Aneks 3 Internet adrese prekomorskih centara usmene istorije Age Exchange, The Reminiscence Centre, 11 Blackheath Village, London, http://www.age-exchange.org.uk/.Ambleside Oral History Group, http://www.aohghistory f9.co.uk/ Britanska biblioteka National Sound Archive Zbirka usmene istorije / Nacionalna zbirka priča o životu, London, http://www.bl.uk/BBC Education - Istorija - 20. vek

Usmena istorija (ili svjedočanstva) su lične priče o životima ljudi, ispričane od sebe. Vođenje intervjua (ili intervjua) je tradicionalna metoda istraživanja u različitim oblastima humanističkih nauka, a posebno u istoriji. Usmena istorija se zasniva na intervjuima. Autentična iskustva ljudi sadržana su u pričama. Usmena istorija je jedna od najvažnijih metoda istorijskog rada, od Herodota i Tacita do savremenih istraživača.

S jedne strane, usmena historija se bavi prikupljanjem historijskih svjedočanstava svjedoka, jer ta svjedočanstva bilježe iskustvo ljudi, prenošeno iz prve ruke, koje postaje radni materijal za istoričareve generalizacije. S druge strane, ljudsko pamćenje govori ne samo o događajima koji su se desili u prošlosti, već io odnosu ljudi prema tim događajima, o njihovom objašnjenju društvenih veza i vrijednosti prošlosti. Usmena istorija pruža neverovatnu priliku za učenje o stavovima, motivacijama u ljudskom ponašanju.

Svako ima nešto o čemu priča – ne samo slavni i jaki. podizanje životne priče Starija generacija je jedinstven način povezivanja ljudi različitih uzrasta, kultura, jezika i zemalja, a ujedno je i nevjerovatna šansa da se shvati posebnost i važnost svake osobe. Intervju takođe pruža priliku da razumemo i podelimo vrednosti prethodne generacije, uključujući naše roditelje, bake i deke, komšije, one koji žive u blizini. Još jedna prednost svjedočanstava je da su jedinstven izvor informacija o tome Svakodnevni život, društvena atmosfera, mikroistorija. Oni pružaju dobru priliku da vidite kako se zvanična istorija odražava u svakodnevnom životu. obični ljudi uticalo na njihove stavove.

U metodama postoji usmena istorija ozbiljna ograničenja:

• odnosi se na događaje koji su pohranjeni u pamćenju jedne ili dvije generacije, ne više;
• ispitanici imaju selektivna sjećanja na događaje od interesa za istoričara;
• usmena istorija daje samo lični pogled na prošlost;
• na dokaze može uticati dominantna ideologija, a politička situacija može uticati na ocjenu događaja ili perioda u cjelini;
• sami svjedoci mogu imati stereotipe i predrasude koje utiču na priče koje pričaju;
• postoje profesionalne poteškoće u poređenju dokaza sa drugim vrstama izvora.

Izbor vrste i sadržaja intervjua povezan je sa istraživačkim interesom istoričara. Dobro osmišljeni intervjui mogu izazvati uspomene. Kada se pripremate za intervju, veoma je važno da budete svesni koje informacije ćete dobiti. Istraživač se, s jedne strane, mora pridržavati datog okvira (na primjer, ako postavi zadatak da vodi strukturalni ili biografski intervju), as druge strane, vodi računa o izboru svog sagovornika.

Anketar treba da vodi računa da, možda, odabrana tema ima bolne ili neutralne aspekte za sagovornika, da je tokom intervjua potrebno čuti i često saosećati sa sagovornikom; važno je pripremiti neophodnu opremu za snimanje.

Koje uslove treba da ispuni potencijalni ispitanik?:

• želja da se otvoreno govori i govori za zapisnik;
• želja za sjećanjem na prošlost;
• zapažanje i dobro pamćenje za detalje;
• sposobnost povezivanja svog životnog iskustva sa prošlošću društva i zemlje u cjelini;
• tolerancija (odnosno odsustvo fanatičnog privrženosti određenim stavovima na štetu drugih pozicija).

Vodič za intervjue

Najlakši način da pronađete ispitanika je da intervjuišete prijatelje ili članove porodice. Poznati ljudi često imaju zanimljiva biografija. Super je ako ima ljudi koji se drže porodična arhiva oni koji vole lokalnu istoriju, koji su radili u lokalnim novinama itd.

Uvek počnite sa preliminarni intervju. U idealnom slučaju, pre-intervju bi se trebao održati dan ili dva prije samog istraživačkog intervjua.

• Preliminarni intervju će vam omogućiti da upoznate sagovornika i pitanja o kojima ćete razgovarati.
• To daje vama i vašem sagovorniku priliku da se naviknete jedni na druge i na situaciju na intervjuu.
• Prethodni intervju štedi vrijeme jer U ovoj fazi možete pronaći zanimljive tačke koje bi možda trebalo da budu pokrivene u glavnom intervjuu.

Poštujte osobu koju intervjuirate. Sasvim je normalno da tokom preliminarnog intervjua osoba ne želi da odgovori na sva vaša pitanja. Ne guraj. Ključ uspješnog intervjua je stvaranje povjerljive i prijateljske atmosfere od samog početka i tokom snimanja. Odnos između ispitanika i anketara zasniva se na prvom kontaktu. Kada vodite intervju, trebate balansirati između poznatog i pretjerano formalnog stila, osjećati i pokazati poštovanje i prijateljsku brigu prema osobi koja vam priča o svom životu.

Unaprijed pripremite listu pitanja i pokažite je sagovorniku prije nego što je zapišete. To će mu omogućiti da razmisli o odgovorima i postavi vam pitanja prije nego što počnete.

Vodite beleške. Uvijek imajte pri ruci pribor za pisanje. Kada pričate o svojoj priči, posebno o prošlosti, vaš sagovornik uvijek može biti ometen. Ne želite da zaustavite ove digresije, ali ne želite ni da skrenete s teme. Vaše bilješke će vam pomoći da se mentalno vratite i postavite prava pitanja koja će vratiti nit priče. Bilješke vam također pomažu da formulirate dobra dodatna pitanja.

Nakon dobijanja saglasnosti za intervju, anketar se mora pripremiti i dovesti na sastanak pasoš za intervju(pogledajte priloženi dokument na kraju članka). Posebno je važno dobiti saglasnost sagovornika za otkrivanje sadržaja. Ukoliko se vaš sagovornik oslanja na dokumente, fotografije, materijale iz novina i časopisa koji su na neki način povezani sa temama o kojima se raspravlja, važno je da napravite kopije ovih istorijskih izvora i uključite te podatke u sadržaj intervjua. U tom slučaju morate također dobiti dozvolu za korištenje ovih dokumenata u javnom vlasništvu.

