A seconda dell'influenza sull'attività dell'attività, le emozioni e i sentimenti sono divisi in stenici e astenici.

I sentimenti stenici incoraggiano l'attività attiva, mobilitano la forza di una persona (sentimenti di gioia, ispirazione, interesse, ecc.). I sentimenti astenici rilassano e paralizzano le forze (una sensazione di depressione, una sensazione di umiliazione, ecc.).

Il tono emotivo della sensazione è il nostro atteggiamento nei confronti della qualità della sensazione (ci piace l'odore dei fiori, il suono del mare, il colore del cielo durante il tramonto, ma l'odore acuto dell'acido acetico, lo stridio dei freni, ecc. ) sono sgradevoli. Sorge un doloroso disgusto per gli stimoli individuali - idiosincrasia (ad esempio, per i suoni ottenuti a seguito del movimento di un oggetto metallico su vetro, per qualcuno - per l'odore di benzina, ecc.)

Risposta emotiva - una reazione emotiva operativa ai cambiamenti attuali nell'ambiente soggetto (hanno visto un bellissimo paesaggio - ammirato). La risposta emotiva è determinata dall'eccitabilità emotiva di una persona. La sintonia è uno dei tipi di risposta emotiva. Synthonia è la capacità di rispondere armoniosamente agli stati delle altre persone e, in generale, ai fenomeni del mondo circostante (essere in armonia con la natura, con se stessi, "sentire" un'altra persona). Questa è una consonanza emotiva.

Stato d'animo

L'umore è lo stato emotivo più lungo che colora il comportamento umano. L'umore determina il tono generale della vita di una persona. L'umore dipende da quelle influenze che influenzano gli aspetti personali del soggetto, i suoi valori fondamentali. Il motivo di questo o quell'umore non è sempre compreso, ma è sempre lì. L'umore, come tutti gli altri stati emotivi, può essere positivo e negativo, avere una certa intensità, gravità, tensione, stabilità. Il livello più alto di attività mentale è chiamato ispirazione, il più basso - apatia. Una leggera disorganizzazione dell'attività mentale causata da influenze negative porta a uno stato di frustrazione.

Se una persona conosce le tecniche di autoregolazione, può bloccare il cattivo umore, migliorarlo consapevolmente. L'umore depresso può essere causato anche dai più semplici processi biochimici nel nostro corpo, fenomeni atmosferici avversi, ecc.

La stabilità emotiva di una persona in varie situazioni si manifesta nella stabilità del suo comportamento. La resistenza alle difficoltà, la tolleranza per il comportamento degli altri si chiama tolleranza. A seconda della predominanza di emozioni positive o negative nell'esperienza di una persona, l'umore corrispondente diventa stabile, caratteristico di lui. Il buon umore può essere coltivato.

Emozione e motivazione

Insieme alla motivazione (come la fame o il sesso), le emozioni (come la gioia o la rabbia) sono tra i sentimenti umani di base. Le emozioni possono causare risposte comportamentali come la motivazione, oppure possono accompagnare la motivazione (il sesso non è solo una motivazione pronunciata, ma anche una potenziale fonte di gioia). La differenza tra motivazione ed emozioni è che la motivazione è attivata da processi interni al corpo e mira ad eliminare lo squilibrio interno che è sorto, mentre le emozioni sono una risposta a informazioni dall'esterno e sono dirette alla fonte di queste informazioni.

Il concetto di emozioni.

Le emozioni sono uno degli aspetti più importanti dei processi mentali, che caratterizzano l'esperienza di una persona della realtà, il suo atteggiamento verso l'ambiente e verso se stesso. Sono di grande importanza nella regolazione dei processi mentali e somatici.

Le nostre emozioni e sentimenti sono un indicatore, un motivatore del comportamento, indicando il grado di utilità dello stimolo per la vita (emozioni) o per il rapporto tra individuo e società (sentimenti). Allo stesso tempo, varie forme della relazione di una persona con il percepito si trovano tra piacevole e spiacevole. Senza emozioni, un'attività nervosa superiore è impossibile.

Anche gli animali hanno emozioni, ma i sentimenti, specialmente quelli superiori, sono inerenti all'uomo. Questi includono solo quelle emozioni che sono state intellettualizzate e sono determinate dall'inclusione del secondo sistema di segnalazione nella struttura del loro lavoro. Secondo il livello qualitativo dell'attività emotiva (sentimenti), si manifestano le caratteristiche della personalità nel suo insieme, i suoi bisogni superiori.

Emozioni– riflessione mentale nella forma di un'esperienza diretta parziale del significato della vita di fenomeni e situazioni, per il rapporto delle loro proprietà soggettive con i bisogni del soggetto. Le emozioni sono un processo mentale che riflette l'atteggiamento soggettivo di una persona nei confronti della realtà e di se stesso.

Le emozioni hanno diverse proprietà: qualità, contenuto, direzione, durata, gravità, fonte di accadimento, ecc.

Esternamente, le emozioni si manifestano con espressioni facciali, pantomima, tratti del linguaggio e fenomeni somato-vegetativi.

^ Mimetismo- movimenti coordinati dei muscoli del viso, che riflettono le emozioni umane.

Pantomima(gesticolazione) - movimenti coordinati del corpo e delle mani che accompagnano ed esprimono varie esperienze emotive e stati mentali.

^ I parametri del discorso che esprimono le esperienze emotive sono il tempo, la forza e la tensione della voce, l'intonazione, il timbro, la sonorità.

Di massima importanza è la separazione delle emozioni in connessione con la soddisfazione dei bisogni sociali. Ci sono sentimenti intellettuali, morali, estetici e pratici. Quelle pratiche sono legate ai processi dell'attività lavorativa, con la soluzione di vari problemi pratici.

^ Emozioni superiori svilupparsi su basi intellettuali adeguate, occupare una posizione dominante rispetto a quelle inferiori.

emozioni inferiori basati sugli istinti (fame, sete, autoconservazione, ecc.), sono anche chiamati vitali.

A seconda dell'atteggiamento verso oggetti e fenomeni che sorge da parte di una persona, si distinguono emozioni positive (amicizia, sentimento genitoriale) ed emozioni negative (disgusto, antipatia, orgoglio offeso, ecc.). Le emozioni sono strettamente legate alle crisi legate all'età. Ad esempio, la vita emotiva degli adolescenti è molto instabile, il che si spiega con la temporanea disarmonia tra la corteccia e la sottocorteccia, il primo e il secondo sistema di segnalazione, caratteristico della pubertà.

Durante la vita di un adulto avvengono cambiamenti nel tipo della sua emotività. Una persona sana è in grado di regolare i suoi movimenti, azioni, azioni. È molto più difficile gestire le proprie emozioni. Nell'età adulta, una persona ottiene questo.

L'attività emotiva cambia bruscamente in età presenile e senile. Durante questo periodo di età, le emozioni diventano più labili. L'umore diventa spesso depresso, con elementi di ansia. Nella vecchiaia appare la debolezza di cuore, una rapida transizione da uno stato d'animo opprimente e lacrimoso a uno stato d'animo uniforme o leggermente elevato.

I meccanismi fisiologici delle emozioni consistono sia in processi filogeneticamente più antichi che si verificano nei centri sottocorticali e nel sistema nervoso autonomo, sia in processi di attività nervosa superiore nella corteccia cerebrale, con quest'ultimo dominante.

Con una forte esperienza di qualsiasi sentimento, una persona sperimenta cambiamenti in molte funzioni fisiologiche vitali: la frequenza e la profondità della respirazione cambia, l'attività del cuore accelera o rallenta, i vasi sanguigni si espandono o si restringono, la funzione delle ghiandole esterne e la secrezione interna aumenta o si indebolisce, il tono muscolare e il metabolismo cambiano sostanze nel corpo l'espressione facciale, la voce, i gesti, la postura, i movimenti umani diventano diversi. Con stati emotivi pronunciati, una persona diventa pallida o arrossisce, si verificano tachicardia o bradicardia, ipotensione o ipertensione dei muscoli, l'attività del sudore, delle ghiandole lacrimali, sebacee e di altre ghiandole cambia. In una persona spaventata, le fessure palpebrali e le pupille si espandono, la pressione sanguigna aumenta. A volte compaiono "pelle d'oca", i capelli "si rizzano", ecc., Ad es. durante le esperienze si verificano alcuni cambiamenti vascolare-vegetativi ed endocrini. Molte di queste reazioni corporee sono involontarie. Non puoi sforzarti di non arrossire di rabbia o di non impallidire di paura.

Fisiologicamente, l'esperienza emotiva è una reazione olistica del corpo, nella cui regolazione partecipano quasi tutte le parti del sistema nervoso.

Tutte le esperienze emotive sono in larga misura dovute a processi fisiologici che si verificano nella sottocorteccia e nel sistema nervoso autonomo, che sono i meccanismi nervosi di complessi riflessi incondizionati chiamati istinti. “Chi separerebbe il somatico fisiologico dal mentale nei riflessi (istinti) più complessi incondizionati, cioè dalle esperienze di potenti emozioni di fame, desiderio sessuale, rabbia, ecc.?!” (IP Pavlov).

