Opinioni scientifiche sulla natura e l'essenza delle manifestazioni emotive sono rappresentate da due direzioni principali. Gli scienziati appartenenti alla prima direzione intellettualista (I.F. Herbart, 1824-1825) sostenevano che le manifestazioni organiche delle emozioni sono una conseguenza dei fenomeni mentali. Secondo Herbart, l'emozione è una connessione che si stabilisce tra le idee, causata da una mancata corrispondenza (conflitto) tra le idee. Questo stato affettivo provoca involontariamente cambiamenti vegetativi.

I rappresentanti di un'altra posizione - i sensualisti - al contrario, affermavano che le reazioni organiche influenzano i fenomeni mentali. F. Dufour (1883) scrive in questa occasione: “Non ho sufficientemente dimostrato che la fonte della nostra naturale inclinazione alle passioni non risiede nell’anima, ma è associata alla capacità vegetativa sistema nervoso informa il cervello della stimolazione che riceve, che se non possiamo regolare volontariamente le funzioni della circolazione sanguigna, della digestione, della secrezione, allora, quindi, in questo caso è impossibile spiegare con la nostra volontà le violazioni di queste funzioni che sono sorte sotto l'influenza delle passioni." Queste due posizioni furono successivamente sviluppate nelle teorie cognitive delle emozioni e nella teoria periferica delle emozioni di W. James - G. Lange.

La storia moderna delle emozioni inizia con la pubblicazione nel 1884 dell’articolo di W. James “Cos’è l’emozione?” W. James e, indipendentemente, G. Lange hanno formulato una teoria secondo la quale l'emergere delle emozioni è causato da cambiamenti sia nella sfera motoria volontaria che nella sfera degli atti involontari sotto l'influenza di influenze esterne. Le sensazioni associate a questi cambiamenti sono esperienze emotive. Secondo James “siamo tristi perché piangiamo; abbiamo paura perché tremiamo; gioiamo perché ridiamo”. Pertanto, i cambiamenti organici periferici, che di solito erano considerati una conseguenza delle emozioni, ne divennero la causa. Da ciò diventa chiara un'interpretazione semplificata della regolazione volontaria delle emozioni: si credeva che le emozioni indesiderate, come il dolore, potessero essere soppresse se si eseguono deliberatamente azioni caratteristiche per ottenere emozioni positive.

Il concetto di James-Lange ha sollevato una serie di obiezioni. I principali punti critici sono stati espressi da W. Cannon, il quale ha attirato l'attenzione sul fatto che le reazioni corporee che si verificano durante le varie emozioni sono molto simili tra loro e come tali non sono sufficienti a spiegare in modo soddisfacente la diversità qualitativa delle emozioni umane. Inoltre, i cambiamenti organici indotti artificialmente negli esseri umani non sono sempre accompagnati da esperienze emotive.

I processi corporei durante le emozioni, secondo Cannon, sono biologicamente opportuni, poiché servono come adattamento preliminare dell'intero organismo a una situazione in cui gli sarà richiesto un maggiore dispendio risorse energetiche. Le esperienze emotive e i corrispondenti cambiamenti organici sorgono nello stesso centro: il talamo. Successivamente, P. Bard ha dimostrato che di tutte le strutture cerebrali, non è il talamo stesso ad essere associato alle emozioni, ma l'ipotalamo e la parte centrale del sistema limbico. Dopo aver pubblicato il libro "L'espressione delle emozioni nell'uomo e negli animali" nel 1872, Charles Darwin mostrò il percorso evolutivo dello sviluppo delle emozioni e confermò l'origine delle loro manifestazioni fisiologiche. L'essenza della sua teoria evolutiva dell'emergere e dello sviluppo delle emozioni è che le emozioni sono utili o sono solo resti (rudimenti) di varie reazioni appropriate che sono state sviluppate durante il processo di evoluzione nella lotta per l'esistenza. Una persona arrabbiata arrossisce, respira pesantemente e stringe i pugni perché nella storia primitiva, qualsiasi rabbia portava le persone a litigare, e questo richiedeva vigorose contrazioni muscolari e, quindi, un aumento della respirazione e della circolazione sanguigna, garantendo il lavoro muscolare. Darwin spiegò la sudorazione delle mani per la paura con il fatto che negli antenati scimmieschi dell'uomo questa reazione in caso di pericolo rendeva più facile afferrare i rami degli alberi e dimostrò così che nello sviluppo e nella manifestazione delle emozioni non c'è divario incolmabile tra uomo e animale. In particolare, ha dimostrato che gli antropoidi e i bambini nati ciechi hanno molto in comune nell'espressione esterna delle emozioni.

La teoria “associativa” di W. Wundt (1880) prevedeva, in una certa misura, l'influenza delle idee sui sentimenti e, d'altra parte, caratterizzava le emozioni come cambiamenti interni caratterizzati dall'influenza diretta dei sentimenti sul corso delle idee . Wundt considera le reazioni “corporee” solo come una conseguenza dei sentimenti. Secondo Wundt, le espressioni facciali sono nate inizialmente in connessione con sensazioni elementari, come riflesso del tono emotivo delle sensazioni; sentimenti (emozioni) più elevati e più complessi si sono sviluppati successivamente. Quando un'emozione sorge nella coscienza di una persona, evoca ogni volta per associazione un sentimento o sensazione inferiore, simile nel contenuto, che provoca quei movimenti facciali che corrispondono al tono emotivo delle sensazioni. Ad esempio, le espressioni facciali di disprezzo (spingere il labbro inferiore in avanti) sono simili al movimento che accompagna lo sputo di qualcosa di spiacevole che è caduto nella bocca di una persona.

Alla fine del XIX secolo, gli esperimenti condotti dai fisiologi con la distruzione delle strutture che conducono le informazioni somatosensoriali e viscerosensoriali al cervello permisero a C. Sherrington di concludere che le manifestazioni vegetative delle emozioni sono secondarie rispetto alla sua componente cerebrale, espressa dal stato mentale.

Fisiologo W. Cannon, condotto studi sperimentali sullo studio delle emozioni escludendo tutte le manifestazioni fisiologiche. Quando le vie nervose tra gli organi interni e la corteccia cerebrale furono tagliate, l'esperienza soggettiva era ancora preservata. I cambiamenti fisiologici si sviluppano in molte emozioni secondarie, come fenomeno adattivo (per mobilitare le capacità di riserva del corpo in caso di pericolo e di paura che genera, come una forma di rilascio della tensione che si è creata nel sistema nervoso centrale). La ricerca di Cannon ha rivelato due modelli. In primo luogo, i cambiamenti fisiologici che si verificano durante le diverse emozioni sono molto simili tra loro e non riflettono la loro originalità qualitativa. In secondo luogo, questi cambiamenti fisiologici si svolgono lentamente, mentre le esperienze emotive sorgono rapidamente, cioè precedono la reazione fisiologica. Ha anche dimostrato che i cambiamenti fisiologici indotti artificialmente caratteristici di certe emozioni forti non sempre producono il comportamento emotivo atteso. Dal punto di vista di Cannon, le emozioni nascono come risultato di una reazione specifica del sistema nervoso centrale e, in particolare, del talamo.

Secondo Cannon, le fasi dell'emergere delle emozioni e dei cambiamenti fisiologici che le accompagnano possono essere rappresentate come segue: l'azione dello stimolo -> eccitazione del talamo -> sviluppo dell'emozione -> il verificarsi di cambiamenti fisiologici. In studi successivi, P Bard ha integrato le idee di Cannon e ha dimostrato che le esperienze emotive e i cambiamenti fisiologici che le accompagnano si verificano quasi simultaneamente.

La teoria psicoanalitica delle emozioni di Freud includeva visioni uniche sullo sviluppo degli affetti e una teoria delle pulsioni. S. Freud identificava essenzialmente sia l'affetto che l'attrazione con la motivazione. La comprensione più concentrata degli psicoanalisti sui meccanismi dell'emergere delle emozioni è data da D. Rapaport. L'essenza di queste idee è la seguente: un'immagine percettiva percepita dall'esterno provoca un processo inconscio, durante il quale avviene una mobilitazione inconscia dell'energia istintiva; se non riesce a trovare applicazione nell'attività esterna di una persona (nel caso in cui la pulsione sia tabù dalla cultura esistente in una determinata società), cerca altri canali di sfogo sotto forma di attività involontaria. Tipi diversi Tali attività sono “espressione emotiva” ed “esperienza emotiva”. Possono apparire simultaneamente, alternativamente o anche indipendentemente l'uno dall'altro.

Freud e i suoi seguaci consideravano solo emozioni negative derivanti da pulsioni contrastanti. Pertanto, distinguono tre aspetti dell'affetto: la componente energetica della pulsione istintiva (la “carica” dell'affetto), il processo di “scarica” e la percezione della scarica finale (sensazione, o esperienza dell'emozione).

La comprensione di Freud dei meccanismi dell'emergere delle emozioni come pulsioni istintuali inconsce è stata criticata da molti scienziati.

Una persona non solo riconosce la realtà nei processi di percezione, memoria, immaginazione e pensiero, ma allo stesso tempo si relaziona in un modo o nell'altro con determinati fatti della vita, sperimenta determinati sentimenti in relazione ad essi. Tale rapporto personale interno ha la sua fonte nell'attività e nella comunicazione, in cui sorge, cambia, si rafforza o svanisce. Il patriottismo è anche chiamato un sentimento che determina in gran parte il percorso di vita di una persona. Il sentimento che ha attanagliato una persona è anche chiamato disgusto verso un bugiardo che ha ingannato qualcuno per futili motivi. Lo stesso concetto si riferisce anche al fugace piacere derivante dal fatto che dopo una lunga pioggia splendeva il sole.

