Originale tratto da mgsupgs in Vita di uno studente sovietico negli anni '20.

Negli anni '20 20 ° secolo furono gettate le basi per la costruzione di una nuova società sovietica, in cui la gioventù studentesca avrebbe dovuto diventare uno degli strati più attivi a priori.La necessità di ripristinare rapidamente l'economia nazionale del paese ha causato la necessità di aumentare il numero di specialisti, ma con la condizione della loro totale fedeltà al nuovo regime politico, in primo luogo in quello Stato Scuola superiore percepito dalle autorità sovietiche come il loro sostegno. La gioventù studentesca ha dovuto partecipare attivamente alle trasformazioni operate dagli organi statali nelle università.

Pertanto, il governo era obbligato a garantire le condizioni di vita e la situazione finanziaria degli studenti sovietici emergenti. E tenere traccia della situazione è stato uno dei temi principali delle pubblicazioni per i giovani negli anni '20 e '30. Lo stesso numero di studenti dopo la Rivoluzione d'Ottobre nella Russia sovietica aumentò notevolmente. Se nel 1914 c'erano circa 90 mila studenti che studiavano nelle istituzioni educative statali e private dell'impero, allora nel 1918/19 c'erano circa 90 mila studenti. in sovietica Università russe erano 110mila, nel conto 1919/20. città - 170 mila, nel conto 1920/21. città - 200 mila.

Entro l'inizio degli anni '30. gg. - e in tutto 358 mila studenti. L'aumento del numero degli studenti nelle università fu facilitato dal decreto del Consiglio dei Commissari del popolo della RSFSR del 2 agosto 1918 "Sulle regole per l'ammissione alle scuole superiori istituti scolastici”, che sanciva il diritto di prelazione dei lavoratori e dei contadini più poveri a istruzione superiore. Sono stati aboliti il ​​titolo di studio per l'ammissione e il precedente sistema dei diplomi. In connessione con la situazione militare nell'autunno del 1918, l'ammissione degli studenti era illimitata nel tempo.

Nonostante la crescita del numero degli studenti sia dovuta all'aumento del numero delle università, queste si sono rivelate comunque sovraffollate. Ad esempio, se nel 1914 l'Università di Pietrogrado aveva 8 mila studenti, allora nel 1924 - già 11,5 mila Un quadro simile è stato osservato in altre università e istituti: nell'Università di Tomsk nel 1914 - 1,5 mila ., e nel 1924 - quasi 2,2 mila, presso la Scuola tecnica superiore di Mosca - 2,4 mila e 3,5 mila, presso l'Istituto di comunicazioni di Mosca - rispettivamente 0,55 mila e 1,4 mila.

Il forte aumento del numero di studenti ha gravemente esacerbato il problema dell'alloggio e le questioni di sostegno materiale. Molte persone inviate a studiare dalle province, così come l'incapacità delle università di Mosca e Pietrogrado di accettare tutti coloro che lo desideravano, hanno costretto il Comitato Centrale del PCR (b) a vietare ai comitati regionali di inviare membri del partito a Mosca per studiare. Il distacco è stato effettuato solo con il permesso del dipartimento di propaganda del Comitato centrale dell'RCP (b) e la petizione doveva essere motivata in dettaglio.

Già all'inizio degli anni '30. La questione dell'alloggio è rimasta estremamente difficile. Ad esempio, nel conto 1929/30. Le università di Mosca hanno accolto 6mila studenti, il 75% dei quali aveva bisogno di un alloggio. Tuttavia, solo 2.000 studenti potevano essere ospitati in dormitori. A questo proposito, il Dipartimento della Pubblica Istruzione di Mosca (MONO) ha deciso di ammettere i cittadini che vivevano a Mosca e nella regione di Mosca nelle scuole tecniche di Mosca e di trasferire i posti vacanti negli ostelli agli studenti universitari. Inoltre, dalla metà degli anni '20. MONO si è esercitato ad organizzare dormitori per studenti nelle loro dacie vicino a Mosca. Inoltre, scantinati, solai, capannoni vuoti, ecc. sono stati utilizzati per ospitare gli studenti.

La situazione non era migliore nelle province: ad esempio, all'Università di Saratov, per 670 studenti accettati, solo 40 posti liberi erano forniti nell'ostello.

Tuttavia, non era solo difficile per uno studente trovare un posto dove vivere. Era difficile per i “fortunati” adattarsi alle condizioni che avevano i dormitori universitari.

Sono descritti nei periodici. Quindi, in un articolo dedicato allo studio delle condizioni di vita presso l'Istituto Agrario di Samara, è stato indicato che l'80% degli studenti non disponeva di una stanza separata e l'82% dei residenti non disponeva nemmeno di semplici servizi (mobili, biancheria da letto ). Solo il 15% dei residenti disponeva di vestiti e scarpe, il 50% viveva in una quasi totale assenza di condizioni igieniche.

Anche le condizioni di vita degli studenti a Mosca e Leningrado erano tutt'altro che semplicemente accettabili. Riga fatti interessantiè riportato nell'articolo sull'Istituto di costruzione navale di Leningrado. Questo istituto è stato organizzato sulla base del dipartimento di costruzione navale del Politecnico di Leningrado ed è stato soggetto a sfratto dal territorio del Politecnico. A questo proposito, Soyuzverf ha promesso di fornire al suo istituto di istruzione superiore aule e un ostello.

Più volte l'amministrazione universitaria ha trovato le premesse necessarie, ma ogni volta i funzionari di questa organizzazione si sono rifiutati di stanziare i fondi necessari. Infine, Soyuzverf ha informato l'istituto che gli era stato assegnato il quarto piano dell'edificio FZU del Baltzavod. L'amministrazione dell'università andò a rilevare i locali, ma si scoprì che l'edificio aveva solo tre piani e il quarto sarebbe stato costruito solo in futuro.

E tali "giochi" dei primi funzionari sovietici non erano rari. In una pubblicazione che parla di un dormitorio di nuova costruzione di uno degli istituti di Mosca, troviamo: “... l'intonaco si è staccato, c'è un forte odore di umidità nelle stanze, i nuovi pavimenti devono essere rifatti, su 48 stanze, secondo il medico, 28 non sono abitabili, non ci sono latrine, non ci sono lavandini.

Un altro autore parla della situazione nell'ostello VKHUTEIN: “... nelle nostre stanze ci sono 15 persone, anche se dovrebbero essercene la metà. All'inizio non c'erano abbastanza letti e materassi per tutti i letti, dormivano per terra e si prendevano il raffreddore. Di notte, la vita nelle stanze è continuata dai nostri inquilini illegali: i topi. Cigolano, si arrampicano ovunque, rosicchiano, rovinano le cose, in una parola se la cavano in ogni modo, come se sapessero che non se ne libereranno affatto.

La situazione doveva essere corretta. Dall'agosto 1928 iniziarono ad essere stanziati fondi per la riparazione di vecchi dormitori e la costruzione di nuovi dormitori. Pertanto, il Consiglio dei commissari del popolo della RSFSR ha stanziato 443 mila rubli. per la riparazione di vecchi dormitori e 50mila - per fornire alloggi agli studenti solo di nuova ammissione. Tuttavia, i fondi stanziati dal bilancio non sono stati sufficienti.

Una delle misure del governo era l'organizzazione dei comuni. Tuttavia, sono emerse subito difficoltà: all'inizio le quote associative e i pagamenti non erano regolamentati e venivano addebitati in modo incontrollabile, il che ha portato gli studenti a rifiutarsi di pagarli. Uno degli studenti del Tomsk Rabfak ha dichiarato: "Non ho un cappotto, ma rubano, emettono un prestito per l'industrializzazione e lo impongono a tutti".

Tali indignazioni furono severamente represse: "l'incoscienza" fu equiparata all'opportunismo e alla propaganda antisovietica. Per ridurre la tensione sociale, l'Ufficio centrale degli studenti ha stabilito una scala chiara per la riscossione delle quote associative: 8-10% del guadagno di uno studente e dei suoi familiari, calcolato su scala progressiva. Ma questo provocava anche malcontento e dissimulazione del reddito: “Perché dovrei lavorare per altri, perché la paga aumenterà e non avrò più niente”.

In sostanza, il comune non poteva risolvere i problemi della vita studentesca. Ecco un esempio: "Il comune di Dobrolyubov Avenue si distingue non solo per le condizioni igieniche, ma anche per l'atteggiamento tra i comunardi, fa risorgere chiaramente la disgustosa vita piccolo-borghese del "meblirashki" prerivoluzionario. Lo sporco è ovunque sulle scale, nei corridoi, nelle latrine, soprattutto in cucina, dove si lavora senza tuta, dove si puliscono i piatti con stracci sporchi.

C'erano anche esempi di comuni esemplari, dove tutto si avvicinava all'ideale. Tuttavia, la cultura generale delle prime generazioni di studenti sovietici non consentiva loro di stabilire condizioni di vita tollerabili nei "centri dell'istruzione e della scienza".

È impossibile aggirare nel contesto di questi esempi e ragionamenti la questione della situazione finanziaria e materiale degli studenti. La principale fonte di reddito per lo studente era una borsa di studio. Doveva garantire allo studente una certa ricchezza materiale.

Nei primi anni del potere sovietico, in condizioni di acuta crisi finanziaria, le borse di studio furono spesso sostituite da razioni di cibo. Tuttavia, lontano da tutti gli studenti che avevano un'origine "proletaria" se ne sono forniti. Altri studenti "non proletari" non avevano affatto diritto a razioni e borse di studio. Inoltre, erano tenuti al pagamento delle tasse universitarie.

