Jereván Örményország fővárosa és legnagyobb városa, amely 29 évvel idősebb Rómánál. Az örmény nép legendája szerint Jerevánt Noénak köszönhetően alapították. Amikor meglátta az Ararát tetejét a víz alól, felkiáltott: „Yerevants!” (jelentése: "megjelent"). És nem kevesebb elvárásom volt ettől a várostól, mint Tbiliszitől.
Péntek este. Jereván találkozott Kruzakkal az első összeomlással és ilyen szomorú nézetekkel. Útközben úgy tűnt, hogy a bal hátsó rész kezdett kicsit vezetni, és az egyik közlekedési lámpánál éreztem, hogy égett valami szaga van. Megállt megnézni, és megállapította, hogy a bal hátsó kerék füstöl, a féktárcsa pedig enyhén kék. Az első gondolatok - elfogytak a fékbetétek, bár az utazás előtt a szerviz azt állította, hogy elégnek kell lennie. Lassan mentünk szervizt keresni, a hivatalos Toyota már zárva volt. Végighajtottunk a város szélén, és találtunk srácokat, akik beleegyeztek, hogy segítsenek. Az első ítélet a fékbetétek. Amíg az egyik bontott, elmentem a szerviz vezetőjével a boltba és vettem újakat (itt olcsóbbak lettek, mint Szamarában). Amikor visszatértünk, a boncolás kimutatta, hogy a fékbetétek rugói elszálltak, és beszorították a dobot. Általában rendben van, de miután szétszedték, úgy döntöttek, hogy a betéteket is cserélik.
A szervízben turkálódva kb 2 órát töltöttünk és éjjel megérkeztünk Jereván központjába. Az első dolog, amit meglátogattunk, a Köztársaság tér volt. BAN BEN szovjet idő Ezt a teret Leninről nevezték el.
A tér formáját 5 épület alkotja: Örményország Történeti Múzeuma, amely előtt éneklő szökőkutak találhatók,
Örményország kormánya, postaépület, szálloda, valamint külügy- és energiaminisztérium.
Aznap este a Köztársaság téren kívül csak egy látványosságot próbáltam ki - az "Ararat" örmény konyakot.
Már a reggeltől egy séta során nagyra értékeltük a város építészetét. Szerte Jerevánban széles utak és geometriailag helyes utcák vannak.
A balra kanyarodás tilos, így ahhoz, hogy megforduljon és a megfelelő helyre hajtson, rengeteg hurkot kell tennie.
A rózsaszín tufa a leggyakoribb építőanyag, ennek köszönhetően Jereván megkapta a "Rózsaszín város" nevet. A tufa, bár rózsaszínnek hívják, különféle árnyalatokkal rendelkezik, a halvány rózsaszíntől az élénkvörösig.
A sztálinista stílus Jerevánban, mint sok más szovjet köztársaságban, egyedi helyi ízt kapott. Az egész városközpontot az 1920-as években Tamanyan építész tervezte újra. általános séma egyetlen építészeti stílusban épült, és főleg a konstruktivizmus és a neoklasszicizmus stílusú házakból épül fel.
Ez a kő még a "hruscsov" épületeknek is istenibb megjelenést kölcsönöz, de a városból hiányzik a sokszínűség. Folyamatosan az az érzésed, hogy ugyanott vagy.
"Egy igazi örménynek fát kell ültetnie, fiat nevelnie és házat kell építenie a lakásához Jereván külvárosában. Nem jártam még a külvárosban, de még a központban is a szovjet házak gyönyörű homlokzatai mögött lehet látni olyan épületeket, ahol Az örmények az erkélyek és a tetők rovására próbálják növelni az életterüket, látod, ez egy szörnyű kollektív gazdaság, ami rontja a város megjelenését.
A Northern Avenue vagy Northern Avenue Jereván egyik fő sétálóutcája, 3 háztömbnyi hosszan. Nagyon igényes hely butikokkal, ajándékboltokkal, szállodákkal, éttermekkel. A helyi Arbat a polgárok és a turisták kedvenc sétálóhelye.
Ez az utca 45 fokos szögben keresztezi Jereván központi sugárútjait.
És az operaházon nyugszik.
Az operaház mögötti átló folytatódik, és 2 háztömb után a kaszkádhoz vezet. Ennek a tejtufa lépcsőnek az építésének célja az volt, hogy összekapcsolja az alsó és a felső várost, amely magasan a hegyekben található. A kaszkád öt szintből áll, amelyek mindegyike az örmény népművészet stílusában díszített. A szintek között a mozgólépcsőn mozoghat, amely belül található. A Cascade belseje múzeumok vagy magángalériák számára van fenntartva.
A Cascade előtt egy gyalogos tér található, amely Tumanyan építésznek, Jereván általános tervének szerzőjének emlékművével kezdődik.
A sétálóutca tele van modern művészeti kiállításokkal, amelyeket külföldön élő gazdag örmények mutattak be a városnak.
Véleményem szerint az emlékművek meglehetősen ellentmondásosak. Vagy csak nem értem a modern művészetet.
A kaszkád építése a 70-es évek elején kezdődött, az összeomlás idejére leállt szovjet Únió 2000 elején folytatódott, és soha nem fejeződött be. Ide múzeumkomplexumot terveztek. A Cascade ezen szakasza alulról nem látható. A befejezetlen Cascade bal oldalán gazdag örmények drága házai láthatók aranyozott, színezett ablakokkal.
A Cascade az egész városra néz. Ha szerencséd van, láthatod az Ararátot is.
Örményországban a legbiztonságosabb és legtisztább az ivóvíz. Jerevánban a csapból vagy bármilyen szökőkútból lehet vizet inni. Kipróbáltam, nagyon finom a víz.
A Jereván metrónak 10 állomása van. De a metró fejlesztése a városban a Szovjetunió összeomlása után homályos, még sok pénz kell hozzá, amivel az országnak egyszerűen nincs meg. Itt vettem egy szuvenír tokent.
A Hrazdan, Örményország legnagyobb folyója az egész városon áthalad. A városba érve Hrazdan északról délre mély szurdokkal feldarabolja a várost.
Sport- és Koncertkomplexum. A Karen Demirchyan a Tsitsernakaberd park egyik dombján épült a 80-as évek elején. Örményországban egyedülálló komplexum, amely egy sport és egy koncert részből áll. Nem is olyan régen eladták adósságok fejében, és tönkremegy. A képen látható, hogyan esnek le a lépcsők felületének szélei.
A hátoldalon található komplexum, amely egy óriási hajóra emlékeztet. Előtte egy nem működő szökőkút medencével.
