Oleg Albertovici Donskikh a scris un raport care analizează realitatea rezultate educaționale UTILIZARE. În măsura în care UTILIZARE pregătire- aceasta este o pregătire educațională specială, pe care toți absolvenții școlilor rusești o urmează cu mai mult sau mai puțină intensitate, atunci merită înțeles - ce învață de fapt jumătatea pregătirii pentru examen? Aici se arată.
Public aici cu permisiunea autorului, repostarea este binevenită.

Donskikh O.A. Despre competențe și examen
Educația noastră trece prin era examenului unificat de stat și trecerea la o abordare bazată pe competențe. Aparent, în planul reformatorilor, UTILIZAREA și competențele sunt oarecum legate între ele, fiind elemente cheie (deși nu adiacente) ale unui singur proces. Acest articol este o încercare de a afla unele aspecte ale conexiunii dintre ele pe baza rezultatelor Examenului de stat unificat în științe sociale.
Evident, USE ar trebui să demonstreze competențele care se formează în rândul absolvenților școlilor noastre secundare. institutii de invatamant. Destul de complet și obiectiv. Pe baza acestei premise, vom lua în considerare câteva caracteristici ale răspunsurilor la sarcinile de examen.

Răspunzând pe scurt la întrebare, ce arată ele USE rezultateîn studiile sociale se poate trage următoarea concluzie: ele demonstrează absenţa unui număr semnificativ de absolvenţi liceu abilitățile necesare pentru învățământul superior învăţământul profesional, precum: capacitatea de a înțelege textul, de a evidenția ideea principală, de a rezuma ceea ce s-a auzit. Și, cel mai important, capacitatea de a lucra independent, de exemplu. pune întrebări și caută singur răspunsuri. Cu alte cuvinte, absolvenților de liceu le lipsește complet ceea ce poate fi descris drept competența de a studia la o universitate. Cele de mai sus sunt ușor de arătat cu exemple care oferă o idee despre aspectele individuale ale competenței numite (mai precis, „subcompetență”).
Să luăm un eseu, genul în care posibilitățile unui absolvent sunt dezvăluite cel mai pe deplin.
Deci tema este: Educația este un gardian mai bun al libertății decât o armată desfășurată „(E. Everett). Și citim un raționament destul de tipic (cu ortografia originalului păstrată. Este de remarcat faptul că uneori eseurile sunt scrise atât de analfabet din punctul de vedere al limbii ruse, încât este imposibil să nu-i acordăm atenție):
« Educația este cel mai bun gardian al libertății.
Educat, om destept poate să se apere singur, să rezolve problema pașnic.
Problema este: „Este educația un gardian al libertății mai bun decât o armată desfășurată?
Cred că în lupta pentru libertatea ta trebuie să-ți aplici cunoștințele și să nu apelezi la acțiuni militare.
Odată am ajuns într-o situație neplăcută în care educația a jucat un rol important. Datorită educației, acest conflict a fost evitat.
De aceea educația este cel mai bun gardian al libertății».
Inca un lucru:
« Educația este într-adevăr această libertate. Fiecare om are nevoie de educație, pentru că în vremea noastră este imposibil să trăiești fără educație. Mulți oameni spun că armata este foarte dură și desfășurată. De exemplu, nu cred. Când am terminat clasa a IX-a la școala de noapte, am fost înrolat în armată. În timpul anului de serviciu, am învățat o mulțime de lucruri interesante. Am citit multe cărți și am scris dictate. Cred că o persoană din timpul nostru are nevoie de educație și serviciu în forțele armate».
Este clar că nu sunt selectate cele mai bune eseuri. Selectat destul de tipic. Și sunt tipice după trăsăturile care coincid în aceste două eseuri. Și aceste semne sunt:
1) Neînțelegere completă a gândurilor autorului declarației. Ceea ce spune Everett despre societate ca atare și despre rolul educației în ridicarea nivelului relațiilor în societate, absolvenții traduc într-un plan personal.
2) Tema libertății în sens politic a dispărut cu desăvârșire, absolventul vorbește doar despre „lupta pentru libertatea sa”, dar de la cine și de ce, nu este clar, decât poate de la dușmanii personali. Al doilea a uitat complet de libertate, deși aceasta este tema cheie a declarației alese.
3) Scriitorilor nu le pasă de unitatea semantică atât a afirmațiilor specifice, cât și de sensul general al textului pe care îl creează.Ce înseamnă „armata este foarte severă și desfășurată”? Sau prostii, de genul „trebuie să-ți aplici cunoștințele și să nu apelezi la acțiuni militare. Autorul, desigur, nu se gândește cum se poate „sări” doar pentru operațiunile militare. Așa cum „războiul” se dovedește a fi un conflict neplăcut în care a intrat cândva. Armata desfășurată se dovedește a fi un singur om.