La situazione iniziò a cambiare verso la metà degli anni '20, quando già circa il 75% degli studenti proletari del paese aveva borse di studio. Ma la loro dimensione era insufficiente per coprire anche un minimo di spese. La borsa di studio media era di 20 rubli. per capitali e centri di lavoro e 15 rubli. - per la provincia. Secondo i calcoli della rivista "Red Students", uno studente di Mosca aveva bisogno di circa 40 rubli per l'esistenza più modesta. (per il 1925).

Dai sondaggi è emerso che la percentuale di coloro che vivevano solo con una borsa di studio è insignificante. La maggior parte disponeva di ulteriori fonti di finanziamento: aiuto da parte di parenti, lavori saltuari. C'era un modo interessante per guadagnare soldi extra. Gli studenti hanno stipulato contratti scritti con il "Nepman", in base ai quali ha pagato mensilmente, fino alla laurea, lo studente 25 rubli. Al conseguimento del titolo, lo studente era obbligato a versare l'intero importo in doppia misura maggiorato dell'8% annuo.

Oltre alle borse di studio statali, c'erano anche quelle economiche. Per ricevere una borsa di studio da qualsiasi agenzia economica, era necessario rivolgersi ai suoi dirigenti o, cosa molto più comune, rivolgersi a loro attraverso conoscenti reciproci con una richiesta di fornire una borsa di studio, promettendo di andare a lavorare in questa organizzazione dopo la laurea. L'importo della borsa di studio è stato stabilito di comune accordo tra le parti, il contratto è stato firmato. In effetti, le sue condizioni non erano soddisfatte: l'impresa poteva privare lo studente di borse di studio e lo studente poteva concludere un accordo simile con un'altra impresa che gli offrisse condizioni migliori.

Facciamo attenzione anche a vita di ogni giorno studenti, quali: la loro routine quotidiana, attività ricreative e di intrattenimento, relazioni intime, stato psicologico. Secondo sondaggi e studi di varie organizzazioni, a metà degli anni '20. il budget di tempo era il seguente: lo studente ha speso il 45% per lo studio, il 5,5% per l'assistenza sociale, il 14% per il self-service e il 35,5% per il sonno, la ricreazione e l'intrattenimento.

L'interesse è causato dal tempo che lo studente ha impiegato per riposarsi e divertirsi. Dove e come ha trascorso il suo tempo libero? Teatri, cinema, concerti, mostre, come dimostrano i sondaggi di opinione, hanno visto la partecipazione di circa il 18-20% degli studenti.

E questo tenendo conto del fatto che la familiarizzazione con i valori culturali richiedeva una certa sicurezza materiale e gli studenti non avevano soldi extra. Tempo libero organizzato diversi modi: organizzare serate, creare gruppi di interesse, ecc. Tuttavia, anche qui non tutto è stato così semplice. Le serate studentesche erano talvolta un bizzarro miscuglio di culture "proletarie" e "borghesi". Ad esempio, la rivista "Red Students" descrive in questo modo la serata nella città di Tula. Pochi giorni prima dell'evento, per le strade della città erano stati affissi manifesti: “Teatro di Stato. Il 5 gennaio è una grandiosa serata di studenti proletari. Ballo da concerto. Ballando fino al mattino. I giovani non rimasero indifferenti e le loro aspettative furono pienamente giustificate: “Il primo atto fu il balletto, una donna nuda fece diverse ginocchia e scomparve, dopodiché apparve una figura simile a un clown mediocre, poi cantarono canzoni, poi balletto. In seguito è iniziata un'asta americana, cioccolato, dolci e cognac sono stati corporativizzati. Dopodiché, iniziarono i balli, che rendevano l'eschimese zingaro del sangue.

Non meno caratteristico è l'esempio di una festa in un istituto veterinario: “Un gruppo di giovani piccolo-borghesi sta 'decadendo'. Balla con donne seminude, beve, dissolutezza. Popova, una studentessa del primo anno, dotata come una selvaggia di braccialetto, orecchini e spilla. Gli studenti le baciano le mani, si prendono cura di lei secondo tutte le regole del galateo borghese.

Il problema dell'alcolismo era difficile da risolvere nella vita studentesca. Ad esempio, come è stato scritto in "Studenti rossi", uno studente dell'Istituto pedagogico di Mosca, un membro del Komsomol Shumkin, ha bevuto sistematicamente per tre mesi di studio, ma è riuscito a farla franca. Lo studente Nikiforov, che ha seguito il suo esempio, è stato immediatamente prelevato per strada dalla polizia.

Ci sono molte ragioni per cui gli studenti sviluppano voglie di alcol. La più grave per la maggior parte degli studenti era l'insicurezza materiale e da ciò un senso di disperazione. Per rimediare alla situazione sono stati creati tribunali pubblici, ma spesso hanno solo esacerbato questa disperazione. Quindi, uno studente del Vladimir Rabfak, senza aspettare un processo pubblico, si è impiccato. La valutazione della tragedia sulla stampa periodica è stata estremamente dura: “Questo fatto non è così terribile. Le persone con una volontà debole non possono pagare per le proprie azioni. La forza non basta. Ma le cose stanno andando avanti".

La vita sessuale degli studenti non è rimasta senza l'attenzione del pubblico. Degno di nota il titolo dell'articolo, inviato alla redazione della rivista "Studenti rossi" da una studentessa dell'istituto agrario provinciale: "La questione sessuale tra gli studenti in connessione con il passaggio a nuove modalità di insegnamento nelle università".

L'articolo è stato scritto con pathos e promosso l'astinenza. Ma la vita dettava le proprie regole di comportamento nella sfera intima. Secondo un sondaggio anonimo, su 126 studenti dell'Istituto agrario di Samara, 82 persone si astengono dai rapporti sessuali. I sociologi oziosi sono persino andati a fondo delle ragioni dell'astinenza: a) mancanza di un oggetto - 32 persone; b) mancanza di bisogni - 19 persone; c) paura della malattia - 12 persone; d) paura degli obblighi - 4 persone. Alcuni misero su famiglia o ricorsero ai servizi di prostitute.

Naturalmente, nei singoli esempi è difficile da percepire posizione generale affari. Tuttavia esempi simili, di cui sono pieni sia i documenti ufficiali che le pagine della stampa sovietica, sono molti. E questo lascia spazio a generalizzazioni. Anche se per scoprire lo stato psicologico degli studenti negli anni '20 - primi anni '30. è un compito difficile, poiché la base di fonti su questo problema è ancora insufficiente. Tuttavia, sulla base dei dati della commissione per lo studio della vita degli studenti, è possibile nominare l'umore prevalente degli studenti.

Dalla conclusione della commissione ne è seguito che per la maggior parte degli studenti era mutevole - 45%, pari - 16%, calmo - 13%, oppresso - 10%, passivo - 7%, subendo un'impennata - 7%. È stata anche analizzata la natura del comportamento degli studenti: allegro - 20%, socievole - 42%, silenzioso - 20%, cupo - 18%. Ma solo il 7% degli studenti ha espresso la propria insoddisfazione per le condizioni di vita, anche se il 20% ha tentato il suicidio. E non solo per ubriachezza.

L'atteggiamento nei confronti dei tentativi di suicidio nella stampa periodica era duplice. In primo luogo, gli autori di alcune pubblicazioni (abbastanza raramente) hanno cercato di comprendere le circostanze che hanno portato al tentativo di suicidio. Ad esempio, “... lo studente Pavlov si mobilita per eliminare la svolta. Nel comune rimasero una moglie malata e due figli. Dopo la partenza di Pavlov, prima uno, poi l'altro, i ragazzi si ammalarono. In una stanza che non veniva riscaldata da quattro giorni, Pavlova soffrì di un attacco di appendicite al pianto dei bambini malati. Nessuno dei vicini è venuto in suo aiuto. Il revolver ha sparato male. Il suicidio è fallito. Pavlova è sopravvissuta. E questo è in un comune con quaranta appartamenti e dove vivono quaranta famiglie.

Il secondo approccio, per così dire, rifletteva la crudeltà del tempo della ristrutturazione rivoluzionaria, compresi i rapporti umani: "... quando la dura realtà viola l'idillio piccolo-borghese delle donne dalle mani bianche, esse scappano vigliaccamente dal campo comune di lotta, ricorrendo al suicidio<…>I piagnoni e i pessimisti sono i morti viventi, i candidati suicidi sono i nemici del socialismo.

Pertanto, lo studio degli aspetti principali della vita dei giovani studenti mostra che negli anni '20 - primi anni '30. la stragrande maggioranza degli studenti non disponeva di normali condizioni di vita per l'organizzazione della vita e dello studio. Questo stato di cose era causa di gravi conflitti interpersonali e intrapersonali.