Gli studi hanno dimostrato che le emozioni sono strettamente correlate all'attività degli organi di secrezione interna eccitati attraverso il sistema nervoso autonomo. Un ruolo speciale è svolto dalle ghiandole surrenali, che secernono adrenalina. Entrando anche in piccolissime quantità nel sangue, l'adrenalina ha un forte effetto sugli organi innervati dalla divisione simpatica del sistema nervoso autonomo. Di conseguenza, si verificano reazioni cardiovascolari e vasomotorie caratteristiche delle emozioni, rafforzamento e indebolimento dell'attività cardiaca, costrizione ed espansione dei vasi sanguigni, pupille dilatate, reazioni cutanee caratteristiche e accelerazione della coagulazione del sangue nelle ferite. Anche l'attività degli organi digestivi è interrotta, c'è un deflusso di sangue dagli organi addominali e, al contrario, un aumento dell'afflusso di sangue al cuore, ai polmoni, al sistema nervoso centrale e agli arti, aumenta la scomposizione dei carboidrati nel fegato e, di conseguenza, aumenta l'escrezione di zucchero da parte del fegato, ecc.

È stato dimostrato che durante le emozioni di eccitazione, dolore, ecc., Il sistema nervoso autonomo stimola la funzione delle ghiandole surrenali, in relazione alla quale si verifica un aumento del rilascio di adrenalina e un aumento significativo della percentuale di zucchero nel sangue .

Nel complesso, le emozioni di eccitazione hanno un significato dinamogenico, accompagnate da un enorme aumento della forza e dell'energia neuromuscolare. Questo spiega perché, in uno stato di forte eccitazione emotiva, una persona è in grado di manifestare un'energia muscolare di gran lunga superiore a quella che è abituale per lui in uno stato calmo. Ciò è spiegato dal fatto che in uno stato di eccitazione emotiva, a causa di una diminuzione dell'attività degli organi interni a causa del deflusso di sangue da essi ai muscoli, ai polmoni e al sistema nervoso centrale, vengono mobilitate significative riserve di zucchero , che sono necessari per aumentare l'attività muscolare. Ciò è anche facilitato da una rapida diminuzione dell'affaticamento muscolare sotto l'influenza dell'adrenalina (nella paura e nella rabbia, una persona non si sente stanca), l'aumento delle contrazioni cardiache e l'attivazione di un numero molto maggiore di neuroni effettori rispetto a quanto è possibile con un forte- sforzo volontario in uno stato calmo.

I processi nervosi associati alle emozioni nella sottocorteccia e nel sistema nervoso autonomo non possono essere considerati indipendenti. Le principali basi fisiologiche delle emozioni nell'uomo sono i processi di attività nervosa superiore che hanno luogo nella corteccia cerebrale degli emisferi cerebrali. Di grande importanza in questo caso sono i processi di formazione, alterazione e distruzione degli stereotipi dinamici dell'attività nervosa formati nella corteccia. Le esperienze emotive sono riflessi soggettivi di questi complessi processi neurali nella corteccia.

Le emozioni sono, per loro natura, riflessi soggettivi della facilità o difficoltà del corso dei processi nervosi durante il passaggio da uno stereotipo dinamico a un altro, opposto.

Un ruolo importante nell'emergere e nel flusso delle emozioni è svolto dalle connessioni temporali del secondo sistema di segnalazione, grazie al quale alcuni stati emotivi possono essere causati non dall'influenza di stimoli diretti, ma dalle parole.

Nell'uomo, i meccanismi del secondo sistema di segnalazione sono di primaria importanza nei processi emotivi, grazie ai quali la natura e la complessità delle esperienze emotive cambiano drasticamente. Il secondo sistema di segnalazione ha la seguente influenza sullo sviluppo delle emozioni nell'uomo: 1) attraverso il secondo sistema di segnalazione, le emozioni entrano nella sfera della coscienza umana e cessano di essere solo processi biologici caratteristici degli animali; 2) si sta espandendo l'area delle esperienze emotive, che include non solo sentimenti fisici elementari, come negli animali, ma anche emozioni umane superiori: intellettuali, estetiche, morali; 3) i sentimenti umani acquisiscono un carattere sociale, poiché attraverso il secondo sistema di segnali una persona apprende il contenuto, la natura e i modi di esprimere le emozioni che una persona ha formato nel processo del suo sviluppo socio-storico, le relazioni sociali delle persone si riflettono nelle emozioni ; 4) aumenta il ruolo delle rappresentazioni e dei concetti nei processi emotivi, in relazione al quale la memoria emotiva migliora e acquisisce un carattere speciale e umano, le emozioni iniziano a svolgere un ruolo importante nell'attività dell'immaginazione; 5) diventa possibile trasferire intenzionalmente l'esperienza emotiva e, in connessione con ciò, l'educazione e lo sviluppo delle emozioni.

Sotto l'influenza di stimoli esterni o interni associati alla soddisfazione di un certo bisogno vitale del corpo, l'eccitazione nervosa dai recettori del corpo arriva alla corteccia degli emisferi. Si diffonde immediatamente attraverso la corteccia e i centri nervosi sottostanti, determinando un'immediata ristrutturazione delle funzioni fisiologiche degli apparati respiratorio, cardiovascolare, digerente, secretorio, muscolare e di altro tipo. La ristrutturazione riflessa incondizionata delle funzioni vitali del corpo, per così dire, lo prepara in anticipo a soddisfare i bisogni attuali. Dagli organi interni e dai muscoli del corpo, i segnali di feedback vanno immediatamente agli emisferi cerebrali. Di conseguenza, nella corteccia sorge una complessa interazione dei processi nervosi, che viene vissuta come un certo stato emotivo di rabbia, ansia, gioia, paura, vergogna, ecc.

^ L'esperienza emotiva funge da fonte di reazioni volontarie e involontarie volte a soddisfare il bisogno sorto.

Ogni azione eseguita o ritardata segnala nuovamente la corteccia, che porta a nuovi cambiamenti nell'interazione dei processi di eccitazione e inibizione nel sistema nervoso; questo viene sperimentato come una nuova sfumatura di sentimento, e così via, fino a quando il bisogno non è completamente soddisfatto o temporaneamente abbandonato. Quindi, emozioni e sentimenti significano fisiologicamente una complessa interazione tra riflessi condizionati e incondizionati di vario genere.

La regolazione riflessa delle reazioni involontarie del corpo viene eseguita dall'intermedio, dal medio, dal midollo allungato e dal cervelletto, compresi i centri del sistema nervoso autonomo. La sottocorteccia influenza costantemente la corteccia cerebrale, che si rivela particolarmente chiaramente durante le forti esperienze emotive. L'eccitazione della sottocorteccia durante le emozioni tonifica la corteccia, creando le condizioni per una rapida e forte chiusura delle connessioni riflesse condizionate. L'effetto attivante della sottocorteccia sulla corteccia viene effettuato con l'aiuto della formazione reticolare, cioè una formazione nervosa netta situata nel tronco cerebrale e strettamente connessa con i centri nervosi che regolano l'attività degli organi interni.

I pazienti con lesioni organiche della corteccia cerebrale e un processo di inibizione indebolito molto spesso sperimentano violenti esplosioni di rabbia, rabbia, paura e altre emozioni per ragioni insignificanti. Un comportamento simile si osserva nei cani non sferici. Pertanto, i processi di eccitazione e inibizione nella corteccia e nella sottocorteccia, interagendo tra loro secondo le leggi dell'induzione reciproca, prendono parte al meccanismo del flusso di emozioni e sentimenti.
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Emozioni steniche e asteniche

In base all'influenza che le emozioni hanno sui processi vitali nel corpo e sull'attività umana, si distinguono le emozioni attive o steniche e passive o asteniche.

^ Le emozioni steniche aumentano l'attività vitale dell'organismo; le emozioni asteniche, al contrario, deprimono e sopprimono tutti i processi vitali nel corpo.

Un esempio di emozioni steniche può essere una sensazione di gioia. In una persona che prova gioia, si verifica una significativa espansione dei piccoli vasi sanguigni, in relazione alla quale la nutrizione di tutti gli organi vitali, in particolare il cervello, migliora e si intensifica. Una persona del genere non si sente stanca, anzi, sente un forte bisogno di azioni e movimenti. In uno stato di gioia, varie persone possono gesticolare, saltare, ballare, battere le mani, fare esclamazioni gioiose, ridere ad alta voce e fare altri movimenti rapidi ed energici. L'aumento dell'attività motoria è associata a una sensazione di forza, si sente leggero, allegro. Il flusso di sangue al cervello facilita la sua attività mentale e fisica: parla molto e animatamente, pensa velocemente, lavora in modo produttivo, nella sua mente sorgono pensieri originali e immagini vivide. Aumenta anche il flusso sanguigno agli organi periferici - la pelle diventa rossa, diventa liscia e lucente, la temperatura corporea aumenta, gli occhi brillano, il viso diventa vivace, radioso: allo stesso tempo aumenta l'attività degli organi di secrezione esterni - lacrime appaiono negli occhi, la secrezione di saliva aumenta in bocca. L'attività degli organi della nutrizione è notevolmente migliorata: una persona che sperimenta sistematicamente una sensazione di gioia acquisisce un aspetto energico, giovanile e fiorente.

