Argomento 51. Quali valori morali sono affermati nella poesia di M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Puoi iniziare la discussione con la composizione della poesia. Infatti, grazie all'esposizione, il lettore conosce la storia di Mtsyra ancor prima che l'eroe inizi a raccontarla. È anche noto che il tempo ha distrutto il monastero - la prigione di Mtsyri e, di fronte all'eternità, sembravano "eguagliarsi". Tuttavia, il monastero qui è prezioso non in sé, ma solo come "custode" della storia del giovane monaco.

Questa storia è data sotto forma di una confessione - in prima persona. Davanti a noi c'è un chiaro ripensamento del genere: al posto della storia di un monaco sui peccati e sul pentimento, c'è la storia appassionata di un giovane su tre giorni trascorsi “allo stato brado”.

Pertanto, l'attenzione del lettore è focalizzata sulla cosa principale: il mondo interiore dell'eroe. B. Eikhenbaum in "Articoli su Lermontov" ha scritto che nella poesia "Mtsyri" "si pone il problema della lotta per i valori morali, il comportamento umano, l'orgoglio e le convinzioni, il problema della "fede orgogliosa nelle persone e in un'altra vita". "

Il tema del bene e del male è rifratto in modo speciale nel poema. È il monaco che salva Mtsyri dalla morte, il monastero diventa un rifugio per un bambino debole, privato della sua patria a causa della guerra. Ma questo stesso monastero è una "prigione" per Mtsyri. Secondo Yu.V. Mann, «il male esiste solo come violenza contro la volontà, sul sentimento naturale della patria. La carcerazione si compie solo per una sottomissione all'ordine stabilito delle cose. Questa è un'immagine di protezione, vicina alle immagini di pace, che promette il rifiuto di combattere per i propri ideali.

Si sottolinea più volte che muore "con orgoglio": da ragazzo e da giovane. Nell'orgoglio c'è una protesta e una sfida, questo sentimento è estraneo per molti aspetti all'umiltà cristiana. "Sguardo orgoglioso" è ciò che caratterizza suo padre nel punto di vista di Mtsyri. Nell'articolo già citato sopra, Yu.V. Mann osserva che Mtsyri è estraneo al desiderio di perdono, alle idee dell'umiltà cristiana, non si lamenta con Dio, ma non si rivolge a lui: questa è la ragione della sua solitudine. E questo accade perché "la terra natale desiderata di Mtsyri è al di fuori del cerchio visibile dei fenomeni ... nel "mondo di Dio", dove tutto è al suo posto, Mtsyri si è rivelato un collegamento in più".

Patria e libertà si uniscono in un unico simbolo multivalore. "E poiché ho vissuto in un paese straniero, / morirò schiavo e orfano" - l'impossibilità di essere nella Patria in stretta connessione con l'impossibilità di sconfiggere le circostanze (da cui, a quanto pare, la parola "schiavo") e l'assenza di un'anima affine. Per il bene di questa Patria, l'eroe è pronto a rinunciare al paradiso e all'eternità. Lei lo chiama e lo chiama. “Un bambino con un'anima” - “un monaco con un destino” - è l'antitesi più importante: la naturalezza, la libertà interiore non possono essere combinate con la vita “fermata”, ordinata del monastero. Il motivo del prigioniero si trasforma nel motivo del condannato alla solitudine. Ma anche questa solitudine non può essere lo stato dell'eroe: deve o "prendere un voto monastico" o, "prendere un sorso di libertà", morire. Queste due vite, due possibilità sono inconciliabili e la scelta è determinata dalle aspirazioni interiori dell'eroe: la "passione ardente" che vive in lui.

Il tema dell'umiltà è collegato al monastero: il rifiuto della patria, dei parenti, degli amici ("Non potevo dirlo a nessuno // Le sacre parole "padre" e "madre". // Certo, volevi, vecchio, // Per svezzarmi in monastero // Da questi dolci nomi"). Mtsyri non accetta l'umiltà e quindi "non prega per il perdono".

"Vita piena di ansie" contrasta Mtsyri con "vita in cattività", "meraviglioso mondo di ansie e battaglie" - "celle soffocanti e preghiere". Rimane fedele ai suoi ideali fino alla fine. E questa è la sua forza morale. Il percorso verso la Patria, un tentativo di trovare un'"anima gemella" diventa l'unica opportunità di esistenza.

