3. Legea Chinei antice

1. Triburile agricole au locuit de mult timp pe vastul teritoriu dintre râurile Huang He și Yangtze.

În istoria Chinei antice, pot fi distinse patru perioade, fiecare dintre ele asociată cu domnia unei anumite dinastii:

Regatul Shang (Yin) - din secolul al XVIII-lea. î.Hr. până în secolul al XII-lea BC.;

În istoria Chinei antice se pot distinge patru perioade, fiecare dintre ele

care este asociat cu domnia unei anumite dinastii:

Regatul Shang (Yin) - din secolul al XVIII-lea. î.Hr e. până în secolul al XII-lea î.Hr e.;

Regatul Zhou - din secolul al XII-lea. î.Hr e. înainte de 221 î.Hr.;

Regatul Qin - din 221 î.Hr e. până în 207 î.Hr e.;

Regatul Han - din 206 î.Hr e. înainte de 220 d.Hr e.

Procesul de tranziție de la un sistem comunal primitiv la o societate de clasă în China a fost activat de numeroase războaie și de subjugarea unui popor de către altul. Întrucât organele sistemului comunal primitiv nu erau adaptate pentru a gestiona poporul cucerit, a fost creat un aparat de stat special.

2. O trăsătură caracteristică a dezvoltării societății antice chineze a fost prezența în ea timp de multe secole a două instituții sociale practic neschimbate:

1) Comunitatea taraneasca traditionala, care, pe de o parte, își susținea rudele și, pe de altă parte, le controla strâns gândurile și acțiunile;

2) Birocrația dezvoltată, care s-a exprimat în existența unui sistem de ranguri sociale complexe.

Sistemul birocratic de guvernare a fost îmbunătățit de dinastii succesive.

Societatea și statul Chinei antice erau sclavii. Sclavii erau deținute atât de persoane private, cât și de stat.

Clasa conducătoare era formată din nobilimea preoțească, aristocrația seculară și aristocrația triburilor subordonate. Majoritatea populației erau membri liberi ai comunității.

Sclavi nu putea avea familie sau proprietate.

Principalele surse ale sclaviei au fost:

Captura de prizonieri în război;

Vânzarea în sclavie pentru datorii;

Sclavia pentru anumite crime;

Primirea sclavilor din triburile supuse drept tribut.

Pământ era considerată proprietatea statului şi era la dispoziţia regilor. Toate terenurile au fost împărțite în două categorii:

domeniul public, care a fost prelucrat în comun de întreaga comunitate. Întreaga recoltă a mers la șeful comunității și în cele din urmă a fost trimisă regelui;

câmpuri private, care erau în uzul individual al familiei, fără a fi, însă, proprietatea titularilor acestora. Proprietatea privată includea sclavi, case și unelte.

La mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr. a fost efectuată reforma demnitarului Shang Yang, care a legalizat vânzarea și cumpărarea de pământ.

De asemenea, această reformă a introdus o nouă împărțire teritorială a țării – în județe. A existat responsabilitate reciprocă pentru reformă. La fiecare cinci familii de țărani formau celula originală - o dvorcă de cinci, condusă de un șef. Cinci cinci metri alcătuiau un „sat”, cinci „sate” - un clan etc. până la raioane și regiuni.

În anul 9 d.Hr Reformele lui Wang Mang - au încercat să interzică vânzarea terenurilor, dar nu au reușit.

Structura socială a Chinei antice nu a fost închisă; a existat o oportunitate de a avansa de la clasele inferioare ale societății la poziții administrative mari.

Regele era în fruntea statului dubă("fiul cerului")

Regele avea cea mai înaltă putere legislativă și judecătorească, comanda trupele, era marele preot, conducându-și descendența de la Dumnezeu. Tronul a fost moștenit, dacă circumstanțele nu l-au împiedicat.

Wang era subordonat înalților oficiali (dafu), iar aceștia, la rândul lor, aveau proprii lor subordonați.

Unul dintre cei mai faimoși conducători ai Chinei antice a fost Qin Shi Huangdi(259-210 î.Hr.), primul împărat al dinastiei Qin. A centralizat guvernul.

China a fost singurul stat al lumii antice în care s-au făcut încercări de a slăbi semnificația nobilimii, în special de a elibera aparatul de stat de influența sa.Numirea într-o funcție publică a necesitat anumite cunoștințe din partea reclamantului. Au fost nevoiți să ceară concursuri.

3. Izvoarele dreptului: obiceiuri, legi scrise, ordine ale domnitorului.

Legea antică chineză a fost puternic influențată de două învățături opuse: religie confucianăși ideologii legiste. Adepții lui Confucius considerat principalul regulator al comportamentului uman nu legea, ci normele moralei. legaliștii (avocati- Shang Yang și alții) au insistat că viața supușilor dubei ar trebui simplificată cu ajutorul unor legi general obligatorii care exprimă interesele puterii de stat. În timpul dinastiei Han, confucianismul și legalismul au fuzionat, ceea ce s-a reflectat în nou conceptele unităţii moralei şi legii care se completează reciproc.

