-- [ 4 . oldal ] --

BRONZ LOVAS

Irodalom és festészet 1. Tekintsük különböző művészek illusztrációit Puskin műveinek borítóján. Ön szerint melyikük áll közelebb a szereplők karakterének megértéséhez?

2. Milyen Péter I emlékművet ismersz? Mit javasolna az ismert irodalomkritikus-puskinista Szergej Mihajlovics pénzverdének Péternek, Puskin „Poltava” hősének?

A KRÓNIKA FORRÁSÁRÓL "DALOK A PROFÉTAI OLEGRŐL"

Sok költő és prózaíró fordult a múlt felé, és sok lenyűgöző történetet, legendát talált benne, amelyek alapján alkotta meg műveit. Különösen érdekes anyagot adtak át ókori orosz krónikák. Olvassuk el az Olegról szóló történetet az évkönyvekben.

És éljen Oleg a világ imya minden országba, herceg Kijevben.

És aludj el ősszel, és Oleg emlékezni fog a lovára, amelyet etetni tettem, és nem randevúztam n. Meg szoktam kérdezni a mágusoktól és a kudesszimizmustól, az igazi költészet valódiságáról: „A mágusok nem félnek a moniktól: „Mitől haljunk meg?” És egy varázsló így szólt hozzá:

"Herceg! Ló, szeresd és lovagolj, ettől meghalsz.

Oleg, vegyük a fejembe, más szóval: „Nem fogok ráülni2, ennél többet nem látok” És megparancsolta, hogy etessem és ne vezesse hozzá, és Donde előtt, addig - addig, addig; amikor, csak a-hoz, csak a-hoz, ... vedd eszedbe - gondoltam magamban, eszembe jutott,

AZ ÉNEK A PRÓFÉTA OLEGRŐL

Hogyan fog most a prófétai Oleg bosszút állni az ésszerűtlen kazárokon: „Kíséretével, konstantinápolyi páncélban2.

A királyfi hűséges lovon lovagol át a mezőn.

A sötét erdőből egy ihletett varázsló sétál feléje, Perunnak engedelmes * egy öregember egyedül, A jövendő Testamentum hírnöke, Aki az egész évszázadot imádságban és jóslásban töltötte.

És Oleg odahajtott a bölcs öreghez.

„Mondd meg, varázsló, az istenek kedvence, És hamarosan, a szomszédok-ellenségek örömére, beborítok-e sírföld?

Mondd el a teljes igazat, ne félj tőlem:

A következő évek a ködben leselkednek;

És a hullámok és a föld engedelmeskednek neked;

A kazárok (vagy kazárok) egy nép, amely egykor a dél-orosz sztyeppéken élt, és megtámadta az ókori Oroszországot.

Páncél - fémlemezekből vagy mérőeszközökből készült ruházat; a háborút Perun védte - a mennydörgés és villámlás istene az ókori szlávok körében.

És hűséges barát búcsúzó kezű És meredek nyakat simogat és megvereget.

„Búcsút, bajtársam, hű szolgám, S a szél felkavarja felettük a tollfüvet.

Eljött az idő, hogy elváljunk;

Most pihenj! többé be ne tegye a lábát aranyozott kengyelébe.

Búcsúzz, vigasztalódj – de emlékezz rám.

Ti, ifjak "-barátok, vegyetek lovat, takaróval, bozontos szőnyeggel borítsátok, és forró vérrel igyátok meg hamvaimat!

Fürdik; takarmány válogatott gabonával;

Igyál forrásvizet."

És azonnal elmentek a fiatalok a lóval, és hoztak egy másik lovat a királyfinak.

Egy vidám pohár csengésére.

És fürtjeik fehérek, mint a hajnali hó A talicska dicsőséges feje fölött...

Emlékeztek az elmúlt napokra és a csatákra, ahol együtt vívtak...

„Hol van a barátom? - mondta Oleg - És azok a csaták, ahol együtt vívtak.

Mondd, hol van az én buzgó lovam?

Egészséges vagy? Még mindig könnyű a futása?

Még mindig ugyanolyan viharos, játékos?

És meghallgatja a választ: meredek dombon Találjuk ki, mit olvastunk.

És azt gondolja: „Mi a jóslás? 2. Hogyan tárul fel a kapcsolat a „hatalmas úr” és a „bölcs öreg” között

Bűvész, te álnok, őrült öreg! nx párbeszédben? Mit tud mondani mindegyikről, és aki úgy tűnik, hogy Ön Vesse meg jóslatát! vonzóbb? Kinek az oldalán áll a szerző?

A lovam a mai napig hordozna."

És látni akarja a ló csontjait. Egyetértesz ezzel az ítélettel?

Jön az udvarról a hatalmas Oleg, 4. Az olvasót mindig az érdekli, hogy a szerző hogyan viszonyul műveihez.

Tehát A. Bestuzsevnek írt levelében A. S. Puskin ezt írja: „Úgy tűnik Önnek. "Oleg" nem kellemes; hiába. Az öreg fejedelem bajtársi szeretete lova és az orosz-litván határ iránt, Borisz Godunov palotájától a sorsával való törődésig az ártatlanság megható vonása, maga az incidens pedig a maga egyszerűségében sok költészettel bír.

Hogyan értékelné Puskint "A prófétai Oleg éneke" című saját kritikájában?

5. Puskin sok esetben dramatizálja a búcsút a lótól (mint színdarabban, filmben), gesztusokra, testtartásra, viselkedésre stb. mutatva. Milyen egyéb irodalmi eszközök teszik egy balladát az ókorról szóló történetté élővé és érzelmessé, ünnepélyessé és őszinte?

Legyen figyelmes a szóra (trizna, szemöldök, fejsze stb.), és hogyan magyarázható a „megtévesztő sánc”, „csodálatos sors”, „láthatatlan Mi ... - az őrző” stb. szavak megjelenése. ?

3. Ismeretes, hogy a tervezet változatban az „idős bűvész” szavak szerepeltek.

a döntőben - "ihletett bűvész". Mi változik a hős karakterének elképzelésében egy szó lecserélésével?

4. A balladában nagy helyet kap a herceg búcsúja a lótól, a róla szóló emlékek. És itt észrevesszük a költő megfelelő szó keresését. Az eredeti szövegben ezt olvashatjuk: „Gyengéd lovon lovagol át a mezőn”, a végső változatban: „Hűséges lovon lovagol át a mezőn.” Mit érünk el a szó helyettesítésével? nekem." Borisz cár - Puskin képében - okos és távoli-»

1. Olvastad a krónikát és Puskin „Énekek a prófétai Olegról” című szövegét.

A szövegek közül melyiket érdemesebb újramesélni, melyiket színpadra állítani vagy szerepenként felolvasni? Mi működik vizuális művészetek az egyes szövegekhez (illusztrációk, emlékművek, hősportrék) preferált?

2. Készítsen balladát a kifejező olvasmányhoz az órán, közvetítse saját attitűdjét az eseményekhez, szereplőkhöz olvasás közben. van elég ereje. Gondolatok, mint a 3. Nézd meg az illusztrációkat. Így képzelted el a karaktereket? Ha felajánlanák, hogy készítsen emlékművet egy irodalmi hősnek, kire állítaná fel – hercegre vagy bűvészre? Hogy nézne ki (miből van, hol van a Puskinban komplikált színlelő képe. Ez egy lelkes fiatalember, színpadra állítva)? Készítsen forgatókönyvet egy filmszalaghoz a „Dalok arról, ami a kolostor falai közül kitör az általa gyűlölt és Oleg” szöveg alapján, illusztrációk segítségével.

Köztudott, hogy Puskin már fiatalon is érdeklődött a drámaírók iránt, hogy ilyen erővel jelenjenek meg. Azonban kénytelen valaki más * színházát játszani. A nem sokkal a dekambristák felkelése előtt keletkezett * Borisz Godunov című drámában a költő ismét a történelmi szerephez, a színleléshez fordul. A nép magas erkölcsi tudatával egyformán elítéli Borist és a tettest, akik számára az erőszak és a bűnözés útján vezet a hatalomhoz vezető út.

Az 1825-ben elkészült "Boris Godunov" csak 1830-ban jelent meg.

Tehát figyeljünk arra, hogyan hozták létre Borisz Godunovot, gondoljunk arra, hogy a cár miért nem adott sokáig engedélyt ennek a műnek a kiadására, olvassunk el egy jelenetet Borisz Godunovtól, képzeljük el a hőseit, gondoljuk át, hogyan bánik velük a szerző. .

BORISZ GODUNOV

"Még egy, utolsó mese - Az Istentől függő kötelesség teljesítve. Kevés szó jut el hozzám, a többi pedig menthetetlenül elpusztult...

De közel a nap, ég a lámpa - Újabb, utolsó mese, (írja.) Amikor a lélekben elmerülve a múltban, Harap - in Ókori Oroszország- a városlakók találkozója.

Dyak - az ókori Oroszországban - valamely intézmény ügyeiért felelős tisztviselő.

Rend - a XVI-XVII. századi moszkvai államban - intézmény.

Maradj távol a világ forgatagától, mondd ki a szerzetesség fogadalmát S zárd be magad egy csendes lakhelybe.

Ne panaszkodj, testvér, hogy korán elhagytad a bűnös világot, hogy a Mindenható kevés kísértést küldött neked. Hidd el nekem:

A dicsőség és a fényűzés messziről rabul ejt bennünket.Sokáig éltem és sokat élveztem;

De azóta csak a boldogságot tudom, Hogyan hozott az Úr a kolostorba.

Gondolj fiam a nagy királyokra.

Ki áll felettük? Egy isten. Ki mer ellenük? Egyik sem. De mit? Az Arany Korona gyakran nehézzé vált számukra:

János király a szerzetesi munkák hasonlatosságában keresett vigaszt.

Büszke kedvencekkel teli palotája A kolostor új külsőt kapott:

Kromeshnik tafjákban és zsákruhában" A feketék engedelmesek voltak, a félelmetes cár pedig alázatos apát volt.

(A soktűrő Cirill élt akkor benne, Isten megértette vele a világi hiúságok jelentéktelenségét), itt láttam a királyt, Belefáradva a haragos gondolatokba és a kivégzésekbe.

Elgondolkodva, csendesen ült közöttünk a Rettenetes, Mozdulatlanul álltunk előtte, Azt mondta az apátnak2 és a testvéreknek:

„Apáim, eljön a kívánt nap, kromesnyik tafjákban és hajingben - gárdisták (az ősi elképzelések szerint a bűnösök, akiknek a lelkét a halál után a pokolba helyezik), yarmulkes (koponyasapkák) és durva gyapjúruhákban, meztelen testen.

Az apát a kolostor apátja.

A gyászgyilkost Úrnak neveztük el magunknak.

Dimitrij cárevics haláláról akartam kérdezni; Akkoriban Te, azt mondják, Uglichben voltál, Isten arra vezetett, hogy lássam egy gonosz tettet, Véres bűnt. Aztán elküldtek a távoli Uglichba. Valami engedelmességet küldtek;

este jöttem. Másnap reggel misén, Hirtelen csengetést hallok, megütöttem a riasztót, Sikolt, zaj. A királyné udvarába futnak. Sietek odamenni – és máris ott van az egész város.

Nézem: a lemészárolt királyfi hazudik;

A nővér kétségbeesetten sír, Az istentelen áruló-anya...

Hirtelen feltűnik köztük, hevesen, sápadtan a haragtól, Judas Bityagovsky.

– Tessék, itt a gazember! általános felháborodás támadt.

És hirtelen eltűnt. Aztán az emberek a menekülő három gyilkos után rohantak;

A bujkáló gazembereket megragadták És egy csecsemő meleg teteme elé vitték, És csoda - hirtelen megremegett a halott.

– Térj meg! az emberek odakiáltottak hozzájuk:

A gazemberek pedig rettegnek a fejsze alatt 1. Puskin hangsúlyozza: „Pimen karaktere nem az én találmányom. Megbánták őt – és Borisznak nevezték el. Régi krónikáinkban összegyűjtöttem azokat a vonásokat, amelyek megragadtak: ártatlanság, Hány éves volt a meggyilkolt herceg?

cár? Kivel száll szembe a narrátor Groznijjal?

3. Hasonlítsa össze:

Kezdő szöveg... Végső szöveg...

I. csendes tekintet és fontos alázat Amikor a múltban lélekben elmerülve, (És fontos tekintet és csendes alázat, Krónikáját őrzi...

És tiszta tekintet és hideg türelem).

Gondolj bele, mit akart a költő a végső változatban erősíteni, tisztázni?

"nyugodt kilátás"?

az „utolsó meséhez”, Pimen monológját ezekkel a szavakkal kezdve és befejezve?

V. Miért fordul Puskin a folklórhoz és Oroszország történelméhez?

5. Készülj fel ennek a rövid szakasznak a dramatizált olvasására.

a tankönyv végén történetek arról, hogyan olvasta Puskin Borisz Godunovot.

Pimen beszédére például: "Sóhajtottam a békés életért." „Isten szerette az alázatot”, „fogadalom” stb.

7. Sok illusztrációt készítettek a "Boris Godunov" című drámához. A szerzők között vannak ismert orosz művészek, V. I. Surikov, V. A. Favorska, V. G. Perov és mások. Nézd meg a képeket az órán olvasott jelenethez. Így képzelted el a hősöket és a sejtet?

S, Galaktionov. Ez az illusztráció 1827-ben jelent meg, Borisz Godunov első publikációjával. A művészettörténészek szerint a krónikás szellemének nagyságát, a cella boltozatai alatt végzett tevékenységének jelentőségét közvetíti. Egyetértesz ezzel az ítélettel? Válaszát indokolja.

Hasonló munkák:

„Montesquieu S. L.: Válogatott művek a törvények szelleméről / 2 ELŐSZÓ Ha a könyvben tárgyalt témák végtelen sokfélesége között lenne valami, ami várakozásaim ellenére bárkit megbánthatna, akkor nem lenne benne legalábbis semmit sem mondtak rosszindulatú szándékkal. Az elmémnek nincs természetes hajlama a hibáztatásra. Platón megköszönte az égnek, hogy Szókratész idejében született, de áldom az eget, mert úgy ítélte meg, hogy alatta születtem…”

„ORROSZ ORTODOX EGYHÁZ A KÖZÉPKORBAN L.V. Moshkova * Csodák legendája a Szűz ikonjaiból Alexandrova Sloboda Nagyboldogasszony kolostorában A Kézirat (AM–1793/267), amely a Csodák legendáját tartalmazza 4 Szűzikonból ( Elmúlás, Vlagyimir, Passió és Kazan) Alexandrova Sloboda elszenderedő leánykolostorában, valamint a könyv végén hozzáadott csoda a Szent Szűz templomban lévő kazanyi Istenszülő ikonról. Nicholas the Wonderworker alatt ... "

"Christiana Gilles Niccolò Machiavelli Niccolò Machiavelli (1469-1527). A KÖZÉNES FÉRFI HALHATATLAN DICSŐSÉGE Annyi mindent írtak már Machiavelliről, hogy megbocsáthatatlan arrogancia nekiállni saját, azaz teljesen eredeti megkomponálásnak, nem úgy, mint egy korábban készített könyvből. Ez persze nem jelenti a téma lezárását: írtak, írnak és fognak írni Machiavelliről - a machiavellizmus megalkotója örökké aktuális, és minden korszak talál majd mondanivalót róla. Ez arra vonatkozik, hogy milyen szűken…”

„Jóváhagyom: a Földrajzi és Geoökológiai Kar dékánja E.R. Khokhlova _2013 A tudományág munkaprogramja Természetgazdálkodás és környezetvédelem jogi alapjai _ (tudományág megnevezése, szak) 022000.62 Ökológia és természetgazdálkodás Felkészítés iránya Geoökológia _ Képzési profil Végzettség (diplomás fokozat) Alapképzés Tanfolyami forma Nappali tagozat Megbeszélve a tanszéki ülés Összeállította: fizika és földrajz a földtani tudományok kandidátusa, egyetemi docens A.A. Tsyganov 2013. október 23. 2. számú jegyzőkönyv Fej .... "

"DE. M. Khazanov A NÉPRAJZ EREDETE ANGOLÁBAN, MOZAMBIKBAN ÉS BISSAU-GUINEA-BAN Angola, Mozambik és Bissau-Guinea népek nemzeti függetlenségének elhódítása mélyreható társadalmi és gazdasági átalakulások kezdetét jelentette, amelyeket jelentős szférabeli változások kísérnek. ideológia és kultúra. A szellemi emancipáció fontos eleme a nemzeti néprajz megjelenése, amely a növekedést tükrözi köztudat, a vágy, hogy történelmet, kultúrát és..."

«MOSZKVA ÁLLAMI EGYETEM M.V. NEVE. LOMONOSOV A hazai állam- és jogtörténet. 1. rész 3. kiadás, felülvizsgálva és kiegészítve Szerkesztette: jogi doktor, a Moszkvai Állami Egyetem tiszteletbeli professzora, az Orosz Föderáció Állami Díjának kitüntetettje O.I. Chistyakova az Orosz Föderáció Egyetemeinek Oktatási és Módszertani Szövetségének Jogtudományi Tanácsa tankönyvként ajánlotta felsőoktatási hallgatók számára oktatási intézmények szakos hallgatók Jogtudományi Szerző...»

„Vjosenszkij-felkelés KOSZÁK TÖRTÉNETE Moszkva Vecse UDC 94 (47) BBK 63.3 (2) 612 V29 Venkov, A.V. B29 Vyoshenskoe felkelés / A.B. Venkov. - M.: Veche, 2012. - 336 p.: ill. - (A kozákok története). ISBN 978-5-9533-6038-8 A Vyosenszkij-felkelés a doni kozákok történetének egyik legtragikusabb lapja. Ennek a felkelésnek az egyediségét már a kortársak is feljegyezték, az egyik Fehérgárda újság ezt írta: Hatalmas parasztfelkelésekről olvasunk Tambov tartományban - de mindet leverték, és ... "

«MARKET WIZARDS Interjúk Top Traders Jack D. Schwager N E W Y O R K I N S T I T U T E O F I N A N C E NEW YORK TORONTO SYDNEY TOKYO SZINGAPÚR premcapital.ru MARKET WIZARDS Interjúk Top Traders-szel Jack D. Schwager előtt tanulni kell MOSCOW0DI4AGca tanulni Jack D. Schwager. Paul Simon Ami az egyiknek mennyezet, az a másiknak padló. Simon Pál Ha csavargó szeretnék lenni, a legszerencsésebb csavargóhoz fordulnék, akit találok. Kívánva..."

„L.V. SABANOV AZ IFJÚSÁGI SZUBKULTÚRÁK TÁRSADALMI-PSZICHOLÓGIAI JELLEMZŐI: TÁRSADALMI ÓVÁS VAGY KÉNYSZERÜLT MARGINALITÁS? Tomszk 2005 UDC 159,9 (092) LBC 88 M 56 Shabanov L.V. Az ifjúsági szubkultúrák szociálpszichológiai jellemzői: társadalmi tiltakozás vagy kényszerű marginalitás. – Tomszk: Tomszk Állami Egyetem, 2005. - 399 p. ISBN 5 -7511 - 1213 -X (2) A monográfia azonosítja, tanulmányozza és leírja az ifjúságot meghatározó szociálpszichológiai jellemzőket..."

"Szentpétervári Állami Egyetem Kara Szentpétervári Egyetem története a virtuális térben http://history.museums.spbu.ru/ A Szentpétervári Egyetem története a virtuális térben http://history.museums.spbu. ru/ Szentpétervári Állami Egyetem SZENTpéTERVÁRI ÁLLAMI EGYETEM FILOLÓGIAI KARÁNAK I. kézikönyve 1 St. Petersburg 1995 A Szentpétervári Egyetem története a virtuális térben...»

2147186 számú opció

A feladatok rövid válasszal történő kitöltésekor a válasz mezőbe írja be a helyes válasz számának megfelelő számot, vagy egy számot, egy szót, egy betűsort (szavakat) vagy számokat. A választ szóközök és további karakterek nélkül kell megírni. Az 1-26. feladatok válaszai egy szám (szám) vagy egy szó (több szó), egy számsor (számok).

Ha a lehetőséget a tanár beállítja, akkor a feladatokhoz részletes választ tartalmazó válaszokat adhat meg vagy tölthet fel a rendszerbe. A tanár látni fogja a rövid válaszos feladatok eredményét, és a feltöltött válaszokat a hosszú válaszos feladatokhoz osztályozhatja. A tanár által adott pontok megjelennek a statisztikában. Az esszé terjedelme legalább 150 szó.

MS Word-ben való nyomtatáshoz és másoláshoz használható verzió

Adja meg azoknak a mondatoknak a számát, amelyekben a szövegben található FŐ információ helyesen van átadva. Írd le ezeknek a mondatoknak a számát!

1) Puskin költészete a hangírás felhasználási körének bővülésének köszönhetően elérte a tökéletességet: forma és tartalom azonos benne, kép és hang összeolvadt benne.

2) Puskin kiterjesztette a hangírás felhasználási körét, beleértve az orosz nyelv minden lexikális gazdagságát.

3) A Puskin előtti korszakban a hangfestés kifinomult stilisztikai eszköz volt, és „magas képek” és érzések leírására használták.

4) Egy igazi költő mindig csak költészetének harmóniáját követi.

5) Puskin munkája során elérte a szó és a kép egységét, többek között a hangírás körének bővítésével.

Válasz:

Az alábbi szavak vagy szóösszetételek közül melyik legyen a szöveg harmadik (3) mondatában lévő hézag helyén?

Ennek ellenére

Pontosan

Viszont

Ezért

(1) Ismeretes, hogy a Puskin előtti korszakban a hangfestés kifinomult stilisztikai eszköz volt, és csak a magasztos képek, a természet szépsége és a magasztos érzések leírására használták. (2) Puskin kiterjesztette a hangírás művészi felhasználásának körét, beleértve a nyelv minden lexikális gazdagságát, beleértve a népnyelvet is. köznyelvi beszéd városi lakosság: a papság részei, kis- és közepes hivatalnokok, raznocsi értelmiség, filiszteizmus) és a népdalok, eposzok, mesék nyelve. (3)(...) Puskin munkásságában elérte a szó és a kép egységét, költészetében a művészi forma soha nem került konfliktusba a tartalommal, mert egy igazi művész soha nem engedi, hogy a szép hangok elhomályosítsák vagy elszegényítsék a gondolatot, a tartalmat. .

