de libertate politică, toleranță religioasă și înțelegere între popoare; de mai multe ori lojele înseși au fost atrase în luptă; în cele din urmă, și conform principiilor sale de bază, Francmasoneria este un adversar al erorii, abuzului, prejudecății ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”).

Masonii au abordat problema distrugerii religiei creștine ca pe o dogmă strategic - au creat și susținut diverse secte din clanul inamic însuși. Sub masca toleranței religioase, ei au introdus erezii și schisme în biserica creștină. Apropo, Reforma în Occident și protestantismul sunt strâns legate de masonerie și își au rădăcinile în masonerie. Francmasonii erau convinși că lupta împotriva bisericii se va încheia atunci când aceasta se va despărți definitiv de stat, devenind o organizație privată și comunală. Forma monarhică de guvernare, precum și biserica dominantă, în ochii masonilor a fost un rău necesar, iar forma de guvernare în sine este tolerabilă doar până când se stabilește un sistem republican mai perfect. Noua biserică ar trebui să lucreze în primul rând pentru educație filozofică, și nu predominant politică. Religia, conform convingerii profunde a masonilor, ar trebui să propovăduiască umanitatea, libertatea și egalitatea, și nu ascultarea oarbă de prejudecăți. Masonii nu l-au mai putut recunoaște pe Dumnezeu ca țel al vieții; au creat un ideal, care nu este Dumnezeu, ci omenirea.

Astfel, francmasonii au fost cei care au dezvoltat pentru prima dată conceptul mondial de democrație. Această idee și-a găsit expresia în 1789 în învățăturile francmasonului englez Locke și a fost dezvoltată în continuare de „iluminații” francezi - ideologii revoluției din 1789, care, după cum se știe, aparțineau francmasonilor. Francmasonii Voltaire, Diderot, Montesquieu și, în cele din urmă, J.J. Rousseau au stabilit conceptul democratic prin experiență și au creat o mișcare democratică în întreaga lume prin munca lor. În mod caracteristic, „Declarația drepturilor omului” a fost întocmită de francmasonul Thomas Jefferson cu participarea francmasonului Franklin și anunțată la congresul coloniilor din Philadelphia în 1776.

Distrugând toate vechile fundații, datorită francmasonilor, ideea de democrație și democrație, precum și teoria separării puterilor - toate acestea s-au născut în capete masonice și din lojile masonice s-au răspândit pe scară largă în întreaga lume. Omenirea este deasupra patriei - acesta este întregul sens ascuns al înțelepciunii masonice.

În 1884, Almanahul Francmasonului povestește despre acel moment fericit când „o republică va fi proclamată în Europa sub numele de Statele Unite ale Europei”.

În iunie 1917, Francmasoneria țărilor aliate și neutre a organizat la Paris un congres, una dintre principalele sarcini ale căruia, potrivit președintelui său Carnot, era: „A pregăti Statele Unite ale Europei, pentru a crea o putere supranațională, sarcina de a care este de a rezolva conflictele dintre națiuni. Francmasoneria va fi propagatoarea acestui concept de pace și bunăstare generală.”

Ideea Ligii Națiunilor, care și-a luat naștere și în adâncul masonicului, este doar o etapă către atingerea idealului suprem al francmasoneriei mondiale - crearea unui superstat și eliberarea omenirii de orice fel moral, religios, politic. și înrobirea economică.

Masoni de seamă pe lista Marilor Maeștri și Mari Maeștri care au condus Prioria din Sion: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Marii scriitori Dante, Shakespeare și Goethe au aparținut lojilor masonice. Compozitori - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jan Sibelius ș.a. Enciclopediști - Diderot, D'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; lider al luptei latino-americane pentru independență; Giuseppe Garibaldi, liderul carbonari italieni; Atatürk, fondatorul actualei Republici Turcia; Henry Ford, „Regele Automobilelor Americii”; Winston Churchill, fost prim-ministru al Marii Britanii; Eduard Benes, fostul președinte al Cehoslovaciei; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton - foști președinți americani; Allen Dulles, fondatorul CIA; Astronaut american E. Aldrin și sovietic - A. Leonov, politicieni - Francois Mitterrand, Helmut Kohl și Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, actual vicepreședinte al Statelor Unite, Joseph Retinger, secretar general al Clubului Bilderberg, David Rockefeller, șeful Comisiei Trilaterale și mulți alții.

Studiile teoreticienilor conspirației mai arată că toate conflictele armate din ultimele secole din campaniile militare ale lui Napoleon și toate revoluțiile, începând cu cele franceze, au fost finanțate de casele bancare ale familiei Rockefeller, Rothschild, Morgan, Wartburg asociate cu lojile masonice.

