DESPOTIA (a görög despotia szóból - korlátlan hatalom) - angol. zsarnokság; német Despotie. Az autokratikus hatalom egy formája, amelyet a törvény korlátlan. D.-t a hatalmi önkény és a társadalom tagjainak jogainak hiánya jellemzi. lásd AUTOKRÁCIA, DIKTATÚRA, ZSARNOKSÁG, TOTALITARIZMUS. szociológiai szótár
az önkényes hatalommal összefüggő diktatórikus uralom egyik alapvető jellemzője, amelyet fokoz a politikai hatalom államfő (despota, vezető, király stb.) és a hozzá közel álló elit kezében való összpontosulása, a távollét a hatalmi ágak szétválasztása, a különvélemény elnyomása bármilyen, beleértve az erőszakos eszközöket is, a hadsereg felhasználása az államapparátus fellépéseinek megerősítésére a hatalmi monopólium gyakorlása érdekében. A despotizmus alatt a politikai hatalomnak nincs jogi korlátozása, ami lehetetlenné teszi a despota törvényen alapuló eltávolítását. A nem létező állampolgári szabadságjogokat a kényszermunka normáinak szigorú érvényesítése váltotta fel. A döntéshozatal kiszámíthatatlan, impulzív, általában a társadalom átalakításának vagy fegyelmezésének vágyával magyarázható. A társadalom feletti ellenőrzés despotikus módszerei egy fő célt követnek: az egyedüli hatalom megerősítését. Történelmileg ez az államforma a keleti despotizmusokban, Ázsia legősibb államaiban (Kína, India, a Közel-Kelet államai stb.) alakult ki. A hatalmas gazdaság irányítására széles bürokratikus hálózat jött létre (lásd: Bürokrácia), amely megszervezte és megtervezte a gazdálkodók kényszermunkáját, a vízelosztást stb. Ezen az alapon keletkezett az abszolutista bürokratikus államok despotizmusa. A fő gazdasági, adminisztratív és politikai funkciók az uralkodó osztály kezében voltak, amely földbirtokosokból és földgazdálkodókból, katonatisztekből és befolyásos papságból állt. A legfőbb uralkodó személyisége magas világi és részben szellemi tekintéllyel volt felruházva. A belső rend fenntartására bevitték a hadsereget. Az uralkodó teljes behódolást és engedelmességet követelt alattvalóitól, a társadalmi konfliktusokat a terror szokásos módszereivel fojtotta el.
A despotikus uralom külön vonásai jellemzőek a modern diktatórikus rendszerekre.
Zsarnokság- egy személy tulajdona, amelyet a körülötte lévők teljes és feltétlen alávetettsége az akaratának, mások jogainak és szabadságainak kemény elnyomása.
weboldal
A despota agresszív viselkedése félelmeiből, állandó kételyeiből és önbizalomhiányából táplálkozik. Az elégedetlenség, a nélkülözés tudatalatti érzése arra készteti a zsarnokot, hogy bosszút álljon másokon, ezzel helyreállítva az aláásott önbecsülést. Az akaratát másokra ráerőltetni próbáló despota gyakran használja erkölcsi és fizikai fölényét, az áldozat megalázásával érvényesül.
A pszichoterapeuták és szociológusok a despotizmus okát gyermekkorban látják. A zsarnokok általában olyan emberekké válnak, akikre gyermekkorukban hatalmas és tekintélyelvű szülők voltak hatással. A jövőben lemásolják apjuk vagy anyjuk viselkedését, "átviszik" a haragot gyermekeikre vagy házastársukra. A saját fontosság, az egyediség és az eredetiség érzésének nevelése a gyermekben az önbizalom és a jellembeli despotizmus alapjait is lefekteti.
Ahhoz, hogy megszabaduljunk a zsarnokság megnyilvánulásaitól, fel kell ismernünk a zsarnokság értelmetlenségét, mint az önmegerősítés módját – olyan módon, amely semmiképpen sem segíti elérni azt, amire a despota implicit módon törekszik – sem a szeretet, sem a mások tisztelete.
- A despoticizmus a pszichológiai és fizikai erőszakra való hajlam.
- A despotizmus az akarat merev rákényszerítése másokra.
- A despoticizmus a mások feletti kontroll elvesztésétől való félelem.
- A despoticizmus bosszú az alsóbbrendűségért.
- A despoticizmus önmegerősítés a gyengék rovására.
A despoticizmus hátrányai
- A despoticizmus veszekedéseket és konfliktusokat vált ki.
- A despoticizmus kizárja a kölcsönös tiszteletet és együttműködést.
