Az érzelmi megnyilvánulások természetére és lényegére vonatkozó tudományos nézeteket két fő irány képviseli. Az első, intellektuális irányzathoz tartozó tudósok (IF Herbart, 1824-1825) azzal érveltek, hogy az érzelmek organikus megnyilvánulásai a mentális jelenségek következményei. Herbart szerint az érzelem olyan kapcsolat, amely a reprezentációk között jön létre, és amelyet a reprezentációk közötti eltérés (konfliktus) okoz. Ez az affektív állapot önkéntelenül vegetatív változásokat okoz.

Egy másik álláspont képviselői - a szenzualisták - éppen ellenkezőleg, kijelentették, hogy az organikus reakciók hatással vannak a mentális jelenségekre. F. Dufour (1883) így ír erről: „Nem bizonyítottam-e eléggé, hogy a szenvedélyekre való természetes hajlamunk forrása nem a lélekben rejlik, hanem a vegetatív képességgel függ össze? idegrendszer tájékoztassa az agyat a kapott gerjesztésről, hogy ha nem tudjuk önkényesen szabályozni a vérkeringés, az emésztés, a szekréció funkcióit, akkor ebben az esetben nem tudjuk akaratunkkal megmagyarázni e funkciók megsértését, amelyek a vérkeringés során keletkeztek. Ezt a két álláspontot később az érzelmek kognitív elméletei és W. James – G. Lange perifériás érzelemelmélete fejlesztette ki.

Az érzelmek modern története azzal kezdődik, hogy 1884-ben megjelent W. James "Mi az érzelem?" cikk. W. James és tőle függetlenül G. Lange olyan elméletet fogalmazott meg, amely szerint az érzelmek megjelenése mind az akaratlagos motoros szférában, mind a külső hatások hatására bekövetkező akaratlan cselekedetek szférájában bekövetkezett változásoknak köszönhető. Az ezekkel a változásokkal kapcsolatos érzések érzelmi élmények. James szerint "szomorúak vagyunk, mert sírunk; félünk, mert remegünk; örülünk, mert nevetünk." Így a perifériás szervi elváltozások, amelyeket általában az érzelmek következményének tekintettek, váltak okaivá. Ebből világossá válik az érzelmek önkényes szabályozásának leegyszerűsített értelmezése - azt hitték, hogy a nem kívánt érzelmek, mint például a gyász, elfojthatók, ha szándékosan a pozitív érzelmek elérésére jellemző cselekvéseket hajtanak végre.

James - Lange koncepciója számos kifogást váltott ki. A kritika főbb pontjait W. Cannon fogalmazta meg, aki felhívta a figyelmet arra, hogy a különböző érzelmekkel fellépő testi reakciók nagyon hasonlóak egymáshoz, és mint ilyenek, nem elegendőek az emberi érzelmek minőségi sokféleségének kielégítő magyarázatához. Ráadásul az emberben mesterségesen előidézett szerves elváltozásokat korántsem mindig kísérik érzelmi élmények.

Cannon szerint az érzelmek során végbemenő testi folyamatok biológiailag célszerűek, mivel az egész szervezet előzetes hozzáigazítását szolgálják ahhoz a helyzethez, ahol többet kell költeni. energiaforrások. Az érzelmi élmények és a hozzájuk tartozó szerves változások ugyanabban a központban – a talamuszban – következnek be. Később P. Bard kimutatta, hogy nem maga a talamusz kapcsolódik az összes agyi struktúrából származó érzelmekhez, hanem a hipotalamusz és a limbikus rendszer központi része. Charles Darwin az Érzelmek kifejezése az emberben és az állatokban című könyvének 1872-es kiadásával megmutatta az érzelmek fejlődésének evolúciós útját, és alátámasztotta fiziológiai megnyilvánulásaik eredetét. Az érzelmek megjelenésére és fejlődésére vonatkozó evolúciós elméletének lényege, hogy az érzelmek vagy hasznosak, vagy csak maradványai (alapjai) különféle célszerű reakcióknak, amelyek az evolúció során alakultak ki a létért folytatott küzdelemben. A dühös ember elpirul, erősen lélegzik és ökölbe szorítja a kezét, mert kezdetleges történelmében minden düh verekedésre késztette az embereket, és ehhez energikus izomösszehúzódások, ezáltal fokozott légzés és vérkeringés kellett, ami izommunkát biztosít. A kezek félelemtől való izzadását azzal magyarázta, hogy a majomszerű emberi ősöknél ez a veszély esetén bekövetkező reakció megkönnyítette a fák ágainak megfogását, így Darwin bebizonyította, hogy az érzelmek kialakulásában és megnyilvánulásában ott van nincs áthatolhatatlan szakadék ember és állat között. Különösen azt mutatta be, hogy az érzelmek külső kifejezésében az emberszabásúakban és a vak gyermekekben sok közös vonás van.

W. Wundt (1880) „asszociatív” elmélete bizonyos mértékig az eszmék érzésekre gyakorolt ​​hatását irányozta elő, másrészt az érzelmeket belső változásként jellemezte, amelyet az érzéseknek az ötletek áramlására gyakorolt ​​közvetlen hatása jellemez. A "testi" reakciókat Wundt csak az érzések következményének tekinti. Wundt szerint az arckifejezések kezdetben az elemi érzetekkel kapcsolatban merültek fel, az érzetek érzelmi tónusának tükröződéseként; magasabb, összetettebb érzések (érzelmek) később alakultak ki. Amikor egy érzelem feltámad az ember elméjében, az asszociáció révén mindig a neki megfelelő, tartalmilag közeli alacsonyabb érzést vagy érzetet váltja ki, ami azokat a mimikai mozdulatokat idézi elő, amelyek megfelelnek az érzetek érzelmi tónusának. Így például a megvető arckifejezések (az alsó ajak előretolása) hasonlóak ahhoz a mozdulathoz, amely az ember szájába esett kellemetlen dolog kiköpésével jár.

A 19. század végén a fiziológusok által az agyba szomatoszenzoros és visceroszenzoros információkat továbbító struktúrák elpusztításával végzett kísérletek lehetővé tették Ch. Sherringtonnak, hogy arra a következtetésre jutott, hogy az érzelmek vegetatív megnyilvánulásai másodlagosak az agy összetevőjéhez képest, amit egy elmeállapot.

W. Cannon fiziológus, vezetett kísérleti tanulmányok az érzelmek vizsgálatáról minden élettani megnyilvánulás kizárásával. Amikor a belső szervek és az agykéreg közötti idegpályákat átvágták, a szubjektív tapasztalat még megmaradt. A fiziológiai eltolódások sok érzelem mellett másodlagosan, adaptív jelenségként alakulnak ki (a szervezet tartalék képességeinek mozgósítása veszély és az általa generált félelem esetén, mint a központi idegrendszerben keletkezett feszültségkisülés egy formája). Cannon kutatása két mintát tárt fel. Először is, a különböző érzelmekkel fellépő fiziológiai változások nagyon hasonlóak egymáshoz, és nem tükrözik azok minőségi eredetiségét. Másodszor, ezek a fiziológiai változások lassan bontakoznak ki, míg az érzelmi élmények gyorsan következnek be, vagyis megelőzik a fiziológiai reakciót. Azt is kimutatta, hogy bizonyos erős érzelmekre jellemző, mesterségesen előidézett fiziológiai változások nem mindig okozzák az elvárt érzelmi viselkedést. Cannon szemszögéből az érzelmek a központi idegrendszer és különösen a thalamus sajátos reakciója eredményeként keletkeznek.

Cannon szerint az érzelmek megjelenésének és az azt kísérő fiziológiai változásoknak szakaszai a következőképpen ábrázolhatók: az inger hatása -> a talamusz gerjesztése -> az érzelem kialakulása -> az élettani változások bekövetkezése A későbbi vizsgálatokban , P. Bard kiegészítette Cannon elképzeléseit, és megmutatta, hogy az érzelmi élmények és fiziológiailag az azokat kísérő eltolódások szinte egyidejűleg következnek be.

3. Freud pszichoanalitikus érzelemelmélete magában foglalta az affektus fejlődésének sajátos nézeteit, a késztetések elméletét. Z. Freud lényegében a motivációval azonosította az érzelmet és a vonzerőt. A pszichoanalitikusok legtöményebb nézetét az érzelmek megjelenésének mechanizmusairól D. Rapaport adja. Ezeknek az elképzeléseknek a lényege a következő: a kívülről felfogott észlelési kép tudattalan folyamatot idéz elő, amely során az ösztönenergia öntudatlan mozgósítása megy végbe; ha nem talál magának alkalmazást az ember külső tevékenységében (abban az esetben, ha a vonzást az adott társadalomban létező kultúra tabuként kezeli), akkor önkéntelen tevékenység formájában más kisülési csatornákat keres. különböző típusok ilyen tevékenység az „érzelmi kifejezés” és az „érzelmi tapasztalat”. Megjelenhetnek egyszerre, felváltva, vagy akár egymástól függetlenül is.

Freud és követői csak azt vették figyelembe negatív érzelmekütköző meghajtók eredményeként. Ezért három aspektust különítenek el az affektusban: az ösztönös vonzalom energiakomponensét (az affektus „töltése”), a „kisülés” folyamatát és a végső kisülés észlelését (érzelem vagy érzelem átélése).

Sok tudós bírálta Freudnak az érzelmek, mint tudattalan ösztönös hajtóerők kialakulásának mechanizmusait.

Az ember nemcsak az észlelés, az emlékezet, a képzelet és a gondolkodás folyamataiban ismeri fel a valóságot, de ugyanakkor így vagy úgy viszonyul az élet bizonyos tényeihez, bizonyos érzéseket él meg velük kapcsolatban. Ennek a belső személyes kapcsolatnak a forrása a tevékenységben és a kommunikációban van, amelyben keletkezik, megváltozik, megerősödik vagy elhal. A hazaszeretetet érzésnek is nevezik, ami nagymértékben meghatározza az ember életútját. Undornak is nevezik azt az érzést, amely elfogott egy embert egy hazug miatt, aki kicsinyes indíttatásból megtévesztett valakit. Ugyanezt a fogalmat használják a mulandó öröm jelölésére is, amely abból adódott, hogy egy hosszan tartó eső után felcsillant a nap.