Válasz:

Olvassa el a szótárban a KÉP szó jelentését. Határozza meg, milyen jelentésben szerepel ez a szó a 3. mondatban. Írja be a szótárba az ennek a jelentésnek megfelelő számot!

KÉP, -a; m.

1) Kilátás, megjelenés. st. létrehozása saját képükre és hasonlatosságukra (azaz önmagukhoz hasonlók; könyvesek). Kb. emberi(ugyanúgy, mint az emberi forma elvesztése). Valaki formájában(valaki formájában).

2) Valaki-valami élő, vizuális ábrázolása. Fény kb. anya.

3) A művészetben: a valóság általánosított művészi reflexiója, egy meghatározott egyéni jelenség formájába öltözve. Az író elgondolkodik

4) Műalkotásban: típus, karakter. Plushkin O. fösvény. A művész belépett a(megszokja a szerepet).

5) Rendje, valaminek az iránya, módszere. Az életről. O. gondolatok. O. akció.

(1) Ismeretes, hogy a Puskin előtti korszakban a hangfestés kifinomult stilisztikai eszköz volt, és csak a magasztos képek, a természet szépsége és a magasztos érzések leírására használták. (2) Puskin kiterjesztette a hangírás művészi felhasználásának körét, beleértve a nyelv teljes lexikális gazdagságát, beleértve a népnyelvet is (a városi lakosság köznyelvi beszéde: a papság részei, kis- és közepes hivatalnokok, raznochintsy értelmiség, filiszter) és a népdalok, eposzok, mesék nyelve. (3)(...) Puskin munkásságában elérte a szó és a kép egységét, költészetében a művészi forma soha nem került konfliktusba a tartalommal, mert egy igazi művész soha nem engedi, hogy a szép hangok elhomályosítsák vagy elszegényítsék a gondolatot, a tartalmat. .

(3)(...) Puskin munkásságában elérte a szó és a kép egységét, költészetében a művészi forma soha nem került konfliktusba a tartalommal, mert egy igazi művész soha nem engedi, hogy a szép hangok elhomályosítsák vagy elszegényítsék a gondolatot, a tartalmat. .

Válasz:

Az alábbi szavak egyikében a hangsúly megfogalmazásánál hiba történt: a hangsúlyos magánhangzót jelölő betű HELYTELEN van kiemelve. Írd ki ezt a szót.

elkényeztetett

essünk át

visszanéz

Válasz:

Az alábbi mondatok egyikében az aláhúzott szót ROSSZUL használják. Javítsa ki a lexikális hibát a kiemelt szó paronimájának kiválasztásával. Írd le a választott szót.

VÁLASZD az egyetlen igaz utat, azt az utat, amelyik felülről van szánva, találd ki, ne térj le róla...

Egy igazi tanárnak arra kell törekednie, hogy minden diákját BEFOGLALJA.

A zenei szalonban hatalmas VÁLASZTOTT lemez volt elérhető híres előadók és énekesjelöltek felvételeivel.

A projektmenedzser által készített terv a kidolgozása során jelentős változásokon ment keresztül.

Pontosan egy PICK-ra emlékeztem ebből a zeneműből, de nem tudtam teljes egészében reprodukálni, hiába próbáltam.

Válasz:

Az egyik alább kiemelt szóban hiba történt a szóalak kialakításában. Javítsd ki a hibát, és írd le helyesen a szót!

SZÁRAZZ a szélben

hétszázötvenezer felett

távoli FALVAK

minden korosztály

Válasz:

Hozzon létre megfeleltetést a mondatok és a bennük megengedett mondatok között nyelvtani hibák: az első oszlop minden pozíciójához válassza ki a megfelelő pozíciót a második oszlopból.

A) Oleg megpróbálta leakasztani a szánkót, de úgy tűnt, hogy megnőttek, és a lovas megfordult és megrázta a fejét, Alena pedig csak a barátja után nézett.	1) összetett mondat hibás felépítése
B) A turistautakon hátizsákkal való utazás nagy kitartást igényel.	2) az alany és az állítmány közötti kapcsolat megsértése
C) A kérdés megvitatása során számos kritikai észrevétel és értékes javaslat hangzott el.	3) szabálysértés az inkonzisztens pályázattal rendelkező javaslat felépítésében
D) A ház tele van emberekkel.	4) hiba egy homogén tagú mondat felépítésében
E) Az egyik orosz szokás, amelyet sok régi moszkovita nagyra értékelt, a szóbeli mesemondás volt.	5) részforgalommal járó mondat helytelen felépítése
	6) szabálysértés a büntetés felépítésében, részvételi forgalommal
	7) az irányítási előírások megsértése

DE	B	NÁL NÉL	G	D

Válasz:

Határozza meg azt a szót, amelyből hiányzik a gyökér hangsúlytalan, ellenőrzött magánhangzója! Írja ki ezt a szót a hiányzó betű beszúrásával.

navigáció

hívó részvényes

zag..hadsereg

fogalmazás

Válasz:

Keress egy sort, amelyben mindkét szóból hiányzik ugyanaz a betű. Írd ki ezeket a szavakat a hiányzó betűvel!

on .. nehéz, on .. harapott;

pr..lift, pr..látás;

szétesés..integráció, elő..történelem;

légy .. hanyag, és .. élesíts;

sky..sky, from..yate.

Válasz:

Írd le a szóköz helyére azt a szót, amelyben az I betű van írva.

kumach..vy,

hőség

átvenni

finom..nky

Válasz:

Írd le azt a szót, amelyben a hézag helyére U betű van írva!

zavaró..

csiripelés..

Válasz:

Határozza meg azt a mondatot, amelyben a NOT szóval FOLYAMATosan van írva. Nyissa ki a zárójeleket, és írja ki ezt a szót.

Nem akartam a tegnapi (nem)teljesített ígéretre gondolni.

A birtokot (ritka), de magas kerítés vette körül.

Három versta maradt, (nem) több.

Rossz időben még a verandára sem engedtek ki.

Már karácsony óta (nem) volt saját kenyér, és vettek lisztet.

Válasz:

Határozza meg azt a mondatot, amelyben mindkét aláhúzott szó EGYETLEN van írva! Nyissa ki a zárójeleket, és írja ki ezt a két szót.

(MI) időben érkezne (A) A TALÁLKOZÓRA, korán indultunk.

(FOR) Az elhúzódó (NEM) NASTIA kampány OKÁT törölték.

A Mescserszkij-vidék ANNYIRA (UGYANAZON) szerény, mint a Levitan festményei, és UGYANON (UGYANAZON) a nagyszerűség és a nyugalom van benne, mint a művész képein.

JOBBAN néztük, de az utat és (NEM) LÁTÁK.

(B) A rossz idő KÖVETKEZMÉNYÉBEN mi (AZ) UGYANAZ estig a kunyhóban maradtunk.

Válasz:

Jelölje meg az összes számot, amelyek helyére HH van írva.

A nap aranysütötte keleten a köd (1) zöld erdősáv (2) mögött, a széles síkság (3) mögött, amelyet az ősi orosz város az alacsony partról nézett.

Válasz:

Írásjelek beállítása. Adja meg azoknak a mondatoknak a számát, amelyekbe EGY vesszőt kell tenni.

1) A karavellának három árboca volt, egyenes és ferde vitorlákkal, és ellenszélben is a megfelelő irányba tudott haladni.

2) Mindenféle színű levelek szóródnak az erdőben, és közöttük gombákat lehet látni.

3) A virágágyásba fényes mákot és finom tulipánokat és bozontos körömvirágokat ültettek.

4) Az értelmiség képviselői mindig is a beszéd szemantikai pontosságára és kifejezőképességére törekedtek, küzdöttek anyanyelvük torzulása és eltömődése ellen.

5) Ennek a növénynek a sárgás vagy rózsaszín szirmai egyenként vagy párban nőnek.

Válasz:

A tavasszal és nyáron kizöldülő (2) (3) és őszre leveleit lehulló juhar (1) a regény hősnője számára az örök természeti körforgás szimbólumává vált.

Válasz:

Töltse ki az összes hiányzó írásjelet: jelölje meg a mondatban vesszővel helyettesítendő számo(ka)t.

Késő ősszel vagy télen a városok utcáin dallamosan csicsergő vagy élesen sikoltozó madárrajok jelennek meg. Itt (1) nyilván (2) erre a kiáltásra kapták a madarak nevüket - viaszszárnyak, mert a "fütyülni" (3) ige, ahogy a nyelvészek hiszik (4), egykor azt jelentette: "élesen fütyülni, sikítani".

Válasz:

Helyezzen el minden írásjelet: jelölje meg a mondatban vesszővel helyettesítendő számo(ka)t.

Ugyanaz a folyó (1) a partján (2), amelynek (3) Eugene élete nagy részét (4) töltötte, felismerhetetlen volt.

Válasz:

Helyezzen el minden írásjelet: jelölje meg a mondatban vesszővel helyettesítendő számo(ka)t.

Remegett a keze (1) és (2), amikor Nyikolaj átadta a lovat a vőlegénynek (3) érezte, hogy (4) puffanva zúdul a szívébe a vér.

Válasz:

Az állítások közül melyik felel meg a szöveg tartalmának? Adja meg a válaszszámokat.

1) Csapataink visszavonulása harc nélkül, vérontás nélkül történik.

3) Ahhoz, hogy igazi férfi legyél, nem kell mindig bizonyítanod fizikai erőnlét néha fontosabb a lelkierő próbája.

5) Rodion sokáig nem írt, mivel sokkot kapott.

(L. Leonov* szerint)

Válasz:

Az alábbi állítások közül melyik igaz? Adja meg a válaszszámokat.

Írja be a számokat növekvő sorrendben.

1) A 17., 18., 20., 22. mondat a karakterek egymás utáni cselekvéseit sorolja fel.

2) A 3–5. mondatban az érvelést mutatjuk be.

3) A 8-9. mondatok leírást tartalmaznak.

4) A 24-26. mondat tartalmazza az elbeszélést.

5) Az uralkodó szövegtípus az érvelés.

(1) Polya gyulladt állapota, és ami a legfontosabb, zavart, kétértelmű beszéde – minden a legrosszabb sejtéseket sugallta, sokkal rosszabb, mint Rodion fogságában vagy halálos sebében.

(2) „Nem, itt teljesen más” – borzongott Polya, és a fal felé fordulva kivett a párna alól egy gyűrött, kiolvasott háromszöget.

(3) Ezt követően Varya szégyellte kezdeti feltételezéseit. (4) Bár a ritka tranzitvonatok nem álltak meg Moszkvában, az állomások a közelben voltak, és Rodion tudta Pauline címét. (5) Persze lehet, hogy a parancsnokság nem engedte meg, hogy a katona elhagyja az angyali üdvözlet zsákutcáját, akkor miért nem dobta le legalább saját képeslapjait, kedvesem, az aktív hadsereg felé vezető úton?

(6) Tehát ez volt az első első híradása több mint kéthetes késéssel. (7) Mindenesetre most kiderül, milyen gondolatokkal indult háborúba. (8) Varya türelmetlenül bontotta ki a ceruzával átszúrt lapot – láthatóan a térdére volt írva. (9) Fel kellett mennem a lámpához, hogy kivegyem a halvány, félkész vonalakat.

(10) Varya azonnal megbotlott a fő helyen.

(11) „Talán az egyetlen ok, kedvesem, amiért mindvégig hallgatott, az volt, hogy nem volt hova letelepedni” – írta Rodion röviden, váratlan teljességgel és egyenesen, mint egy vallomásban. (12) - Egyelőre még visszavonulunk, éjjel-nappal visszavonulunk, előnyösebb védelmi vonalakat foglalva el, ahogy a jelentésekben mondják. (13) Ezenkívül nagyon beteg voltam, és most még nem gyógyultam meg teljesen: a betegségem minden agyrázkódásnál rosszabb. (14) A legkeserűbb az, hogy én magam egészen egészséges vagyok, egész ép, eddig egyetlen karcolás sincs rajtam. (15) Égesd el ezt a levelet, csak az egész világon tudok róla mesélni – lapozott Varya.

(16) Az eset egy orosz faluban történt, amelyen egységünk visszavonulva haladt el. (17) Én voltam az utolsó a társaságban... és talán az utolsó az egész hadseregben. (18) Előttünk az úton egy kilenc év körüli helyi lány állt, még csak gyerek, akit láthatóan az iskolában képezték ki a Vörös Hadsereg szeretetére... (19) Természetesen nem igazán értette a stratégiai helyzetet . (20) Vadvirágokkal futott oda hozzánk, és ahogy történt, meg is kaptam őket. (21) Olyan érdeklődő, kérdő szeme volt - ezerszer könnyebb a déli napba nézni, de kényszerítettem magam, hogy vegyek egy csomót, mert nem vagyok gyáva, esküszöm neked, anyám, Polenka, hogy nem vagyok gyáva. (22) Lehunytam a szemem, és elfogadtam tőle, aki az ellenség kényére maradt... (23) Azóta állandóan magamnál tartom azt a kiszáradt seprűt a testemen, mint egy tűz a keblemben, megparancsolom, hogy tegye fel magamra a sírba, ha bármi történik. (24) Azt hittem, hétszer fogok vérezni, mielőtt férfi leszek, de ez így történik, száraz... és ez az érettség jelképe! - (25) Aztán két sor teljesen olvashatatlan lett. - (26) És nem tudom, Polenka, az egész életem elég lesz-e arra, hogy kifizessem ezt az ajándékot ... "

(27) - Igen, nagyon megnőtt, Rodionod, igazad van... - a levelet hajtogatva mondta Varja, mert ilyen gondolatmenettel ez a katona aligha lett volna képes elítélendő cselekedetre.

(28) A barátnők ölelkezve hallgatták az eső susogását és az autók ritka, elhalványuló dudáit. (29) A beszélgetés témája az elmúlt nap eseményei voltak: a központi téren megnyílt elfogott repülőgépek kiállítása, a Veselykh utcában egy kitöltetlen tölcsér, ahogy már megszokták egymás közt nevezni, Gastello, akinek önzetlen bravúr mennydörgött akkoriban az egész országban.

(L. Leonov* szerint)

* Leonyid Makszimovics Leonov (1899-1994) - orosz író, közéleti személyiség.

Válasz:

Keress a megadott lehetőségek közül olyat, ahol a szót átvitt értelemben használjuk! Írd ki ezt a szót.

kibontva (8. mondat)

égesd el (15. mondat)

becsukta a szemét (22. mondat)

mennydörgött (29. mondat)

(1) Polya gyulladt állapota, és ami a legfontosabb, zavart, kétértelmű beszéde – minden a legrosszabb sejtéseket sugallta, sokkal rosszabb, mint Rodion fogságában vagy halálos sebében.

(2) „Nem, itt teljesen más” – borzongott Polya, és a fal felé fordulva kivett a párna alól egy gyűrött, kiolvasott háromszöget.

(10) Varya azonnal megbotlott a fő helyen.

(27) - Igen, nagyon megnőtt, Rodionod, igazad van... - a levelet hajtogatva mondta Varja, mert ilyen gondolatmenettel ez a katona aligha lett volna képes elítélendő cselekedetre.

(L. Leonov* szerint)

* Leonyid Makszimovics Leonov (1899-1994) - orosz író, közéleti személyiség.

Válasz:

A 15-19. mondatok között keressen olyat, amely személyes névmást használva kapcsolódik az előzőhöz. Írja be ezen ajánlat(ok) számát.

(1) Polya gyulladt állapota, és ami a legfontosabb, zavart, kétértelmű beszéde – minden a legrosszabb sejtéseket sugallta, sokkal rosszabb, mint Rodion fogságában vagy halálos sebében.

(2) „Nem, itt teljesen más” – borzongott Polya, és a fal felé fordulva kivett a párna alól egy gyűrött, kiolvasott háromszöget.

(10) Varya azonnal megbotlott a fő helyen.

(27) - Igen, nagyon megnőtt, Rodionod, igazad van... - a levelet hajtogatva mondta Varja, mert ilyen gondolatmenettel ez a katona aligha lett volna képes elítélendő cselekedetre.

(L. Leonov* szerint)

* Leonyid Makszimovics Leonov (1899-1994) - orosz író, közéleti személyiség.

(15) Égesd el ezt a levelet, csak az egész világon tudok róla mesélni – lapozott Varya.

Válasz:

Olvassa el a véleményrészletet. A szöveg nyelvi sajátosságait vizsgálja. Néhány, az ismertetőben használt kifejezés hiányzik. Töltse ki a hiányosságokat a listában szereplő kifejezés számának megfelelő számokkal.

„L. Leonov „Az orosz erdő” című regényének egy töredéke megerősíti azt az elképzelést, hogy bonyolult filozófiai problémákat is meg lehet beszélni hozzáférhető módon. Ezt a következő trópusok segítségével érik el: (A) _____ ("az érettség fontja" a 24. mondatban), (B) _____ ("érdeklődő, kérdő szemek" a 21. mondatban), (C) _____ ("ez egy ezerszer könnyebb a déli napra nézni" a 21. mondatban). Fokozza a (D) _____ olvasás hatását ("visszavonulás" a 12. mondatban, "nem vagyok gyáva" a 21. mondatban). Ez a technika a fő dologra köti az olvasó figyelmét, kiemeli a szerző legfontosabb gondolatait.

Kifejezések listája:

1) anafora

2) metafora

3) hiperbola

4) szakmai szókincs

5) parcellázás

6) lexikális ismétlés

7) ellenkezés

8) jelzők

9) kontextuális szinonimák

Válaszul írja le a számokat a betűknek megfelelő sorrendbe rendezve:

A	B	NÁL NÉL	G

(1) Polya gyulladt állapota, és ami a legfontosabb, zavart, kétértelmű beszéde – minden a legrosszabb sejtéseket sugallta, sokkal rosszabb, mint Rodion fogságában vagy halálos sebében.

(2) „Nem, itt teljesen más” – borzongott Polya, és a fal felé fordulva kivett a párna alól egy gyűrött, kiolvasott háromszöget.

(10) Varya azonnal megbotlott a fő helyen.

(16) Az eset egy orosz faluban történt, amelyen egységünk visszavonulva haladt el. (17) Én voltam az utolsó a társaságban... és talán az utolsó az egész hadseregben. (18) Előttünk az úton egy kilenc év körüli helyi lány állt, még csak egy gyerek, akit láthatóan az iskolában képezték ki a Vörös Hadsereg szeretetére... (19) Természetesen nem igazán értette a stratégiai helyzetet . (20) Vadvirágokkal futott oda hozzánk, és ahogy történt, meg is kaptam őket. (21) Olyan érdeklődő, kérdő szeme volt - ezerszer könnyebb a déli napba nézni, de kényszerítettem magam, hogy vegyek egy csomót, mert nem vagyok gyáva, esküszöm neked, anyám, Polenka, hogy nem vagyok gyáva. (22) Lehunytam a szemem, és elfogadtam tőle, aki az ellenség kényére maradt... (23) Azóta állandóan magamnál tartom azt a kiszáradt seprűt a testemen, mint egy tűz a keblemben, megparancsolom, hogy tegye fel magamra a sírba, ha bármi történik. (24) Azt hittem, hétszer fogok vérezni, mielőtt férfi leszek, de ez így történik, szárazon... és ez az érettség jelképe! - (25) Aztán két sor teljesen olvashatatlan lett. - (26) És nem tudom, Polenka, az egész életem elég lesz-e arra, hogy kifizessem ezt az ajándékot ... "

(1) Polya gyulladt állapota, és ami a legfontosabb, zavart, kétértelmű beszéde – minden a legrosszabb sejtéseket sugallta, sokkal rosszabb, mint Rodion fogságában vagy halálos sebében.

(2) „Nem, itt teljesen más” – borzongott Polya, és a fal felé fordulva kivett a párna alól egy gyűrött, kiolvasott háromszöget.

(10) Varya azonnal megbotlott a fő helyen.

(27) - Igen, nagyon megnőtt, Rodionod, igazad van... - a levelet hajtogatva mondta Varja, mert ilyen gondolatmenettel ez a katona aligha lett volna képes elítélendő cselekedetre.

(L. Leonov* szerint)

* Leonyid Makszimovics Leonov (1899-1994) - orosz író, közéleti személyiség.

Írj egy esszét az olvasott szöveg alapján.

Fogalmazd meg a szöveg szerzője által felvetett egyik problémát!

Hozzászólás a megfogalmazott problémához. A megjegyzésbe írjon be két olyan szemléltető példát az olvasott szövegből, amelyekről úgy gondolja, hogy fontosak a forrásszövegben lévő probléma megértéséhez (kerülje a túlidézést). Magyarázza el az egyes példák jelentését, és jelezze! szemantikai kapcsolat közöttük.

Az esszé terjedelme legalább 150 szó.

Az olvasott szövegre (nem erre a szövegre) támaszkodva írt mű nem kerül értékelésre. Ha az esszé egy parafrázis vagy a forrásszöveg kommentár nélküli teljes átírása, akkor az ilyen munka 0 pont.

Írj egy esszét gondosan, jól olvasható kézírással.

(1) Polya gyulladt állapota, és ami a legfontosabb, zavart, kétértelmű beszéde – minden a legrosszabb sejtéseket sugallta, sokkal rosszabb, mint Rodion fogságában vagy halálos sebében.

(2) „Nem, itt teljesen más” – borzongott Polya, és a fal felé fordulva kivett a párna alól egy gyűrött, kiolvasott háromszöget.

(10) Varya azonnal megbotlott a fő helyen.

(27) - Igen, nagyon megnőtt, Rodionod, igazad van... - a levelet hajtogatva mondta Varja, mert ilyen gondolatmenettel ez a katona aligha lett volna képes elítélendő cselekedetre.