- A despoticizmus mások jogainak és szabadságainak megsértéséhez vezet.
- A despoticizmus ellenségeskedést és bosszúállóságot szül.
- A despoticizmus félreértéshez, elutasításhoz és magányhoz vezet.
A despotizmus megnyilvánulásai a mindennapi életben
- Erő. A despotizmus az önkényuralom, a cárok korlátlan hatalmának egyik formája volt, amely Oroszországban az Arany Horda uralma következtében alakult ki. A despotizmus szemléletes történelmi példája Rettegett Iván cár (népi becenevén Kínzó), aki állítólagos "árulás" miatt gyakran vetette alá kegyetlen kínzásnak a számára kifogásolható embereket, és széles körben ismert arról, hogy dührohamában megölte saját fiát.
- Családi élet. A családi életben a despotizmus gyakori jelenség. A hazai zsarnok fő módszerei: verbális megaláztatás, féltékenység, állandó kontroll. A despotizmus gyakran virágzik azokban a családokban, ahol az egyik partner (gyakran a feleség) a másiktól függ.
- Gyermeki despotizmus. Az indokolatlan vezetési vágy, az engedmények megtagadása, az akaratosság, a szülők manipulálása a gyermek- és serdülőkori despotizmus fő jellemzői. A probléma gyakran felerősödik válságos időszakokban (3-4 év és 14-15 év), és a gyermek akut önigazolási igényét, tiszteletét és a családban betöltött fontosságának tudatát tükrözi.
- Hitler. Hitler azon vágya, hogy lábbal tiporja más nemzetek jogait és érdekeit, ékes példája a Harmadik Birodalom fejének kegyetlen despotizmusának, aki személyes céljának elérése érdekében nem vetett meg semmit - sem a városok lerombolását, sem a koncentrációs táborokban való kínzás, sem gázkamrában való élve elégetés.
Hogyan lehet legyőzni a zsarnokságot
- Szabadulj meg a kisebbrendűségi komplexustól. Egy magabiztos ember nem látja értelmét mások elnyomásának, miközben az akarat egy despotára való rákényszerítése sokszor az egyetlen módja annak, hogy bebizonyítsa értékét önmagának. Koncentrálj valódi erényeid fejlesztésére – és nem lesz szükség képzeletbeli „felmagasztalásra”.
- Keress más forrásokat az önigazolásra. Az a szokás, hogy mások rovására érvényesül, a gyengeség jele. Hagyja fel a destruktív viselkedést, és keresse meg az önmegvalósítás konstruktív forrásait, bármelyiket felhasználva: kreativitás, kommunikáció vagy szakmai fejlődés.
- Mutass tiszteletet a körülötted lévők iránt. Bármely személynek születése jogán és az Orosz Föderáció alkotmányával összhangban joga van a függetlenséghez, szabad akaratnyilvánításhoz és személyes szabadsághoz, amelyet Önnek nincs joga korlátozni.
- Tanuld meg beismerni, hogy tévedsz. Az a képesség, hogy elfogadjuk más világnézetek létezését, nem a gyengeség, hanem a bölcsesség bizonyítéka. "Az intelligens ember mindig elismeri, hogy téved, míg a bolond makacsul megállja a helyét." Ismerd el a másik személy saját véleményéhez való jogát – és kivívod a tiszteletét anélkül, hogy erre kényszerülnének.
Arany középút
Zsarnokság
Liberális, demokrata
Hajlandóság, engedékenység, engedékenység
Szárnyas kifejezések a despotizmusról
Csak a szabad népek története érdemes figyelmünket; a despotizmus igájában élt népek története csak anekdoták gyűjteménye. - Nicholas-Sebastian Chamfort - Minél teljesebb a despotizmus, annál jobban látszik minden a felszínen. - Kadi Elizabeth Stanton - Szinte minden nagy ember despotikus, de a despoták ritkán nagyszerűek. - Pierre Boist - Egy jó alkotmány mérhetetlenül jobb, mint a legjobb despota. - Thomas Macaulay - P.V. Zasodimsky / Despotizmus: alapelvei, alkalmazása és a despotizmusért folytatott küzdelem 1911-es kiadás, amely esszékből áll az államrendszer történetéről - a korlátozott, korlátlan despotizmusról és a demokráciáról. A. Cronin / Brody kastély Egy despotikus és kemény családapa története, aki háztartását feltétlen alávetettségben tartotta. James Brody nárcizmusa a család teljes összeomlásához vezetett: felesége, aki belefáradt a megaláztatásba, rákban meghalt, az akaratgyenge fia üres dandy és dandy lett, a legkisebb lány pedig, aki nem kapott rangos iskolai kitüntetést, felakasztotta magát, mert félt apja haragjától.Ha a zsarnokság fogalma az ókorra utal, akkor a despotizmus mint államforma tudományos igazolása a felvilágosodás korában – Montesquieu-ben – található. A koncepciót szintén Arisztotelésztől kölcsönözte, de nem hellén államokra alkalmazza, ahol a szuverén hatalma hasonló az ura rabszolgák feletti hatalmához. Arisztotelész felfogásában az ókori kelet államai (India, Asszíria, Babilon, Ókori Egyiptom, Perzsia) despoták.