Az érzékek- ezek az ember különféle formákban megtapasztalt belső kapcsolatai ahhoz, ami az életében történik, amit tanul vagy csinál.

Az érzés élménye az alany által átélt különleges élményként hat mentális kondíció, ahol valaminek az észlelése és megértése, a valamiről való tudás egységben hat az észlelthez, megértetthez, ismerthez vagy ismeretlenhez való személyes hozzáállással. Mindezekben az esetekben az érzés élményéről, mint az ember különleges érzelmi állapotáról beszélnek. Az érzésélmény ugyanakkor egy mentális folyamat, amelynek megvan a maga dinamikája, aktuális és változékony. Például egy szeretett személy elvesztésének súlyosságának megtapasztalása azt jelenti, hogy aktívan újragondoljuk a helyrehozhatatlan veszteség után megváltozott helyét az életben, túlbecsüljük életértékek, erőt találni önmagában egy kritikus helyzet leküzdésére stb. Az ily módon hevesen lezajló érzelmi folyamatnak van egy bizonyos egyensúlya a pozitív és negatív értékelések között magáról a veszteség helyzetéről és önmagáról ebben a helyzetben. Az élmény tehát a kritikussá vált helyzet elviselésének, elviselésének, elviselésének, megküzdésének objektív szükségletével függ össze. Ezt jelenti érzelmileg átélni valamit. Az élmény tehát egy különleges érzelmi tevékenységként hat, nagy feszültséggel és gyakran nagy termelékenységgel, hozzájárulva az egyén belső világának átstrukturálásához és a szükséges egyensúly megtalálásához.

Az érzések – érzelmek, affektusok, hangulatok, stresszes állapotok, szenvedélyek, és végül a szó szűk értelmében vett érzések – megtapasztalásának különféle formái. érzelmi szféra személyiség, amely az emberi viselkedés egyik szabályozója, élő tudásforrás, az emberek közötti összetett és sokrétű kapcsolatok kifejezője. Az érzések hozzájárulnak az egyén szükségleteinek megfelelő tárgyak kiválasztásához, és serkentik az ezek kielégítésére irányuló tevékenységet. A tudományos felfedezés örömének élménye aktiválja a tudós keresési tevékenységét, fenntartja a kognitív szükségletek kielégítésének folyamatának intenzitását. Az érdeklődés, mint a szükséglet megnyilvánulási formája, mindig élénk érzelmi színezetű.

Az érzések szubjektíven - az ember számára - jelzik, hogyan zajlik a szükségletek kielégítésének folyamata. A kommunikáció és tevékenység során kialakult pozitív érzelmi állapotok (öröm, élvezet stb.) a szükségletek kielégítési folyamatának kedvező lefolyásáról tanúskodnak. A kielégítetlen szükségletekhez negatív érzelmek (szégyen, lelkiismeret-furdalás, vágyakozás stb.) járnak.

A pszichológiában van egy olyan elképzelés, hogy az érzelmi állapotokat az egyén tényleges szükségleteinek minősége és intenzitása, valamint a kielégítésének valószínűségére adott értékelés határozza meg. Az érzelmek természetének és eredetének ezt a nézetét az érzelmek információs fogalmának nevezték (P. V. Simonov). Tudatos vagy tudattalan, az ember összehasonlítja a szükséglet kielégítéséhez szükséges információkat azzal, amivel annak felmerülésekor rendelkezik. Ha a szükséglet kielégítésének szubjektív valószínűsége magas, pozitív érzések jelennek meg. A negatív érzelmeket az alany által többé-kevésbé megvalósított szükséglet kielégítésének valós vagy képzelt lehetetlensége, vagy annak valószínűségének csökkenése generálja az alany által korábban adott előrejelzéshez képest. Az érzelmek információs fogalmának kétségtelen bizonyítékai vannak, bár valószínűleg nem fedi le magyarázattal a személyiség teljes sokszínű és gazdag érzelmi szféráját. Nem minden érzelem eredete szerint illik ebbe a sémába. Például a meglepetés érzelme egyértelműen nem tudható be sem pozitív, sem negatív érzelmi állapotokhoz.

Az érzelmi állapotok legfontosabb jellemzője az szabályozó funkciója. Az emberben felmerülő élmények jelzésekként tájékoztatják az embert arról, hogyan zajlik a szükségletei kielégítésének folyamata, milyen akadályokba ütközik, mire kell figyelni, mire kell gondolni, mit kell tenni megváltozott. Az a tanár, aki elfogadhatatlanul durván kiabált egy valóban bűnös diákkal, de valószínűleg nem váltott volna ki ilyen heves reakciót a tanárból, ha nem lett volna az igazgatóval folytatott kellemetlen beszélgetés utáni fáradtsága és ingerültsége, megnyugodva tapasztalja meg a gyász érzését, az inkontinencia miatti bosszúságot, a szégyent. Mindezek az érzelmi állapotok arra késztetik a tanárt, hogy valahogy kijavítsa a hibát, hogy megtalálja a módját annak, hogy megmutassa a fiúnak, hogy megbánja keménységét, és általában arra, hogy viselkedését és a vele való kapcsolatát a helyzet objektív értékelése alapján építse fel. a konfliktushoz.

Az érzelem jelzi az események sikeres vagy kedvezőtlen alakulását, az alany szubjektumának és interperszonális kapcsolatrendszerében elfoglalt helyzetének kisebb-nagyobb bizonyosságát, és ezáltal biztosítja viselkedésének szabályozását, hibakeresését kommunikációs és tevékenységi körülmények között.

Az érzékek- a valóság tükrözésének egyik sajátos formája. Ha a valóság tárgyai és jelenségei tükröződnek a kognitív folyamatokban, akkor a szubjektum hozzáállása a veleszületett szükségleteivel a valóság általa ismert és megváltoztatott tárgyaihoz és jelenségeihez az érzésekben tükröződik.

Vegyünk egy egyszerű példát. Ha egy történelemtanár értesül arról, hogy valamelyik külföldön a tantárgya tanításának tanítási idejét erősen lecsökkentették, akkor ez némi érzelmi érdeklődést vált ki a tény iránt, és kísérletet tesz annak megértésére, megértésére, de nem többet. Ha azonban ugyanannak a tanárnak azt mondják, hogy a történelem egyik konkrét témájának áthaladását egy bizonyos új utasítás sőt kicsit lerövidíti a tanulási időt, ez erős érzelmi reakciót vált ki benne. Igényei (történelmi tények minél teljesebb és legmegfelelőbb bemutatásának vágya) és tárgyuk (műsoranyag) viszonya megváltozott és érzelmi reakciót váltott ki.

Mint minden mentális folyamat, az érzelmi állapotok, az érzések tapasztalatai is az agyi tevékenység eredménye. Az érzelmek megjelenésének a kezdete a külvilágban végbemenő változások. Ezek a változások a létfontosságú aktivitás növekedéséhez vagy csökkenéséhez, egyes szükségletek felébredéséhez, mások kihalásához, az emberi szervezetben lezajló folyamatok megváltozásához vezetnek. Az érzések átélésére jellemző fiziológiai folyamatok komplex, feltétel nélküli és feltételes reflexekkel egyaránt járnak. Mint ismeretes, a kondicionált reflexek rendszerei zártak és rögzültek az agykéregben, és a komplex, feltétel nélküli reflexek a féltekék kéreg alatti csomópontjain, az agytörzshöz kapcsolódó vizuális gümőkön és más olyan központokon keresztül mennek végbe, amelyek az idegi gerjesztést továbbítják az agykéregből. az agy magasabb részei az autonóm idegrendszer felé. Az érzések a kéreg és a szubkortikális központok közös tevékenységének eredménye.

Minél fontosabbak az ember számára a körülötte és vele együtt végbemenő változások, annál mélyebbek az érzések élményei. Az ebből fakadó, az átmeneti kapcsolatok rendszerének komoly átstrukturálása gerjesztési folyamatokat idéz elő, amelyek az agyféltekék kéregében átterjedve megfogják a kéreg alatti központokat. Az agykéreg alatt elhelyezkedő agyrészekben a test fiziológiai aktivitásának különböző központjai találhatók: légzőszervi, szív- és érrendszeri, emésztési, szekréciós stb. Ezért a kéreg alatti központok gerjesztése számos belső szerv fokozott aktivitását idézi elő. szervek. Ebben a tekintetben az érzések átélése a légzés ritmusának megváltozásával (az ember megfullad az izgalomtól, erősen és szakaszosan lélegzik) és a szívműködésben (a szív leáll vagy hevesen ver), a szív egyes részeinek vérellátása megváltozik. testváltozások (a szégyentől kipirulnak, az iszonyattól elsápadnak), a kiválasztó mirigyek működése (a bánattól könnyek, izgalomtól szájszárazság, félelemtől „hideg” verejték) stb. a test viszonylag könnyen regisztrálható és megfigyelhető, ezért gyakran az érzések okozójának tekintik. Szóhasználatunkban a mai napig fennmaradtak a „szív nem bocsát meg”, „szívben sóvárog”, „legyőzd meg a szívet” stb. kifejezések.. A modern fiziológia és pszichológia tükrében e nézetek naivsága. nyilvánvaló. Amit okként vettek fel, az csak az emberi agyban lezajló egyéb folyamatok következménye.

Az agykéreg normál körülmények között gátló hatással van a kéreg alatti központokra, így a külső érzéskifejezések visszafogottak. Ha az agykéreg túlzott izgalmi állapotba kerül nagy erejű inger hatására, túlterheltségkor, ittas állapotban, akkor a besugárzás hatására a kéreg alatti központok is túlzottan izgatottak, aminek következtében a szokásos visszafogottság. eltűnik. És ha a féltekék és a diencephalon kéreg alatti csomópontjaiban negatív indukció esetén a széles körű gátlás folyamata terjed, akkor az izommozgások elnyomása, gyengülése vagy merevsége, a kardiovaszkuláris aktivitás és a légzés csökkenése stb. érzések átélésekor, érzelmi állapotokban az emberi élet különböző aspektusainak intenzitása és intenzitása fokozódik és csökken.