És egy benőtt park.
Tsitsernakaberd az 1915-ös örmény népirtás emlékére szentelt és 1967-ben emelt emlékegyüttes neve is. Magas, mindenhonnan látható, 44 méteres, különböző oldalról akár bajonettre, akár antennára emlékeztető, egyenetlenül villás sztélé a szerzők szerint az örmények ébredési akaratát szimbolizálja. A sztélé vékonyabb része az örmény örmények, a szélesebb része a diaszpóra. A sztélé mellett tizenkét nagy ferde kőlapból kialakított kúp található, melynek közepén 1,5 méter mélyen örök láng ég.
A múzeumtól nem messze található egy sikátor, ahol külföldi államférfiak fákat ültetnek a népirtás áldozatainak emlékére.
A téren áll egy gyermekmentő nő emlékműve is.
Egy másik fontos látnivaló Jereván számára az Erebuni erőd, amely az Arin-Berd dombon található, ami azt jelenti, hogy "véres erőd". A Forbes magazin felvette a "világ 9 legősibb erődje" listájára.
Ezen a dombon található Urartu állam ősi városa - Erebuni, amelyet ie 782-ben építettek. A modern Jereván története ezzel kezdődik.
A város egy fellegvárból állt, amely ennek a dombnak a tetején volt, és várostömbökből állt a lábánál. A domb tetejét kiegyenlítették, az erődítmény alapjait bazalttömbök alkották.
Jelenleg a sziklák és agyagmaradványokon kívül, amelyek az eső alatt rettenetesen a lábakhoz tapadtak, itt már semmi érdekeset nem látni.
Innen egy másik Jereván látható. A sugárutakon, a tufaházak mögött megbújt a magánszektor. A jereváni általános terv csak az utcák frontvonalával foglalkozik, így Jereván számos udvarán még mindig úgy folyik az élet, mintha egy faluban lenne.
Összefoglalva azt akarom mondani, hogy Jereván unalmas városnak tűnt számomra örök befejezetlen épületekkel és monoton építészettel. Egy város egyszer, amelyet pusztán referenciaként láthat, és soha nem tér vissza.
Az "Erivan" szó egyes történészek szerint az arab nyelvből származik. A modern Jerevánban, amely ma az Ararat-völgyben található, körülbelül 1,3 millió ember él. Ez a legősibb város Transcaucasia és az egyik legrégebbi város a világon.
Kaukázus ősi városa
Az ószövetségi hagyomány szerint Noé próféta az özönvíz idején bárkáján az Ararát hegyére hajózott. Az örmény legenda szerint Noé, miután leengedte az állatokat a földre, felkiáltott: „Jerevats!”, ami azt jelenti, hogy „megjelent!”. Számos ásatás és lelet tanúskodik Jereván ókoráról. A 20. század közepén a régészek felfedezték az i.e. 782-ben alapított ősi urartusi Erebuni település romjait. Arról azonban még mindig nincs információ, hogyan született Erevan városa.
Az 5. század elején a modern Jereván helyén alapították a Péter és Pál templomot, amelyet a sztálinista rendszer idején 1931-ben leromboltak.
Jereván, valamint az egész örmény állam története az örmény nemzet létéért és szabadságáért vívott küzdelmének története. A várost többször is elfoglalták és kirabolták. 658 végén Jereván az arabok uralma alá kerül. Egy nem bizonyított elmélet szerint ebben az időszakban „Erebuni”-t arab módon „Erevan”-nak nevezték át. A város több évszázadon át az arab kalifa védnöksége alatt állt, így a szeldzsukok uralma alá kerül.
Az örmények ősidők óta foglalkoznak mezőgazdasággal, szőnyegszövéssel és borkészítéssel. Az ókori Jereván lakói tehát bort készítettek, szőnyeget szőttek, gazdag gyümölcs- és zöldségtermést takarítottak be, szerencsére ehhez a rengeteg napsütés és termékeny föld is hozzájárult. Sajnos Örményország termékeny földjei és az örmények tevékenységének gyümölcsei felkeltették a szomszédos birodalmak figyelmét.
500 év alatt a szeldzsuk törökök és perzsák által képviselt külföldi megszállók sorra meghódították Jerevánt és egész Örményországot. Oroszország egyébként nemegyszer megpróbálta leigázni az ősi várost, azonban csak 1827-ben léptek be az orosz csapatok a városba. Erivan része lett Orosz Birodalom, Erivan tartományba fordulva. A zavaros forradalmi években Erivan lett az Örmény Köztársaság fő városa, majd az ASSR fővárosa.
BAN BEN Szovjet évek ipar fejlődik a városban, Jereván teljesen megváltoztatja építészeti megjelenését. Megjelennek az erőművek, elindul a metró.
Ma Transkaukázia legősibb városa a független Örmény Köztársaság fővárosa. A városban külföldi nagyvállalatok irodái, bankok és korszerű üzleti központok találhatók. Minden évben turisták érkeznek a posztszovjet térből és a bolygó más részeiről a városba, hogy megcsodálják az ősi örmény kultúrát, élvezzék a helyi tájat és megkóstolják a nemzeti konyhát.
»Már a 20. század elején a területen Oszmán Birodalom több millió örmény lakos, 2,5 ezer örmény templom, több mint ezer iskola, ház, kolostor és könyvtár volt.
1915 után nagy részüket lemészárolták, deportálták vagy áttértek az iszlám hitre halálfájdalommal, és ezer templom közül az egyik részből mecseteket alakítottak ki, a másikat a földdel egyenlővé tették.
Ez a cikk Nyugat-Örményország nyolc ősi, gazdaságilag és kulturálisan fejlett városára összpontosít, amelyek ma a modern Törökország részét képezik.
Adana
Adana a Seyhan folyón található, 50 km-re a Földközi-tenger partjától. A város a cilíciai királyság része volt, és volt stratégiai fontosságú, jelentős kereskedelmet folytatott Kis-Ázsia és Szíria városaival.
A 20. század elejére Adana tartomány lakossága 490 000 fő volt, ennek 41,8%-a örmény és mindössze 15,9%-a török volt. Korábban itt volt az örmény apostoli egyház adanai egyházmegyéjének központja.
Ám a török hatóságok döntése alapján örmény iskolákat, házakat, kerteket, templomokat semmisítettek meg, és kiirtották az örmény lakosságot. Ma Adana őrnagy ipari központ, ahol a textilipar, a vegyipar és az élelmiszeripar fejlődik.