În timpul dinastiei Han, au apărut numeroase cărți de drept care conțineau articole despre dreptul proprietății, căsătorie și relații de familie, drept penal și proces.

În acest fel, cea mai importantă trăsătură a societății antice chineze a fost prezența unei comunități țărănești tradiționale și a unei birocrații dezvoltate. În China antică, dinastiile conducătoare au fost înlocuite ciclic, ceea ce a îmbunătățit sistemul birocratic al dinastiei anterioare, fără a-l rupe complet. Legea antică chineză a fost puternic influențată de două învățături opuse: religie confucianăși ideologii legiste.

Statul și legea Grecia antică. Sparta antică

Civilizația chineză (strămoșii grupului etnic Han care formează un stat) - un grup de culturi (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1 etc.) din neoliticul mijlociu (c. 4500-2500 î.Hr.) în bazinul râului Galben, care sunt grupate în mod tradițional sub numele comun de Yangshao. Reprezentanții acestor culturi au cultivat cereale (chumiza etc.) și au crescut porci. Ulterior, cultura Longshan s-a răspândit în zonă: au apărut cerealele din Orientul Mijlociu (grâu și orz) și rase de animale (vaci, oi, capre).

Statul Shang-Yin

Perioada Zhou în ansamblu se caracterizează prin dezvoltarea activă a noilor pământuri, strămutarea și amestecarea etnică a oamenilor din diferite regiuni, destine (mai târziu - regate), care au contribuit la crearea fundației viitoarei comunități chineze.

În secolele V-III. î.Hr. (perioada Zhanguo) China intră în epoca fierului. Suprafețele agricole se extind, sistemele de irigații se extind, artizanatul se dezvoltă, au loc schimbări revoluționare în afacerile militare.

În perioada Zhangguo, șapte regate majore au coexistat în China - Wei, Zhao și Han (anterior toate trei făceau parte din regatul Jin), Qin, Qi, Yan și Chu. Treptat, ca urmare a rivalității acerbe, cel mai vestic - Qin - a început să câștige avantajul. Anexând unul câte unul regatele vecine, în anul 221 î.Hr. e. Conducătorul Qinului - viitorul împărat Qin Shi Huang - a unit toată China sub conducerea sa.

Qin Shi Huang, care și-a construit toate reformele pe bazele legalismului, cu disciplină de bară și pedepse crunte pentru cei vinovați, i-a persecutat pe confuciani, omorându-i (înmormântare de vii) și arzându-le scrierile - pentru că au îndrăznit să vorbească împotriva celor mai severe. opresiunea instaurata in tara.

Imperiul Qin a încetat să mai existe la scurt timp după moartea lui Qin Shi Huang.

Imperiul Han

Al doilea imperiu din istoria Chinei, numit Han (chineză tradițională 漢, simplificată 汉, pinyin Han; 206 î.Hr e. - n. e.) a fost fondată de un originar din birocrația mijlocie, Liu Bang (Gaozu), unul dintre liderii militari ai regatului Chu reînviat, care a luptat împotriva lui Qin după moartea împăratului Qin Shi Huang în 210 î.Hr.

China se confrunta la acea vreme cu o criză economică și socială cauzată de pierderea controlului și de războaie între comandanții armatelor Qin și elitele regatelor distruse anterior, care încercau să-și restabilească statulitatea. Din cauza migrațiilor și a războaielor, populația rurală din principalele zone agricole a scăzut semnificativ.

O caracteristică importantă a schimbării dinastiei în China a fost că fiecare nouă dinastie a înlocuit-o pe cea anterioară într-un mediu de criză socio-economică, slăbire a guvernului central și războaie între liderii militari. Fondatorul noului stat era cel care putea captura capitala și înlătura cu forța împăratul conducător de la putere.

Din timpul domniei lui Gaozu (206-195 î.Hr.) a început o nouă perioadă a istoriei chineze, care a fost numită Hanul de Vest.

În perioada de la 8 la 23 de ani. n. e. puterea este preluată de Wang Mang, care se autoproclamă împărat și fondator al statului Xin. Începe o serie de transformări, care este întreruptă de o catastrofă ecologică - Râul Galben și-a schimbat cursul. Din cauza foametei de trei ani, guvernul central a slăbit. În aceste condiții, a început răscoala sprâncenelor roșii și mișcarea reprezentanților clanului Liu pentru întoarcerea tronului. Wang Mang a fost ucis, capitala a fost luată, puterea a revenit dinastiei Liu.

Noua perioadă a fost numită Han de Est, a durat până în î.Hr. e.

Starea lui Jin și perioada Nan Bei Chao (secolele IV-VI)

Hanul de Est a fost înlocuit de perioada celor Trei Regate (Wei, Shu și Wu). În timpul luptei pentru putere dintre stăpânii războiului, a fost fondat un nou stat Jin (chineză tradițională 晉, simplificată 晋, pinyin jin; -).

Statul Tang

Conducătorii dinastiei Liu au pus capăt discursurilor nobilimii și au efectuat o serie de transformări reușite. Țara este împărțită în 10 provincii, „sistemul de alocare” a fost restabilit, legislația administrativă a fost îmbunătățită, verticala puterii a fost întărită, comerțul și viata orasului. A crescut semnificativ dimensiunea multor orașe și a populației urbane.