(L. Leonov* szerint)

* Leonyid Makszimovics Leonov (1899-1994) - orosz író, közéleti személyiség.

A részletes választ tartalmazó feladatok megoldásait a rendszer nem ellenőrzi automatikusan.
A következő oldalon megkérjük, hogy ellenőrizze ezeket saját maga.

Fejezze be a tesztelést, ellenőrizze a válaszokat, nézze meg a megoldásokat.

Röviden a cikkről: Tudod, mivé válhatott a Star Wars univerzum? Hogy Han Solo zöld bőrű földönkívüli lehetett, Hutt Jabba pedig ember lehetett? Ki az a Starkiller és Kos Dashit? A Fantasy World belenézett George Lucas piszkozataiba, és kiderítette ihletének forrásait.

Egy új remény evolúciója

GEORGE LUCAS Draftok: HOGY KÉPÜL FEL A STAR WARS KIJELENTÉSE

A takarékosság a gazdagság fontos forrása.

Mark Tullius Cicero

Amint kiderült, hogy a frissített Star Wars 3D-ben megjelenik a világ filmvásznán, azonnal viták törtek ki a rajongók között: milyen változtatásokat hajt végre még George Lucas a képen? Nem titok, hogy a híres rendező nem tudja abbahagyni, hogy az elmúlt harminc év fő alkotásának egyes jeleneteit és felvételeit kiegészítse és javítsa. A Lucas által a Saga minden részében végrehajtott változtatások száma csak összehasonlítható azzal a szerkesztéssel, amelyen a legelső film cselekménye átesett a forgatókönyv megírásának szakaszában. Sok olyan ötlet azonban, amely így vagy úgy, még 1977-ben nem került képernyőre, mégis eljutott a nézőhöz.

A forgatókönyv első változata négy évvel a film megjelenése előtt jelent meg. Ez idő alatt George Lucasnak többször sikerült radikálisan átdolgoznia a cselekményt, a tökéletesség elérésére törekedve, megszabadulni a túl nyilvánvaló kölcsönzésektől, egy túl hosszú történetet egyetlen teljes filmbe tömöríteni, és képzeletének féktelen repülését a költségvetésre korlátozni. és a korszak technológiája. Ennek ellenére Lucas soha nem hagyta el teljesen saját fejlesztéseit, és sok ötlete ilyen vagy olyan formában testet öltött a későbbi munkákban.

SZAMURÁJTÓL A JEDIIG

A Star Wars egy kis vázlattal kezdődött, melynek címe "Will's Journal. 1. rész: Mace Windu, az Opucha tiszteletreméltó Bendu Jedi története CJ Thorpe, a kiváló mester Padawan tanítványa szerint. Két oldalon röviden felvázoltak egy történetet, aminek – pár név és cím kivételével – nem volt további hatása a Saga alakulására. A helyzet az, hogy pályafutása hajnalán Lucas nagy nehézségekbe ütközött a forgatókönyvírás során. Sokkal könnyebb volt más ötleteit adaptálnia, mint egy-két kitalált jelenet alapján egy teljes értékű történetet kidolgozni.

Aztán George úgy döntött, hogy a klasszikusokhoz fordul segítségért. Lucas elmondta, hogy ízlésének alakulásában nagy szerepet játszottak az 1930-as évek Flash Gordonról és Buck Rogersről szóló sorozatai, valamint Akira Kurosawa A rejtett erőd című filmje. Nem annyira a befolyásról volt szó, mint inkább a kifejezett hitelfelvételről.

Az 1974 májusában kiadott Star Wars Brief Synopsis a Rejtett Erőd cselekményének kissé átdolgozott újramondása. A történet cselekménye és a főszereplők lényegében megegyeznek Kurosawáéval: egy tábornok (Luke Skywalker néven), egy fiatal hercegnő és néhány birodalmi tiszt, akik megszöktek egy űrerődből, amelyet megtámadtak. Lucas azonban hozzáadta a saját részleteit a narratívához, köztük két jelenetet, amelyek túlélték a forgatókönyv minden revízióját: egy bárharc és egy űrcsata, amelyben lázadók vesznek részt.

George nem szándékozott teljesen lemásolni Kurosawa filmjét. Inkább egy alapra volt szüksége, amelyre a jövőben építkezhet. A forgatókönyv következő változatai nem nagyon hasonlítanak egy japán filmhez. Ehelyett a művekhez kapcsolódnak amerikai kutató Joseph Campbell mitológiája.

MONOMITOSZ ELMÉLET

Campbell a monomítoszelmélet megalkotójaként ismert – egy hős vándorlásának és próbáinak sorozata, amely minden mitológiára jellemző. A kutató a hős kialakulásának három szakaszát azonosította: exodus, beavatás és visszatérés.

Az első szakaszban a hős felkészül az utazásaira. Útközben természetfeletti védelmet kap, a hős túllépi az első küszöböt, és lemond korábbi életéről. A második szakasz a hős beavatása. Leküzdi a megpróbáltatásokat, találkozik egy nővel, és megkísérti a szerelem. A kulcsfontosságú pillanat az ütközés egy hatalmas lénnyel, akinek hatalma van élet és halál felett. Figyelemre méltó, hogy sok kultúrában és mítoszban ez az alak az apa képéhez kapcsolódik. Az utolsó lépés pedig a konfliktus csúcspontja, az apoteózis, amely gyakran a szereplő halálával végződik.

A Star Wars cselekménye nagyrészt megfelel az első két szakasznak. Exodus: Luke segélyhívást kap Leia hercegnőtől. Természetfeletti szívesség: Kenobi megmenti Skywalkert a bajtól. Megérkeznek Mos Eisley-be, ahol Luke eladja utolsó linkjét a Tatooine-hoz. A második szakaszban Luke találkozik egy nővel - Leia hercegnővel, majd összefut Darth Vaderrel - aki a "mitológiai apa".

A Csillagok háborúja premierje után a rendező elmondta, hogy ihletet keresve sok klasszikus mítoszt elolvasott, és intuitív módon kezdett el hajlani a Campbell által monomítoszelméletnek nevezett dolog felé. És amikor 1975 nyarán Lucas újra felfedezte az egyetemen olvasott Ezerarcú Hőst, végül meggyőződött arról, hogy igaza van, és pontosabban összhangba hozta a történetet Campbell koncepciójával.

Az évek során Lucas Campbell munkái iránti rajongása csak nőtt. NÁL NÉL utóbbi évek Lucas egyre inkább kiemeli, hogy Az ezerarcú hős és Campbell többi munkája milyen hatással volt a Star Wars cselekményére. A rendező személyesen találkozott a kutatóval, interjúsorozatot rögzített vele és dokumentumfilmet készített.

STARKILLER

A hős életrajzának főbb mérföldkövei körvonalazódtak, de ennek ellenére több komoly változáson kellett keresztülmennie. Különösen a név. A Lucas által 1974 májusában írt forgatókönyv durva vázlatában a fiatal Jedi Annikin Starkiller, az apja, az idős Luke Skywalker tábornok, a zöld bőrű humanoid Han Solo, a vuki Chewbacca, valamint az R2D2 és C3PO droidok mentették meg Leia hercegnőt. a baljós Birodalom erőitől. A következő verziókban a főszereplő neve Justin Valor, majd Luke Starkiller, más néven Skywalker, és csak ezután – Luke Skywalker.

1975 januárjában megjelent a forgatókönyv második változata, The Adventures of Starkiller címmel. Star Wars: Episode I". Lucas itt bemutat egy természetfeletti Erőt, amelynek eredetileg anyagi megtestesülése volt: egyfajta galaktikus Szent Grált, a Kaiburr kristályt őrizték Luke házában, ami szokatlanul erőssé teszi tulajdonosát. Így a korábban egyszerűen képzett harcosoknak tartott Jedik természetfeletti képességekre tesznek szert. Ez a verzió azt is megemlíti, hogy a "Skywalker" nem név, hanem egy konkrét cím a Jedi hierarchiában.

A forgatókönyv későbbi verziói egyre jobban hasonlítanak a végleges verzióra, bár néhány változtatást Lucas végzett a forgatás során, illetve annak elkészülte után, illetve a premier után is.

PLUSZ A MÍNUSZBA

Amikor Lucas az első vágás után ránézett a kapott anyagra, elborzadt. A film a fiatal rendező számára rettenetesen unalmasnak és lendülettelennek tűnt, ezért úgy döntött, hogy azonnal mindent újra csinál.

Kezdetben George meg akarta mutatni Luke életét a Tatooine-on, mielőtt a fiatalember ment volna megmenteni a galaxist. Ám az előzetesen a rendező egyik barátja azzal viccelődött, hogy George mintha egy újabb "amerikai graffitit" lőtt volna (Lucas előző képe), csak az űrben. Lucas úgy döntött, hogy eltávolítja az összes jelenetet, amelyben Luke megjelent, mielőtt találkozott volna a két megszökött droiddal. Mivel a sztori elválaszthatatlanul követi az R2D2-t és a C3PO-t, a közönségnek egyszerre kell megismernie a fiatal Skywalkert, amikor a droidok teszik.

Így Luke rövid találkozása gyerekkori barátjával, Biggs Darklighterrel nem került a képernyőre. Tehát amikor Skywalker később megörül, hogy látja őt a lázadók bázisán, a nézők önkéntelenül felteszik a kérdést: „Ki más ez?”

Egyes esetekben a jeleneteket elutasították a felvételek rossz minősége miatt. Így volt ez a Millenium Falcon melletti dokkparti jelenettel is, ahol Declan Mulholland Jabba, a hutt című filmjének kellett volna először fellépnie. Lucas úgy döntött, hogy a híres banditának lenyűgözőbbnek kell lennie, mint egy kövér embernek, aki érthetetlen rongyokba öltözött, és kivágta a jelenetet a filmből. Ennek eredményeként Jabba megjelenése az emberek előtt a Jedik visszatéréséig késett. Az eredeti trilógia különleges újrakiadásában pedig Jabba, miután már felvette a megfelelő formát, visszatért az Egy új reményhez.

Lucas az egyik legbotrányosabb változtatás Han Solo és a zsoldos Greedo közötti összecsapás színhelyén. Az eredeti verzióban Khan lőtt először, és ez logikus is: minden késés Harrison Ford hősének az életébe kerülhet. A Saga alkotója azonban úgy érezte, a jófiúk semmilyen körülmények között sem követhetnek el hidegvérű gyilkosságokat. Ezért a jelenetet úgy alakították át, hogy Greedo először lőtt, és elhibázta. Sok szurkoló ellenségesen fogadta a változtatást, és a Rodian, akinek ilyen rövid távolságon is sikerült kihagynia, egy szintre került a "pontos" birodalmi rohamosztagosokkal.

NYERESÉGES GAZDA

Miközben a forgatókönyv különböző verzióin dolgozott, Lucas ismételten sokféle ötletet kitalált és áthúzott. Ahogy a történet nőtt és formálódott, világossá vált, hogy túl sok írott anyag van egy filmhez. És mivel akkor még senki sem hitt a projekt sikerében, kés alá kerültek a kevésbé sikeres cselekményfordulatok. Ráadásul Lucast erősen korlátozta az akkori mozi költségvetése és lehetőségei. A merész ötletei megvalósításához szükséges technológia egy része csak tizenöt évvel később jelent meg. De George soha nem feledkezett meg erről vagy arról az ötletről, csak azért, mert valamikor nem illett bele az átfogó koncepcióba.

Hogy George Lucas emlékezete mennyire jó, az a forgatókönyv legelső, sikertelen vázlatának címéből is kitűnik: „Mace Windu története, az Opucha tiszteletreméltó Jedi Benduja, mesélte C.J. Thorpe, az Illustrious Master Padawan tanítványa. " Mace Windu nem jelenik meg újra egyik forgatókönyvben sem, amíg ezt a nevet nem adják Samuel Jackson karakterének a The Phantom Menace-ben. Ugyanez a sors jutott a "Padawan" címére is: az eredeti trilógiában soha nem szerepel, de az újban így hívják az összes Jedi-tanoncot.

A májusi szinopszisból az aszteroidamező bújócska-jelenete az ötödik epizódba költözött, amit 1977-ben lehetetlennek bizonyult lefilmezni. Egy másik ötlet a jobb időkre maradt a Cloud Cities a Starkiller kalandjaiból. Eredetileg az Alderaanon kellett volna elhelyezkedniük, amelyet viszont a császári fővárosnak tekintettek.

A forgatókönyv-vázlatban az Annikin, Starkiller és Valorum nevek szerepelnek. Az első név magától értetődő, míg a harmadikat a legfőbb kancellár kapta a The Phantom Menace című filmben. De a "Starkiller" név nem hangzott el a nagy képernyőről, hanem az Expanded Universe-ben többször felvillant. A Knight of the Old Republic videojátékban Bendak Starkiller karakter szerepel, aki egyben a Force Unleashed játéksorozat hősének a neve is.

A vázlatok egyes epizódjai csupán ötletek tárháza. Ítélje meg maga. Ennikin Starkiller apjával, Kane-nel és bátyjával, Dick-kel az Utapau negyedik holdján él. Egy csillagvadász landol otthonuk közelében. A trió a hajó leszállóhelyére utazik, ahol egy Sith harcos megtámadja őket. Egyetlen ütéssel megöli Dicket, de az apjával vívott harcban meghal. Kane megérti, hogy Utapaut el kell hagyni, és a temetés után kisebbik fiaő és Ennikin Aquilaiába repülnek, ahol a bölcs Kaiosz király uralkodik.

Miután a forgatókönyv későbbi verzióiban Tatooine a Starkillerek rezidenciája lett, Utapau a Sithek bosszúja premierjéig eltűnt a galaktikus térképekről. Ezen a bolygón győzte le Obi-Wan Kenobi Grievous tábornokot. Kane Starkiller párbaja a Sithekkel lett az alapja a The Phantom Menace hasonló jelenetének, csak Qui-Gon Jinn és Darth Maul harcolt karddal.

A forgatókönyv korai vázlatai számos politikai intrikát tartalmaznak, amelyeket Lucas végül hátrahagyott az új trilógiáig. A tervezetek megemlítik az Aquilae bolygó annektálásának legitimizálására tett kísérletet Leia hercegnő trónra ültetésével, akit a birodalmi tisztviselők paraván mögött bábként irányítanak. A Phantom Menace-ben pedig a Kereskedelmi Szövetség már Amidala királynő után kutat, hogy aláírja a Naboo megszállását elismerő dokumentumot.

A tervezetekben egyszerre több neve is megmaradt a Birodalom uralkodójának, akit az eredeti trilógia összes filmjében egyszerűen "Császárnak" neveznek. A Kos Dashith változat volt a rajongók kedvence, ami némi zűrzavart okozott, miután ez a karakter reagálni kezdett a "Darth Sidious"-ra és a "Palpatine"-re az új filmekben. Számos forrás még azt is jelezte, hogy a teljes neve Cos Palpatine. A végső pontot James Luceno tette fel Darth Plagueis című regényében. A döntés egyszerűségében és eleganciájában feltűnő: az arisztokrata Cosinga Palpatine kisfia elhagyta a születéskor kapott nevet, és egyszerűen Palpatine-nak hívták.

Egy másik Lucas-megszállottság a szőrös vadak faja volt, akik technikailag felszerelt hivatásos katonákat vertek meg kézi harcban. Kezdetben a Wookiees-t szerették volna ilyen versennyé tenni, de miután Chewbacca megmutatta egy tapasztalt űrpilóta képességeit, ezeket a terveket el kellett vetni. Az 5. rész durva vázlatai intelligens és fegyveres wampákat tartalmaztak, de végül Endor elenyésző lakosait, az ewokokat érte az a megtiszteltetés, hogy kigúnyolják a császári hadsereg büszkeségét.

Luke Skywalker és Leia hercegnő a Kaiburr kristály keresésére indult, amelynek az Erő anyagi megtestesítőjévé kellett volna válnia, Alan Dean Foster "Shard of the Crystal of the Power of Power" című regényében. Azt, hogy ők ketten testvérpár, nem csak a hősök tudták akkor, hanem maga a szerző sem, így Foster kis híján vérfertőzésbe vitte a házaspárt.

A Luke Starkiller kalandjaiban Luke Leiával álmodik, és hideg verejtékben ébred fel. Lucas minden rémálmot tartogat Anakin Skywalker számára A klónok támadásában és a Sithek bosszújában. Egy másik teszt, amely Luke-ra esett a forgatókönyv ezen verziójában, Obi-Wan Kenobié volt a második epizódban. Arról a jelenetről szól a Geonosisban, amikor Obi-Want elkapják, megbilincselik és felakasztják valamilyen erőtérben. Tusken-rablóknak valami hasonlót kellett volna tenniük, mint Luke, miközben Bent kereste, de végül a fiatalember enyhe ijedtséggel kiszállt, a fiatal Kenobi viszont nem.

Kenobi általában szerencsés a bajok tekintetében, amelyeket eredetileg más karaktereknek szántak. A drafton Ennikin apja, Kane volt az, akinek fel kellett áldoznia magát, hogy mindenkit megmentsen. A Star Warsban. Luke Starkiller kalandjaiból "amikor a hősök megmentik Leia hercegnőt, a lány eszméletlen, és Chewbacca kénytelen cipelni. Ehelyett Anakinnak kellett a vállán cipelnie Obi-Wan döbbent testét a Sithek bosszúja című jelenetben, ahol kimentették a kancellárt a Láthatatlan kéz fedélzetéről. Az azonban, hogy ki a szerencsésebb itt, vitás kérdés. Kenobi kapott egy kis haladékot, míg Skywalker kettőért dolgozott.

George Lucas takarékos házigazda. Sok ötlete, amelyeket a korai filmek munkája során nem használtak, végül a Saga következő részeiben talál alkalmazást. Nyilvánvaló, hogy a rendező éléskamrája nem fog egyhamar kiürülni, és kétségtelen, hogy a jövőben is várnak ránk meglepetések.

Ban ben mit játszani?

Az álmok birodalma (2004)