A modern Törökország keleti részén található az örmény Ani királyság ősi fővárosa, Ani szellemvárosa, amelyet több mint 1600 évvel ezelőtt alapítottak az Akhuryan folyó partján. Az Akhuryan folyó és a Bostanlar-völgy szurdoka által alkotott dombon a város egy háromszög alakú domb több kereskedelmi útvonalának metszéspontjában helyezkedett el.
Fő kereskedelmi partnerei a bizánci és perzsa birodalom, az arabok, valamint Közép-Ázsia és a mai Oroszország népei voltak. Egy időben Ani a világ egyik legnagyobb városa volt, most pedig szellemváros. A szeldzsuk törökök inváziója, pusztítása és földrengések után az „1001 templom” városából csak az üresség és a romok maradtak.
Bitlis/ Bagesh
Bitlis ősi örmény városát a történelem más néven említi - Sebeos és Bagesh. Egyes történészek úgy vélik, hogy a város elhelyezkedése kereskedelmi és katonai stratégia, mindenkor hozzájárult növekedéséhez és virágzásához.
Az egyik legnagyobb út a Bitlis folyó völgyén haladt át, összekötve Trebizond kikötővárost és nagy városok Közép-Örményország Mezopotámiával. A várost egykor az arabok (7. század), a bizánciak (9. század), a kurdok (10. század), a szeldzsukok (XII. század) és az oszmán törökök (16. század) foglalták el.
Emlékezzünk vissza, hogy a város fő lakossága 400 ezer lakos volt, ennek több mint fele örmény volt, akik a 19. század elejéig továbbra is a legnagyobb etnikai csoportot alkották. Kelet-Örményországban találtak menedéket azok, akiknek sikerült megmenekülniük a haláltól a népirtás során.
A modern Van város területe az ősi Urartu királyság központi része volt. Nagy-Örményország része volt, Vaspurakan királysága, Bizánci Birodalom, Seldzsuk állam, Oszmán Birodalom.
Az örmények tették ki a lakosság többségét évszázadokon át, mígnem 1915-1923 között kilakoltatták vagy kiirtották őket. Abban az időben Van régi városa teljesen elpusztult, az új, azonos nevű város pedig a régi romok közelében található, amelyet ma törökök és kurdok laknak.
Mára az ókori civilizációk építészeti nyomait őrizték meg Van városában: Van erődben, a Kr.e. 9. századi urartui királyok birtokán. pl. Kef és Ayanis urart-i kastélyai, amelyek 2,5 ezer évesek. A Van-tó is ide vonzza a turistákat. A Van másik jellemzője a sokszínű szemű macskák.
Diyarbakir
Mitanni állam idején a várost Amidnak, később az Artashesidák korszakában Tigranakertnek hívták. A város számos támadást túlélt, asszírok, perzsák, rómaiak, bizánciak, arabok, szeldzsukok, oszmánok és kurdok foglalták el.
A 20. század elején a lakosság több mint 50%-át lemészárolták; örmények, asszírok, görögök és bolgárok. Jelenleg a várost teljesen elfoglalták a kurdok.
A 30-as évek elején Amidot Diyarbakir névre keresztelték (a kurd bekir törzs tiszteletére), ma pedig nem hivatalosan Török Kurdisztán fővárosának tekintik. Nagy a valószínűsége annak, hogy a kurdok mellett ma is kriptoörmények élnek a városban, akik a halál elkerülése érdekében áttértek az iszlámra.
Kars
A történelem szerint Kars városát a 4. században alapították, és nagy jelentőséggel bírt az állam és publikus élet a középkori Örményország, Vanand tartomány központja az Ararát régióban, és a kézművesség jelentős központjának számított, amelyen keresztül nemzetközi kereskedelmi utak haladtak.
A 10. század elején a város egy ideig Örményország fővárosa volt, mígnem III. Ashot örmény király át nem helyezte az új fővárost Ani városába. Így a 10-11. században Kars az örmény Vanand vagy Kars királyság fővárosa lett, amelyet a Bagratidok örmény királyi dinasztia uralt.
Karsból ma egy örmény templom maradt fenn, amelyet Abas király épített a Bagratid-dinasztiából (9. század), amelyet 1978-ban erőddé és Kumbet mecsetté alakítottak.
Mush a Van-tótól nyugatra található, az örmény Taurus északi lejtőin, az alacsony Korduk és Tsiranakatar hegyek tövében. A városon keresztül folyik a Megraget folyó. A Nemrut hegy kiemelkedik a környező tájból - az Örmény-felföld és a Mush-völgy egyik legszebb hegye.
Úgy tartják, hogy a Mush név az örmény "Mshush" szóból származik, ami ködöt vagy ködöt jelent. Egy örmény legenda szerint Astghik istennő esténként gyakran leszállt a Grgur-hegyről, hogy megfürödjön a folyóban.
Nagyon szép volt, és a falusiak gyakran követték őt, tüzet gyújtva a dombokon, hogy ránézzenek. Asztghik ezt megtudva áthatolhatatlan sötétségbe engedett, hogy fürdés közben elrejtse meztelenségét.
Azóta a várost és az egész régiót sűrű köd borítja. Így egy hasonló jelenséget Mshush-nak neveztek, ami végül Mush-vá alakult át. Most a Nemrut-hegy mellett a városnak már nincsenek különleges látnivalói.
Erzurum/Karin
Karin ősi városának sajátossága, hogy egy magas síkságon fekszik, ősi erőddel, várral és tornyokkal. Karin ősidők óta az örmény szőnyegszövés központjaként volt híres Keleten.
Amikor az ókori örmény várost megalapították, Karinnak sok neve volt: Theodosiopolis (II. Theodosius bizánci király uralkodása idején), Ardzn-Rum (a perzsák és arabok elfoglalása idején, 6. század) és Erzurum (az ország inváziójával). a törökök és mongolok, XII. század).
A régóta feledésbe merült Szamarkandot körbeutazó spanyol történész egyik művében azt írta, hogy Karinban rendkívüli templomok hódították meg, amelyek az örmény keresztények tulajdonát képezték. Jelenleg az örmény város romjai maradtak meg, 1915-1923-ban az oszmánok mindent elpusztítottak, ami a templomokból megmaradt, vagy mecsetet csináltak belőle.