A közelmúltban a fiziológiai kutatások feltárták bizonyos nagyon speciális agyi struktúrák fontosságát az érzelmi állapotok kialakulásában. A kísérleteket olyan állatokon végezték, amelyekbe elektródákat ültettek be a hipotalamusz bizonyos részeibe (D. Olds kísérletei).

Egyes területek irritációja esetén az alanyok egyértelműen kellemes, érzelmileg pozitív érzéseket tapasztaltak, amelyeket aktívan igyekeztek megújítani. Ezeket a területeket „örömközpontoknak” nevezték. Amikor más agyi struktúrákat elektromos áram irritált, észrevették, hogy az állat negatív érzelmeket él át, és minden lehetséges módon igyekezett elkerülni, hogy ezekre a területekre becsapódjon, amelyeket ezért „szenvedésnek” neveztek. központok”. Megállapították, hogy kapcsolat van a negatív érzelmek előfordulásáért felelős különböző területek között - az agy különböző részein található „szenvedésközpontok” egyetlen rendszert alkotnak. Ebben a tekintetben a negatív érzelmeket meglehetősen egységes módon élik meg, ami a test általános rossz közérzetét jelzi. Ugyanakkor a pozitív érzelmek keltésére szakosodott központok kevésbé kapcsolódnak egymáshoz, ami a pozitív érzelmek nagyobb sokszínűségének, differenciáltabb képének az alapja.

Természetesen nem szabad közvetlen analógiát látni az állatok érzelmi állapotainak fiziológiájával az emberi agy működésének sajátosságaiban, de nyilvánvalóan lehetséges ésszerű hipotéziseket felállítani a fenti tények alapján az emberi agy fiziológiai előfeltételeiről. az emberi érzelmek megjelenése.

Az érzelmek természetének megértéséhez lényeges adatokat is nyertünk az agy funkcionális aszimmetriájának vizsgálatából. Különösen kiderült, hogy a bal félteke inkább a pozitív érzelmek megjelenéséhez és fenntartásához kapcsolódik, a jobb pedig a negatív érzelmekhez.

Minden tanulmány élettani alapjai az érzelmek egyértelműen megmutatják poláris természetüket: öröm - nemtetszőség, öröm - szenvedés, kellemes - kellemetlen stb. Az érzelmi állapotok ezen polaritása az agyi struktúrák specializálódásán és a fiziológiai folyamatok törvényein alapul.

Egy érzést néha csak kellemes, kellemetlen vagy vegyes árnyalatként élünk meg mentális folyamat. Ugyanakkor nem önmagában, hanem tárgyak vagy cselekvések tulajdonságaként valósul meg, és azt mondjuk: kellemes ember, kellemetlen utóíz, szörnyű bika, vicces kifejezés, zsenge lombozat, vidám séta stb. Ez az érzéki tónus gyakran korábbi erős tapasztalatok, múltbeli tapasztalatok visszhangjának eredménye. Néha mutatóként szolgál arra vonatkozóan, hogy a tárgy kielégíti-e az embert, vagy nem, a tevékenység sikeres vagy sikertelen. Például ugyanazt a geometriai problémát különböző érzések kísérhetik a megoldás sikerétől függően.

A szükségletek kielégítése vagy elégedetlensége sajátos élményeket szül az emberben, amelyek különböző formákat öltenek: érzelmek, affektusok, hangulatok, stresszes állapotok és maguk az érzések. szűk értelmű szavak). Az „érzelem” és „érzés” szavakat gyakran felcserélhetően használják. Szűkebb értelemben az érzelem valamilyen tartósabb érzés azonnali, átmeneti átélése. A pontos orosz fordításban az „érzelem” érzelmi izgalom, spirituális mozgás. Érzelemnek nevezik például nem a zene iránti szeretet érzését, mint az ember gyökeres jellemzőjét, hanem azt az élvezeti, csodálati állapotot, amelyet akkor tapasztal, amikor egy koncerten jól teljesített jó zenét hallgat. Ugyanez az érzés a felháborodás negatív érzelmei formájában tapasztalható meg, amikor egy zeneművet gyenge előadásmódban hallgatnak. Vegyünk egy másik példát. A félelem vagy félelem, mint érzés, vagyis az egyes tárgyakhoz, azok kombinációihoz vagy élethelyzeteihez való uralkodó sajátos attitűd egymástól eltérő érzelmi folyamatokban tapasztalható meg: az ember olykor menekül a szörnyű elől, hol elzsibbad, hol megdermed. a félelemtől végül a félelemtől és a kétségbeeséstől a veszély felé rohanhat.

Bizonyos esetekben az érzelmek hatásosak. Cselekedetek, kijelentések motivációjává válnak, növelik az erők feszültségét, és sténikusnak nevezik. Örömmel az ember készen áll „hegyeket fordítani”. Egy elvtárs iránti rokonszenvet tapasztalva keresi a módját, hogy segítsen neki. Hatékony érzelem esetén az embernek nehéz csendben maradnia, nehéz nem aktívan cselekedni. Más esetekben az érzelmeket (amelyeket aszténikusnak neveznek) passzivitás vagy kontempláció jellemzi, az érzések átélése ellazítja az embert. A félelemtől a lába meghajolhat. Néha az ember egy erős érzést átélve visszahúzódik önmagába, bezárul. Az együttérzés ekkor jó, de eredménytelen érzelmi élmény marad, a szégyen titkos fájdalmas lelkiismeret-furdalássá válik.

Az affektusokat érzelmi folyamatoknak nevezzük, amelyek gyorsan birtokba veszik az embert és gyorsan haladnak tovább. Jellemzőjük a tudat jelentős változásai, a cselekvések feletti kontroll károsodása, az önuralom elvesztése, valamint a szervezet teljes létfontosságú tevékenységének megváltozása. Az affektusok rövid életűek, hiszen azonnal hatalmas energiafelhasználást okoznak: érzések felvillanása, robbanás, elrepült zápor. Ha a hétköznapi érzelem az érzelmi izgalom, akkor az affektus vihar.

Az affektus kialakulását különböző szakaszok jellemzik, amelyek egymást helyettesítik. A düh, a rémület, a zavarodottság, a vad öröm, a kétségbeesés affektív kitörése által fedve az ember különböző pillanatokban egyenlőtlenül tükrözi vissza a világot, különböző módon fejezi ki érzéseit, uralkodik önmagán és különböző módon szabályozza mozdulatait.

Az affektív állapot kezdetén az ember nem tehet mást, mint az érzése tárgyára és a vele kapcsolatos dolgokra gondolva, önkéntelenül elvonja a figyelmét mindentől, ami kívülálló, sőt gyakorlatilag fontos is. A kifejező mozdulatok egyre öntudatlanabbakká válnak. A könnyek és zokogás, a nevetés és a sírás, a jellegzetes gesztusok és arckifejezések, a gyors vagy nehézkes légzés a növekvő hatás megszokott képét alkotják. Az erős feszültségtől az apró mozdulatok felborulnak. Az induktív gátlás egyre inkább lefedi a féltekék kérgét, ami a gondolkodás dezorganizációjához vezet; a szubkortikális csomópontokban fokozódik a gerjesztés. Az ember állandó késztetést tapasztal, hogy engedjen az átélt érzésnek: félelem, düh, kétségbeesés stb. Ebben a szakaszban mindenki vissza tudja tartani magát, nem veszíti el a hatalmát önmaga felett. normális ember. Itt fontos az affektus kialakulásának késleltetése, fejlődésének lassítása. Egy jól ismert népi gyógymód: ha vissza akarod tartani magad, próbálj meg elszámolni magadnak legalább tízig.

Az affektus további szakaszaiban, ha jönnek, a személy elveszti önmaga feletti uralmát, már öntudatlan és meggondolatlan cselekedeteket hajt végre, amelyekre később szégyell emlékezni, és amelyekre olykor úgy emlékeznek, mint egy álomból. A gátlás lefedi az agykérget, és kioltja a meglévő átmeneti kapcsolatrendszereket, amelyekben az ember tapasztalata, kulturális és erkölcsi alapjai rögzülnek. Az érzelmi kitörés után gyengeség, erővesztés, minden iránti közömbösség, mozdulatlanság, néha álmosság következik.

Meg kell jegyezni, hogy minden érzés bizonyos esetekben affektív formában is átélhető. Például vannak olyan esetek, amikor a stadionokban vagy a nézőtéren affektív gyönyörködtet. Jól tanult pszichológiából, és még jobban le van írva kitaláció az „őrült” szerelem érzelmi élményei. Még tudományos felfedezések sokévi makacs keresés után olykor a diadal és az öröm viharos felvillanása kíséri őket. Azt mondhatjuk, hogy egy affektus rossz vagy jó, attól függően, hogy az ember milyen érzést él át, és mennyire uralkodik az affektív állapotban.

A hangulat egy általános érzelmi állapot, amely hosszú ideig minden emberi viselkedést színez. A hangulat vidám vagy szomorú, vidám vagy letargikus, izgatott vagy depressziós, komoly vagy komolytalan, ingerlékeny vagy jóindulatú stb. Rossz hangulatban az ember teljesen másképp reagál barátja viccére vagy megjegyzésére, mint egy vidám hangulat.

A hangulatokat jellemzően az elszámoltathatóság hiánya és a kifejezés gyengesége jellemzi. Az ember észre sem veszi őket. De néha a hangulat, például vidám és vidám, vagy éppen ellenkezőleg, sivár, jelentős intenzitással rendelkezik. Ezután rányomja bélyegét a mentális tevékenységre (a gondolatmenetre, a gondolkodás könnyedségére), valamint az ember mozgásának és cselekedeteinek jellemzőire, még az elvégzett munka eredményességét is befolyásolva.