Sebbene gli studenti abbiano cercato di migliorare il loro modo di vivere (organizzando comuni, attività ricreative collettive, ecc.), questi tentativi non hanno potuto cambiare radicalmente la situazione generale. L'assistenza finanziaria ed economica dello Stato sovietico non poteva soddisfare le richieste degli studenti proletari in rapida crescita, i loro crescenti bisogni culturali e quotidiani.
Letteratura:

1. Gioventù rossa. 1924. N. 1.
2. Studenti rossi. 1928. N. 28.
3. Raccolta di decreti e risoluzioni del governo operaio e contadino sull'istruzione pubblica. Problema. 1. M., 1919.
4. Studenti rossi. 1924. N. 1.
5. Russo archivio di stato storia socio-politica (RGASPI). F. 17. Op. 60. D. 60.
6. Studenti rossi. 1929. N. 1.
7. Studenti rossi. 1928. N. 1.
8. Studenti rossi. 1925. N. 5.
9. Studenti rossi. 1931. N. 12.
10. Studenti rossi. 1929. N. 25.
11. Studenti rossi. 1929. N. 8.
12. Studenti rossi. 1930. N. 27.
13. Studenti rossi. 1931. N. 19.
14. Studenti rossi. 1930. N. 15.
15. Studenti rossi. 1925. N. 6-7.
16. Studente rosso. 1925. N. 1.
17. Studenti rossi. 1925. N. 6-7.
18. Studente proletario. 1924. N. 6-7.
19. Studenti rossi. 1931. N. 16.
20. Studenti rossi. 1931. N. 6.

Svetlana Agafonova
Sinossi di una lezione sulla storia classe 9 “Vita e vita popolo sovietico in 20-30 anni” in una scuola speciale (correttiva) dell'8° tipo

Tipo lezione

Combinato

Vita e vita del popolo sovietico negli anni 20-30.

Bersaglio: Per dare agli studenti un'idea generale di vita e modo di vivere del popolo sovietico negli anni 20-30.

Compiti:

Educativo

Fornire informazioni che con l'attuazione dell'industrializzazione e della collettivizzazione in la vita di tutti persone normali ci sono stati grandi cambiamenti;

Spiega che tutti i cittadini comuni una vita e la vita era la stessa;

Enfatizzare i cambiamenti nella psicologia delle persone.

Correttivo

Sviluppa le capacità cognitive durante la conversazione.

Educativo

Instillare interesse in storia della loro patria.

Attrezzatura: presentazione multimediale, schede (ind., schede perforate, libri di testo

Durante le lezioni

1. Momento organizzativo

Verifica disponibilità per lezione

II.Aggiornamento e controllo del materiale trattato

1. Carte (con sondaggio individuale)

2. Rilievo frontale:

Quale argomento è stato studiato in precedenza lezione(Ricorda l'argomento del precedente lezione.)

Di cosa si è discusso a lezione?

Quali eventi hanno influenzato lo sviluppo Cultura sovietica, educazione scientifica?

Quali aree della scienza si sono sviluppate con successo?

Quale invenzione ha fatto S.V. Lebedev?

Qual è il vantaggio di questa invenzione?

Perché la società aveva bisogno di minerali in quel momento?

Cosa c'è di nuovo nella cinematografia?

Di cosa scrivevano nelle loro opere scrittori, poeti, artisti?

III.Comunicazione di nuove conoscenze

« la vita delle persone sovietica 20-30 g. nella vita di tutti i giorni e

(Soggetto lezione che imparerai se metti le parole nell'ordine giusto)

Messaggio tematico lezione:

« Vita e vita del popolo sovietico in 20-30 anni.»

Introduzione del docente.

Con industrializzazione e collettivizzazione in vita del popolo sovietico ci sono stati grandi cambiamenti.

Questi cambiamenti sono stati associati alla costruzione di nuove imprese industriali.

A anni i primi piani quinquennali, migliaia di giovani delle persone sui buoni del Komsomol è andato a costruire nuove imprese industriali e centrali elettriche.

Dovevano vivere in condizioni difficili, in tende o baracche. Abbiamo mangiato nelle mense.

Un insediamento di lavoro è stato gradualmente ricostruito attorno all'impresa in costruzione. Non c'erano abbastanza case per tutti, così costruirono baracche comuni, dove diverse dozzine di persone vivevano in una stanza.

I lavoratori non avrebbero dovuto avere appartamenti separati.

I giovani sono cresciuti, hanno creato famiglie. Per loro iniziarono a costruire case comuni o ostelli. Tali case assomigliavano a baracche a più piani.

Ogni piano aveva un lungo corridoio con più porte. Dietro ogni porta c'era una stanza separata.

La cucina, il bagno e la toilette si trovavano alla fine del corridoio, utilizzato da tutte le famiglie che abitavano su questo piano.

Al mattino, c'era una lunga fila per il bagno e il bagno. Tutti hanno iniziato a lavorare contemporaneamente.

In cucina ogni famiglia aveva la propria tavola con un fornello a cherosene, su cui si preparava il cibo.

I vestiti venivano lavati e asciugati qui. Nelle cucine comuni i vicini litigavano e si scandalizzavano continuamente tra loro.

In molte città, in vecchi edifici residenziali, tutti gli appartamenti sono stati trasformati in comunali. Gli appartamenti comuni sembravano un ostello. C'erano diverse campane sul muro davanti alla porta dell'appartamento. Sotto ogni chiamata scrivevano il cognome, il nome della persona che abitava in una delle stanze dell'appartamento. Dal numero di chiamate è stato possibile determinare quante famiglie vivono nell'appartamento. Ma non c'erano ancora abbastanza alloggi per tutti. Il governo non ha stanziato fondi per la costruzione di edifici residenziali. Pertanto, le cantine e persino i solai furono sistemati in vecchie case. La gente ha mangiato male. I prodotti sono stati distribuiti tramite carte.

Questi erano pane, cereali, pesce, pesce cibo in scatola. Carne e burro venivano dati raramente. C'era sempre una coda per tutti i prodotti.

Tutti erano ugualmente uguali. Oltre alla povertà, le persone vivevano nella paura costante. Per qualsiasi critica al governo, potrebbero essere imprigionati e fucilati. I cittadini avevano paura l'uno dell'altro, perché c'erano molti informatori tra loro.

Su denunce, centinaia di migliaia di persone sono state arrestate e mandate nei campi. delle persone.

I cittadini si vestivano semplicemente.

Gli uomini indossavano principalmente pantaloni di lino, una camicia ampia e un berretto. Le donne indossavano gonne scure appena sotto le ginocchia e camicette con maniche lunghe. Il lusso nell'abbigliamento e nella vita di tutti i giorni era condannato.

Se uno dei vicini nella stanza vedeva piatti di cristallo o costosi, lo informavano immediatamente. C'era una parola "filisteo", da cui una tale persona veniva chiamata con disprezzo.

IV. Consolidamento del materiale coperto

A) Scheda perforata (carte individuali)

(vedi allegato)

B) Domande per la conversazione:

1. Quanto pensi sia stato scomodo vivere in appartamenti del genere (vedi illustrazione del libro di testo a pagina 147)

2. Perché i prodotti venivano distribuiti sulle carte?

3. Qual era la caratteristica dei loro vestiti?

A) cruciverba

Orizzontalmente:

1. Con cosa cucinavano le persone?

Verticalmente:

2. Se non c'erano abbastanza alloggi, dove si sarebbero stabiliti delle persone?

3. Che cosa si cominciò a costruire per coloro che misero su famiglia?

4. Dove dovevano vivere le persone nei nuovi edifici?

Orizzontalmente:

V. Parte finale

1. Registrazione dei compiti

2. Classificazione

3. Conclusione lezione

Su cosa abbiamo studiato lezione?

Cosa ha causato questi cambiamenti?

Applicazione di schede perforate (per uno studente forte)

Dormitorio questioni industrializzazione caserme imprese industriali card

1. Tenendo cosa dentro le vite della gente c'è stato un grande cambiamento?

2. Cosa stavano costruendo i giovani?

3. Dove dovevano vivere i giovani nel nuovo edificio?

4. Che cosa hanno iniziato a costruire per coloro che hanno creato una famiglia?

5. Come veniva distribuito il cibo?

Per lo studente medio

Emissione dormitorio Caserma Imprese industriali card

1. Cosa stavano costruendo i giovani?

2. Dove dovevano vivere i giovani in un nuovo edificio?

3. Che cosa hanno iniziato a costruire per coloro che hanno creato una famiglia?

4. Come veniva distribuito il cibo?

Per lo studente debole

Domande carte caserma stufa a cherosene

1. Dove dovevano vivere i giovani in un nuovo edificio?

2. Con che cosa era cotto il cibo?

3. Come veniva distribuito il cibo?

Bibliografia:

1. Storia russa. 9 Classe. Tutorial per speciale(correttivo) scuole 8 tipi.

Pubblicazioni correlate:

Riassunto di una lezione di lettura nel 5° anno di una scuola correzionale dell'8° tipo “K. Paustovsky "Ladro di gatti" Argomento K. Paustovsky "Ladro di gatti" Tipo di lezione Imparare nuovo materiale. Scopo Conoscere il lavoro di Paustovsky "Ladro di gatti". Compiti.

Estratto di una lezione di lettura nella 2a elementare di una scuola correzionale dell'VIII tipo basata sulla fiaba "La lepre e lo scoiattolo" di N. Sladkov. Lezione di lettura nella fiaba di secondo grado "La lepre e lo scoiattolo" di N. Sladkov. Obiettivi della lezione: 1. Correttivo ed educativo: - far conoscere agli studenti il ​​lavoro.

Argomento: tutte le azioni con numeri a più cifre Scopo: consolidare le capacità informatiche, migliorare la capacità di risolvere problemi. Compiti educativi.

Sinossi di una lezione di storia naturale, classe 5 nella scuola di tipo 8 "Popolazione e popoli della Russia" Tipo di lezione Lezione sull'apprendimento di nuovo materiale Scopo: Obiettivi: Educativo Conoscere i popoli della Russia, i loro commerci e tradizioni. Correttivo.