Un esempio di emozione astenica può essere una sensazione di tristezza opposta alla gioia. In uno stato di tristezza, a causa dell'attività dell'apparato vasomotore, i vasi sanguigni si contraggono e si verifica una nota anemia della pelle, degli organi interni e, soprattutto, del cervello. Il viso diventa pallido, si allunga, si allunga, perde la sua pienezza, acquisisce lineamenti appuntiti pronunciati, la temperatura della pelle diminuisce, appare una sensazione di freddo e persino brividi. A causa del rallentamento della circolazione sanguigna, si verifica mancanza di respiro, mancanza di respiro. La ridotta nutrizione del cervello provoca una diminuzione dell'attività dell'apparato motorio volontario: i movimenti diventano lenti, letargici, vengono eseguiti con difficoltà e con riluttanza, per cui la produttività del lavoro diminuisce; l'andatura diventa lenta, la persona non cammina, ma, per così dire, "tesse". Il tono muscolare diminuisce drasticamente: una persona si sente letargica, rilassata, la schiena è piegata, la testa e le braccia sono abbassate, la mascella inferiore a volte si abbassa; la voce diventa debole, silenziosa; c'è una sensazione di forte stanchezza, l'incapacità di stare in piedi, il desiderio di appoggiarsi a qualcosa. L'anemia del cervello porta a una diminuzione delle prestazioni mentali, il pensiero diventa letargico, inibito ("immobile"), una persona sperimenta una forte antipatia per l'attività mentale. Una sensazione di tristezza prolungata e sistematica porta a una diminuzione di tutti i processi vitali nel corpo, alla malnutrizione degli organi interni e della pelle: una persona perde peso, la sua pelle si raggrinzisce, i suoi capelli diventano rapidamente grigi, sembra invecchiato prematuramente oltre la sua età.
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Manifestazioni emotive

A seconda della forma diretta delle esperienze, della direzione, della durata, della gravità, della tensione e della fonte dell'evento, le manifestazioni emotive sono suddivise in: tono sensuale, stato d'animo, sentimento, passione, affetti e stati di stress emotivo.

Tono sensuale – uno sfondo emotivo relativamente costante, generale, indifferenziato rispetto al quale procedono i processi mentali.

Riflette il grado e la qualità dell'atteggiamento di una persona nei confronti dell'oggetto nel suo insieme. La fonte di un tono sensuale che non ha un proprio contenuto è la sensazione diretta o la percezione dei singoli oggetti o del mondo nel suo insieme. Il tono sensuale fornisce completezza, luminosità della percezione diretta della realtà circostante e sottende la consapevolezza dell'affiliazione soggettiva dei processi mentali.

Stato d'animo si tratta di uno stato emotivo lungo, relativamente equilibrato e stabile, che non raggiunge intensità significative e non presenta fluttuazioni significative su un periodo sufficientemente lungo, colorando i processi mentali individuali e il comportamento umano.

L'umore determina il tono somatico generale e lo stato generale dell'ambiente esterno. La durata di uno stato d'animo positivo o negativo va da alcune ore a diversi giorni e persino settimane. L'umore fornisce un livello appropriato di attività vitale. Se non ci fosse un regolatore di bilanciamento nell'attività emotiva, che assicura un umore relativamente stabile, una persona sarebbe costantemente nella morsa di emozioni e sentimenti che sorgono costantemente e non sarebbe in grado di svolgere attività produttive. Fenomeni simili si osservano nella clinica con disturbi dolorosi.

Sentimento – un atteggiamento emotivo che è caratterizzato da una relativamente chiara limitazione nel tempo, nell'intensità delle esperienze e riflette una specifica valutazione soggettiva significativa da parte di una persona di un determinato oggetto.

Passione – un sentimento persistente e forte che domina altri impulsi umani e porta a una concentrazione sul tema della passione di tutte le aspirazioni e forze. Le ragioni per la formazione della passione sono varie. Possono essere determinati da convinzioni ideologiche consapevoli o derivare da desideri corporei, avere un'origine patologica.

La passione può essere accolta, sanzionata da una persona, oppure può essere da essa condannata, vissuta come qualcosa di indesiderabile, di ossessivo. Un segno della passione è la sua efficacia, la fusione di momenti volitivi ed emotivi.

Studiando la tipologia di una determinata persona, si può sempre giungere alla conclusione che alcune passioni giocano un ruolo enorme nella scelta di una professione. Le passioni stesse possono essere suddivise in allegre, tristi e miste. Le malattie croniche dello stomaco, dei visceri, del fegato, del pancreas, della milza, della malinconia, dell'ipocondria sono per lo più prodotte da ambizione, gelosia, invidia o dolore prolungato o profondo. Su 100 malati di cancro, 90 devono la sua comparsa a tristi sconvolgimenti morali. La passione per l'apprendimento, la conoscenza produce molte malattie: indigestione, digestione difficile, infiammazione gastrica, insonnia, emorroidi, ipocondria, irritabilità nervosa, influiscono negativamente sull'anima e sul corpo.

Quattro passioni dominanti dividono tra loro la vita umana: la gola nell'infanzia, l'amore nell'adolescenza, l'ambizione nell'età adulta, l'avarizia nella vecchiaia.

Passione. Nella psicologia della chiesa, la teoria delle passioni è considerata nel seguente ordine. L'abuso dei sensi è edonismo, attività verso il godimento. I sentimenti corporei diventano il sostrato materiale delle passioni come manifestazioni estreme dell'edonismo. Il sostrato spirituale della passione è l'attività delle due forze dell'anima: quella desiderabile e quella sensibile. La passione è caratterizzata da eccesso, aumento dell'attività della parte desiderata dell'anima, desiderio, attrazione, non giustificata dai normali bisogni fisiologici del corpo.

La passione è un'attrazione e un desiderio innaturali. La forza dell'attrazione e del desiderio passionali rispetto all'attrazione e al desiderio naturali sta nel fatto che anche un'altra parte dell'anima partecipa agli impulsi, cioè la parte irritabile e sensibile, thymos; è la forza principale dell'anima, il suo principio energetico. La seconda caratteristica della passione è l'eccesso, un accresciuto tono di sentimento che supera il normale livello fisiologico. In questa attività anormale, elevata nella passione, queste forze dell'anima perdono i loro tratti originari di razionalità e naturalezza e diventano irragionevoli, facendo insieme l'irragionevole anima umana.

L'intensificazione delle funzioni dell'anima irragionevole nelle passioni si realizza principalmente grazie alla partecipazione di questa attività e della mente stessa e, in larga misura, della fantasia. Da un lato, la mente e la fantasia stimolano ed eccitano i sentimenti esterni, cioè il substrato materiale e corporeo della passione, e dall'altro aumentano il tono della parte desiderabile e irritabile dell'anima, cioè quella spirituale substrato della passione.

La mente gode insieme ai sensi e all'anima e diventa essa stessa sensibile e appassionata.

Anche le forze dello spirito sono coinvolte nell'attività innaturale del corpo e dell'anima. La volontà comincia a servire le passioni e diventa una volontà carnale, voluttuosa (edonica), secondo Isaac, e l'energia va quasi interamente nella passione, senza lasciare spazio all'attività spirituale.

Le forze superiori diventano grossolane e diventano come quelle inferiori; le forze spirituali sono paragonate a quelle spirituali e quelle spirituali a quelle corporee.

Lo spirito e l'anima diventano come carne, diventano passivi, seguono le passioni dei sensi e la fantasia. Nicodemo Agiorite dice che "il corpo, attraverso i sensi e i piaceri sensuali, ha cercato di rendere carne la mente e lo spirito".

Gregorio del Sinai e Massimo il Confessore aggiungono a queste passioni arroganza, stravaganza, ingiustizia, amore per il mondo, attaccamento dell'uomo alla vita, oppressione e odio.

Gregorio del Sinai individua un tipo speciale di passioni spirituali sotto forma di formazioni fantastiche nell'intelletto. Queste passioni intellettuali emergono dal subconscio alla coscienza sotto forma di fantasie nella contemplazione intellettuale-immaginativa e costituiscono il contenuto principale del misticismo speculativo dell'Oriente e dell'Occidente, a testimonianza dell'incompletezza della catarsi e dell'inferiorità della concentrazione della mente in ascetismo speculativo.

La nuova filosofia e psicologia parlano della passione come desiderio intensificato e abituale, come inclinazione (Kant), disposizione (Herbart) associata a un'idea (pensieri), tendenza ai piaceri e ai desideri (Beneke), affetto (Fichte), emozioni (Ribot), abitudine volitiva (Yodl). Wundt non distingue l'affetto dalla passione. Sebbene in queste definizioni vi siano alcune indicazioni della modificazione dei movimenti mentali, nulla si dice sulla genesi delle passioni.

La definizione delle passioni dovrebbe derivare dalla comprensione dell'essenza della passione, come segue dal processo di formazione complessa della passione. L'essenza della passione sta nell'accresciuta sensibilità ipertrofica del corpo e dell'anima (essenza esterna ed interna), con immaginazione ipertrofica (fantasia). Secondo Massimo il Confessore, la riprovevolezza e l'innaturalità della passione sta nell'ansia, nella confusione dell'anima, e c'è una malattia, e il distacco è la pace dell'anima. Secondo John of the Ladder, la passione è un uso cattivo e malvagio dei sensi, e questo uso viene dalla mente.