Din Evul Mediu până în zilele noastre

Deși începutul secolului al VIII-lea este considerat a fi data oficială a apariției mișcării masonice legale, și nu secretă, multe surse indică faptul că aceasta s-a născut mult mai devreme. Filosofia care a fost propagată în tot acest timp este atât de universală încât nu s-ar putea sfârși în nimic. Până la începutul secolului al XX-lea, contradicțiile dintre francmasonii francezi și anglo-americani au escaladat și asta se datorează, în primul rând, evoluției învățăturilor masonice – odată cu formele conservatoare, noi, moderne, ale francmasoneriei au început să apară. Francmasonii francezi de atunci și-au dat toată puterea luptei active împotriva clericalismului și a bisericii, care a dus la intrarea în organizarea socialiștilor, iar odată cu aceștia au apărut noi orizonturi de învățătură. Până în anii 1930, a rămas foarte puțin din masonerie în forma sa cea mai pură. Cândva un loc secret de educație, școala morală masonică a căpătat un caracter din ce în ce mai politic. Lojele au început să servească drept loc în care se întâlnesc, se cunosc și întăresc legăturile, își construiesc o carieră politică. Principalele ritualuri masonice au fost de asemenea abolite, strictețea și secretul au dispărut, iar intrarea în loja a devenit un eveniment deschis și public.

Poate că numai Germania a păstrat tradițiile vechilor maeștri, urmând cu strictețe preceptele umanității și toleranței, dedicând toate eforturile îmbunătățirii morale. Francmasoneria germană se concentrează mai mult pe netezirea oricăror antagonisme sociale – rasiale, de clasă, de clasă, economice etc. Aceeași poziție a fost urmată și de dezvoltarea masoneriei de către lojile engleze, condamnând practica francmasonilor francezi și americani, care au tradus vechiul francmasonerie. ideologia într-un canal politic. Cu toate acestea, francmasoneria americană are mai degrabă un caracter religios și caritabil decât unul politic.

Francmasoneria rusă s-a dezvoltat întotdeauna ca parte a unui singur întreg - Frăția Mondială a Francmasonilor, așa că până astăzi legăturile francmasonilor ruși cu frații Marii Britanii, Franței, Germaniei, Suediei și SUA sunt în mod tradițional puternice și fructuoase. Francmasonii ruși, aflați în străinătate, participă la întâlnirile lojilor străine, precum și la întâlnirile lojilor străine - în timpul șederii lor în Rusia. Și la 24 iunie 1995, sub egida Marii Loji Naționale a Franței, a fost sfințită Marea Lojă a Rusiei, sub a cărei jurisdicție au fost înființate și funcționează acum 12 ateliere (loji simbolice), acceptând constant noi membri. Marea Lojă a Rusiei este recunoscută ca obișnuită și a stabilit legături fraterne cu Marea Lojă Unită a Angliei, Marea Lojă Mamă a Scoției, Marea Lojă a Irlandei, Marea Lojă Națională a Franței, Marea Lojă Unită a Germaniei, Marea Lojă a Austriei, Marea Lojă a Turciei, Marea Lojă din New York și multe alte Mari Jurisdicții din întreaga lume.

Astfel, mentalitățile diferitelor țări au pus bazele sfârșitului vechii francmasonerie în denaturarea adevăratului sens și a formei idealului mondial al tuturor masonilor. Deși de-a lungul istoriei sale s-au făcut multe încercări de a reuni diferite curente masonice și de a forma o singură organizație sub steagul Ordinului, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată.

Nu cu mult timp în urmă, publicul larg a luat cunoștință de existența unei organizații secrete de masoni, care funcționează de mai bine de un secol. Ce este această asociație? Cine sunt masonii? Ce scopuri urmăresc ei? Pot exista o mulțime de întrebări despre asta. Să încercăm să răspundem celor mai importante dintre ele.

Cum a apărut francmasoneria?

Această mișcare religioasă și etică a luat naștere în Anglia în secolul al XVIII-lea, iar puțin mai târziu s-a răspândit în Statele Unite, India și statele europene. Această învățătură a unit oamenii în fraternitate prin iubire, asistență reciprocă și egalitate. Se crede că francmasoneria este un ordin, deoarece este o societate organizată de oameni.