Sentimenti- queste sono le relazioni interne di una persona vissute in varie forme con ciò che accade nella sua vita, ciò che impara o fa.

L'esperienza del sentimento agisce come una cosa speciale vissuta dal soggetto condizione mentale, dove la percezione e la comprensione di qualcosa, la conoscenza di qualcosa appare in unità con un atteggiamento personale verso ciò che è percepito, compreso, conosciuto o sconosciuto. In tutti questi casi, si parla dell'esperienza del sentimento come di uno stato emotivo speciale di una persona. Allo stesso tempo, l'esperienza del sentimento è un processo mentale che ha una sua dinamica, fluida e mutevole. In particolare, ad esempio, vivere la gravità della perdita di una persona cara significa ripensare attivamente il proprio posto nella vita, cambiato dopo una perdita irreparabile, rivalutare valori della vita, trovare la forza per superare una situazione critica, ecc. Il tempestoso processo emotivo che si verifica in questo modo si traduce in un certo equilibrio di valutazioni positive e negative della situazione di perdita stessa e di se stessi in questa situazione. Quindi, l'esperienza è associata alla necessità oggettiva di sopportare una situazione che è diventata critica, sopportarla, sopportarla, affrontarla. Questo è ciò che significa sperimentare qualcosa emotivamente. L'esperienza, quindi, agisce come una speciale attività emotiva di grande intensità e spesso di grande produttività, contribuendo alla ristrutturazione mondo interiore personalità e trovare il necessario equilibrio.

Varie forme di esperienza dei sentimenti - emozioni, affetti, stati d'animo, condizioni di stress, passioni e, infine, sentimenti nel senso stretto del termine - formano sfera emotiva personalità, che è uno dei regolatori del comportamento umano, una fonte viva di conoscenza, espressione di relazioni complesse e diversificate tra le persone. I sentimenti contribuiscono alla selezione di oggetti che soddisfano i bisogni dell'individuo e stimolano attività volte a soddisfarli. L’esperienza della gioia durante una scoperta scientifica attiva l’attività di ricerca dello scienziato e mantiene l’intensità del processo di soddisfazione dei bisogni cognitivi. L'interesse come forma di manifestazione del bisogno ha sempre un vivido colorazione emotiva.

I sentimenti soggettivamente - per una persona - agiscono come un indicatore di come avviene il processo di soddisfazione dei suoi bisogni. Gli stati emotivi positivi (delizia, piacere, ecc.) Che sorgono nel processo di comunicazione e attività indicano un corso favorevole del processo di soddisfazione dei bisogni. I bisogni insoddisfatti sono accompagnati da emozioni negative (vergogna, rimorso, malinconia, ecc.).

In psicologia esiste un’idea secondo la quale gli stati emotivi sono determinati dalla qualità e dall’intensità del bisogno attuale dell’individuo e dalla valutazione che egli dà della probabilità della sua soddisfazione. Questa visione della natura e dell'origine delle emozioni è chiamata concetto di informazione delle emozioni (P. V. Simonov). Consciamente o inconsciamente, una persona confronta le informazioni su ciò che è necessario per soddisfare un bisogno con ciò che ha al momento del suo verificarsi. Se la probabilità soggettiva di soddisfazione dei bisogni è elevata, compaiono sentimenti positivi. Le emozioni negative sono generate da un'impossibilità più o meno percepita dal soggetto, reale o immaginaria, di soddisfare un bisogno o da un calo della sua probabilità rispetto alla previsione che il soggetto ha dato in precedenza. Il concetto informativo delle emozioni ha indubbie prove, sebbene, molto probabilmente, non copra l'intera sfera emotiva diversificata e ricca dell'individuo. Non tutte le emozioni nella loro origine rientrano in questo schema. Ad esempio, l’emozione della sorpresa chiaramente non può essere attribuita né a stati emotivi positivi né a quelli negativi.

La caratteristica più importante degli stati emotivi è la loro funzione normativa. Le esperienze che sorgono in una persona agiscono come segnali che informano una persona su come sta andando il processo di soddisfazione dei suoi bisogni, che tipo di ostacoli incontra, a cosa deve prestare attenzione, a cosa deve pensare, cosa deve essere cambiato. Un insegnante che abbia urlato in modo inappropriato e sgarbato contro uno studente che era veramente colpevole, ma che probabilmente non avrebbe provocato una reazione così violenta da parte dell'insegnante se non fosse stato per la stanchezza e l'irritazione di quest'ultimo dopo una spiacevole conversazione con il preside della scuola, può , essendosi calmato, prova un'emozione di dispiacere, fastidio per la sua incontinenza, vergogna. Tutti questi stati emotivi spingono l'insegnante a correggere in qualche modo l'errore, a trovare un modo per mostrare al ragazzo che si rammarica della sua durezza, e in generale a costruire il suo comportamento e il suo rapporto con lui sulla base di una valutazione obiettiva della situazione che ha portato all'errore. conflitto.

L'emozione segnala uno sviluppo favorevole o sfavorevole degli eventi, una maggiore o minore certezza della posizione del soggetto nel sistema delle sue relazioni oggettive e interpersonali, e garantisce così la regolazione e l'adattamento del suo comportamento in condizioni di comunicazione e attività.

Sentimenti- una delle forme specifiche di riflessione della realtà. Se i processi cognitivi riflettono oggetti e fenomeni della realtà, allora i sentimenti riflettono l'atteggiamento del soggetto con i suoi bisogni inerenti agli oggetti e ai fenomeni della realtà che conosce e cambia.

Facciamo un semplice esempio. Se un insegnante di storia viene informato che in uno dei paesi stranieri l'orario di insegnamento della sua materia è stato drasticamente ridotto, ciò provocherà un certo interesse emotivo per il fatto e un tentativo di comprenderlo e comprenderlo, ma non di più. Allo stesso tempo, se lo stesso insegnante viene informato che tratterà uno degli argomenti specifici della storia su un certo nuove istruzioni Anche se il suo tempo di studio sarà leggermente ridotto, ciò causerà in lui una forte reazione emotiva. Il rapporto tra i suoi bisogni (il desiderio di presentare i fatti storici nel modo più completo e accessibile) e il loro argomento (materiale del programma) è cambiato e ha dato origine a una reazione emotiva.

Come tutti i processi mentali, gli stati emotivi e i sentimenti sono il risultato dell’attività cerebrale. L'emergere delle emozioni inizia con i cambiamenti che si verificano nel mondo esterno. Questi cambiamenti portano ad un aumento o una diminuzione dell'attività vitale, al risveglio di alcuni bisogni e all'estinzione di altri, a cambiamenti nei processi che si verificano all'interno del corpo umano. I processi fisiologici caratteristici dell'esperienza dei sentimenti sono associati sia a riflessi complessi incondizionati che condizionati. Come è noto, i sistemi di riflessi condizionati sono chiusi e fissati nella corteccia cerebrale, e i riflessi incondizionati complessi vengono effettuati attraverso i nodi sottocorticali degli emisferi, le collinette visive legate al tronco encefalico e altri centri che trasmettono l'eccitazione nervosa dal parti superiori del cervello al sistema nervoso autonomo. Le esperienze dei sentimenti sono il risultato dell'attività congiunta della corteccia e dei centri sottocorticali.

Come valore più alto quanto più profondi sono i vissuti dei sentimenti. La conseguente grave ristrutturazione del sistema di connessioni temporanee provoca processi di eccitazione che, diffondendosi attraverso la corteccia cerebrale, catturano i centri sottocorticali. Nelle parti del cervello che si trovano sotto la corteccia cerebrale, ci sono vari centri di attività fisiologica del corpo: respiratorio, cardiovascolare, digestivo, secretorio, ecc. Pertanto, l'eccitazione dei centri sottocorticali provoca una maggiore attività di un numero di organi interni. A questo proposito, l'esperienza dei sentimenti è accompagnata da un cambiamento nel ritmo della respirazione (una persona soffoca per l'eccitazione, respira pesantemente e in modo intermittente) e dell'attività cardiaca (il cuore si congela o batte intensamente), l'afflusso di sangue alle singole parti del cambiamenti del corpo (diventano rossi per la vergogna, pallidi per l'orrore), il funzionamento degli organi secretori viene interrotto, delle ghiandole (lacrime per il dolore, secchezza delle fauci per l'eccitazione, sudore "freddo" per la paura), ecc. del corpo sono relativamente facili da registrare e osservare da soli, e per questo motivo, fin dai tempi antichi, venivano spesso considerati la causa dei sentimenti. Nel nostro uso delle parole si conservano ancora le seguenti espressioni: “il cuore non perdona”, “desiderio nel cuore”, “conquistare il cuore”, ecc. Alla luce della fisiologia e psicologia moderna, l’ingenuità di questi punti di vista è ovvio. Ciò che è stato preso come causa è solo una conseguenza di altri processi che si verificano nel cervello umano.