A hangulatnak nagyon különböző közvetlen és távolabbi forrásai lehetnek. A hangulatok fő forrása az elégedettség vagy elégedetlenség az élet egészével, különösen azzal, hogy hogyan alakulnak a kapcsolatok a munkahelyen, a családban, az iskolában, hogyan oldódnak fel az ember életében felmerülő mindenféle ellentmondások. Az ember hosszan tartó rossz vagy lassú hangulata azt jelzi, hogy valami kedvezőtlen az életében.

A hangulat nagymértékben függ az általános egészségi állapottól, különösen az idegrendszer és az anyagcserét szabályozó belső elválasztású mirigyek állapotától.

Az egyes betegségek is nagyban befolyásolhatják az ember általános hangulatát. A testnevelés és a sport nagyon hasznos a hangulatjavításban, de különösen fontos a tevékenység tartalma, az azzal való elégedettség és a csapat vagy a szeretett személy erkölcsi támogatása.

A hangulat forrásai nem mindig világosak a tapasztaló számára. A hangulat azonban mindig bármilyen októl függ, és ezeket meg kell tudni érteni. Rossz hangulatot tehát okozhat egy be nem váltott ígéret, egy meg nem írt, bár beígért levél, egy befejezetlen ügy. Mindez fokozatosan elnyomja az embert, bár gyakran mondja, hogy „csak”, „nem tudni, miért” vele. Rosszkedv. Ebben az esetben ki kell deríteni és lehetőség szerint meg kell szüntetni azokat az objektív okokat, amelyek ilyen állapotot idéznek elő (tartsa meg a szavát, írjon levelet, fejezze be a megkezdett munkát stb.).

Az érzelmek átélésének egy speciális formája, amely pszichológiai jellemzőit tekintve közel áll az affektushoz, de időtartamát tekintve közelít a hangulatokhoz, a stresszes állapotok (az angol stressz szóból - nyomás, feszültség), vagy az érzelmi stressz. Az érzelmi stressz veszélyhelyzetekben, neheztelés, szégyen, fenyegetettség stb. esetén lép fel. Az affektus intenzitása messze nem mindig érhető el, a stresszhelyzetben lévő személy állapotát a viselkedés és a beszéd dezorganizációja jellemzi, ami bizonyos esetekben rendetlenségben nyilvánul meg. aktivitás, más esetekben - passzivitás, inaktivitás olyan helyzetekben, ahol határozott cselekvésre van szükség. Ugyanakkor, amikor a stressz jelentéktelen, hozzájárulhat az erők mozgósításához, a tevékenység aktiválásához. A veszély mintegy ösztönzi az embert, bátor és bátor cselekvésre készteti. Az egyén viselkedése stresszes körülmények között jelentősen függ az emberi idegrendszer típusától, idegi folyamatainak erősségétől vagy gyengeségétől. A vizsgahelyzet általában jól mutatja az ember ellenállását az úgynevezett stresszes (azaz érzelmi stresszt generáló) hatásokkal szemben. A vizsgázók egy része elveszett, „emlékezetkiesést” talál, nem tud a kérdés tartalmára koncentrálni, mások a vizsgán összeszedettebbek, aktívabbak, mint a hétköznapi körülmények között.

Az érzelmek érzelmek, affektusok, hangulatok, stresszes állapotok formájában való megtapasztalását általában többé-kevésbé észrevehető külső megnyilvánulások kísérik. Ide tartoznak a kifejező arcmozgások (arckifejezések), gesztusok, testtartások, intonációk, a pupillák kitágulása vagy összehúzódása. Ezek a kifejező mozgások bizonyos esetekben öntudatlanul, másokban pedig a tudat irányítása alatt fordulnak elő. Ez utóbbi esetben szándékosan felhasználhatók a kommunikáció folyamatában, non-verbális kommunikációs eszközként működve. Ökölbe szorított ököllel, szűkített szemekkel, fenyegető intonációkkal az ember felháborodását mutatja a körülötte lévőknek.

A következő alapvető érzelmi állapotok különböztethetők meg (K. Izard szerint - „alapérzelmek”), amelyek mindegyikének megvan a maga spektruma pszichológiai jellemzőkés külső megnyilvánulásai.

Az érdeklődés (mint érzelem) olyan pozitív érzelmi állapot, amely elősegíti a készségek és képességek fejlődését, az ismeretszerzést, tanulásra motivál.

Az öröm egy olyan pozitív érzelmi állapot, amely egy sürgős szükséglet kielégítő teljes kielégítésének képességéhez kapcsolódik, amelynek valószínűsége idáig kicsi volt, vagy mindenesetre bizonytalan.

A meglepetés olyan érzelmi reakció, amelynek nincs egyértelműen kifejezett pozitív vagy negatív előjele a hirtelen körülményekre. A meglepetés meggátol minden korábbi érzelmet, a figyelmet az azt okozó tárgyra irányítja, és érdeklődéssé válhat.

A szenvedés olyan negatív érzelmi állapot, amely a legfontosabb létszükségletek kielégítésének lehetetlenségéről kapott megbízható vagy látszólagos információhoz kapcsolódik, amely eddig többé-kevésbé valószínűnek tűnt, leggyakrabban érzelmi stressz formájában jelentkezik. A szenvedés aszténikus (egy személyt legyengítő) érzelem jellegű.

A harag negatív előjelű érzelmi állapot, amely általában affektus formájában megy végbe, és egy komoly akadály hirtelen felbukkanása okozza az alany rendkívül fontos szükségleteinek kielégítését. A szenvedéssel ellentétben a düh sténikus jellegű (azaz az életerő növekedését okozza, bár rövid ideig).

Az undor olyan negatív érzelmi állapot, amelyet olyan tárgyak (tárgyak, emberek, körülmények stb.) idéznek elő, amelyekkel való érintkezés (fizikai interakció, kommunikáció a kommunikációban stb.) éles ütközésbe kerül az ember ideológiai, erkölcsi vagy esztétikai elveivel és attitűdjeivel. tantárgy. Az undor, ha haraggal párosul, interperszonálisan motiválhatja az agresszív viselkedést, ahol a támadást a harag, az undort pedig az a vágy, hogy "megszabaduljon valakitől vagy valamitől".

A megvetés olyan negatív érzelmi állapot, amely az interperszonális kapcsolatokban fordul elő, és az élethelyzetek, az alany nézetei és viselkedése és az érzés tárgyának életpozíciói, nézetei és viselkedése közötti nem egyezik. Utóbbiakat alapként, az elfogadott erkölcsi normáknak és esztétikai kritériumoknak meg nem felelően mutatják be az alanynak. A megvetés egyik következménye annak az egyénnek vagy csoportnak az elszemélytelenedése, amelyre vonatkozik.

A félelem negatív érzelmi állapot, amely akkor jelenik meg, amikor az alany információt kap élete jólétének lehetséges károsodásáról, az őt fenyegető valós vagy elképzelt veszélyről. A legfontosabb szükségletek közvetlen gátlásából eredő szenvedésérzelemtől eltérően a félelemérzést átélő személy csak valószínűségi előrejelzéssel rendelkezik a lehetséges bajokról, és ennek (sokszor nem kellően megbízható vagy eltúlzott) előrejelzése alapján cselekszik. Emlékezhet a népszerű mondásra: "A félelemnek nagy szeme van." A félelem érzelme lehet sténikus és aszténikus jellegű ("Fear of Félelem meghajlott"), és vagy stresszes állapotok formájában, vagy stabil depressziós és szorongásos hangulat formájában, vagy affektus formájában jelentkezhet. horror as végső megoldás félelem érzelmei).

A szégyen egy negatív állapot, amely abban nyilvánul meg, hogy az egyén saját gondolatai, cselekedetei és megjelenése nem áll összhangban mások elvárásaival, hanem saját elképzeléseivel is a helyes viselkedésről és megjelenésről.

Az alapvető érzelmi állapotok fenti listája (a szótárakban feljegyzett érzelmek teljes száma óriási) nem tartozik semmilyen osztályozási séma alá.

A felsorolt ​​érzelmek mindegyike olyan állapotok fokozataként ábrázolható, amelyek súlyosbodnak: nyugodt elégedettség, öröm, öröm, jókedv, extázis stb., vagy félénkség, zavar, szégyen, bűntudat stb., vagy nemtetszés, bánat, szenvedés , bánat. Nem szabad azt feltételezni, hogy ha a kilenc alapvető érzelmi állapotból hat negatív, akkor ez azt jelenti, hogy a pozitív érzelmi állapotok kisebb részarányt képviselnek az emberi érzelmek általános regiszterében. Úgy tűnik, a negatív érzelmek sokfélesége lehetővé teszi a kedvezőtlen körülményekhez való sikeresebb alkalmazkodást, amelyek természetét a negatív érzelmi állapotok sikeresen és finoman jelzik.

Az érzések nem mindig egyértelműek. Egy érzelmi állapot két ellentétes érzést tartalmazhat sajátos kombinációban; például a szeretet és a gyűlölet egyesül a féltékenység (az érzések ambivalenciájának jelensége) átélése során.

A nagy angol természettudós, Charles Darwin felvetette, hogy az emberi érzéseket kísérő kifejező mozdulatok állati ősei ösztönös mozdulataiból származnak. Az ősi emberszabású majmok haragjában összeszorított ökölbe szorított ökölbe szorított fogai feltétel nélküli reflexes védekező reakciók voltak, amelyek tisztes távolságtartásra kényszerítették az ellenséget.

Az emberi érzések, amelyek eredetüknél fogva összetett, feltétlen reflexekhez kapcsolódnak, mindazonáltal társadalmi természetűek. Az ember és az állatok érzéseinek alapvető különbsége először is abban mutatkozik meg, hogy az emberben mérhetetlenül összetettebbek, mint az állatokban, még akkor is, ha hasonló érzésekről van szó; ez nyilvánvalóvá válik, ha összehasonlítjuk a haragot, a félelmet, a kíváncsiságot, a vidám és a depressziós állapotokat mindkettőben, mind előfordulásuk okait, mind megnyilvánulási jellemzőit tekintve.