În ciuda concesiunilor teritoriale forțate către vecini, perioada Song este considerată epoca înfloririi economice și culturale a Chinei. Numărul orașelor este în creștere, populația urbană continuă să crească, artizanii chinezi ating culmi în fabricarea de produse din porțelan, mătase, lac, lemn, fildeș etc. Se inventează praful de pușcă și busola, se răspândește tipărirea cărților, noi înalte. -se dezvoltă soiuri productive de cereale, iar cultivarea bumbacului este în creștere. Una dintre cele mai impresionante și mai eficiente dintre aceste inovații a fost introducerea și distribuirea destul de conștientă, sistematică și bine organizată de noi soiuri de orez cu maturare timpurie din Vietnam de Sud (Champa).

Yang Guifei înșauând un cal, pictor Xing Xuan (1235-1305 d.Hr.)

Genghis Khan a creat o armată organizată și pregătită pentru luptă, care a devenit un factor decisiv în succesele ulterioare ale grupului etnic mongol relativ mic.

După ce a cucerit popoarele vecine din Siberia de Sud, Genghis Khan a intrat în război împotriva jurchenilor și a luat Beijingul.

Cuceririle din China de Sud au fost continuate deja în anii 1250, după campanii din Europa și Orientul Apropiat și Mijlociu. La început, mongolii au capturat țările din jurul Imperiului Sung de Sud - statul Dali (-), Tibet (). Trupele mongole conduse de Han Kublai au invadat China de Sud din diferite părți, dar moartea neașteptată a Marelui Han Mongke () a împiedicat punerea în aplicare a planurilor lor. Hanul Kublai, după ce a ocupat tronul hanului, a mutat capitala din Karakorum pe teritoriul Chinei (mai întâi la Kaiping și în Zhongdu - Beijingul modern). Mongolii au reușit să cuprindă capitala statului South Sung Hangzhou doar în. Toată China a fost cucerită, iar Imperiul Sung a fost distrus.

Asupra grea economică, politică și națională stabilită de feudalii mongoli a împiedicat dezvoltarea țării. Mulți chinezi au fost înrobiți. Agricultura și comerțul au fost subminate. Lucrările necesare pentru întreținerea instalațiilor de irigații (diguri și canale) nu au fost efectuate, ceea ce a dus la o inundație îngrozitoare și la moartea a câteva sute de mii de oameni. Marele Canal Chinezesc a fost construit în timpul dominației mongole.

Nemulțumirea populară față de noii conducători a dus la o puternică mișcare patriotică și revolte, conduse de liderii societății secrete White Lotus (Bailianjiao).

Mongolii, împinși înapoi spre nord, încep să dezvolte activ stepele Mongoliei moderne. Imperiul Ming subjugă o parte din triburile Jurchen, statul Nanzhao (provincile moderne Yunnan și Guizhou), parte din provinciile moderne Qinghai și Sichuan.

Flota chineză aflată sub comanda lui Zheng He, formată din câteva zeci de fregate cu mai multe punți, a efectuat mai multe expediții maritime în Asia de Sud-Est, India și coasta de est a Africii pentru perioada de la până la. Neavând nici un beneficiu economic Chinei, expedițiile au fost oprite și navele au fost demontate.

Dinastia Manchu din statul Qing a domnit de la un an la altul. În mâinile nobilimii Manciu se aflau cele mai înalte autorități și conducerea armatei. Căsătoriile mixte au fost interzise și, totuși, manciușii au devenit rapid sinicizați, mai ales că, spre deosebire de mongoli, ei nu s-au opus culturii chineze.

În primele două secole ale dinastiei Qing, China, închisă de la contactul zilnic cu lumea exterioară, s-a arătat ca o puternică stat independent extinzându-se în toate direcţiile.

În timpul războiului, superioritatea armatei și marinei japoneze a dus la înfrângeri majore pentru China pe uscat și pe mare (la Asan, iulie 1894; lângă Phenian, septembrie 1894; la Jiuliang, octombrie 1894).

Tripla interventie

Condițiile impuse de Japonia Chinei au dus la așa-numita „intervenție triplă” a Rusiei, Germaniei și Franței – puteri care până atunci aveau deja contacte extinse cu China și, prin urmare, percepeau tratatul semnat ca fiind în detrimentul intereselor lor. Pe 23 aprilie, Rusia, Germania și Franța, simultan, dar separat, au făcut apel la guvernul japonez să ceară renunțarea la anexarea Peninsulei Liaodong, ceea ce ar putea duce la controlul japonez asupra Port Arthur, în timp ce Nicolae al II-lea, susținut de Occidentul Aliații aveau propriile păreri despre Port Arthur ca port fără gheață pentru Rusia. Nota germană a fost cea mai severă, chiar ofensivă pentru Japonia.

Japonia a trebuit să cedeze. La 10 mai 1895, guvernul japonez a anunțat întoarcerea Peninsulei Liaodong în China, cu toate acestea, după ce a obținut o creștere a sumei indemnizației chinezești cu 30 de milioane de taeli.