Nella sua definizione di passione, Isaac procede dal concetto di mondo e identifica il mondo e le passioni: “Il mondo è un nome collettivo che abbraccia le passioni. Quando vogliamo nominare le passioni le chiamiamo mondo, quando vogliamo distinguerle le chiamiamo passioni. Le passioni fanno parte della continuità del flusso del mondo. Questo mondo è inconcepibile senza le passioni, e la cessazione delle passioni significherebbe la fine di questo mondo e l'avvento di una nuova era, un altro mondo. Pertanto, la rinuncia ascetica al mondo è rinuncia alle passioni, e viceversa. Sulla base dell'antica dottrina ecclesiastica sulle passioni, si può dare la seguente definizione di passione. La passione è un complesso trimerico (spirituale-anima-corporeo), è una miscela di forze della trimeria umana catastaticamente modificate, metaschematizzate (perverse), applicate in modo innaturale, edonicamente-affettivamente aspiranti, unite secondo le leggi dell'attività associativa e condizionatamente riflessiva .

Tra le passioni spirituali, l'orgoglio, la vanità e l'orgoglio, o egoismo, sono al primo posto.

Orgoglio. L'orgoglio segna lo stadio più profondo della caduta umana e la sua manifestazione estrema è l'opposizione a Dio, la teomachia. L'esempio classico è il titanismo e il prometeismo antichi, non estranei alla generazione ordinaria di persone. Esempi storici di orgoglio umano, attestati nella Bibbia, sono la costruzione della Torre di Babele, Nabucodonosor, Cambise e altri che pagarono l'orgoglio. Nell'orgoglio, l'egoismo e l'egoismo, la fiducia in se stessi e l'affermazione di sé sono più evidenti e intensi.

Secondo l'insegnamento ascetico, l'orgoglio è più pernicioso di tutte le altre passioni e vizi. Secondo Giovanni della Scala, "l'orgoglio è la negazione di Dio e la fonte della rabbia".

Vanità. Nilus del Sinai considera questa passione l'inizio dell'illusione della mente, che cerca di abbracciare il Divino in immagini e forme. Pertanto, nella preghiera si raccomanda la completa assenza di forma e insensibilità della mente. “Vanità e piacere sono materia della mente” (Marco l'Asceta).

amore per se stessi. L'eccezionale significato della passione nella patogenesi è stato espresso da Nilus del Sinai: "L'amor proprio è nutrice delle passioni". Secondo Isaac, "prima di tutte le passioni - l'amor proprio". Isaac considera l'amor proprio come la base, il terreno, la fonte e la radice di tutte le passioni. L'amor proprio è la radice dell'egoismo e dell'egocentrismo, eros diretto a se stessi.

Disperazione. Quando l'orgoglio e l'orgoglio sono feriti e non c'è cibo per la vanità, quando i poteri della mente e dell'anima sono esauriti, allora arriva la disperazione. “La mente sensuale si immerge nell'abisso della disperazione attraverso i pensieri” (Gregorio di Nissa).

La disperazione è associata ad altre passioni, allo sconforto, alla codardia, alla tristezza. La radice della disperazione è spesso eudaimonica, dall'incapacità di godere delle benedizioni della vita, dalla sovrabbondanza e dal rifiuto della sofferenza, dalla paura delle prove della vita. La disperazione a volte porta al suicidio. La disperazione ha anche la sua metafisica nella forma del pessimismo, orientale e occidentale. Il pessimismo occidentale è dominato dal motivo eudaimonico, mentre il pessimismo orientale è dominato dal rifiuto della sofferenza in generale.

Pigrizia. L'accidia e l'ozio sono stati dell'anima e dello spirito. Secondo un detto popolare, la pigrizia è madre dei vizi. Isacco parla dell'ozio: «Guardatevi, carissimi, dall'ozio, perché in esso è nascosta la morte... In quel giorno Dio ci giudicherà non dei salmi, del nostro non lasciare la preghiera, ma perché lasciando andare questo, un l'ingresso è dato ai demoni. Avendo trovato un posto per se stessi nell'anima pigra dell'ozioso, i demoni lo spingono ad altri peccati. La pigrizia è condannata anche nella parabola evangelica dei talenti.

Golosità. Nilus del Sinai mette la gola al primo posto di tutte le passioni per i seguenti motivi: “Una dieta secca crea una mente sobria e una dieta liquida inonda la mente. Uno stomaco sovraccarico dà origine a pensieri vergognosi. La temperanza crea la prudenza e l'afflusso di sangue provoca il deflusso dello spirito. E Isacco dice: "Dalla gola nasce la ribellione dei pensieri".

Il goloso Falstaff è pieno di pensieri vergognosi. La poesia e l'arte della gola erano senza dubbio incarnate in Lucullo.

Voluttà. Questa passione, che è più caratteristica della parte lussuriosa dell'anima, è caratteristica non solo dell'uomo, ma anche della gerarchia sovramondana e cosmica degli spiriti e del principe di questo mondo, i "figli della disobbedienza". "Vuoi soddisfare le concupiscenze di tuo padre il diavolo." La lussuria, come altre passioni corporee dell'anima, è complicata dalla partecipazione del piacere. Sotto forma di voluttà, voluttà e lussuria, la lussuria si esprime nell'ipersessualità con tutte le sue perversioni e porta al peccato dell'adulterio. L'aspetto infernale della voluttà trovò la sua massima espressione nel tipo letterario di Don Juan.

Rabbia. Tra le passioni timiche, gli antichi scrittori della chiesa mettono al primo posto la rabbia, in base al suo effetto distruttivo sull'intera struttura mentale di una persona. La base psicologica della rabbia è l'amor proprio. Quando la fonte del piacere personale sfugge, quando c'è un ostacolo alla realizzazione degli obiettivi e delle aspirazioni personali, quando la volontà entra in conflitto con un'altra volontà, sorge la passione della rabbia. La rabbia viene da motivi egoistici, è determinata non dalla ragione, ma da altre passioni. Alla base della passione rabbiosa (affetto) c'è l'irritabilità in funzione della parte sensibile dell'anima-ti-mosa, che è molto sensibile a tutte le vibrazioni della mente. Nell'attività appassionata della mente, la funzione del timo cambia, trasformandosi in irritabilità. L'irritabilità, a sua volta, annebbia la mente. Si scopre un circolo vizioso innaturale. "L'irritabilità è un movimento volubile di temperamento e decenza nell'anima", dice John of the Ladder. La base psicofisiologica dell'irritabilità e della rabbia è l'attività disordinata del timo. Quando l'irritabilità raggiunge il livello fisiologico massimo, uno scoppio di rabbia si instaura come reazione dirompente. Nella sua rapidità e tempestosità, la rabbia è distruttiva. Disturba l'equilibrio spirituale e spirituale più di tutte le altre passioni, porta confusione, disordine, elimina la prudenza, acceca la mente e offusca tutti i sentimenti viventi, esclude la pazienza e la mansuetudine.

Abba Dorotheos dice: “L'eccitazione è un fumo che eccita e indebolisce il cuore. Questa piccola brace (rabbia) deve essere spenta in modo che l'eccitazione non venga fuori. Dove non c'è rabbia, lì la lotta cessa. Chi ha trattenuto la rabbia, ha trattenuto il demone. Dove c'è simpatia, amore e umiltà, non c'è rabbia". Dice Diadoco: “La profondità dell'anima è turbata dall'ira e la mente contemplativa soffre. Quando l'anima è agitata dalla rabbia, la mente non può essere trattenuta. La rabbia scuote l'anima più delle altre passioni.

Secondo Nilo del Sinai, "la rabbia è il padre della follia". La rabbia devasta l'anima (Marco l'Asceta). La rabbia è associata all'orgoglio. Il temperamento caldo è un'infiammazione istantanea del cuore (John of the Ladder).

^ Tristezza e sconforto. Dopo una reazione rabbiosa sotto forma di indebolimento e declino dell'energia mentale, possono sorgere nuovi stati affettivi di tristezza e sconforto. Secondo l'insegnamento ascetico, la tristezza non può trovare accesso all'anima se non ci sono altre passioni che testimoniano l'amore o la dipendenza dal mondo, una tendenza al piacere, poiché è l'assenza di tutto ciò che può portare alla tristezza e allo sconforto. Chi è legato dalla tristezza è sopraffatto dalle passioni. Il dolore e lo sconforto sono incompatibili con l'amore per Dio e per il prossimo, con la calma e la mitezza. Con l'egocentrismo, la tristezza può trasformarsi in un desiderio cupo e senza speranza, che porta all'apatia, all'inattività, alla disperazione e alla morte spirituale. Se la tristezza è regolata dalla mente, allora si esprime nella coscienza dell'imperfezione della vita e della natura umana e può servire da incentivo al miglioramento spirituale. C'è "dolore per Dio", che non rilassa la mente e l'anima, ma, al contrario, porta all'attività spirituale e all'ascesi. Giovanni della Scala dice: "Lo sconforto è l'esaurimento dell'anima, il rilassamento della mente". Isacco dice: "Lo sconforto è dal fluttuare della mente, e il fluttuare della mente è dall'ozio, dalla lettura, dalle conversazioni vane o dalla sazietà del grembo".

Viltà. La codardia è associata allo sconforto: “Quando piace a Dio sottoporre una persona a grandi dolori, la lascia cadere nelle mani della codardia. E genera in una persona la forza dello sconforto che lo sopraffà, in cui sente la soppressione dell'anima ... Da qui, migliaia di tentazioni: imbarazzo, irritazione, bestemmia, lamentele sul destino, pensieri perversi, trasferimento da un luogo a un altro... La guarigione di tutto questo è una: l'umiltà del cuore.