În 1717, „Marea Loja” a fost creată în Anglia - leagănul frăției. Ea conduce toate organizațiile societății masonice, situate în diferite țări. Șase ani mai târziu, James Anderson, un predicator din Londra, creează o „Carte a Cartelor” care definește regulile de bază pentru conduita membrilor organizației. Potrivit ei, un francmason nu ar trebui să fie un ateu sau un liber gânditor, i se interzice să participe la mișcări politice. El trebuie să sprijine pe deplin actualul guvern.

Cine sunt masonii?

Această asociație a câștigat o mare popularitate în cercurile burgheziei, adesea gânditori proeminenți din acea vreme devenind participanții ei. De-a lungul timpului, francmasoneria a căpătat un caracter aristocratic, această tendință se remarcă mai ales în țările europene. Cine sunt masonii? Aceștia sunt oameni care luptă pentru creștere spirituală și auto-îmbunătățire morală în cadrul anumitor principii și credințe.

În rândurile ordinului se aflau personalități atât de celebre precum regii prusaci Frederic al II-lea și III, monarhul suedez Gustav al III-lea, persoane încoronate englezești. Printre francmasoni s-au numărat câțiva președinți americani (Washington, Truman etc.), oameni de stat (Churchill), filosofi, scriitori și compozitori celebri (Goethe, Haydn, Voltaire, Mozart).

Care au fost scopurile Ordinului?

Scopul lor este să facă tot posibilul pentru a îmbunătăți calitativ această lume.

Organizația s-a opus bisericii active. Ea a căutat să creeze o societate secretă ai cărei membri, uniți prin legături fraterne religioase, trăiesc și lucrează în conformitate cu scopurile urmărite.

Ordinul nu a căutat să înlocuiască religia, nu a publicat lucrări teologice. Discuțiile pe teme religioase erau strict interzise la ședințele societății. Cu toate acestea, credința în Dumnezeu este baza principiilor și învățăturilor lor.

Activități de frățietate

După ce s-a ocupat de întrebarea cine sunt francmasonii, este imposibil să nu menționăm direcția principală a activității lor. iau parte activ la caritate, sunt angajați în patronaj, dar nu își fac reclamă.

Ierarhie

Membrii organizației se unesc pe o bază teritorială, formând mici loji de 40-50 de persoane. Între ei se numesc frați. Toate facțiunile ordinului formează în mod colectiv Marea Lojă. Capul și conducătorul său este marele maestru sau marele maestru. De obicei există o Mare Lojă în fiecare țară.

Treapta cea mai de jos din scara ierarhică a ordinului este ucenicul. Apoi vine ucenicul, apoi vine maestrul și, în sfârșit, marele maestru.

francmasoni ruși

Țarul Petru și asociații săi sunt considerați fondatorii ordinului în Rusia. În anii patruzeci ai secolului al XVIII-lea, mai multe loji au fost organizate de generalul John Keith, primii membri ai cărora erau străini. Cu toate acestea, în curând numărul burghezilor ruși, reprezentând ordinul francmasonilor, a crescut semnificativ.

În 1822, prin decret al lui Alexandru I, lojele au fost închise. La începutul secolului al XX-lea, mișcarea masonică din Rusia a reînviat, dar sub o nouă denumire - „Marele Orient al Franței” și a avut un caracter politic pronunțat. Din 1917 lojele au fost complet interzise.

Despre societatea secretă am vorbit deja pe paginile portalului. În acest articol vom vorbi despre cine sunt francmasonii și cum au apărut aceștia.

francmasoneria- una dintre cele mai cunoscute mișcări ideologice din istoria Europei, înconjurată de multe legende, legende, ficțiuni și zvonuri. Data oficială a originii sale este 24 iunie 1717, când s-a format prima loja masonică într-una dintre tavernele londoneze numită Goose and Spit, iar câteva decenii mai târziu organizația secretă s-a răspândit pe tot continentul.

Rădăcinile istorice ale originii frăției

Cuvântul „mason” în sine provine din vechiul cuvânt francez „masson” și se traduce literal ca „mason”. Majoritatea cercetătorilor din întreaga lume sunt siguri că istoria apariției francmasoneriei este legată de breslele meșteșugărești care au apărut pentru prima dată în secolul al XII-lea în Anglia. Deja în secolul al XV-lea, mișcarea breslelor avea o mare importanță în dezvoltarea orașelor: reprezentanții săi erau aleși în organele locale de autoguvernare, iar mai târziu au început să fie aleși în legislatura statului.