Több mint 20, különböző korú (0,6 millió milliós) késő Acheule-kori lelőhelyet fedeztek fel Örményország északi részén (Lori-fennsík), amelyek főként a vulkáni eredetű Javakheti-hegység lábánál helyezkednek el, leginkább a Hrazdan folyó völgyének lelőhelyeiről származó anyagokhoz hasonlók. A felszíni lelőhelyek dominálnak közöttük (Blagodarnoe, Dashtadem 3, Noramut stb.), ahol több mint ezer acheule-i leletet gyűjtöttek össze helyi hialodacitból, köztük mintegy 360 kézi fejszét. Három rétegzett lelőhelyet is találtak (Muradovo, Karakhach és Kurtan I), amelyek először szállították a közép-acheulei és korai acheule-i ipart. A legérdekesebb Karakhach, ahol a vulkáni hamurétegben és az alatta lévő proluviális lerakódásokban más dácitfajtákból, valamint andezitből és olivin-doleritból készült korai acheule-i leleteket (aprítókat, csúcsokat, durva biface-eket stb.) találtak.
Az urán-ólom módszerrel végzett hamu kormeghatározása 1,75-1,94 millió évvel ezelőtti tartományba esik, aminek meg kell felelnie a kőtermékek korának is. A közeli muradovoi lelőhely alsóbb szintjein a Karakhachból származó leletekhez hasonló korai acheule-i iparágat is találtak. A Muradovo legtetején a késő-acheule-i anyag (3. réteg), a sorozat középső részében pedig a középső acheule-i ipar (4-9. réteg) képviselteti magát. A Lori-fennsík délkeleti részén található Kurtan I helyén is azonosítottak korai sheliánus és középső Acheule-i komplexumot. Az adatok összessége szerint (az alatta lévő hamvak abszolút kormeghatározása, paleomágneses adatok, a korábban talált orrszarvú fogak korosztálya) a Kurtana I kultúrlerakódásainak kora körülbelül 1 millió év. Az Észak-Örményországban felfedezett emlékművek a korai emberek legősibb Afrikán kívüli vándorlásának nyomait tartalmazzák. A karahachi korai acheule-i anyagok korát tekintve közel állnak Kelet-Afrika legősibb korai acheule-i iparához (kb. 1,5-1,8 millió évvel ezelőtt).
Karahachban az acheuli rétegeket borító tufa urán-ólom dátumai, az alatta lévő lávák kálium-argon dátumai, valamint a paleomágneses jellemzők jelzik a kultúrát hordozó lerakódások korát, összefüggésben az Olduvai paleomágneses 1.90–1.77-es epizóddal. Ma ezelőtt, ami hasonló a híres Dmanisi hely korához, ahol az Oldowan ipar. Satani-Dar település a korai paleolitikumhoz tartozik. A Nor Gekhi lelőhely (325 ezer évvel ezelőtt) arról ismert, hogy ott, egy rétegben a vulkáni láva alatt egyszerre két technikából származó mintákat találtak - bifaciális és fejlettebb Levallois-t.
Az Örmény-felföld különböző vidékein egy ősi ember lakására utaló nyomokat találtak: Arzniban, Nurnusban és más helyeken kőszerszámos lelőhelyeket, a Hrazdan-szorosban, Lusakertben és más helyeken barlanglakásokat találtak (Lusakert I. Jereván I).
Az I. Jereván barlang lelőhelyén egy 8-12 éves gyermek koponyájának és fogainak töredékeit, valamint egy 30-40 éves férfi felső metszőfogát találták meg. A Lusakert I barlang lelőhelyén egy felnőtt ember alsó állkapcsának töredékét találták meg. A leletek egy kis archaizmussal a sapiens formához tartoznak.
Újkőkori települések nyomaira bukkantak az Örmény-felföldön. A Közép-Kaukázusiban felfedezett korai neolitikus kultúra egyike a Shulaveri-Shomutepa kultúra, amely a Kr. e. 6-4. évezredre nyúlik vissza. e. További korai kultúrák a Kura-Araks (Kr. e. IV-II. évezred) és a Trialeti (Kr. e. 2200-1500) kultúra.
A modern Jereván területén a Shengavit régióban, a kezdetek településén bronzkor a Kr.e. V-III. évezredre nyúlik vissza. A régészeti ásatások megerősítik, hogy az Örmény-felföld lakói az ókorban számos mesterséget sajátítottak el. Így ismeretes, hogy in V-IV évezred időszámításunk előtt e. tudták a rezet olvasztani, és a Kr. e. II. évezredben. e. - Vas.
Örményországban az Areni-barlang 2008. szeptemberi ásatásai során a legősibb lábbelire bukkantak, amely több mint 5500 éves. A lelet az eneolitikumból származik (Kr. e. 3600-3500). Ezek puha cipők hegyes végekkel - charokhi. A felfedezett cipő Európa és Ázsia legrégebbi régészeti leletévé vált. A szakértők szerint ezek a cipők gyakorlatilag nem különböznek az örmény falvakban a legújabb korig viselt cipőktől.
Az Örmény Köztársaság területén számos kőépítmény maradványait találták: dolmeneket, menhireket, kromlecheket és ciklopos építmények falait. Nagyszámú megalitikus építményeket fedeztek fel az Aragats-hegy közelében, Oshakan, Parpi, Agtz és Sisian modern városok körüli völgyekben. A Kosh és Aghavnatun közelében álló szakrális és ciklop épületek és erődök a legjobban megőrződnek. Nagy érdeklődésre tartanak számot egy neolitikus mezőgazdasági település maradványai az Araks folyó mellékfolyóján, valamint a megalitikus Zorats Karer (örmény Զորաց Քարեր), más néven Karahunj (örményül Քարահու) komplexum, amely a Syry város közelében található. a Sisian. A legfontosabb régészeti lelőhelyeket a Shengavit, Lchashen, Nerkin és Verin Naver, Artik, Karashamb ásatások során fedezték fel. A régészeti feltárások során az anyagi kultúra emlékei kerültek elő: egy textildarab a 15-16. időszámításunk előtt e. (Artik); ideális alakú ezüst csatabárd XXII-XXI. időszámításunk előtt e. (Karashamb); századi gyönyörű bronzszobrok a XV-XIV. időszámításunk előtt e. (Lori-Madár); arany tál oroszlánképekkel Kr.e. III. évezred. e. (Vanadzor), négykerekű szekerek Kr.e. III. évezred. e. (Lchashen), béka figurája XIII-XII. században. időszámításunk előtt e. (Lchashen).
Az örmény nép kialakulása
Az örmények etnogenezisének kérdésével kapcsolatban in modern tudomány nincs konszenzus. Két elmélet létezik: a leggyakoribb és a kevésbé általános. Az első elmélet szerint az örmény nép a Kr.e. 13. és 6. század között alakult ki. A második elmélet, az úgynevezett "Hayas-hipotézis", az örmény nép kialakulásának időszakát jelzi az ie XXVI-XXIII. század között.