Másodszor, az embernek sok olyan érzése van, mint az állatoknak. A kapcsolatok gazdagsága, amelyek az emberek között a munkaügyi, politikai, kulturális, családi élet, sok tisztán emberi érzés megjelenéséhez vezetett. Így keletkezik a megvetés, a büszkeség, az irigység, a diadal, az unalom, a tisztelet, a kötelességtudat stb.. Ezen érzések mindegyikének megvan a maga sajátos kifejezési módja (beszéd intonációiban, arckifejezésekben, gesztusokban, nevetésben, könnyekben, stb.) .

Harmadszor, az ember uralkodik érzésein, visszatartja nem megfelelő megnyilvánulásait. Az erős és élénk érzéseket átélő emberek gyakran kívülről nyugodtak maradnak, néha szükségesnek tartják, hogy közömbösen nézzenek, hogy ne fedjék fel érzéseiket. Az ember olykor még más, ellentétes érzéseit is megpróbálja kifejezni, hogy a valódiakat visszafogja vagy elrejtse; mosolyog a bánat vagy a súlyos fájdalom pillanatában, komoly arcot vág, ha nevetni akar.



Az érzelmi és nem érzelmi jelenségek közötti közvetlenül megkülönböztethető határvonal megvonásakor felmerülő nehézségek arra kényszerítenek bennünket, hogy az érzelmek megkülönböztető jegyeit megnyilvánulásuk tágabb kontextusában keressük, különösen előfordulásuk külső és belső körülményei között. A létező fogalmak abban különböznek egymástól, hogy milyen fontosságot tulajdonítanak ennek a kérdésnek: ha egyesek számára ez egy a sok közül, akkor mások számára ez az egyik központi kérdés. Ez utóbbiak közé tartozik például W. James, J.-P. Sartre, P.K. Anokhin, P.V. Simonov, az úgynevezett „konfliktus” elméletek csoportja. A vizsgált kérdésre válaszolva általában felismerik, hogy az érzelmek olyan esetekben keletkeznek, amikor az egyén számára jelentőségteljes dolog történik. A különbségek akkor kezdődnek, amikor megpróbáljuk tisztázni egy érzelmeket gerjesztő esemény természetét és jelentőségének mértékét. Ha W. Wundt vagy N. Groth számára bármely észlelt esemény jelentős, pl. érzelmes már abból a tényből adódóan, hogy az észlelés pillanatában része annak az egyénnek az életének, aki nem ismer pártatlan állapotot, és legalább egy kis árnyalatát képes megtalálni az érdekes, váratlan, kellemetlen stb. mindent tehát az RS szerint Lázár, az érzelmek azokban a kivételes esetekben keletkeznek, amikor a kognitív folyamatok alapján egyrészt valamilyen fenyegetés jelenlétéről, másrészt annak elkerülésének lehetetlenségéről vonnak le következtetést. Ezek a külsőleg annyira eltérő nézőpontok azonban nem zárják ki egymást, csak másról beszélnek. Lázár művében csak azon „nyilvánvaló” érzelmi állapotok megjelenésére adnak sémát, amelyeket a szovjet pszichológiában elfogadott terminológia szerint inkább az affektusoknak kellene tulajdonítani. Claparede nagyon hasonló módon mutatja be az érzelmek-affektusok megjelenését, de koncepciója kimondja, hogy a fenyegetés előzetes értékelését nem az intellektuális folyamatok végzik, mint Lázár hiszi, hanem az érzelmi jelenségek egy speciális osztálya - az érzések.

Az érzelmek megjelenésének feltételeire vonatkozó kérdés megoldását tehát elsősorban az határozza meg, hogy az érzelmi jelenségek melyik osztályát tárgyalja az adott mű. Az érzelmek tág értelmezésével előfordulásukat olyan stabil, hétköznapi létfeltételekhez kötik, mint a hatás vagy tárgy tükröződése (az érzelmek szubjektív jelentésüket fejezik ki), a szükségletek kiéleződése (az érzelmek ezt jelzik az alanynak) stb. Az érzelmek szűk értelmezése szerint az érzelmek olyan specifikusabb körülményekre adott reakciónak tekinthetők, mint a szükségletek frusztrációja, a megfelelő viselkedés lehetetlensége, konfliktushelyzet, események előre nem látható fejlődése stb. és ebből következően az e feltételek valamilyen általános elvben vagy álláspontban való lefedésére tett kísérletek elkerülhetetlen korlátai. Ezek a próbálkozások olyan elvont tudással vértezhetnek fel bennünket, mint az „érzelem általában” fogalma, és a bennük lévő érzelmi jelenségek sokféleségét teljes körűen lefedve csak kijelenthetik (a meglévő nézőpontok általánosításaként). megmutatja) az érzelmek kettős feltételessége: egyrészt a szükségletek (motiváció), másrészt a hatások jellemzői.

Az érzelmek megjelenésének feltételeinek felülmúlhatatlan elemzésével B. Spinoza tanításaiban képet kaphatunk annak az útnak a bonyolultságáról, amelyen be kell járni ahhoz, hogy elméletben tükrözzük az érzelmi élet valódi összetettségét. Megmutatja, hogy az érzelmek megjelenését, az ilyenekkel együtt elemezték modern elméletek az olyan állapotokat, mint a frusztráció, az életállandók megsértése vagy a célok elérésének lehetőségének tükröződése, sok más tényező is befolyásolja: hasonlóság és időbeli asszociációk, reflexió okozati összefüggést, az érzéseink tárgyainak „sorsa”, az empátia, a történések igazságosságának gondolata stb. Természetesen ezt az anyagot a modern elképzelésekhez és terminológiához kell igazítani, de másrészt feltárja a probléma számos aspektusát, amelyek egyértelműen hiányoznak ezekből az elképzelésekből.

A pszichológia történetét az érzelmi folyamatok külön szférába történő elkülönítésének hagyománya uralta, szemben a tudás szférájával alapvető különbségtételben, például elme és szív, érzések és megismerés, értelem és affektus. Szintén szembetűnő az a tendencia, hogy e szférák összehasonlításakor felismerjük a megismerési folyamatok elsőbbségét és előnyeit. Az ezzel kapcsolatos szélsőséges álláspontot intellektualizmusnak nevezték, amelynek különböző irányai az érzelmeket az érzetek tulajdonságának vagy változatosságának tekintették, ideák interakciójának, ill. különleges fajta tudás. Az érzelmek intellektuális értelmezése a modern külföldi pszichológiában is erős pozíciót foglal el. Tehát R.U. Leeper érvelése az érzelmek motiváló funkciója mellett némileg váratlanul ér véget azzal az állítással, hogy az érzelmek az érzékelés lényegét jelentik.

Nyilvánvalóan alapvetően különböznek azok a nézetek, amelyek az érzelmeket a megismerési folyamatokká redukálják, másrészt az érzelmek ilyen vagy olyan formában csak másodlagos természetét, kognitív reflexiótól való függését ismerik fel. E két nézőpont érvényességi fokában is vannak eltérések: az első főként elméleti koncepciókon alapul, míg a másodikat az állításokban megfogalmazott egyértelmű fenomenológiai adatok is megerősítik, miszerint az érzelmek kísérik, „színesítik” a kognitívan reflektált tartalmat. , értékelje és fejezze ki szubjektív jelentését. Valójában örülünk vagy felháborodunk, szomorúak vagy büszkék vagyunk valakire vagy valamire, érzéseink, gondolataink, állapotaink, kalandjaink stb. kellemesek vagy fájdalmasak. Azt gondolhatnánk, hogy az érzelmek objektivitását éppen nyilvánvalósága miatt ismeri fel számos elmélet különösebb hangsúly nélkül. Mindeközben okkal állíthatjuk, hogy az érzelmek megismerési folyamataihoz való viszonyának jellemzésében ez a sajátos jellemzőjük központi szerepet játszik.

Az érzelmek objektivitása kizárja azt az értelmezést, amely a megismerési folyamatok mellé helyezi őket, és megköveteli az érzelmi szféra gondolatát, mint a mentális különálló rétegét, mintha a kognitív kép tetejére épülne, és közötte foglalna helyet. és belső mentális képződmények (szükségletek, tapasztalatok stb.). Egy ilyen „lokalizációval” az érzelmek könnyen illeszkednek a kép szerkezetébe, mint a benne tükröződő szubjektív attitűd hordozója (az érzelmekre ez a jellemző nagyon gyakori). Ez megkönnyíti az érzelmek fent említett kettős kondicionálásának (szükségletek és helyzetek), valamint a kognitív folyamatokkal való összetett kapcsolatának megértését is.

Számos felfogás szerint valamilyen közvetlenül érzelmi esemény új érzelmi attitűdök kialakulását idézheti elő az eseménnyel kapcsolatos különféle körülményekhez, és a kognitív kép az érzelmi folyamat ezen fejlődésének alapja. Így az erős érzelmek szinte mindennek képesek érzelmi színezetet adni, ami valamilyen módon összefügg az előfordulásuk helyzetével (A.R. Luria, Ya.M. Kalashnik). Gyakoribb esetekben az új érzelmi viszonyok tárgya a közvetlen érzelmi hatások feltételei, jelzései. B. Spinoza egyik központi definíciója szerint mindaz, amit az alany az élvezet-nemtetszés okozójaként ismer, szeretet-gyűlölet tárgyává válik. Az érzelmi folyamat minden ilyen esetben a megismerési folyamatok által kijelölt utakat követi, fejlődésében aláveti magát azoknak az összefüggéseknek, amelyeket a szubjektum lát. objektív valóság. Fontos azonban hangsúlyozni, hogy a megismerési folyamatok itt csak az érzelmi folyamat fejlődését irányítják, amelynek kezdeti generációjában nem maga a megismerés a döntő jelentőségű, hanem a megismert szükségleteknek való megfelelése. az egyén.