Succesele politicii ruse în China

În 1895, Rusia a oferit Chinei un împrumut de 150 de milioane de ruble la 4% pe an. Tratatul conținea angajamentul Chinei de a nu accepta controlul străin asupra finanțelor sale decât dacă Rusia este implicată. La sfârșitul anului 1895, din inițiativa lui Witte a fost fondată Banca Ruso-Chineză. La 3 iunie 1896, la Moscova a fost semnat un tratat ruso-chinez privind o alianță defensivă împotriva Japoniei. La 8 septembrie 1896, a fost semnat un acord de concesiune între guvernul chinez și Banca Ruso-Chineză pentru construirea Căii Ferate de Est Chineze. Societatea CER a primit o fâșie de teren de-a lungul drumului, care a intrat în jurisdicția sa. În martie 1898, a fost semnat un tratat ruso-chinez pentru a închiria Port Arthur și Peninsula Liaodong Rusiei.

Captura lui Jiaozhou de către Germania

În august 1897, Wilhelm al II-lea l-a vizitat pe Nicolae al II-lea la Peterhof și a obținut acordul pentru înființarea unei baze navale germane la Jiaozhou (în versiunea de transcriere de atunci - „Kiao-Chao”), pe coasta de sud a Shandong. La începutul lunii noiembrie, misionarii germani au fost uciși de chinezi în Shandong. Pe 14 noiembrie 1897, germanii au debarcat trupe pe coasta Jiaozhou și au capturat-o. La 6 martie 1898 a fost semnat acordul germano-chinez, conform căruia China a închiriat Jiaozhou Germaniei pentru o perioadă de 99 de ani. În același timp, guvernul chinez a acordat Germaniei o concesiune pentru a construi două căi ferateîn Shandong și o serie de concesiuni miniere din această provincie.

O sută de zile de reforme

O scurtă perioadă de reforme a început la 11 iunie 1898, odată cu emiterea unui decret de către împăratul Manciu Zaitian (numele anilor de domnie este Guangxu) „Cu privire la stabilirea liniei principale politici publice". Zaitian a înrolat un grup de tineri reformatori, discipoli și asociați ai lui Kang Youwei, pentru a redacta o serie de decrete de reformă. În total, au fost emise peste 60 de decrete, care au vizat sistemul de învățământ, construcția de căi ferate, uzine și fabrici, modernizarea agriculturii, dezvoltarea Comert extern, reorganizare forte armate, epurări ale aparatului de stat etc. Perioada reformelor radicale s-a încheiat pe 21 septembrie a aceluiași an, când împărăteasa văduvă Cixi a dat o lovitură de stat la palat și a anulat reformele.

Secolului 20

Harta Chinei propriu-zisă la începutul secolului al XX-lea din Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

Rebeliunea Boxerului

Cixi, văduva împăratului (1900).

În mai 1900, în China a izbucnit o mare revoltă, cunoscută sub numele de Rebeliunea Boxer sau Yihetuan. Pe 20 iunie, trimisul german Ketteler a fost asasinat la Beijing. În urma acesteia, rebelii au asediat misiunile diplomatice situate într-un cartier special al Beijingului. Clădirea Catedralei Catolice din Petang (Beitang) a fost de asemenea asediată. Au început uciderile în masă ale creștinilor chinezi de către „Yihetuans”, inclusiv 222 de chinezi ortodocși care au fost uciși. La 21 iunie 1900, împărăteasa Cixi (慈禧) a declarat război Marii Britanii, Germaniei, Austro-Ungariei, Franței, Italiei, Japoniei, Statelor Unite și Rusiei. Marile Puteri au convenit asupra unei acțiuni comune împotriva rebelilor. Generalul german Waldersee a fost numit comandant șef al forțelor expediționare. Cu toate acestea, când a ajuns în China, Beijingul fusese deja eliberat de un mic detașament avansat sub comanda generalului rus Linevich. Armata rusă a ocupat Manciuria.

Harta căilor ferate din China (1908)

Războiul ruso-japonez

După căderea monarhiei, conducătorul Mongoliei a refuzat să se supună republicii și s-a separat de China. Pe 3 noiembrie a semnat un acord cu Rusia. Anglia a profitat de lupta internă din China pentru a transforma Tibetul în zona ei de influență. Tibetul s-a ridicat pentru a lupta și a forțat garnizoana chineză să părăsească țara. Toate încercările ulterioare ale chinezilor de a-și restabili puterea acolo au fost dejucate de Marea Britanie. Rusia a fost de acord să privească Tibetul ca pe o sferă de influență engleză, iar Anglia a recunoscut interesele Rusiei în Mongolia independentă (exterioară).

La 22 martie 1916, republica a fost restaurată. Yuan Shikai a fost forțat să renunțe la titlu.