Postavite vremenska ograničenja. Određivanjem kada bi intervju trebao završiti, možete se fokusirati na temu, kao i procijeniti kako intervju napreduje. Kada intervjuišete starije ljude, to im može biti teško, a tu može pomoći i ograničenost vremena za sebe.

Metodologija prikupljanja usmenih izvora

METODOLOGIJA ZA PRIKUPLJANJE USMENIH ISTORIJSKIH IZVORA

Nastava istorije u školama je u teškom položaju. Ona je uslovljena kako samim stanjem društva, tako i stepenom razvoja istorijske nauke. U sadašnjoj fazi, kada se revidira koncept školskog obrazovanja istorije, ima smisla vratiti se upotrebi lokalne istorije kao metode restrukturiranja nastave istorije u obrazovne institucije. Usmena istorija može postati jedno od oblasti zavičajnog rada u školi. Obično se tumači kao jedan od pravaca istorijskog istraživanja, zasnovanog na korišćenju izvora usmenog porekla, tj. govorimo o stvaranju "ljudskih" dokumenata na osnovu razgovora, anketa, intervjua ili upitnika neposrednih učesnika i očevidaca istorijskih događaja.

Nažalost, razvoj usmene istorije sveo se u najboljem slučaju na prikupljanje kolektivnih izvora usmenog porekla - legendi, epike i drugih oblika folklora. Proučavanje činjenica individualne svijesti, sudbine pojedinca u periodu značajnih istorijskih događaja nije se provodilo i nije podsticano. Nikolaj Berđajev je pisao: „Epohe, tako pune događaja i promena, smatraju se zanimljivim i značajnim, ali to su epohe nesretne i patničke za pojedince, za čitave generacije“ 1-.

Dugo se istorijska istina u potpunosti odražavala samo u izvorima usmenog porijekla, jer je odnos prema historiji kao ideološkom oružju doveo do pregleda i uređivanja ne samo štampanih djela, već i do čišćenja i objedinjavanja arhiva, pristrasnog izbor dokumenata predatih na čuvanje u državnim i partijskim arhivima, stvaranje zatvorenih fondova. Postoji potreba na nivou okruga, sela, regiona da se organizuje svrsishodan rad na snimanju uspomena razne teme istorije modernog perioda, da stvori jedinstven izvor o istoriji XX veka. - živo kolektivno pamćenje nekoliko generacija.

Stvaranje arhiva usmene istorije u obrazovnim institucijama snažan je i plemenit zadatak za nastavnike istorije i njihove učenike. Najpovoljniji uslovi za ovaj rad su za nastavnika u seoskoj školi: dobro poznavanje učenika, njihovih porodica, meštana, starinaca; Živeći stalno na jednom lokalitetu i poznavajući mogućnosti informatora, seoski učitelj može sistematski niz godina raditi na stvaranju usmenog istorijskih dokumenata, više puta se obraćaju vrijednim doušnicima, poboljšavajući istorijske zapise. Važna prednost je poverenje meštana u nastavnika i decu. Spoljašnji ispitanici često se susreću sa nevoljnošću oldtajmera da odgovore na pitanja o ranije tabu temama ili nedostatkom iskrenosti.

Apel učitelja seoske škole na usmenu istoriju je zbog potrebe korišćenja novog zavičajnog materijala u proučavanju domaće istorije i organizovanja izvodljivih istraživačkih aktivnosti za školarce.

Jedan od razloga opadanja interesovanja za istoriju je šematsko, neinicirano usvajanje skupa istorijskih činjenica i pojava od strane učenika u obimu udžbenika, što ograničava viziju istorijske prošlosti na poziciju autora i čini ne daju čitaocu priliku da učestvuje u rešavanju istorijskih problema. Preporučljivo je graditi nastavu istorije na bazi aktivnog kreativnog samostalnog proučavanja novije istorije od strane samih učenika kroz organizaciju prikupljanja i sastavljanja usmenih izvora zasnovanih na lokalnoj istoriji. Rad studenata na stvaranju usmenih istorijskih izvora pružit će im priliku da dođu u dodir sa živom istorijom koja se ne može smjestiti nikakvim shemama i konceptima. Istorija će se u ovom slučaju pojaviti kao djeca kao složen kontradiktorni proces u kojem sudbina, svijest i psihologija pojedinca akumuliraju crte čitave istorijskog doba.

Materijal koji iz godine u godinu prikupljaju učenici i nastavnici postepeno će formirati arhivu usmeno-istorijskih dokumenata, na osnovu kojih nastavnik može organizirati istraživački rad učenicima da proučavaju pojedinačne teme, pišu izvještaje i eseje, koriste najživopisniji materijal tokom nastave; Ovo će pomoći ne samo da se aktivira mentalna aktivnost svaki učenik u procesu sastavljanja usmenih izvora, ali se i penje na naučnu bazu za školski kabinet za istoriju.

Školski arhiv istorijskih izvora moći će da nadoknadi usku bazu objavljene istorijske i memoarske zavičajne literature, nedostatak istorijskih podataka, nesavršenost udžbenika i nastavnih sredstava, nedostatak izvorne baze u selima (naučne biblioteke). , istorijski arhivi, zavičajni muzeji).

Usmena istorija je efikasno obrazovno sredstvo i osmišljena je da popuni nastali duhovni vakuum.Bezličnost istorije, urušavanje ideala i heroja odsečenih od života doprineli su prekidu komunikacije među generacijama, formiranju skeptičnog i ciničnog stava prema rad i život starije generacije, gubitak univerzalnih vrijednosti, razočarenje u vlastiti život. Nastava istorije u školi izgubila je svoju osnovnu svrhu – jačanje ponosa i ljubavi prema svojoj domovini i njenoj istoriji.

Neophodno je kombinovati proučavanje opštih istorijskih procesa sa proučavanjem lokalne istorije sela, kraja, kraja, istorije svoje porodice, određene osobe. Usmena istorija konkretizuje globalne istorijske procese na osnovu lokalne istorije, na osnovu životnog iskustva pojedinca čini razumljivim istorijske kategorije: kulak, srednji seljak, siromah, komuna, migrant, deportacija, deportacija itd. Glavni izvor izučavanja lokalne istorije u seoskoj školi su memoari starinaca. Uključivanje djece u rad na snimanju priča doprinijeće odgoju osjećaja poštovanja prema svojoj prošlosti, usađivanju navika u komunikaciji sa ljudima. Starija generacija će se otvoriti sa pozitivne strane: njihov odnos prema poslu, porodici, selu, životnim principima. Sve ovo će formirati poštovanje prema starijima.

Izbor glavnih pravaca rada školskog tima može biti određen kako istorijskom prošlošću naselja u kojem se posao obavlja, tako i interesima sakupljača. Na svakom lokalitetu postoji široko polje za prikupljanje usmenih svjedočanstava. Međutim, mora se imati na umu da je odlaskom generacije 1900-1920. rođenja, nestaće čitava istorijska era - doba revolucija, građanskih i domaćih ratova, prvih petogodišnjih planova, kolektivizacije, pa je, pre svega, potrebno intenzivirati rad na beleženju sećanja ljudi na zaboravljeno i prećutano događaja iz 20-40-ih godina, dok postoje živi svjedoci i očevici takozvanih "praznih tačaka" (la-kun) istorije.