Tristezza. Il dolore emotivo è simile alla codardia e alla disperazione. L'accettazione volontaria del dolore è la via della perfezione. “Chiunque viene a sopportare la tribolazione è prima fortificato dalla fede, e poi viene alla tribolazione” (Isacco). Tale dolore è una virtù e nella lotta contro le passioni occupa uno dei primi posti. “I dolori e i pericoli uccidono la voluttà, ma la pace le nutre e le restituisce”.

Odio. Dice Diadoco: “La rabbia e l'odio scuotono soprattutto l'anima. Finché c'è odio nell'anima, la gnosi (conoscenza) è impossibile".

Simulare

^ Affetto fisiologico – questa è un'emozione estremamente pronunciata, ma a breve termine, uno stato emotivo forte e relativamente a breve termine associato a un brusco cambiamento in importanti circostanze di vita per il soggetto, accompagnato da manifestazioni motorie pronunciate e cambiamenti nelle funzioni degli organi interni.

Un affetto è una forte reazione emotiva che si impossessa improvvisamente di una persona, procedendo con manifestazioni pantomimiche violente, vegetative e accompagnata da manifestazioni di violazione del controllo sulle proprie azioni.

L'affetto nasce in risposta a un evento che si è già verificato. Al centro dell'affetto c'è lo stato di conflitto interno vissuto da una persona, generato o dalle contraddizioni tra le sue inclinazioni, aspirazioni, desideri, o dalle contraddizioni tra le esigenze che le vengono presentate o le pone lui stesso, e la capacità per soddisfare questi requisiti.

Lo stato affettivo è caratterizzato da un restringimento della coscienza, in cui l'attenzione del soggetto è completamente assorbita dalle circostanze che hanno dato origine all'affetto e dalle azioni ad esso imposte. L'affetto si sviluppa in condizioni critiche quando il soggetto non è in grado di trovare una via d'uscita adeguata da situazioni pericolose o impreviste. Possedere le proprietà di un dominante, l'affetto inibisce i processi mentali non correlati ad esso e impone l'uno o l'altro modo stereotipato di risolvere la situazione: stupore, fuga, aggressività, ecc.

Un affetto è un tale stato in cui il sentimento che sorge per un breve momento, per così dire, sfugge all'influenza della ragione. Ci sono affetti di rabbia, gelosia, rabbia, gioia, ecc. L'affetto è solitamente accompagnato da una violenta reazione motoria.

In contrasto con l'affetto fisiologico, in un certo numero di stati patologici c'è effetto patologico. Una persona che si trova in uno stato di affetto patologico perde la capacità di controllare le proprie azioni, di essere responsabile delle proprie azioni e non ricorda cosa ha fatto durante il periodo di affetto (amnesia). Può commettere un delitto, fino all'omicidio di una persona che ha causato in lui un tale stato; suicidarsi. L'affetto patologico si osserva in persone che soffrono di psicopatia, epilessia, danno cerebrale organico.

Una delle reazioni affettive di una persona è agitazione, manifestato in risposta a una minaccia alla vita, un'emergenza e altro fattori psicogeni. L'agitazione si manifesta sotto forma di intensa irrequietezza, ansia, perdita di concentrazione nell'azione. Con l'agitazione, i movimenti di una persona diventano pignoli, mentre è in grado di eseguire solo semplici azioni automatizzate, c'è una sensazione di vuoto e mancanza di pensieri, la capacità di ragionare, di stabilire complesse relazioni causali tra i fenomeni è disturbata. Questo è accompagnato da evidenti disturbi autonomici, come pallore, respiro accelerato, palpitazioni, sudorazione, tremori alle mani, ecc. L'agitazione è valutata come condizione prepatologica entro i limiti della norma psicologica. L'agitazione è spesso percepita come confusione in situazioni di emergenza tra professioni rischiose, militari, ecc.

^ Stato emotivamente stressante – è una reazione emotiva che riflette l'atteggiamento di una persona nei confronti della realtà in situazioni che causano stress emotivo. Questi stati si manifestano in una certa reazione comportamentale, che si chiama stress emotivo.

Va notato che in alcune malattie, le emozioni positive hanno un effetto benefico sul decorso della malattia e le emozioni negative aggravano il decorso delle malattie.

Domanda. Fondamenti di pianificazione e costi di finanziamento.

Articolo 69.1. Stanziamenti di bilancio per la fornitura di servizi statali (comunali).

Gli stanziamenti di bilancio per la fornitura di servizi statali (comunali) comprendono stanziamenti per:

Garantire lo svolgimento delle funzioni delle istituzioni di bilancio;

Fornire sussidi a istituzioni autonome, compresi sussidi per il rimborso di costi standard per la fornitura di servizi statali (comunali) a persone fisiche e (o) persone giuridiche;

Fornire sussidi a organizzazioni senza scopo di lucro che non sono istituzioni di bilancio e autonome, anche in conformità con contratti (contratti) per la fornitura di servizi statali (comunali) da parte di queste organizzazioni a persone fisiche e (o) persone giuridiche;

Appalti di beni, lavori e servizi per esigenze statali (comunali) (ad eccezione degli stanziamenti di bilancio per garantire lo svolgimento delle funzioni di un'istituzione di bilancio), anche ai fini di:

Fornitura di servizi statali (comunali) a persone fisiche e giuridiche;

Attuazione di investimenti di bilancio in oggetti di proprietà statale (comunale) (ad eccezione delle imprese unitarie statali (municipali));

Sviluppo, acquisto e riparazione di armi, equipaggiamenti militari e speciali, prodotti industriali e tecnici e proprietà nell'ambito dell'ordine di difesa dello Stato;

Acquisti di beni alla riserva materiale statale.

Le spese di bilancio vengono effettuate attraverso il finanziamento di bilancio. Si tratta dello stanziamento di fondi ad imprese, istituzioni e organizzazioni per le finalità previste dal bilancio.

Il finanziamento del budget si basa sui seguenti principi di base:

Irrevocabilità degli stanziamenti di bilancio (erogazione di fondi senza la condizione della loro obbligatoria restituzione)

Gratuità degli stanziamenti di bilancio;

Fornitura di fondi di bilancio a determinate condizioni (tenendo conto dell'utilizzo di stanziamenti precedentemente stanziati, del rispetto di determinati indicatori - dell'entità massima del disavanzo di bilancio);

Ottenere il massimo effetto al minimo costo;

Natura mirata dell'utilizzo degli stanziamenti di bilancio.

La fornitura di fondi dai budget viene effettuata nelle seguenti forme:

- stanziamenti per il mantenimento delle istituzioni di bilancio;

- fondi per il pagamento di beni, lavori, servizi acquistati ai sensi dell'ordinanza statale o comunale;

-trasferimenti alla popolazione nella forma dei pagamenti stabiliti dalla legge;

- stanziamenti per l'attuazione dei poteri statali trasferiti ad altri livelli di governo;

-prestiti di bilancio a persone giuridiche;

- sovvenzioni e sussidi a persone fisiche e giuridiche;

- investimenti nel capitale autorizzato di persone giuridiche;

- prestiti di bilancio, sovvenzioni, sovvenzioni a bilanci di altro livello;

- prestiti all'estero; fondi per il servizio e il rimborso delle obbligazioni di debito, comprese le garanzie statali o comunali.

Metodi per la pianificazione delle spese di bilancio:

Quando si pianificano le spese di budget, vengono utilizzati i seguenti metodi:

1 Metodo normativo. Tenendo conto delle norme e degli standard stabiliti, viene determinata la necessità di stanziamenti di bilancio. Gli standard sono la base per il bilancio delle istituzioni di bilancio. Un istituto di bilancio non ha il diritto di utilizzare i fondi per scopi non previsti dal preventivo. I costi stimati delle istituzioni di bilancio includono i seguenti costi:

Remunerazione dei dipendenti;

Spese di busta paga;

Acquisizione di forniture e materiali di consumo;

Spese di viaggio;

Pagamento utenze, ecc.

Tutte queste spese sono effettuate secondo le norme di spesa stabilite.

Le norme possono assumere la forma di un'espressione monetaria di indicatori naturali che soddisfano i bisogni sociali. Ad esempio, lo standard per l'alimentazione di un bambino al giorno in un istituto di istruzione prescolare.

Un altro tipo di standard sono le norme sui pagamenti individuali. Il terzo gruppo di standard sono i tassi di spesa e di consumo dei servizi pertinenti sotto forma di indicatori fisici. Limiti di consumo di energia, limiti di consumo di acqua, ecc.

Sulla base di indicatori fisici e standard finanziari, vengono compilate le stime di bilancio delle spese. Ogni istituto di bilancio ha una stima delle entrate e delle spese. Le forme di stima per tutti i tipi di istituzioni di bilancio sono determinate dal Ministero delle Finanze della Federazione Russa. Il preventivo è valido durante il periodo di budget, ovvero dal 1 gennaio al 31 dicembre, firmato dal capo contabile e capo dell'istituto di bilancio. Le stime sono approvate dal gestore principale dei prestiti, ovvero i capi delle autorità superiori (ad esempio, nel campo dell'istruzione, le stime delle istituzioni educative sono approvate dal Dipartimento dell'istruzione)

A livello di enti costitutivi della Federazione Russa, le autorità statali possono stabilire, in conformità con i regolamenti federali, norme e standard regionali, che vengono utilizzati sia per calcolare i costi dei bilanci regionali sia per determinare parametri di riferimento per i bilanci comunali al fine di determinare il importo del contributo finanziario ai bilanci comunali.