La prima metà degli anni '20 fu il periodo di massimo splendore della NEP. E la Mosca di questo tempo è contraddittoria, multiforme, con terribili smorfie e tentativi di preservare le tradizioni culturali.

Cosa stava succedendo nella città, che ha provato l'apparizione della prima capitale mondiale di uno stato socialista?

Dopo la rivoluzione, i proletari di tutte le regioni e regioni si sono riversati nella capitale: gente semplice che solo ieri stava dietro l'aratro e non aveva idea dell'etichetta. Fu allora che iniziò questa eterna Sharikovskaya: "Prendi e condividi tutto!". Abbasso i tappeti, non lavo le scale, perché non possiamo decidere chi è il primo, gli ingressi principali sono da sbarrare, perché comunque non c'è luce. E iniziò il diffuso rifiuto del vecchio sistema di regime.

La parola "Libertà" svolazzava nelle menti ignoranti, e questo faceva uno scherzo crudele ai cittadini. Tutto del vecchio regime è stato profanato, fino a valori eterni come la famiglia e la casa. L'amore libero fiorì a Mosca. L'allentamento delle autorità in materia di registrazione dei matrimoni ha portato ad un aumento del numero di divorzi, aborti e bambini abbandonati. Cittadini liberi si sono sforzati di assaporare tale libertà nella misura massima. I rapporti sessuali erano trattati molto liberamente, il matrimonio e la famiglia non avevano alcun valore. È diventato di moda divertirsi, bruciare la vita e cambiare partner. Mosca negli anni '20 fu invasa da prostitute. Ci sono stati deboli tentativi di ragionare con queste giovani donne - questo è stato fatto dalla moglie di S. Kirov in persona. Organizzava concerti e conferenze per le signore di un certo tipo, cercava di trattarle con la forza e di scoraggiarle dal bere. Come sai, non è successo niente.

Un fatto sorprendente, ma Mosca non è stata toccata dalle "rivolte del vino" che hanno soffocato la vicina San Pietroburgo. Tuttavia, hanno bevuto molto. La famiglia media di Mosca mangiava carne 2 volte al mese, il latte era considerato un lusso, ma una bottiglia di Zubovka era giornaliera. Coloro che non potevano spendere 1 rublo per la vodka statale furono spinti al chiaro di luna, in cui fu aggiunto cherosene per una fortezza.

La socializzazione generale è stata piantata dall'alto. Perché una persona sovietica ha bisogno di una vita personale? Abbastanza angolo dove puoi dormire e tutto il resto: costruisci, insieme. Da qui le smorfie successive di quel tempo: le case comunali. 6 metri quadrati sono stati destinati allo spazio personale. m. Servizi igienici e sale da pranzo, aule e stanze dei bambini, spogliatoi e balconi: tutto è in comune. Da un lato, questo era giustificato, dal momento che Mosca negli anni '20 soffocava per l'abbondanza di visitatori. Per la prima volta è stata sollevata la questione abitativa e il concetto " metro quadro"Per questi metri c'è stata una vera battaglia, fino a pugnalate, litigi, risse e persino omicidi. E gli appartamenti comunali di Mosca sono magnificamente descritti nella creazione immortale di Ilf e Petrov. Ricordi "Crow's Slobidka"?

E Mosca... Mosca risuonava dei rintocchi del tram, irta delle grida di mercanti e suonatori di organi. E su tutto galleggiava la buona notizia. Il suono delle campane nella capitale sarà completamente bandito solo nel 1930. Nel frattempo, continuava a piovere dalle chiese e dai campanili, e dai moscoviti, stranamente, dopo che la rivoluzione si era riversata nella chiesa. I templi erano pieni. Sorprendentemente, in uno stato che si posizionava come ateo, era considerato giusto andare in chiesa. Gli intellettuali cercavano una specie di roccaforte, ei contadini che arrivavano in gran numero cercavano solo il silenzio.

E la capitale soffocava: dal fetore delle stalle e dell'ambra di fogna, dall'incredibile odore di carne in scatola e dall'odore insopportabile dei corpi non lavati, dall'aroma soffocante del profumo di Mosca Rossa (erano appena apparsi) e dal persistente puzza di naftalene (è stato acquistato in chilogrammi). La questione dei servizi igienico-sanitari è stata considerata a livello di governo. Alle persone veniva urgentemente insegnato a lavarsi le mani prima di mangiare, ad andare allo stabilimento balneare almeno una volta alla settimana.

Ma c'erano anche aspetti positivi. Sullo sfondo della devastazione generale e della carestia, le vetrine dei negozi erano piene di cibo in abbondanza. La NEP ha consentito la rinascita di cooperative e imprese private. Ad esempio, A. Raikin ha ricordato come, durante l'infanzia, con gioia selvaggia, lui ei ragazzi corsero a fissare le montagne di cioccolato e torte fino alla pasticceria più vicina.

Nepman è una figura odiosa, una specie di caricatura del ricco e del ricco. Ricordi Ella l'Orco? Eccola qui - una donna NEP di quel tempo: non un centesimo per la sua anima, il vento è nella sua testa, ma infiniti tentativi di vivere riccamente, sull'esempio dei milionari. No, c'erano a Mosca e persone veramente ricche. Questi famosi guidavano in taxi fino ai ristoranti, organizzavano orge infinite, mangiavano galli cedroni e ananas. E li chiamavano "borghesi". È questa parola che Sharikov di Bulgakov fu il primo a pronunciare. In generale, la creazione immortale di Bulgakov è un eccellente schizzo della vita di Mosca di quel tempo. Devastazione, canzoni infinite a incontri senza senso, riscaldamento ed elettricità spenti e niente galosce. Aveva ragione il genio, aveva ragione quando diceva che la devastazione non era negli armadi, ma nelle teste.

Quindi che si fa? Ferita dalla tragedia della guerra e della rivoluzione, la generazione aveva urgente bisogno di una "terapia culturale". I bolscevichi non avevano nulla da offrire, tutto ciò che era antico veniva profanato. Ecco perché la cultura ha fatto una smorfia, rivelando stranezze inconcepibili nella coscienza proletaria. Per la prima volta a Mosca si tengono concorsi di bellezza, in cui i vincitori vengono premiati con diamanti sciolti. E nella strada accanto, stormi di bambini senzatetto si scaldano vicino al fuoco, sempre affamati, gelati, amareggiati. Mosca è piena di manifesti sull'apertura di negozi di teatro e sulla vendita di "cure miracolose per le emorroidi". Ma nei teatri - patetico "Red Poppy" o completamente insolito per l'anima slava - erotica, cabaret e cancan.

Mosca negli anni della NEP è anche una baldoria culturale. Il tempo libero preferito è andare al cinema. Insieme alle creazioni di S. Eisenstein (che vale solo una "Battleship Potemkin") in onore c'erano commedie e film americani con Mary Pickford. Nella capitale sono state aperte più di 300 case editrici, tutti e tutti hanno stampato! E gli scritti di Lenin, e la famigerata "Corrispondenza tra Engels e Kautsky", e chilometri infiniti di versi di nuovi talenti. Mayakovsky era una figura di culto, ma anche lui "sputò sulla boemia" di quel tempo, sostenendo che non poteva dominare un tale numero di geni nati in 24 ore.

Anche Mosca negli anni '20 commerciava. Sembrava che tutti gli abitanti commerciassero con tutto ciò che era rimasto. Si diceva che al mercato di Sukharevsky si potesse persino acquistare un "tratto calvo". La NEP governò il posatoio fino alla fine degli anni '20. La città si vestiva all'ultima moda, lavorava in coda alla borsa del lavoro, si divertiva nei ristoranti e contava un centesimo di lavoro, si spingeva nei tram e andava a riunioni di partito in formazione.

Solo alla fine degli anni '20, quando Stalin salì al potere, iniziarono i cambiamenti. La NEP fu "strangolata" e sradicata, ei moscoviti con grande passione si affrettarono a costruirne una nuova comunista. Ma questa è una storia completamente diversa.

Nuova vita socialista in URSS

Completato:

Controllato:

Volgograd 2009

introduzione

1. Vita e stile di vita della popolazione della Russia sovietica nel 1920-30.

2. Cultura e arte come modello di società socialista

3. Riforme nel campo dell'istruzione e della scienza

4. Arti visive, architettura, teatro e arte cinematografica negli anni '20-'30.

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Una rivoluzione radicale nello sviluppo spirituale della società, attuata in URSS negli anni 20-30. XX sec., parte integrante delle trasformazioni socialiste. La teoria della rivoluzione culturale è stata sviluppata da V.I. Lenin. La rivoluzione culturale e la costruzione di un nuovo stile di vita socialista mira a cambiare la composizione sociale dell'intellighenzia post-rivoluzionaria ea rompere con le tradizioni del patrimonio culturale prerivoluzionario attraverso l'ideologizzazione della cultura. Fu posto in primo piano il compito di creare una cosiddetta "cultura proletaria" basata sull'ideologia di classe marxista, sull'"educazione comunista" e sul carattere di massa della cultura.

La costruzione di un nuovo stile di vita socialista prevedeva l'eliminazione dell'analfabetismo, la creazione di un sistema socialista di istruzione pubblica e illuminazione, la formazione di una nuova intellighenzia socialista, la ristrutturazione della vita, lo sviluppo della scienza, della letteratura e arte sotto il controllo del partito. Come risultato dell'attuazione della rivoluzione culturale dell'URSS, furono raggiunti significativi successi: secondo il censimento del 1939, l'alfabetizzazione della popolazione iniziò a essere del 70%; una scuola di istruzione generale di prim'ordine fu creata in URSS, il numero dell'intellighenzia sovietica raggiunse i 14 milioni di persone; vi fu un fiorire della scienza e dell'arte. Nello sviluppo culturale dell'URSS è venuto alla ribalta nel mondo.