V - A strófa vázlatos változatában az Onegin beszélgetéseinek jellege élesebben hangsúlyozódott:
[Mindannyian] apránként tanultunk
Bármit és valahogy
És az oktatás, hála Istennek,
Nem vagyunk okosak ahhoz, hogy ragyogjunk
Onegin sokak véleménye szerint volt
A bírák határozottak [és] szigorúak
Kis tudós, de pedáns.
A hölgyek tehetséget láttak benne
És velük együtt [tényleg]
[tanult beszélgetés] lefolytatása
És [sőt] egy bátor érv
Byronról, Manuelről
A carbonarokról, a srácokról
Jomini tábornokról
(VI, 217).
A felsorolt témák köre indokolta a beszélgetés "bátor"-ként való meghatározását: Byron 1819-1820-ban, amikor Onegin vitatkozott St.-ben, aktív és valószínűleg vezető szerepet vállalt mozgalmukban. Manuel, Jacques-Antoine (1775-1827) - francia baloldali politikus, 1818-1823. A parlament tagja; 1818 legvégén történt megválasztásának ténye az első fejezet működése során aktuális politikai hírt jelentett. Ezek a nevek azonban még 1823-ban, a fejezet írásakor is aktuálisak maradtak: augusztus elején Byron Görögországban szállt partra. Ezzel, mint a vitával görög kérdés dekabrista körökben a 15. vers megfogalmazásában van egy habozás: „A karbonárokról” vagy „About Heteriáról”. A vers 12. verziója: "Benjaminról, Manuelről" - sajátos jelentést kapott a dekabrista körökben a nemzetközi kapcsolatok szükségességéről folytatott beszélgetés kapcsán. V. S. Tolsztoj a nyomozás során ezt vallotta: „Valóban, Aninkov azt mondta nekem, hogy társadalmunk kapcsolatban áll [...] a franciákkal, amelyekben a főnökök Manuel és Benjamin-Constant (Decembristák. Új anyagok. M., 1955, p. 131) Jomini Heinrich Veljamovics (1779-1869) - svájci katonateoretikus, francia tábornok, orosz szolgálatba került. Jomini azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy összefoglalja a napóleoni háborúk korszakának katonai tapasztalatait. 1817-ben orosz fordításban Szentpéterváron adták ki
könyv "A hadművészet általános szabályai". A könyv válaszokat váltott ki a "Military Journal"-ban, amelynek egyik kiadója Fjodor Glinka, P. közeli barátja volt. A Jomini elméleti álláspontja körüli viták összefüggenek a dekabristák azon vágyával, hogy a hadseregben a fretomániát a hadtudomány iránti érdeklődéssel váltsák fel. Házasodik a vígjáték vázlatában P:
A körükben ők
Értelmes dolgokról beszélnek, Jominit olvasnak
(VII, 246).
D. Davydov "Az öreg huszár énekében":
Jomini igen Jomini!
És a vodkáról - egy szót sem!
(Davydov, 102. o.).
Guys Evariste (Desire de Forge) (1753-1814) - francia költő. Zd.-t valószínűleg nem elégiák szerzőjeként, hanem az istenkáromló, keresztényellenes költészet megalkotójaként emlegetik, amelynek hagyományához P 1821-ben, a Gavriiliadán dolgozva fordult (Lásd: Volpert L. Az írói eredetről). a Gavriiliada. – „Orosz irodalom”, 1966, 3. sz., 95-103. oldal; Alekszejev, 288. o.). A beszélgetések témáinak komolysága, sőt politikai tabuja és a közönség világi jellege ("A hölgyek tehetséget láttak benne...") kontrasztja ironikus reflexiót vet Onegin érdeklődési körének természetére (vö. ugyanezzel). ellentmondás Repetilov viselkedésében).
V, 7 - Kis tudós, de pedáns... - A pedáns egészséges: "tudását, tudományosságát fitogtató ember, aki mindent aplombával ítél meg" (Puskin nyelvi szótára, III, 289). Pontosan ez a „pedáns” szó használata P minden szövegében:
Igazad van - elviselhetetlen Először a tudós,
Pedáns felfújt és trükkös
(II, I, 132).
"Polevoi nélküled kezdett az antikritikába! Hosszú és unalmas, pedáns és tudatlan" (XIII, 227) stb. Ebből a szempontból Brodszkij értelmezése (44-46. oldal) távolinak tűnik. A kommentált szöveg ironikus hangzása az Onegin tudásának valós szintje és a róla szóló „társadalom” elképzelése közötti ellentmondásból fakad, amelynek fényében a világi kör embereinek mentális horizontja. még nyomorultabb formában jelennek meg.
14 - Váratlan epigrammák tüze. - Epigramma zd.: "Éles, szellemes megjegyzés, gúny, szellemeskedés" (Puskin nyelvszótára, IV, 1007). Az, hogy itt nem a szatirikus költészet egyik műfajára gondolunk, Onegin verselésképtelenségéből következik, amelyet P. hangsúlyozta. Következésképpen Brodszkij magyarázata erre a versre (46. o.) pontatlan.
VI, 1-8 - A latin mára kiment a divatból ... Két versszak az Aeneisből. - A teológiai szemináriumok hallgatói körében elterjedt latin nyelvtudás nem került be a világi nemesi nevelés körébe. Azonban még Radiscsev is hangsúlyozta a latin nyelv fontosságát a polgári érzelmek nevelésében: „A nap, amely a földi emberek munkáinak megvilágítására kelt, gyakran találta [F. Ushakov. - Yu. L.] a rómaiakkal beszélgetni. minden, a kifejezések ereje vonzotta a latin nyelvhez.A szabadság szellemével telve a cárok eme uralkodói beszédükben lelkük szívósságát fejezték ki.Nem a hízelgő Augustov és nem a lizoruk Maecenas csábította el,hanem Cicero, aki Catilina ellen mennydörög, és a maró szatirikus, aki nem kíméli Nérót" (Radiscsev A. N. Poln. sobr. op. , I. M.-L. kötet, 1938, 179. o.). Latinul a 18. - 19. század eleji raznochintsy értelmiség. ugyanaz volt a jelszónyelv, mint a francia a nemesség számára. Lomonoszovtól, aki az Akadémián azt kiabálta egyik ellenfelének: „Miféle ember vagy te [...] beszélj velem latinul” 1 (ha nem tudsz, akkor nem vagy tudós!), Nadezdin, aki az ősi nyelvekről szóló epigráfusokkal és idézetekkel díszítette cikkeit, hogy eltávolítsa az irodalomkritikát a nemes dilettantizmus köréből, a korai orosz raznochinskaya kultúra egyetlen szálát megfeszítette. A 18. század utolsó harmadában történt teremtés ténye ismert. tisztviselői I. K. Strelevsky és I. N. Buyda egy kormányellenes kiáltvány latin nyelven.
1 A jegyzőkönyv a következőket írja le: „Azt válaszolta, hogy nem tudom, hogyan, mi ő: szemét vagy, értéktelen és méltatlanul előállított” (Bilyarsky P. S. Materials for the bioography of Lomonosov. St. Petersburg, 1865, 29. o.).
A latin nyelv azonban bizonyos megoszlást kapott a komoly műveltségre törekvő nemesek körében is. Tehát A. S. Kaisarov, aki a 19. század elejére érkezett. Göttingenben mindenekelőtt latinra ült le, 1806-ban pedig már latin nyelvű értekezést írt és megvédett "Az oroszországi rabszolgafelszabadítás szükségességéről". Divat a jezsuita pedagógusok számára az 1800-as évek elején közrejátszott abban is, hogy a latin nyelv elkezdett bekerülni a nemeshez szükséges ismeretek körébe. A katolikus apát irányítása alatt tanuló Oneginnek természetesen minimális szorgalommal alaposan el kellett volna sajátítania a latint. Jellemzői: "Nem tudta [olvasni] Tacitust", "nem tudott tabulat konjugálni" (VI, 219) ironikusak.
A jezsuita internátusok 1815-ös bezárásával a latin kiesett a "világi" oktatás köréből ("már kiment a divatból"). Az 1820-as évekre a latin tudást a „komoly” oktatás bizonyítékaként kezdték felfogni, szemben a „világi” oktatással. A latin nyelv ismerete széles körben elterjedt a dekabristák körében. Puskin "jól tanult latint a líceumban" (Pokrovsky M. M. Puskin és az ókor. - Pushkin, Vremyanik, 4-5, 28. o.), majd később még viszonylag kevéssé ismert latin szerzőket is olvasott az eredetiben (Lásd: Amusin I. D. Puskin és Tacitus - Puskin, Vremennik, 6, 160-180.
latin Jakuskin, M. Orlov, Kornyilovics, Dmitrijev-Mamonov, Batenkov, N. Muravjov, N. Turgenyev és még sokan mások tulajdonosai. Ezzel szemben V. A. Muhanov jellemzése I. Miklós gyenge felkészültségéről jelzésértékű: „Ami a politikatudományokat illeti, a császár nevelése során nem említették őket [...] A néhai uralkodó, házasságkötése után felvette a német, ill. Angol nyelvek. Az orvosokkal néha több latin szót is használt, pl.: commode, vale és mások. Amikor elhatározták, hogy ő fog uralkodni, maga a szuverén félt tudatlanságától "(" Orosz archívum ", 1897, 5. sz. , 89-90. Jelentős a latin szókincs jelentéktelen morzsáinak egybeesése, amelyet Puskin hőse szájába ad, és az emlékíró - I. Miklós.
4 - Az epigráfiák megértéséhez... - Építési epigráfiák: antik feliratok műemlékeken, épületeken, sírokon. A leghíresebb ókori epigráfusok bekerültek a népszerű francia antológiákba, és bekerültek az ókori nyelvek kezdeti kurzusába.
5 - Beszélgetés Juvenalról... - Juvenal (született 42 körül - meghalt i.sz. 125 körül) - római szatirikus költő. A 18. század európai kultúrája. a politikai despotizmus és az erkölcsi romlottság költőjének-feljelentőjének általánosított képeként lépett be. A szatíra csapása "a szigorú Juvenal kezében" (Küchelbecker, I. kötet, 131. o.) a dekabrista politikai költészet stabil képe. Azonban a Juvenal név és a hanyag „beszéd” kombinációja, valamint az Onegin gyenge latintudásával kapcsolatos érvelés általános kontextusa ironikus színezetet ad Onegin beszélgetéseinek Juvenalról, elválasztva őket a dekabristák hasonló beszélgetéseitől.
8 - Két versszak az Aeneisből. - Aeneis - Publius Virgil Maro (Kr. e. 70-19) római költő epikus költeménye. Az „Aeneis” szövegrészeinek tanulmányozása a latin irodalom kezdeti kurzusába került. P ironikusan kezelte Vergilius költészetét, talán a klasszicizmus teoretikusaival szembeni ellenállás miatt. Házasodik:
Azokban a napokban, amikor a Líceum kertjében
nyugodtan kivirágoztam
Olvasd lopva Apuleiust
És ásított Virgil fölött
(VI, 507).
9-14 - Semmi kedve nem volt turkálni... Emlékében megőrizte. - A történelmi információk iránti érdeklődés széles körben elterjedt a dekabristák körében, és különösen felerősödött a Karamzin Az orosz állam története című művének első kötetei körüli vita kapcsán. A történelem filozófiai és publicisztikai megközelítése a dekabrista körökben szembehelyezkedett azzal, hogy a történelem anekdoták láncolataként tekinthető – az udvar életéből származó pikáns események leírása. Házasodik V. F. Raevszkij "Este Chisinauban" című művében: "az őrnagy [azaz maga a szerző. - Yu. L.] ráesik Louis 15 inasának Bon-motjára" és hozzáteszi: te hírek], amelyeket már rég elfelejtettek a kávé(k) Párizsban" ("Lit. Heritage", 1934, 16-18. köt., 661. o.). Ezt a „Napóleon az Elbán” elégiát szigorú elemzést tartalmazó művet P. természetesen ismerte. A Raevszkij P-vel folytatott beszélgetésekre gondoltak, hangsúlyozva, hogy Onegin emlékezett „a múlt anekdoták napjaira”.
Romulus Róma legendás alapítója és első királya (Kr. e. VIII. század).
VII, 1-4 - Nincs nagy szenvedély... Nem számít, hogyan harcoltunk, megkülönböztetni. Ha a karamzinisták körében széles körben elterjedt a költészet gondolata, mint a civilizáció ügyében való haladás mértéke (vö. Batyuskov vitaindító beszéde: „Beszéd a könnyű költészet nyelvre gyakorolt hatásáról”, 1816), akkor pl. N. Turgenyev (véleményét P jól ismerte) úgy vélte, hogy a költészet elvonja a fiatalok figyelmét a legfontosabb politikai törekvésekről. Az általa tervezett folyóirat 1819-es "prospektusában" kifogásolta, hogy az orosz irodalom "szinte csak a költészetre korlátozódik. A prózai művek nem érintenek politikai témát" (Nikolaj Turgenyev naplói és levelei, III. köt. old. ., 1921, 369. o.). Házasodik a "nagy" felkiáltása VF Raevsky "Egy este Chisinauban" című művében: "Nem bírom a költészetet!" ("Lit. Heritage", 1934, 16-18. köt., 661. o.), ami különösen figyelemre méltó a költő szájában, és egy bizonyos irányultságról tanúskodik a Népjóléti Unióban és a hozzá közel álló körökben. A költészet „magas szenvedélynek” nevezése (vö. Pasternak parafrázisa „magas betegség”; az egyházi „szenvedély” jelenthet „szenvedést”, „kínt”, „betegséget”), és rámutat a költői mesterség veszélyére Oroszországban („az istenek hangjaiért”. életkímélő"), P polemizált politikai barátainak ezzel az ötletével.
5 - 6 - Branil Homérosz, Theokritosz;
Ezért olvastam Adam Smitht...
Homérosz (Omir az orosz középkori hagyomány által átvett bizánci névforma, amelyet a 18. században a "magas stílusba" ment át) - ókori görög népköltő (aed), élete - feltehetően a 12-7. évszázadok. időszámításunk előtt e. Az ókori hagyomány neki tulajdonította az „Iliász” és az „Odüsszeia” című eposz költeményét. Theocritus (Kr. e. III. század) - ókori görög költő, idillek szerzője. Homérosz és Theokritosz munkássága felkeltette az érdeklődést a preromantika korszaka iránt, amikor a rokokó korszak szalonművészetével szembehelyezkedő, nemzetileg sajátos hősi és népi kultúrához vezető utat keresték. század elején Oroszországban. Homéroszt és Theokritoszt kifejezetten demokratikus orientációjú költők - Merzljakov és Gnedich - fordították. Kísérleteik nagy hatással voltak az orosz polgári (beleértve a dekabristákat is) költészetre. A Népjóléti Unió azon köreiben azonban, amelyekkel P (N. Turgenyev köre) kapcsolatba került, az ókori költészet iránti rajongás ironikus attitűdöt váltott ki. N. Turgenyev szavai ismertek voltak az arzamaszi felvételi beszédében, amely ironikusan szembeállította Gnedich, szerinte haszontalan Iliász-fordítását a politikai gazdaságtanról szóló hasznos munkákkal: „Én, gondolataimat [...] a pénzügyekkel foglalva el. , úgy döntött , hogy az Iliász helyett melyik lenne megfelelőbb, ha Homérosz segédkönyvtárosa és fordítója versben, sőt vizsgákkal is fordítana, például: Süssmilch Göttliche Ordnung vagy Justi Abhandlung von den Steuern und Abgaben "i.e. Süssmilch, Isteni Rend, Justi, Értekezés az adókról és a jövedelmekről – Turgenyev által Göttingenben tanulmányozott közgazdászok munkái (Arzamas és Arzamas protokollok. L., 1933, 193. o.). Adam Smith (1723-1790) - angol közgazdász, aki erős befolyást gyakorolt N. Turgenyevre és a dekabristák politikai és gazdasági elképzeléseire. L beszélgetései N. Turgenyevvel, aki amellett érvelt, hogy „a költészet és általában véve a szépirodalom nem tudja betölteni a fontos, meghatározó benyomásokra nyitott lelkünket” („Orosz bibliofil”, 1914, 5. sz., 17. o.), és aki a nyomán Adam úgy vélte Smith, hogy "a pénz nagyon kis része az emberek gazdagságának", és hogy "az emberek a leggazdagabbak", "akiknek a legkevésbé tiszta pénzük van" (Turgenev N. Experience in the theory of taxes. 2nd ed. Szentpétervár, 1819, 93. o.), tükröződik Onegin nézeteinek jellemzésében.
Így Onegin, Adam Smitht követve, a gazdaság jövedelmezőségének növelésének módját a termelékenység növelésében látta (ami Smith elképzelései szerint a munkásnak a munkája eredményei iránti érdeklődésének növekedésével járt együtt, és ez magában foglalta a a paraszt tulajdonjoga tevékenysége termékeire). Anyegin apja viszont előszeretettel követte az orosz földbirtokosoknál hagyományos utat: a parasztok tönkretételét a vámok emelése következtében, majd a birtok banki jelzálogjogát (lásd 39-41. o.).
A politikai gazdaságtan iránti érdeklődés 1818-1820 között szembetűnő volt az ifjúság közhangulatában. Házasodik Puskin „Római betűs” című művében: „Akkoriban a szabályok szigora és a politikai gazdaságosság volt divat” (VIII, I, 55).
12 - Ha egy egyszerű termék rendelkezik. - Egyszerű termék - az egyik alapfogalom fordítása közgazdasági elmélet Fiziokraták 1 "termékháló" (tiszta termék) - a mezőgazdaság terméke, amely véleményük szerint a nemzeti vagyon alapját képezi. U P dőlt betűkkel hangsúlyozzák ennek a kifejezésnek az idézettségét és terminológiai jellegét.
1 Fiziokraták – a 18. századi francia közgazdászok, akik a földet tekintették a gazdagság egyetlen forrásának, és tagadták az állami beavatkozást a gazdaságba.
Ezek a versek felkeltették K. Marx figyelmét, aki "A politikai gazdaságosság kritikájáról" című művében ezt írta: "Puskin versében a hős apja semmiképpen nem értheti, hogy az áru a pénz" (Marx K. ill. Engels F. Works. 2. kiadás, 13. kötet, M., 1959, 158. o.). F. Engels "Az orosz cárizmus külpolitikája" című művében, az agresszív gazdasági alapjait elemzi. külpolitika, ezt írta: "Eugene Onegin (Puskin) tanult Adam Smithtől
"Hogyan gazdagodik az állam..."
(uo. 22. kötet, 29. o.).
VIII, 5 - Mi volt számára gyermekkorától ... - Gyermekkorától (egyház) ifjúságától. Az „izmlada” szó használata, amely csak magas stílusban lehetséges, ironikus konnotációt ad a strófának.
9-14 -... a gyöngéd szenvedély tudománya, amit Nazon énekelt...
Ovid Nason - római költő (i. e. 43 - i.sz. 16), a „Metamorfózisok” és az elégiák szerzője. Augustus császár a Duna torkolatánál fekvő Tom városába száműzte. A kisinyevi korszakban P többször is párhuzamot von saját sorsa és Ovidius sorsa között. „A gyengéd szenvedély tudománya” Ovidius „A szerelem tudománya” (Ars amatoria) obszcén didaktikus költeménye. A "Szerelem tudománya" említése élesen csökkenti Onegin szerelmi érdeklődésének természetét. Ez különösen érezhető volt az első fejezet vázlatos változataiban, amelyekben az „elengedhetetlen örömökre” utalnak (VI, 243):
A szeretet nem tanít meg minket a természetre
És az első piszkos regény...
(VI, 226).
Ovidiusra, mint a „szerelem tudományának” megalkotójára való hivatkozás hagyományos a „dandy dialektusban”. A. V. Hrapovitsky a „Szerelmi Lexikon” előszavában ezt írta: „Mindenki tudja, hogy Ovidius, egy állampolgár az ókori Róma, szerelmi trükköket észlelve könyvet komponált a szerelem művészetéről. Így aztán még a szerelem is tudomány lett" (Szerelmi Lexikon. Franciából fordítva. Kiad. 2nd. M., 1779, 3. o.).
IX - A nyomtatott szövegben a strófa kimarad, helyére három pontsor kerül. Fehér autogrammal:
A szív lángja korán gyötör bennünket.
elbűvölő csalás,
A szeretet nem tanít meg minket a természetre
Acél vagy Chateaubriand.
Éhesek vagyunk, hogy előre ismerjük az életet,
Felismerjük őt a regényben
Mindannyian tanultunk közben
Nem élveztünk semmit.
A természet figyelmeztető hangja
Csak ártunk a boldogságnak
És későn, későn utána
Fiatal hevület repül
Onegin megtapasztalta
Mert hogyan ismerte fel a nőket
(VI.546) számú határozatával.
A strófák kihagyása később kompozíciós eszközzé válik a P-ben, megteremtve a szöveg művészi terének sokoldalúságát (lásd: Hoffman M. L. „Jevgenyij Onegin” hiányzó versszakai. – Puskin és kortársai, XXXIII. szám – XXXV. Pb., 1922) , 1-328. o.; Tynyanov Yu. N. A "Jevgene Onegin" kompozíciójáról - A könyvben: Tynyanov Yu. N. Poétika, irodalomtörténet, mozi. M., 1977).
XII, 2 - Hangjegyszívek kakettek! - Jegyzetépítés: "megrögzött, hírhedt, általánosan elismert" (Puskin nyelvi szótár, II, 84). "Note coquette" - olyan kifejezés, amelynek szinte terminológiai jelentése volt, vö. Baratynsky „Életem” című versében (1818-1819?):
Szeretlek egy szépség nótával
A boldogság és a feledés ágyán
A fiatalok csínytevésének akaratából
Változatossá az örömöket
(Baratynsky, I, 266).
Ez a vers először 1936-ban jelent meg, de autogramja a líceumi diák Jakovlev albumában volt. Ez az album 77 kezében volt, aki „Imádom az esti lakomát...” című versét írta bele. Ez a P-beli kifejezés félmondó nőket jelent (a „jó tónus” fogalma kizárta az őszinte kacérkodás lehetőségét egy „könnyű” nő esetében: „Egy csepp kacérkodás sincs benne. A felső világ nem tolerálja neki" - VIII, XXXI, 7-8), amely egyesítette a világ hölgyeinél nagyobb szabadságot, a beszélgetés élénkségét, a könnyed vidámságot és a szerelmi bátorságot. Az EO szerzője különbséget tett a „nemesség szelíd udvariassága” és a „kedves kurvák [frivolitása]” árnyalatai között (VI, 351). Házasodik párhuzamos frazeológiai egység "trendi dandies" (VII, LI, 9), nyilván az első hatása alatt jött létre.
XII, 10 - Foblas egy régi diák ... - Foblas Louvet-de-Couvre (1760-1797) "A Chevalier Foblas kalandjai" című regényének hőse. A női csábító gyakori neve. A 77-es Louve de Couvre-hoz való viszonyáról lásd: Volpert L. I. "Foblas" Louve de Couvre Puskin művében. - A könyvben: A Puskin-tanulmányok problémái. L., 1975, p. 87-119.
XIII-XIV – P ezt a két strófát kihagyta, helyettük három pontsort állított be. Az autogram-tervezet a következő:
XIII
Hogyan tudta megalázni az özvegyet
Vonzza a jámbor szemeket
És vele szerény és zavart
Kezdj el pirulni [beszélgetés]
Gyengéd tapasztalatlansággal rabul ejteni
és a hűség megbízható
[Szerelem], amely [a világban] nem létezik
És az ártatlan évek lelkesedése
Ahogy bármelyik hölgynél tehette
beszéljünk a platonizmusról
[És babákkal játszani egy bolonddal]
És hirtelen egy váratlan epigramma
összezavarni, és végül
Törje le a koronát.
XIV
A szobalány olyan nyüzsgő kedvese
Anbar gyám bajuszos macska
Miután az egér kibújik a kanapéról
Nyújt, megy, megy
Félig zárva, [lép fel]
Összegömbölyödik, akiben a farok játszik
Kiterjeszti a ravasz mancsok karmait
És hirtelen a szegény kis tsap-karcolás
Tehát egy éhségtől sínylődő ragadozó farkas
Kijön az erdőből
És óvatlan kutyák közelében ácsorog
A tapasztalatlan csorda körül
Minden alszik – és hirtelen egy vad tolvaj
A bárány berohan a sűrű erdőbe
(VI, 224-226)
A macska képe, mint a ravasz bürokrácia képe, szoros párhuzamot talál Voltaire Orléans-i Szűzében:
A mi Monrose-unk tájékozottabb volt.
Nagyon okosan kérdezte a szolgálót.
Hol alszik Ágnes, hol pihen,
Mindent óvatos szemmel látni
Mint egy macska, aki lesben sétál
Félénk egér, kicsit lépkedett
A tolvaj hallhatatlan járásával,
Szemekkel ragyog, karmokat készít
És az áldozatot látva azonnal elkapja...
(Voltaire. Orléans-i szűz.
Per. szerk. M. L. Lozinsky.
M., 1971, p. 156).
Ez az epizód, miután kiesett az EO-ból, a "Nulin grófban" kötött ki. Azt, hogy Voltaire verse P látóterében volt az első fejezetről írt munkája idején, nemcsak ez a rész bizonyítja. Figyelemre méltó hasonlóságok vannak az EO első fejezetének előszava és Apuleius Risorios bencés atya előszava között, akinek leple alatt Voltaire kiadta a vershez írt előszavát. Nemcsak a feltételes kiadó képe, aki idegen a vers szerzőjétől, visszhangzik, hanem konkrétabb részletek is - ironikus kijelentés: „Különösen vigasztal minket, hogy a mi „Szűzünkben” sokkal kevesebb a pimaszság és szabadságjog, mint az összes többi. a nagy olaszok, akik ilyeneket írtak" (uo. 30. o.) és: "... engedjük meg, hogy felhívjuk a legtekintélyesebb közvélemény] és az újságíró urak figyelmét egy olyan erényre, amely még mindig új a világban. szatirikus író: a szigorú tisztesség megfigyelése az erkölcs humoros leírásában. Juvenal, Petron, Voltaire és Byron – nem ritkán nem tartotta meg kellő tiszteletét az olvasók és a szép nem iránt” (VI, 528). Az előszóban és a jegyzetekben Voltaire „alázatos szerzőként” említi magát (uo. 32. és 243. o.). P is magát nevezte a jegyzetben (VI, 193).
A végső szövegből két strófa kihagyása jelölte ki a határt a hős jellemzésének szentelt rész (I-XII. versszak) és korának leírása (XV-XXXVI.) között. Onegin karakterét abban a formában, ahogyan az első tizenkét strófa ábrázolja, olyan tulajdonságok közötti ellentmondás jellemzi, amelyek lehetővé teszik számára, hogy bekerüljön azon fiatalok körébe, akik megtapasztalták a Jólét Uniójának hatását, és olyan tulajdonságok, amelyek teljesen összeegyeztethetetlenek egy ilyen jellemzővel. Onegin vagy megközelíti az „okos ember” eszményét, vagy összeolvad a „világi fiatalember” ellentétes típusával. E tipológiai tér ingadozása lehetőséget teremtett arra, hogy a narráció hangneme szatirikusról ironikusra líraira váltson.
Különleges szatirikus témaként kiemelve a világi dandy napjának történetét (vö. Ja. N. Tolsztoj „Pétervári lakosnak” szatirikus üzenete – A gyűjteményben: Tétlen időm. Szentpétervár, 1821; párhuzamok Ja. N. Tolsztoj – a „Zöld Lámpa” szerint P barát – verse és az Onegin napjának szentelt versszakok között meggyőző egyezések képét adják, lásd: Brodszkij, 85-86.) összefüggésben egészen természetes. a közhangulat az 1820-as években. A pétervári dandy élete a nemesi kultúra általános törvényének, az élet ritualizálásának vágyának volt kitéve, ami szinte teljesen kizárta az egyéni napi rutin lehetőségét. Ebben az értelemben a dandy élete megközelítette az olyan távolinak tűnő és szigorúan szervezett formákat, mint a tiszti élet vagy a szabadkőműves páholy „munka” folyama. Mindezekben az esetekben a pillanatok sorrendje (nap vagy találkozás) szigorúan meghatározott volt, és nem volt kitéve az egyéni eltéréseknek. A dekabristák nemzedéke, miután azt követelte, hogy az ember aktívan alakítsa viselkedését, és személyesen felelős cselekedeteiért, élesen ellenezte a mindennapi élet ritualizálását. A világi rituálé „aktív tétlensége” a szabad egyedülléttel, a gondolkodás hivatali munkájával állt szemben. Mind a felvonulást, mind a szabadkőműves páholyt fájdalmas és értelmetlen szertartásnak kezdték felfogni. A szatirikus nyilak célpontja egy egyszer mindenkorra kialakult világi rituálé mechanikus monotóniája, az „idővesztés” témája.
XV, 1 - Korábban még ágyban feküdt... - A dandy napjának sorrendje eltolódik a világi időtöltés átlagos normáihoz képest. Onegin napja a szokásosnál később kezdődik ("déli után ébred"). Házasodik:
"A felsőbb társaságokban elég korán, 10 órakor kezdődött a nap, felkeltek, a vacsora általában 4-5 órakor volt" (Szevercev, Pétervár a XIX. században. - Történelmi Értesítő, 1903, máj. , 621. o.). Lásd a 73-79.
5 - Lesz bál, lesz gyerekbuli. - Gyermekünnep - bál tinédzsereknek. „Hölgyek” a gyermekünnepeken 13-16 éves fiatal hölgyek voltak, akik édesanyjuk kíséretében érkeztek. A „lovasok” kora azonban a legváltozatosabb lehetett. Házasodik leírás " gyermekünnep") Yogel a "Háború és béke" című filmben (II. kötet, 1. rész, 12. fej.). A gyerekek szabadsága korábban kezdődött és ért véget, mint a szokásos bálokban, hogy a fiatalembernek még legyen ideje betelefonálni a gyermekünnepről a színházba, majd bálba menni.
10 - Széles bolivár felhúzása... - Dőlt és ismerős-metonimikus kalapcsere a dicsőítő nevével politikus jelzik a P zsargon tudatos használatát a dandies dialektusból. Bolivar Simon (1783-1830) - a latin-amerikai nemzeti felszabadító mozgalom vezetője, az 1820-as évek európai liberálisainak bálványa. Az ikonográfiai anyagokból ítélve P a la Bolivar kalapot viselt. Házasodik V. Hugo "Les Misérables" című regényében: "Ez a dél-amerikai köztársaságok spanyol koronával vívott küzdelmében, Bolivar Morillóval vívott harca idején történt. A keskeny karimájú kalapok a royalistáké és "morillóknak", a liberálisoké volt. széles karimájú kalapokat választott, amelyeket "bolivároknak" neveztek (I. rész, V. könyv, XII. fejezet).
És - Onegin megy a körútra ... - Boulevard (lásd 79. oldal) - A Nyevszkij Proszpekt Szentpéterváron 1820 tavaszáig a közepén hársfasorral ültették be, és a köznapi beszédben körútnak nevezték. Délután két óra tájban ez volt a „jó társaság” emberei reggeli sétájának a helyszíne. "... Minél közelebb van a kettő óra, annál kevesebb a nevelőtanár, a tanár és a gyerekek száma: végül szelíd szüleik kényszerítik ki őket, tarka, sokszínű, ideges barátnőikkel karöltve sétálva" (N. V. Gogol, "Nevszkij sugárút").
13-14 - Egészen a szunnyadó kemencéig
Az ebéd nem cseng neki.
Breguet - a párizsi szerelő Breguet (vagy inkább Breguet) Abraham-Louis (1747-1823) cégének órái. Onegin viselkedése sok tekintetben nem esik egybe a dandyizmus normáival, eltér az orosz kisded dandy hagyományos viselkedésétől. Házasodik az óra használata "gondolatlan petimeter" által Lukin "Schepetilnik" című művében: "... felébresztik éjfélkor a tizenkettedik órában és később; [...] megmutatják, mikor kell felugrani randevú a szeretőjével..." (XVIII. századi orosz vígjáték és komikus opera, M.-L., 1950, 101-102. o.).
Hasonlítsa össze viszont a "Pelham..."-ben Bulwer-Lytton: "Mondja, Mr. Pelham, vett már órát Breguettől?" "Nincsenek ilyen plebejus szokásaim. Miért, kérem, mondja el , kell-e tudnia a pontos időt egy férfinak, ha nem üzletember, aki napi kilenc órát tölt az íróasztalánál és csak egy órát vacsorázik? Hogy időben érkezzen oda, ahová hívják?" - mondod; Egyetértek, de - tettem hozzá, lazán játszva a legbájosabb fürtjeimmel, - ha valaki méltó a meghívásra, akkor természetesen méltó arra, hogy megvárja" (Bulwer-Lytton, 74. o.).
Hívd ebédelni. - A "próbával" ellátott zsebórákat olyan mechanizmussal látták el, amelyet ha egy speciális rugóra nyomtak, "visszahívta" az időt. Így az időt a számlap fedelének kinyitása nélkül lehetett felismerni. A Breguet órák divatját nemcsak pontosságuk támogatta, hanem az is, hogy A.-L. Breguet soha nem készített két egyforma órát. Minden minta egyedi volt. A moszkvai Kreml múzeumi gyűjteményében egy hét számlappal ellátott breguet található, amelyen a forradalmár órái, percei, hónapjai (1792-ben készült óra) és a Gergely-naptár, a hét napjai és tíz napja látható.
XVI, 2 - "Ess, bukj!" - kiáltás hangzott... - "Le!" - a gyalogosokat szétoszlató postaoszlop kiáltása. A zsúfolt utcákon való vezetés sebessége a pánik jele volt. "... Minden, ami arisztokrácia volt, vagy arisztokráciának vallotta magát, kocsikon és kocsikon négyesben, vonaton, postalonóval járt. A jó hangnemhez, vagy ahogy most mondják, a sikkehez az kellett, hogy a a posta lehetőleg kisfiú legyen, sőt, legyen egy, amennyire csak lehetséges, magas hangja legyen [...] Ez a hang, a hanggal és! .., ami a rövidített "go"-t jelöli. , megállás nélkül kellett kiadnia, és húznia kellett, ameddig csak lehetséges, például az Admiralitástól a Kazany hídig. Nemes versengés alakult ki a posztmilliárdos fiúk között, hogy ki fogja túlszárnyalni kit... "(Przhetslavsky O. A. Memoirs. - Landowner Russia . .. 67-68. o.).
5 - 6 - Talonhoz rohant: biztos benne
Mi vár rá Kaverin ott.
A Talon étterem 1825 tavaszáig működött. A Nyevszkij sugárúton volt (ma Nyevszkij 15, ma a barikád mozi a helyiségben található). Kaverin Petr Pavlovich (1794-1855) - P barátja a líceumban és a szentpétervári években. Göttingenben tanult (1810-1811), szolgált az élethuszároknál és a pavlogradi huszároknál. Háborgó viselkedéséről és szabadgondolkodásáról volt ismert, a Jóléti Unió tagja. Lásd P „Kaverin portréjához” és „P. P. Kaverinhez” verseket.
Vidám fickó, jól ismert gereblye, könnyen teljesíthető és rosszul törleszthető adósság, huszár és párbajtőröző Kaverin egyszerre volt a Zöld Lámpa tagja, N. Turgenyev barátja (az általa okozott félreértések ellenére) gondatlansága pénzügyekben), Gribojedov, Puskin, Vjazemszkij és Lermontov. Kaverint leginkább N. Turgenyev bátyjához, Szergejhez írt, 1818. május 29-i levele jellemzi. Miután elmondta unokatestvére, „aljas Borisz” feudális bohóckodásait, N. Turgenyev így folytatja: „Hasonlítsd össze ezzel a gereblyézést [hangsúlyozta: N. Turgenyev. - Yu. L.] Kaverin, akinek a kocsis 1000 rubelt hozott, és szabadságot kért érte. Azt válaszolta neki, hogy 1000 rubelt ad neki egy-egy szabadságötletért: nincs pénz, szabadságdíjat ad neki "(Decembrist N. And Turgenyev, Levelek testvérének, S. I. Turgenyevnek, Moszkva-Leningrád, 1936, 261. o.). Kaverinhez hozva Onegint, P bevezette a hőst a saját belső körébe.