La corteccia cerebrale in condizioni normali ha un effetto inibitorio sui centri sottocorticali e quindi le espressioni esterne dei sentimenti vengono limitate. Se la corteccia cerebrale entra in uno stato di eccitazione eccessiva quando esposta a forti stimoli, superlavoro o intossicazione, a seguito dell'irradiazione, i centri che si trovano sotto la corteccia vengono sovraeccitati, a seguito della quale scompare la normale moderazione. E se nei nodi sottocorticali degli emisferi e del diencefalo, in caso di induzione negativa, si diffonde un processo di inibizione diffusa, si osserva depressione, indebolimento o rigidità dei movimenti muscolari, diminuzione dell'attività cardiovascolare e della respirazione, ecc. , quando si provano sentimenti, durante gli stati emotivi e un aumento e una diminuzione dell'intensità di vari aspetti della vita umana.

IN Ultimamente Studi fisiologici hanno rivelato l'importanza di alcune strutture cerebrali altamente specializzate per l'emergere di stati emotivi. Sono stati condotti esperimenti su animali in cui sono stati impiantati elettrodi in alcune aree dell'ipotalamo (esperimenti di D. Olds).

Quando alcune aree erano irritate, i soggetti sperimentali sperimentavano sensazioni chiaramente piacevoli, emotivamente positive, di cui cercavano attivamente la ripresa. Queste aree venivano chiamate “centri del piacere”. Quando altre strutture cerebrali venivano irritate dalla corrente elettrica, si notava che l'animale provava emozioni negative e cercava in tutti i modi di evitare la situazione di impatto su queste aree, che venivano quindi chiamate “sofferenza”. centri”. È stato accertato che esiste un collegamento tra le diverse aree responsabili dell'evento emozioni negative, - I “centri della sofferenza” situati in diverse parti del cervello formano un unico sistema. A questo proposito, le emozioni negative vengono vissute in modo abbastanza uniforme, segnalando il malessere generale del corpo. Allo stesso tempo, i centri specializzati nella produzione di emozioni positive sono meno collegati tra loro, il che funge da base per una maggiore diversità, un quadro più differenziato delle emozioni positive.

Naturalmente, nelle peculiarità del funzionamento del cervello umano non si dovrebbe vedere un'analogia diretta con la fisiologia degli stati emotivi negli animali, ma è ovviamente possibile avanzare ipotesi fondate sulla base dei fatti di cui sopra sui prerequisiti fisiologici per l’emergere delle emozioni umane.

Dati essenziali per comprendere la natura delle emozioni sono stati ottenuti anche dallo studio dell'asimmetria funzionale del cervello. In particolare, si è scoperto che l'emisfero sinistro è maggiormente associato all'emergere e al mantenimento delle emozioni positive, mentre l'emisfero destro è maggiormente associato alle emozioni negative.

Tutti gli studi base fisiologica le emozioni mostrano chiaramente la loro natura polare: piacere - dispiacere, piacere - sofferenza, piacevole - spiacevole, ecc. Questa polarità degli stati emotivi trova la sua base nella specializzazione delle strutture cerebrali e negli schemi dei processi fisiologici.

Un sentimento a volte viene vissuto solo come una sfumatura piacevole, spiacevole o mista di qualsiasi cosa processo mentale. Allo stesso tempo, non lo riconosciamo in sé, ma come una proprietà di oggetti o azioni, e diciamo: una persona piacevole, un sapore sgradevole, un toro terribile, espressione divertente, fogliame tenero, una passeggiata allegra, ecc. Spesso questo tono sensuale risulta essere una conseguenza di precedenti sentimenti forti, echi di esperienze passate. A volte serve come indicatore se un oggetto soddisfa o non soddisfa una persona, o se un'attività ha successo o meno. Ad esempio, lo stesso problema geometrico può essere accompagnato da sentimenti diversi a seconda del successo della sua soluzione.

La soddisfazione o insoddisfazione dei bisogni dà luogo a vissuti specifici nella persona che assumono varie forme: emozioni, affetti, stati d'animo, condizioni di stress e sentimenti stessi (in significato ristretto parole). Spesso le parole “emozione” e “sentimento” vengono usate come sinonimi. In un senso più stretto, l'emozione è un'esperienza diretta e temporanea di un sentimento più permanente. Nella traduzione esatta in russo, "emozione" è l'eccitazione mentale, il movimento mentale. Un'emozione si chiama, ad esempio, non il sentimento di amore per la musica in sé, come caratteristica radicata di una persona, ma lo stato di piacere, ammirazione che prova ascoltando buona musica eseguita bene ad un concerto. La stessa sensazione si sperimenta sotto forma di emozione negativa di indignazione quando si ascolta un brano musicale mal eseguito. Facciamo un altro esempio. La paura o la paura come sentimento, cioè un atteggiamento peculiare stabilito nei confronti di determinati oggetti, delle loro combinazioni o situazioni nella vita, può essere vissuta in processi emotivi che differiscono l'uno dall'altro: a volte una persona fugge da una cosa terribile, a volte diventa insensibile e congelato dalla paura, e infine, può, per paura e disperazione, correre verso il pericolo.

In alcuni casi, le emozioni sono efficaci. Diventano motivazioni per azioni, per affermazioni, aumentano la tensione delle forze e sono chiamate steniche. Per gioia, una persona è pronta a “spostare le montagne”. Provando simpatia per il suo amico, sta cercando un modo per aiutarlo. Con un'emozione attiva, è difficile per una persona rimanere in silenzio, è difficile non agire attivamente. In altri casi, le emozioni (chiamate asteniche) sono caratterizzate da passività o contemplazione; l'esperienza dei sentimenti rilassa una persona. Le sue gambe potrebbero cedere per la paura. A volte, provando un sentimento forte, una persona si chiude in se stessa e si ritira. La simpatia rimane quindi un'esperienza emotiva buona, ma infruttuosa, la vergogna si trasforma in un rimorso doloroso segreto.

Gli affetti sono processi emotivi che si impadroniscono rapidamente di una persona e procedono violentemente. Sono caratterizzati da cambiamenti significativi nella coscienza, controllo compromesso sulle azioni, perdita di autocontrollo e cambiamenti nell'intera attività vitale del corpo. Gli affetti sono di breve durata, poiché provocano immediatamente un enorme dispendio di energie: sono come un lampo di sentimento, un'esplosione, una raffica impetuosa. Se un’emozione ordinaria è eccitazione emotiva, allora l’affetto è una tempesta.

Lo sviluppo dell'affetto è caratterizzato da varie fasi che si sostituiscono. Preso da un'esplosione affettiva di rabbia, orrore, confusione, gioia selvaggia, disperazione, una persona in momenti diversi riflette il mondo in modo diverso, esprime le sue esperienze in modi diversi, si controlla a vari livelli e regola i suoi movimenti.

All'inizio di uno stato affettivo, una persona non può fare a meno di pensare all'oggetto dei suoi sentimenti e a ciò che è ad esso connesso, distraendosi involontariamente da tutto ciò che è estraneo, anche praticamente importante. I movimenti espressivi diventano sempre più inconsci. Lacrime e singhiozzi, risate e grida, gesti caratteristici ed espressioni facciali, respiro rapido o difficile creano il solito quadro di crescente affetto. Una forte tensione interrompe i piccoli movimenti. L'inibizione induttiva copre sempre più la corteccia cerebrale, il che porta alla disorganizzazione del pensiero; l'eccitazione aumenta nei nodi sottocorticali. Una persona sperimenta un bisogno persistente di soccombere al sentimento che sta vivendo: paura, rabbia, disperazione, ecc. Tutti possono trattenersi e non perdere il potere su se stessi in questa fase persona normale. Qui è importante ritardare l'insorgenza dell'affetto e rallentarne lo sviluppo. Un noto rimedio popolare: se vuoi controllarti, prova a contare almeno fino a dieci.

In ulteriori stadi affettivi, se si verificano, la persona perde il controllo su se stessa, commettendo azioni inspiegabili e sconsiderate, che in seguito si vergognerà di ricordare e che a volte vengono ricordate come in un sogno. L'inibizione copre la corteccia ed estingue i sistemi esistenti di connessioni temporanee in cui sono fissate l'esperienza di una persona, i suoi fondamenti culturali e morali. Dopo un'esplosione affettiva arriva la debolezza, la perdita di forza, l'indifferenza verso tutto, l'immobilità e talvolta la sonnolenza.

Va notato che in alcuni casi qualsiasi sentimento può essere vissuto in forma affettiva. Ad esempio, ci sono casi di piacere affettivo negli stadi o negli auditorium. Ben studiato in psicologia e ancora meglio descritto in finzione esperienze affettive di amore “folle”. Anche scoperte scientifiche dopo molti anni di ricerca persistente, a volte sono accompagnati da un'esplosione tempestosa di trionfo e di gioia. Possiamo dire che l'affetto è buono o cattivo a seconda del sentimento che una persona prova e di quanto controllo ha su se stesso durante uno stato affettivo.

L’umore è uno stato emotivo generale che colora tutto il comportamento umano per un periodo di tempo significativo. L'umore può essere gioioso o triste, allegro o letargico, eccitato o depresso, serio o frivolo, irritabile o bonario, ecc. Quando è di cattivo umore, una persona reagisce a uno scherzo o a un'osservazione di un amico in un modo completamente diverso rispetto a quando è di umore allegro.

Di solito gli stati d'animo sono caratterizzati da irresponsabilità e debolezza di espressione. La persona non li nota nemmeno. Ma a volte l'umore, ad esempio allegro e allegro o, al contrario, triste, acquisisce un'intensità significativa. Quindi lascia il segno sia sull'attività mentale (sul corso del pensiero, facilità di considerazione), sia sulle caratteristiche dei movimenti e delle azioni di una persona, influenzando anche la produttività del lavoro svolto.