Una caratteristica distintiva del periodo sovietico nella storia della cultura è l'enorme ruolo svolto dal partito e dallo Stato nel suo sviluppo. Il partito e lo stato hanno stabilito il controllo completo sulla vita spirituale della società.

Negli anni '20 e '30 vi fu senza dubbio un potente cambiamento culturale in URSS. Se la rivoluzione sociale ha distrutto i possedimenti semimedievali del paese, che divideva la società in “il popolo” e “il vertice”, le trasformazioni culturali in due decenni l'hanno spostata lungo la strada del superamento del divario di civiltà nella vita quotidiana di molti decine di milioni di persone. In un periodo di tempo inimmaginabilmente breve, le possibilità materiali delle persone hanno cessato di essere una barriera significativa tra loro e almeno la cultura elementare, e l'iniziazione ad essa è diventata molto meno dipendente dallo status socio-professionale delle persone. Sia in termini di dimensioni che di ritmo, questi cambiamenti possono davvero essere considerati una "rivoluzione culturale" a livello nazionale.

1. Vita e stile di vita della popolazione della Russia sovietica nel 1920-30.

Cambiamenti significativi avvennero negli anni '20. nella vita della popolazione russa. La vita, come modo di vivere quotidiano, non può essere considerata per l'intera popolazione nel suo insieme, perché è diversa per le diverse fasce della popolazione. Le condizioni di vita degli strati superiori della società russa, che prima della rivoluzione occupavano i migliori appartamenti, consumavano cibo di alta qualità e godevano dei risultati dell'istruzione e dell'assistenza sanitaria, si deteriorarono. Fu introdotto un rigoroso principio di classe per la distribuzione dei valori materiali e spirituali e i rappresentanti degli strati superiori furono privati ​​dei loro privilegi. È vero, il governo sovietico ha sostenuto i rappresentanti della vecchia intellighenzia di cui aveva bisogno attraverso un sistema di razioni, una commissione per migliorare la vita degli scienziati e così via.

Durante gli anni della NEP nacquero nuovi ceti che vissero prosperamente. Questi sono i cosiddetti Nepmen o la nuova borghesia, il cui stile di vita era determinato dallo spessore del loro portafoglio. Hanno avuto il diritto di spendere soldi in ristoranti e altri stabilimenti di intrattenimento. Questi strati includono sia la nomenklatura di partito che quella statale, le cui entrate dipendevano da come svolgevano i loro compiti. Il modo di vivere della classe operaia è seriamente cambiato. Era lui che doveva prendere un posto di primo piano nella società e godere di tutti i benefici. Dal governo sovietico ricevette il diritto all'istruzione gratuita e all'assistenza medica, lo stato aumentava costantemente i suoi salari, forniva assicurazioni sociali e pensioni, sosteneva il suo desiderio di istruzione superiore attraverso i college dei lavoratori. Negli anni '20. lo stato conduceva regolarmente un'indagine sui bilanci delle famiglie lavoratrici e ne monitorava l'occupazione. Tuttavia, le parole spesso non erano d'accordo con i fatti, le difficoltà materiali colpivano soprattutto i lavoratori, i cui redditi dipendevano solo dai salari, la disoccupazione di massa durante gli anni della NEP e un basso livello culturale non consentivano ai lavoratori di migliorare seriamente le loro condizioni di vita. Inoltre, la vita dei lavoratori è stata influenzata da numerosi esperimenti di impiantare "valori socialisti", comuni di lavoro, "caldaie comuni", ostelli.

La vita contadina durante gli anni della NEP è leggermente cambiata. Le relazioni patriarcali in famiglia, il lavoro comune nei campi dall'alba al tramonto, il desiderio di aumentare la propria ricchezza caratterizzavano lo stile di vita della maggior parte dei contadini russi. Divenne più prospero, sviluppò un senso del proprietario. I contadini deboli si unirono in comuni e colcos e organizzarono il lavoro collettivo. I contadini si preoccupavano soprattutto della posizione della chiesa nello stato sovietico, perché ad essa collegava il suo futuro. La politica dello stato sovietico nei confronti della chiesa negli anni '20. non era costante. Nei primi anni '20. le repressioni caddero sulla chiesa, gli oggetti di valore della chiesa furono confiscati con il pretesto della necessità di combattere la fame. Poi si è verificata una scissione nella stessa Chiesa ortodossa sulla questione dell'atteggiamento nei confronti del potere sovietico e un gruppo di sacerdoti ha formato una "chiesa vivente", ha abolito il patriarcato e ha sostenuto il rinnovamento della chiesa. Sotto il metropolita Sergio, la chiesa era al servizio del potere sovietico. Lo stato ha incoraggiato questi nuovi fenomeni nella vita della chiesa, ha continuato a effettuare repressioni contro i sostenitori della conservazione del vecchio ordine nella chiesa. Allo stesso tempo, ha svolto un'attiva propaganda antireligiosa, ha creato una vasta rete di società e periodici antireligiosi, ha introdotto le festività socialiste nella vita del popolo sovietico rispetto a quelle religiose e ha persino cambiato i termini della settimana lavorativa cosicché i giorni di riposo non coincidevano con le domeniche e le festività religiose.

2. Cultura e arte come modello di società socialista

All'inizio del Novecento, V.I. Lenin formulò i principi più importanti dell'atteggiamento del Partito Comunista nei confronti dell'attività creativa, che costituirono la base della politica culturale dello Stato sovietico. Nell'opera "Organizzazione del partito e letteratura del partito" (1905) V.I. Lenin sostiene che il desiderio di alcune persone creative di essere "fuori" e "sopra" la lotta di classe è insostenibile, poiché "... è impossibile vivere nella società ed essere liberi dalla società". L'approccio di classe alla cultura è il principio che definisce i comunisti nei confronti del patrimonio culturale e dei processi culturali in corso. L'obiettivo principale della cultura, secondo V.I. Lenin, non sta servendo “...un'eroina sfinita, non annoiata e obesa “top tenmila”, ma milioni e decine di milioni di lavoratori che compongono il colore del Paese, la sua forza, il suo “futuro”. Così la cultura e, in particolare, un suo ambito come l'arte, devono diventare “parte della causa proletaria generale”, esprimere gli interessi di questa classe.

Il concetto marxista conteneva l'idea del rapporto tra la missione storico-mondiale del proletariato e le prospettive di sviluppo della cultura: fino a che punto il proletariato come classe rivoluzionaria esprimerà gli interessi della società nel suo insieme, assimila, rielaborare, sviluppare “... tutto ciò che è stato prezioso in più di duemila anni di sviluppo del pensiero e della cultura umana”, a tal punto dipende dal suo sviluppo. Di qui la conclusione che l'umanistico, nel senso pieno della parola, diventa quella cultura che è generata da una classe che lotta per la sua liberazione. "Una classe che fa una rivoluzione", ha scritto V.I. Lenin, «per il solo fatto che si oppone a un'altra classe, fin dall'inizio agisce come una classe e come un rappresentante dell'intera società».

Allo stesso tempo, Lenin ha richiamato l'attenzione sulla seguente circostanza estremamente importante: "Dal punto di vista delle idee fondamentali del marxismo, gli interessi dello sviluppo sociale sono superiori agli interessi del proletariato, gli interessi dell'intera classe operaia movimento nel suo insieme sono superiori agli interessi di un singolo strato di lavoratori o di singoli elementi del movimento”.

Un serio compito della rivoluzione culturale è stato proclamato per familiarizzare le persone con i valori culturali, cambiare la loro coscienza, rieducare la persona stessa. "Prima", disse V.I. Lenin, - l'intera mente umana, tutto il suo genio creato solo per dare ad alcuni tutti i benefici della tecnologia e della cultura, mentre privando altri del più necessario - illuminazione e sviluppo. Ora tutte le meraviglie della tecnologia, tutte le conquiste della cultura diventeranno proprietà di tutto il popolo, e d'ora in poi mai la mente e il genio umani saranno trasformati in mezzi di violenza, in mezzi di sfruttamento…”.

Lo stato ha assunto il finanziamento di tutti i rami della cultura: istruzione, logistica, tutti i tipi di arte, stabilendo la più severa censura della letteratura, del teatro, del cinema, delle istituzioni educative, ecc. È stato creato un sistema coerente di indottrinamento della popolazione. I mass media, essendo sotto il controllo più severo del partito e dello stato, insieme a informazioni affidabili, hanno utilizzato il metodo di manipolazione della coscienza della popolazione. Era instillata nel popolo l'idea che il paese fosse una fortezza assediata, e solo chi lo difendeva aveva il diritto di stare in questa fortezza. La costante ricerca dei nemici sta diventando un tratto distintivo delle attività del partito e dello Stato.

3. Riforme nel campo dell'istruzione e della scienza

Durante il periodo in esame, la vita culturale del paese si è sviluppata in modo molto ambiguo. Allo stesso tempo, sono stati compiuti progressi significativi in ​​molte aree dello sviluppo culturale. Il primo di questi è il campo dell'istruzione.