Második fejezet

Ó Rus!- Az epigráf első része Horatiustól származik (Szatírák, 2. könyv, 6. szatíra), és orosz fordításban így hangzik:

Ó, mikor látom a mezőket! És mikor leszek képes rá, hogy a régiek írásai fölött, majd édes szendergésben és lustaságban Újra élvezzem a szorongó élet boldog feledésbe merülését!

(Quint Horace Flaccus. Ódák, epodák, szatírák, üzenetek. Per. M. Dmitriev. M., 1970. S. 306.)

A kettős epigráfia éles ellentmondást hoz létre a falu feltételesen irodalmi képének hagyománya és egy igazi orosz falu gondolata között. Házasodik a fehér kézirat cenzúrázott változata:

A vadonban, mit kell tenni ilyenkor Séta? - De minden hely meztelen Mint a Szaturnusz kopasz koronája Vagy a jobbágyszegénység (VI, 599).

Ugyanakkor kialakul az irodalmi hagyományhoz való, minden további fejezetre jellemző attitűd: idézettel, visszaemlékezéssel vagy más módon feléleszt az olvasó fejében egy bizonyos elvárás, amely a jövőben nem valósul meg, kihívóan. ütközik a valóság irodalmon kívüli törvényeivel.

Házasodik ugyanannak a Horatius-idézetnek (puskin-szövegtől függetlenül) markáns felhasználása Stendhal Henri Brulardjában – az 1799 végi eseményekről: „... Grenoble-ban oroszokat vártak. Az arisztokraták és, úgy tűnik, a rokonaim azt mondták: Ó, Rus, quando ago te aspiciam! (XXIV. fejezet). Horace Flaccus (i. e. 65-8) - római költő.

én- A strófa egy barát vonásait tükrözte P Mihajlovszkij tája, Onegin faluja azonban nem másolata egyetlen igazi, közismertnek sem P terepen, de művészi módon.

14 - Töprengő Dryadok árvaháza. - Dryads (ókori görög) - erdei szellemek, női megjelenést (fák nimfái) tulajdonítottak nekik.

II, 1 - Felépült a tiszteletreméltó kastély... - A földesúri ház "kastély" nevéhez láthatóan a szerző és az olvasók számára is kézzelfogható párhuzam fűződik Maturin regényének hősének, Melmothnak a bácsi várába érkezése és a faluba érkezése között. Oneginről, valamint Byron visszaemlékezéseiről ("a fikció brit múzsái" - III, XII, 5). Egy ilyen párhuzam egyrészt ironikus jelleggel bírt, másrészt hamis várakozást sugallt a cselekmény feszülten kalandos fejlődésére, aminek hagyományosan a hős „kastélyba” érkezése után kellett következnie. A „megtévesztett várakozás” hatása, amellyel számolt P, zseniálisan sikerült: a kortársak, a második fejezet olvasói közül a legtöbben az akció hiányára panaszkodtak. Katenin írta P 1826. március 14.: „A vidéki élet olyan jól látható benne, mint az elsőben a városi élet; Lensky jól rajzolt, de Tatyana sokat ígér. Mindazonáltal megjegyzem (mivel bírálatba avattál), hogy ez idáig az akció még nem kezdődött el; a képek változatossága és a vers varázsa első olvasásra elrejti ezt a hiányosságot, de a reflexió felfedi” (XIII, 269). Hasonló vádak többször hangzottak el.

6 - Tapéta a nappaliban... - Shtof - szőtt selyemszövet falkárpitokhoz. A versek a 18. század közepén egy tipikus orosz nemesi ház belső terének képét reprodukálják. (nyilván abból az időből, amikor Onegin nagybátyja, aki "negyven évig küzdött egy klubbal" (II, III, 3), megtelepedett a faluban). A 18. századra jellemző a damaszt tapéta és a színes csempe. A damaszt tapéta divatjának vége egybeesett a franciaországi forradalmi eseményekkel. „A divat és az ízlés terén<...>lakberendezés vagy bútor is van. És a törvények ezen a részén Párizst írták elő nekünk. Az aranyozott keretes damaszt tapétát széttépte, kiirtotta a feldühödött tömeg, és még békés filiszterei is undorodtak, mert az általuk gyűlölt arisztokrácia szállodáira emlékeztették őket” (Vigel. T. 1. S. 178-179). A XIX. század elején. divattá vált a szobák falának festése, a gazdag házakban pedig - antik szellemű festményekkel való borítása. Házasodik in "Egy regény betűkkel": "El sem tudod képzelni, milyen furcsa egy 1829-ben írt regényt olvasni<в>775. Úgy tűnik, mintha a nappalinkból hirtelen egy régi, damaszttal kárpitozott előszobába lépnénk...” (VIII, 49-50). Vö.: „A nagymamámnál és a házban minden a régi módon volt, mint fiatalkorában, ötven évvel ezelőtt (1824-ből származik a beszámoló – Yu. L.): hol damaszt a kárpit, hol van. csak vászonra festett falakra, kályhákra<...>színes csempékből ”(Nagymama történetei. Öt nemzedék emlékirataiból, unokája, D. Blagovo jegyezte és gyűjtötte. Szentpétervár, 1885. 380. o.).

7 - Királyi portrék a falakon... - Az alom fehér kéziratában: „Dl<я>képesítés<уры>: Nagypapák portréi a falakon” (VI, 557). Ebben a formában a verset életre szóló kiadásokban nyomtatták.

III, 6 - Két szekrény, egy asztal, egy kanapé... - a szokásos bútorkészlet egy tartományi földbirtokos nappalijában (lásd 514. o.). Ezt a bútort általában házi kézművesek készítették.

A pehellyel tömött ülőgarnitúra bizonyos fokú kényelmet jelent, valamint a damaszt tapéta, jelezve, hogy valamikor (1770-es években) Onegin bácsi házát a divat követelményeinek megfelelően rendezték be.

12 - És a nyolcadik év naptára... - Cím-naptár - éves referencia kiadvány, amely általános ranglistát tartalmaz Orosz Birodalom. A „Nyolcadik év naptárát” „Havi könyv a tisztviselők listájával, vagy az Orosz Birodalom általános állapota 1808-ban” címmel. és két részből állt: „A központi kormányzat és a minisztériumok hatóságai és helyei” és „A tartományi hatóságok és kormányzási helyei és így tovább”. A naptár nélkülözhetetlen útmutatás volt a beadványok benyújtásakor és az állami hatóságokhoz forduláskor, valamint lehetővé tette az ismerősök, rokonok pályafutásának nyomon követését.

13 - Öreg embernek sok dolga van... (ironikus) – Lásd alább

IV-V- A falu szomszédaihoz képest Onegin nem csak egy felvilágosult fővárosi lakosnak tűnik, hanem egy liberálisnak is. Az 1820-as vidéki önkéntes élethez a Népjóléti Szövetség köreiben elterjedt a parasztok életének javítása iránti vágy társult. Házasodik:

Chatsky: Ki utazik, ki lakik a faluban...

Famusov: Igen, nem ismeri el a hatóságokat! (d. II, yavl. 2)

„1919-ben, miután Moszkvából meglátogattam népeimet, megálltam a szmolenszki birtokomnál. A parasztok, amikor összegyűltek, elkezdtek kérni, hogy mivel nem szolgálok és nem csinálok semmit, jöjjek hozzájuk lakni, és biztosítottak, hogy máris hasznos leszek, mert kevésbé lesznek elnyomva velem. Meggyőződésem, hogy sok igazság van a szavaikban, és a faluba költöztem. A szomszédok azonnal gratuláltak érkezésemhez, megígérték, hogy hamarosan mindenki meglátogat; de én küldötteiken keresztül bocsánatot kértem előttük, hogy most egyiket sem fogadhatom be. Egyedül hagytak, de természetesen úgy néztek rám, mint egy fura emberre. Első parancsom az volt, hogy felére csökkentsem a mester szántóföldjét. A birtok Corve-n volt, és a parasztok messze nem voltak kielégítő helyzetben; sok olyan igénybevételt töröltek, amelyek megterhelőek voltak számukra, és kevés hasznot hoztak a földtulajdonosnak ”(Jakuskin I. D. Zapiski, cikkek, levelek. M., 1951. 25. o.). A parasztok sorsának enyhítésének vágya, a szomszédokkal való ismerkedési hajlandóság, és még a különc beceneve is létrehozza az "Onyegin-komplexumot" Jakuskin emlékirataiban.

Amennyiben P személyesen ismerte Jakuskint, talán az ő történetének közvetlen hatása.

IV, 5 - Pusztájában a sivatagi bölcs... - Az eredeti kéziratokban ez volt: "Szabadság [sivatagi magvető]" (VI, 265), amely ismét összekapcsolta Onegint az 1823-as elégiák költői ciklusával (II, 299-302).

6-7 - Igával a régi quitrentet egy könnyű quitrentre cserélte... - A Népjóléti Szövetség köreiben a kilépést nemcsak a jobbágyság könnyebb formájának tartották, hanem a parasztok felszabadításának útját is. Ilyen értelmezés P hallhatta N. I. Turgenyevtől, akivel energikusan kommunikált Szentpéterváron. A „Valamit a corvée-ról” című külön megjegyzésben Turgenyev ezt írta: „Vegyük figyelembe egy kilépő paraszt állapotát. Itt mindenekelőtt azon földesurak dicsőségére kell megjegyeznem, akiknek parasztjai járulékosak, hogy nagyon ritkán találkoztam túlzott és kimerítő járulékot fizető parasztokkal.<...>A földtulajdonosok szinte soha nem élnek kivonuló falvakban. A kilépő parasztok megválasztott, szocik, burmistereik révén kormányozzák magukat” (Decembristák. Költészet, dramaturgia ... M.-L., 1951. S. 447-448). Ezt a Turgenyev által 1818-ban kifejtett véleményt 1819-ben megerősítette a „Valamit az oroszországi jobbágyságról” c. A mérsékelt („könnyű”) díjak 1819-ben 18 rubel között mozogtak. 50 kop. legfeljebb 25 rubel bankjegyek (lásd: Indova E.I. Jobbágyság a 19. század elején a Voroncov. M. patrimoniális levéltárának anyagai alapján, 1955. P. 154). A dekabrista Lunin 1819-ben 24 rubelt kapott. bankjegyek a lélekből (Grekov B. D. Tambov M. S. Lunin birtoka. Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. Series VII. 1932. No. 6. P. 509). Nyilvánvalóan Onegin bevezetett egy ilyen kilépést a falvaiban. Meg kell jegyezni, hogy Turgenyev erősen idealizálta a kilépő paraszt helyzetét. A gazdagabb parasztoktól (például taxisoktól) a földbirtokosok 40 vagy akár 60 rubelt vettek el. évente (lásd: Tarasov E. I. Dekabrist N. I. Turgenyev az Sándor-korszakban. Samara, 1923. P. 294).

N. Shipov jobbágy emlékirataiban ezt olvashatjuk: „... odáig jutott, hogy minden népszámlálási lélekre több mint 110 rubel esett a világi kiadásokkal együtt. szamár<игнаций>illetékek” (Karpov V.N. Memoirs; Shipov N. History of my life. M.-L., 1933. P. 390). A kilépő pénz mennyisége a 19. század elején. gyorsan nőtt: a Voroncov-birtokokon 1801-től 3-5-szörösére nőtt. Így Turgenyev optimizmusa alaptalan volt: a kilépés nem a felszabaduláshoz vezető út. A kilépő parasztok helyzete azonban így is könnyebb volt, és az 1820-as évek elején elfogadták a kilépő parasztok helyzetét. liberális intézkedésként, és ha a kilépés "könnyű" volt - akár szabadgondolkodó is. Pontosan így nézett „megfontolt szomszédja” Onegin „reformjára”. P persze köztudott volt, hogy 1818-ban, amikor a parasztokat illetékre hárították, Turgenyevnek harcot kellett elviselnie jobbágyanyjával.