Epoca militariştilor

După moartea lui Yuan Shikai, în China au început să se contureze numeroase fiefuri militare-feudale ale diferitelor grupuri militariste. Cel mai mare a fost gruparea Beiyang, care s-a despărțit ulterior în grupul Fengtian condus de fostul lider al bandei Honghuz Zhang Zuolin, grupul Zhili condus de generalul Feng Guozhang și grupul Anhui condus de generalul Duan Qirui. În provincia Shanxi, militaristul Yan Xishan, care a cochetat cu grupul Beiyang, a dominat, iar în provincia Shaanxi, generalul Chen Shufan. Tabăra militariștilor din sud-vest a constat din două grupuri mari: cei din Yunnani conduși de generalul Tang Jiyao și cei din Guangxi conduși de generalul Lu Rongting.

Sub controlul grupului Fengtian se aflau provinciile Heilongjiang, Jilin și Fengtian, sub controlul Zhili - Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei și o parte din Zhili. Clicile Fengtian și Anhui au fost finanțate de Japonia, clica Zhili de Anglia și SUA. Li Yuanhong a fost un protejat al militariștilor din sud-vest. Vicepreședintele general Feng Guozhang era orientat către Anglia și Statele Unite, în timp ce prim-ministrul general Duan Qirui era pro-japonez. În 1917, Japonia a început să acorde lui Duan Qizhui împrumuturi mari, primind din ce în ce mai multe concesii pentru ei, inclusiv concesii în Manciuria.

Victoria Kuomintang

Guvernul din Chiang Kai-shek a primit asistență militară din partea Germaniei în timpul Republicii Weimar. Odată cu venirea lui Hitler la putere, ajutorul a fost sporit pentru a lupta împotriva comuniștilor. În China au fost create fabrici pentru producția de arme germane licențiate, consilierii germani au instruit personal, M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser au fost exportate în China. China a primit, de asemenea, avioane Henschel, Junkers, Heinkel și Messerschmitt, obuziere Rheinmetall și Krupp, tunuri antitanc și de munte precum PaK 37mm și tanchete Panzer I.

La 25 noiembrie 1936, Japonia și Germania au semnat Pactul Anti-Comintern, îndreptat împotriva URSS și a mișcării comuniste. La 12 decembrie 1936, a avut loc Incidentul Xian, forțând Chiang Kai-shek să se unească cu comuniștii.

Marșul comuniștilor chinezi la Beijing (1949)

revolutie culturala

În 1966, președintele PCC Mao Zedong a lansat o campanie masivă pentru a menține spiritul revoluționar viu în rândul maselor. Sarcina sa reală a fost stabilirea maoismului ca singura ideologie de stat și distrugerea opoziției politice. Mobilizarea în masă a tinerilor, numită „

Cultura chineză este una dintre cele mai interesante și cu siguranță unice culturi orientale, ea aparține cercului marile civilizații fluviale, provenit din antichitate. Dar dacă culturile din Mesopotamia și Egiptul Antic s-au scufundat de mult în uitare, China continuă să existe pentru mileniul V, fiind una dintre cele mai vechi civilizații de pe Pământ. Tradiția culturală străveche a Chinei nu a fost niciodată întreruptă, chiar și în perioadele de dominație străină. Chinezii nu și-au abandonat niciodată moștenirea culturală (cum era cazul în Europa în Evul Mediu în raport cu cultura antică). Marea majoritate a tradițiilor și obiceiurilor Chinei, trăsăturile vieții spirituale a societății chineze sunt derivate direct din trăsăturile culturale care au apărut în primele etape ale istoriei țării. Istoria și cultura Chinei sunt destul de cunoscute, susținute de materiale arheologice și, începând din secolul al XIII-lea. BC, izvoare scrise.

Începutul istoriei culturale a Chinei datează de la începutul mileniului III-II î.Hr. De atunci, chinezii înșiși periodizează istoria țării lor, pe baza schimbării dinastiilor conducătoare. împărații chinezi. Istoriografia chineză începe cu domnia celor cinci împărați legendari, a căror domnie a fost percepută ca o epocă de aur a înțelepciunii, dreptății și virtuții. Acesta este momentul înființării primei dinastii Xia din tradiția chineză, când puterea ereditară înlocuiește funcțiile alese. Adevărat, problema istoricității acestei dinastii ridică anumite îndoieli în rândul specialiștilor din cauza lipsei surselor scrise de încredere referitoare la acest timp. Din același motiv, este imposibil să rezolvăm cu exactitate întrebarea ce a constituit societatea chineză din acea vreme. Această perioadă, care a început în paleoliticul timpuriu și a durat până la formarea primelor stări, poate fi numită China arhaică.

Cea mai veche perioadă a culturii chineze care poate fi studiată pe baza documentelor scrise datează din secolul al XVIII-lea. î.Hr. Este asociat cu domnia dinastiei chinezești Shang-Yin. Din acest moment se numără etapa istoria anticași cultura Chinei. Perioadă China antică continuă sub stăpânirea lui Zhou (secolele XI-V î.Hr.), precum și Qin și Han (sec. III î.Hr. - secolul III d.Hr). Epoca Chinei antice este foarte importantă, deoarece în acest moment s-au format toate elementele de bază, idealurile și valorile culturii chineze.