Breasla de construcții nu a fost considerată cea mai influentă dintre altele în Anglia medievală, iar prima sa mențiune în sursele istorice datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Cu toate acestea, deja în a doua jumătate a secolului al XV-lea, breasla zidarilor avea propria ei stemă, iar reprezentanții ei au primit drepturi și privilegii largi.

Aceștia, singurii din populația impozabilă, aveau dreptul de a circula liber pe teritoriul țării, când restul păturilor impozitate ale societății erau obligate să respecte legea stabilită. Un astfel de privilegiu s-a datorat nevoii de a construi bresle de a se muta din când în când dintr-un oraș în altul pentru a ridica noi case și clădiri. De aici și denumirea de „masoni liberi”.

Viața muncitorilor din construcții era determinată de cartă, a cărei respectare era obligatorie. Periodic, reprezentanții breslei se adunau pentru întâlniri într-o sală rezervată acestor scopuri, care se numea Loja, adică loja. Ulterior, întregul artel al zidarilor a început să se numească lojă.

Constructorii s-au unit în frății, al căror scop principal era să-i ajute pe cei mai nevoiași membri ai săi, precum și să stabilească legături strânse și cooperare cu organizații similare vecine. Masonii foloseau adesea diverse parole, semne și simboluri secrete, prin care puteau recunoaște cu ușurință un membru al frăției și să ceară ajutor dacă era necesar.

Cu toate acestea, din secolul al XVI-lea, activitățile frățiilor meșteșugărești au scăzut, multe dintre ele încetând să mai existe. Doar francmasonii au continuat să-și păstreze cu fidelitate obiceiurile și tradițiile, dar nu numai constructorii, ci și reprezentanții altor sectoare ale societății erau acum acceptați ca membri ai frăției: duhovnici, negustori, profesori, scriitori și aristocrați. „Masonii din afară” au fost cei care au dat o nouă viață masoneriei, au adus idei și sarcini noi.

Ideologia Ordinului Francmasonilor

Principalul document care prezintă în detaliu istoria mișcării masonice, precum și obiectivele sale principale, este „Cartea Constituțiilor”, scrisă în 1723 de James Anderson, preot al uneia dintre bisericile londoneze, fondatorul simbolului. francmasoneria. În munca unei figuri religioase, scopul principal al ordinului este auto-îmbunătățirea și creșterea spirituală, căutarea adevărului și filantropia, precum și dorința de a face lumea un loc mai bun.

Au fost impuse cerințe serioase celor care doreau să intre în rândurile francmasonilor:

Doar bărbați;

Credința într-un singur Dumnezeu Creator;

Atingerea majoratului. De obicei, membrii erau admiși la împlinirea vârstei de 21 de ani;

Bună reputație și absența infracțiunilor;

Decizia de a accepta un candidat a fost luată prin vot general secret. Membrii frăției care au votat pentru admiterea unui nou mason în ordin au aruncat bile albe în castron, iar cei care au fost împotrivă - cele negre. În mod tradițional, una sau trei bile negre erau suficiente pentru a respinge o petiție.

„Masonii” nu și-au creat propria religie. Principala cerință pentru fiecare candidat pentru masoni a fost credința sa într-un singur Dumnezeu-Clăditor (el este numit Marele Arhitect al Universului). Cu toate acestea, pentru fiecare membru al frăției, alegerea religiei a fost o chestiune voluntară, principalul lucru a fost că a aderat la principiile monoteismului.

Există trei grade în ordine:

Student. A fost dat unui începător care trecuse ritul de trecere. În această etapă, a trebuit să se angajeze în auto-dezvoltare și auto-îmbunătățire, să lupte cu propriile neajunsuri și să facă fapte bune.

Calfă. Un membru al frăției a fost instruit să învețe în mod activ lumea din jurul său și legile ei și modul în care mintea umană percepe realitatea.

Maestrul Mason. Cel mai responsabil și dificil grad. Complet dedicat existenței umane și morții.

Unitatea organizatorică a francmasonilor din întreaga lume a fost și rămâne până astăzi, loja. În mod tradițional, a fost format din 40-50 de membri. Organizația avea propria carte, reguli, proprietăți deținute și trezorerie. În fiecare țară, activitățile unităților teritoriale erau reglementate de Marea Lojă, condusă de Marele Maestru. Cu toate acestea, toate decretele și ordinele sale erau exclusiv de natură consultativă.

Istoria ordinului masonic din Rusia

În țara noastră, apariția unei mișcări seculare care a unit oameni progresiști ​​a fost încă de la început învăluită în secrete și legende. Se știe cu încredere că primii francmasoni au apărut pe pământul rusesc în timpul domniei lui Petru cel Mare. Potrivit unor informații neverificate, împăratul a fost primul francmason rus.