A parasztok quitrentbe való áthelyezése automatikusan a „gyárak” (corvee-munkával kiszolgált jobbágymanufaktúrák) lerombolását jelentette – ez a jobbágyi szolgálat egyik legnehezebb formája a parasztok számára, és jövedelmező a földbirtokos számára. Onegin, aki a „gyárak” (I, LIII, 10-11) „tulajdonosa” volt, azzal, hogy a parasztokat kilépőbe helyezte, ezzel nemcsak munkájukat könnyítette meg, de bevételeiket is jelentősen csökkentette. Ugyanazt tette, mint tudja P, N. I. Turgenyev 1818-ban

V, 10-11 - Ő gyógyszerész; megiszik egy pohár vörösbort... - Szabadkőműves - a szabadkőműves páholy egyik tagjának eltorzított neve (Frank-Kőműves) hamarosan átokká vált, „szabadgondolkodó” jelentéssel. Lásd a "Jaj a szellemességtől" című részben:

Grófné nagymama: Mi? a farmazonokhoz a klubban? Pusurmanékhoz ment? (d. III, yavl. 19).

Házasodik vád Chatsky felé:

Khlestova: Poharakban ittam pezsgőt.

Natalya Dmitrievna: Palackok, uram, és nagyon nagyok.

Zagoretsky (hővel): Nem, uram, negyvenes hordók (III. d., 21. javl.).

A szomszédok azonban nem részegséggel, hanem extravaganciával vádolják Onegint: egész pohár drága importbort iszik ("az özvegy Clicquot vagy Moeta Blessed bor" - IV, XLV, 1-2), míg a szomszédok házi italokat isznak. . Az „Egész rendszer kiöntése, Kancsó almavíz” (II, III, 10-11), valamint a Larinék házában felszolgált vörösáfonyavíz (III, III, 7-8) gyenge erősségű bogyós alkoholos italok. A szerző híres a XVIII. házigazdasági könyvek, S. V. Drukovcev több receptet ad vörösáfonya és egyéb bogyós vizek készítéséhez, amelyeket élesztővel, komlóval erjeszteni, majd erjesztés után „ízlés szerint” vodkával hígítani (lásd: Drukovcev S. V. Gazdasági utasítás a nemeseknek) , parasztok, szakácsok és szakácsok ... Szentpétervár, 1781). Onegin félelmét attól, hogy az áfonyavíz "nem árt" neki (III, IV, 14), az élesztő ízével magyarázható a hiányos erjedés során.

13 - Minden igen, igen, nem, nem mondok igent, uram... - A megszólítás élessége, a világi etikett konvencióinak demonstratív elutasítása volt jellemző a Népjóléti Unió köréből (lásd: Lotman-1). Onegin szembeállítása a szomszédokkal, P azonban szkepticizmust adott nyilvános pozíciójának jelentőségébe („Csak időt tölteni” – II, IV, 2).

VI-XII- A strófák egy új arcot mutatnak be - Lensky. Az eredeti terv szerint ő lett volna a fejezet központi szereplője (a regény kiadását illetően, ami P Az 1830-ban felvázolt második fejezet „A költő” címet viseli – VI, 532), Onegin fő ellenpólusa. Az ellenzéket egy okos szkeptikus és egy naivan lelkes rajongó ellentéteként fogták fel. Ennek megfelelően kezdetben sokkal élesebben hangsúlyozták a szabadságszeretet vonásait, amelyeket a Lensky-kép végső változata őriz. Mindkét képhez (Oneginhez és Lenszkijhez egyaránt) kapcsolódik lírai világ a szerző, de a második a költőnek az 1823-as fordulópont előtti érzelmi és ideológiai világához kapcsolódik, amelyről ma már elismerik, hogy megőrizte a tisztaság varázsát, de naiv, az első pedig az érett pecsétjével fémjelzett. elme, de a maró szkepticizmus érintette. Ezeknek a képeknek az összehasonlítása kiemeli mindegyikük alsóbbrendűségét és mindegyikük lelki értékét. A stilisztikai átmenetek összetett rendszere megengedett P elválasztani a szerző narratíváját mind Lenszkij, mind Onegin álláspontjától, és egyúttal kikerülni ezek kemény és egyértelmű értékelését.

VI- A strófa vázlatos változatában Lensky lelkesedésének kifejezetten politikai és szabadságszerető jellege volt:

Vlagyimir Lenszkoj néven Gottingeni iskolás Egy jóképű férfi, aki évekig virágzik Egy sikoltozó, egy lázadó és egy költő A szabad Németországból hozta [Hozta] szabadságszerető álmok gyümölcsét. Lelkes, egyenesen nemes lélek Mindig lelkes beszéd Vállig pedig fekete fürtök (VI, 267).

6 - Egyenesen göttingeni lélekkel... - A "Göttingen Soul" az volt P egészen konkrét és távol áll a politikai semlegességtől. A Goettingeni Egyetem nemcsak Németország, hanem Európa egyik legliberálisabb egyeteme volt (a hannoveri dinasztia földjén található, az angol törvények hatálya alá tartoztak). A Göttingeni Egyetemen végzettek, ismerősök P, az orosz liberálisok és szabadságszeretők sorába tartozott: N. I. Turgenyev dekabrist mozgalom egyik vezetője és testvére, a mérsékelt liberális A. I. Turgenyev Göttingenben tanult, és kedvenc líceumi tanáruk is ott tanult. P az ismert liberális A. P. Kunitsyn (1783-1840) és a Kaverin Huszárok Népjóléti Szövetségének tagja (lásd fent). P, valószínűleg hallott Zsukovszkij és A. I. Turgenyev barátjáról, A. S. Kaisarov Dorpat Egyetem professzoráról, aki 1813-ban halt meg egy partizán különítményben.

8 - kantiánus és költő. - Immanuel Kant (1724-1804) - német filozófus, a tiszta ész kritikája és a gyakorlati ész kritikája című könyvek szerzője. P Kantot nemcsak az Egy orosz utazó leveleiből és valószínűleg Karamzin történeteiből ismerte meg, hanem a kanti és a schellingi A. I. Galich (1783-1848) előadásaiból is. P köztudott volt, hogy az 1821-es „professzorok ügye” idején Runich ezt mondta Galichnak: „Te egyértelműen a pogányságot részesíted előnyben a kereszténységgel szemben, az elszánt filozófiát a keresztény egyház szűz menyasszonyánál, az istentelen Kantot magával Krisztussal, Schellinggel és a Szentlélekkel szemben” (Sukhomlinov M. I. Kutatások és cikkek az orosz irodalomról és oktatásról, Szentpétervár, 1889, 1. kötet, 328. o.). A tudatosságról P a „Cenzor második levél” (1824) tervezetében szereplő versről tanúskodik: „És Runich – Galich a keresztelő és próféta” (II, 915); Lensky „Kant-rajongóként” való jellemzése nem lehet véletlen vagy semleges.

9 - A ködös Németországból származik... - Ebben a kiadásban a versszak összekapcsolta Németország képét a romantikával. Ez a kapcsolat de Stael Németországról című könyvének megjelenése (1810) óta jött létre. Az eredeti képlet „a szabad Németországból” (VI, 267) más asszociációkat különített el: A. S. Sturdza Németországról szóló röpirata az aacheni kongresszus tagjai számára, amelyben a szerző a német (különösen a göttingeni) egyetemeket a forradalmi szellem terjesztésével vádolta meg Európában. (vö. az epigrammával P„Sturdza körül járok” - II, 94), és egy zsarnoki cselekedet német diák K. Sand, aki megölte A. Kotzebue-t. Házasodik a szavak P Sande-ról: „Németországodban örök árnyék lettél” (II, 174).

14 -És vállig érő fekete fürtök. - A dandy rövid frizurája szemben állt egy szabadgondolkodó hosszú fürtjével. Az első fejezet vázlatos illusztrációjáról, amely P bátyjának, Leónak írt, magát hátulról ábrázoló levél hátoldalán felvázolva jól látszik a költő vállig érő haja.

VIII, 5-6 - Úgy gondolta, hogy barátai készek bilincseket fogadni a becsületéért.... - Ez Schiller „Óvadék” című balladájára vonatkozik, amelyben az egyik szereplő az életét, mint garanciát egy barát szavára mutatja be. Yu. N. Tynyanov Lenszkij imádatát Schillerhez kapcsolta (vö.: „Gyertyán fedezte fel Schiller” - VI, XX, 4) Kuchelbecker vonásaival, amelyek véleménye szerint P bekerült Lenszkij képébe (Tynyanov, 233-294. o.).

8 -Törd össze a rágalmazó hajóját... - Egy edény (templom) itt: fegyver (vö.: Zsoltár, 7. zsoltár, 14. vers: „A halál edényei elő vannak készítve”), vagyis Lenszkij úgy gondolta, hogy a barátok készek megtörni a rágalom fegyverét . A barátság és a rágalmazás aránya aggódik P. Lensky fiatalos hitével szemben áll a barát és a rágalmazó tragikus azonosítása a versben. P"Insidiousness" (1824) és ironikus versek in EO(4, XIX, 4-9).

9-14 - Mik a kiválasztottak... - Az első nyomtatott kiadásban 1826-ban pontokkal helyettesítve. Ebben az esetben a kihagyás egyértelműen nem kompozíciós, hanem cenzúra jellegű volt. Továbbá, P láthatóan szükségesnek érezte, hogy az olvasót tudassa róla. Lényeges, hogy a regény első és második teljes kiadásában P, kihasználva a cenzúra eltompult éberségét, amely azt hitte, hogy egy már cenzúrázott szöveg egyszerű újranyomtatásáról van szó, nem hat, hanem öt sornyi pontot adott, visszaállítva a 9. verset: „Kik a sorsok által kiválasztottak? .". Egy ilyen töredékes szövegnek nem volt más jelentése, mint az egyetlen - hogy rámutasson az olvasóra a kihagyott versek szerzője számára. A versek jelentése szándékosan titkosítottnak hangzik, és a dekódolásra javasolt összehasonlítás Kuchelbecker „Költők” című versével (lásd: Tynyanov, 276-277. o.; elfogadott: Brodszkij, 135. o.) keveset magyaráz. Igaza van B. V. Tomasevszkijnek, aki, miután ezeket a verseket közelebb hozta a vázlathoz:

Régen édes vakságban volt, hittem a kiválasztottaknak<анным>lelkek, képzeltem - a thai<ное>Születés tetszetős a [hatalmas] égnek (II, 294),

szervesen kapcsolódik a V. F. Raevszkijnek (1823) írt üzenethez, egy titkos társaságra vagy legalábbis az összeesküvők egy bizonyos körére utalt bennük (Tomasevszkij, 1. könyv, 551. o.). Ez érthetővé teszi mind Lensky meggyőződését, hogy a „sors által kiválasztottak” erőfeszítése egy nap „boldogságot ajándékoz a világnak”, és e sorok öncenzúráját.

IX-X- A strófák Lensky költészetének jellemzésére szolgálnak. P Eredetileg sokkal kibővített formában gondolták átadni őket, de a tömörített változat mellett döntöttek. A IX. versszakban a romantikus költészet stabil frazeológiai egységei pumpálódnak fel: „tiszta szerelem”, „édes kín”, „lírával vándorolt a világban”, „költői tűz”, „magasztos múzsák”, „magasztos érzések” stb. stilisztikai antitéziseket adva a szerző nézőpontjának tulajdonságaként érzékelik őket (a "nézőpont" fogalmáról lásd: Uspensky B. A. A kompozíció poétikája. Egy művészi szöveg szerkezete és a kompozíciós forma tipológiája. M., 1970) . A X. versszakban a romantikus kliséket az utolsó versszakban szembeállítják a szerző beszédével, amely ironikusan megvilágítja azokat, és néhányat dőlt betűvel emelnek ki, ami Puskin regényében általában valaki más beszédét jelöli (az akkori grafikai hagyományoknak megfelelően helyettesítve modern idézőjelek). Ennek eredményeként a romantikus kifejezések áramlása az X versszakban nem a szerző nézőpontjává, hanem a szerző megfigyelésének és képének tárgyává válik. A narrátor pozíciójának ilyen „csúsztatása” lehetővé teszi P"terjedelmes" szöveg létrehozása.

A karakterábrázolás eredeti változata sokkal élesebben határozta meg Lensky költészetének politikai irányultságát, közelebb hozva azt azokhoz az attitűdökhöz, amelyek kitartóan igyekeztek meghonosítani. P dekabrista barátai Péterváron és Kisinyovban.

Lensky költészetének témája a IXa, IXb, IXc és XVIIg versszakban is kibontakozott (VI, 270-272, 282-283), amely kiegészítette dalszövegeinek politikai jellemzését. Lensky a magasztos szerelem költője, költeményei a „vak eksztázis énekeseinek” erotikus költészetével állnak szemben:

Nem énekelt gonosz móka Nem énekelt megvető cirkuszt, irtózott a Bájosok modorátólLírájával az igazi boldogság csodálója Nem dicsőítette az érzékiség hálózatát (VI, 270).

Ezek a versek a "tiszta" erotikus költészet teljes elutasításából születtek. Mélyebb megértésük érdekében azonban szem előtt kell tartani, hogy a Gavriiliada szerzője írta őket, amelynek hozzáállását, valamint Puskin erotikus dalszövegeit dekambrista barátai elítélték. Elég, ha összehasonlítjuk a „szerelem énekesei” „élők elégiájának” feljelentését a IXb.

Hiába a szeles ifjúság [A boldogság ágyán], lakomákon Szívben és Versek szájában is őrzi az elkényeztetett édességet S a félénk szüzek fülében - Suttogja őket a legyőzött bátortalanság (VI, 271)

Puskin autokarakterisztikájával V. F. Raevszkijhez intézett polemikus üzenetében:

Néha alattomos dallamaim megalázkodtak egy fiatal leány gondolataiban A félelem izgalma<и>szégyen (II, 260),

hogy megbizonyosodjon arról P leleplező monológot hoz létre, amely polemikusan íródott dekambrista barátai nézőpontjából, és megsérti saját költészetének egyik oldalát. A IXc. versszakban egyrészt az erotikus költészet elítélésének élessége fokozódik, parodisztikus jelleget kölcsönöz, másrészt P arra utal, hogy a dekambristák költészetének aszkézise hasonló irodalmi és politikai ellenpólusaik – az idősebb karamzinisták – merevségéhez:

Ez nem volt az Ön számára ("énekesek a szerelem." - Yu. L.) a pár szigorú volt Lenskoy Az ő [művei], természetesen az anyja elrendelte a lányát, hogy olvassa el (VI, 272).

Az utolsó versek a bántásra utalnak P I. I. Dmitriev sértő epigrammája "Ruslan és Ljudmila"-ról:

A lány anyja azt mondja neki, hogy köpje le ezt a mesét.

Epigramma, mint az utolsó két versszak P, Piron híres epigrammájának ingyenes adaptációja.

Pozíció Pösszetett volt: számos versében a „szigorú” költészet nevében az erotikus szövegek feltétlen elutasító dekabrista álláspontját foglalta el (óda „Szabadság” stb.), ugyanakkor aktívan kidolgozott egy másik költői koncepciót is. A szenvedélyes szerelmi költészet ebből a második nézőpontból nem szembehelyezkedett a szabadságszeretettel, hanem belekerült (vö. „Tapasztalatlan idegen szerető...” (1817) című vers, ahol egymás mellé kerülnek, mint két egyenértékű eszmény, a „nemes lelkű polgár” és a „tüzes, magával ragadó, eleven szépségű nő” – II, 43). A szerző álláspontja P tehát magában foglalta a stilisztikai polifóniát és a nézőpontok polifóniáját, amelyet a kortársak már "proteizmusnak" neveztek, vö.

Puskin, Proteus Rugalmas nyelveddel és énekeid varázslatával!

(N. I. Gnedich 1832. április 23. – XV, 19. keltezésű leveléből; a Próteusz költő képe Karamzin „Proteus, avagy a költő nézeteltérései” című verséhez nyúlik vissza)

Azokban az esetekben, amikor a szerző álláspontja EO Különböző nézőpontok ötvözéséből állt, mindegyik külön-külön is hathatott a szerző iróniájának lefedésére. Az ilyen irónia nem egyenlő a tagadással. Ebből az álláspontból a „szigorú Lenszkij” rigorizmusa, különösen ifjúkori szerelmével összefüggésben, iróniával színeződött. Miután azonban Lensky pozícióját szinte paródiává csökkentette, P azonnal adott egy párhuzamos változatot, amelyben ugyanaz a téma merőben ellentétes érzelmi és stilisztikai megoldást kapott: P beszélt a legtöbbet értelmes szavak, amit V. F. Raevszkij álláspontjából a „szigorú költészet” védelmében ellene lehetne mondani:

De egy jó fiatalember kész magasztos tettre, nem ismétel tisztátalan verseket kemény gőggel, hanem egy kimerült igaz ember<юрь>én Sötétben szunnyadó lámpával Nem hajol meg a sivatag csendjében Szemed tekercsén És a falon szabad versed nem rajzol ártatlan kézzel Néma és bánatos üdvözlet A [jövő foglyának] évek (VI, 282-283).

Egy fiatal férfi képe, aki készen áll egy zsarnokgyilkos „nagy bravúrjának” megvalósítására P bizonyos mértékig önéletrajzi jellegű, és a fogoly alakja mögött természetesen V. F. Raevszkij állt. A „szabad” (itt: romlott) költészet ezen pozícióiból való elítélése természetesen a végső ítélet volt. Két irodalmi álláspont dialogikus összehasonlítása, amelyek mindegyikének megvan a maga mély igazsága, ugyanakkor szükség van egy ellentétre, az ideológiai és stilisztikai struktúra lényegébe vezet be. EO. P a második fejezet zárószövegében ezt az összetett irodalmi vitát eltüntette, hiszen mire a fejezet véget ért, már elvesztette jelentőségét, de megőrizte Lensky költészetének "szigorú" jellegét.

IX, 1 - Harag, megbánás... - Lenszkij költészetének jellemzőjének első szava P. A. Vjazemszkij „Felháborodás” (1820) című verséhez szólította a tájékozott olvasót:

Apollóm felháborodott! Lángja alatt, szabad ajkaimról Becstelen csend borul S merész versszak világít. Felháborodás! éltető tűz!

(Vjazemszkij-1, 136. o.)

2 - Jó a tiszta szerelemhez... - A versek Vjazemszkij (1819) "Csüggedtség" című részletének parafrázisa:

(Vjazemszkij-1, 134. o.)

Az ilyen jellegű szókincs azonban a dekabrista költészet egészére jellemző volt. szerda például:

A barátom! Nem hiába ég egy fiatal férfiban a közjó iránti szeretet!

(Ryleev K. F. Teljes versgyűjtemény. L., 1971. 102. o.)

6 - Schiller és Goethe ege alatt... - Schiller és Goethe, mint a romantika apostolainak értelmezése nagyrészt J. Stahl „Németországról” című könyvéhez kapcsolódik (vö. Oneginről az I. fejezet vázlataiban: „A német irodalmat ismerte a 2010. évi könyvéből). Madame de Stael" – VI, 219) . Volt azonban ellenorosz hagyomány is, például a híres P Schiller kultusza a Turgenyev családban, amely bátyjára, Andrejra nyúlik vissza. Azonban mindenekelőtt P– emlékezett vissza valószínűleg líceumi barátja, V. Küchelbecker, Schiller tisztelője, aki „lírával” járva Európát, 1820-ban meglátogatta Goethét. Lásd: Zhirmunsky V. Goethe az orosz irodalomban. L., 1937. S. 151-158; Keményebb H.-B. Schiller Oroszországban. Materialien zu einer Werkungsgeschichte (1789-1814). Berlin; Zürich, 1969. A "Schiller és Goethe égbolt" romantikus kultuszát Puskin barátja, V. S. Filimonov 1824-ben kausztikusan kigúnyolta "A bolond sapka" című versében:

Ó, milyen édes Németország! Ő, dohányfüstjében, Fenyegető, de nem rettenetes álomban, Légi világot teremtett nekünk, Földről az ég felé mutatva; Ő az Ideális, Élénk szépség, És az esztétikai igazságosság, S Schiller és Goethe hírnév hazája, Ő az álom szentélye.

(Az 1820-1830-as évek költői, 151. o.)

A "hülye sapka" szimpatikus választ váltott ki P(III, 99).

x- A strófa a romantikus költészet közhelyeinek halmazát adja. Nemcsak az „ártatlan szűz”, „bébi álom”, „az ég sivatagai”, „a titkok és szelíd sóhajok istennője” frazeologizmusok voltak a romantikus költészet többször ismételt kliséi, hanem ennek a strófának a rímei is: „engedelmes - leleményes”, A „tiszta a hold”, a „nyugodt – szelíd” hangsúlyosan triviálisak. Rímszótárak P, Batyushkov és Baratynsky tagadhatatlanul meg van győződve erről (lásd: Shaw J. T. Baratynski. A Dictionary of the Rhymes. The University of Wisconsin Press, 1975; Shaw J. T. Batiushkov. A Dictionary of the Rhymes. The University of Wisconsin Press, 1975; Shaw J. T. Puskin's Rhymes. A Dictionary. The University of Wisconsin Press, 1974).

Lensky költészetének témája is hangsúlyosan ismétli a romantikus elégiák közös helyeit.

7 - Elkülönülést és szomorúságot énekelt... - Házasodik:

Amikor elváltunk, kedves barátom, megmondom? Szememből nem gördült ki a könnyáradat, De a sír hidege megdermedt a mellkasomban, A gyötrelem szorította el a lelkemet, és elsötétült szememben a fény.

(Olin V. N. Stanzas Elizához, 1822-1823. Az 1820-1830-as évek költői. 129. o.)

Panaszaimat a vad kövek és a sebes vizek patakjai válaszolták meg; És az erdő, tele szomorúsággal, meghajolt, panaszaimra...