L'eredità storica del regime zarista era una parte significativa della popolazione analfabeta. Nel frattempo, la necessità di una rapida industrializzazione del paese richiedeva un numero enorme di lavoratori produttivi alfabetizzati.

Gli sforzi sistematici dello stato sovietico, iniziati all'inizio degli anni '20, portarono al fatto che la proporzione della popolazione alfabetizzata in Russia cresceva costantemente. Nel 1939, il numero di persone alfabetizzate nella RSFSR era già dell'89%. L'istruzione primaria obbligatoria è stata introdotta dall'anno accademico 1930/31. Inoltre, con gli anni Trenta, la scuola sovietica si allontana progressivamente da molte innovazioni rivoluzionarie che non si giustificano: viene ripristinato il sistema delle lezioni di classe, vengono reinserite materie precedentemente escluse dal programma in quanto “borghesi” (in primis storia, generale e domestico). Dall'inizio degli anni '30. il numero di istituzioni educative impegnate nella formazione del personale tecnico, agricolo e pedagogico è cresciuto rapidamente. Nel 1936 fu creato il Comitato sindacale per l'istruzione superiore.

Gli anni '30 si rivelarono difficili per la scienza domestica. Da un lato, in URSS vengono lanciati programmi di ricerca su larga scala, vengono creati nuovi istituti di ricerca: nel 1934, S.I. Vavilov fondò l'Istituto di Fisica dell'Accademia delle Scienze intitolato a P.N. Lebedev (FIAN), contestualmente alla creazione dell'Istituto di Chimica Organica, a Mosca P.L. Kapitsa creò l'Istituto dei Problemi Fisici, nel 1937 fu fondato l'Istituto di Geofisica. Il fisiologo I.P. Pavlov, allevatore I.V. Michurin. Il lavoro degli scienziati sovietici ha portato a numerose scoperte sia nei campi fondamentali che applicati. In particolare, durante questo periodo ci furono scoperte significative nello studio dell'Artico (O.Yu. Schmidt, I.D. Papanin), nello sviluppo dei voli spaziali e nella propulsione a reazione (K.E. Tsiolkovsky, F.A. Zandler). La scienza storica si sta riprendendo. Come si è detto, sta riprendendo l'insegnamento della storia nelle scuole secondarie e superiori. È in corso la creazione di un istituto di ricerca sulla storia nell'ambito dell'Accademia delle scienze dell'URSS. Eccezionali storici sovietici hanno lavorato negli anni '30: l'accademico B.D. Grekov - l'autore di opere sulla storia della Russia medievale ("Kievan Rus", "Contadini in Russia dai tempi antichi al XVIII secolo" e altri); accademico E.V. Tarle è un conoscitore della nuova storia dei paesi europei e, soprattutto, della Francia napoleonica (“La classe operaia in Francia nell'era della rivoluzione”, “Napoleone”, ecc.).

Allo stesso tempo, il totalitarismo di Stalin ha creato seri ostacoli al normale sviluppo della conoscenza scientifica. L'autonomia dell'Accademia delle Scienze è stata liquidata. Nel 1934 fu trasferita da Leningrado a Mosca e subordinata al Consiglio dei commissari del popolo. Come risultato dell'istituzione di metodi amministrativi di gestione della scienza, molte promettenti aree di ricerca (ad esempio genetica, cibernetica) sono state congelate per molti anni nell'arbitrarietà di funzionari di partito incompetenti. In un clima di denuncia generale e di crescente repressione, le discussioni accademiche spesso sfociavano in rappresaglie, quando uno degli oppositori, accusato (anche se irragionevolmente) di inaffidabilità politica, non solo veniva privato dell'opportunità di lavorare, ma veniva sottoposto a distruzione fisica. Un destino simile è stato preparato per moltissimi rappresentanti dell'intellighenzia. Le vittime delle repressioni furono scienziati di spicco come il biologo, il fondatore della genetica sovietica, accademico e presidente di VASKhNIL N.I. Vavilov, scienziato e progettista di tecnologia missilistica, futuro accademico e due volte Hero of Socialist Labor S.P. Korolev e molti altri.

Le repressioni hanno inflitto pesanti danni al potenziale intellettuale del Paese. La vecchia intellighenzia prerivoluzionaria soffrì particolarmente duramente, la maggior parte dei cui rappresentanti serviva coscienziosamente lo stato sovietico. A seguito delle rivelazioni falsificate di un certo numero di "organizzazioni controrivoluzionarie in rovina" ("caso Shakhtinskoye", il processo del "Partito industriale"), sfiducia e sospetto verso i rappresentanti dell'intellighenzia si accese tra le masse, che come un risultato facilitò la rappresaglia contro discutibili e estinse ogni manifestazione di libero pensiero. Nelle scienze sociali, il "Corso breve nella storia del Partito comunista di tutta l'Unione dei bolscevichi", pubblicato nel 1938 sotto la direzione di I.V. Stalin. Come giustificazione per le repressioni di massa, è stata avanzata l'idea dell'inevitabile intensificazione della lotta di classe mentre ci muoviamo verso la costruzione del socialismo. La storia del partito e del movimento rivoluzionario fu stravolta: sulle pagine di lavori scientifici e periodici si esaltavano i meriti inesistenti del Leader. Il culto della personalità di Stalin è stato stabilito nel paese.

4. Arti visive, architettura, teatro e arte cinematografica negli anni '20-'30.

Durante questo periodo, ci sono cambiamenti significativi nelle arti visive. Nonostante il fatto che negli anni '20 continuassero ad esistere l'Associazione delle mostre itineranti e l'Unione degli artisti russi, nello spirito del tempo apparvero nuove associazioni: l'Associazione degli artisti della Russia proletaria, l'Associazione degli artisti proletari.

I classici del realismo socialista nelle arti visive furono le opere di B.V. Ioganson. Nel 1933 fu dipinto il dipinto "Interrogatorio dei comunisti". In contrasto con i “quadri” che apparivano in quel momento in abbondanza, raffiguranti e glorificando il Leader o tele volutamente ottimistiche come “Collective Farm Holiday” di S.V. Gerasimov, il lavoro di Ioganson si distingue per un grande potere artistico: la volontà inflessibile delle persone condannate a morte, che l'artista è riuscito abilmente a trasmettere, tocca lo spettatore, indipendentemente dalle convinzioni politiche. I pennelli di Ioganson appartengono anche ai grandi dipinti "Alla vecchia fabbrica degli Urali" e "V.I. Lenin al 3° Congresso del Komsomol. Negli anni '30, KS continuò a lavorare. Petrov-Vodkin, PP Konchalovsky, AA Deineka, una serie di bellissimi ritratti di contemporanei è creata da M.V. Nesterov, i paesaggi dell'Armenia hanno trovato un'incarnazione poetica nella pittura di M.S. Sariano. Il lavoro dello studente M.V. Nesterova PD Korina. Nel 1925, Korin concepì un grande quadro, che avrebbe dovuto rappresentare la processione durante il funerale. L'artista ha realizzato un numero enorme di schizzi preparatori: paesaggi, molti ritratti di rappresentanti della Russia ortodossa, dai mendicanti ai gerarchi della chiesa. Il nome dell'immagine è stato suggerito da M. Gorky: "La Russia se ne va". Tuttavia, dopo la morte del grande scrittore, che fornì il patrocinio all'artista, il lavoro dovette essere interrotto. L'opera più famosa di P.D. Korina divenne un trittico "Alexander Nevsky" (1942).

L'apice dello sviluppo della scultura del realismo socialista è stata la composizione "Worker and Collective Farm Woman" di Vera Ignatievna Mukhina (1889-1953). Il gruppo scultoreo è stato realizzato da V.I. Mukhina per il padiglione sovietico all'Esposizione Universale di Parigi nel 1937.

architettura nei primi anni '30. il costruttivismo, ampiamente utilizzato per la costruzione di edifici pubblici e residenziali, continua ad essere il principale. L'estetica delle forme geometriche semplici, caratteristica del costruttivismo, ha influenzato l'architettura del Mausoleo di Lenin, costruito nel 1930 secondo il progetto di A.V. Shchusev. Il mausoleo è sorprendente a modo suo. L'architetto è riuscito a evitare un'eccessiva pomposità. La tomba del leader del proletariato mondiale è un edificio modesto, di piccole dimensioni, molto laconico che si inserisce perfettamente nell'insieme della Piazza Rossa. Entro la fine degli anni '30. la semplicità funzionale del costruttivismo comincia a essere sostituita dal neoclassicismo. Vanno di moda stucchi lussureggianti, enormi colonne con capitelli pseudo-classici, si manifestano gigantomania e una tendenza alla voluta ricchezza della decorazione, spesso al limite del cattivo gusto. Questo stile è talvolta chiamato "stile impero stalinista", sebbene con il vero stile impero, caratterizzato principalmente dalla più profonda armonia interiore e moderazione delle forme, in realtà è legato solo da un legame genetico con l'eredità antica. Lo splendore a volte volgare del neoclassicismo stalinista intendeva esprimere la forza e il potere dello stato totalitario.