Il percorso di Mtsyra non è solo il percorso verso la Patria, ma anche il percorso della vita, non a caso alcuni ricercatori tracciano parallelismi con la Divina Commedia di Dante. E la scelta morale di Mtsyri sta al di là del percorso scelto per lui dalla vita, del percorso tracciato dall'apparizione di una bella donna georgiana, dal percorso seducente del canto dei pesci. Questo è un percorso di vita prescelto, nutrito di “lacrime e nostalgia”, riconosciuto “davanti al cielo e alla terra”, a cui la fedeltà è assicurata da un giuramento.

I giorni trascorsi in libertà sono la vita nel suo vero, unico significato possibile per Mtsyra: il fulcro della gioia, del pericolo e della lotta.

Mtsyri sente l'armonia della natura, cerca di fondersi con essa. Ne sente la profondità e il mistero. In questo caso si tratta della vera bellezza terrena della natura e non di un ideale che esiste solo nell'immaginazione. Mtsyri ascolta la voce della natura, ammira il leopardo come un degno avversario. E lo spirito dello stesso Mtsyri è irremovibile, nonostante la sua malattia fisica.

È anche importante che la bellezza della terra sia direttamente collegata per lui con l'idea di libertà - non è un caso che il suo obiettivo sia "Scoprire se la terra è bella; // Per scoprirlo, per volontà o prigione // Nasceremo in questo mondo.

La morte per Mtsyri è la cessazione della sofferenza, ma anche il rifiuto della vita nella sua interezza. Non spera di incontrare la sua Patria "oltre la tomba", e quindi è importante per lui vedere per l'ultima volta il limite del suo sogno, per sentirne il respiro.

Secondo D.E. Maximov, "il significato della poesia è glorificare la ricerca, il potere della volontà, il coraggio, la ribellione e la lotta, non importa quanto tragici possano essere i risultati".

La scrittura

Poesia di M.Yu. Il "Mtsyri" di Lermontov era per molti versi una sintesi delle riflessioni del poeta sull'uomo, il mondo, il rapporto tra l'individuo e la società, l'uomo e la natura. L'opera poetica di Lermontov si basava sulla visione del mondo romantica ereditata da Lermontov da Byron - da qui l'enfatizzata solitudine di una persona nel mondo e la comprensione di questa solitudine come segno di essere scelto. Una caratteristica distintiva dell'opera del poeta era l'immagine dell'incomprensione eroe lirico le persone più basse (anche una persona amata) e il rifiuto di lui da parte della società; L'orgoglio "diabolico", manfrediano di un tale eroe, la sua ricerca di un rifugio e, allo stesso tempo, l'impossibilità di trovarlo per le qualità della personalità stessa, erano al centro dell'attenzione di Lermontov. Un'altra fonte di poesia era la tradizione decabrista con le sue idee sul destino di una persona di servire la patria, il netto rifiuto del sistema sociale, i sogni di cambiamenti liberali in Russia, la riflessione sul suo destino. Ecco perché la combinazione di contenuto civile, filosofico e personale diventa frequente nei testi di Lermontov e l'eroe lirico è portatore di un carattere individualista, poeta-pensatore e cittadino, che riflette sulla libertà e sulla schiavitù, sulla vita e sulla morte. Tutte queste idee ricevono un significativo ripensamento nell'opera del compianto Lermontov e, in particolare, nel poema "Mtsyri".

L'eroe del poema arrivò presto al monastero, desiderò ardentemente allontanarsi dai suoi luoghi natii, fuggì per un po' e poi finì di nuovo nella sua ex prigione, dove raccontò ciò che aveva visto in natura. Pertanto, uno degli argomenti vividamente rappresentati nel poema è il tema del rapporto tra l'uomo e Dio. Questo argomento è stato molto doloroso per lo stesso Lermontov. Il poeta credeva che Dio avesse creato l'uomo come portatore di passioni ardenti, in continua ricerca, incompatibile con la pace e persino con la felicità. Tuttavia, Dio non ha mostrato a una persona la strada che dovrebbe seguire per realizzare tutto ciò che lo eccita, per trovare ciò che sta cercando così appassionatamente. C'era una volta un tragico divario tra l'uomo e Dio, il cielo e la terra, dopo di che una persona era condannata al vuoto interiore e alla ricerca - se stesso e Dio, era soggetto all'influenza del male - ecco come l'immagine del Demone appare nella poesia di Lermontov. Tuttavia, nella poesia "Mtsyri" il lettore vede il mantenimento di una posizione completamente diversa.