MOGUĆI PRAVCI SAKUPLJAČKIH RADOVA

I. Istorija društvenih kataklizmi 20. veka, podvrgnuta iskrivljavanju u zvaničnoj istoriografiji:

a) percepcija seljana glavni događaji građanski rat(odnos prema tekućim događajima, koncept bijelog i crvenog, bogatog i siromašnog, itd.);

b) život pojedinačne seljačke porodice u periodu slobodnog korišćenja zemljišta i razvoja individualne poljoprivrede i kooperacije (NEP);

c) život seljaka 30-70-ih godina (događaji, odnosi, ocjene kolektivizacije, rasilaženja, okrupnjavanja kolhoza, borba protiv neperspektivnih sela, utjecaj V. Otadžbinski rat 1841-
1345);

d) represije 20-50-ih godina;

e) deportacija i preseljenje solo u Sovjetsko vreme;

f) učešće sumještana u uređivanju devičanskih i ugarskih zemljišta, velikih projekata melioracije i dr.

2.. Tradicionalno seljačko društvo:

a) narodna kultura (rad, svlačionice, društvene i porodične tradicije u seljačkoj porodici);

b) istorija nestalih i nestalih sela;

c) agrarna politika 50-80-ih i sudbina sela.

3. Narodna svijest:

a) kult ličnosti narodnoj svijesti;

b) odnos prema totalitarizmu;

c) formiranje jednopartijskog sistema i narodne svijesti;

d) popularne ideje o socijalizmu i sovjetskom patriotizmu, demokratiji, kapitalizmu itd.

4. Percepcija stanovnika sela o najvažnijim događajima sadašnje istorije:

a) odnos prema savremenoj agrarnoj politici (renta, poljoprivreda, privatno korišćenje zemljišta, kolektivne farme, državne farme);

b) preseljenje izbeglica itd.

U istoriji savremenog sela praktično nema ovakvih istorijskih problema o kojima nastavnik istorije ne bi mogao da dođe do informacija obraćajući se različitim segmentima stanovništva sa upitnikom. Unakrsna tema istorijskog istraživanja u školi može biti proučavanje istorije nestalih i postojećih sela. Sudbina ruskog sela u sovjetsko doba odražavala je sve prekretnice u modernoj istoriji Rusije, pokrivajući period od revolucije do građanskog rata do istorijskih procesa u modernom selu. Istorijski događaji i pojave poslednjih decenija XX veka. pohranjene su u sjećanju sumještana, odražavaju se u sudbini i svijesti određene osobe.

Posebnost usmenog istorijskog izvora je u tome što sadrži dvostruke informacije: činjenične (događaj) i evaluativnu (psihološku). Između istoričara postoji spor oko činjenične pouzdanosti usmenih izvora, jer usmene priče odražavaju istorijsku stvarnost samo u onom obliku u kojem se ona „prelomila“ u glavama očevidaca događaja. Stoga je potrebno uzeti u obzir moguće iskrivljavanje činjenica. Umjesto toga, činjenice dobijene anketnom metodom mogu postati polazna tačka novog, nepoznatog u istoriji ovog područja. Često u usmenim istorijskim izvorima nisu zanimljive same činjenice, već njihova procjena, razumijevanje. Proučavanje narodne svijesti i psihologije praktično nije bilo predmet akademske istorijske nauke i daje prostor za inicijativno stvaralaštvo učenika i nastavnika.

Časovi usmene istorije zahtijevaju određene profesionalnih kvaliteta i ozbiljna prethodna priprema grupa studenata. Tužno postaje kada postoje takvi ljubitelji antike koji godinama, skupljajući usmene priče, nisu vodili računa o obaveznim uslovima za istraživački razgovor i naučno snimanje. Neispravno sprovedene ankete i formalizovane evidencije ne mogu se objavljivati ​​i uzimati u naučni promet. Mora se imati na umu da će prikupljeni izvori biti od velike istorijske vrijednosti za buduće generacije.

Preporučljivo je započeti rad posebnim izbornim predmetom „Metode sakupljačkog rada“; U toku nastave, uz opštu teorijsku obuku (proučavanje istorije ovih mesta i sadašnjeg privrednog i kulturnog stanja), potrebno je predvideti obaveznu obuku iz metoda snimanja, tehnike snimanja i rada sa opremom za snimanje zvuka, izvođenje treninzi i sastavljanje upitnika o temama od interesa.problemi istorije.

Najprihvatljiviji i najefikasniji metod prikupljanja istorijskih informacija je anketa dva tipa: ispitivanje (pisani oblik komunikacije o ispitaniku), intervju (usmeni oblik).

Anketi prethodi naučni rad. Nastavnik je dužan unaprijed pripremiti upitnike, koji će postati specifičan program kojim će školarci kontaktirati očevice i učesnike istorijskih događaja u toku svog sakupljačkog rada. Tokom letnjih ekspedicija, studenti Barnaulskog pedagoškog instituta testirali su program proučavanja istorije nestalih sela Altaja. Može se uspješno koristiti u radu nastavnika u seoskim školama.

STUDIJSKI PROGRAM NESTALO ILI NESTALO SELA

I. OPĆI PODACI.

Savremeni naziv sela.

Seosko veće.

Područje.

P. ISTORIJA NASTANKA SELA.

Vrijeme edukacije.

Razlozi za formiranje (kozačka ispostava, selo; preseljenje, rudnik, staroverci, naselje, šta još?).

Ime u prošlosti.

Administrativna pripadnost (pokrajina, srez, volost, oblast, okrug, seosko veće).

S. OPIS LOKACIJE SELA

1. Geografski položaj sela u odnosu na rijeku, trakt, željeznicu, seosko vijeće, okružni centar, grad (južno od okružnog centra oko 5 km, na Zmeinogorskom traktu 5 km od ...).

2. Toponimija okoline (lokalni nazivi potoka, izvora, planina, jaruga; močvare, šumice, rubovi šuma i dr.).

3. Legende i bile su o porijeklu lokalnih imena.

4. Proizvodni prostor sela (oranje, sjenokoše, pašnjaci, pčelinjaci, lovišta i ribolovna područja, sječa, jagodičasta i gljivarska mjesta..,).

IV. EKONOMIJA SELA.

1. Tradicionalne grane poljoprivrede:

a) ratarstvo (kakva?);

b) proizvodnja ostalih poljoprivrednih kultura: „heljda, proso, ječam (šta još?);

c) proizvodnja industrijskih kultura: lan, konoplja, suncokret (šta još?);

d) baštovanstvo: krompir, grašak, lubenica, bundeva (šta drugo?);

e) poljoprivredni alati;

f) tradicionalni načini obrade zemlje;
e) poljoprivredni kalendar.