De a kognitív folyamatokkal kapcsolatban az érzelmek nem csak az „irányított” folyamat passzív szerepében hatnak. Meggyőző bizonyítékok vannak arra, hogy az érzelmek viszont igen a legfontosabb tényező a kognitív folyamatok szabályozása. Tehát az érzelmi színezés az akaratlan figyelem és memorizálás egyik feltétele, ugyanez a tényező jelentősen elősegítheti vagy akadályozhatja e folyamatok akaratlagos szabályozását; jól ismert az érzelmek hatása a képzelet és a fantázia folyamataira; határozatlan ingeranyaggal vagy kifejezett intenzitással az érzelmek akár el is torzíthatják az észlelési folyamatokat; a beszéd számos jellemzője függ az érzelmektől, adatok halmozódnak fel a gondolkodási folyamatukra gyakorolt ​​finom szabályozó hatásról. Megjegyzendő, hogy az érzelmek ezen sokrétű és nagyon fontos megnyilvánulásait elsősorban a kísérleti pszichológia tanulmányozza, míg az elméleti munkákban kevesebb figyelem irányul rájuk.

Így az érzelmek okokra, jelzésekre stb. jelentős események, a megismerési folyamatok ezáltal meghatározzák saját sorsukat, utólag érzelmeiket ezekre az okokra irányítva stb. hogy jobban megismerje őket és megtudja a legjobb viselkedési módot. Csak az értelmi és érzelmi szférák olyan kiegészítő hatása, amelyek felelősek a tevékenység objektív feltételeinek és e feltételek szubjektív jelentőségének tükrözéséért, biztosítja a tevékenység végső céljának - a szükségletek kielégítésének - elérését.

Ez a kérdés mintegy folytatja az előzőt az érzelmek mentális rendszerben történő lokalizációja mentén, azonban már nem az érzelmi szféra topológiai, hanem funkcionális jellemzőit fedi le, vagyis az érzelmi szféra lokalizációját veszi figyelembe. érzelmek nem annyira a rendszerben pszichológiai formációk, hány olyan erő van a rendszerben, amely ezeket a képződményeket mozgásba hozza. Rögtön elmondható, hogy ennek a kérdésnek a megoldása a legközvetlenebbül kapcsolódik az érzelmi kategóriába sorolt ​​jelenségek osztályának terjedelmére vonatkozó kiinduló posztulátumhoz, és attól függ, hogy hozzáadódnak-e ehhez konkrét, motiváló jellegű élmények - vágyak, késztetések, törekvések stb.

Nyilvánvaló, hogy az aktivitást kiváltó folyamatok természetének problémája nem csupán az érzelmek pszichológiájának egyik belső problémája. Döntéséből messzemenő koncepcionális következtetések következnek a pszichés alapvető megértésére vonatkozóan. Ez a probléma tehát a kulcs a pszichológia történetében a mentális dichotóm (intellektus - affektus) és trichotóm (megismerés - érzés - akarat) sémáinak megkülönböztetésére. BAN BEN modern pszichológia nem annyira akut, de jelentőségét továbbra is az érzelmek úgynevezett motivációs elméletei védik.

Nem szabad elfelejtenünk, hogy a viselkedés meghatározásának problémája mindig is felkeltette a kutatók figyelmét, bár a motiváció azon része, amelyen belül ezt a problémát jelenleg vizsgálják, viszonylag új a pszichológiában. Ha az új terminológia pszichológiába való bevezetése által teremtett akadályt leküzdjük, az érzelmek és a motiváció kapcsolatáról alkotott elképzelések fejlődésének története nagyon hosszú és gazdag lesz. B. Spinoza tanításai például kétségtelenül a motivációs (a mai értelemben vett) elméletek közé tartoznak. W. Wundt és N. Groth felfogásában, amely a motiváló élményeket elválasztja az érzelmitől, az utóbbiak mindazonáltal elkerülhetetlen láncszem marad a motivációs folyamatok fejlődésében.

A motiváció szekciójának pszichológiájában az elkülönülés a kutatók érdeklődésének eltolódásával jár a legközelebbi, közvetlen viselkedési okoktól az egyre távolabbi és közvetettebbek felé. Valójában egy bizonyos cselekedet teljes körű megmagyarázásához nyilvánvalóan nem elég azt mondani, hogy azt egy feltámadt vágy miatt hajtották végre. Egy konkrét cselekvés mindig valamilyen általánosabb életszemléletnek felel meg, amelyet az alany szükségletei és értékei, szokásai, múltbeli tapasztalatai stb. határoznak meg, amelyeket viszont még általánosabb biológiai és biológiai törvények határoznak meg. társadalmi fejlődés, és csak ebben az összefüggésben kaphatja meg valódi ok-okozati magyarázatát. A tágabb értelemben vett motiváció problémája, ahogyan a pszichológiai tudomány egészében áll, magában foglalja mindazon tényezők és meghatározó tényezők feltárását, amelyek egy élőlény viselkedését indukálják, irányítják és támogatják.

Csak az embernek van lehetősége megismerni viselkedésének valódi okait, de a hibák, amelyeket ebben az esetben általában elkövet, azt jelzik, hogy ez a tudás közvetett reflexiókon és sejtéseken alapul. Másrészt a szubjektum egyértelműen átéli a benne felmerülő érzelmi késztetéseket, és éppen ezek irányítják igazán az életben, hacsak más motívumok ezt nem akadályozzák (pl. a vágy, hogy ne bántsanak másokat, hűségesek legyenek). kötelességtudathoz stb.). Ez az egyszerű tény támasztja alá azokat a fogalmakat, amelyek szerint az érzelmek (beleértve a vágyakat is) motiválják a viselkedést.

Ez az álláspont természetesen teljesen elfogadhatatlan azon szerzők számára, akik alapvető különbséget látnak az érzelmek és a motiváló élmények között, ez utóbbit akaratra vagy motivációra utalják, vagy teljesen figyelmen kívül hagyják (ami a modern pszichológiára nagyon jellemző). Az ilyen fogalmak paradigmája a következő: a viselkedést a szükségletek és az indítékok határozzák meg; Az érzelmek meghatározott helyzetekben keletkeznek (például frusztráció, konfliktus, siker-kudarc), és azokban töltik be meghatározott funkcióikat (például aktiválás, mozgósítás, konszolidáció).

A pszichológia fejlődése során független tudomány század fordulóján ez a második nézőpont gyakorlatilag felváltotta az érzelmi és motivációs folyamatok egységes értelmezésének hagyományát, amely az érzelmekről alkotott elképzelések fejlődésének egész korábbi időszakára jellemző volt, és a pszichológia modern akadémiai bemutatásának sémáját. a motivációt és az érzelmeket két, viszonylag különálló problémaként értelmezi, amelyek közötti összefüggések összevethetők például az észlelés és a figyelem, vagy az emlékezet és a gondolkodás kapcsolataival. Azonban, ahogy az lenni szokott, az egyik szembenálló fél pozícióinak megerősítése aktiválja a másik oldal cselekedeteit. Úgy tűnik, ez a mechanizmus vezetett ahhoz, hogy az érzelmek pszichológiájában számos olyan mű megjelent, amelyek az érzelmi és a szükséglet-motivációs folyamatok funkcionális egységét hirdetik. A régi gondolatokat az orosz irodalomban kezdték a legerőteljesebben védeni - L.I. Petrazhitsky, egy külföldiben, több évtizeddel később - R.U. Leaper.

Összegezve az érzelmek motiváló funkciójának tárgyalását idegenben pszichológiai irodalom, M. Arnold kijelenti: „Az érzelmek és a motiváció közötti kapcsolat, amelyet az elméleti irodalom ábrázol, továbbra is teljesen tisztázatlan. Bár újra és újra elhangzik, hogy az érzelmek motiválnak, aligha tudott valaki előlépni és egyértelműen elmagyarázni, hogy ez pontosan hogyan történik. Nincs túlzás ezekben a szavakban. Tehát E. Duffy, aki egyik művében védi a motivációs és érzelmi folyamatok egységes értelmezésének szükségességét, ugyanakkor azt állítja, hogy mindkét kifejezés - a motiváció és az érzelem - egyszerűen felesleges a pszichológiai szótárban.

A jelen kép kiábrándító jellege legalább két okból nem meglepő. Először is, a párhuzamosság és a pozitivizmus álláspontja, amelyen belül a modern érzelmek motivációs elméletei megfogalmazódnak, nem teszik lehetővé a szubjektív élmények világának külön láncszemként való kiválasztását a szabályozási folyamatokban, miközben ez a feltétel teszi lehetővé nemcsak formálisan kombinálni, hanem megkülönböztetni a motivációs és érzelmi folyamatokat egyetlen értelmezésben. Másodszor, miközben a motivációs elméletek valójában a régi elfeledett eszmékhez való visszatérésre szólítanak fel, nem használják fel a múltban szerzett tapasztalatokat a fejlesztésük során. Eközben ez a tapasztalat meglehetősen gazdag, és igazságtalan lenne vele szemben az a vád, hogy nem magyarázza meg, "hogyan motiválnak pontosan az érzelmek".

Az érzelmek valódi funkcionális értelmezése csak a szovjet pszichológia azon álláspontjával összefüggésben érhető el, amely szerint a szubjektív tapasztalatok szükséges és aktív részvétele a tevékenység szabályozásában. A megoldást, amely ilyen feltételek mellett az érzelem és a motiváció viszonyának kérdésére adott, a legkoncentráltabb formában az S.L. megfogalmazása adja át. Rubinstein, aki azt állítja, hogy az érzelmek a szükségletek létezésének szubjektív formája. Ez azt jelenti, hogy a motiváció az alany számára olyan érzelmi jelenségek formájában tárul fel, amelyek jelzik számára a tárgyak szükséges jelentőségét, és arra ösztönzik, hogy tevékenységét azokra irányítsa. Az érzelmeket és a motivációs folyamatokat nem azonosítják:

A motiváció létezésének szubjektív formája lévén, az érzelmi élmények csak létezésének végső, produktív formáját jelentik, nem tükrözik mindazokat a folyamatokat, amelyek az érzelmi értékelések és motívumok megjelenését előkészítik és meghatározzák.