« Omul nu este o parte fracționară a lumii, el conține o ghicitoare și o soluție integrală a lumii.„(N.A. Berdyaev).
« Lumea este formată din câteva miliarde de oameni și fiecare persoană are propria sa individualitate și o lume separată. Acest lucru este afirmat în declarația lui N.A. Berdyaev. Sunt de acord cu această părere a autorului. La urma urmei, pentru a înțelege lumea, trebuie să înțelegi persoana.
La urma urmei, lumea nu este formată din părți fracționale, lumea în sine este formată din lumi mici. Fiecare persoană este în sine o lume mică care trebuie studiată mult și din greu. În fiecare persoană putem găsi răspunsuri la întrebări eterne, găsim soluții la problemele noastre. La urma urmei, fiecare persoană are propria sa lume, în care se combină lucruri aparent incompatibile. Avem nevoie de mult timp pentru a înțelege asta, pentru a lua ceva din binele din această lume pentru noi înșine.
O persoană are nevoie de comunicare, în primul rând, pentru a se îmbunătăți, pentru a lua tot ce este mai bun din comunicare. Și aplică-l pentru a dezvălui misterul lumii altei persoane».
Aici se pare că autorul demonstrează la început înțelegerea lui N.A. Berdyaev când spune că pentru a înțelege lumea, trebuie să înțelegi o persoană. Cu puțină întindere, se poate încă de acord cu asta. Dar următoarea expunere neagă această eroare inițială. Apoi încep fraze care nici în sine, nici în general nu au vreun sens inteligibil. Dacă trebuie să te studiezi mult și din greu, atunci ce legătură are comunicarea cu asta, despre care se discută apoi? Și la sfârșit, există o prostie completă: trebuie să comunicați pentru a vă îmbunătăți și a lua acest lucru cel mai bine pentru a „dezvălui misterul lumii altei persoane”... Pe lângă ceea ce a fost descoperit în precedentul eseuri, există o frază sacramentală aici - „ Sunt de acord/dezacord cu opinia autorului". Potrivit absolventului, această frază demonstrează propria părere. Da, pare o reflecție asupra celor citite. Dar într-o situație în care textul este complet greșit înțeles, nu pare o reflecție, ci ca o adăugare accidentală. La urma urmei, poți fi de acord sau dezacord cu ceea ce înțelegi.
Și în sfârșit, încă un exemplu.
« Totalitarismul - o formă de guvernare în care moralitatea este de competența puterii„(A. N. Kruglov). " Am ales acest subiect al eseului, pentru că pentru un lung curs de istorie de la școală am cunoscut-o pe niraz. Există trei forme de guvernare în societate: autoritar, totalitar și democratic. Patria noastră are o formă democratică de guvernare.
Totalitarismul a existat sub Stalin, unde existau legi uniforme, aplicarea lor, indiferent de acordul cetățenilor. Cu ajutorul moralității, adică al predării, puterea și-a câștigat un anumit statut în societate. Autoritățile nu au ținut cont de cererile, mofturile și comoditatile societății. Din punctul meu de vedere, această formă de guvernare este foarte crudă și greșită în raport cu locuitorii. Puterea trebuie să existe împreună cu societatea, ajutându-l în viață».
Aici din nou o neînțelegere completă a sensului afirmației. Eșecul de a înțelege că morala și legea într-o societate democratică sunt două forme diferite constiinta publica. Morala este în general înțeleasă ca o „predică” din sintagma „citește moralitatea”. Și pe parcurs, câteva gafe: este vorba de legi uniforme ca semn de totalitarism, puterea „câștigă statut” etc.
În legătură cu aceste exemple (și nu este dificil să le înmulțim, deoarece majoritatea eseurilor sunt chiar așa într-o măsură sau alta), merită să vorbim despre o caracteristică a gândirii reprezentate de aceste exemple - absența completă a simțului neînţelegere. Chiar Aristotel spunea că filosofia (în acest caz, gândirea rațională) începe cu surprinderea. O persoană trebuie să descopere o anumită inconsecvență, imposibilitatea de a exista ceva. Sentimentul de neînțelegere crește din aceeași rădăcină - nu poate fi, dar este! Combinația unor gânduri, imagini care sunt prezentate în text nu se adaugă la o imagine întreagă. Dar trebuie să se adună. Și începe căutarea, o persoană încearcă să alcătuiască un mozaic. Începe să-și pună întrebări, răspunzând cărora speră să reproducă această imagine. El trebuie să ajungă la un sentiment de înțelegere, să simtă că toate părțile afirmației sunt complementare.
În exemplele date, ne confruntăm cu cu totul altceva: în loc de înțelegere, există un set de asociații. În loc să ne gândim la gândul unui gânditor celebru, vedem un firicel aleatoriu de conștiință (deoarece expresia „flux de conștiință” pentru această activitate mentală este prea tare) fără nicio încercare de a răspunde măcar la unele întrebări. Ca urmare, lipsa de înțelegere este determinată de absența completă a unui sentiment de neînțelegere.
Se pare că se activează un simplu mecanism asociativ despre unele dintre cuvintele recunoscute. Aici nu mai vorbim de alegerea subiectului, deși compilatorii își asumă o alegere a șase discipline.
Acest lucru se manifestă pe deplin în cadrul procedurii de recurs. Este practic imposibil să convingi un absolvent că se contrazice sau că a înțeles complet greșit ceea ce a citit. Începe să explice că „a vrut să spună” exact ceea ce spune profesorul. Iar indicația unei contradicții evidente este contracarată de aceleași rânduri asociative goale care umplu eseul însuși.
Ca rezultat, devine destul de evident că USE, cu structura sa de testare, funcționează pentru a îmbunătăți gândirea asociativă în loc să forțeze elevii să vadă imagini holistice ale anumitor zone spirituale. Unele răspunsuri sunt atât de sălbatice, încât după ele nu mai poate fi vorba de vreo cunoaștere a subiectului. Dar sistemul de alegere dintre mai multe opțiuni lasă întotdeauna posibilitatea de a ghici cel puțin un număr de răspunsuri corecte, chiar dacă nu ai absolut nicio idee despre subiect.