(Krylov A. A. Elválasztás<1821>. Ott. S. 241)

Ne kérdezd, miért vagyok olyan szomorú! Tudnod kell a szomorúságom bűnösségét.

(Krylov A. A. Bizalmatlanság<1821>. Ott. S. 248)

Újra hallom az elválás fogadalmát, A búcsúbeszéd bágyadt hangját...

(Tumansky V.I. Elégia, 1823. Uo. S. 271)

8 - És valami, és ködös távolság...- idézetek V. K. Kuchelbeker „Költészetünk irányvonaláról...” című cikkéből kiemelve: „Mindannyian álom és kísértet vagyunk, minden elképzelt és annak látszik és annak látszik, minden olyan, mintha , úgymond, valami valami<...>Különösen a köd” (Küchelbecker-1, 456-457. o.).

Küchelbecker dőlt betűvel emeli ki a romantikus klisék "idegen beszédét", ill P- kettős idézet a romantikus költészetből és Küchelbecker cikke. Lásd lentebb .

9 - És romantikus rózsák... - a rózsa misztikus középkori szimbóluma (lásd: Veselovsky A.N. A rózsa poétikájából. Válogatott cikkek. L., 1939. S. 132-139; Bayard J.-P. La symbolique de la Rose-Croix Paris, 1975) kivételesen széles visszhangot kapott a romantikus irodalomban. Számos példa lásd: Alekseev. 320-377.

10 - Énekelte azokat a távoli vidékeket... - A romantikus parafrázisok láncolatának az a jelentése, hogy Lensky költészetének egyik témája Németország volt ("távoli országok"), ahol békés egyetemi tanulmányok között ("a csend kebel") gyászolta az Olgától való elszakadást. ("élő könnyei potyogtak") . Németország gyakran szerepelt az orosz romantikus költészetben (Zsukovszkij, Küchelbecker és mások).

13-14 - Az élet fakult színét énekelte, Közel tizennyolc éves. - A korai halál vagy a korai lelki elsorvadás témája Gilbert haldokló elégiája és Milvois Lehulló levelei után általánossá vált az elégikus költészetben. A byroni kiábrándultság kultuszával kombinálva ez mind a dalszövegekben, mind P délvidéki verseiben tükröződött. De a strófa írásakor ez a téma már megszólalt. P ironikusan; vö. 1827. március 2-án Delvignek írt levelében: „Itt volt az oroszlán - fürge kicsi, de kár, hogy iszik. 400 rubel tartozott az ön Andrieux-tól, és [magát] elcsábította egy helyőrségi őrnagy feleségét. Azt képzeli, hogy birtoka rendetlenségben van, és kimerítette az élet teljes poharát. Grúziába megy, hogy megújítsa az elsorvadt lelket. Vidám” (XIII, 320). Andrieux fodrász.

XII, 5 - Egy félig orosz szomszédnak...- A félorosz nyelvet valaki más beszédeként emelik ki – a szomszédok szavait.

14 - Gyere aranykamrámba!..- Házasodik. P jegyzet: "A Dnyeper sellő első részéből" (VI, 192). Ez Lesta sellő áriájára vonatkozik a "Dnyeper sellő" című operából - a "Das Donauweibchen" ("Dunatündér") opera adaptációi, Gensler szövege, F. Cauer zenéje, orosz szöveg N. Krasznopolszkij, S. Davydov zenei kiegészítései. A bemutatóra 1803. október 26-án került sor Szentpéterváron. Az opera folyamatos sikerrel ment tovább. Az ária bekerült az énekeskönyvekbe, és különösen a tartományokban volt népszerű.

XIII-XVII- Úgy tűnik, az eredeti terv szerint a lelkes Lenszkij és a szkeptikus Onegin vitái képezték a fejezet fő tartalmát. Kapcsolódó vázlatok:

A fontos témák közül gyakran megérintett a beszélgetés És olykor orosz költőket Vlagyimir sóhajtva és lesütött szemmel hallgatta, hogyan csodálkozik [koronás műveink közül] [Parnasszus] [méltó] [dicséret] [kíméletlenül] (VI, 279).

A szerző az orosz romantikus Parnasszusról alkotott saját kritikai értékelésével Oneginnek közvetítette a hőst a lehető legközelebb elbeszélői pozíciójához. Ezt hangsúlyozta, hogy a témát vázlatos változatban fejlesztve, P, talán azokat a verseket fogja használni, amelyek később bekerültek a „démonba”, és Onegin „győzelmét” a költő felett és nézeteik végső egyesülését jelezték (lásd VI, 279-280).

Ha hozzátesszük, hogy a szövegtervezet lehetővé teszi, hogy Onegin közeledéséről beszéljünk Alekó képéhez, amely felett P egyszerre dolgozott („Milyen szenvedélyek nem forrtak kimerült ládájában...” - VI, 180), nyilvánvalóvá válik, hogy a második fejezet munkálatainak ebben a pillanatában a regény központi szereplője olyan közel került. az elbeszélőnek, hogy összeolvadásuk és mintegy a romantikus költemény elveinek felelevenítése fenyeget. Hogy ez ne forduljon elő P megpróbált a narrátor képének feltételes redukciójához folyamodni. Amikor Onegin a szerző személyiségének legmagasabb lehetőségeinek megtestesítőjévé vált, a beszélő feltételes „én”-jének le kellett írnia alsóbb megfelelőjét. Ha Onegin „megkínzott ládájában” szenvedélyek tomboltak, akkor a szerző beszédének hordozója, aki hirtelen az irónia tárgyává vált, és ezért elidegenedett a szerző szemszögétől, nem maradt idegen számukra:

Ami engem illet, kaptam egy darab tüzes szenvedélyt. XVIIb Szenvedély a bankért! sem a szabadságszeretet, sem Phoebus, sem barátság, sem lakomák Nem térítettek el az elmúlt években a kártyajátéktól - Elgondolkodva, egész éjjel, világosságig, ezeken a nyarakon készen álltam, hogy faggatjam a szövetség sorsát, Balra leesik a bubi Már a vacsorák csengése hallatszott a szétszórt paklik között Fáradt bankár szunyókált És én [a homlokomat ráncolva] vidáman és sápadtan Csupa reménnyel, behunyva szememet behajlítottam a harmadik ász sarkát (VI, 280 -281).

A második fejezet tervének általános változása kapcsán a két barát vitáinak leírása erősen lecsökkent, kidőltek azok a strófák, amelyek Onegint közelebb hozták a „démonhoz”, és nem volt szükség iróniára a az elbeszélő címe. A Bank egy szerencsejáték kártyajáték, amelyet egy fogadó egy bankár ellen játszik. Punter kártyát tesz, a bankár egy másik pakliból dob kártyákat jobbra és balra. Ha a fogadó tétkártyája a bankár bal oldalára esik, a fogadó nyer. Minden derék után (minden partnernél megjelölve a paklit) a régi paklit eldobják, és újakat nyomtatnak. Ezért egy hosszú játék után a játékosokat szétszórt paklik veszik körül. A „sarok behajlítása” a beállított kártyán a tét megduplázását jelenti.

XIV, 2 - Pusztíts el minden előítéletet... - Az előítéletek kiirtása a 18. századi felvilágosodás egyik fő jelszava, hiszen az emberek tudatának elsötétülését a despotizmus kialakulásának feltételének tartották. Lásd lentebb . Ilyen ideológiai kontextusban a vonal pozitív érzelmi glóriában jelent meg. A strófa egész intonációs tételében azonban ironikus hangzásra tesz szert, hiszen az Értelem Előítélet felett aratott győzelme következtében nem a Szabadság, hanem az Egoizmus győzedelmeskedik.

5 - Mindannyian Napóleonokat nézünk... - kapcsolat P Napóleonnak, miközben a második fejezeten dolgozott, nehéz volt. Egyrészt a reakciós monarchiák helyreállításának és diadalmenetének körülményei között a franciák leváltott császárának alakját nemcsak politikai, hanem személyes báj is övezte. Vjazemszkij 1820-ban ezt írta: „Napóleon gigantikus jelenségekre, döntő és mindent megengedő következményekre szoktatta az embereket. „Mindent vagy semmit” – ez a jelen mottója. A mértékletesség nem a mi területünk bogyója” (Osztafevszkij archívum Szentpétervár, 1899. 2. köt. 50. o.).

Másrészt azonban a romantika kritikájának tükrében releváns P 1823-tól kezdődően Napóleon újabb köntöse jelent meg: az összeurópai egoizmus szimbólumává és legmagasabb megnyilvánulásává vált, tevékenységében hangsúlyt kapott a politikai erkölcstelenség és a készséget, hogy mindent a személyes ambícióinak feláldozzon. És ezek a tulajdonságok voltak P etikai megfeleltetései annak, ami a politikában despotizmusként jelent meg. Napóleon ebben az értelmezésben egy új zsarnokság megteremtője lett:

Megjelent a Sorsok Embere, újra elhallgattak a rabszolgák, Megszólaltak a kardok, láncok (II, 314).

Napóleon a csalódott egoista típusához kötötte magát, aki számára „az érzés vad és nevetséges”, azokkal az „őrültekkel”, akik „kijelentették”: „Nincs szabadság” (uo.).

A „Mi”, akinek a nevében a strófa van írva, a romantikus egoisták e nemzedékének hangját hozza. Kizárja a szerzőt, aki elkülönül azoktól, akik ironikus hangon "minden nullát" tartanak, és Onegint, aki "tisztelte mások érzéseit", és "elviselhetőbb volt, mint sokan". Ez különbözteti meg a strófát az első fejezet szövegszerűen közel álló XLVI. versszakától. Van egy gondolat:

Aki élt és gondolkodott, nem tudja lelkében nem megvetni az embereket -

XVI, 3 - A múltbeli szerződések törzsei... - Ez J.-J. értekezése. Rousseau "A társadalmi szerződésről" (1762). A „társadalmi szerződés” ismerete rendkívül széles körben elterjedt az orosz társadalomban a 19. század elején. A Muravjov testvérek gyermekkorában találkoztak vele, V. F. Raevszkij „ezt a könyvet ábécéként erősítette meg” (Lit. inheritance. M., 1956. T. 60. Book 1. P. 116). A hozzáállása azonban nem volt egyöntetű. A lelkes értékelések mellett ilyenek is hangzottak el: „A szerződés elmélete igazi bóvli” (lásd: Turgenyev, 319. o.). Ez határozta meg a vita irányát.

4 - A tudomány gyümölcsei, a jó és a rossz... – A tudományok gyümölcsei – utal Rousseau „Hozzájárult-e a tudományok és művészetek újjáéledése az erkölcsök megtisztulásához” című értekezésére (1750), amely Rousseau filozófus és publicista hírnevének kezdetét jelentette. Az 1820-as évek orosz olvasóit továbbra is izgatta Rousseau meggyőződése az egész emberi civilizáció irányvonalainak hamisságáról. Kuchelbeker például felidézte Gribojedov szavait, miszerint „Moszkvában és Szentpéterváron gyakran vágyott a kaukázusi hegyekre és az iráni síkságra nomád táborokra, ahol a természethez közelebb álló, az európai vonzalomtól idegen emberek között boldognak érezte magát” (Kyuchelbeker- 1. S. 118). P a cigányokkal foglalkozó munka idején nyilván újraolvasta Rousseau értekezéseit. M. P. Alekszejev másként magyarázta ezeket a szavakat, rámutatva arra, hogy Onegin és Lenszkij "egy általánosabb értelemben vitatkozhatna a tudomány témáján - annak társadalmi jelentőségéről és a gyakorlati életben való alkalmazásának eredményeiről" (Alekseev, 7. o.). Nincs ellentmondás ezen kijelentések között: a tudomány kilátásainak tárgyalása az 1820-as években. elkerülhetetlenül összekapcsolódik a civilizáció és a történelmi haladás szerepével és útjaival kapcsolatos kérdésekkel.

5 - És a régi előítéletek... - Az előítéletek tana nagy helyet foglalt el szociológiai fogalom 18. századi felvilágosodás filozófusai A felvilágosítók természeténél fogva kedvesnek és ésszerűnek tartották a gonoszt ("Igazságtalan hatalom mindenütt Az előítéletek sűrű ködében Sassel..." - II, 45-46). Éppen ellenkezőleg, a romantika a hagyománytiszteletével polemikus a XVIII. századi gondolkodással kapcsolatban. előítéletekben kereste az ősi bölcsesség pozitív tartalmát. Lásd lentebb .

11 - Északi versek töredékei... - Az észak gyakori metonimikus név a költészetben Oroszország számára. Lenszkij orosz romantikus verseket olvasott Oneginnek. Nem meggyőző az a vélemény, hogy az "északi versek" a MacPherson által stilizált "Ossian Songs"-ok. A. Dmitriev, E. I. Kostrov Ossian fordításai oroszra. S. Filatov a korszakban EO reménytelenül elavult. Nincs okunk azt hinni, hogy Lenszkij olvasta volna ezeket vagy bármely más orosz fordítást Oneginnak (lásd: Maslov V. I. Ossian in Russia (bibliográfia). L., 1928). Ez nyilvánvalóan nem a francia fordításokról szól, az eredeti olvasása láthatóan kizárható. Az „északi” „orosz”-ként való értelmezésének megerősítése a verstervezetben látható: „Részletek balladáikból” (VI, 279).

XVIII, 11 - Tehát pontosan egy régi érvénytelen... - Fogyatékos személy a 19. század eleji nyelven. tartalmilag egyenlő volt a modern "veteránnal".

XX-XXII- A versszakok a romantikus elégikus költészet jegyében íródnak, és a mindennapi helyzet (Lenszkij gyermekkora, távozása, szomszédos apák barátsága stb.) újramondását jelentik az 1810-es évek orosz romantikus-idilli költészetének klisényelvén. - 1820-as évek. A XXII. strófa közepén az állandó ismétlődések miatt elégikus-idilli stílusú klisé-jelekké vált képek, mint „aranyjátékok”, „sűrű ligetek”, „magány”, „csend” váltják fel őket. megszemélyesítésekkel (grafikusan nagybetűkkel kifejezve): „Éjszaka”, „Csillagok”, „Hold”. E versszakok kommentárja lehet Kuchelbecker fenti cikkének részlete (Kyuchelbecker-1, 457. o.). Vö.: „És valami, és ködös távolság” (II, X, 8).

XXII, 4 - Az első nyögése. - Parafrázis jelentése: „első versei”. A húr fuvola, pipa, az idilli költészet szimbóluma.

9-14 - Hold, égbolt lámpa... - A hold "költői" és demonstratív-prózai képének kontrasztos ütköztetése feltárja az előző versszakok stílusának irodalmi konvencionálisságát.

XXIII, 8 - Mindent Olgában... de minden regényt... - Az Olga nevet a "régi orosz ízű" irodalmi művekben találták meg (vö. például a "Roman és Olga", A. A. Bestuzhev története, amely a "Járcsillag"-ban jelent meg 1823-ban). Olga megjelenése megismétli a „szőke haj” általános sztereotípiáját (Russo J.-J. Julia, vagy New Eloise. Válogatott művek. M., 1961. T. 2. S. 15.). „Lizina világos haja” („Szegény Lisa” – Karamzin-2. T. 1. S. 613). „A telihold, amely számtalan csillag között emelkedik az égen, nem olyan kellemes, mint a kedves Hercegnőnk, aki zöld réteken sétál a barátaival; a fényes hold sugarai nem ragyognak olyan szépen, ezüstözve az éj szürke felhőinek hullámos széleit, mint a vállán az aranyszőr; úgy jár, mint a büszke hattyú, mint az Ég szeretett leánya; éteri égszínkék, amelyen a szerelem csillaga ragyog, az esti csillag, páratlan szemei képe” (Karamzin N.M. A szép hercegnő és a boldog Carl. Soch. St. Petersburg., 1848. T. 3. S. 27. ); vö. Olgáról: „Kerek, vörös az arca, Mint ez a hülye hold...” (III, V, 10-11); "... az olvasók - a kék szemek, a gyengéd mosoly, a karcsú alak és a hosszú gesztenye haj mellett - egy komplett gyűjteményt tudnak elképzelni mindannak, ami a nőkben elbűvöl minket..." ("Korunk lovagja", - Karamzin-2. T. 1. S. 777). A harmadik fejezet vázlatos változatában Olga portréja volt:

Mint Rafnál<аэлевой>M<адонне> <Румянец да>ártatlan<взор>(VI, 307).

XXIV, 1 - A nővérét Tatyánának hívták... - Ehhez a vershez P megjegyezte: „A legkedvesebb hangzású görög nevek, mint például: Agathon, Filat, Fjodor, Thekla stb., nálunk csak a közemberek körében használatosak” (VI, 192). V. A. Nikonov számításai (sajnos részleges anyagon) a 18. század - 19. század eleji női nevek éles felosztását mutatják. "nemes" és "paraszt"-ba. Agafya, Akulina, Irina, Xenia, Marina és mások többnyire parasztnevek, az Alexandra, Erzsébet, Olga, Julia pedig nemesi nevek voltak. A "Tatiana" név a parasztasszonyok körében 18-30 (különböző megyékben) ezrelékenként fordul elő, a nemesasszonyok között pedig csak 10 (Nikonov V.A. Név és társadalom. M., 1974. P. 54). Lehetne egy finomabb megkülönböztetést is megállapítani (bár a kimerítő adatok hiánya arra ösztönöz bennünket, hogy óvatosan bánjunk a következtetésekkel): a minket érdeklő korszakban kétségtelenül van különbség Szentpétervár elnevezésében (főleg az udvar) kör és a tartományi nemesség. Az előbbiek olyan nevek felé vonzódnak, amelyeknek francia párhuzamai vannak – vö. hangsúlyozva a Tatyana név versbeli helyettesítésének komikus természetellenességét:

És bátran belle Nina helyett belle Tatiana-t tettem (V, XXVII, 13-14)

Ez utóbbiak közel állnak a "parasztokhoz" (vagyis az ortodox szenteknél elérhető nevek nagy részével). Amikor a szentpétervári világban zseniális pozíciót betöltő V. D. Novozilcev fiatal segédtábor megkérte a tartományi fiatal hölgyet, Csernovát, anyja lebeszélte, és nevetve azt mondta: „Ne feledje, hogy te és a feleséged is legyen Pakhomovna. Az apja ugyanis Szentpéterváron volt. Pakh Kondratievich Chernov rendőrfőnök "(A. Sulakadzev jegyzetfüzetéből, idézet: Lotman Yu. Ki volt a „K. P. Csernov haláláról" című vers szerzője. Orosz irodalom. 1961. 3. sz. 154. o. ). Csernovok Ryleev rokona Kondraty Fedorovich volt.

Figyelembe kell azonban venni, hogy a néveloszlásban a hétköznapi minták mellett kifejezetten irodalmiak is voltak, hiszen a 19. század eleji irodalomban. a nevek stilisztikai mintáknak voltak kitéve. Az elégiák megfeleltek az ókori minták szerint kialakított konvencionális neveknek (például "Chloe", "Daphne"), a romantikában vagy az erotikus költészetben a "francia" Elvin, Lisette, Lilet megengedett volt. A regény megengedte az "orosz", de "nemes" neveket a nyalánkságoknak: Vlagyimir, Leonyid; "képregény" a "karakteres" karakterekhez: Pahom, Filat. A negatív szereplőknek adott nevek között szerepelt Eugene is. A Tatyana névnek nem volt irodalmi hagyománya.

XXVII, 1-4 - De a babák még ezekben az években is... Komoly viselkedés gyerekkorban, játék megtagadása - jellemvonások romantikus hős. Házasodik Zavalishin emlékirataiban: „Azt mondják, hogy mindig komoly voltam, soha nem játszottam egyedül, és még játékaim sem voltak<...>Nyáron gyakran kimentem az erkélyre, és az eget néztem, mintha ki akarnék tippelni valamit” (Zavalishin D. I. A dekabrista feljegyzései. Szentpétervár, 1906. 10. o.). Házasodik a XXVIII (1-4) versszakban:

Szeretett az erkélyen figyelmeztetni a hajnalt a napfelkeltére.

6-7 - ...ijesztő történetek télen a sötét éjszakákban... - A mesélés szokása horror történetek romantikus irányzatokhoz kötődő irodalmi környezetben gyökerezik. Érdekes példa a „szörnyű történetek” felvételeire, amelyeket az egyik Szentpétervár látogatói cseréltek.<Селиванов И. В.>. A múlt emlékei. M., 1868. szám. 1, 2, a túlvilágról szóló történetekkel D<ельвига>, táncos bútorokról - a naplóban rögzített pletyka egy változata P, - Nadezdin Szuhovo-Kobilina iránti szerelméről stb. Az „ijesztő történeteket” a mesebeli hagyományokhoz kapcsolták, és az irántuk való romantikus érdeklődést az emberekhez való közelség jeleként értelmezték. A „szörnyű történetek” hagyománya általános romantikus jellegű volt – Byron szóbeli története is hozzátartozott (lásd alább), és a szóbeli novellát is hozzá kell rendelni. P"Elzárt ház Vasziljevszkijnél" (lásd lent).

XXIX, 3-4 - Beleszeretett Richardson és Russo hazugságaiba. - Richardson Samuel (1689-1761) - angol regényíró, a "Pamela, or Virtue Rewarded" (1740), "Clarissa Harlow" (1748) és "Grandison" (1754) című regények szerzője. A 18. században népszerű regényeket az orosz tartományokban még a 19. század elején is olvasták. Voltak orosz fordítások: angol betűk, vagy Grandisson lovagjának története, Richardson úr, a Pamela és Clarissa írójának alkotása ”(francia nyelvről A. Kondratovich fordítása. Szentpétervár, 1793-1794); „A leányzó Clarissa Garlov emlékezetes élete, igaz történet, Richardson úr angol alkotása” ([francia nyelvről fordította: N. P. Oszipov és P. Kildyusevszkij]. Szentpétervár, 1791-1792); „Pamela, avagy a jutalmazott erény. Aglinskaya erkölcsi mese, op. Richardson” (francia fordítása [P. P. Chertkov]. Szentpétervár, 1787; egy másik fordítás 1796-ban jelent meg Szmolenszkben). Tatyana azonban láthatóan egy francia fordításból olvasott. P olvasta a "Clarissa"-t 1824-ben franciául, Prevoszt fordította a Trigorszkij könyvtárában őrzött példányból. Megtévesztések ... Rousseau - a "Julia, vagy az új Eloise" című regény, lásd alább.