A 20. század első felében egyes kutatók azt javasolták, hogy a „Hayasa” szó fő gyöke a „haya” (haya), amely megfelel az örmények önnevének - „széna” (széna), a szó. Az (a) sa végén említett „(a) sa” csak egy hettita utótag, ami „országot” jelent. A helyzet a legáltalánosabb értelemben megfelel az angol "land"-nak és a segítségével alkotott szavaknak, például olyan szavaknak, mint Skócia és Írország. Ezt a sémát az elsők között hozta forgalomba E. Forrer, és különösen Paul Kretschmer német kutató dolgozta ki, miszerint: "s (a)" a "hayasa" szóban egy kisázsiai utótag, a hayasa szó pedig „széna országát" (haiev, örmények) jelenti". Kretschmer sok időt szentelt a Hayas ország kérdésének tanulmányozására. Kretschmer 1933-ban a Bécsi Tudományos Akadémia által kiadott munkájában " nemzeti névÖrmények Hayk" (németül: "Der nationale Name der Armenier Haik"), arra a következtetésre jut, hogy "a Bogazko feliratokban használt Hayasa név azt jelenti: Örményország". Olyan kisázsiai szavakat mutattak be, mint a "Turhunt" és a "Datta". példaként , amely az „(a) sa” ((a) sa) utótag használatával a „Turhuntasa” és „Dattasa” helynevek (országok) jelentését nyerte el. Később Örményországban ezt a nézetet támogatták. Nikolai Adonts, Grigory Gapancsyan és más történészek.
Gevorg Jaukyan, ezt a sémát kidolgozva, bizonyítékul ajánlotta fel a „Harsankila”, „Parminaija”, „Hiwaswanta” stb. szavakat is, amelyek a helynevek jelentését megkapva a „Harsanasa”, „Parminasa”, „Hiwasasa” alakot kapták. ”. Ebből az alkalomból ezt írta: "A hayasa fő nyelve az örmény volt, és ... az örmény elemnek meghatározó szerepe volt a Hayasa államban." Rafael Ishkhanyan úgy véli, hogy a van örmények és Örményország néhány más régiójának dialektusában (például a Szevan-tó nyugati partjáról származó örmények) a hettita. A Ḫ helyébe Խ- lép, ami a hettiták átalakulásának lehetőségét jelenti. Ḫajasa in Հայք (széna-kʿ). Djakonov szerint nincs ok azt feltételezni, hogy Hayasa és Örményország között összefüggés van, és hogy egy ilyen átalakulás nyelvileg valószínűtlen: hettita. Ḫ- Խ-re kellett volna változnia. Örményországon belül terjed a fenti, európai és szovjet tudósok által megalkotott változat, amely a „hai” szóval való összhang alapján keletkezett, a hettitákkal harcoló protoörmény törzsek Hayas régiójában való tartózkodásáról. királyság a Kr.e. 2. évezredben. Az 1980-as években ezt a változatot támasztotta alá az indoeurópai nyelv eredetére vonatkozó örmény hipotézis is.
Hayas állam (Kr. e. XVI-XIII. század)
Hayasa egy állam, amelyet a hettita ékírásos szövegek említenek a 16. és a 13. század között. időszámításunk előtt e. Hayasa Nyugat-Örményország területén található. Ebben az időszakban Hayasa néha békét kötött a hettita birodalommal és adót fizetett a hettitáknak, néha katonai konfliktusba keveredett vele, és megsemmisítő vereséget mért a hettitákra. Hayasa fővárosa Kummakh városa volt, amely megfelel a későbbi örmény Kemmakhnak, amely az Eufrátesz felső folyásánál, a modern Erzinjan város közelében található.
Kr.e. 1405-ben, Mariyas király uralkodása alatt a hettiták megtámadták Hayasát és elfoglalták tőle Tsopk tartományt, a háború Maria Karanni utódja alatt folytatódott. Körülbelül ie 1397 e. A hettiták legyőzték a karanikat a katalaiai csatában (Kappadókiában). A sikert kifejlő hettiták ismét megtámadták Tsopkot, de visszaverték őket. Ugyanebben az évben Ani (Kamakh) erőd közelében csata zajlott, aminek következtében a hettita csapatok visszavonulni kényszerültek. A háború Kr.e. 1380-ig tartott. e. A karanni hadsereg többször megtámadta a hettita királyság területét és pusztította azt. Kr.e. 1380-ban. e. Karanninak még Hattusa fővárosát is sikerült elfoglalnia és felgyújtania. A háború hosszú éveiért való bosszú teljes volt, bár maga a háború nem ért véget.
Körülbelül ie 1375. e. a hettiták megpróbáltak partra szállni Hayasa Fekete-tenger partján, de vereséget szenvedtek a csatában, és visszaszorították őket. Kr.e. 1350-ben. e. A hettita királyság elfoglalta Tsopkot (Tsupanit), de ie 1349-ben. e. Huqannának sikerült visszafoglalnia ezt a tartományt. Kr.e. 1345-ben. e. a hettiták ismét elfoglalták Tsopkot, aminek következtében Togarma és Melid fejedelemsége a hettitákhoz került, Hukannának pedig el kellett fogadnia a hettita királyság felsőbbrendűségét. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy még ugyanabban az évben megtámadja Kappadókiát, és ezáltal a hettitákat visszavonulásra kényszerítse Mitanni területéről. 1324-ben Kr. e. e. A hettiták elfoglalták Dukkuma erődjét és Erznka városát, de Anniyas heves ellenállása következtében ismét békére kényszerültek.
1324-ben, 1321-ben, 1320-ban, 1319-ben a hettiták számos hadjáratot folytattak Hayasa területén, de komoly sikert nem értek el. Ugyanebben az évben, ie 1319. e. A hettita királyság megpróbálta elfoglalni Ur erődjét, de visszaverték. Megtorlásul Ananias hadserege elfoglalta Arrinát Amkuvoyiból, és miután elpusztította a területet, visszavonult. Ananiász Kr.e. 1318-ban is megtámadta a hettitákat. e., főleg a neki alárendelt Kaska fejedelemség erői által. 1317-ben újabb hettita támadás következett, de ugyanezen Ur erőd alatt a hettiták súlyos vereséget szenvedtek. A következő évben a hettiták már Kanuvaránál vereséget szenvedtek.
NAK NEK XIII század időszámításunk előtt Valószínűleg Hayasa felbomlott, és területét elfoglalták a hurriánok. Ebben az időszakban Hayasa területe Dayeani hurri királyságához tartozhatott.