Mtsyri non attecchisce nel monastero, ma non perché sia ​​impossibile trovare Dio nel monastero, ma perché Mtsyri è troppo diverso dagli abitanti del monastero. Il loro cammino verso Dio, la santità e la pienezza di vita non possono diventare il suo cammino - per questo fugge dal monastero, che sente: la meta della sua ricerca sta al di là delle mura del monastero. Una volta libero, Mtsyri si sente per qualche tempo in uno stato di assoluta armonia con il mondo che lo circonda, che gli è più vicino del mondo delle persone. L'eroe si sente parte della natura, soprattutto: comprende il gusto della libertà. Lermontov, nei suoi primi testi, indicava la natura come una sorta di mondo ideale, con cui fondersi, come percorso verso l'armonia assoluta, una persona dovrebbe lottare. Ciò che accade in natura può essere considerato un simbolo di ciò che sta accadendo all'interno della persona stessa, il che è molto importante per l'eroe lirico di Lermontov, che è principalmente una "persona interiore" nella sua struttura. È il risveglio dell'anima che Mtsyri sperimenta, ascoltando ciò che accade intorno a lui. Ma gradualmente il lettore osserva i cambiamenti nell'atteggiamento e nella consapevolezza di sé di Mtsyri. Si rende conto che una fusione completa con il mondo circostante è impossibile per lui, se non altro perché, nella sua debole organizzazione fisica, non è simile al mondo naturale, che si rivela anche mortalmente pericoloso per lui. Mtsyri comprende che il punto più alto del suo approccio alla natura è la sua contemplazione, ma non apparterrà mai a questo mondo. Inoltre, nel mondo della natura, l'eroe non troverà mai la vera pace a cui aspira (non nel senso dell'inazione, ma nel senso della pienezza dell'essere). Qui l'eroe è condannato all'eterno vagare - no scelta libera ma una manifestazione del destino malvagio. E, infine, la natura si rivela un ostacolo sulla via del ritorno di Mtsyri, verso la sua terra natale. La patria, nella comprensione dello stesso Lermontov, è il terreno che una volta ha dato vita a una persona e con cui è per sempre connesso. Se questa connessione si interrompe, una persona è condannata a infiniti vagabondaggi. Nella memoria di Mtsyra, la patria è la componente principale, il carattere, il contenuto della memoria. Il potere del passato si rivela inevitabile: l'eroe non troverà mai l'armonia desiderata se non può tornare indietro. Il passato per lui è costantemente presente nel presente - e talvolta è ancora più tangibile e reale del presente indesiderato e sofferente. Ma, oltre al dolore che provoca il divario tra il passato e il presente, di cui è costantemente consapevole, il passato è anche l'unica fonte di ricordi di qualche ideale originario che un tempo si è realmente verificato nella sua vita - il che significa che lì è la speranza di trovare questo ideale. Da questo momento nel poema, il richiamo della natura si trasforma in una seria tentazione, soccombendo alla quale l'eroe perde per sempre ogni opportunità di raggiungere la sua terra natale e trovare così la sua armonia.

L'eroe perde conoscenza e finisce di nuovo nel monastero, dal quale è fuggito verso la libertà desiderata. Non ha trovato quello che cercava: l'ideale si è rivelato irraggiungibile, i tentativi di trovare una casa, il ritorno in patria si sono conclusi con una completa sconfitta. Tuttavia, Mtsyri non maledice tutto ciò che lo circonda, come farebbe un eroe romantico. Mtsyri si rende conto che stava cercando prima di tutto un'altra persona capace di comprensione e simpatia. Ecco perché racconta al monaco ciò che ha vissuto durante quei tre giorni in cui se n'era andato: l'eroe del primo Lermontov non avrebbe mai compiuto un atto del genere: era orgoglioso della propria solitudine come segno di una certa missione. Ma nella poesia "Mtsyri" l'eroe romantico si riconcilia con il mondo che lo circonda, sebbene non trovi il suo posto preciso in esso. Così, tra quei valori morali che affermavano anche i testi del primo Lermontov (libertà, indipendenza, consapevolezza della propria scelta, ricerca costante e irrequietezza spirituale), ne compare uno nuovo, molto significativo: il bisogno di pace, vicinanza spirituale e comprensione tra le persone.