L'umore può avere origini molto diverse, immediate e più lontane. Le principali fonti dell'umore sono la soddisfazione o l'insoddisfazione per l'intero corso della vita, in particolare per come si sviluppano le relazioni sul lavoro, in famiglia, a scuola e per come vengono risolte tutte le contraddizioni che sorgono nella vita di una persona. L'umore cattivo o letargico prolungato di una persona è un indicatore che qualcosa nella sua vita è disfunzionale.

L'umore dipende fortemente dallo stato di salute generale, in particolare dallo stato del sistema nervoso e delle ghiandole endocrine che regolano il metabolismo.

Le malattie individuali possono anche influenzare notevolmente l'umore generale di una persona. L'educazione fisica e lo sport sono molto utili per migliorare l'umore, ma il significato dell'attività, la soddisfazione e il sostegno morale della squadra o di una persona cara sono particolarmente importanti.

Le fonti dell'umore non sono sempre chiare alla persona che lo vive. Tuttavia, l’umore dipende sempre da alcuni motivi e dovresti essere in grado di capirli. Pertanto, il cattivo umore può essere causato da una promessa non mantenuta, da una lettera non scritta anche se promessa o da un compito incompiuto. Tutto ciò opprime gradualmente una persona, anche se spesso dice di avere "è semplice", "non si sa perché" cattivo umore. In questo caso è necessario scoprire e, se possibile, eliminare le ragioni oggettive che danno origine a tale stato (mantenere la parola data, scrivere una lettera, finire il lavoro iniziato, ecc.).

Una forma speciale di provare sentimenti, vicina nelle sue caratteristiche psicologiche all'influenza, ma nella durata che si avvicina agli stati d'animo, è rappresentata da condizioni stressanti (dalla parola inglese stress - pressione, tensione) o stress emotivo. Lo stress emotivo si verifica in situazioni di pericolo, risentimento, vergogna, minaccia, ecc. L'intensità dell'affetto non è sempre raggiunta; lo stato di stress di una persona è caratterizzato da disorganizzazione del comportamento e della parola, manifestata in alcuni casi in un'attività disordinata, in altri casi - nella passività, nell'inattività in circostanze in cui è richiesta un'azione decisiva. Allo stesso tempo, quando lo stress risulta essere insignificante, può contribuire alla mobilitazione delle forze e all'intensificazione delle attività. Il pericolo sembra spronare una persona, costringendola ad agire con audacia e coraggio. Il comportamento di un individuo in condizioni di stress dipende in modo significativo dal tipo di sistema nervoso umano, dalla forza o dalla debolezza dei suoi processi nervosi. La situazione dell’esame di solito rivela chiaramente la resistenza di una persona alle cosiddette influenze stressanti (cioè che generano stress emotivo). Alcuni degli esaminati si perdono, manifestano “vuoti di memoria” e non riescono a concentrarsi sul contenuto della domanda, altri durante l’esame si rivelano più concentrati e attivi che nella quotidianità.

L'esperienza dei sentimenti sotto forma di emozioni, affetti, stati d'animo e condizioni stressanti è solitamente accompagnata da manifestazioni esterne più o meno evidenti. Questi includono movimenti facciali espressivi (espressioni facciali), gesti, posture, intonazioni, dilatazione o costrizione delle pupille. Questi movimenti espressivi in ​​alcuni casi avvengono inconsciamente e in altri sotto il controllo della coscienza. In quest'ultimo caso, possono essere utilizzati deliberatamente nel processo di comunicazione, agendo come mezzo di comunicazione non verbale. Con i pugni chiusi, gli occhi socchiusi e le intonazioni minacciose, una persona mostra la sua indignazione agli altri.

Si possono distinguere i seguenti stati emotivi di base (secondo K. Izard - "emozioni fondamentali"), ognuno dei quali ha il proprio spettro caratteristiche psicologiche e manifestazioni esterne.

L'interesse (come emozione) è uno stato emotivo positivo che promuove lo sviluppo di competenze e abilità, l'acquisizione di conoscenze e la motivazione dell'apprendimento.

La gioia è uno stato emotivo positivo associato alla capacità di soddisfare in modo sufficientemente completo un bisogno reale, la cui probabilità fino a questo momento era piccola o, comunque, incerta.

La sorpresa è una reazione emotiva a circostanze improvvise che non hanno un segno positivo o negativo chiaramente definito. La sorpresa inibisce tutte le emozioni precedenti, dirigendo l'attenzione sull'oggetto che l'ha provocata e può trasformarsi in interesse.

La sofferenza è uno stato emotivo negativo associato all'informazione attendibile o apparente ricevuta sull'impossibilità di soddisfare i bisogni più importanti della vita, che fino a quel momento sembrava più o meno probabile, si presenta il più delle volte sotto forma di stress emotivo. La sofferenza ha il carattere di un'emozione astenica (indebolinte).

La rabbia è uno stato emotivo, di segno negativo, che si manifesta solitamente sotto forma di affetto e causato dall'improvvisa comparsa di un serio ostacolo alla soddisfazione di un bisogno estremamente importante per il soggetto. A differenza della sofferenza, la rabbia è di natura stenica (cioè provoca un aumento, anche se a breve termine, della vitalità).

Il disgusto è uno stato emotivo negativo causato da oggetti (oggetti, persone, circostanze, ecc.), il cui contatto (interazione fisica, comunicazione nella comunicazione, ecc.) entra in netto conflitto con i principi e gli atteggiamenti ideologici, morali o estetici dell'individuo. soggetto. Il disgusto, se combinato con la rabbia, può motivare comportamenti aggressivi nelle relazioni interpersonali, dove l’attacco è motivato dalla rabbia e il disgusto dal desiderio di “sbarazzarsi di qualcuno o qualcosa”.

Il disprezzo è uno stato emotivo negativo che sorge nelle relazioni interpersonali ed è generato da una discrepanza tra le posizioni di vita, le opinioni e il comportamento del soggetto con le posizioni di vita, le opinioni e il comportamento dell'oggetto dei sentimenti. Questi ultimi sono presentati all'argomento come base, non corrispondente agli standard morali e ai criteri estetici accettati. Una delle conseguenze del disprezzo è la spersonalizzazione dell'individuo o del gruppo a cui appartiene.

La paura è uno stato emotivo negativo che appare quando il soggetto riceve informazioni su possibili danni al suo benessere di vita, su un pericolo reale o immaginario che lo minaccia. A differenza dell'emozione della sofferenza, causata dal blocco diretto dei bisogni più importanti, una persona, sperimentando l'emozione della paura, ha solo una previsione probabilistica di possibili problemi e agisce sulla base di questa previsione (spesso insufficientemente affidabile o esagerata) . Puoi ricordare il detto popolare: "La paura ha gli occhi grandi". L'emozione della paura può essere sia di natura stenica che astenica ("Le mie gambe hanno ceduto per la paura") e manifestarsi sotto forma di condizioni stressanti, o sotto forma di uno stato d'animo stabile di depressione e ansia, o sotto forma di affetto (orrore come ultima risorsa emozioni di paura).

La vergogna è uno stato negativo, espresso nella consapevolezza dell'incoerenza dei propri pensieri, azioni e aspetto non solo con le aspettative degli altri, ma anche con le proprie idee sul comportamento e l'aspetto appropriati.

L'elenco fornito degli stati emotivi di base (il numero totale di emozioni, i cui nomi sono registrati nei dizionari, è enorme) non è soggetto ad alcuno schema di classificazione.

Ciascuna delle emozioni elencate può essere presentata come una gradazione di stati, crescente in grado di gravità: calma soddisfazione, gioia, piacere, giubilo, estasi, ecc., oppure timidezza, imbarazzo, vergogna, senso di colpa, ecc., oppure dispiacere, dolore. , sofferenza, dolore. Non si deve presumere che se sei dei nove stati emotivi fondamentali sono negativi, ciò significhi che nel registro generale delle emozioni umane gli stati emotivi positivi abbiano una quota minore. Apparentemente, una maggiore varietà di emozioni negative consente di adattarsi con maggiore successo a circostanze sfavorevoli, la cui natura è segnalata con successo e sottilmente da stati emotivi negativi.

Le esperienze dei sentimenti non sono sempre inequivocabili. Uno stato emotivo può contenere due sentimenti opposti in una combinazione peculiare; ad esempio, l'amore e l'odio si combinano quando si sperimenta la gelosia (il fenomeno dell'ambivalenza dei sentimenti).

Il grande naturalista inglese Charles Darwin suggerì che i movimenti espressivi che accompagnano i sentimenti umani originassero dai movimenti istintivi dei suoi antenati animali. I pugni serrati con rabbia e i denti scoperti delle antiche scimmie erano reazioni difensive riflesse incondizionate che costringevano il nemico a mantenere una rispettosa distanza.

I sentimenti umani, essendo associati in origine a complessi riflessi incondizionati, sono tuttavia di natura sociale. La differenza fondamentale tra i sentimenti dell'uomo e quelli degli animali si rivela, in primo luogo, nel fatto che essi sono incommensurabilmente più complessi negli esseri umani che negli animali, anche nei casi in cui sono coinvolti sentimenti simili; questo diventa evidente quando si confrontano rabbia, paura, curiosità, stati allegri e depressi in entrambi, sia dalle ragioni del loro verificarsi che dalle caratteristiche della loro manifestazione.