Urartu állam (Kr. e. XIII-VI. század)
Urartu (Ararat, Biaynili, Van Királyság) az Örmény-felföld szinte teljes területét egyesítő állam. Urartu törzsszövetségként való létezését a 13. század óta dokumentálják, államként - a Kr. e. 9. századtól. e. Az Urartu az ie VI. században szűnt meg létezni. e. A Kr.e. I. évezred első negyedében. e. Urartu domináns pozíciót foglalt el Nyugat-Ázsia államai között.
Az Örmény-felföld összeomlása után központosított állam Hayasa a Kr.e. 13. század elején számos kis fejedelemség jött létre a területén, általános néven "Nairi országa" (szó szerint "folyók országa"). E fejedelemségek mindegyike az egész Örmény-felföld feletti hatalmát igyekezett megalapozni. Gyakran voltak háborúk közöttük, de a külső ellenség – Asszíria – állandó fenyegetése arra késztette ezeket a fejedelemségeket, hogy egyetlen állammá egyesüljenek. Az egyik a Van fejedelemség volt, amely a Van-tó partján található.
Kr.e. 859-ben Van Hercegség uralkodója, Aram kiáltotta ki magát az egész Ararát-ország egyetlen királyának (ezen a néven említik Urartut az Ószövetségben, maga az "Urartu" szó pedig egy torz asszír alak). az "Ararat" szóból). Egyes fejedelemségek önként ismerték el Arám hatalmát, míg másokat erőszakkal leigáztak. Aram uralkodása alatt Urartut rendszeresen megrohanta a szomszédos Asszíria. Aram III. Salmaneser asszír király kortársa volt (i.e. 858-824), aki megemlítette Arámot krónikáiban. Aram uralkodása alatt Urartu még nem tudott ellenállni az asszír hadjáratok erejének. Az asszírok rendszeresen behatoltak az ország közepébe, értékes tárgyakat, szarvasmarhákat és lovakat lopva. Urarti csapatok vezették gerillaháború a hegyekben, az örmény-felföld termékeny alföldjeit az asszírok kifosztására hagyva.
Az Asszíriával való szisztematikus konfrontáció hozzájárult az urartiai hadsereg fejlődéséhez, amely valószínűleg Arám uralkodása alatt kezdődött. A domborművek rajzaiból ítélve az urartiai hadsereget fokozatosan átépítették a "hettita" modellről az asszírra. Emellett a bőr- és fasisakokat fokozatosan bronzra cserélték, és a vasfegyverek száma nőtt. A kulcsfontosságú körülmény, amely végül hozzájárult ahhoz, hogy Urartu hatékonyan védekezhetett Asszíria ellen, az urart-i építészet – a monumentális védelmi építmények – fejlődése volt. Az urartiaiak mindent felépítettek több erődítményeket, széles körben használva a vasszerszámokat, és fokozatosan ellenálltak az asszír támadásoknak.
828-810-ben. Kr. e. Ispuini király uralkodása alatt nagyszabású háború tört ki Asszíriával. Ispuini legfontosabb katonai sikere egy ütközőállam elfoglalása Asszíriával, amelynek központja Musasir városában található. Musasir vallási központ volt, Khaldi isten imádatának helye, és nagy hegyi vasbányákat is irányított. Így Urartu Ishpuini vezetésével szilárdan elsajátította a Van és Urmia tavak közötti területet. Ezenkívül az urartiai krónikák szerint Ishpuini sikeresen visszaverte az Arakstól északra fekvő területről érkező nomádok támadását.
Kr.e. 810-786-ban Menua király hadjáratok sorozatát hajtotta végre, amelyek Urartu határát északra az Araks folyón túl, nyugatra pedig Hati országáig kiterjesztették, vagyis a hettita fejedelemségek rovására, amelyek a hettita fejedelemségek rovására maradtak meg, amelyek a hettita fejedelemségek rovására maradtak. Hettita államban, valamint délkeleten az Urmia-tó mellett fekvő Mana országig. Ezen akciók eredményeként Urartu határa nyugaton elérte az Eufrátesz felső folyását, északon pedig az urartusok átkeltek az Arakokon, behatoltak a modern Örményország területére, és elfoglalták a termékeny Ararat völgyét. A későbbi hadjáratok fellegváraként Menua felépítette a Menuahinili erődöt az Ararát-hegy északi lejtőjén.
Kr.e. 786-764-ben. e., I. Argishti király számos sikeres hadjáratot vállalt Mana országban, amely sokáig urartiai befolyás alá került, és jelentősen előremozdította Urartu határait a Kaukázusontúlon. Kr.e. 782-ben Argishti király megalapította Erebuni városát (a mai Jereván) - a mai Örményország fővárosát.
Kr.e. 764-735 e. - II. Sarduri király hódító hadjáratai, háborúk Asszíriával. Sarduri II. számos sikeres katonai hadjáratot folytatott a határok kiterjesztése érdekében. Sok korai hadjárata a Kaukázuson túl zajlott, ahol az urartiaiak szinte semmilyen ellenállásba nem ütköztek. E hadjáratok során II. Sarduri könnyedén foglyokat és katonai trófeákat ejtett el. Uralkodása közepére II. Sarduri az Asszíriával határos Mana országban is hadjáratot indított, ami valószínűleg Asszíriát az Urartu elleni háborúra való felkészülésre késztette. A szomszédos Asszíria uralkodói Kr.e. 744-ig. e. nem tudták megakadályozni az urartiaiakat hódításaikban.
i.e. 714-ben II. Sargon gondosan előkészített hadjáratot indított Urartu ellen, azonnal azután, hogy jelentést kapott I. Rusa sikertelen fellépéséről a kaukázusi kaukázusiak ellen. A hadjárat Manával kezdődött, amelyet az asszír csapatok könnyedén meghódítottak. II. Sargon keletebbre mozdult, üldözve az Urartuhoz hű csapatokat, de azt a jelentést kapta, hogy I. Rusa nagy erőket gyűjtött össze az Urmia-tótól keletre fekvő hegyszorosban, ahonnan hátulról készült megtámadni az asszír hadsereget. II. Sargon hirtelen megváltoztatta terveit, és I. Rusa csapatai felé indult. Éjszaka hirtelen sikerült megtámadnia az urartui tábort, és Urartu csapatai megsemmisítő vereséget szenvedtek. Maga I. Rusa menekülni kényszerült. Sargon II lehetőséget kapott arra, hogy tovább haladjon észak felé, legyőzte Ulhu városát, megközelítette a Van-tó északkeleti partját. A titkosszolgálati adatok alapján Sargon II nem mert Tushpába költözni, hanem visszafordult. Visszatérve Dur-Sarrukinba, II. Sargon váratlanul nagyon nehéz utat tett meg az erdős hegyeken keresztül, az urartiai erők számára váratlanul megjelentek Musasirban, elpusztították és kifosztották a várost. I. Rusa, miután tudomást szerzett ezekről az eseményekről, öngyilkos lett. Sargon II. Musasirban elfogott értéktárgyai díszítették Dur-Sarrukin palotáját. Az ország fő vallási központja feletti ellenőrzés elvesztése súlyos következményekkel járt Urartu számára: Khaldi isten, az ország főistenének kultusza súlyosan érintett.