O altă sarcină care necesită abilitatea de a defini și generaliza este sarcina C8, care necesită pregătirea unui plan complex pentru un răspuns detaliat pe o anumită temă a unui curs de științe sociale. Evident, pentru a întocmi un plan, este necesar să ne imaginăm subiectul în ansamblu, să îl poți împărți în componente și să ierarhizezi aceste componente. În schimb, întâlnim din nou foarte des un set aleatoriu de cuvinte.
Fără a ocupa prea mult spațiu, vă prezentăm doar trei planuri pe tema „Biologic și social la om”.
(Într-un caz, un student a întocmit un plan universal pentru acest subiect, care se potrivește cu toate, dar poate fi considerat mai mult ca o curiozitate:
« Plan:
- Identificarea problemei.
cometariu
- pozitia mea
-opinia mea
- exemple
Concluzie
-ieșire».)
Dar răspunsurile tipice, destul de tipice par să fie în esență:
unsprezece .Conceptul de persoană
2. Semne ale biologicului la om
2.1.sunt corpuri
2.2.persoana reactioneaza la conditii nefavorabile, deoarece
Are sistem nervos
3. Social la om
3.1.în procesul dezvoltării umane apar noi tehnologii
3.2.învățat să-și realizeze nevoile
4. Social și biologic sunt indisolubil legate».