A despotikus kormányzás törvényei nagyon egyszerűek, Montesquieu szerint "az az ember, akinek mind az öt érzékszerve állandóan azt mondja, hogy ő a minden, a többi ember pedig semmi, természetesen minden államügyet a segédeire bíz". Hogy ne alakuljanak ki közöttük nézeteltérések, és a szuverénnek ne kelljen újra beavatkoznia a kormányba, jobb, ha minden ügyet egy személyre bízunk (Montesquieu a „vezír” keleti fogalmának nevezi). „Ezek után a szuverénnek már csak azon kell csodálkoznia, milyen egyszerű az állam kormányzása. A vezír kinevezése tehát a despotizmus alaptörvénye Montesquieu C. A törvények szelleméről (újranyomva). M.: 2003 - S.92.
A becsület nem lehet a despotikus állam alapelve: ott minden ember egyenlő, ezért nem emelkedhet felül; ott minden ember rabszolga, és a rabszolgák nem emelhetik magukat semmi fölé. Ahogy a köztársaságnak erényre van szüksége, és a monarchiának becsületre van szüksége, úgy egy despotikus kormánynak félelemre van szüksége. Nem kell hozzá erény, és a becsület veszélyes lenne számára. Montesquieu egy mondatban fejezi ki a despotizmus lényegét: amikor a louisianai vadak le akarják szerezni a gyümölcsöt a fáról, akkor a fát a gyökerénél vágják ki, és leszedik a gyümölcsöt. Aligha lehet jobb képet találni az ilyen típusú hatalom primitív voltának, alsóbbrendűségének és pazarlóságának bemutatására Gadzsiev K.S. Bevezetés a politikatudományba. M.: Logosz, 2007 - S.97-98. A despotizmus, amelynek fő elve a félelem, a következő jellemzőkkel jellemezhető: törvények minimuma; a politikai igazgatás egyszerűsége és egységessége; az itthoni politikai és civil hatalom asszimilációja. A despotizmusban az állam erejét nem a politikai igazgatás művészetében, hanem a hadseregben mérik, szükségessé válik az állam biztonságának (amihez erős hadsereg szükséges) és a szuverén biztonságának összeegyeztetése (egy lehetséges fenyegetést ugyanattól a hadseregtől). A vallás fontos szerepet játszik, további forrásokat biztosít az alattvalók szuverén iránti lojalitásához, valamint egységükhöz. A despotizmusban nincsenek polgári törvények a földtulajdonról, az uralkodónak lehetősége van az összes föld tulajdonosának kijelenteni magát. Ami az embert illeti, nincs értéke, vagyona nincs biztosítva, ez pedig az ipar és a kereskedelem stagnálásához, ennek következtében a szegénység és a nyomor terjedéséhez vezet. Az embernek nincs joga a védelemhez, tárgyalás és vizsgálat nélkül minden jogától megfosztható. A despotikus uralom alatt természetes az államkincstár kifosztása. Egy igazságtalan államnak sikkasztó hivatalnokok tömegével kell rendelkeznie, akikkel kapcsolatban elkobzásra van szükség, ami elfogadhatatlan a mérsékelt kormányoknál, ahol tulajdonkárosítást jelent. Montesquieu felülmúlhatatlan despotizmuselemzését a jól ismert képlettel foglalja össze: „Minden ember egyenlő a köztársasági államokban, egyenlő a despotikus államokban: az első esetben azért, mert ők mindenek, a másodikban azért, mert mind semmi. ” Montesquieu C. A szellemi törvényekről (újranyomás). M.: 2003 - S.114. A despotizmus tehát az egyedüli legfőbb hatalommal szembeni jogok általános hiánya.
A Montesquieu által felfedezett általános minta: minden kormány bomlása szinte mindig az elveinek lebomlásával kezdődik.