Una caratteristica distintiva nel campo del teatro è stata la formazione delle attività innovative del Teatro Meyerhold, del Teatro d'arte di Mosca e altri. Meyerhold ha lavorato nel 1920-38 sotto la direzione del regista V.E. Meyerhold. Al teatro era annessa una scuola speciale, che cambiò più nomi (dal 1923 Officine Sperimentali Teatrali Statali - GEKTEMAS). Quasi tutte le rappresentazioni sono state messe in scena dallo stesso Meyerhold (in rari casi, in collaborazione con registi a lui vicini). Caratteristica della sua arte nei primi anni '20. il desiderio di combinare esperimenti innovativi (produzioni “costruttivista” de “Il magnanimo cornuto” di F. Krommelinck e “La morte di Tarelkin” di A.V. Sukhovo-Kobylin, entrambi - 1922) con le tradizioni democratiche del teatro di piazza del popolo in una composizione del regista estremamente libera e francamente modernizzata "Forests" A.N. Ostrovsky (1924); il gioco è stato giocato in modo buffonesco e farsesco. Nella seconda metà degli anni '20. il desiderio di ascesi è stato sostituito dall'attrazione per uno spettacolo spettacolare, che si è manifestato nelle rappresentazioni del "Maestro Bubus" di A.M. Fayko (1925) e soprattutto in N.V. Gogol (1926). Tra le altre performance: "Mandate" N.R. Erdman (1925), "Woe to the Wit" ("Woe from Wit") di A.S. Griboedov (1928), "Bug" (1929) e "Bath" (1930) V.V. Mayakovsky, "Le nozze di Krechinsky" di Sukhovo-Kobylin (1933). L'opera teatrale La signora delle camelie di A. Dumas figlio (1934) portò un grande successo a teatro. Nel 1937-38 il teatro fu aspramente criticato in quanto "ostile alla realtà sovietica" e chiuso nel 1938 per decisione della Commissione per le arti.

I registi SM hanno iniziato la loro carriera in teatro. Eisenstein, SI Yutkevich, I.A. Pyriev, BI Ravenskikh, NP Okhlopkov, V.N. Pluchek e altri I talenti recitativi di M.I. Babanova, NI Bogolyubova, E.P. Garina, MI Zharova, IV Ilyinsky, SA Martinson, ZN Reich, EV Samoilova, L.N. Sverdlin, MI Zareva, M.M. Strauch, V.N. Yakhontova e altri.

Il cinema si sta sviluppando rapidamente. Il numero di foto scattate è in aumento. Nuove opportunità si sono aperte con l'avvento del cinema sonoro. Nel 1938, un film di S.M. Eisenstein "Alexander Nevsky" con N.K. Cherkasov nel ruolo del protagonista. Nel cinema si affermano i principi del realismo socialista. Si girano film su temi rivoluzionari: “Lenin in ottobre” (dir. M.I. Romm), “A Man with a Gun” (dir. S.I. Yutkevich); film sul destino di un lavoratore: una trilogia su Maxim "Maxim's Youth", "Maxim's Return", "Vyborg Side" (dir. G.M. Kozintsev); commedie musicali di Grigory Alexandrov con la musica allegra e incendiaria di Isaak Dunayevsky ("Merry Fellows", 1934, "Circus" 1936, "Volga-Volga" 1938), scene idealizzate della vita di Ivan Pyriev ("Tractor Drivers", 1939 , “Maiale e pastore” 1941 ) creano un clima di attesa di una “vita felice”. Il film dei fratelli (in effetti, solo omonimi, "fratelli" è una specie di pseudonimo) è stato molto popolare. e SD Vasiliev - "Chapaev" (1934).

Conclusione

Le trasformazioni in atto nel Paese non potevano che incidere sulla ristrutturazione della vita della società. Questo processo fu chiamato rivoluzione culturale, che iniziò a realizzarsi dai primi anni del potere sovietico, ma che si sviluppò ampiamente solo durante il periodo di ricostruzione dell'economia nazionale.

Le trasformazioni nella sfera spirituale e culturale e la costruzione di un nuovo stile di vita socialista si sono svolte nei seguenti ambiti: - l'eliminazione dell'analfabetismo e l'introduzione dell'educazione universale; - formazione di specialisti per l'economia nazionale attraverso l'istruzione specialistica superiore e secondaria; - sviluppo della scienza, sia fondamentale che applicata; - creazione di unioni creative e sviluppo della cultura artistica; - la formazione di una cultura multinazionale; - lavoro ideologico per promuovere lo stile di vita socialista e mobilitare le masse per la costruzione socialista.

L'attuazione delle trasformazioni in ambito culturale e spirituale è avvenuta nelle condizioni particolari del periodo di transizione, quando sono state in larga misura colpite: in primo luogo, l'analfabetismo totale della popolazione; in secondo luogo, la conservazione della cultura del periodo zarista con una grande influenza della religione, delle grandi potenze spirituali e della politica nazionale; in terzo luogo, l'influenza della cultura borghese e dei suoi portatori nella persona della vecchia intellighenzia; in quarto luogo, l'emigrazione di una parte significativa dell'intellighenzia scientifica e creativa e, in quinto luogo, la necessità di una formazione accelerata del personale tecnico per l'industria.

Bibliografia

Bokhanov AN, Gorinov MM ecc. Storia della Russia XX secolo. - M.: Casa editrice AST, 1996.

Golubkov MM Alternative perdute. Formazione del concetto monistico di letteratura sovietica negli anni '20 e '30. Mosca: Pravda, 1992.

Polevoy VM Piccola storia dell'arte. Arte del Novecento. 1901 - 1945. Mosca: arte, 1991.

Scienza repressa / Ed. MG Yaroshevsky. L., 1991.

Lettore sulla storia dell'URSS. 1917 - 1945 Libro di testo per istituti pedagogici - M.: Education, 1991.

Abstract simili:

Lo scopo dell'articolo è breve analisi caratteristiche del sistema educazione liberale Repubblica del Bashkortostan nella seconda metà degli anni '30.

Movimento Rabselkor - partecipazione alla stampa dei lavoratori e delle grandi masse di lavoratori, caratteristica solo della stampa comunista. La prova fondamentale di R.D. è data nell'opuscolo del compagno Lenin "Da dove cominciare".

Questi non sono affatto il lavoro di fotografi professionisti, che si può provare ad accusare di essere unilaterali. Queste sono foto di album privati: la vita reale che la gente sovietica media ordinaria viveva negli anni '20 e '50. Naturalmente, non possono essere paragonati al livello di lavoro dei fotoreporter professionisti, la maggior parte di essi sono stati realizzati da dilettanti. Ma riflettono la vita quando hanno visto quelle persone e sono riusciti in parte a salvarla nelle fotografie di famiglia.
C'è molto rimasto dietro le quinte. Ad esempio, i programmi educativi in ​​cui all'80% della popolazione analfabeta del paese veniva insegnato a leggere e scrivere - da dove prendevano le macchine fotografiche i contadini di quegli anni? Ma non è quello.
Guarda cosa circonda il popolo sovietico di quegli anni, i vestiti, i volti che riflettono il loro tempo. A volte parleranno del loro tempo meglio di qualsiasi storico, propagandista e analista.

Ragazzi della metà degli anni '20

Libri di testo scolastici - per la prima volta nella mia vita. L'istruzione per tutti per la prima volta al mondo è stata data dal potere sovietico.

Bambini senzatetto accanto al podio: le conseguenze della guerra civile. I senzatetto saranno eliminati solo all'inizio degli anni '30.

1928 Regione di Krasnojarsk. Congresso dei lavoratori del partito.

Guarda come sono vestiti i lavoratori del partito, proprio come la persona media in quegli anni.
Negli anni '20 non tutti avevano un abito. E gli impiegati del party avevano 2 tuniche, o anche una, nel loro solito guardaroba.

Festa in famiglia, 20-30 anni

Foto di una donna. 1930 Mosca

Gruppo di persone 1930. Luogo sconosciuto

Consiglio di villaggio anni '30 Pavlo-Posadsky distretto di Mosca regione

Auto a legna (!) Chilometraggio auto 1931

Designer appassionati degli anni '30. A quel tempo, non era molto buono con il petrolio in URSS: quasi tutte le riserve esplorate erano concentrate nel Caucaso. I giacimenti petroliferi di Tataria e Siberia furono scoperti solo negli anni '40 -

anni '50, quando fu creata la base per le indagini geologiche. Prima di questo, il paese mancava gravemente di geologi, attrezzature, ingegneri, trasporti ... non c'era praticamente nulla. Tutto questo è stato creato negli anni '30.

1931 La migliore squadra alla costruzione dell'acciaieria di Kuznetsk, Novokuznetsk.

Si stanno gettando le basi dell'industria pesante. E non c'è bisogno di mentire sul fatto che sia stato "costruito da prigionieri a 37 anni" - era già stato costruito molto tempo fa a quel tempo e il contributo del lavoro dei prigionieri all'economia di quegli anni era inferiore all'1%.
Ora questa pianta è stata "privatizzata", cioè sottratta alla gente da personalità incomprensibili. Di recente, il "governatore" Tuleev ha affermato che l'impianto "finalmente aveva un proprietario" - un gruppo incomprensibile di prestanome. Ora la mietitrebbia, finalmente, può essere gestita, con il proprietario qualcosa. È terribile immaginare come potrebbe essere costruito senza un proprietario, per non parlare di gestire.
A questo scopo, i nostri nonni l'hanno costruito, in modo che ogni tipo di feccia lo rubasse?
Guarda i volti di queste persone. Loro, non risparmiando se stessi, costruirono fabbriche e città per i loro discendenti, per noi. Tra 10 anni difenderanno ciò che hanno fatto nella guerra più terribile storia umana morire per poter vivere. E abbiamo permesso che tutto fosse rubato e distrutto. Possiamo guardarli negli occhi?

Famiglia. Leningrado 1930-31

L'intellighenzia e gli specialisti in quegli anni guadagnavano molto bene.