2." I Social în om.
1) Omul și societatea
2) Familia
3) Educație
4) Munca
II Biologic la om
1) Nevoile biologice umane
2) Omul și natura
III Concluzie"

3. „Eu Comunicare 1 Prieteni II Odihnă: 1 Reabilitare
2 Rude 2 Îmlinire

III Familia: 1 Părinți
2 frati.

Din nou, ne confruntăm cu același nivel de lucru cu concepte: în loc de generalizare și dezvăluire logică a subiectului, este demonstrată o serie asociativă complet aleatorie. Deci, „familie” și „educație”, „noile tehnologii” și „nevoi”, „Comunicare”, „agrement” și „familie” sunt în același rând. Acestea. în principiu, nu este recunoscută nici diferența de nivel de generalizare, nici eterogenitatea conceptelor.
Ce se poate spune despre pregătirea pentru învățământul profesional superior? Evident, pentru a-ți învăța viitoarea profesie, ai nevoie de astfel de abilități și abilități precum capacitatea de a lucra independent, de a înțelege ceea ce s-a spus, de a generaliza, i.e. cele fără de care este imposibil să se obţină cunoştinţe profesionale. USE nu demonstrează niciuna dintre aceste competențe. Mai mult, chiar modul de organizare de bază (alegeri multiple) duce în direcția opusă.
Băieții care nu pot înțelege și rezuma clar ceea ce au spus și citit nu sunt, în principiu, capabili să scrie un rezumat. La urma urmei, pentru aceasta trebuie să ascultați cu atenție, să rezumați și să scrieți pe scurt ceea ce auziți. În loc să evidențieze principalul lucru, pur și simplu smulg bucăți complet aleatorii din context. Din păcate, având în vedere această incapacitate (incompetență), mulți profesori nu mai citesc, ci își dictează prelegerile. În acele cazuri în care profesorul spune anumite materiale fără a indica în mod direct ceea ce trebuie notat, notițele în majoritatea cazurilor arată foarte slab. Acestea sunt gânduri destul de aleatorii. Și băieții ies din situație fie folosind mijloace didactice sau doar să faci poze cele mai bune note. Situația cu capacitatea de a generaliza nu este mai bună: în loc de generalizări, există asocieri aleatorii, exact ca cele de mai sus.
Și mai rău este situația cu posibilitatea muncă independentă atât în ​​căutarea cunoştinţelor cât şi în alcătuirea textelor relevante. Căutarea cunoștințelor se limitează la cele mai simple acțiuni cu un computer. La seminarii se fac rapoarte despre niște pasaje complet aleatorii care au apărut pe internet.
Paternitatea textelor scrise este complet pierdută. În loc să scrie singuri, băieții pun cap la cap bucăți din textele găsite și, în același timp, sunt siguri că fac o muncă serioasă independentă.
Astfel, USE, pe de o parte, demonstrează clar lipsa competențelor esențiale pentru studiul la o universitate și, pe de altă parte, obligă profesorii să aleagă astfel de tactici de lucru cu studenții care subminează în mod deliberat posibilitatea de a dezvolta aceste competențe.

În declarația sa, E. Everett ridică problema rolului educației în lupta pentru libertate.

După cum se știe din cursul de studii sociale, educația este un set de abilități, abilități și cunoștințe dobândite. Cu cât știm mai multe, cu atât avem mai multe opțiuni. Libertatea în acest context este manifestarea voinței cuiva, posibilitatea de a-și exercita drepturile și activitățile în absența restricțiilor din partea factorilor externi. Cu informațiile corecte, putem lua în considerare Mai mult modalități de a-ți proteja voința. În timp ce armata are o singură cale de a-și atinge scopul - prin forță.