II. Rusa megpróbálta visszaadni Urartut korábbi dicsőségének, kihasználva Asszíria hanyatlását, és számos sikeres hadjáratot hajtott végre nyugaton. Sok új erődöt épített, Urartu fővárosát Tushpából Rusakhinilibe helyezte át. Kr.e. 585-ben Van királysága végleg elpusztult és elvesztette függetlenségét a médek és a hozzájuk közel álló iráni nyelvű törzsek csapásai alatt. Ezt követően Örményországban az Ervandid-dinasztia uralkodott, és maga Örményország az Achaemenida birodalmon belüli szatrapiává vált a következő 2 évszázadra.
Iratkozz fel az oldalra a hivatalos Facebook oldal kedvelésével (
Az ókori Örményország története több mint ezer éves, és maguk az örmények is jóval a modern európai nemzetek megjelenése előtt éltek. Már az ókori népek - a rómaiak és a hellének - megjelenése előtt is léteztek.
Első említések
A perzsa uralkodók ékírásos írásaiban megtalálható az "Arminia" név. Hérodotosz "armen"-t is említ írásaiban. Az egyik változat szerint a 12. században Európából kivándorolt indoeurópai nép volt. időszámításunk előtt e.
Egy másik hipotézis szerint a pra-örmény törzsszövetségek először a Kr.e. 4-3. évezredben keletkeztek. Egyes tudósok szerint ők találhatók meg Homérosz „Iliász” című versében „Arims” néven.
Az ókori Örményország egyik neve - Hay - a tudósok javaslatai szerint a "Hayas" nép nevéből származik. Ezt a nevet hettita agyagtáblákon említik a Kr. e. 2. évezredben. e.-nél fedezték fel régészeti ásatások Hattushashi - a hettiták ősi fővárosa.
Bizonyítékok vannak arra, hogy az asszírok ezt a területet a folyók országának nevezték - Nairi. Egy hipotézis szerint 60 különböző népet foglalt magában.
A kilencedik század elején időszámításunk előtt e. egy hatalmas Urartu királyság keletkezett a fővárossal, Van-nal. Úgy gondolják, hogy ez a legrégebbi állam a Szovjetunió területén. Urartu civilizációja, amelynek utódai az örmények voltak, meglehetősen fejlett volt. Létezett a babiloni-asszír ékíráson alapuló írott nyelv, a mezőgazdaság, a szarvasmarha-tenyésztés és a kohászat.
Urartu híres volt a bevehetetlen erődítmények felállításának technológiájáról. A modern Jereván területén kettő volt belőlük. Az elsőt - Erebunit - az egyik első király, Argishti építette. Ő adta Örményország modern fővárosának nevét. A második a II. Rusa király (Kr. e. 685-645) által alapított Teishebaini. Ez volt Urartu utolsó uralkodója. Az állam nem tudott ellenállni a hatalmas Asszíriának, és örökre elpusztult fegyvereitől.
Helyébe új állam lépett. Az ókori Örményország első királyai - Yerwand és Tigran. Ez utóbbit nem szabad összetéveszteni a híres uralkodóval, Nagy Tigranészszal, aki később megrémítette a Római Birodalmat és létrehozta nagy birodalom Keleten. Új nép jelent meg, amely az indoeurópaiak és a helyi ősi khayami és urartu törzsekkel való asszimiláció eredményeként jött létre. Innen jött egy új állam - az ókori Örményország, saját kultúrájával és nyelvével.
A perzsák vazallusai
Egy időben Perzsia hatalmas állam volt. Minden nép, aki Kis-Ázsiában élt, alávetette magát nekik. Ez a sors jutott az örmény királyságra. A perzsák uralma felettük több mint két évszázadig tartott (Kr. e. 550-330).
Görög történészek Örményországról a perzsák idejében
Örményország ősi civilizáció. Ezt az ókor számos történésze is megerősíti, például Xenophon a Kr.e. V. században. e. Az Anabasis szerzője az események résztvevőjeként 10 000 görög visszavonulását írta le a Fekete-tengerhez az ókori Örményország nevű országon keresztül. A görögök látták a fejlett gazdasági tevékenységet, valamint az örmények életét. Ezeken a részeken mindenhol találtak búzát, árpát, illatos borokat, disznózsírt, különféle olajokat - pisztácia, szezám, mandula. Az ókori hellének is láttak itt mazsolát, hüvelyes gyümölcsöt. Az örmények a növényi termékek mellett háziállatokat tenyésztettek: kecskét, tehenet, sertést, csirkét, lovat. Xenophón adatai azt mondják a leszármazottaknak, hogy az itt élők gazdaságilag fejlettek voltak. Feltűnő a különféle termékek bősége. Az örmények nemcsak maguk termeltek élelmiszert, hanem aktívan kereskedtek a szomszédos országokkal is. Természetesen Xenophon nem mondott erről semmit, de felsorolt néhány olyan terméket, amely nem terem ezen a területen.
Sztrabó az 1. században n. e. beszámol arról, hogy az ókori Örményországban nagyon jó legelők voltak a lovak számára. Az ország ebben a tekintetben nem volt alacsonyabb a Médiánál, és évente szállított lovakat a perzsáknak. Sztrabón megemlíti az örmény szatrapák, a perzsák uralkodása idején adminisztratív kormányzók kötelezettségét, mintegy kétezer fiatal csikó szállításának kötelezettségét a híres Mitra ünnepe tiszteletére.
Örmény háborúk az ókorban
Hérodotosz történész (Kr. e. V. század) leírta a korszak örmény katonáit, fegyvereiket. A katonák kis pajzsot viseltek, rövid lándzsáik, kardjuk és dartsuk volt. Fejükön fonott sisak volt, magas csizmát viseltek.
Örményország meghódítása Nagy Sándor által
Nagy Sándor korszaka átrajzolta az egész térképet és a Földközi-tengert. Minden föld hatalmas Perzsa Birodalom Macedónia uralma alatt egy új politikai egyesület részévé vált.