In secondo luogo, gli esseri umani provano molti sentimenti che gli animali non hanno. La ricchezza delle relazioni che nascono tra le persone nei settori lavorativo, politico, culturale, la vita familiare, ha portato all'emergere di molti sentimenti puramente umani. Nascono così disprezzo, orgoglio, invidia, trionfo, noia, rispetto, senso del dovere, ecc .. Ognuno di questi sentimenti ha i suoi modi specifici di espressione (nelle intonazioni del discorso, nelle espressioni facciali, nei gesti, nelle risate, nelle lacrime, ecc.) ).

In terzo luogo, una persona padroneggia i propri sentimenti, trattenendo le loro manifestazioni inappropriate. Spesso le persone, provando sentimenti forti e vividi, rimangono calme all'esterno, a volte ritengono necessario fingere di essere indifferenti per non rivelare i propri sentimenti. Una persona a volte cerca persino di esprimere altri sentimenti opposti per frenare o nascondere quelli reali; sorride nei momenti di dolore o di forte dolore, fa una faccia seria quando vuoi ridere.



Le difficoltà che sorgono quando si cerca di tracciare una linea direttamente distinguibile tra fenomeni emotivi e non emotivi ci costringono a cercare i segni distintivi delle emozioni nel contesto più ampio della loro manifestazione, in particolare nelle condizioni esterne ed interne del loro verificarsi. I concetti esistenti differiscono nell'importanza che attribuiscono a questo problema: se per alcuni di loro è uno dei tanti, per altri è una delle questioni centrali in esame. Queste ultime includono, ad esempio, le teorie di W. James, J.-P. Sartre, P.K. Anochina, P.V. Simonov, un gruppo di cosiddette teorie del “conflitto”. Le risposte a questa domanda di solito riconoscono che le emozioni sorgono quando accade qualcosa di significativo per l’individuo. Le discrepanze iniziano quando si cerca di chiarire la natura e il grado di significato di un evento che può suscitare emozione. Se per W. Wundt o N. Grot qualsiasi evento percepito è significativo, ad es. emotivo già per il fatto che al momento della percezione fa parte della vita dell'individuo, che non conosce uno stato imparziale ed è capace di trovare in ogni cosa almeno una leggera sfumatura di interessante, inaspettato, spiacevole, ecc., quindi , secondo R.S. Lazzaro, le emozioni sorgono in quei casi eccezionali in cui, sulla base dei processi cognitivi, si giunge a una conclusione sulla presenza, da un lato, di qualche minaccia e, dall'altro, sull'impossibilità di evitarla. Ma questi punti di vista apparentemente così diversi non si escludono a vicenda, parlano solo di cose diverse. Il lavoro di Lazarus fornisce uno schema per l'emergere solo di quegli stati emotivi “ovvi” che, nella terminologia adottata nella psicologia sovietica, dovrebbero piuttosto essere classificati come affetti. Claparède presenta l'emergere delle emozioni-affetti in un modo molto simile, tuttavia, il suo concetto afferma che la valutazione preliminare della minaccia non è prodotta da processi intellettuali, come crede Lazarus, ma da una classe speciale di fenomeni emotivi: i sentimenti.

Pertanto, la soluzione alla questione delle condizioni per l'emergere delle emozioni è determinata principalmente da quale particolare classe di fenomeni emotivi viene discussa in una particolare opera. Con un'interpretazione ampia delle emozioni, la loro comparsa è associata a condizioni di esistenza stabili e ordinarie, come il riflesso di un'influenza o di un oggetto (le emozioni esprimono il loro significato soggettivo), l'aggravamento dei bisogni (le emozioni lo segnalano al soggetto), ecc. Con una comprensione ristretta delle emozioni, queste sono considerate come una reazione a condizioni più specifiche, come la frustrazione di un bisogno, l'impossibilità di un comportamento adeguato, una situazione di conflitto, sviluppi imprevisti di eventi, ecc. La persuasività degli esempi e dei dati sperimentali citato a sostegno di questi diversi punti di vista indica la differenziazione delle emozioni rispetto alle condizioni del loro verificarsi e, quindi, le inevitabili limitazioni dei tentativi di abbracciare queste condizioni in qualche principio o posizione generalizzata. Questi tentativi sono capaci di fornirci una conoscenza tanto astratta quanto il concetto di “emozione in generale”, e coloro che hanno portato a coprire pienamente l’intera varietà dei fenomeni emotivi potranno solo affermare (come mostra una generalizzazione dei punti di vista esistenti ) il doppio condizionamento delle emozioni: da un lato dai bisogni (motivazione), dall'altro dalle caratteristiche delle influenze.

Un'idea della complessità del percorso che deve essere seguito per riflettere in teoria la reale complessità della vita emotiva si può avere dall'analisi insuperabile delle condizioni per l'emergere delle emozioni negli insegnamenti di B. Spinoza. Mostra che l'emergere delle emozioni, insieme a quelle analizzate in teorie moderne condizioni come frustrazione, violazione delle costanti della vita o riflessione sulla possibilità di raggiungere obiettivi, è influenzata da molti altri fattori: associazioni per somiglianza e tempo, riflessione connessioni causali, il "destino" degli oggetti dei nostri sentimenti, l'empatia, l'idea della giustizia di ciò che sta accadendo, ecc. Naturalmente, questo materiale deve essere adattato alle idee e alla terminologia moderne, ma, d'altra parte, rivela molti aspetti del problema che chiaramente mancano in queste idee.

La storia della psicologia è stata dominata dalla tradizione di separare i processi emotivi in ​​una sfera separata, in contrasto con la sfera della cognizione in una distinzione fondamentale, ad esempio, tra mente e cuore, sentimenti e cognizione, intelletto e affetto. C'è anche una tendenza abbastanza pronunciata a riconoscere il primato e il vantaggio dei processi cognitivi nel confronto tra questi ambiti. La posizione estrema a questo riguardo era chiamata intellettualismo, varie direzioni del quale consideravano le emozioni come una proprietà o un tipo di sensazioni, come risultato dell'interazione di idee o tipo speciale conoscenza. L'interpretazione intellettualistica delle emozioni occupa una posizione forte anche nella moderna psicologia straniera. Pertanto, nei lavori di R.U. Lo sviluppo degli argomenti di Leeper a favore della funzione motivante delle emozioni termina in modo inaspettato con l'affermazione che le emozioni sono percezioni.

È ovvio che le opinioni che riducono le emozioni a processi cognitivi e, d'altra parte, riconoscono in una forma o nell'altra solo la natura secondaria delle emozioni, la loro dipendenza dalla riflessione cognitiva, differiscono fondamentalmente. Esistono differenze anche nel grado di validità di questi due punti di vista: il primo si basa principalmente su concetti teorici, mentre il secondo è confermato anche da chiari dati fenomenologici, enunciati nelle affermazioni che le emozioni accompagnano, “colorano” il riflesso cognitivo contenuto, valutare ed esprimere il suo significato soggettivo. In effetti, siamo felici o indignati, rattristati o orgogliosi di qualcuno o qualcosa, le nostre sensazioni, pensieri, stati, avventure, ecc. sono piacevoli o dolorose. Si potrebbe pensare che proprio a causa della sua ovvietà l'oggettività delle emozioni venga riconosciuta senza troppa enfasi in numerose teorie. Nel frattempo, c'è motivo di affermare che è proprio questa caratteristica ad essere centrale nel caratterizzare la relazione delle emozioni con i processi cognitivi.

L'oggettività delle emozioni esclude un'interpretazione che le collochi accanto ai processi cognitivi e richiede l'idea della sfera emotiva come uno strato separato della psiche, come se fosse costruito sopra l'immagine cognitiva e occupasse una posizione tra questa e formazioni mentali interne (bisogni, esperienza, ecc.). Con tale "localizzazione", le emozioni si inseriscono facilmente nella struttura dell'immagine come portatrici di un atteggiamento soggettivo nei confronti di ciò che si riflette in essa (questa caratteristica delle emozioni è molto comune). Inoltre facilita la comprensione sia della suddetta doppia condizionalità delle emozioni (bisogni e situazione) sia delle loro complesse relazioni con i processi cognitivi.

Secondo una serie di concetti, alcuni eventi direttamente emotivi possono causare la formazione di nuove relazioni emotive con varie circostanze associate a questo evento, ed è l'immagine cognitiva che funge da base per tale sviluppo del processo emotivo. COSÌ, emozioni potenti sono in grado di dare una colorazione emotiva a quasi tutto ciò che è in un modo o nell'altro connesso alla situazione in cui si è verificato (A.R. Luria, Ya.M. Kalashnik). Nei casi più comuni, oggetto di nuove relazioni emotive sono le condizioni e i segnali di influenze direttamente emotiogene. Secondo una delle definizioni centrali di B. Spinoza, l'oggetto dell'amore-odio diventa tutto ciò che il soggetto riconosce come causa del piacere-dispiacere. In tutti questi casi, il processo emotivo sembra seguire le strade tracciate dai processi cognitivi, subordinandosi nel suo sviluppo a quelle connessioni che vengono percepite dal soggetto in realtà oggettiva. Tuttavia, è importante sottolineare che i processi cognitivi qui controllano solo lo sviluppo del processo emotivo, nella cui generazione iniziale non è più la cognizione stessa ad essere decisiva, ma la corrispondenza di ciò che è conosciuto ai bisogni dell'individuo.