Altri scritti su questo lavoro

"Sì, mi sono guadagnato la mia parte!" (l'eroe tragico del poema "Mtsyri".) "Il giardino di Dio è fiorito intorno a me ..." (basato sul poema "Mtsyri") "Mtsyri" come una poesia romantica "Mtsyri" - una poesia romantica di M. Yu Lermontov Qual è il significato della vita per Mtsyra? Ciò in cui Mtsyri vede la felicità Il mondo spirituale di Mtsyri (basato sulla poesia di M. Yu. Lermontov "Mtsyri") L'unità dell'uomo e della natura nella poesia "Mtsyri" Genere e composizione del poema di Lermontov "Mtsyri" Il significato dell'epigrafe del poema "Mtsyri" La connessione ideologica e tematica del poema "Mtsyri" con i testi di M. Yu. Lermontov Quali valori sono affermati nella poesia di M. Yu Lermontov "Mtsyri"? Quali episodi dei 3 giorni di peregrinazione di Mtsyri ritengo particolarmente importanti e perché? (basato sull'omonima poesia di Lermontov) Quali episodi dei tre giorni di peregrinazione di Mtsyri ritengo particolarmente importanti e perché? (basato sulla poesia di M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Quali sono le somiglianze tra gli eroi delle opere di M. Yu Lermontov: Pechorin e Mtsyri. M. Yu Lermontov "Mtsyri" Le mie riflessioni sulla poesia "Mtsyri" Mtsyri - il personaggio principale Mtsyri e il poeta esiliato Mtsyri come un eroe romantico Mtsyri - "l'ideale preferito" di Lermontov Mtsyri è l '"ideale preferito" di M. Yu Lermontov. Mtsyri è il personaggio principale del poema romantico di N. Yu Lermontov L'eroe ribelle di M.Yu Lermontov L'immagine di Mtsyra (basata sull'omonima poesia di M.Yu. Lermontov) L'immagine di Mtsyri nella poesia di M. Yu Lermontov "Mtsyri". Caratteristiche del genere della poesia nell'opera di M. Yu Lermontov Caratteristiche del genere del poema nell'opera di M. Yu. Lermontov (sull'esempio del poema "Mtsyri") Caratteristiche del genere della poesia nell'opera di M.Yu Lermontov sull'esempio di un'opera ("Mtsyri"). Caratteristiche della lingua del poema "Mtsyri" La fuga di Mtsyri dal monastero Perché Mtsyri è fuggito dal monastero Perché Mtsyri è scappato dal monastero? (basato sulla poesia di Lermontov "Mtsyri") Perché il destino del protagonista del poema "Mtsyri" di M. Yu Lermontov è stato così tragico? Perché il destino di Mtsyra è stato così tragico? (basato sulla poesia di M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Poesia "Mtsyri" La poesia "Mtsyri" è una delle creazioni poetiche più sorprendenti di M. Yu Lermontov La poesia di M. Yu Lermontov "Mtsyri" come opera romantica La poesia di M.Yu Lermontov "Mtsyri" come opera romantica La natura nella comprensione di Mtsyri Eroe romantico Mtsyri (basato sulla poesia di M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Caratteristiche di Mtsyri (basato sulla poesia di M.Yu. Lermontov "Mtsyri") Uomo e natura nella poesia di M. Yu Lermontov "Mtsyri" Il tema della solitudine nella poesia di Lermontov "Mtsyri" Analisi del poema di Lermontov "Mtsyri" Romanticismo nella poesia di Lermontov "Mtsyri" e "Canzone sul mercante Kalashnikov" Mtsyri - l'immagine di un uomo forte (basato sulla poesia di M. Yu. Lermontov "Mtsyri") La trama, i problemi, le immagini di uno dei M.Yu. Lermontov ("Mtsyri") La connessione tra uomo e natura nella poesia di M. Yu Lermontov "Mtsyri" Tema e idea della poesia di Mtsyri Poesia Demone. Fiaba per bambini. "Msiri". – analisi artistica Mtsyri è il mio eroe letterario preferito Originalità artistica del poema "Mtsyri" Perché la fuga di Mtsyri di Lermontov si è conclusa alle mura del monastero L'immagine e il carattere di Mtsyri nella poesia "Mtsyri" Qual è la felicità e la tragedia di Mtsyra Eroe romantico Mtsyri L'immagine di un giovane orgoglioso e ribelle nella poesia di M. Yu Lermontov "Mtsyri" (1) La poesia di M. Yu Lermontov "Mtsyri" e il suo personaggio principale Il personaggio principale del poema Mtsyri Poesie di M. Yu Lermontov "Demon", "Mtsyri", "Canzone sul mercante Kalashnikov" L'originalità di una delle poesie romantiche di M.Yu. Lermontov (sull'esempio di "Mtsyri") "Anima - un bambino, Destino - un monaco" (basato sulla poesia di M. Yu. Lermontov "Mtsyri") (1) "Anima - un bambino, Destino - un monaco" (basato sulla poesia di M. Yu. Lermontov "Mtsyri") (2) Il sogno di Mtsyri si avvera Il pathos della poesia nelle opere "Mtsyri" e "The Fugitive" Il mondo spirituale di Mtsyri. Composizione basata sul poema "Mtsyri" Riflessione sui motivi dei testi di Lermontov nella poesia "Mtsyri" Analisi letteraria del poema "Mtsyri" di Lermontov L'indipendenza della coscienza personale dell'eroe nella poesia "Mtsyri" "Il conflitto tra l'anima e il destino" (basato sulla poesia di M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Canto di volontà e libertà nella poesia di M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Il sogno di Mtsyri e la sua interpretazione nell'omonimo poema di Lermontov M.Yu. Il contenuto della poesia di Lermontov - Mtsyri (in prosa) L'eroe protestante di M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