Această problemă a devenit deosebit de relevantă începând cu secolul al XX-lea, în timpul război rece pentru a-și proteja suveranitatea, statele s-au amenințat reciproc cu armele pe care le-au creat pentru a-și intimida inamicul.

Experții noștri vă pot verifica eseul până la Criterii de UTILIZARE

Experți pe site Kritika24.ru
Profesori ai școlilor de top și experți actuali ai Ministerului Educației al Federației Ruse.

Cu toate acestea, deja în secolul XXI, principalele conflicte dintre state au început să fie rezolvate prin negocieri de către diplomați educați, care au permis țărilor să nu recurgă la desfășurarea armatelor pentru a-și proteja libertatea politică.

Un exemplu este cartea din genul fantasy a autorului Andrzej Sapkowski „The Witcher”, în care personaj principal vrăjitorul Geralt nu a folosit întotdeauna metode violente pentru a-și proteja drepturile. Cel mai adesea, el și-a apărat drepturile prin diplomație, negociind cu oficialii orașului și comandanții de gardă.

De asemenea, știința politică poate fi citată ca exemplu. Fără un guvern competent, un aparat de stat puternic nu poate exista, pentru că pentru a proteja interesele naționale pe arena internațională, trebuie să acționăm diplomatic, nu violent. În plus, fără un aparat de stat competent, existența unei armate puternice este imposibilă, ceea ce confirmă încă o dată rolul primordial al educației.

Pe baza tuturor celor de mai sus, se poate trage o concluzie clară că educația joacă un rol mai important în lupta pentru libertate.

Actualizat: 2018-04-16

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Multumesc pentru atentie.

Alegeți una dintre afirmațiile de mai jos și scrieți un mini eseu pe baza acestuia.

Formulați, la discreția dvs., una sau mai multe idei principale ale subiectului ridicat de autor și dezvăluie-o (le) pe baza cunoștințelor științelor sociale.

Pentru a dezvălui ideea(ele) principal(e) pe care le-ați formulat, oferiți raționament și concluzii folosind cunoștințele din științe sociale (concepte relevante, prevederi teoretice).

Pentru a ilustra ideile principale, pozițiile teoretice, raționamentele și concluziile pe care le-ați formulat, dați cel puțin două fapte/exemple sociale din diverse surse (viata publica(inclusiv conform rapoartelor media), experiență socială personală (inclusiv cărți citite, filme vizionate), din diverse subiecte.

Fiecare fapt/exemplu citat trebuie să fie formulat în detaliu și să confirme ideea principală indicată, poziția teoretică, raționamentul sau concluzia/să fie în mod clar legat de acestea. Din punct de vedere al conținutului, exemplele nu trebuie să fie de același tip (nu trebuie să se dubleze unele pe altele).

29.1 Filosofie:„Educația este un gardian al libertății mai bun decât o armată desfășurată”. (E. Everett)

29.2 Economie:„Dacă afacerile merg bine, acțiunile vor urma în cele din urmă exemplul.” (W. Buffett)

29.3 Sociologie, Psihologie sociala: „Pedepsa nu este altceva decât un mijloc de autoapărare a societății împotriva încălcării condițiilor de existență a acesteia”. (K. Marx)

29.4 Științe politice:„Gestionarea eficientă este posibilă numai cu condiția unui control rezonabil atât asupra deciziei în sine, cât și asupra executării acesteia, nu numai de sus, ci și de jos”. (B. Spinoza)

29.5 Jurisprudență:„Legile sunt făcute pentru binele cetățenilor”. (Cicero)

Explicaţie.