Ma in relazione ai processi cognitivi, le emozioni non agiscono solo nel ruolo passivo di un processo “guidato”. Ci sono prove convincenti che le emozioni, a loro volta, lo sono il fattore più importante regolazione dei processi cognitivi. Pertanto, la colorazione emotiva è una delle condizioni che determinano l'attenzione e la memorizzazione involontarie; lo stesso fattore può facilitare o complicare significativamente la regolazione volontaria di questi processi; è ben nota l'influenza delle emozioni sui processi dell'immaginazione e della fantasia; con materiale di stimolo incerto o con intensità pronunciata, le emozioni possono distorcere anche i processi di percezione; dipende dalle emozioni tutta la linea caratteristiche del linguaggio, si stanno accumulando dati sulla loro sottile influenza regolatrice sui processi di pensiero. Va notato che queste diverse e molto importanti manifestazioni di emozioni sono studiate principalmente nella psicologia sperimentale, mentre viene prestata loro meno attenzione nei lavori teorici.

Pertanto, indirizzare le emozioni verso ragioni, segnali, ecc. eventi significativi, i processi cognitivi determinano così il proprio destino, essendo successivamente diretti dalle emozioni verso queste ragioni, ecc. per familiarizzare meglio con loro e scoprire il modo ottimale di comportarsi. Solo tale influenza complementare delle sfere dell'intelletto e dell'affetto, rispettivamente responsabili di riflettere le condizioni oggettive dell'attività e il significato soggettivo di queste condizioni, garantisce il raggiungimento dell'obiettivo finale dell'attività: la soddisfazione dei bisogni.

Questa domanda, per così dire, continua la precedente lungo la linea della localizzazione delle emozioni nel sistema mentale, tuttavia non evidenzia più le caratteristiche topologiche, ma funzionali della sfera emotiva, in altre parole, considera la localizzazione delle le emozioni non sono tanto nel sistema formazioni psicologiche, quante forze ci sono nel sistema che mettono in moto queste formazioni. Possiamo immediatamente dire che la soluzione a questa domanda è direttamente correlata al postulato iniziale sulla portata della classe di fenomeni classificati come emotivi e dipende dal fatto che ad esso vengano aggiunte esperienze specifiche di natura motivante: desideri, pulsioni, aspirazioni. , eccetera.

Ovviamente il problema della natura dei processi che motivano l'attività non è solo uno dei problemi interni della psicologia delle emozioni. Dalla sua soluzione derivano conclusioni concettuali di vasta portata riguardanti la comprensione fondamentale della psiche. Pertanto, è questo problema la chiave per distinguere nella storia della psicologia gli schemi mentali dicotomici (intelligenza - affetto) e tricotomici (cognizione - sentimento - volontà). IN psicologia moderna non è così urgente, ma la sua importanza continua ad essere difesa dalle cosiddette teorie motivazionali delle emozioni.

Non dobbiamo dimenticare che il problema della determinazione del comportamento ha sempre attirato l'attenzione dei ricercatori, sebbene il settore della motivazione all'interno del quale questo problema viene attualmente studiato sia relativamente nuovo per la psicologia. Se superiamo la barriera creata dall'introduzione di una nuova terminologia in psicologia, la storia dello sviluppo delle idee sulla relazione tra emozioni e motivazione risulterà molto lunga e ricca. Ad esempio, gli insegnamenti di B. Spinoza appartengono senza dubbio alle teorie motivazionali (in senso moderno). Nei concetti di W. Wundt e N. Groth, che separano le esperienze stimolanti da quelle emotive, queste ultime rimangono tuttavia un anello inevitabile nello sviluppo dei processi motivazionali.

L'isolamento della sezione motivazione in psicologia è associato a uno spostamento degli interessi dei ricercatori dalle cause immediate e immediate del comportamento a quelle sempre più distanti e indirette. In effetti, per spiegare pienamente un determinato atto, evidentemente non è sufficiente dire che è stato commesso a causa di un desiderio. Un'azione specifica corrisponde sempre a un atteggiamento di vita più generale, determinato dai bisogni e dai valori del soggetto, dalle sue abitudini, dalle esperienze passate, ecc., che a loro volta sono determinati da leggi ancora più generali della biologia e della biologia. sviluppo sociale, e solo in questo contesto può ricevere la sua vera spiegazione causale. Il problema della motivazione in senso lato, così come si presenta nella scienza psicologica nel suo insieme, implica chiarire tutti i fattori e le determinanti che motivano, guidano e supportano il comportamento di un essere vivente.

Solo una persona ha l'opportunità di conoscere le vere ragioni del suo comportamento, ma gli errori che di solito commette indicano che questa conoscenza si basa su riflessioni e ipotesi indirette. D'altra parte, il soggetto sperimenta chiaramente gli impulsi emotivi che nascono in lui, e è da essi che viene effettivamente guidato nella vita, a meno che altri motivi non interferiscano con ciò (ad esempio, il desiderio di non arrecare danno agli altri, di essere fedele al senso del dovere, ecc.). Questo semplice fatto è alla base dei concetti che sostengono che le emozioni (compresi i desideri) motivano il comportamento.

Naturalmente questa posizione è del tutto inaccettabile per gli autori che vedono una differenza fondamentale tra emozioni ed esperienze motivanti, attribuiscono queste ultime alla volontà o alla motivazione, oppure le ignorano del tutto (cosa molto tipica della psicologia moderna). Il paradigma di tali concetti è il seguente: il comportamento è determinato da bisogni e motivazioni; le emozioni sorgono in situazioni specifiche (ad esempio frustrazione, conflitto, successo-fallimento) e svolgono in esse le loro funzioni specifiche (ad esempio attivazione, mobilitazione, consolidamento).

Durante il periodo di formazione della psicologia come scienza indipendente all'inizio del XX secolo, questo secondo punto di vista ha praticamente sostituito la tradizione di un'interpretazione unificata dei processi emotivi e motivazionali, caratteristica dell'intero periodo precedente di sviluppo delle idee sulle emozioni, e il moderno schema accademico per presentare la psicologia tratta la motivazione e le emozioni come due problemi relativamente separati, le cui connessioni sono paragonabili, ad esempio , alle connessioni tra percezione e attenzione, o memoria e pensiero. Tuttavia, come spesso accade, il rafforzamento delle posizioni di una delle parti in conflitto attiva le azioni dell’altra. Sembra che sia stato proprio questo meccanismo a portare alla comparsa nella psicologia delle emozioni di una serie di opere che difendono l'unità funzionale dei processi emotivi e motivazionali. Le vecchie idee iniziarono ad essere difese più energicamente nella letteratura russa - L.I. Petrazhitsky, in straniero, diversi decenni dopo - R.U. Leeper.

Riassumendo la discussione sulla funzione motivante delle emozioni in lingua straniera letteratura psicologica, M. Arnold afferma: “La relazione tra emozione e motivazione come rappresentata nella letteratura teorica rimane completamente poco chiara. Anche se è stato ripetutamente sostenuto che le emozioni motivano, quasi nessuno si è fatto avanti per spiegare inequivocabilmente come ciò avvenga esattamente”. Non c'è alcuna esagerazione in queste parole. Pertanto, E. Duffy, difendendo in una delle sue opere la necessità di un'interpretazione unificata dei processi motivazionali ed emotivi, sostiene allo stesso tempo che entrambi i termini - motivazione ed emozione - semplicemente non sono necessari nel dizionario psicologico.

La natura triste del quadro attuale non dovrebbe sorprendere per almeno due ragioni. In primo luogo, le posizioni di parallelismo e positivismo, all'interno delle quali vengono formulate le moderne teorie motivazionali delle emozioni, non consentono l'isolamento del mondo delle esperienze soggettive come anello separato nei processi regolatori, mentre è proprio questa condizione che consente non solo di combinare, ma anche distinguere tra processi motivazionali ed emotivi in ​​un'unica interpretazione. In secondo luogo, richiedendo di fatto un ritorno a vecchie idee dimenticate, le teorie motivazionali non utilizzano l'esperienza accumulata nel loro sviluppo in passato. Nel frattempo, questa esperienza è piuttosto ricca e le accuse di non riuscire a fornire una spiegazione su “come esattamente le emozioni motivano” sarebbero ingiuste nei suoi confronti.

Una vera interpretazione funzionale delle emozioni può essere ottenuta solo nel contesto della posizione difesa dalla psicologia sovietica riguardo alla partecipazione necessaria e attiva delle esperienze soggettive nella regolazione dell'attività. La soluzione che, in queste condizioni, riceve la questione del rapporto tra emozione e motivazione è veicolata nella forma più concentrata dalla formulazione di S.L. Rubinstein, il quale sostiene che le emozioni sono una forma soggettiva dell’esistenza dei bisogni. Ciò significa che la motivazione si rivela al soggetto sotto forma di fenomeni emotivi che gli segnalano il significato degli oggetti basato sui bisogni e lo incoraggiano a dirigere l'attività verso di essi. Non vengono identificati le emozioni e i processi motivazionali:

essendo una forma soggettiva dell'esistenza della motivazione, le esperienze emotive rappresentano solo la forma finale ed effettiva della sua esistenza, che non riflette tutti quei processi che preparano e determinano la comparsa di valutazioni e motivazioni emotive.