Nagy Sándor halála után az állam felbomlik. Keleten a szeleukida állam alakul ki. Az egyetlen nép egykor egységes területét egy új ország részeként három különálló régióra osztották: Nagy-Örményországra az Ararát-síkságon, Sophenára - az Eufrátesz és a Tigris felső folyása között, valamint Kis-Örményországra - az Eufrátesz között. és a Lykos felső folyása.
Történelem ókori Örményország bár a többi államtól való állandó függésről beszél, azt mutatja, hogy csak kérdéseket érintett külpolitika amely jótékony hatással volt a leendő állam fejlődésére. Egyfajta prototípusa volt az autonóm köztársaságnak az egymást követő birodalmak összetételében.
Gyakran nevezték őket basileusnak, i.e. királyok. Csak formális függést tartottak fenn, adót és csapatokat küldtek a központba. háborús idő. Sem a perzsák, sem a szeleukidák hellenisztikus állama nem próbált behatolni az örmények belső struktúrájába. Ha az előbbiek szinte minden távoli területüket így uralták, akkor a görögök utódai mindig megváltoztatták a meghódított népek belső útját, „demokratikus értékeket” és sajátos rendet kényszerítve rájuk.
A Szeleukida állam összeomlása, Örményország egyesülése
A szeleukidák Róma általi legyőzése után az örmények átmeneti függetlenséget nyertek. Róma még nem állt készen arra, hogy a hellének elleni háború után újabb néphódításokat kezdjen. Ezt használták az egykor egyesült népek. A helyreállításra irányuló erőfeszítések Egyesült Államok, amelyet "Ősi Örményországnak" neveztek.
Nagy-Örményország uralkodója, Artases független királynak nyilvánította magát I. Artasész. Egyesítette az összes azonos nyelvet beszélő országot, így Kis-Örményországot is. Sophene utolsó vidéke később, 70 év után, a híres uralkodó, Nagy Tigran vezetésével az új állam része lett.
Az örmény nemzetiség végleges kialakulása
Úgy tartják, hogy az új Artashesid-dinasztia alatt egy nagy történelmi esemény- a saját nyelvvel és kultúrával rendelkező örmények nemzetiségének kialakulása. Nagy hatással volt rájuk a fejlett hellenisztikus népekhez való közelségük. A saját, görög feliratos érmék verése a szomszédok kultúrára és kereskedelemre gyakorolt erőteljes hatásáról beszélt.
Artashat - Nagy-Örményország ősi államának fővárosa
Az Artashesid-dinasztia uralkodása alatt jelentek meg az első nagy városok. Köztük van Artashat városa, amely az új állam első fővárosa lett. Görögről lefordítva azt jelentette: "Artaxias öröme".
Az új főváros kedvezően alakult földrajzi helyzetét abban a korszakban. A Fekete-tenger kikötőibe vezető fő útvonalon helyezkedett el. A város megjelenésének ideje egybeesett Ázsia és India és Kína közötti szárazföldi kereskedelmi kapcsolatok kiépülésével. Artashat elkezdte megszerezni a jelentős kereskedelmi státuszt és politikai központ. Plutarkhosz nagyra értékelte ennek a városnak a szerepét. Megadta neki az "örmény karthágó" státuszt, amit lefordítanak modern nyelv várost jelentett, amely egyesíti az összes közeli földet. Az összes mediterrán hatalom tudott Artashat szépségéről és luxusáról.
Az Örmény Királyság felemelkedése
Örményország története az ősi időktől fogva tartalmazza ennek az államnak a hatalmának fényes pillanatait. Az aranykor Nagy Tigran (95-55) uralkodására esik - a híres Artashes dinasztia alapítójának unokája I. Tigranakert lett az állam fővárosa. Ez a város a tudomány, az irodalom és a művészet egyik vezető központja lett az ókori világban. A legjobb görög színészek a helyi színházban játszottak, híres tudósok és történészek voltak gyakori vendégei Nagy Tigrannak. Egyikük Metrodorus filozófus, aki lelkes ellenfele volt a növekvő Római Birodalomnak.
Örményország a hellenisztikus világ részévé vált. A görög nyelv behatolt az arisztokrata elitbe.
Örményország a hellenisztikus kultúra egyedülálló része
Örményország a Kr.e. I. században e. - fejlett fejlett világállapot. Mindent magához vett, ami a világon van – kultúrát, tudományt, művészetet. Nagy Tigran színházakat és iskolákat fejlesztett ki. Örményország nemcsak a hellenizmus kulturális központja volt, hanem gazdaságilag erős állam is. Nőtt a kereskedelem, az ipar, a kézművesség. Az állam sajátossága az volt, hogy nem vette át a rabszolgaság rendszerét, amelyet a görögök és a rómaiak használtak. Minden földet paraszti közösségek műveltek, amelyeknek tagjai szabadok voltak.
Nagy Tigran Örményországa hatalmas területeken terült el. Ez egy olyan birodalom volt, amely a Kaszpi-tengertől a Földközi-tengerig terjedő nagy részét lefedte. Sok nép és állam vált vazallusává: északon - Tsibánia, Ibéria, délkeleten - Párthia és arab törzsek.
Róma hódítása, az Örmény Birodalom vége
Örményország felemelkedése egybeesett egy másik keleti állam felemelkedésével a területen volt Szovjetunió- Pontus Mithridates vezetésével. A Rómával vívott hosszú háborúk után Pontus is elvesztette függetlenségét. Örményország jószomszédi viszonyban volt Mithridatesszel. Veresége után egyedül maradt a hatalmas Rómával.
Hosszú háborúk után az egységes Örmény Birodalom a 69-66. időszámításunk előtt e. szakított. Tigranes uralma alatt csak az maradt meg, amit Róma "barátjának és szövetségesének" nyilvánítottak. Így nevezik az összes meghódított államot. Valójában az ország egy másik tartomány lett.
A Római Birodalomhoz való csatlakozás után megkezdődik az államiság ősi szakasza. Az ország szétesett, földjeit más államok tulajdonították el, a helyi lakosság folyamatosan konfliktusba került egymással.
Örmény ábécé
BAN BEN ősidők Az örmények a babiloni-asszír ékíráson alapuló írást használtak. Örményország virágkorában, Nagy Tigran idejében az ország teljesen átállt görög nyelvüzleti forgalomban. Az érméken a régészek görög írást találnak.
Mesrop Mashtots készítette viszonylag későn - 405-ben. Eredetileg 36 betűből állt: 7 magánhangzóból és 29 mássalhangzóból.
Az örmény írás fő 4 grafikai formája - yerkatagir, bolorgir, shkhagir és notrgir - csak a középkorban alakult ki.