Apoi se evidențiază epoca China tradițională, inclusiv etapele domniei a șase dinastii (secolele III-VI), perioadele Tang (secolele VII-IX), Song (secolele X-XIII), Yuan (secolele XIII-XIV), Ming (secolele XIV-XVII) și Qing (secolele XVII-XX). De data aceasta practic nu a creat fenomene culturale fundamental noi, ci doar a dezvoltat tendințele stabilite mai devreme în China antică.

Și din 1912 începe perioada China modernă, al cărui punct de plecare este abdicarea ultimului împărat chinez și înființarea unei republici în țară.

Deși înșiși savanții chinezi insistă că majoritatea trăsăturilor culturii chineze au apărut în perioada Xia, cercetătorii europeni se concentrează încă pe o perioadă ulterioară. Shang Yin, studiat în detaliu cu ajutorul materialelor arheologice și al izvoarelor scrise, crezând că cu el a început civilizația chineză. În perioada Shang-Yin s-a început turnarea bronzului, s-au format bazele statului chinez (puterea regală), s-a format o viziune specifică asupra lumii, s-a inventat scrisul, care a apărut din inscripțiile de pe oasele oracolului.

Cele mai importante realizări ale perioadei Zhou a început utilizarea fierului, agricultura irigată, arat cu utilizarea animalelor de tracțiune, a produselor petroliere și a gazelor (pentru iluminarea străzilor orașului și încălzirea locuințelor în orașe construite activ), apariția banilor reali. În același timp, s-a format o filozofie și o religie specifică chineză (confucianismul și taoismul), s-a format o cultură națională scrisă și s-a născut o carte.

În cursul perioadei Qin apare primul imperiu al Chinei. În acest moment a avut loc întreaga linie reforme economice și politice, în timpul cărora relațiile marfă-bani apărute în țară au fost complet subordonate controlului statului. cu cel mai mult monumente celebre Această epocă a fost Marele Zid Chinezesc și Marele Canal al Chinei.

Și, în sfârșit Imperiul Han- în acest moment, principalele trăsături ale culturii, limbii și scrierii chineze, care rămân neschimbate până în prezent, prind în sfârșit contur. Tot în acest moment, izolarea tradițională a Chinei este depășită - funcționează Marele Drum al Mătăsii, care leagă imperiul de alte țări. Pe această cale, în China pătrund diverse inovații tehnice și ideologice, dintre care cea mai semnificativă a fost apariția budismului.

Odată cu căderea Imperiului Han, China tradițională. Prima etapă se numește Șase dinastii. Printre realizările acestei perioade se numără finalizarea confucianismului, taoismului și budismului în principalul sistem ideologic al societății, numit „ Trei învățături, ceea ce le-a dat chinezilor posibilitatea de a profesa mai multe religii în acelaşi timp. Taoismul a stimulat dezvoltarea alchimiei și a medicinei, budismul a adus cu sine astronomia și matematica. Ceaiul devine băutura națională a Chinei. Începe o nouă etapă în dezvoltarea culturii artistice - arta populară anonimă este înlocuită cu cea a autorului, se formează principalele genuri din literatură și arte plastice, care capătă un caracter laic.

Tendințele remarcate ating deplina înflorire în timpul perioadelor bronzatși curand, care sunt considerate clasice în cultura chineză. În acest moment, China urmează o politică activă de cucerire, căutând să preia controlul asupra întregului Drum al Mătăsii. Relații apropiate apar cu Japonia, lumea arabă. Printre cele mai importante realizări ale acestui timp se numără invenția tiparului, apariția bibliotecilor și răspândirea dorinței de educație în rândul maselor largi de oameni. În această perioadă au fost create mostre de referință de creativitate poetică, proză și picturală. S-a dezvoltat o cultură urbană cu drepturi depline, care, la rândul ei, a determinat democratizarea culturii artistice. Acest lucru a fost facilitat de examenele introduse în țară pentru orice grad oficial, în cadrul cărora s-au evaluat doar cunoștințele candidaților, și nu originea acestora. Prin urmare, obținerea unei educații care a deschis calea unei persoane spre vârful scării sociale și a inclus cunoștințe și abilități în domeniul creativitatea artistică, a devenit scopul majorității familiilor chineze (chiar și a celor țărănești). Această perioadă poate fi comparată cu Renașterea europeană.

Invazia mongolă a marcat începutul unei noi perioade în istoria țării - Yuan. A provocat mari pagube economiei țării. Încercând să conducă țara, mongolii au fost nevoiți să folosească experiența chineză în domeniu controlat de guvern, după ce a învățat, în cele din urmă, valorile culturii chineze în ansamblu. A existat și o evoluție ulterioară Arte vizuale, se naște teatrul, care este considerat o referință în arta dramei. Revoltele populare anti-mongole au adus dinastia Ming la putere. Principala tendință a perioadei Min a fost restaurarea valorilor culturale naționale. În cele din urmă, acest lucru a dus la „pietrificarea” culturii chineze. Finalizarea proceselor de conservare a culturii a fost autoizolarea de politică externă a imperiului. Conflictele militare care au apărut periodic cu portughezii, spaniolii și japonezii au susținut doar încrederea Chinei în calea aleasă.