Riposa sull'acqua. Regione di Kirov 1932 - 1936

18 aprile 1934. "Brigata di lavoro". Neverovsko-Sloboda Artel agricolo "Testamento di Lenin" S.Neverovo-Sloboda Ver.Landeh. distretto di Shujsk. inv.

Lavoratori agricoli in una remota provincia siberiana. Un artel è un'organizzazione non governativa e una cooperativa di imprenditori uniti che hanno stipulato essi stessi accordi con lo stato e altre cooperative, hanno pagato le tasse, ecc.
Quello che sostiene che l'URSS di quegli anni fosse al di là stato centralizzato, dove tutto era rigorosamente regolato dal centro - non ne conosce affatto la storia e non comprende la struttura della società di quegli anni, o mente di proposito.
Il movimento cooperativo era estremamente sviluppato nell'URSS stalinista. Oltre alle fattorie collettive, che erano organizzazioni cooperative, c'erano allora oltre 114.000 officine industriali, che davano lavoro a circa 2 milioni di persone. Hanno prodotto quasi il 6% della produzione industriale lorda dell'URSS nella sua composizione: il 40% di tutti i mobili del paese, il 70% di tutti gli utensili in metallo, il 35% della maglieria, quasi il 100% dei giocattoli.
Negli artel rurali cooperativi, i lavoratori (sia colcosiani che singoli agricoltori) erano generalmente impiegati a tempo parziale. Hanno incluso negli anni '30 fino a 30 milioni di persone.
Il movimento cooperativo in URSS è stato distrutto a Krusciov contemporaneamente allo sviluppo dell'isteria antistalinista.

1934 Viaggio in campeggio lungo l'autostrada militare georgiana

Riuscite a immaginare un lavoratore nella Russia zarista che ha fatto un'escursione a spese dello stato? Come ha detto G. Wells, questo è l'unico paese al mondo in cui la musica classica viene suonata dai lavoratori.

"Dopo il bagno" Metà degli anni '30.

"Popolo sovietico intimidito." (C) Guarda, c'è paura su questi volti? in nessuna delle fotografie. Volti aperti, ottimisti e luminosi.

Agricoltori collettivi. Regione di Kirov tra il 1932 e il 1936

Contadini collettivi sovietici ordinari nel campo di fieno.

regione di Kolomna. Metà degli anni '30.

1935, regione di Oryol, casa di riposo "Bogdanovsky".

L'intero paese era coinvolto nello sport. Queste sono normali ragazze sovietiche, non una squadra di ginnastica. Prova a replicare quello che fanno.

Studenti di un collegio pedagogico, 1935, regione di Kirov

L'uniforme è stata data agli studenti dallo Stato sovietico. Questo è un paese che diversi anni fa indossava scarpe da rafia e non sapeva leggere e scrivere.

Giovani degli anni '30, regione di Kirov.

Distintivi: hanno superato gli standard TRP (Pronti per il lavoro e la difesa) e GTSO (gli stessi, ma sanitari). In quegli anni era assolutamente necessario che un ragazzo che si rispetti ricevesse un tale distintivo. Una persona era apprezzata dalle qualità personali e non dal portafoglio e dalle connessioni dei genitori. Coloro che usavano le connessioni erano disprezzati. Queste persone in pochi anni vinceranno la guerra, costruiranno una potenza mondiale quasi da zero, lanceranno un uomo nello spazio.
Presta attenzione ai volti adulti raccolti, volitivi di questi ragazzi: hanno circa 16 anni. E confrontali con quelli attuali.

Gioco "Pioneer Bench". Campo dei pionieri 1937

Quasi gratuitamente, ogni bambino poteva andare in un campo di pioniere per tutta l'estate, dove veniva cresciuto, addestrato e istruito. Nei paesi occidentali, questo è ancora impensabile. E questo è stato un luogo comune dagli anni '30.

Motoslitta sul ghiaccio del Volga vicino al ponte Kanavdinsky. Metà degli anni '30.

High-tech di quegli anni. Hanno giocato ruolo importante nello sviluppo delle tecnologie aeronautiche e sono stati ampiamente utilizzati nello sviluppo delle guerre del Nord, della Finlandia e della Patriottica.

1936 Mosca Veduta della Torre del Paracadute dall'emb. M. Gorky (Ingresso Centrale del Parco)

Cosa non ti aspettavi? Così che nella "terribile URSS stalinista, dove non c'era sesso" a Mosca, è esposta una scultura di una bella donna nuda? Sì, inoltre, era anche "nel terribile 37esimo". Se pensi che tutti abbiano vissuto in un costante orrore sotto il controllo totale di uno stato tirannico ipocrita, allora non puoi immaginare e non capire affatto quel momento: non ha praticamente nulla a che fare con il modo in cui la TV russa e gli scarabocchi di ogni tipo di feccia lo rappresentano.
Quella società, quel tempo, non aveva bisogno di schiavi e codardi, ma di persone coraggiose, coraggiose e determinate. Un parco pubblico era allora quasi impensabile senza una torre di paracadute, un poligono di tiro e uno stadio estivo. Ogni città aveva un aeroporto dove milioni di giovani padroneggiavano alianti e velivoli leggeri. Volontà elevata, coraggio, coraggio
"Ciao, Terra di Eroi, Terra di Sognatori, Terra di Scienziati..."
Solo queste persone potrebbero costruire un grande Potere. Solo nel 1935, più di 800.000 persone si lanciarono per il paracadutismo. In quegli anni, in quasi tutte le città, in ogni grande parco c'era una torre di paracadute, venivano costruiti anche in grandi fattorie collettive.
Le torri dei paracadute iniziarono a essere liquidate subito dopo la morte di Stalin. Allo stesso tempo divenne proibito avere armi personali. Le torri dei paracadute nei parchi furono chiuse intorno alla metà degli anni '60. Non senza ragione: con la distruzione del sistema stalinista, uomini coraggiosi e coraggiosi sono diventati non solo inutili, ma pericolosi. Gli eroi miracolosi di Stalin non avrebbero permesso che si realizzasse la "perestrojka".
A proposito, c'erano molte sculture e dipinti di nudo nell'URSS stalinista, è solo che non hanno mai suscitato scalpore da questo, trasformando una persona con una psiche instabile in una schiava delle loro passioni, e questa era solo una calma e degna parte della cultura.

Vera Voloshina, 1 ottobre 1941. Due mesi dopo, il 29 novembre, questa ragazza estremamente bella morirà.

Scultura di otto metri Ragazza con il remo del meraviglioso scultore Ivan Shadr (Ivanov), il modello era la meravigliosa atleta sovietica Vera Voloshina, scomparsa nel novembre 1941 durante operazione di sabotaggio dietro le linee nemiche. Un mese prima della sua morte, la scultura fu distrutta da una bomba tedesca. Solo un quarto di secolo dopo, i dettagli della sua morte divennero noti: fu gravemente ferita quando tornò da una missione, catturata dai tedeschi e, dopo lunghe torture, impiccata nella foresta. Ciò è accaduto a 10 km dal luogo della morte di Zoya Kosmodemyanskaya, lo stesso giorno. Vera Voloshina, che ha compiuto la stessa impresa, era l'organizzatore del Komsomol del gruppo di ricognizione e sabotaggio, che includeva Zoya.
Vera era anche un'eccellente paracadutista e lo scultore disse, in tono scherzoso, che l'aveva messa appositamente per guardare la torre del paracadute.

Studenti di geologia 1937

Di cosa tratta la foto è chiaro dalla scritta in alto. Fai attenzione: quasi tutti i giovani hanno badge TRP. Essere un membro distrofico di Komsomol era semplicemente selvaggio. I membri del Komsomol e i comunisti potrebbero avere armi personali.

Famiglia ordinaria di Mosca 1939-1940

1939 Khakassia. Villaggio

Una bicicletta nella terra dei sovietici divenne un luogo comune: quasi tutti potevano permettersela e i loro figli. In Occidente, ad esempio, non tutti potevano permettersi una bicicletta in quegli anni. Il piano quinquennale per i beni di consumo è iniziato e si è svolto con eccezionale successo. Il tenore di vita del popolo sovietico crebbe rapidamente dal 1939 ... fino al 22 giugno 1941.

1942, tra due mesi morirà nelle battaglie vicino a Vyazma.

Sulle rovine della casa natale 1942. Regione di Mosca.

1947 Scuola rurale nella regione di Vologda.

Nelle fotografie dei primi anni del dopoguerra anche i volti dei bambini ne mostrano tracce forte stress e dura vita. Tracce della guerra sono visibili sui volti umani anche nei primi anni '50, per poi scomparire gradualmente e i volti dei bambini di 10 anni cessano di essere adulti non infantili. Quasi tutti hanno perso o ferito gravemente una persona cara, se non della famiglia, poi degli amici, delle loro famiglie, dei compagni di classe. Molte delle loro madri erano vedove.

Ragazzi di campagna 1947

4 Classe "A", fine ottobre 1948, villaggio vicino a Smolensk.

"Trinità, 1949". Regione di Kirov

Negli ultimi 20 anni, "tutti sanno" che i riti religiosi erano severamente proibiti in URSS e il terrore era particolarmente feroce al tempo di Stalin. Come ci è stato assicurato: metti una croce sulla tomba, abbiglia un albero di Natale - e marcia in colonna verso Kolyma. Ed era così.

Classe 1950. Una delle scuole di Mosca.

"Outdoor Recreation" - fine anni '40 - inizio anni '50