2. Stočarstvo (govedarstvo, konjarstvo, svinjogojstvo, uzgoj jelena, šta još?)

a) načini držanja stoke:

b) poznate rase konja, krave, po čemu su bile poznate?
c) obične rase.

3. Peradarstvo (kokoške, guske, patke, ćurke, ko još?).

„Diplomirani seljački zanati: ribolov, pčelarstvo, lov, uzgoj duhana, branje orašastih plodova, bobica, gljiva (šta još?), Svijetli neobični slučajevi povezani s tim;

Zanatska industrija i zanatstvo.

A) za preradu poljoprivrednih proizvoda (proizvodnja ulja: putera, suncokretovog maka, konoplje, lana; mlevenje brašna; ovčije kože; bunde; šta još?);

b) obrada drveta: sječka, bačva, katran, katran, itd.?

c) obrada gvožđa:

d) grnčarija;

e) šta još?

6. Anketi prethodi (vrtnjak, vjetrenjača), kru-prah, kremara, sirana; kovačnica, zanatska radionica, melioracioni kanali, šta još?

7, Lokalna trgovina:

a) periodične trgovinske tačke: sajam, pijaca, auto-shop, itd.;

b) stalna trgovinska mesta: prodavnica; prodavnica;

h) karakter: razmjena, kupovina, kredit, potrošač, zadruga, država; d) karakteristike robe (prodate i kupljene).

V.. SASTAV I KARAKTERISTIKE STANOVNIŠTVA

Prva prezimena sela, genealogije nasljednih seljaka. Karakteristike originalnih imena i prezimena.

Masovne migracije u selu:

b) mjesta iseljenja (pokrajina Tambov, Saratov, Kursk, gdje drugdje?);

c) položaj migranata (dodijeljeni, neraspoređeni, poljoprivredni poslovi, itd.).

3. Preseljavanje u sovjetsko doba:

a) razlozi (odbacivanje i represija, deportacija, progon iz centralne Rusije tokom kolere, itd.);

b) mjesta iseljenja (Volga oblast, Čečeno-Ingušetija, Kalmikija, Moldavija, Ukrajina, Moskva, itd.);

c) situacija imigranata.

4. Poznati ljudi uticala na sudbinu sela, regiona. Zemlje (radnici nauke i kulture, naučnici, pisci, umetnici, učitelji, kompozitori, heroji revolucije i rata, radnici, narodni iscelitelji i zanatlije, pronalazači, političari, lokalni istoričari). Stanovništvo u različitim istorijskim periodima (koji događaji su uticali na povećanje ili smanjenje stanovništva u selu?)

VI. TRADICIJE. ŽIVOT I KULTURNI RAZVOJ SELA.

1. Sastav vjernika (kršćani, muslimani, jevreji, budisti i dr.) i objekti vjerskih bogomolja (crkva, katedrala, manastir, molitveni dom).

Odnosi u porodici (između roditelja i djece, između muža i žene, između rođaka). Raspodjela radnih obaveza u porodici. Materijalni položaj u porodici.

Odnosi među seljanima. Oblici komunikacije:

a) rad (zajedničke vrste rada, pomoći, subotnici i sl.);

b) odmor (skupovi, zabave, sastanci, svečane ceremonije, seoski praznici).

VII. VAN SELA. POVIJESNE I GEOGRAFSKE ZNAMENITOSTI.

Gustina izgradnje. Raspored sela (jedna ulica uz rakiju, u podnožju planine... kako drugačije?).

Arhitektonska građevina (u centru sela je trg... kako drugačije?).

Spomenici arhitekture (crkva, kapela, trgovačka kuća i dr.);

4. Istorijske znamenitosti

a) zgrada ili mjesta povezana s posjetom ili rezidencijom poznatih ličnosti:

b) zgrade ili mjesta povezana s historijskim događajima (prva seljačka kuća, seoska uprava, crkva, škola, sjedište partizanski odred i sl.);

c) spomenici posvećeni nekim događajima ili ljudima.

5. Geografske atrakcije (pećina, jezero, izvor, ljekoviti izvori, itd.).

VIII. DRUŠTVENO-POLITIČKE TRANSFORMACIJE I GLAVNI ISTORIJSKI DOGAĐAJI U SUDBINI SELA.

1. Uticaj NEP-a na život seljaka sela.

Provođenje politike potpune kolektivizacije i borbe protiv kulaka na selu.

Uticaj Velikog domovinskog rata na život sela.

Koji su poslijeratni događaji utjecali na život sela (djevičanske zemlje, reforme 50-70-ih: proširenje sela, odnos prema neperspektivnim selima, itd.).

IX. VRIJEME I RAZLOZI SMRTI SELA.

Vrijeme glavnog migracionog toka.

Razlozi za migraciju.

Mjesta migracije (u druga sela okruga, u druge okruge, regije, teritorije).

Kada i ko je poslednji napustio selo?

Šta je ostalo na tom mjestu (materijalni ostaci stanova, spomenika, groblja?...)

INTERVJU

Intervju je neobavezan razgovor dvoje podjednako zainteresovanih osoba, koji se vodi po određenom planu, a odgovori se snimaju ručno ili mehanički. U svijetu naučna praksa(Usmena istorija je bila najšire korišćena u Engleskoj i SAD) Snimanje sećanja se vrši pomoću kasetofona i drugih pomoćnih tehničkih sredstava (diktofona, video i audio opreme). Zatim se tekst transkribuje (prenosi) na papir. Ali, uzimajući u obzir realne mogućnosti seoskih škola, preporuke za sprovođenje ankete za intervjue uključuju, između ostalog, i ručno snimanje uspomena. Umjetnost korištenja ove metode ispitivanja je biti u stanju i znati:

šta tačno pitati?

kako pitati?

koga pitati?

koja pitanja postaviti?

gdje razgovarati?

kako obraditi podatke?

Vođenje intervjua zahteva kreativan pristup i zavisi od individualnih kvaliteta voditelja. Nemoguće je dati jedinstven recept za sve anketare (koji vode anketu). Vještina anketara određena je sposobnošću da pravilno grupiše pitanja i rasporedi ih po određenom redoslijedu, uzimajući u obzir trenutne okolnosti, atmosferu razgovora i godine osobe kojoj se postavlja pitanje. Obično se intervju gradi u fazama.

1. Uvod i kontakt. Svrha ove faze je pobuditi interesovanje za razgovor, uvjeriti ljude koliko je njihovo znanje važno. Da biste stvorili atmosferu povjerenja, možete sami nešto ispričati (o putu, vremenu, uputiti se nekome u selu). Sagovorniku se treba obratiti s poštovanjem, imenom i patronimom, a ne familijarno, kako je to uobičajeno u selu. Preduvjet je informacija o sebi i organizaciji koju predstavljate (škola, muzej). Voditelj je dužan objasniti gdje i kako će se primljene informacije koristiti. U pravilu, momci se brzo uvjere da uspjeh cijelog intervjua određuje upravo uvodni razgovor.