Cu toate acestea, această politică nu a ajutat, iar trupele Manchu invitate să înăbușe tulburările populare au adus la putere o nouă dinastie - Qing. Manchus erau un popor semi-nomad. Luând locul clasei privilegiate, ei au încercat să-și păstreze puritatea și tradițiile etnice. Dar era imposibil să guvernezi o țară uriașă, posezând doar abilitățile de tir cu arcul și călărie (acest lucru era obligatoriu pentru toți tinerii manciu), a fost imposibil. Prin urmare, la fel ca în perioada stăpânirii mongole, manchus au adoptat valorile spirituale chineze și experiența politică a civilizației chineze, dar au lăsat toată activitatea spirituală în seama chinezilor, care au fost umiliți în toate modurile posibile. Conservatorismul și ignoranța cercurilor Manciu conducătoare, disprețul pentru creativitatea spirituală, care a pătruns și în cercurile intelectualității chineze, au dus la stagnarea culturii chineze, iar apoi la degenerarea acesteia. Cele „Trei Învățături” degenerează în sisteme ortodoxe, dogmatice. Educația devine complet formală, transformându-se într-o simplă înghesuială. Examenele de stat transformată într-o farsă, corupția capătă proporții fără precedent. Procesele de degradare afectează și cultura artistică, ale cărei lucrări devin pompoase, pretențioase (asemănătoare cu rococo european).

Din a doua jumătatea anului XIXîn. țara a fost zguduită de revoltele populare anti-manciu, războaiele coloniale purtate în China de puterile europene. Influența culturii europene a fost dublă. Pe de o parte, a fost percepută cu ostilitate ca o cultură a invadatorilor. Pe de altă parte, eșecul regimului de conducere i-a forțat pe mulți membri ai intelectualității să se îndrepte către gândirea științifică, filozofică și politică a Europei. Și la început

Secolului 20 în cultura chineză se puteau distinge clar trei tendințe principale - negarea fundațiilor patriarhale în forma în care acestea existau în epoca Qing; creșterea sentimentelor patriotice și apelul de a reveni la adevăratele valori ale culturii chineze; admiraţie pentru civilizaţia europeană.

Odată cu abdicarea de la tron ​​a ultimului împărat chinez, s-a încheiat perioada Chinei Tradiționale, care a fost înlocuită de China modernă. Din 1911, China a devenit oficial o republică, dar până în 1949 (formarea RPC), puține se schimbaseră în țară. Țara s-a rupt în multe entități semi-statale, între care au apărut periodic conflicte. Intervenția japoneză a complicat situația existentă. Cu toate acestea, în aceasta Timpul Necazurilor„Au fost procese intensive de reînnoire în sfera spirituală – pe baza reformării vechii scrieri de elită, se creează literatură și artă nouă care se confruntă cu o influență europeană serioasă.

După înființarea Republicii Populare Chineze în cultura chineză (ca în viata politica) sunt procese extrem de contradictorii. În timpul așa-numitului "revolutie culturala" se proclamă o politică de critica a trecutului și de interzicere a tuturor valorilor tradiționale; mulți reprezentanți ai intelectualității chineze au fost distruși fizic. Dar de la începutul anilor 1980, a existat o tendință de revenire la rădăcinile culturale. Astfel, în 1989, s-a sărbătorit pe scară largă 2540 de ani de la nașterea lui Confucius. O rețea extinsă de muzee a fost creată în țară, a fost oferit un sprijin larg confesiunilor religioase, număr mare cercetarea si institutii de invatamant lucrează în domeniul studierii culturii naționale. Lucrările clasice sunt publicate în ediții mari.

Astăzi, China, după ce a luat mult de la civilizația europeană în domeniul științei și tehnologiei, creând producție industrială și structuri financiare moderne, în general și-a păstrat imaginea spirituală tradițională, majoritatea valorilor culturii sale.

Busolă, praf de pușcă, găluște, hârtie (inclusiv hârtie igienică și bani de hârtie), mătase și multe alte lucruri din viața noastră de zi cu zi, ce au ele în comun? După cum ați putea ghici, toate au venit la noi din China antică. Cultura și civilizația chineză au adus omenirii o mulțime de invenții și descoperiri utile. Și nu numai în sfera materială, ci și în cea spirituală, pentru că învățăturile marilor filozofi și înțelepți chinezi, precum Kung Tzu (mai bine cunoscut sub numele de Confucius) și Lao Tzu rămân actuale în toate timpurile și epocile. Care a fost istoria Chinei antice, cultura și religia ei, citiți despre toate acestea în articolul nostru.

Istoria Chinei antice

Apariția civilizației Chinei antice cade în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. În acele vremuri îndepărtate, China era un vechi stat feudal, care a fost numit Zhou (după dinastia domnitoare). Apoi, statul Zhou s-a rupt în câteva regate și principate mici, care au luptat continuu între ele pentru putere, teritoriu și influență. Înșiși chinezii numesc această perioadă străveche a istoriei lor Zhangguo - epoca Statelor În război. Treptat, s-au evidențiat șapte regate principale, care le-au absorbit pe toate celelalte: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi și Yan.