2 Metodo di pianificazione del budget programma-obiettivo consiste nella pianificazione sistematica dell'allocazione dei fondi di bilancio per l'attuazione di programmi mirati approvati per legge o regolamento.

programma di destinazione- un documento completo, il cui scopo è risolvere un compito prioritario per un determinato periodo. A seconda della complessità dei compiti, delle capacità finanziarie, organizzative e tecniche, i programmi sono accettati per un periodo da 2 a 5-8 anni. Di norma, per 3-5 anni.

Il metodo di programmazione della spesa programma-target contribuisce al rispetto di un approccio unitario all'uso razionale dei fondi sia per la soluzione dei problemi più acuti dello Stato, della regione, del comune, sia uno strumento di livellamento dello sviluppo economico dei singoli territori.

I programmi target si dividono in: programmi di sviluppo del settore, ad esempio, il programma federale per la modernizzazione del sistema dei trasporti della Russia 2002-2012; Programma obiettivo federale per lo sviluppo dell'istruzione 2006-2010”; programmi di sviluppo regionale, ad esempio, i programmi federali "Sud della Russia", "Sviluppo delle Kuriles e Sakhalin"; programmi per la soluzione dei problemi sociali- programma federale "Vecchia generazione", "Gioventù della Russia".

I programmi target come documento contengono una serie di sezioni, inclusi obiettivi e obiettivi, risultati attesi dall'attuazione, cliente del programma, esecutori, attività e misure per anni di attuazione e importo del finanziamento in generale e per anni.

Gli importi specifici di finanziamento per ogni anno per ciascun programma sono stabiliti dalla relativa legge di bilancio.

3 Calcolo e metodo analitico. Sulla base dell'analisi del valore raggiunto dell'indicatore finanziario preso come base e dell'indice della sua variazione nel periodo di pianificazione, questo indicatore viene calcolato nel periodo di pianificazione.

4 Metodo dell'equilibrio. Lui + P \u003d R + Ok

Saldo all'inizio del periodo di pianificazione

Ricezione di fondi al fondo;

Spendere i fondi del fondo;

Saldo del fondo a fine periodo.

5 Modellistica economica e matematica. Espressione quantitativa della relazione tra indicatori finanziari e loro fattori determinanti. Questa relazione si esprime attraverso un modello economico-matematico, una descrizione matematica del processo economico attraverso simboli matematici, equazioni, tabelle, grafici.

L'applicazione dell'uno o dell'altro dei metodi considerati per la pianificazione delle spese di bilancio è determinata dalle specificità dei compiti che devono affrontare il livello di gestione appropriato.

Per la pianificazione delle spese correnti viene utilizzato il metodo standard e per la risoluzione di problemi emergenti, la cui risoluzione è possibile in un determinato periodo di tempo, è preferibile il metodo programma-obiettivo.

Le emozioni possono anche essere considerate in base al fatto che causino uno stato attivo o passivo. Da questo punto di vista, le emozioni sono divise in due gruppi, sthenic e asthenic. astenico: aumenta l'attività, l'energia, provoca aumento, vivacità, eccitazione. Emozioni asteniche: riducono l'attività, inibiscono l'attività vitale.

Emozioni come il dolore e la paura possono manifestarsi sia in forma stenica che astenica, a seconda delle caratteristiche individuali di una persona, del tipo del suo sistema nervoso. La paura può paralizzare una persona, indebolire la sua forza spirituale, mentre in un'altra, la paura mobilita la forza fisica e mentale, la rende piena di risorse e arguta.

Le differenze individuali nella manifestazione delle emozioni dipendono anche dalle qualità volitive. Una persona volitiva si sforza sempre di dominare le sue emozioni, non si rilassa sotto la loro influenza.

insieme a) Intensità e persistenza delle emozioni.

A seconda della forza e della durata, della stabilità delle emozioni, si distinguono i loro tipi separati: stati d'animo e affetti.

UMORE- questo è uno stato emotivo espresso relativamente debole, che cattura l'intera personalità per qualche tempo e influenza l'attività, il comportamento di una persona

Ogni persona ha un cosiddetto generale, solo caratteristico Di uno si dice: "Una persona allegra", anche se a volte può essere in uno stato triste o depresso, l'altro è percepito come cupo, insoddisfatto, anche se a volte può essere gioioso . E vivace Stiamo parlando del predominio decisivo di questo o quello stato d'animo in una determinata persona. L'umore ha sempre una ragione, ma a volte non possiamo spiegare perché abbiamo questo o quell'umore, poiché l'umore non è oggettivo, ma personalmente e non è un'esperienza speciale dedicata a qualche evento, è uno stato generale sviluppato (S.L. Rubinshtein). Ricordiamo K. Balmont:

Perché sono così soffocante?

Perché sono così annoiato?

Sono completamente fuori dal mio sogno.

I miei giorni sono pari

La mia vita è la stessa

Mi sono bloccato all'ultima riga.

L'umore è spesso lungo, stabile, può durare giorni, settimane, mesi e talvolta catturare un intero periodo della vita di una persona. Come tutte le emozioni in generale, può essere stenico e astenico.

L'umore allegro (stenico) stimola l'attività umana, ha un effetto positivo sugli altri, aumenta l'interesse per le attività, migliora la suscettibilità, la memorizzazione del materiale.

Di cattivo umore, l'apprendimento è difficile e poco interessante, il materiale è difficile da digerire, rapidamente dimenticato.

L'umore può e deve essere controllato. Una persona deve essere padrone del suo umore. Il cattivo umore può essere superato con la forza di volontà. È particolarmente importante per un insegnante essere in grado di superare il cattivo umore.

SIMULARE- una reazione emotiva a breve termine, che scorre violentemente, che è nella natura di un'esplosione emotiva, che cattura completamente la psiche umana e predetermina una singola reazione alla situazione nel suo insieme.

Simulare- si tratta di reazioni protettive pronunciate, di breve durata, involontarie (e incontrollate) dell'organismo in una situazione di pericolo di vita (in una situazione vitale);

Gli affetti sono solitamente accompagnati da sovraeccitazione motoria, ma, al contrario, possono causare stupore, inibizione del linguaggio e completa indifferenza. Gli affetti vengono invocati forti irritanti(parole, azioni di altre persone).

L'affetto è uno stato fugace. Non ha senso interromperlo. Deve essere espresso per intero (sia negativo che positivo).

L'affetto sorge verso la fine dell'azione e riflette la valutazione finale della situazione, in contrasto con le emozioni, che sono spostate all'inizio dell'azione e anticipano il risultato.

Segni di affetto: situazione estrema; impulsività dell'azione (automatismo senza riflessione); restringimento della coscienza (perdita di episodi dall'azione, la sensibilità al dolore scompare); manifestazioni corporee: sovreccitazione motoria, o viceversa, intorpidimento, ritardo del linguaggio, completa indifferenza.

Fasi del flusso affettivo.: preparatorio, fase esplosiva, iniziale (finale).

1. Fase preparatoria: la coscienza è preservata in tutti i casi.

C'è una tensione di emozioni e una concentrazione di idee su un certo focus di attenzione.
La percezione in questa fase non viene disturbata bruscamente, ma la capacità di osservare ed essere consapevoli dei processi e delle esperienze mentali in corso è sconvolta .
Caratterizzato da un circolo di idee povero e molto ristretto, che è fortemente colorato in modo affettivo.
L'attività mentale si manifesta unilateralmente e si manifesta nel desiderio di realizzare la propria intenzione. Il resto della persona cessa di esistere.

2. Fase di esplosione: da un punto di vista biologico, è un processo di reazione. Questa fase è caratterizzata da:

Un complesso dal tono sensuale più forte, che richiede una risposta immediata.
Disturbi volitivi: sull'apparato inibitorio prevale un impulso crescente, che si manifesta nella perdita dell'autocontrollo
. La chiarezza del campo di coscienza si perde, la sua soglia si riduce. Il comportamento diventa aggressivo o passivo.

3. La fase finale, caratterizzata da:

esaurimento della forza mentale e fisica.
i ricordi degli eventi sono disturbati.

Caratteristiche dell'affetto- mancanza di un progetto preliminare, uso di ciò che viene a portata di mano, amnesia.

La base dell'affetto sono: tensione affettiva prolungata o esaurimento neuropsichico temporaneo in persone mentalmente sane.

I rappresentanti di un tipo sbilanciato di sistema nervoso con una predominanza di eccitazione sono più inclini agli affetti.

Molto spesso, le reazioni affettive sono il risultato di una mancanza di educazione delle onde deboli, dell'incapacità di controllarsi, di controllare il proprio comportamento. Spesso questo tipo di reazione si osserva nei bambini e negli adolescenti, tk. i loro processi di inibizione non sono sufficientemente espressi,

PASSIONE- Sentimenti piuttosto che emozioni

La passione è un sentimento lungo, stabile e profondo che è diventato una caratteristica di una persona. La passione è associata a qualsiasi aspirazione, interesse, attività, tutti i pensieri e le azioni di una persona sono diretti. La passione può essere positiva o negativa in direzione. La manifestazione della passione può essere osservata già nell'infanzia, anche se in questo caso è più corretto parlare di aumenti.