Sok máshoz hasonlóan az érzelmek motivációs értelmezésének univerzalitásának kérdése is az érzelmekhez sorolható jelenségek posztulált körétől függ. Tehát az R.U. elmélete szerint Liper, az érzelmek csak egyike azoknak a motivációs formáknak, amelyek felelősek a viselkedés kiváltásáért az olyan „fiziológiailag meghatározott” motívumok mellett, mint az éhség vagy a fizikai fájdalom. Nyilvánvalóan, ha az éhség- és fájdalomélményeket nem is tekintjük érzelminek, ez nem akadályozza meg annak felismerését, hogy ők jelentik a szubjektum szükségleteit (étel és önfenntartás), létük konkrét-szubjektív formáját képviselve. Ezért annak a kérdésnek a megoldása, hogy vajon minden motiváció feltárul-e az alany előtt érzelmek formájában, kizárólag attól függ, hogyan húzzák meg azt a határt, amely elválasztja az érzelmi és nem érzelmi jellegű élményeket.

érzelem motiváció egyetemesség értelmezés

Bibliográfiai lista

1. Arkhipkina O.S. A szubjektív szemantikai tér, vagyis az érzelmi állapotok rekonstrukciója. - Hírek. Moszkva egyetemi Ser. Pszichológia. 2008, 2. sz.

2. Buhler K. A gyermek lelki fejlődése. M., 2009.

3. Vasziljev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. Érzelmek és gondolkodás. M., 2010.

4. Vilyunas V.K. Az érzelmi jelenségek pszichológiája. M., 2009.

5. Woodworth R. Kísérleti pszichológia. M., 2008

Az érzelmi jelenségek valószínű okait befolyásoló hipotézisek széles skálája létezik.

Az érzelem, mint bio Visszacsatolás kifejezésben részt vevő szervektől. Az egyik első, az érzelmi élmény okait leíró koncepció, amely a mai napig megőrizte jelentőségét, a W. James és S. Lange által javasolt koncepció (James, 1884; Lange, 1895). Ezek a felfedezők laktak különböző országokés ugyanakkor önállóan hasonló gondolatokat terjesztettek elő. Az érzelmi élmény kialakulását az érzelemkifejezésben részt vevő effektor szervek visszacsatolási mechanizmusának működésével magyarázták. E felfogás szerint szomorúak vagyunk, mert sírunk, dühösek, mert ütünk, félünk, mert remegünk, boldogok, mert nevetünk. Így ebben a koncepcióban az érzelemtudat és a viselkedés kapcsolata

Első kifejezése a nyilvánvalóan megfigyelt ellentéte: az érzelmi állapot tudatosítása fiziológiai reakció után következik be.

Ezt a hipotézist kezdetben elvetették, mivel számos, ennek ellentmondó tény létezett. Sok kutató azonban most ismét visszatér ehhez. Ennek az az oka, hogy a pszichoterápiás gyakorlat nagymértékben támaszkodik az ilyen visszajelzések meglétére, és olyan technikákat foglal magában, mint a mosolygás szükségessége a hangulat megváltoztatásához, vagy az izmok ellazítása a megnyugtatáshoz.

Az effektoroktól származó visszacsatolás fontosságát a neurológiai gyakorlat is megerősíti (Hohman, 1966). Tehát a gerincvelő-sérült betegek vizsgálatakor egyértelmű mintázatot találunk, amely szerint minél magasabb a károsodás mértéke, annál kisebb az érzelmek intenzitása ezeknél a betegeknél.

A kísérletek is alátámasztják az effektorokból származó fordított stimuláció értékét. Az egyik tanulmányban az alanyokat arra kérték, hogy változtassák meg azoknak az arcizmoknak a feszülését, amelyek megfeleltek egy bizonyos érzelemnek, de magáról az érzelemről nem mondtak semmit (Ekman e. a., 1983; Levenson e. a., 1990). Így utánozza a félelem, harag, meglepetés, undor, bánat, boldogság kifejezését. Az izomfeszülés pillanatában a vegetatív funkciókat rögzítettük. Az eredmények azt mutatták, hogy a szimulált expresszió megváltoztatta az autonóm idegrendszer állapotát. A harag szimulálásakor a szívverés gyakoribbá vált és a testhőmérséklet emelkedett, amikor a félelem újratermelődött, a pulzus megnőtt, de a testhőmérséklet leesett, a boldogság állapotának szimulálásakor csak a szívverés lassulását észlelték.

A fordított stimuláció pszichológiai élmény kialakításában való részvételének lehetőségének fiziológiai alátámasztása lehet egy ilyen eseménysor. Az ember élete során klasszikus kondicionált reflexek alakulnak ki, amelyek asszociatív módon kapcsolják össze az arcizmok változásait az autonóm idegrendszer egyik vagy másik állapotával. Éppen ezért az arcizmok visszajelzései vegetatív elváltozásokkal járhatnak.

Egyelőre semmi okunk elvetni azt a lehetőséget, hogy ezek a kapcsolatok veleszületettek lehetnek. Egy ilyen feltételezés lehetőségének bizonyítéka lehet, hogy amikor mások érzelmeit megfigyelik, az emberek önkéntelenül megismétlik azokat. Aki ezeket a sorokat olvassa, a rajzra nézve (13.6. ábra), nem tudja intuitív módon követni a rajta ábrázolt érzelmet.

Elképzelhető, hogy az érzelmi megnyilvánulást és a mentális élményeket összekötő feltételes reflexkapcsolat az ontogenezis igen korai szakaszában, a megfelelő kritikus időszakban jön létre. Olyan közel lehet a születés pillanatához, és olyan rövid, hogy az ilyen kapcsolat veleszületett természetének illuzórikus elképzeléséhez vezet.

Az érzelem, mint az agyi struktúrák tevékenysége. W. Cannon (Cannon, 1927) és P. Bard (Bard, 1929) olyan koncepciót javasolt, amelynek lényege

hogy a pszichológiai tudatosság és a fiziológiai válasz az érzelmi válasz folyamatában szinte egyszerre történik. Az érzelmi jelről szóló információ a thalamusba kerül, onnan egyszerre az agykéregbe, ami a tudatossághoz vezet, illetve a hipotalamuszba, ami a szervezet vegetatív állapotának megváltozásához vezet (13.8. ábra). A további kutatások jelentős számú agyi struktúrát tártak fel az érzelmek kialakulásában.

hipotalamusz. TÓL TŐL az önirritáció technikájával fedezték fel az örömközpontot (Olds, Fobes, 1981). Egy ilyen kísérletben patkány agyába ültetett elektródákat, pedálérintkezőt és elektromos áramforrást tartalmaznak egy áramkörben. Mozgás közben a patkány megnyomhatta a pedált. Ha az elektródákat az oldalsó hipotalamusz területére ültették be, akkor egyetlen megnyomás után a patkány nem hagyta abba. Néhányan közülük óránként 1000-szer léptek a pedálra, és meghaltak, mert abbahagyták a túléléshez szükséges tevékenységeket.

Az állat érzelmi állapota megváltoztatható, ha bizonyos biológiailag aktív anyagokat juttatunk a hipotalamusz bizonyos területeibe (Iktmoto és Panksepp, 1996). Ennek az agyi struktúrának az érzelmi válaszadásban betöltött szerepét számos alkalommal bizonyították. Az oldalsó hipotalamuszban

Rizs. 13.8. A Kennon-Bard modell feltételezi az információ egyidejű áramlását a talamuszból a kéregbe és a kéreg alatti struktúrákba.

lélek, kétféle neuront azonosítottak, amelyek eltérően reagálnak az érzelmi helyzetekre. A neuronok egyik típusát motivációsnak nevezték, mivel maximális aktivitást mutatott a motivációs viselkedésben, a másik típust pedig megerősítőnek, mivel ezek a sejtek akkor aktiválódnak, amikor az állat jóllakott volt (Zaichenko et al., 1995).

Mandula (amygdala). X. Kluver és P. Bucy (Kluver, Bucy, 1939) majmokban eltávolították az agykéreg temporális lebenyeit, és leírtak egy később róluk elnevezett szindrómát. A műtét előtt agresszív alfahím majomban a halántéklebeny kivágása után a korábbi agresszivitás és félelem megszűnt, de kiderült a hiperszexualitás. Ezek az adatok egyrészt jelzik a halántéklebenyek fontosságát az agresszió kialakulásában, másrészt pedig a szexualitás és az agresszivitás közötti kölcsönös kapcsolat meglétét. Ez ellentmond K. Lorenz (Lorenz, 1969) elképzelésének, aki az agresszivitás és a férfi szexualitás azonosságát állította, mivel az ő nézőpontjából a szexuális viselkedés szerves része agresszív.

Megállapítást nyert, hogy a Klüver-Bucy szindrómát az amygdala hiánya okozza. Mára bebizonyosodott, hogy ez a struktúra a szervezet válaszát averzív ingerre (amely elkerülő választ okoz). Bármilyen érzelmi reakció összefügg azokkal a körülményekkel, amelyek között előfordul. Így alakul ki egy klasszikus kondicionált reflex, ahol a megerősítés a test egyik vagy másik érzelmi állapota. Ezt a fajta tanulást ún kondicionált érzelmi reakció.

Az amygdala többféle érzelmi viselkedésben játszik szerepet: agresszió, félelem, undor, anyai viselkedés. Ez a struktúra az érzékszervi és effektorrendszer fókuszpontja, amely a kondicionált érzelmi válasz viselkedési, autonóm és hormonális összetevőiért felelős, aktiválva a hipotalamuszban és az agytörzsben található megfelelő idegi köröket.

J.E. LeDoux (1987) kimutatta, hogy az amygdala központi magja szükséges a kondicionált érzelmi válasz kialakulásához, mivel ennek hiányában nem lehetett reflexet kialakítani (13.9. ábra). Amint az ábrán látható, az amygdala az érzelmi válasz autonóm komponenséért felelős laterális hipotalamuszhoz és a viselkedési választ szervező periaqueductalis szürkeállományhoz kapcsolódik. Az amygdala a hipotalamuszra is kinyúlik, amely részt vesz a stresszhormonok felszabadulásakor. Éppen ezért a mandula központi magjának irritációja a gyomor-bél traktus fekélyesedéséhez vezet. Ha azonban a mandulát műtéti úton eltávolítják, fekély nem képződik stressz hatására. Úgy tűnik, ezt a funkciót a caudatus magon keresztül valósítja meg.