2. Programska pitanja. Prva pitanja ne bi trebala biti komplikovana i obimna. Sagovornici provode svojevrsno zagrevanje. Prelazak na glavna pitanja treba da bude jasan sagovorniku. Možete ih istaknuti frazom: "Pređimo na najvažnije stvari."
Završetak razgovora treba da se sastoji od jednostavnih pitanja, jer su do tog vremena i anketar i ispitanik (sagovornik) umorni. Možete razjasniti sva pitanja, vratiti se na neizrečeno. Optimalno trajanje cijelog intervjua je 40-50 minuta. Dalje ispitivanje neće dati očekivani efekat. Ako se smatra da ispitanik još uvijek ima dovoljno informacija, bolje je odgoditi intervju za neki drugi dan.

3. Registracija pasoša (osnovni podaci o ispitaniku). Iskustvo pokazuje da studenti ne razumiju da je prikupljanje informacija o sagovorniku preduslov za naučno snimanje. Obično pasoš sadrži sljedeća pitanja:

PUNO IME.

Godina rođenja.

Mjesto rođenja.

Profesija.

Gdje i u kom svojstvu je radio (ako je u penziji, od kada).

Adresa.

Svaki intervju je složena socio-psihološka komunikacija. Učenik mora imati ne samo određeni nivo znanja o temi sa kojom dolazi do ispitanika, već i određeni nivo kulture; neophodna za komunikaciju sa ljudima. Tokom usmene ankete, momci se moraju okrenuti bolnim periodima iz života ispitanika (deportacija, represija, oduzimanje imovine, itd.)“. Dakle, pitanja treba postavljati na način da se ne vrijeđa ponos ispitanika, njegovo dostojanstvo , prestižne ideje, pokušajte izbjeći negativne emocije kod ispitanika (spas od posljedica ankete, neugodnih asocijacija, tužnih uspomena i drugih negativnih emocionalnih stanja koja utiču na psihičko blagostanje ispitanika). Iskustvo pokazuje da generacije 30. -50-e još uvijek imaju strah od posljedica. Često postavljaju pitanje: „Hoće li ih negdje privući za priču?“ Stoga, anketar mora biti u stanju ne samo da pozove ispitanika na iskrenost, već i da ne poremeti njegovu duhovnu udobnost i mir.

Anketari treba da shvate da je komunikacija sa ispitanikom određena situacijom ankete, njenim uslovima, koji bi trebali biti povoljni da ispitanik radi smireno i koncentrisano na pitanja. Potrebno je odabrati optimalno vrijeme i mjesto za anketiranje. Ne možete voditi intervjue u prepunim prostorijama, sa strancima, čak i tiho prisustvo tokom intervjua „treće“ osobe (komšije, kolege, rođaka) utiče na sadržaj odgovora. Čovjek ima puno vremena i iskrenosti kod kuće. Međutim, potrebno je uzeti u obzir zauzetost ispitanika kućnim poslovima. Na primjer, za farmera, dolazak anketara tokom jutarnjih sati rada na farmi ili večernjih doša može uzrokovati odbijanje da odgovori na pitanja.

Konačno, uspješnost ankete je određena psihološkim stanjem same osobe u vrijeme intervjua i upotrebom psiholoških metoda od strane studenata u vođenju razgovora. Dakle, anketar mora znati kako da podstakne odgovor: pažljiv pogled, odobravajuće klimanje, zahvalnost za detaljan odgovor, divljenje sjećanju sagovornika; istinski interes, poštovanje ispitanika. Nemojte prekidati sagovornika ili otvoreno i grubo dovoditi u pitanje njegove izjave. Za provjeru informacija koje su izazvale nepovjerenje mogu se koristiti i mnoge druge metode: metoda djelimičnog neslaganja sa sagovornikom ("Ti kažeš da.... ali mnogi"), podsticanje detaljnijeg pamćenja ("Misliš li?" ), ukazuju na nedosljednost "Možda sam te pogrešno razumio?").

Prilikom intervjuisanja postoji opasnost da fasilitator aktivno utiče na sadržaj odgovora i ocjena. Primijećeno je da ispitanici često nastoje "pogoditi" odgovor iza ovo pitanje, što bi se poklopilo sa mišljenjem partnera. Stoga studenti treba da budu samozatajni u pokazivanju vlastitih reakcija na odgovore ili ponašanje ispitanika, da ne ulaze s njim u raspravu o njegovom mišljenju, da ne postavljaju pitanja, sugestije, već da mu daju priliku da razmisli. Od anketara se tražilo da minimizira uticaj svojih procena i sudova na kvalitet sećanja.

Očigledno, svaki školski tim koji se bavi usmenom istorijom trebalo bi da razvije sopstveni Kodeks anketara, kao što to čini Sektor za usmenu istoriju Laboratorije za lokalnu istoriju Barnaulskog pedagoškog instituta.

KOD ANKETARA

Intervjuiranje bi trebalo da postane svakodnevica u istorijskim istraživanjima u 20. veku. Istovremeno, anketar-istraživač mora biti svjestan da stvara dokumente koji su istorijski izvor za buduće istoričare. Stoga je potrebno pažljivo dokumentirati rezultate ankete.

Intervju treba snimiti tek nakon što je ispitanik obaviješten o odgovornosti za svoje materijale i pravima na njih. Istraživač treba da dokumentuje sve dogovore sa onima sa kojima se intervjuiše,

2. Prije početka intervjua, ako je moguće, zamolite ispitanika da da pregled izvora na temu ove ankete, koji mora biti naveden u unosu,

3. Anketar treba da se uključi u informativni dijalog sa ispitanikom postavljanjem pitanja koja stimulišu više pokrivanja teme.

4. Anketar je dužan da sagovornika zaštiti od mogućih društvenih trauma, da vodi razgovor uz poštovanje njegovog ljudskog dostojanstva. Čak i ako odgovori izazivaju sumnju kod ispitanika, anketar ne treba da pokazuje nezadovoljstvo,

5. Anketar je odgovoran za ispravno citiranje materijala,

6. Nastavnici koji u ovu vrstu rada uključuju školsku djecu dužni su da ih upoznaju sa pravilima ankete i uopšte sa odgovornošću za ovu anketu,

7. Materijal ankete potpisuje ispitanik. Ako je informacija od istorijske vrijednosti, onda je potpis ovjeren pečatom seoskog vijeća ili drugog javna ustanova. U tom slučaju se može dostaviti zapisnik o anketi državni arhiv.