1. Sarcina este alternativă, adică trebuie să selectați unu teza de cinci scrieți un citat și numărul acestuiaînainte de a începe să scrie un mini-eseu. La ce ar trebui să acordați atenție:

1.1. Secția de științe socialeîn contextul căruia este dată enunţul. De el depinde sfera în care sunt date argumentele, conceptele de științe sociale folosite etc.

1.2. Sensul afirmației trebuie să fie pe deplin înțeles de către student. Dacă este dezvăluit incorect, mini-eseuul nu este citit pentru K1 (primul criteriu), se acordă 0 puncte și mini-eseuul în sine nu este evaluat.

2. Structura mini-eseuului:

2.1. Este necesar să explicăm sensul enunțului. În această parte, este necesar să evidențiem idee cheie sau idei ale enunţului. (K1, max. 1 punct) Nepermis: înlocuirea sensului enunțului cu raționament general („de casă”) care nu reflectă specificul enunțului propus; o parafrază directă, o parafrază a enunțului citat sau o explicație consecventă a fiecărui cuvânt din enunț, fără a explica sensul enunțului ca întreg.

2.2. Cerut pentru nivel teoretic dezvăluie fiecare aspect al ideii sau ideilor principale ale afirmației autorului. Articole necesare:

2.2.1. Utilizarea afirmațiilor din științe sociale care sunt cheie pentru ideea sau ideile principale concepte, explicația acestora, precum și prevederile teoretice care dezvăluie ideea sau ideile enunțului. Important astfel încât să corespundă secțiunii de științe sociale în care este dat enunțul. (K2, max. 2 puncte).

2.2.2. În contextul a cel puțin unei idei selectate, pe baza explicației corecte a conceptului (conceptelor) cheie, prevederilor teoretice li se oferă raționamente consecvente și consecvente legate între ele, pe baza cărora o informație rezonabilă și de încredere se formulează.punctul de vedere al ştiinţei sociale concluzie (K3, max. 1 punct).

2.3. Trebuie să aduci cel puțin două exemple din domenii diferite care va susține argumentul teoretic. (K4, max 2 puncte) Elemente necesare:

2.3.1. Folosiți exemple din surse diferite. Ca surse pot fi folosite fapte din viața publică (inclusiv reportaje media), experiența socială personală (inclusiv cărți citite, filme vizionate), materiale de materii educaționale (istorie, geografie etc.). Exemplele din diferite subiecte sunt considerate ca exemple din surse diferite.

2.3.2. Fiecare exemplu ar trebui să reflecte în practică prevederile teoretice ale argumentelor.

3. Când scrieți un mini-eseu, este important să rețineți:

3.1. Structura trebuie să evite inconsistența internă.

3.2. Fiecare parte ar trebui inclusă organic în structura mini-eseuului (argumentarea corespunde aspectelor problemei indicate în explicația enunțului, iar exemplele reale ilustrează argumentele teoretice).

3.3. Limbajul obișnuit trebuie evitat.

3.4. Ar trebui evitate durerile. erori gramaticale, în special în științele sociale și terminologia altor subiecte.

3.5. Prezența erorilor eronate, din punct de vedere al științei sociale științifice, precum și a erorilor semantice și faptice, duce la o scădere a punctelor pentru K2 și/sau K4, în funcție de natura erorii.

„Educația este un gardian mai bun al libertății decât o armată desfășurată” (E. Everett)

Declarația pe care am ales-o abordează problema rolului educației ca instituție socială într-o societate democratică. Relevanţă această problemă constă în faptul că transferul de cunoștințe către generațiile următoare a fost întotdeauna important pentru umanitate, iar în societate modernă rolul său a crescut, educația suferă o serie de schimbări, în legătură cu care fiecare om ar trebui să-și înțeleagă importanța pentru societate.