La poesia di M. Yu Lermontov "Mtsyri" riassumeva per molti versi i pensieri del poeta sull'uomo, il mondo, il rapporto tra l'individuo e la società, l'uomo e la natura. L'opera poetica di Lermontov si basava sulla visione del mondo romantica ereditata da Lermontov da Byron - da qui l'enfatizzata solitudine di una persona nel mondo e la comprensione di questa solitudine come segno di essere scelto. Una caratteristica distintiva dell'opera del poeta era l'immagine dell'incomprensione dell'eroe lirico da parte delle persone più vicine (anche la sua amata) e del suo rifiuto da parte della società; L'orgoglio "diabolico", manfrediano di un tale eroe, la sua ricerca di un rifugio e, allo stesso tempo, l'impossibilità di trovarlo per le qualità della personalità stessa, erano al centro dell'attenzione di Lermontov.
Un'altra fonte di poesia era la tradizione decabrista con le sue idee sul destino di una persona di servire la patria, il netto rifiuto del sistema sociale, i sogni di cambiamenti liberali in Russia, la riflessione sul suo destino. Ecco perché la combinazione di contenuto civile, filosofico e personale diventa frequente nei testi di Lermontov e l'eroe lirico è portatore di un carattere individualista, poeta-pensatore e cittadino, che riflette sulla libertà e sulla schiavitù, sulla vita e sulla morte. Tutte queste idee ricevono un significativo ripensamento nell'opera del compianto Lermontov e, in particolare, nel poema "Mtsyri".
L'eroe del poema arrivò presto al monastero, desiderò ardentemente allontanarsi dai suoi luoghi natii, fuggì per un po' e poi finì di nuovo nella sua ex prigione, dove raccontò ciò che aveva visto in natura. Pertanto, uno degli argomenti vividamente rappresentati nel poema è il tema del rapporto tra l'uomo e Dio. Questo argomento è stato molto doloroso per lo stesso Lermontov. Il poeta credeva che Dio avesse creato l'uomo come portatore di passioni ardenti, in continua ricerca, incompatibile con la pace e persino con la felicità. Tuttavia, Dio non ha mostrato a una persona la strada che dovrebbe seguire per realizzare tutto ciò che lo eccita, per trovare ciò che sta cercando così appassionatamente. C'era una volta un tragico divario tra l'uomo e Dio, il cielo e la terra, dopo di che una persona era condannata al vuoto interiore e alla ricerca - se stesso e Dio, era soggetto all'influenza del male - ecco come l'immagine del Demone appare nella poesia di Lermontov. Tuttavia, nella poesia "Mtsyri" il lettore vede il mantenimento di una posizione completamente diversa. Mtsyri non attecchisce in un monastero, ma non perché non si possa trovare Dio in un monastero, ma perché Mtsyri è troppo diverso dagli abitanti del monastero. Il loro cammino verso Dio, la santità e la pienezza di vita non possono diventare il suo cammino - per questo fugge dal monastero, che sente: la meta della sua ricerca sta al di là delle mura del monastero.
Una volta libero, Mtsyri si sente per qualche tempo in uno stato di assoluta armonia con il mondo che lo circonda, che gli è più vicino del mondo delle persone. L'eroe si sente parte della natura, soprattutto: comprende il gusto della libertà. Lermontov, nei suoi primi testi, indicava la natura come una sorta di mondo ideale, con cui fondersi, come percorso verso l'armonia assoluta, una persona dovrebbe lottare. Ciò che accade in natura può essere considerato un simbolo di ciò che sta accadendo all'interno della persona stessa, il che è molto importante per l'eroe lirico di Lermontov, che è, prima di tutto, una "persona interiore" nella sua struttura. È il risveglio dell'anima che Mtsyri sperimenta, ascoltando ciò che accade intorno a lui.