XXX, 3-4 - Nem azért, mert jobban szerette Grandisont, mint Lovlace-t.... - P megjegyzés: "Grandison és Lovlas, két dicsőséges regény hősei" (VI, 192). Az első a feddhetetlen erény hőse, a második az alattomos, de elbűvölő gonoszság hőse. Nevük háztartási névvé vált.

5 - De régen Alina hercegnő... - Az Alina név nem szerepel az ortodox szenteknél, ezért nem adható kereszteléskor. A hercegnőt valószínűleg Alexandrának hívták. Alina Zsukovszkij „Alina és Alsim” (1814) balladájának hősnője.

6 - Moszkvai unokatestvére... - A moszkvai unokatestvér egy stabil szatirikus maszk, a provinciális báj és a modor kombinációja. P 1822. január 24-én írta testvérének: „...szégyellje magát, kedvesem, hogy félig orosz, félig francia levelet ír, nem vagy moszkvai unokatestvér” (XIII, 35.); A. A. Bestuzsevnek írt levelében a „Jaj a szellemességből” címmel: „Sophia nincs egyértelműen felírva: nem az<----->, nem az a moszkvai unokatestvér ”(XIII, 138).

14 - Játékos és őrmester. - Házasodik. – Az őrség őrmestereiről, a régen eltávozott különleges kasztról, sokat lehetne mondani; de olyan hűségesen ábrázolják őket hét mellényükben a Lebedyanskaya Vásáron, hogy nem is akarok beszélni róla ”(Brusilov N. P. Memoirs. Landowner Russia ... S. 18). A. D. Kopiev „A megtért mizantróp, avagy a Lebedyanskaya Yarmonka” (1794) című vígjátékában többek között szereplők- két őrmester: Zateykin és Prostophilin, akik vegyesen beszélnek franciául és oroszul.

"Zateikin:<...>Úgyszólván gyönyörű, igen, a mi, Szentpétervári képtelenségünkben! ez emable!<...>Ma prences, hustle wu de apelcins?" (XVIII. századi orosz vígjáték és komikus opera. M.-L., 1950. S. 516.); „Emable” (torzított francia) - „édesem”; „ma prences ...” stb. (eltorzított francia) - „Hercegnő, akarod?”, az orosz homonimákkal kombinálva. Bemutatva az elbeszélés perifériájára a moszkvai unokatestvér és az őrmesteri gárda állandó szatirikus maszkjait, P számára készült tervek EO elv - stabil hagyományos képek vagy jól ismert karakterek bevonása a regény hátterébe irodalmi művek. Az „őrmester” mint az orosz élet jellegzetes típusa a 18. században. bemutatott P"A kapitány lányában": "Anyám még mindig a hasam volt, mivel már beírattak a Szemenovszkij-ezredbe őrmesternek, az őrnagy, B. herceg, közeli rokonunk jóvoltából" (VIII, 279) . Ütközés: Praskovya Larina - "Grandison" - Dmitrij Larin - számos irodalmi párhuzamot mutatott. A legközelebbi Karamzin „Korunk lovagjai” című szituációja volt: „Leonov atya orosz bennszülött nemes volt, megsebesült nyugdíjas kapitány, ötven év körüli férfi, se nem gazdag, se nem szegény, és – ami a legfontosabb – a legtöbb. kedves ember <...>A török és svéd hadjáratok után hazájába visszatérve vette a fejét, hogy feleségül veszi - vagyis nem egészen időben -, és feleségül vett egy húszéves szépséget, a legközelebbi szomszéd lányát.<...>lelki udvariasságának magyarázataként fel kell fednie egy titkot, hogy ismert egy kegyetlen titkot; a kegyetlen rányomta a pecsétjét - és hősünk anyja soha nem lett volna apja felesége, ha a kegyetlen áprilisban leszedte az első ibolyát a Sviyaga partján! ..” (Karamzin-2. Vol. 1. S. 756). Ezeknek az epizódoknak a korrelációja kettős jelentéssel bír: egyrészt Puskin szövege Karamzin feltételesen irodalmi leírásainak valós hétköznapi tartalmának tűnik: P mintha az irodalmat fordítaná a valóság nyelvére. Másrészt az anya Tatyana, Alina hercegnő és Grandison nemzedéke a romantika előtti regények modelljei alapján viselkedik az életben. Archaikus irodalom számára P- az archaikus valóság része és ebben az értelemben maga is valósággal rendelkezik. Ahhoz, hogy megértsük Puskin hőseit, érezni kell kapcsolatukat Karamzin szereplőivel. Az összehasonlítás egy másik szempontból is érdekes: P megőrizte mind a hősök életkorának arányát, mind a házasságkötés idejét - az 1790-es évek elejét. Az is fontos, hogy Leon apjáról szólva Karamzin hangsúlyozta, hogy ő nem „Tristram Shandi híres nagybátyja”, hanem orosz mester, „a maga módján kedves, és orosz lett” (Karamzin-2. 1. S. 757). Leon apjának Dmitrij Larinnal való szembeállítása bizonyos reflexiót vet Lenszkij stern-hamleti jellemzésére az utóbbiról.

XXXI, 10 - Majdnem elváltam a férjemtől- a kortársak ebben a versben kapták el Alina hercegnő tanítványának romantikus hiperboláját. Természetesen ebben a helyzetben szó sem volt a házastársak valódi válásáról. A váláshoz azokban az években (Tatiana szüleinek házassága az 1790-es évekre nyúlik vissza) a konzisztórium (lelkészi hivatal) határozatára volt szükség, amelyet az egyházmegye püspöke hagyott jóvá (1806 óta minden ilyen ügyben csak az egyházmegye püspöke döntött). Zsinat). A házasságot csak szigorúan meghatározott feltételek mellett lehetett felbontani (tanúk által bizonyított házasságtörés vagy önbevallás, házasságtörés, házasságot testileg ellehetetlenítő betegség, ismeretlen távollét, száműzetés és tulajdonjogtól való megfosztás, házastárs életére tett kísérlet , szerzetesség). Vannak esetek, amikor a király vagy a királyné személyes beavatkozása döntött a válás ügyében a hatályos törvények megsértésével. Nyilvánvaló azonban, hogy Praskovya Larina előtt mindezek az utak zárva voltak, valamint számos, de költséges mód a törvények megkerülésére kenőpénz vagy nemes közbenjárók közbelépése árán. Az egyetlen dolog, amit Tatyana anyja valóban megtehetett a házasság felbontása érdekében, az volt, hogy elhagyta férjét a szüleiért. A házastársi kapcsolatok ilyen tényleges felbomlása nem volt ritka. A hosszú külön élet érv lehet a válás mellett a konzisztórium számára. Lásd: Zagorovsky A. A válásról az orosz jog szerint. Harkov, 1884. S. 282-393.

13-14 - Felülről jövő szokást kaptunk: ez helyettesíti a boldogságot. - A végső maxima Chateaubriand "René" (1802) című regényének kijelentésének újramondása: "Ha lenne bátorságom hinni a boldogságban, a megszokásban keresném", amit a szerző maga adott eredeti francia nyelvén. megjegyzésként ezekhez a versekhez ( VI, 192). A nyers vázlatokból ítélve (VI, 346), P valamikor arra gondoltam, hogy a Chateaubriand maximáját Onegin szájába adom, miközben a kertben Tatyanával magyarázkodott. Összehasonlítva tartalmilag hasonló, de stílusában szögesen ellentétes saját és Chateaubriand kijelentéseit (a kontrasztot különösen az hozta létre, hogy a francia író romantikus prózáját a szerző mindennapi és hétköznapi verseivel hasonlították össze. EO), P a szöveg és a jegyzetek közötti stilisztikai párbeszéd hatását érte el.

XXXII, 11 - Lebonyolított költségek, borotvált homlok... - Homlokot borotválni - parasztokat toborozni. Újonc fogadásakor a haját leborotválták elöl. 1766. és 1779. évi rendeletekkel. a nemesek az év bármely szakában tetszőleges számú parasztjukat katonává változtathatták, és a további újoncok után kaptak nyugtát, amelyet a jövőben bemutathatnak. Ez a „homlokborotválást” egyrészt büntetéssé változtatta: a földbirtokos bármikor elszakíthatta családjától a neki nem tetsző parasztot, és – szinte örökre – a katonák kezébe adhatta. Másrészt az újoncok átadása jövedelmező, bár hivatalosan tiltott iparággá vált: a földbirtokostól származó bevételeket szívesen vásárolták meg más földbirtokosok, akik nem akartak megválni munkaerőtől, vagy akár gazdag parasztok (és néha a „béke” is). klubbírásban), hogy megmentsék a barátjukat a toborzástól. A "borotválkozó homlok" besorolásával a gazdasági tevékenységek kategóriába, P ironikus egy közönséges földbirtokos kezelésének módjait illetően. A tervezet változatban élesebben hangsúlyozták Praskovya Larina jobbágygyakorlatát:

Sekala<- - - - ->, borotvált homlok; Megkorbácsolta a szolgálókat, megborotválta a homlokukat (VI, 295).

XXXIII, 3 - Polina Praskovya-nak hívják... - Házasodik. „Szívem temploma, vagy azoknak a személyeknek a szótárában, akikkel életem során különböző kapcsolatban álltam” I. M. Dolgorukov P. M. Bezobrazováról: „Praskovya Mikhailovna, nee Prokudina ... nagyon szerettem és felhívtam Polinát” (TsGIAL. F. No. 1337. Op. 1. Item 69. Sheet 10v.).

6 - És az orosz H, mint az N francia... - Ez így szól: "És az orosz "our" as en French" - "our" - az "n" betű egyházi szláv neve. Lásd: Lerner. S. 65; Alekszejev. 401-402. Reiser S.A. Az „Jeugene Onegin” 2. fejezete 33. versszaka 6. versének felolvasásához. Tudományos jelentés magasabb iskolák. Philol. Tudományok. 1974. No. 3. S. 73-74.

XXXV- A strófa a fejezet végére íródott (a dátum után P vázlatba helyezzük, tekintettel arra, hogy a fejezet elkészült: 1823. december 8. nuit - VI, 299). Bevezetése jelentősen megváltoztatta az idősebb Larinok képét és Tatiana gyermekkorának hangulatát. A kezdeti szatirikus hangot, amely közel áll az Onegin szomszédainak leírásához, és a szentimentális ifjú hölgy földbirtokos-jobbágysá válásának képét a patriarchális élet képe tompította a mindennapi élet hagyományos jegyeivel. A nemzetiségi jelek az idősebb Larinok életmódjában élesen hangsúlyosnak bizonyultak.

5 - Évente kétszer böjtöltek... - Olvasás - böjt és istentiszteletek látogatása, gyónásra és úrvacsora időben történő felkészülés. Házasodik Natasha Rostova böjtjének leírása a "Háború és béke" című művében (3. kötet, I. rész, 17-18. fejezet). Lásd még az udvarházban a húsvéti böjt leírását: „Eljött a szenvedélyhét, melyen a családunk mindig böjtöl. Templomba csak misére jártunk; mégis más istentiszteleteket, a matint és a vesperát ünnepelték otthon. Egyébként megjegyzem, hogy a nagy és tizenkettedik ünnepeket mindig otthon szolgáltuk ki egész évben.<...>Nagyszombaton reggel 8 órától tojásfestéssel foglalkoztak<...>Alkonyatkor a pincéből hozták a húsvétot, és tányérra fektették, amit általában egy lányszobában csináltak. Itt a mester tortája, itt a nép tortája; edényekre is kirakják és vörös herék veszik körül. Mindezt a templomba viszik felszentelésre<...>Itt az éjfél – minden életre kel a házban és az udvaron egyaránt. A házban már mindenki talpon van: mindenki nyüzsög, öltözködéssel van elfoglalva.<...>Tehát a kocsik készen állnak, és a tornácra szállítják. Több lovas paraszt és szolga veszi körül őket lámpással a kezükben, készen arra, hogy megvilágítsák az utat. Zajos beszélgetésekkel, most bántalmazással, most nevetéssel, lányok és udvari asszonyok, öregek és öregasszonyok üljenek be szekerekre, és az egész vonat csendesen kimozdul az udvarról<...>Hazatérve a családi asztalnál kezdték megszegni a böjtöt. Húsvéti süteménnyel és csütörtöki sóval tojással törték meg a böjtöt, elmentek teázni<...>Csütörtöknek nevezték, mert előkészítése nagycsütörtökön történt” (Selivanov, 175-181. o.).

6 - Tetszett a kerek hinta... - "... egy forgó tengely formájú hinta, rajta átfűzött rudak, amelyekre ülésekkel ellátott dobozok vannak felfüggesztve" (P. T. 2. S. 309. nyelvi szótár). Az oroszok kedvenc népi szórakozásaként írja le őket Olearius. Lásd: Olearius A. Egy moszkvai utazás leírása ... Szentpétervár, 1906. S. 218-219, akik rajzukat is idézték. Hasonlítsa össze: Zelenin D.K. keleti szláv néprajz. M., 1991. S. 379.

10-11 -Meghatóan egy hajnali sugáron hullattak három könnyet... - Hajnal vagy hajnal - egyfajta gyógynövény, amelyet a népi gyógyászatban gyógyító hatásnak tulajdonítanak. „A Szentháromság-ima istentisztelet során az oltár bal oldalán álló lányok ejtsenek néhány könnycseppet egy csomó apró nyírfaágra. Ezt a köteget utólag gondosan megőrzik, és garanciának tekintik arra, hogy ezen a nyáron nem lesz szárazság” (Zernova A.B. Materials on farmer magic in the Dmitrov region. Soviet etnography. 1932. No. 3. P. 30). Más földrajzi területeken a nyírfákat más típusú növényzet váltja fel. Lásd: Tolsztoj N. I. „Virágért sírás” (etnolingvisztikai megjegyzés). orosz beszéd. 1976. No. 4. S. 27-30; a szerző különösen verseket hasonlít össze EOés a Szentháromság rítusának részletei S. A. Yesenin sorával: „Elmegyek a misére sírni a virágoknál” („Háromság reggel, reggeli kánon...”). A „virágok sírása” nemcsak a szárazság elkerülésének vágyával, hanem a bűnök engesztelő szertartásával is összefüggésbe hozható. A kötegben lévő ágak számának meg kell egyeznie a megbocsátandó bűnök számával, mindegyikért egy könnycseppet kell ejteni. Sze: „Fürdőseprűből kötne egy köteget” – szólt közbe nevetve Flenushka. - Hadd tegyen minden levélre egy könnycseppet.

Hagyd abba – mondta Manefa szigorúan. „Vaszilij Borisicsnak nincs annyi bűne, hogy egy egész seprűt kellett volna megsiratnia.” A szerző megjegyzése a következő: „Az óhitűek és a volgai köznép is azt vallja, hogy a Szentháromság-vesperás idején az embernek annyit kell sírnia a bűnei miatt, hogy minden levélért, minden sziromért legalább egy könnycsepp elsüllyedjen. virágokról, amiket a kezükben tartanak.. Ezeket a könnyeket "kegyelem harmatának" nevezik a sketekben. Erről a „kegyelemharmatról” ott beszéltek, és a Szentháromság-zsoltárban ezt éneklik ”(Melnikov P.I. Az erdőkben. II. rész, 13. fejezet). P fontos volt, hogy az idősebb Larinokat a rítusok és a régi életmód hangulatával vegyék körül.

12 - Szükségük volt a kvasra, mint a levegőre... - A petrin előtti orosz konyhához tartozó kvasz nemzeti és közönséges italnak számított. Casanova Oroszországra emlékezve ezt írta: „Ízletes italuk van, aminek a nevét elfelejtettem. De sokkal jobb, mint a konstantinápolyi sörbet. A szolgák nagy létszámuk ellenére sem ihatnak vizet, de ez egy könnyű, kellemes ízű és tápláló ital, ami ráadásul nagyon olcsó. Mert egy rubelért egy nagy hordót adnak. (Memoires de J. Cassanova de Seingalt. Párizs, 1931, 118. o.). Karamzin Dmitrijevnek írt levelében, miután „köznép” képet rajzolt, kötelező részleteként a kvaszt említette: „...gondolataimban feltűnik egy vaskos paraszt, aki illetlen módon vakarja magát, vagy nedves bajuszát törli meg ujjú, mondván: "Jaj srác! micsoda kvass! "" (Karamzin levelei ... S. 39). Vjazemszkij „egy tekintélyes öregember” szavait közvetítette, hogy „tisztességes ember nem élhet Párizsban, mert nincs benne se kvasz, se zsemle” (Vjazemszkij-2, 133. o.). 18. századi szakácskönyvek adj recepteket több tucat kvashoz.

14 - A rangjuknak megfelelő edényeket hordtak. - Az a szokás, amely szerint a szolgák körbecipelik a vendégeket, a rangjuk hierarchiájának megfelelően étellel kínálják őket. Ezzel a renddel a kis rangú vendégek szinte üres edényeket láttak maguk előtt, és néha drága borokkal vették körül őket. Az akkori forrásokban van egy anekdota, amely szerint egy ártatlan vendég a házigazda kérdésére, hogy elégedett-e a vacsorával, így válaszolt: „Köszönöm, excellenciás uram, mindent láttam.” "Rangok szerint" körbehordták a vendégeket egy vacsorán a Rostovsban: "A német oktató<...>nagyon megbántotta, hogy a komornyik egy szalvétába csavart üveggel körülvette” („Háború és béke”, 1. kötet, I. rész, 15. fejezet). A XIX. század elején. a pétervári életben ezt a szokást archaikusnak tartották.

XXXVI, 13 - Az Úr szolgája és művezetője... - dandártábornok - a 18. század végén megszüntették az 5. osztályú katonai rangot, a hadsereg ezredese és a vezérőrnagy közt. Fonvizin vígjátéka után a "The Brigadier"-t komikus maszkként fogták fel - egyfajta katonai kampányolóként.

XXXVII, 1 -Visszatért a penátusaihoz... - A strófa visszavezet minket az elégikus költészet stílusához. Penates (ókori római) - a natív kandalló istenei, átvitt értelemben - az otthon. Név itthon A penates széles körben elfogadott volt a karamzinisták (beleértve a fiatalokat is) költészetében P) Batyuskov "My penates" (1811-1812) üzenete után.

6 - Szegény Yorick! – mondta szomorúan... - Ehhez a vershez P feljegyezte: „Szegény Yorick!” – Hamlet felkiáltása a bolond koponyáján (lásd Shakespeare és Stern) „- VI, 192. P kettős utalást ad: a bolond Yorick koponyáját a kezében tartó Hamlet szavait idézve a romantikusra jellemző Lensky a valós helyzetet - szülőhelye temetői látogatását - egy szem prizmáján keresztül érti meg. irodalmi ütközés: "Hamlet a temetőben". Ugyanakkor azonosítja magát Hamlettel, az elhunyt szomszédot, egy nyugdíjas munkavezetőt pedig Shakespeare bolondjával. Egyidejűleg P Stern „Szentimentális utazás” című művére utalja az olvasókat, amely szintén elengedhetetlen Lensky öntudatához. Hasonlítsa össze: Shklovsky V. "Jevgene Onegin" (Puskin és Stern). Esszék Puskin poétikájáról. Berlin, 1923. S. 197-221. Sterne Lawrence (1713-1768) - angol író, A szentimentális utazás (1768) és Tristram Shandy élete és véleményei (1759-1767) című regényei, valamint más írásai erős hatást gyakoroltak a karamzini iskolára.

XXVII, 9 - Az Ochakov-érmét!- Ochakov-érem - az Ochakov török erőd elfoglalásáért járó érem, erősen lekerekített végű (aranyból készült) kereszt alakú, „Szolgálatért és bátorságért” és „Ochakovot 1788 decemberében vették” felirattal. Az érem nem egyéni kitüntetés volt, azt minden tiszt megkapta, aki részt vett a támadásban. dandártábornok - általános rendfokozatú, ill P parancsot adhatna egy ilyen rangú hősnek. A rend – egyéni díj – azonban olyan vonásokat vitt volna az idősebb Larin megjelenésébe, amelyek megkülönböztették őt a tömegektől. Az érem a hős nem individualizálódását is hangsúlyozta - "mint mindenki más" bátor az erőd megrohamozásakor, "mint mindenki más" otthonos nyugdíjas.

14 - Neki egy temetési madrigál. - Madrigal - „valaki dicséretét tartalmazó rövid vers”, itt: „sírfelirat formájú vers – sírfelirat” (Nyelvszótár P. T. 2. S. 531).

XXXVIII- A strófa láthatóan válaszokat tartalmaz Bossuet „A halálról” című beszédére. Vitathatatlan bizonyíték arra, hogy eljött ez a beszéd P emlékül a második fejezet munkája közben EO, közvetlen idézetül szolgál belőle a XIVa strófa vázlatában (vö.: „Mi vagyunk! .. istenem!” - VI, 276). Bossuet Jacques-Benin (1627-1704) - francia prédikátor és vallási publicista, beszédeit a szónoklat példáinak tekintették.

XL, 3 - Talán nem fog elsüllyedni Lethében... - Nyár (ógörög mítosz.) - a feledés folyója, amely elválasztja az élők és a holtak birodalmát. A strófa utalást tartalmaz Batyuskov versére: „Létesítmény a Lethe partján”, amelyben középszerű költők versei fulladnak Lethébe.

14 - Rázza meg az öreg babérjait!- egy líceumi tanár kifejezése P A. I. Galich, egy klasszikus költő műveinek olvasását jelölve. Sze: „Újra felveszem Homéroszt; itt az idő, ahogy Galich szokta mondani, megverni az öreget” (Küchelbeker-1, 94. o.).