USLOVI ZA ULAZAK

Da bi zapisnici o anketama, intervjuima, upitnicima bili objavljeni i stavljeni u naučni promet, potrebno je poštovati niz obaveznih uslova. Po pravilu, prilikom izrade usmenog istorijskog izvora istraživač pravi najviše grešaka, koje ponekad precrtaju sav urađeni rad.

Prisjećanje se, u slučaju pismene fiksacije, zapisuje neposredno nakon priče doslovno, bez preskakanja pojedinih riječi i fraza, i iznosi se u prvom, a ne u trećem licu. Izraze sagovornika treba koristiti što je više moguće. Možete koristiti male okvire na desnoj strani za svoje bilješke: "ne žele odgovoriti", "živahno", "nervozno" itd. Preporučljivo je snimiti ne samo sve odgovore ispitanika, već i pitanja i komentare anketara,

Strogo je zabranjeno pamćenje i kasnije prenošenje priče na papir. Takav način će neminovno povlačiti za sobom nepotpuno snimanje sjećanja, iskrivljavanje činjenica, procjena i sudova pripovjedača. Sam snimak će se neminovno „prelamati“ kroz svest i pogled na svet anketara i nosiće nepotpune i iskrivljene informacije.

3. Uređivanje teksta je neprihvatljivo, čak i ako se govor ispitanika čini nepismenim (kako pri transkripciji sa magnetofonske trake, tako i pri pisanju). Unos mora odražavati leksikon koje ima narator. Ako se naiđu na nerazumljive riječi, one se razjašnjavaju tokom razgovora i njihovo objašnjenje se fiksira u interpretaciji naratora. Lažno predstavljanje u tekstu nije dozvoljeno.

4. Nacrt unosa se vrši na jednoj strani lista, margine se ostavljaju na lijevoj strani. Povratak i margine služe za pripovjedačeve dodatke, ako se vraća na ovaj događaj, da razjasni ono što je nerazumljivo, za njegove komentare, bilješke o prirodi priče (budnost, suzdržanost, neprijateljstvo, neiskreno, itd.). Ovaj oblik direktnog snimanja će pomoći u konačnom izvršenju dokumenta.

5. Konačna verzija priče se sastavlja ručno ili štampa na proširenom listu papira s jedne strane, pazeći na margine od 2,5-3 cm na lijevoj strani za spajanje listova. Da bi dokument bio čitljiv, potrebno je same nacrte zapisati sa crvene linije ili ih istaknuti kao posebno pitanje. Ako je konačna verzija prepisana rukom, onda se to radi jasnim rukopisom. Snimak ne bi trebao biti pregust.

6. Ispitaniku se daje na čitanje pravilno oblikovan tekst. Nakon čitanja, ispitanik, ukoliko nema veće primjedbe i pojašnjenja, stavlja svoj potpis, a prilikom predaje građe državnom arhivu ispunjeni su svi uslovi iz stava 7 (vidi „Kodeks anketara“).

UPITNIK.

Za razliku od intervjuisanja, manje pripremljena deca mogu učestvovati u anketi, jer kvalitet rada više zavisi od pravilnog oblikovanja upitnika i formulacije pitanja. Sastavljanje upitnika za nastavnika nije lak zadatak i zahtijeva temeljno poznavanje suštine povijesnih pojava i tehnika anketiranja. Sastavljanje upitnika se definiše kao autorski rad. Nastavnik, prije nego što pošalje učenike sa upitnicima na adrese, mora biti siguran u perfektnost upitnika. Da biste savladali vještinu sastavljanja upitnika, možete se obratiti iskustvu etnografa, sociologa, folklorista i dublje proučiti temu ispitivanja. popunjava upitnik samostalno, u granicama svog znanja. Prihvatljiv je zajednički oblik rada, kada anketer zapisuje odgovore na pitanja pod diktatom. U seoskim školama, pisani upitnici putem pošte mogu se široko koristiti na više tema: bivši stanovnici nestala sela u regionu, sumještani podvrgnuti rasilađivanju i tako dalje, preživljavajući ne samo u regionu, već i van njegovih granica. Ispod je uzorak testiranog upitnika za lišene imovine:

UPITNIK

Poštovani ……………………………………………………………………

Istorijsko zavičajna laboratorija BGPC apeluje na Vas sa molbom da se upoznate sa pitanjima upitnika i odgovorite na pitanja sadržana u njemu. Vaši odgovori će biti od neprocjenjive pomoći u obnavljanju istorijske istine i pravde. Rezultati ovog istraživanja formiraće nezavisnu arhivu o istoriji neopravdanih represija u sovjetsko doba i koristiće se u naučnom i obrazovnom radu. Unaprijed zahvaljujemo na učešću u studiji.

UPUTSTVO ZA POPUNJAVANJE UPITNIKA

Odgovori se daju u proizvoljnom, slobodnom obliku na bilo kojem praznom listu papira.

Tekst je napisan na jednoj strani proširenog lista (kao u upitniku). Na lijevoj strani su ostavljena polja od 2-3 sms

Veličina vašeg odgovora nije ograničena. Za nas su važni svi detalji koji su pohranjeni u vašoj memoriji.

Pitanje ne treba ponovo pisati. Možete navesti njegov broj prije odgovora.

Prije svega, dozvolite mi da vam postavim nekoliko pitanja o vašem životu prije oduzimanja imovine.

1. Gdje je živjela vaša porodica?

Kakva je bila porodica (sastav porodice, obrazovanje, zanimanja članova porodice?)

Koliko je zemlje bilo na farmi?

Koliko su stoke (konja, krava, ovaca) imali?

Koja su tehnička sredstva korištena u privredi?

Kako su zbrinuti proizvodi privrede?

Kako su radne obaveze raspoređene u porodici?

Da li ste pozvali komšije ili druge građane na berbu, čuvanje životinja i obavljanje drugih kućnih poslova, tj. Da li se najamni rad koristio u privredi?

9. Kako ste vi i vaša porodica reagovali na formiranje kolektivnih farmi?

10. Kada je vaša porodica lišena imovine? Ko vas je od sumještana razvlastio?

11. Šta je bio razlog oduzimanja imovine?

12. Ko je i kako obrazložio neophodnost oduzimanja imovine Vaše porodice?

13. Kako sami objašnjavate razloge oduzimanja imovine?

14. Kako je vaša porodica oduzeta?

15. Kako je bilo razvlaštenje kulaka u Vašem selu (radnje lokalnih vlasti, NKVD-a, sudova)?

16. Koji oblici represije su identifikovani u vašoj porodici?

Koju materijalnu i moralnu štetu je pretrpjela vaša porodica?

Kako ste raspolagali imovinom koja vam je oduzeta, kućom?

Da li se vaš odnos sa porodicom promijenio?

usmena istorija je praksa naučno organiziranog usmenog informiranja učesnika ili očevidaca događaja koje su zabilježili stručnjaci (po definiciji Sigurd Schmidt).