Izvoarele istorice care confirmă activitățile lojilor masonice din țara noastră datează din anii 1730. Erau formați în principal din străini, dintre care erau foarte mulți în Imperiu la acea vreme. Pentru ei, frățiile erau un fel de modalitate de a supraviețui într-o țară străină, prin contacte utile pentru a obține o poziție bună sau promovare.

Nobilimea rusă a devenit interesată de mișcarea masonică în timpul domniei împărătesei Elisabeta. Prinții Golitsyns, conții Chernyshovs, istoricul Shcherbatov, prințul N.N. Trubetskoy. Cu toate acestea, sub Ecaterina a II-a, activitatea lojilor a fost interzisă. Potrivit împărătesei luminate, francmasonii cu ideile lor de libertate, egalitate și fraternitate ar putea cauza un prejudiciu semnificativ monarhiei ruse. Ordinul Francmasonilor a fost în cele din urmă interzis în 1822 sub Alexandru I. La acea vreme în Rusia existau 19 loji, care includeau 1400 de masoni.

Va dura puțin mai puțin de un secol până să înceapă renașterea activităților frățiilor secrete. Impulsul pentru apariția lor a fost cunoscutul manifest din 17 octombrie 1905 al împăratului Nicolae al II-lea, care a acordat poporului rus numeroase drepturi, inclusiv libertatea de a crea organizații publice care să nu urmărească subminarea fundamentelor sistemului statal. Activitățile lojilor masonice s-au concentrat la Sankt Petersburg și Moscova. Cele mai faimoase și numeroase la acea vreme erau considerate „Renaștere”, „Aurora Nordului” și „Astrea”.

Masonii și Revoluția Rusă

Unul dintre cele mai controversate subiecte în rândul istoricilor ruși și străini: care este rolul ordinii secrete în pregătirea și răsturnarea autocrației în Rusia. În 1931, în capitala Franței, cartea istoricului emigrat S.P. Melgunov, care a devenit imediat o senzație. Omul de știință în lucrarea sa a citat dovezi serioase că lojile ruse, cu sprijinul organizațiilor masonice străine, au fost cele care au pregătit și organizat Revoluția din februarie 1917, al cărei rezultat principal a fost abdicarea țarului și instituirea unui regim democratic. sistem.

Principalul argument în favoarea acestei versiuni este că, în ajunul unor evenimente teribile, ideea unei conspirații militare a fost promovată activ în francmasoneria rusă, al cărei scop principal a fost eliminarea, inclusiv fizică, a lui Nicolae al II-lea. O altă dovadă serioasă că după abdicarea împăratului de la tron, în Guvernul provizoriu care s-a format, aproape jumătate dintre miniștri aparțineau Ordinului francmasonilor, inclusiv președintele noului organism, A.F. Kerensky.

În orice caz, francmasoneria rusă, indiferent de rolul său în organizarea Revoluției din februarie, a fost învinsă în lupta pentru putere și dreptul de a crea o nouă ordine.

Francmasoneria în Rusia modernă

Odată cu instaurarea puterii Partidului Bolșevic, Ordinul Francmasonilor a încetat să mai existe. Cu toate acestea, după prăbușire, cu sprijinul lojei franceze, deja în 1991, a fost reînviată prima fraternitate rusă de masoni din spațiul post-sovietic.

Astăzi sunt aproximativ 400 de francmasoni în țara noastră. Cerințele pentru candidați și regulile de înscriere în loja rămân aceleași, dar acum este suficient să trimiteți un e-mail cu o cerere prin e-mail către maestrul suprem. Rândurile francmasonilor sunt completate în principal de reprezentanți ai intelectualității, militari, jurnaliști și antreprenori.

Cele mai multe dintre ritualurile și semnele societății secrete au supraviețuit până în zilele noastre. Una dintre ele este nedezvăluirea numelor fraților și, prin urmare, nu se știe cu siguranță care dintre oamenii publici susțin acum mișcarea. Totuși, obiectivul principal al francmasonilor, precum și acum 300 de ani, este auto-îmbunătățirea spirituală, cunoașterea lumii și a propriului Sine, căutarea morală și filozofică.

Lojile care operează în orașele rusești sunt complet loiale autorităților și, prin urmare, nu ridică niciodată subiecte politice și religioase la întâlniri. Sarcina lor principală este de a ajuta o persoană să devină mai bună decât a fost, de a ajuta la găsirea sensului vieții.

Fotografie de pe internet