Politicianul american Edward Everett credea că educația este „un gardian mai bun al libertății decât o armată desfășurată”. Cu alte cuvinte, autorul credea că educația de înaltă calitate, în timp ce modelează o personalitate, pune în ea trăsăturile necesare realizării libertății umane, în timp ce metodele puternice nu sunt capabile să asigure libertatea oamenilor cu aceeași eficiență. Împărtășesc pe deplin poziția lui Everett: libertatea este indisolubil legată de educația unei persoane și nicio societate nu își poate apăra și exercita drepturile cu ajutorul armelor în același mod ca o societate pentru care educația este o valoare prioritară.

Educația în științe sociale este înțeleasă ca un proces intenționat de educație și formare în interesul unei persoane, al societății și al statului, precum și ca un set de cunoștințe, abilități și abilități dobândite. Scopul principal al educației poate fi considerat familiarizarea individului cu realizările omenirii, transferul și conservarea moștenirii culturale a societății. Obținerea educației are loc prin formare în instituții relevante (școli, universități etc.) și autoeducație, adică auto-dobândirea de cunoștințe fără ajutorul altor persoane.

Semnificația educației pentru societate se datorează unei game largi de nevoi sociale care sunt satisfăcute de această instituție. În primul rând, educația asigură transferul realizărilor culturale, experienței, valorilor către noile generații. În același timp, are loc socializarea individului, asimilarea de către acesta a rolurilor sociale, a normelor și se dezvoltă intelectul și potențialul creativ al acestuia. Alături de aceasta, educația este legată de formarea structurii socio-profesionale a societății. Educația joacă, de asemenea, un rol important în modelarea viziunii despre lume a unei persoane, în special științifice: prin asimilarea cunoștințelor, o persoană își formează propria viziune asupra anumitor fenomene, asupra lumii ca întreg și asupra lui însuși.

Libertatea individului este inseparabilă de educație, prin care are loc dezvoltarea integrală a individului. Astfel, nivelul său afectează cultura politică a societății: dacă funcționarea unui stat democratic cere cetățenilor să înțeleagă cursul procesului politic, sarcinile curente ale statului, o alegere semnificativă a candidaților la funcții publice. Toate acestea constituie așa-numita „cultură participativă”. Într-o cultură subordonată, populația nu este interesată de politică și nu influențează direct deciziile politice. La fel, educația este conditie necesara libertatea omului în sfera economică, socială și culturală a societății. Dimpotrivă, metodele cu forță nu asigură asimilarea de către oameni a unor valori precum libertatea și drepturile omului. O societate militarizată se distinge prin nivelarea valorii individului, educarea modelelor standard de comportament, interzicerea abaterii de la ideologie, ordine etc.

Pe lângă argumentele teoretice, se pot da exemple reale. Scriitorul clasic rus Ivan Sergheevici Turgheniev a fost un om cu o educație strălucitoare, pe care a primit-o atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. Educația i-a permis lui Turgheniev să se realizeze pe deplin ca scriitor și să obțină recunoaștere atât în ​​țara natală, cât și în întreaga lume. Scriitorul a devenit una dintre figurile cheie ale literaturii ruse a secolului al XIX-lea. Astfel, educația vă permite să dezvăluiți abilitățile unei persoane, îi permite să reușească la începutul creativ.

Al Treilea Reich poate servi ca o ilustrare a consecințelor negative ale nivelării valorii educației pentru libertatea oamenilor. Sub acest regim au avut loc cazuri repetate de arderi în masă de cărți. În plus, a fost impus întregii populații un model de gândire, în care cultul personalității, valorile inumane și rasismul au predominat Fuhrer-ului. Interzicând libera gândire, abaterea de la ideologia dominantă, educația gratuită pentru cetățeni, statul a stricat caracterul moral. un numar mare al oamenilor. Aceasta vorbește despre necesitatea de a oferi o educație cu drepturi depline, și nu o parodie distorsionată și limitată a acesteia.

Astfel, educația este într-adevăr un fel de fundație pe care se construiește libertatea individului și a societății. Fără dezvoltarea cuprinzătoare a individului, formarea în ea a valorilor și aptitudinilor care să asigure realizarea și protecția drepturilor sale, nu se poate vorbi despre libertatea ei. Prin urmare, Everett a avut dreptate când a afirmat că este cel mai bun gardian libertate decât o armată desfășurată.