Koncept usmene povijesti populariziran je u Sjedinjenim Državama 1940-ih u vezi s aktivnostima američkog novinara. Joe Gulda, koji je najavio svoj rad na ogromnoj knjizi "Usmena istorija našeg vremena", u potpunosti sastavljenoj iz zapisa priča različitih ljudi. Godine 1948. otvoren je centar za usmenu istoriju na Univerzitetu Kolumbija. Godine 1967. osnovano je Američko udruženje za usmenu istoriju, a dvije godine kasnije slična organizacija se pojavila u Velikoj Britaniji.

Značajnu ulogu u razvoju i promociji metode usmene istorije odigrala je knjiga engleskog istoričara Paula Thompsona "Glas prošlosti".

U Rusiji se jednim od prvih usmenih istoričara može smatrati vanrednim profesorom filološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta V. D. Duvakina(1909-1982), koji je pravio svoje beleške, razgovarajući sa ljudima koji su poznavali pesnika V. V. Majakovskog. Nakon toga, teme snimaka su se značajno proširile: snimao je na magnetnu traku razgovore sa više od 800 ispitanika o profesorima Moskovskog državnog univerziteta, njihovom radu na univerzitetu, naučni život. 1991. godine, na osnovu njegovih zbirki, u strukturi Naučne biblioteke Moskovskog državnog univerziteta stvoren je deo usmene istorije. 2001. godine otvoren je Centar za usmenu istoriju (na Evropskom univerzitetu u Sankt Peterburgu), a 2004. godine u Petrozavodsku je osnovan centar za proučavanje posleratnog sovjetskog društva.

Primjer istraživačkog rada u oblasti usmene povijesti je kreiranje zbirke intervjua s veteranima Velikog Domovinskog rata u sklopu internet projekta. A. V. Drabkina"Sećam se" i serijala knjiga "Borio sam se...".

«+» 1) Usmena istorija nije samo vrijedan izvor novih saznanja o prošlosti, već otvara i nove perspektive u tumačenju poznatih događaja. Obogaćuje društvenu istoriju dajući uvid u svakodnevni život, mentalitet takozvanih „običnih ljudi“, koji nije dostupan u „tradicionalnim“ izvorima. Tako se stvara novi sloj znanja, gdje svaka osoba djeluje svjesno, donoseći „istorijske“ odluke na vlastitom nivou. 2) Intervjui sa političarima i njihovim saradnicima, krupnim biznismenima i kulturnom elitom omogućavaju da se otkriju detalji koji su se odigrali, razotkriju se mehanizmi i motivi za donošenje odluka, lično učešće informatora u istorijskim procesima; 3) Usmena istorija ima snažan građanski potencijal. Tokom intervjua susreću se dvije generacije.

«-» 1) Intervju je čin sjećanja ispunjen netačnim informacijama. To nije iznenađujuće, s obzirom da naratori sažimaju godine života u sate pripovijedanja. Često pogreše imena i datume, kombinuju različite događaje u jedan događaj itd. 2) Percepcija priča koje se pričaju bukvalno je vrijedna kritike, jer intervju, kao i svaki izvor informacija, mora biti odvažan – ono što je živopisno ispričano nije nužno tako i u stvarnosti. Stoga je korištenje intervjua kao izvora ograničeno njegovom subjektivnošću i nepreciznošću, međutim, u kombinaciji s drugim izvorima, proširuje sliku povijesnih događaja, unoseći u nju lični štih.

odredbe koje karakterišu tehnika intervjua dosta, evo glavnih:

1) Vrijeme početka i završetka svakog intervjua mora biti zabilježeno u obrascu za intervju.

2) Da bi se uspostavila atmosfera povjerenja, mora se pokušati ispitanika pogledati u oči.

3) Odgovore treba snimati što je moguće neprimetnije za ispitanika.

5) Nikada ne pokušavajte da intervjuišete više od jedne osobe istovremeno.

6) Intervjue treba voditi u okruženju licem u lice sa ispitanikom.

7) Zabilježiti samo početne odgovore. Nije potrebno mijenjati fiksni odgovor ako ispitanik to traži nakon što čuje sljedeće pitanje.

8) Kada ispitanik odgovori „Ne znam...“, nema potrebe da žurite da mu odmah postavite sledeće pitanje, jer je ova fraza ponekad uvodna za suštinski odgovor („Pa ne znam znam... čini mi se da...”).

9) Nikada nije potrebno reći ispitaniku (čak i ako on to pita) da su drugi ispitanici odgovorili na ovo pitanje.

10) Na kraju intervjua, prije puštanja ispitanika, potrebno je ponovo pregledati cijeli formular kako biste se uvjerili da su sva pitanja postavljena i svi odgovori snimljeni.

Tehnika intervjuisanja (tumačenje tekstova intervjua). Istraživač Shchepansky identificirao je sljedeće metode:

1. Projektovanje

2. Ilustrativno (donošenje fragmenta intervjua za karakterizaciju izjave).

3. Tipološka analiza (materijal intervjua je klasifikovan i katalogizovan da bi se identifikovali određeni tipovi ličnosti, tipovi ponašanja; na primer, strategija opstanka osobe u uslovima masovnih represija 1937-1938 u SSSR-u).

4. Statistička obrada(vrsta analize koja za cilj ima utvrđivanje zavisnosti različitih karakteristika autora intervjua, njihovih pozicija).

5. Analiza sadržaja je šira metoda za primjenu. Ovo je analiza upitnika, medija, pritužbi, ličnih ili sudskih predmeta, biografija, popisa stanovništva kako bi se identifikovali trendovi brojeći učestalost pojavljivanja karakteristika.

usmena istorija- pravac interdisciplinarnog istraživanja u oblasti društvene istorije, posvećenog fiksiranju, sistematizaciji i proučavanju svedočenja očevidaca i savremenika istorijskih događaja (npr. intervjuisanjem)

Koncept usmene istorije popularizovan je u Sjedinjenim Državama 1940-ih godina u vezi sa aktivnostima američkog novinara Joea Goulda (eng. Joseph Ferdinand Gould; 1889-1957), koji je najavio svoj rad na ogromnoj knjizi "The Oral History of Naše vrijeme“, sastavljeno u potpunosti od zapisa različitih ljudi. Godine 1948. otvoren je centar za usmenu istoriju na Univerzitetu Kolumbija. Godine 1967. osnovano je Američko udruženje za usmenu istoriju, a dvije godine kasnije slična organizacija se pojavila u Velikoj Britaniji.

Formiranje i razvoj usmene istorije

Prema definiciji ruskog istoričara S.O. Šmita, usmena istorija je „praksa naučno organizovanog usmenog informisanja učesnika ili očevidaca događaja, koje su zabeležili stručnjaci“.

Danas široko korišćeni izraz "usmena istorija" je relativno noviji, kao i kasetofon; a sama njegova pojava izuzetno je važna za budućnost. Ali to ne znači da je sam koncept usmene istorije jednako nov.