Fatica (dall'ing. Parole stress - stress) - uno stato emotivo che si manifesta in caso di pericolo, grande sovraccarico fisico, mentale, cioè in una situazione insolita, difficile. Viene vissuta con grande tensione interiore. Spesso tali esperienze sorgono quando è necessario prendere decisioni rapide e responsabili, ecc. Esperienze di vita estreme: risentimento, minacce, delusioni. Tradimento, pericolo inaspettato, catastrofi richiedono che una persona mobiliti le sue forze neuropsichiche. L'esperienza di queste situazioni provoca una forma acuta di stato emotivo, ad es. fatica. I fattori di stress possono essere non solo forti stimoli mentali e fisici reali, ma anche immaginari, immaginari, che ricordano il dolore, la minaccia, la paura, la passione e altri stati emotivi.

Viene riconosciuto il fattore di stress più distruttivo stress mentale, provocando stati nevrotici. La loro principale fonte è un deficit informativo, una situazione di incertezza, l'incapacità di trovare una via d'uscita da una situazione critica, un conflitto interno, un senso di colpa, attribuirsi responsabilità anche per quelle azioni che non dipendevano da una persona e che si è esibito.

Per alleviare uno stato di tensione, è necessaria un'analisi approfondita di tutte le componenti di una situazione stressante, spostando l'attenzione sulle circostanze esterne. Accettare la situazione come un fatto compiuto.

Lo stress psicologico ha cominciato a distinguersi e, a questo proposito, si distinguono:

Stress emotivo (il limite di tensione oltre il quale le emozioni interferiscono con le normali attività);

stress operativo (tale livello di tensione ottimale e addirittura necessario per lo svolgimento delle attività). (Petukhov).

Lo stress porta a vari cambiamenti fisiologici e disturbi comportamentali (aumento della frequenza cardiaca e della respirazione, aumento della pressione sanguigna; movimenti scoordinati, linguaggio scoordinato). Sotto stress, sono possibili disturbi della percezione, della memoria e del pensiero. Tuttavia, con uno stress debole e moderato, le violazioni non solo non vengono osservate, ma compaiono la compostezza fisica generale e l'organizzazione. Lo stress moderato può anche essere benefico, ad esempio, per gli atleti prima di competizioni importanti, per gli artisti prima di una prima, per gli studenti prima di un esame. Una persona si abitua gradualmente agli stress ripetitivi, si adatta. L'adattamento avviene più velocemente nelle persone con un tipo forte di sistema nervoso, così come con tratti della personalità volitivi.

Lo stress è utile quando dà a una persona forza e coraggio. Quando lo stress provoca sentimenti spiacevoli, una tensione nervosa troppo forte, ha un effetto dannoso sulla psiche e sulla salute mentale di una persona. Molto spesso, il significato di "stress" è usato in senso negativo.

Tipicamente, lo stress si divide in tre fasi:

1. Reazione di allarme (il corpo funziona con grande stress. Al termine di questa fase, aumentano l'efficienza e la resistenza a uno specifico fattore di stress traumatico).

2. Fase di stabilizzazione (tutti i parametri portati fuori equilibrio nella prima fase vengono stabilizzati e fissati a un nuovo livello, il corpo inizia a lavorare in modo relativamente normale).

3. Fase di esaurimento (se lo stress persiste a lungo, quindi a causa delle limitate riserve del corpo, la terza fase - esaurimento - diventa inevitabile).

L'ultima fase potrebbe non arrivare se ci sono abbastanza riserve adattative.

La specificità della risposta di una persona allo stress:

1) elevata resistenza alle sollecitazioni;

2) basso, mentre in alcuni l'attività migliora, in altri peggiora fino al collasso.

Dipende sia dalla situazione che dal soggetto stesso. Pertanto, quando si valuta la tensione, vengono utilizzati indicatori di prestazione: la natura dei cambiamenti nelle prestazioni (deterioramento o miglioramento).

La tensione è caratterizzata da due segni:

1. La natura delle violazioni nell'attività (forma inibitoria - esecuzione lenta delle operazioni intellettuali, impulsiva - un aumento del numero di azioni errate, generalizzata - forte eccitazione, un forte deterioramento delle prestazioni, disordine motorio, ecc., una completa rottura di attività).

2. La forza, la persistenza di queste violazioni (insignificante, la tensione scompare rapidamente; a lungo termine e influisce notevolmente sul processo di attività; a lungo termine, pronunciata e praticamente non scompare, nonostante le misure preventive).

I cambiamenti fisiologici e gli indicatori di prestazione sono indicatori importanti di tensione psicologica

empatia- questa è la capacità di abituarsi allo stato mentale di un altro, di capire il suo stato emotivo, questa è empatia, intelligenza emotiva.

Tipi di empatia

FRUSTRAZIONE

Il termine frustrazione nella traduzione dal latino significa inganno, vana aspettativa. La frustrazione è vissuta come tensione, ansia, disperazione, rabbia, che ricoprono una persona quando, sulla strada per il raggiungimento di un obiettivo, incontra ostacoli inaspettati che interferiscono con la soddisfazione di un bisogno. FRUSTRAZIONE- uno stato mentale causato da difficoltà oggettivamente insormontabili (o percepite soggettivamente) sulla via della risoluzione di problemi che sono significativi per una persona (Rosenzweig) Rosenzweig ha individuato 3 tipi di situazioni - frustratori: 1 situazione privazione, cioè mancanza di mezzi per raggiungere un obiettivo o soddisfare un bisogno (privazione esterna: una persona ha fame, ma non può procurarsi il cibo; privazione interna - una persona ama una donna, ma si rende conto di essere così poco attraente da non poter contare sulla reciprocità); 2 - perdite (la casa è stata bruciata); 3- conflitto (persona che ama una donna che è rimasta fedele al marito. Vorrebbe sedurla, ma..).

SHOCK EMOTIVO- una sorta di shock, spesso espresso in una disorganizzazione del comportamento a breve termine (con uno spavento improvviso. Uno scoppio di rabbia).

VOLTAGGIO- si verifica in pericolo reale e immaginario. Si manifesta in uno speciale spostamento dell'attenzione, nella rigidità dei movimenti. Il passaggio da uno stato di tensione alla sua risoluzione è piacevole.

ECCITAZIONE- si verifica in attesa di qualche evento significativo (la prima lezione, la prima apparizione sul palco).

DEPRESSIONE- umore patologicamente ridotto nella gamma di tristezza e tristezza fino alla disperazione, alla tristezza e alla profonda malinconia.

Tipi di depressione:

1. Subdepressione- lieve depressione.

2. Camuffamento depressione - mascherata da "malattia visibile" degli organi interni

depressione somatica, la cui causa potrebbe essere una malattia cronica.

Depressione organica, può essere causata da una forma virale di influenza.

3. Reattivo o psicogeno depressione - causata da circostanze della vita. Tutti i pensieri sono focalizzati su queste circostanze (ad esempio il conflitto) e iniziano a determinare l'intero comportamento del bambino.

Se la depressione persiste a lungo (depressione stabile), porta a pensieri suicidi

Tipi di suicidio: 1.completato. 2 Incompiuto.

Depressione suicida più spesso si verifica nelle donne, ma il suicidio completato è più spesso osservato negli uomini (3-4 volte più spesso).

Negli scolari, la depressione suicida è più spesso dimostrativa (vogliono ottenere qualcosa dagli adulti in questo modo)

DOMANDA N. 5 TIPI DI SENTIMENTI

I sentimenti più elevati sono inerenti solo all'uomo. Sono strettamente legati alla sua personalità, al suo atteggiamento nei confronti della vita. Alla gente. Alle convinzioni e agli atteggiamenti. Esistono tre tipi di tali sentimenti: morali, intellettuali ed estetici. Il valore di questi sentimenti dipende dal loro contenuto, da quale atteggiamento e verso quale oggetto vengono vissuti. Il contenuto dei sentimenti superiori, il loro orientamento sono determinati dalla visione del mondo di una persona, dalle regole del comportamento morale e dalle valutazioni estetiche.

I sentimenti più elevati sorgono in una persona sulla base della soddisfazione o insoddisfazione dei suoi bisogni spirituali superiori (al contrario dei sentimenti inferiori associati alla soddisfazione dei bisogni organici di cibo, calore).

sentimenti morali sotto forma di esperienze esprimono l'atteggiamento di una persona nei confronti delle persone, della società, dei suoi doveri, di se stesso. L'umanità è il valore principale dei sentimenti morali. Non è un caso che B. L. Pasternak abbia scritto "Il violatore dell'amore per il prossimo è il primo delle persone a tradire se stesso".

I sentimenti morali includono: amore, cameratismo, patriottismo, senso del dovere, simpatia, antipatia, affetto, rispetto, disprezzo, gratitudine.

SL Rubinstein ha scritto: "Un atteggiamento morale verso una persona è un atteggiamento amorevole nei suoi confronti ... Solo attraverso il suo atteggiamento verso un'altra persona una persona esiste come persona"

Ciascuno dei sentimenti morali è l'unità più complessa di esperienze e riflessioni. Ecco, ad esempio, come M. Prishvin ha definito sottilmente il sentimento di coscienza: se ti giudichi, giudicherai sempre con pregiudizio: o più verso la colpa, o verso la giustificazione. Questa inevitabile oscillazione in una direzione o nell'altra si chiama coscienza.