Ma gradualmente il lettore osserva i cambiamenti nell'atteggiamento e nella consapevolezza di sé di Mtsyri. Si rende conto che una fusione completa con il mondo circostante è impossibile per lui, se non altro perché, nella sua debole organizzazione fisica, non è simile al mondo naturale, che si rivela anche mortalmente pericoloso per lui. Mtsyri comprende che il punto più alto del suo approccio alla natura è la sua contemplazione, ma non apparterrà mai a questo mondo. Inoltre, nel mondo della natura, l'eroe non troverà mai la vera pace a cui aspira (non nel senso dell'inazione, ma nel senso della pienezza dell'essere). Qui l'eroe è condannato all'eterno vagabondaggio: non una libera scelta, ma una manifestazione di un destino malvagio. E, infine, la natura si rivela un ostacolo sulla via del ritorno di Mtsyri, verso la sua terra natale.
La patria nella comprensione dello stesso Lermontov è il terreno che una volta ha dato vita a una persona e con il quale è per sempre connesso. Se questa connessione si interrompe, una persona è condannata a infiniti vagabondaggi. Nella memoria di Mtsyra, la patria è la componente principale, il carattere, il contenuto della memoria. Il potere del passato si rivela inevitabile: l'eroe non troverà mai l'armonia desiderata se non può tornare indietro. Il passato per lui è costantemente presente nel presente - e talvolta è ancora più tangibile e reale del presente indesiderato e sofferente. Ma, oltre al dolore che provoca il divario tra il passato e il presente, di cui è costantemente consapevole, il passato è anche l'unica fonte di ricordi di qualche ideale originario che un tempo si è realmente verificato nella sua vita - il che significa che lì è la speranza di trovare questo ideale. Da questo momento nel poema, il richiamo della natura si trasforma in una seria tentazione, soccombendo alla quale l'eroe perde per sempre ogni opportunità di raggiungere la sua terra natale e trovare così la sua armonia.
L'eroe perde conoscenza e finisce di nuovo nel monastero, dal quale è fuggito verso la libertà desiderata. Non ha trovato quello che cercava: l'ideale si è rivelato irraggiungibile, i tentativi di trovare una casa, il ritorno in patria si sono conclusi con una completa sconfitta. Tuttavia, Mtsyri non maledice tutto ciò che lo circonda, come farebbe un eroe romantico. Mtsyri si rende conto che stava cercando prima di tutto un'altra persona capace di comprensione e simpatia. Ecco perché racconta al monaco ciò che ha vissuto durante quei tre giorni in cui se n'era andato: l'eroe del primo Lermontov non avrebbe mai compiuto un atto del genere: era orgoglioso della propria solitudine come segno di una certa missione. Ma nella poesia "Mtsyri" l'eroe romantico si riconcilia con il mondo che lo circonda, sebbene non trovi il suo posto preciso in esso. Così, tra quei valori morali che affermavano anche i testi del primo Lermontov (libertà, indipendenza, consapevolezza della propria scelta, ricerca costante e irrequietezza spirituale), ne compare uno nuovo, molto significativo: il bisogno di pace, vicinanza spirituale e comprensione tra le persone.