Categorii

Cele mai citite

• Aveți în mâini un manual care vă va ajuta să vă pregătiți pentru sarcinile testului All-Russian ... 16 060 de vizualizări
• Linia EMC „English in focus (5-9)”. Colecția de sarcini de control include sarcini de control în două... 12 208 vizualizări
• Cartea conține 10 opțiuni sarcini tipice VPR în limba engleză pentru elevii de clasa a XI-a. Colectie... 1 vedere
• Manualul este divizat carduri cu sarcini tematice de testare pentru programul de limba rusă.

  Din cartea celor 100 de mari cercetași autor Damaskin Igor Anatolievici

  EDWARD S. MILLER (secolul al XX-lea) Edward S. Miller nu a fost un ofițer de informații sau un spion remarcabil. De fapt, nu era deloc un cercetaș. Dar, în același timp, a avut șansa de a aduce o contribuție semnificativă la cursul și rezultatele războiului pe mare din timpul Primului Război Mondial. Miller era o navă

  Din cartea Encyclopedia of Serial Killers autorul Shechter Harold

  GAIN EDWARD O crimă în serie se numește astfel dacă are cel puțin trei victime într-o anumită perioadă de timp. Conform acestor semne, Edward Gein nu poate fi atribuit ucigașilor în serie: la urma urmei, el a ucis doar două femei. Dar crimele lui atât de revoltate

  Din cartea Big Enciclopedia Sovietică(DE) autor TSB
  Din cartea Aforisme autor Ermishin Oleg

  Edvard Dembowski (1822-1846) personaj public, filozof, publicist Oamenii, al căror motto va fi creativitatea, nu-și vor îngheța viața, cufundați în contemplarea abstracțiunilor moarte. Pe de altă parte, el nu își va folosi puterile pentru a se preda inconștientului

  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (BE) a autorului TSB
  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (BU) a autorului TSB

  Bull Edward Bull (Bull) Edward, istoric norvegian și personaj politic, profesor (din 1917). Unul dintre liderii Partidului Muncitorilor Norvegieni (din 1923 - vicepreședintele acestuia). În ianuarie - februarie 1928 ministru al afacerilor externe în guvern

  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (GR) a autorului TSB

  Grieg Edward Grieg (Grieg) Edward (15.6.1843, Bergen - 4.9.1907, ibid.), compozitor, pianist, dirijor și persoană publică norvegiană. Cel mai mare reprezentant al norvegiei scoala de compozitori. Strămoșii lui G. erau din Scoția, tatăl său a servit ca consul britanic în

  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (VI) a autorului TSB
  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (GE) a autorului TSB
  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (ST) a autorului TSB
  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (PR) a autorului TSB
  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (TE) a autorului TSB
  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (MU) a autorului TSB

  Munch Edvard Munch (Munch) Edvard (12/12/1863, Löthen - 1/23/1944, Ekely, lângă Oslo), pictor și grafician norvegian. A studiat în Christiania la Școala Regală de Desen (1881-86) și în atelierul lui K. Krogh (1882-83). La sfârșitul anilor 1880 - 1900. a trăit în Franța (unde a fost influențat de postimpresionism), în

  Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (EV) a autorului TSB
  Din cartea Directing Encyclopedia. Cinema SUA autor Kartseva Elena Nikolaevna
  Din cartea Literatura rusă de azi. Ghid nou autor Chuprinin Serghei Ivanovici

  EDVARD RADZINSKY Radzinsky Edward Stanislavovich s-a născut la 23 septembrie 1936 la Moscova. Fiul dramaturgului S. A. Radzinsky. A absolvit Institutul de Istorie și Arhive din Moscova (1959), și-a făcut debutul ca dramaturg - piesele „Visul meu... India” (1958), „Opt zile ale săptămânii” (1961), „Tu ești 22,