Il senso del dovere si basa sulla consapevolezza di una persona degli interessi pubblici del suo popolo Un esempio della manifestazione del senso del dovere sono le gesta di migliaia di persone sovietiche durante la Grande Guerra Patriottica.

Un senso del dovere può manifestarsi nella vita di tutti i giorni. Il senso del dovere fa sì che lo studente si rifiuti di guardare un programma interessante e si sieda per le lezioni. Il lavoro provoca una gioia speciale associata alla consapevolezza del suo significato sociale. La valutazione delle proprie azioni da parte di una persona (autostima) è associata all'esperienza di un sentimento come la coscienza. Una coscienza calma è associata a esperienze di grande soddisfazione morale e gioia; dà alla persona forza e fiducia nella correttezza delle sue azioni.

Sentimenti intellettuali associati all'attività mentale e cognitiva di una persona e accompagnarla costantemente. I sentimenti intellettuali esprimono l'atteggiamento di una persona nei confronti dei suoi pensieri, il processo e il risultato dell'attività intellettuale.

I sentimenti intellettuali sono: sete di conoscenza, desiderio di qualcosa di nuovo, curiosità, gioia della scoperta, senso di sorpresa, dubbio, fiducia nei giudizi, ecc. Questi sentimenti attivano i processi mentali, rendendoli più veloci e intensi. .

I sentimenti intellettuali includono anche senso del comico (consiste nel fatto che si riscontra una netta discrepanza tra ciò che in realtà rappresenta un fenomeno vitale e ciò che pretende di essere, ciò che afferma di essere), umorismo (atteggiamento beffardo nei confronti di qualcosa o qualcuno), ironia (sottile presa in giro, espressa in una forma nascosta), sarcasmo (derisione caustica, ironia rabbiosa) ..

La sensazione di sorpresa sorge quando una persona incontra qualcosa di nuovo, insolito, sconosciuto. La capacità di sorprendersi è una qualità molto importante, uno stimolo per l'attività cognitiva. Un sentimento di dubbio sorge quando ipotesi e proposte non corrispondono a determinati fatti e considerazioni. È una condizione necessaria per un'attività cognitiva di successo, perché incoraggia un'attenta verifica dei dati ricevuti IP Pavlov ha sottolineato che per un pensiero di vita fruttuoso, bisogna costantemente dubitare e controllarsi. Il sentimento di fiducia nasce dalla coscienza della verità e dalla persuasività dei fatti, delle proposte e delle ipotesi che sono emerse a seguito del loro controllo. Il lavoro produttivo crea una sensazione di soddisfazione. Ad esempio: un compito educativo completato con cura, un compito risolto in modo intelligente, fa sì che lo studente provi soddisfazione e gioia.

Occupano un posto importante nella vita di una persona sentimenti estetici.

Si manifestano quando una persona percepisce e crea bellezza, questo è amore per la bellezza. La loro fonte è la natura, le opere d'arte, le persone. Fonte dei sentimenti estetici: le opere d'arte: la musica, la pittura, la scultura, la letteratura, la bellezza dei rapporti umani.

I sentimenti estetici si manifestano in valutazioni e gusti estetici, che dipendono dalle preferenze estetiche: alcuni come la luce, altri la musica seria, ecc. Un senso estetico sviluppato consente di conoscere la qualità estetica delle opere d'arte e del mondo circostante, della natura e delle persone - la loro bellezza. Sperimenta il senso estetico della bellezza.

DOMANDA №6 Emozioni e personalità.

Giudichiamo una persona non solo dai pensieri, dalle azioni e dalle azioni, ma anche dalle emozioni e dai sentimenti, che sono sempre diretti a qualcosa. Ci sono grandi differenze individuali qui. Prima di tutto, le proprietà della personalità, la sua visione del mondo, i punti di vista e le credenze determinano la direzione delle emozioni e dei sentimenti. Una persona che non ha costanza di convinzioni, è internamente contraddittoria, è caratterizzata da dispersione emotiva. In una persona del genere, emozioni e sentimenti sorgono per ragioni casuali, riflettendo l'instabilità del suo interno, l'incostanza dei suoi principi e convinzioni.

A seconda della resistenza morale e dello sviluppo delle qualità volitive: difficoltà e fallimenti provocano sentimenti diversi. Per alcuni, questa è una sensazione di insoddisfazione per se stessi, attività, allegria, eccitazione da combattimento, mentre altri hanno una sensazione di impotenza e fastidio, sconforto e apatia.

Le esperienze umane possono essere sia profonde che superficiali. I sentimenti profondi sono associati alle aspirazioni dell'individuo, ai desideri. In altre parole, una persona sperimenta profondamente solo ciò senza il quale non può né vivere né esistere, che è lo scopo della sua vita, l'essenza principale dei suoi interessi. In stretta unità con la profondità dell'esperienza c'è la stabilità dei sentimenti. Un sentimento profondo è stabile e duraturo, non è influenzato da circostanze secondarie e insignificanti.

Letteratura

1. Krutetsky V.A. Psicologia. – M.: Illuminismo, 1986.

2. Psicologia generale (corso di lezioni per la prima fase dell'educazione pedagogica)

comp. Rogov E.I. – M.: Vlados, 1995.

3. Petrovsky AV Introduzione alla psicologia. -M.: Centro Editoriale "Accademia", 1996.

4. Stolyarenko L.D. Fondamenti di psicologia. 6a ed. rivisto e ampliato

(una serie di libri di testo, guida allo studio) - Rostov-on-Don: "Phoenix", 2003.

5. Dubrovina IV Psicologia: libro di testo per studenti. ped. manuale istituzioni / I.V. Dubrovina, E.E. Danilova, AM parrocchiani; ed. IV Dubrovina. - 2a ed., stereotipo - M.: Centro editoriale "Academy", 2002.

Emozioni asteniche (Emozioni asteniche inglesi; dal greco a - particella negativa + sthenos - forza)- macchiato negativo. tono emotivo di sentimenti di depressione, sconforto, tristezza, paura passiva, ecc. Quando si sperimenta A. e. una persona si china, il respiro diventa più lento del solito, gli occhi si affievoliscono.

La predominanza delle emozioni asteniche come caratteristica caratteriale determina, secondo la classificazione di E. Kretschmer, le cosiddette. tipo astenico, per il quale, in una situazione di carico, è caratteristico un rifiuto di affrontare le difficoltà (vedi Carattere, Emozioni, Sentimenti, Emozioni steniche).

Dizionario del conflitto. Antsupov A.Ya., Shipilov A.I.

Emozioni asteniche (dal greco astene - debole)- una forma di emozioni negative, espresse in depressione, sconforto, tristezza, paura non localizzata. Indicano un rifiuto di affrontare le difficoltà in una situazione di maggiore stress emotivo, incl. in una situazione di conflitto. L'esperienza delle emozioni asteniche da parte di una persona può essere giudicata, ad esempio, da segni esterni. è stravaccato, il suo respiro rallenta, i suoi occhi si affievoliscono.

Dizionario di termini psichiatrici. V.M. Bleicher, IV Truffatore

Neurologia. Dizionario esplicativo completo. Nikiforov AS

non c'è significato e interpretazione della parola

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A seconda dell'influenza sull'attività dell'attività, le emozioni e i sentimenti sono divisi in stenici e astenici.

Il tono emotivo della sensazione è il nostro atteggiamento nei confronti della qualità della sensazione (ci piace l'odore dei fiori, il suono del mare, il colore del cielo durante il tramonto, ma l'odore acuto dell'acido acetico, lo stridere dei freni, ecc.) sono sgradevoli. L'avversione dolorosa nasce per gli stimoli individuali - idiosincrasia (ad esempio, per i suoni risultanti dal movimento di un oggetto metallico sul vetro, per qualcuno - per l'odore di benzina, ecc.)

Risposta emotiva - una reazione emotiva operativa ai cambiamenti attuali nell'ambiente del soggetto (visto un bellissimo paesaggio - ammirato). La risposta emotiva è determinata dall'eccitabilità emotiva di una persona. La sintonia è uno dei tipi di risposta emotiva. Synthonia è la capacità di rispondere armoniosamente agli stati delle altre persone e, in generale, ai fenomeni del mondo circostante (essere in armonia con la natura, con se stessi, "sentire" un'altra persona). Questa è una consonanza emotiva.

L'umore è lo stato emotivo più lungo che colora il comportamento umano. L'umore determina il tono generale della vita di una persona. L'umore dipende da quelle influenze che influenzano gli aspetti personali del soggetto, i suoi valori fondamentali. Il motivo di questo o quell'umore non è sempre compreso, ma è sempre lì. L'umore, come tutti gli altri stati emotivi, può essere positivo e negativo, avere una certa intensità, gravità, tensione, stabilità. Il livello più alto di attività mentale è chiamato entusiasmo, il più basso - apatia. Una leggera disorganizzazione dell'attività mentale causata da influenze negative porta a uno stato di frustrazione.

Le emozioni sono uno dei principali regolatori dell'attività. La forma base delle emozioni è il tono emotivo delle sensazioni, che è un'esperienza geneticamente determinata di un segno edonico che accompagna le impressioni vitali, come il gusto, la temperatura, il dolore.