Come molte altre, la questione dell'universalità dell'interpretazione motivazionale delle emozioni dipende dalla portata postulata dei fenomeni classificati come emotivi. Quindi, secondo la teoria di R.U. Inoltre, le emozioni sono solo una forma di motivazione, responsabile della guida del comportamento insieme a motivazioni “fisiologicamente determinate” come la fame o il dolore fisico. Ovviamente, anche se i vissuti di fame e di dolore non vengono considerati emotivi, ciò non impedisce di riconoscere che essi rappresentano bisogni del soggetto (cibo e autoconservazione), rappresentando una concreta forma soggettiva della sua esistenza. Pertanto, la soluzione alla questione se tutta la motivazione si rivela al soggetto sotto forma di emozioni dipende esclusivamente da come viene tracciato il confine che separa le esperienze di natura emotiva e non emotiva.

interpretazione dell'universalità della motivazione emotiva

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Esiste una vasta gamma di ipotesi che influenzano le probabili cause dei fenomeni emotivi.

Emozione come bio Feedback dagli organi coinvolti nell'espressione. Uno dei primi concetti che descrivono le cause dell'esperienza emotiva, che ha mantenuto il suo significato fino ad oggi, è il concetto proposto da W. James e S. Lange (James, 1884; Lange, 1895). Questi esploratori vivevano in paesi diversi e allo stesso tempo avanzare in modo indipendente idee simili. Hanno spiegato il verificarsi dell'esperienza emotiva attraverso il funzionamento del meccanismo di feedback degli organi effettori coinvolti nell'espressione delle emozioni. Secondo questa idea siamo tristi perché piangiamo, arrabbiati perché picchiamo, spaventati perché tremiamo e felici perché ridiamo. Quindi, in questo concetto, la relazione tra consapevolezza delle emozioni e comportamento

La sua espressione reale è l'opposto di quanto evidentemente si osserva: la consapevolezza dello stato emotivo avviene in seguito ad una reazione fisiologica.

Questa ipotesi fu inizialmente scartata a causa dell'esistenza di un numero significativo di fatti che la contraddicevano. Tuttavia, molti ricercatori stanno ora cominciando a ritornare su questo argomento. Questo perché la pratica psicoterapeutica si basa fortemente sull’esistenza di tale feedback e include tecniche come sorridere per cambiare umore o rilassare i muscoli per calmarsi.

L'importanza del feedback da parte degli effettori è confermata anche dalla pratica neurologica (Hohman, 1966). Pertanto, quando si esaminano pazienti con lesioni del midollo spinale, viene rivelato uno schema chiaro, secondo il quale maggiore è il livello di danno, minore è l'intensità delle emozioni vissute da questi pazienti.

Gli esperimenti supportano anche l'importanza della stimolazione del feedback da parte degli effettori. In uno studio, ai soggetti è stato chiesto di modificare la tensione dei muscoli facciali che corrispondevano a una certa emozione, ma non è stato detto nulla sull'emozione stessa (Ekman et al., 1983; Levenson et al., 1990). In questo modo imitavano l’espressione di paura, rabbia, sorpresa, disgusto, dolore e felicità. Al momento della tensione muscolare, sono state registrate le funzioni autonome. I risultati hanno indicato che l'espressione simulata ha cambiato lo stato del sistema nervoso autonomo. Durante la simulazione della rabbia, la frequenza cardiaca aumentava e la temperatura corporea aumentava; durante la simulazione della paura, la frequenza cardiaca aumentava, ma la temperatura corporea diminuiva; durante la simulazione di uno stato di felicità, si notava solo un rallentamento della frequenza cardiaca.

La base fisiologica per la possibilità della partecipazione della stimolazione del feedback alla formazione dell'esperienza psicologica può essere la seguente sequenza di eventi. Durante la vita di una persona si formano riflessi condizionati classici che collegano associativamente i cambiamenti nei muscoli facciali con l'uno o l'altro stato del sistema nervoso autonomo. Questo è il motivo per cui il feedback dei muscoli facciali può essere accompagnato da cambiamenti autonomici.

Non c'è ancora motivo di rifiutare la possibilità che queste connessioni possano anche essere innate. La prova della possibilità di tale ipotesi può essere il fatto che quando osservano le emozioni di altre persone, le persone le ripetono involontariamente. Chiunque legga queste righe, guardando il disegno (Fig. 13.6), non può fare a meno di seguire intuitivamente l'emozione raffigurata su di esso.

È possibile che la connessione riflessa condizionata che collega la manifestazione emotiva e le esperienze mentali si verifichi nelle fasi molto precoci dell'ontogenesi durante il periodo critico corrispondente. Può essere così vicino al momento della nascita ed essere così breve da portare all'idea illusoria che questo tipo di connessione sia innata.

L'emozione come attività delle strutture cerebrali. W. Cannon (1927) e P. Bard (Bard, 1929) hanno proposto un concetto, la cui essenza è

che la consapevolezza psicologica e la risposta fisiologica nel processo di risposta emotiva avvengono quasi contemporaneamente. Le informazioni sul segnale emotivo entrano nel talamo, da esso contemporaneamente alla corteccia cerebrale, che porta alla consapevolezza, e all'ipotalamo, che porta a un cambiamento nello stato vegetativo del corpo (Fig. 13.8). Ulteriori ricerche hanno rivelato un numero significativo di strutture cerebrali coinvolte nella formazione delle emozioni.

Ipotalamo. CON Utilizzando la tecnica dell'autostimolazione è stato scoperto il centro del piacere (Olds, Fobes, 1981). In un esperimento del genere, gli elettrodi impiantati nel cervello del ratto, un contatto a pedale e una fonte di corrente elettrica sono inclusi in un circuito. Mentre si muoveva, il ratto poteva premere il pedale. Se gli elettrodi venivano impiantati nell'area dell'ipotalamo laterale, dopo aver premuto una volta il ratto non smetteva di farlo. Alcuni di loro premevano il pedale fino a 1.000 volte all’ora e morivano perché non riuscivano più a compiere le azioni necessarie per sopravvivere.

È possibile modificare lo stato emotivo di un animale introducendo determinate sostanze biologicamente attive in determinate aree dell'ipotalamo (Iktmoto, Panksepp, 1996). Il ruolo di questa struttura cerebrale nella risposta emotiva è stato dimostrato molte volte. Nell'ipotalamo laterale

Riso. 13.8. Il modello Cannon-Bard presuppone il flusso simultaneo di informazioni dal talamo alla corteccia e alle strutture sottocorticali.

Doucet ha identificato due tipi di neuroni che reagiscono in modo diverso alle situazioni emotive. Un tipo di neurone è stato chiamato motivazionale perché mostrava la massima attività nel comportamento motivazionale, e l'altro è stato chiamato rinforzante perché queste cellule si attivavano quando l'animale era sazio (Zaichenko et al., 1995).

Amigdala (amigdala). X. Kluver e P. Bucy (Kluver, Bucy, 1939) rimossero i lobi temporali della corteccia cerebrale nelle scimmie e descrissero la sindrome che in seguito prese il loro nome. Nella scimmia, che prima dell'intervento era un maschio alfa aggressivo, dopo l'estirpazione del lobo temporale, l'aggressività e la paura sono scomparse, ma è stata scoperta l'ipersessualità. Questi dati da un lato indicano l'importanza dei lobi temporali per lo sviluppo dell'aggressività, dall'altro dimostrano la presenza di rapporti reciproci tra sessualità e aggressività. Ciò contraddice l'idea di K. Lorenz (Lorenz, 1969), che affermava l'identità tra aggressività e sessualità maschile, poiché, dal suo punto di vista, il comportamento sessuale è parte integrale aggressivo.

È stato accertato che la sindrome di Klüver-Bucy è causata dall'assenza delle tonsille. È stato ormai dimostrato che questa struttura costituisce la risposta dell’organismo a uno stimolo avversivo (provocando una reazione di evitamento). Qualsiasi risposta emotiva è associata alle circostanze in cui si verifica. È così che si sviluppa un classico riflesso condizionato, in cui il rinforzo è l'uno o l'altro stato emotivo del corpo. Questo tipo di formazione si chiama risposta emotiva condizionata.

L'amigdala svolge un ruolo in diversi tipi di comportamento emotivo: aggressività, paura, disgusto, comportamento materno. Questa struttura è il fulcro dei sistemi sensoriali ed effettori, responsabili delle componenti comportamentali, autonomiche e ormonali della risposta emotiva condizionata, attivando i corrispondenti circuiti nervosi situati nell'ipotalamo e nel tronco encefalico.

J.E. LeDoux (1987) ha mostrato la necessità del nucleo centrale dell'amigdala per lo sviluppo di una risposta emotiva condizionata, poiché in sua assenza non è possibile sviluppare un riflesso (Fig. 13.9). Come si può vedere dalla figura, l'amigdala è collegata all'ipotalamo laterale, responsabile della componente autonomica della risposta emotiva, e alla materia grigia periacqueduttale, che organizza la risposta comportamentale. L’amigdala ha anche delle proiezioni verso l’ipotalamo, che sono coinvolte nel rilascio degli ormoni dello stress. Ecco perché l'irritazione del nucleo centrale delle tonsille porta all'ulcerazione del tratto gastrointestinale. Tuttavia, quando la tonsilla viene rimossa chirurgicamente, non si formano ulcere da stress. Apparentemente realizza questa funzione attraverso il nucleo caudato.