Érzékszervi asszociációs kéreg kellő bonyolultságú komplex ingereket elemzi. Bár az egyéni érzelmi reakciókat egy személyben egyszerű ingerek okozzák, legtöbbjük meglehetősen összetett, például egy személy megjelenése a látómezőben. Az amygdala az inferior temporális kéregből és a temporális tuberculum kéregéből kap információkat. Utóbbihoz projekciók tartoznak a vizuális, auditív és

Rizs. 13.9. Az amygdala részvétele a kondicionált érzelmi válasz kialakulásában (Carlson, 1992).

szomatoszenzoros asszociációs kéreg. Így az amygdala bármilyen modalitásról rendelkezik információval.

D jól. L. Downer a kísérletben elpusztította a bal oldali amygdalát majmokban, és ezzel egyidejűleg commissurotomiát hajtott végre (Downer, 1961). Így az agy bal fele megfosztott az összes szenzoros bemenetről származó információt szintetizáló struktúrától, és nem tudta kompenzálni a jobb féltekéből származó információhiányt. A műtét előtt a majom érintése agresszív reakciót váltott ki. A műtét után ez a viselkedés csak akkor vált ki, ha az állat a jobb szemével nézett. Bal szemmel nézve nem volt agresszivitás. Ez különösen azt sugallja, hogy a jobb agyfélteke különösen fontos az érzelmi reakciókban.

A thalamus szerepe a kondicionált érzelmi válasz megvalósításában. Az érzelmi reakciók többsége meglehetősen primitív, mivel az evolúciós fejlődés útján elég korán jelentkeztek. A hallókéreg pusztulása nem jelenti az érzelmi kondicionált válasz hiányát, míg a thalamus pusztulása elkerülhetetlenül annak fejlődésének ellehetetlenüléséhez vezet.

A hangra adott feltételes érzelmi válasz kialakításához szükséges a mediális geniculate test mediális részének megőrzése, amely hallási információt küld az agyféltekék elsődleges hallókéregébe (13.10. ábra). Ezenkívül a geniculate medialis test neuronjai az amygdalába vetülnek. Ezeknek a kapcsolatoknak a megsemmisülése lehetetlenné teszi egy hangjelzésre adott érzelmi kondicionált válasz kialakulását. Ugyanígy a vizuális jelre adott kondicionált érzelmi válasz kialakításához meg kell őrizni az oldalsó geniculate testeket, amelyek vizuális információt szállítanak az agyba.

Orbitofrontális kéreg a homloklebenyek tövében található (13.11. ábra). Közvetlen bemenetei vannak a dorsomedialis thalamusból, a temporális kéregből és a ventromediális tegmentális területről. Közvetett kapcsolatok az amygdalából és a szaglókéregből jutnak hozzá, a szinguláris kéregbe, a hippocampális rendszerbe, a temporális kéregbe, a laterális hipotalamuszba és az amygdalába vetülnek. Számos módon kapcsolódik az agy elülső lebenyeinek más területeihez.

Rizs. 13.10. Az agy mediális szakasza a mediális geniculate testen keresztül, amely információt kap a hallórendszerektől, és a kéreg alatti struktúrákba vetíti (Carlson, 1992)

Az orbitofrontális kéreg szerepét először a 19. század közepén kezdték meghatározni. Ennek a területnek az érzelmi viselkedésben betöltött szerepéről fontos információkkal szolgált a bombázó Phineas Gage esete. A robbanás következtében kilökődő fémrúd agyának elülső részébe fúródott. Gage túlélte, de viselkedése jelentősen megváltozott. Ha a sérülés előtt komoly és alapos volt, akkor az eset után komolytalan és felelőtlen emberré változott. Viselkedését gyermekiesség és hanyagság jellemezte, nehéz volt tervet készítenie a jövőbeni cselekvésekre, és tettei is szeszélyesek és véletlenszerűek voltak.

Rizs. 13.11. Orbitofrontális kéreg.

Az ilyen sérülések csökkentik a gátlási és önkoncentrációs folyamatokat, megváltoztatják a személyes érdekeket. A XX. század 40-es éveiben rengeteg anyagot gyűjtöttek az orbitofrontális kéreg érzelmi viselkedésben betöltött szerepéről. A legtöbb adat azt mutatta, hogy ennek károsodása, az ember érzelmi szférájának megváltoztatása nem befolyásolja az intellektuális szintet.

Például egy furcsa esetben egy személy rögeszmés szindrómában szenvedett, amely az állandó kézmosásban nyilvánult meg. Ez az anomália megakadályozta abban, hogy normális életet éljen, és végül öngyilkossági kísérlethez vezetett. A beteg szájon keresztül fejbe lőtte magát, de túlélte, bár a frontális kéreg sérült. Ugyanakkor a megszállottság megszűnt, az intellektuális szint ugyanaz maradt.

Számos tanulmány az orbitofrontális kéreg pusztulásáról,

állatokon végeztek, viselkedésük jelentős változásáról tanúskodtak: az agresszivitás eltűnéséről és a látható intellektuális eltérések hiányáról. Ez vezette a portugál tudóst, Egas Monizt arra az ötletre, hogy meggyőzze az idegsebészeket, hogy végezzenek hasonló műveletet embereken. Úgy vélte, hogy egy ilyen művelet eltávolíthatja a kóros érzelmi állapotot az agresszív pszichopatákból, miközben intelligenciájukat érintetlenül hagyja. Több ilyen műveletet is végrehajtottak, és ezek eredményei megerősítették a szerző eredeti gondolatát. E. Moniz ezért 1949-ben Nobel-díjat kapott.

Később ez a művelet, az ún lobotómia több ezer betegen végezték el. Különösen sok ilyen sebészeti beavatkozást hajtottak végre olyan amerikai katonákon, akik a második világháború után tértek vissza olyan szindrómával, amely később „vietnami”, „afgán” stb. néven vált ismertté. A riasztó helyzet a fizikai támadás megkezdéséhez anélkül, hogy meggondolná, vajon az ilyen reakció indokolt. Minden más tekintetben nem térnek el a megszokottól, ráadásul fizikailag egészségesek és épek. Ma már nyilvánvaló, hogy E. Monitz tévedett, hiszen a lobotómia nemcsak az intellektuális szint csökkenéséhez vezet, hanem – ami nem kevésbé fontos – felelőtlen magatartáshoz is. Az ilyen betegek nem tervezik meg cselekvéseiket, nem vállalnak felelősséget értük, és ennek következtében elveszítik munka- és önálló életképességüket. A lobotómia, mint műtét meglehetősen fejlett volt, és nem is a műtőben, hanem egy rendes rendelőben végezték. Ezt egy speciális késsel hajtották végre transzorbitális leizotóma. A sebész egy fakalapács segítségével kést szúrt az agyba egy közvetlenül a felső szemhéj alatt kialakított lyukon keresztül, majd jobbra-balra fordította a szem közelében lévő orbitális csonthoz. A műtét lényegében sötétben történt, mert nem volt világos, hol található a kés, és milyen szerkezeteket vágott, így a szükségesnél nagyobb sérülés történt, bár ennek fő következménye a prefrontális régió elválasztása volt a többi részétől. agy (Carlson, 1992).

Az NMR tomográfia eredményei azt mutatják, hogy minél nagyobb a prefrontális kéreg, a bal temporális régió (mandula), a híd aktivitása, annál nagyobb a hozzávetőleges GSR amplitúdója (Raine et al., 1991). Ma már úgy gondolják, hogy az orbitofrontális kéreg beletartozik a cselekvések sorrendjének értékelésébe. Ha ezt a területet valamilyen betegség sérti, akkor az alany elméletileg fel tudja mérni az inger érzelmi jelentőségét, azaz könnyen képes helyzeteket képeken, diagramokon elemezni. Ezt a tudást azonban nem fogja tudni alkalmazni az életben. Hasonlóan, a korábban említett Gage is egyik munkahelyét a másik után veszítette el, minden megtakarítását elköltötte, és végül elvesztette a családját.

Feltételezhető, hogy az orbitofrontális kéreg közvetlenül nem vesz részt a döntéshozatali folyamatban, hanem biztosítja ezeknek a döntéseknek az életté, sajátos érzésekké, viselkedéssé való átültetését. A kéreg ezen területének ventrális kapcsolatai a diencephalonnal és a temporális területtel információt hoznak a jel érzelmi jelentőségéről. A szinguláris kéreghez fűződő dorzális kapcsolatok lehetővé teszik, hogy befolyásolja mind a viselkedést, mind az autonómiát.

Rizs. 13.12. Egyedi kéreg (Carlson, 1992).

Egyedi kéreg fontos szerepet játszik az érzelmi élmény kialakításában (13.12. ábra). J.W. Papez (1937) azt javasolta, hogy a szinguláris kéreg, az entorhinalis kéreg, a hippocampus, a hypothalamus és a thalamus olyan kört alkotnak, amely közvetlenül kapcsolódik a motivációhoz és az érzelmekhez. P.D. pszichológus MacLean (1949) az amygdalát is ebbe a rendszerbe foglalta, és limbikusnak nevezte. A szinguláris kéreg interfészt biztosít a frontális kéreg döntéshozó struktúrái, a limbikus rendszer érzelmi struktúrái és a mozgást irányító agyi mechanizmusok között. Ide-oda kölcsönhatásba lép a limbikus rendszer többi részével és a frontális kéreg egyéb területeivel. A szinguláris gyrus elektromos stimulációja pozitív vagy negatív érzelmek élményét okozhatja (Talairach e. ​​​​A., 1973).

A szinguláris kéreg károsodása akinetikus mutizmussal jár, amelyben a betegek nem hajlandók beszélni és mozogni. A jelentős trauma ezen a területen összeegyeztethetetlen az élettel. Okkal feltételezhetjük, hogy beindító szerepet játszik az érzelmi viselkedésben.