A demokrácia felbomlása akkor kezdődik, amikor az egyenlőség szelleme elvész, vagy éppen ellenkezőleg, amikor szélsőséges helyzetbe kerül, és minden elképzelés az alárendeltség szükségességéről eltűnik. Montesquieu következtetéseit ismételten elemezte az ókori görög köztársaságok tapasztalatait, amelyekről Platón és Arisztotelész kora óta ismert volt, hogy mérsékelt és szélsőséges demokrácia időszakait egyaránt megélték. Volgin V.P. A társadalmi gondolkodás fejlődése Franciaországban a XVIII. M.: 2003 - S.105.
Az arisztokráciák hanyatlásnak indulnak, amikor a nemesség hatalma önkényessé válik. Ebben az esetben egy sok despotát tartalmazó despotizmushoz hasonlítható. A korrupció akkor éri el legmagasabb fokát, amikor a nemesség hatalma örökletessé válik, elveszítve minden mértékletességét. Az államban mintegy két osztály alakul ki, és mindegyiknek megvan a maga rendszere.
A monarchiák felbomlanak, amikor eltörlik a városok osztály-előjogait és kiváltságait, amikor a szuverén a magas pozíciókat betöltő méltóságokat becsülettől megfosztott rabszolgákként kezeli. Ellenkezőleg, hanyatlik, ha egy becstelen embert kitüntetéssel ékesítenek.
Ami a despotizmust illeti, az nem bomlik le hirtelen és nem valami különleges körülmény hatására, hanem állandóan a benne rejlő belső rossz következtében.
Minden alkalommal, amikor két hatalom egy kézbe kerül, a szabadság veszélybe kerül. Ha a törvényhozó és a végrehajtó hatalmat egyesítik, akkor nem lesz szabadság, és a rájuk ruházott személy zsarnoki törvényeket bocsáthat ki, majd maga zsarnoki módon végrehajthatja azokat. Akkor sem lesz szabadság, ha az igazságszolgáltatást nem választják el a törvényhozó és a végrehajtó hatalomtól. Ha összefügg a törvényhozó hatalommal, akkor a polgárok élete és szabadsága az önkény hatalmába kerít, mert a bírák lesznek törvényhozók. Ha az igazságszolgáltatást egyesítik a végrehajtó hatalommal, akkor a bíráknak lehetőségük lesz elnyomókká válni. Ennek eredményeként nem lesz szabadság az államban, és az állampolgárnak nem lesz „biztonságának meggyőződése alapján nyugalma” Montesquieu C. A törvények szelleméről (újranyomva.). M.: 2003 - 117.o., ami politikai szabadságot ad.
A despotizmus alatt az alávetettek minden függetlensége, elégedetlensége, felháborodása, sőt nézeteltérése erősen elnyomott. Az ebben az esetben alkalmazott szankciók szigorúságukkal megkavarják a képzeletet, és általában nem felelnek meg a cselekménynek, hanem önkényesen határozzák meg őket. A kemény elnyomást nagyon széles körben használják a Volgin V.P. A társadalmi gondolkodás fejlődése Franciaországban a XVIII. M.: 2003 - S.109. A despotizmus lélektani alapjai is sajátosak: a félelem áthatja az állam minden pórusát. A despotizmus alapja a félelem. Montesquieu a despotizmust leírva azt írja, hogy mindenkinek minden percben éreznie kell a szuverén örökké felemelt kezét. „Ha az uralkodó egy pillanatra is leengedi fenyegető kezét, ha nem tudja azonnal megsemmisíteni az állam első helyén álló személyeket, akkor minden elveszett, hiszen a félelem - ennek az államformának az egyetlen kezdete - eltűnt, és az embereknek nincs többé védelmezőjük" Montesquieu Sh. A törvények szelleméről (újranyomva.). M.: 2003 - S.126.
A despotikus rezsim főként a Földközi-tenger országaiban, a Közel-Keleten, Ázsia, Afrika, Dél-Amerika országaiban, egyszóval az ázsiai termelési mód államaiban, a rabszolgatartó társadalmakban és néhány feudális országok. Az emberi társadalom, az államiság fejlődésének korai szakaszaira jellemző. Ez a rezsim azonban kialakult és létrejöhet egyes modern államokban fejlődésük történelmi eredetisége, politikai vezetőik, uralkodóik személyes jellemzői, a hatalomért folytatott harc módjai és annak végrehajtása vagy a rezsim ellenfeleinek elnyomása stb. Formálisan Montesquieu a despotizmus egyik jelét "a hódítások hatalmasságának" nevezte, de ez nem feltétlenül így van: a fennálló XVI-XVIII. A Nemzetközösség, amely területileg meglehetősen jelentős állam, nem autokratikus monarchia volt, hanem a nemesi anarchia.