U stvari, usmena istorija je nastala u isto vreme kada i sama istorija. To je bila prva vrsta istorije. I tek sasvim nedavno sposobnost baratanja usmenim izvorima prestala se smatrati kvalitetom svojstvenom velikom istoričaru. Kada je poznati francuski istoričar sredinom devetnaestog in. Jules Michelet, profesor na École Normale, Sorbonne i Collège de France, započeo je svoju Istoriju Francuske revolucije (1847-53), odlučio je da će pisani dokumenti biti samo jedan od mnogih izvora. Imao je svoje sjećanje na usluzi: rođen je u Parizu 1798. godine, manje od deset godina nakon osvajanja Bastilje. Osim toga, deset godina je sistematski prikupljao usmene dokaze izvan Pariza. Njegova namjera je bila da uravnoteži podatke zvaničnih dokumenata sa političkim presudama koje se nalaze u usmenoj tradiciji:

Kad kažem „usmena tradicija“, mislim na nacionalnu tradiciju koju čine mišljenja pojedinaca: ono što su svi govorili i ponavljali – seljaci, građani, starci, žene, čak i djeca; šta možete čuti ako jedne večeri pogledate u seosku kafanu; šta se može izvući ako, sretnuvši na putu besposlenog putnika, započnete razgovor s njim o kiši, o godišnjem dobu, zatim o visokim cijenama hrane, pa o vremenima cara, pa o revoluciji.

Uloga istraživanja Paula Thompsona sa usmenom istorijom

Knjiga engleskog istoričara Paula Thompsona The Voice of the Past: Oral History (1977, 3. izdanje 2000) odigrala je značajnu ulogu u razvoju i promociji metode usmene istorije. Profesor Univerziteta Essex, osnivač časopisa “Oral History” (“Oral History”) Paul Thompson u svom programskom radu “Glas prošlosti. Usmena istorija“ razmatra mesto usmene istorije u nizu drugih grana istorijske nauke, istovremeno analizirajući društvenu misiju i društvenu ulogu ove „najstarije varijante istorije“.

„Ako se potencijal usmene istorije u potpunosti realizuje“, piše P. Thompson, „rezultat neće biti konkretan spisak naslova u jednom od delova naučne bibliografije, već suštinska promena u načinu na koji se istorija piše i proučava, pitanja i sudova, kao i samu strukturu istorijske nauke. U nastavku ćemo se ograničiti na razmatranje samo jednog aspekta usmene povijesti, utjecaja novih usmenih izvora na postojeća područja povijesnih istraživanja, a navedeni primjeri su namjerno odabrani samo iz savremenih spisa. Ali čak ni u tom okviru nije lako napraviti ispravan, uravnotežen izbor između značajnog broja kratkih članaka, posebno o međurezultatima nepotpunih istraživanja poznatih kroz direktno objavljivanje u časopisima i bibliografskim zbirkama pokreta „čiste“ usmene istorije. i beskrajan broj često važnih publikacija iz sociologije, antropologije, folklora, moderne istorije, politike i biografskih spisa izvan toga. Potpuni pregled svake grane istorijske nauke bio bi nevjerovatno dug, tako da će naša rasprava biti samo ilustrativna.

Zadaci usmene istorije

Usmena istorija je prešla dug put od svog prvog akademskog proglašenja kasnih 1940-ih do danas. Pojavivši se kao uži pravac u okviru bibliotečko-arhivskog rada, usmena istorija je postepeno stekla priznanje profesionalnih istoričara, koji su u usmenim memoarima pronašli izuzetan izvor podataka o prošlosti. Prvi entuzijazam za mogućnosti usmene istorije, međutim, ubrzo je ustupio mjesto kritici direktnog pristupa tumačenju sjećanja i traženju novih metoda njihove analize.

Istraživanja posljednjih godina pokazalo je da se mnoga pitanja sa kojima se sada suočavaju stručnjaci iz oblasti usmene istorije postavljaju iu drugim oblastima humanističkih nauka: istoriji, antropologiji, sociologiji, folkloru. Usmena istorija sada ima sve razloge da se smatra interdisciplinarnom praksom koja omogućava izvlačenje informacija iz usmenih izvora.

Usmena sjećanja ljudi omogućavaju vam da dobijete informacije različitih vrsta. Način intervjuiranja, upitnik, način transkripcije i, u krajnjoj liniji, interpretacija materijala u velikoj mjeri zavise od početnih ciljeva studija, zasnovanih na jednoj ili drugoj akademskoj tradiciji. Metode za dobijanje i analizu intervjua imaju mnogo opcija. usmena istorija kao naučni pravac, omogućava interdisciplinarnu interakciju, razmenu metoda i pristupa formulisanih u različitim naučnim oblastima.

Preporučeno čitanje

1. Braudel F. Materijalna civilizacija, ekonomija i kapitalizam XV-XVIII vijeka, sv. 1-3. M., 1986-1992.
2. Blok M. Apologija istorije ili zanat istoričara
3. Volodin A.Yu. Fabrički inspektorat u Rusiji (1882-1904) // Domaća istorija (2007. br. 1. str. 23-40).
4. Zeldin T., Dakhina E.M. Društvena istorija kao sveobuhvatna historija Almanah "TEZA", 1993, br. 1, str. 154-162.
5. Zider R. Šta je društvena istorija? Praznine i kontinuitet u razvoju "društvenog" // Almanah "TEZA", 1993, br. 1, str. 163-181.
6. Mironov B.N. Društvena istorija Rusije u periodu carstva (XVIII-početak XX veka): Geneza ličnosti, demokratske porodice, građanskog društva i vladavine prava. 3rd ed. Sankt Peterburg: Dm. Bulanin, 2003. T. 1. LX+548 str.; T. 2. 583 str.
7. Repina L.P. "Nova istorijska nauka" i društvena istorija. M.: URSS, 2009.
8. Savelyeva I. M., Poletaev A. V. Istorija i društvene nauke. "Humanitarno istraživanje" (IGITI SU-HSE). 2005. Izd. 4 (18). - 32 s.
9. Sitnikov B.A. Gramatika civilizacija M.: Ves Mir, 2008. 552 str.
10. Društvena istorija. Godišnjak. (od 1997.)
11. Tilly C. Menskaya T.B. Prinuda, kapital i evropske države. 990-1992
12. Trevelyan J. M. Društvena istorija Engleske M.: Izdavačka kuća strane književnosti, 1959. - 607 str.
13. Adams, Majkl. "Društvena istorija i revolucija u afričkoj i azijskoj historiografiji", Journal of Social History 19 (1985): 335-378.
14. Anderson, Majkl. Pristupi istoriji zapadne porodice 1500-1914 (1995) 104pp izvod i pretraživanje teksta
15. Burke P. Istorija i društvena teorija