"Per tutta la nostra vita portiamo nelle nostre anime l'immagine di quest'uomo (Mikhail Yuryevich Lermontov): triste, severo, gentile, potente, modesto, coraggioso, nobile, caustico, sognante, beffardo, timido, dotato di potenti passioni, volontà e una mente penetrante e spietata" - ha detto I. A. Andronnikov. Questa breve ma molto capiente caratterizzazione del poeta svela il segreto della personalità di Mikhail Yuryevich Lermontov, che ha stupito tutti con l'incoerenza monolitica della natura e i tratti caratteristici del metodo artistico.

Indubbiamente, Lermontov è un poeta romantico. Ha scritto una trentina di poesie nel primo periodo del suo lavoro. I più famosi sono "Boyarin Orsha", "Sashka". "Demon", "Racconto per bambini", "Tambov Tesoriere" e "Mtsyri".

La caratteristica principale del poema romantico "Mtsyri" è l'immagine di un eroe con un destino insolito, che riflette alcune sfaccettature mondo spirituale l'autore stesso. Mtsyri è un ragazzo montanaro, all'età di sei anni fu catturato dai russi e visse in un monastero fino alla sua giovinezza. Lermontov afferma attraverso l'immagine di Mtsyra valori morali come l'amore per la libertà, l'amore per la Patria, i costumi popolari. E questo è vicino e caro allo stesso poeta, il che si manifesta anche nel fatto che il linguaggio della confessione di Mtsyri non differisce dal linguaggio delle poesie dell'autore.

"Il significato del poema di Lermontov non sta nel racconto delle conquiste dell'eroe - non lo erano - e non nell'invito ad abbandonare la lotta infruttuosa - il pathos offensivo del poema è incompatibile con l'umiltà fatalistica - ma nel glorificare la ricerca, il forza di volontà, coraggio, ribellione e lotta, indipendentemente dai tragici risultati a cui possono portare", ha scritto il critico D. E. Maksimov, sottolineando i valori morali affermati nel poema "Mtsyri".

La trama del poema è laconica e la sua composizione non è del tutto usuale. La poesia è composta da ventisei capitoli. I primi tre capitoli raccontano i molti anni della vita di Mtsyri nel monastero. E undici capitoli della poesia raccontano i "tre giorni benedetti" trascorsi allo stato brado. Inoltre, Lermontov non descrive la vita quotidiana dell'eroe. All'autore interessano solo i momenti più importanti e, per di più, più potenti dei tre giorni vissuti da Mtsyri allo stato brado: la fuga dal monastero, la lotta con il leopardo, il delirio di morte alle porte del monastero. .. E questa storia, dopo una breve introduzione, si trasforma in un monologo dell'eroe. L'attenzione dell'autore alla psicologia di Mtsyri è caratteristica. Il poeta cerca di "raccontare l'anima" dei suoi personaggi, cosa che fa nella poesia, usando la forma della confessione:

Sei venuto qui per ascoltare la mia confessione. Grazie a…

Nonostante gli ostacoli che deve affrontare Mtsyri, il giovane combatte fino all'ultimo delle sue forze. La morte dell'eroe è inevitabile, tuttavia, la poesia non dà luogo allo sconforto, ma provoca un desiderio di attività, richiede la lotta come valore morale. Questa è l'innovazione del poeta, che introdusse nel poema romantico un eroe segnato dal sigillo di un "cuore libero" e passioni focose:

Conoscevo solo un potere di pensiero, Una, ma ardente passione.

Questa passione ha "bruciato" l'anima di Mtsyri. Ha dato alla luce il desiderio di coccolarsi con il suo seno "fiammeggiante" al proprio seno. Un tale cuore "si è improvvisamente acceso di sete di lotta".

Persino mezzi artistici le poesie sono soggette all'affermazione di quei valori morali che sono cari a M. Yu Lermontov e il cui portatore è il giovane Mtsyri. Ad esempio, M. Yu. Lermontov, usa ampiamente le rime maschili nella poesia. V. G. Belinsky ha scritto: "Questo tetrametro giambico con finali solo maschili ... cade come un colpo di spada che colpisce la sua vittima. Elasticità, energia e caduta sonora e monotona sono sorprendentemente in armonia ... con la forza indistruttibile di una natura potente e la tragica posizione dell'eroe del poema". Amore per la Patria, terra dei padri, desiderio vita comune con i nativi, la sete di lotta, il superamento dell'insormontabile in nome dell'obiettivo: questi sono i valori morali affermati dal poema "Mtsyri" di M. Yu Lermontov, che lo colloca tra le più alte conquiste del romanticismo in russo e la letteratura mondiale.