Corteccia associativa sensoriale analizza stimoli complessi di sufficiente complessità. Sebbene alcune reazioni emotive negli esseri umani siano causate da stimoli semplici, la maggior parte di esse sono piuttosto complesse, ad esempio l'apparizione di una determinata persona nel campo visivo. L'amigdala riceve informazioni dalla corteccia temporale inferiore e dalla corteccia del collicolo temporale. Quest'ultimo include proiezioni dal punto di vista visivo, uditivo e

Riso. 13.9. Coinvolgimento dell'amigdala nella formazione delle risposte emotive condizionate (Carlson, 1992).

corteccia associativa somatosensoriale. Pertanto, l'amigdala riceve informazioni da qualsiasi modalità.

D E. In un esperimento, L. Downer distrusse l'amigdala sinistra nelle scimmie, eseguendo contemporaneamente una commissurotomia (Downer, 1961). Pertanto, la metà sinistra del cervello è stata privata di una struttura che sintetizza le informazioni provenienti da tutti gli input sensoriali e non ha potuto compensare questa carenza con le informazioni provenienti dall'emisfero destro. Prima dell'operazione, toccare la scimmia provocava una reazione aggressiva. Dopo l'operazione, tale comportamento veniva indotto solo quando l'animale guardava con l'occhio destro. Se visto con l'occhio sinistro, non c'era aggressività. Ciò suggerisce, in particolare, che l'emisfero destro del cervello è di particolare importanza per le reazioni emotive.

Il ruolo del talamo nell'attuazione di una risposta emotiva condizionata. La maggior parte delle reazioni emotive sono piuttosto primitive, poiché sono sorte abbastanza presto nel percorso dello sviluppo evolutivo. La distruzione della corteccia uditiva non comporta l'assenza di una risposta emotiva condizionata, mentre la distruzione del talamo porta inevitabilmente all'impossibilità della sua produzione.

Per la formazione di una risposta emotiva condizionata al suono, è necessario preservare la parte mediale del corpo genicolato mediale, che invia informazioni uditive alla corteccia uditiva primaria degli emisferi cerebrali (Fig. 13.10). Inoltre, i neuroni del corpo genicolato mediale proiettano all’amigdala. La distruzione di queste connessioni porta all'impossibilità di sviluppare una risposta emotiva condizionata a un segnale sonoro. Allo stesso modo, per sviluppare una risposta emotiva condizionata a un segnale visivo, è necessario preservare i corpi genicolati laterali, che trasportano le informazioni visive al cervello.

Corteccia orbitofrontale situato alla base dei lobi frontali (Fig. 13.11). Riceve input diretti dal talamo dorsomediale, dalla corteccia temporale e dall'area tegmentale ventromediale. Le connessioni indirette provengono dall'amigdala e dalla corteccia olfattiva, proiettate nella corteccia singolare, nel sistema ippocampale, nella corteccia temporale, nell'ipotalamo laterale e nell'amigdala. È collegato in molteplici modi ad altre aree dei lobi frontali del cervello.

Riso. 13.10. Sezione mediale del cervello attraverso il corpo genicolato mediale, che riceve informazioni dal sistema uditivo e proietta alle strutture sottocorticali (Carlson, 1992)

Il ruolo della corteccia orbitofrontale cominciò a essere definito per la prima volta a metà del XIX secolo. Importanti informazioni sulla funzione di questa regione nel comportamento emotivo sono state fornite dal caso dell'attentatore Phineas Gage. Un'asta metallica scagliata fuori dall'esplosione gli ha perforato la parte frontale del cervello. Gage è sopravvissuto, ma il suo comportamento è cambiato in modo significativo. Se prima dell'infortunio era serio e accurato, dopo questo incidente si è trasformato in una persona frivola e irresponsabile. Il suo comportamento era caratterizzato da infantilismo e disattenzione, era difficile per lui elaborare un piano per le azioni future e le sue azioni stesse erano capricciose e casuali.

Riso. 13.11. Corteccia orbitofrontale.

Tale danno riduce i processi di inibizione e autoconcentrazione e modifica gli interessi personali. Negli anni '40 del XX secolo fu raccolto parecchio materiale sul ruolo della corteccia orbitofrontale nel comportamento emotivo. La maggior parte dei dati indica che il danno ad esso, pur modificando la sfera emotiva di una persona, non influisce sul livello intellettuale.

Ad esempio, in un caso curioso, una persona soffriva di sindrome compulsiva, che si manifestava nel costante lavaggio delle mani. Questa anomalia gli ha impedito di condurre una vita normale e alla fine ha portato a un tentativo di suicidio. Il paziente si è sparato alla testa attraverso la bocca, ma è sopravvissuto, sebbene abbia danneggiato la corteccia frontale. Allo stesso tempo, l'ossessione è scomparsa, ma il livello intellettuale è rimasto lo stesso.

Numerosi studi sulla distruzione della corteccia orbitofrontale,

condotti su animali, hanno indicato un cambiamento significativo nel loro comportamento: la scomparsa dell'aggressività e l'assenza di deviazioni intellettuali visibili. Ciò diede allo scienziato portoghese Egas Moniz l’idea di convincere i neurochirurghi a eseguire un’operazione simile sugli esseri umani. Credeva che un'operazione del genere potesse rimuovere lo stato emotivo patologico degli psicopatici aggressivi, mantenendo intatto il loro intelletto. Molte di queste operazioni furono effettivamente eseguite e i loro risultati confermarono l'idea originale dell'autore. Per questo E. Monitz ricevette il Premio Nobel nel 1949.

Successivamente questa operazione, chiamata lobotomia,è stato effettuato su migliaia di pazienti. Soprattutto molti di questi interventi chirurgici furono eseguiti su soldati americani che tornarono dopo la seconda guerra mondiale con una sindrome che in seguito cominciò a essere chiamata con il nome del luogo delle ostilità: "vietnamita", "afghana", ecc. Per lungo tempo qualcuno si trova in una situazione allarmante e lancia un attacco fisico senza avere il tempo di considerare se tale reazione sia giustificata. Sotto tutti gli altri aspetti non si discostano dalla norma, essendo peraltro fisicamente sani ed efficienti. Ora è ovvio che E. Monitz aveva torto, poiché la lobotomia porta non solo a una diminuzione del livello intellettuale, ma, cosa non meno importante, a un comportamento irresponsabile. Tali pazienti cessano di pianificare le proprie azioni e di assumersene la responsabilità e, di conseguenza, perdono la capacità di lavorare e la capacità di vivere in modo indipendente. La lobotomia come operazione era abbastanza ben sviluppata e non veniva eseguita nemmeno in sala operatoria, ma in un normale studio medico. È stato eseguito utilizzando un coltello speciale chiamato leisotomo transorbitale. Il chirurgo, utilizzando un martello di legno, ha inserito un coltello nel cervello attraverso un'apertura praticata appena sotto la palpebra superiore, quindi lo ha girato a destra e a sinistra verso l'osso orbitale vicino all'occhio. In sostanza, l'operazione è stata eseguita al buio perché non era chiaro dove fosse il coltello o quali strutture stesse tagliando, quindi i danni sono stati più del necessario, anche se il suo effetto principale è stato quello di disconnettere la regione prefrontale dal resto del cervello ( Carlson, 1992).

I risultati dell'imaging NMR indicano che quanto più la corteccia prefrontale, la regione temporale sinistra (amigdala) e il ponte vengono catturati dall'attività, tanto maggiore è l'ampiezza del GSR indicativo (Raine et al., 1991). Attualmente si ritiene che la corteccia orbitofrontale sia coinvolta nella valutazione delle sequenze di azioni. Se quest'area è danneggiata dalla malattia, il soggetto può valutare teoricamente il significato emotivo dello stimolo, cioè può facilmente analizzare le situazioni in immagini e diagrammi. Tuttavia, non sarà in grado di applicare questa conoscenza nella vita. Allo stesso modo Gage, menzionato prima, perse un lavoro dopo l’altro, spese tutti i suoi risparmi e alla fine perse la famiglia.

Si può presumere che la corteccia orbitofrontale non sia direttamente coinvolta nel processo decisionale, ma garantisca la traduzione di queste decisioni nella vita, in sentimenti e comportamenti specifici. Le connessioni ventrali di quest'area della corteccia con il diencefalo e la regione temporale forniscono informazioni sul significato emotivo del segnale. Le connessioni dorsali con la corteccia singolare le consentono di influenzare sia il comportamento che il sistema autonomo.

Riso. 13.12. Corteccia singolare (Carlson, 1992).

Corteccia singolare gioca un ruolo importante nella formazione dell'esperienza emotiva (Fig. 13.12). J.W. Papez (1937) propose che la corteccia singolare, la corteccia entorinale, l'ippocampo, l'ipotalamo e il talamo formino un cerchio avente relazione diretta alla motivazione e all'emozione. Lo psicologo P.D. Anche MacLean (1949) incluse l'amigdala in questo sistema e la chiamò limbico. La corteccia singolare media le interazioni tra le strutture decisionali nella corteccia frontale, le strutture emotive nel sistema limbico e i meccanismi cerebrali che controllano il movimento. Interagisce avanti e indietro con il resto del sistema limbico e altre aree della corteccia frontale. La stimolazione elettrica del giro singolare può causare l'esperienza di emozioni positive o negative (Talairach et al., 1973).

Il danno alla corteccia singolare è associato al mutismo acinetico, in cui i pazienti si rifiutano di parlare o muoversi. Lesioni significative in quest'area sono incompatibili con la vita. C'è motivo di credere che svolga un ruolo iniziale nel comportamento emotivo.