În ciuda fragmentării politice, cultura și civilizația chineză s-au dezvoltat activ, au apărut noi orașe, meșteșuguri și Agricultură iar fierul a înlocuit bronzul. Este această perioadă care poate fi numită cu siguranță epoca de aur a filozofiei chineze, deoarece în acel moment au trăit faimoșii înțelepți chinezi Lao Tzu și Confucius, asupra cărora ne vom opri mai în detaliu puțin mai târziu, precum și asupra lor. numeroși studenți și adepți (de exemplu, Chuang Tzu) care au îmbogățit, de asemenea, tezaurul mondial al înțelepciunii cu gândurile și lucrările lor.

Din nou, în ciuda faptului că civilizația chineză la acea vreme era formată din șapte regate fragmentate, ele aveau o esență comună, o singură limbă, o singură tradiție, istorie, religie. Și în curând unul dintre cele mai puternice regate - Qin, sub stăpânirea împăratului sever și războinic Qin Shi Huang, a reușit să cucerească toate celelalte regate, să reunească China antică sub steagul unui singur stat.

Adevărat, dinastia Qin a condus China unificată doar 11 ani, dar acest deceniu a fost unul dintre cele mai mari din istoria Chinei. Reformele efectuate de împărat au afectat toate aspectele vieții chineze. Care au fost aceste reforme ale Chinei antice care au avut un asemenea impact asupra vieții chinezilor?

Prima dintre acestea a fost reforma funciară, care a dat o lovitură zdrobitoare proprietății funciare comunale, pentru prima dată pământul a început să fie cumpărat și vândut în mod liber. A doua a fost reforma administrativă, care a împărțit întregul teritoriu chinez în centre administrative, sunt județe (xiang), în fruntea fiecărui astfel de județ se afla un funcționar de stat care, cu capul său, răspundea împăratului pentru ordine în teritoriul său. A treia reformă importantă a fost reforma fiscală, dacă înainte chinezii plăteau un impozit pe teren - o zecime din recoltă, acum taxa se percepea în funcție de terenul cultivat, ceea ce dădea statului un venit permanent anual, indiferent de eșecul recoltei, de secetă. , etc. Toate riscurile asociate cu eșecurile recoltelor au căzut acum pe umerii fermierilor.

Și fără îndoială, cel mai important în acele vremuri tulburi a fost reforma militară, care a precedat însă unificarea Chinei: mai întâi, Qin-ul, iar apoi armata generală chineză a fost reînarmată și reorganizată, cavaleria a fost inclusă în ea, armele de bronz au fost înlocuite cu cele de fier, hainele lungi de călărie ale războinicilor au fost înlocuite cu scurte. si altele mai confortabile (ca cele ale nomazilor). Soldații erau împărțiți în cinci și zeci, legați între ei printr-un sistem de responsabilitate reciprocă, cei care nu dădeau dovadă de curajul cuvenit erau aspru pedepsiți.

Așa arătau vechii războinici chinezi, armata de teracotă a lui Qin Shi Huang.

De fapt, aceste măsuri ale reformatorului Qin Shihauandi au ajutat să facă din armata Qin una dintre cele mai pregătite pentru luptă din China antică, să învingă alte regate, să unească China și să o transforme în cel mai puternic stat din Est.

Dinastia Qin a fost înlocuită cu o nouă dinastie Han, care a întărit cauza predecesorilor săi, a extins teritoriile chineze, a răspândit influența chineză către popoarele vecine, de la deșertul Gobi din nord până la munții Pamir din vest.

Harta Chinei antice în timpul erelor Qin și Han.

Domnia dinastiei Qin și Han este perioada de cea mai mare înflorire a civilizației și culturii antice chineze. Dinastia Han însăși a durat până în secolul al II-lea î.Hr. e. și, de asemenea, s-a prăbușit ca urmare a următoarelor tulburări, epoca puterii chineze a fost din nou înlocuită de o eră a declinului, care a fost din nou înlocuită cu perioade de decolare. După căderea Hanului, în China a început epoca celor Trei Regate, apoi dinastia Jin a venit la putere, apoi dinastia Sui și de atâtea ori o dinastie imperială chineză le-a succedat altora, dar toate nu au putut atinge nivelul. de măreție care a fost sub vechii Qin și Han. Cu toate acestea, China a trecut întotdeauna prin cele mai groaznice crize și necazuri ale istoriei, ca o pasăre Phoenix, renascută din cenușă. Și în vremea noastră, asistăm la o nouă ascensiune a civilizației chineze, deoarece chiar și acest articol pe care probabil îl citiți pe computer sau pe telefon sau pe tabletă, multe dintre detaliile cărora (dacă nu toate) sunt realizate, desigur, în China.

Cultura Chinei antice

Cultura chineză este extraordinar de bogată și multifațetă, a îmbogățit foarte mult cultura globală. Și cea mai mare contribuție aici, în opinia noastră, este inventarea hârtiei de către chinezi, care la rândul său a influențat activ dezvoltarea scrisului. În acele vremuri, când strămoșii multor popoare europene trăiau încă în semi-piguri și nici măcar nu se puteau gândi la scris, chinezii au creat deja biblioteci extinse cu lucrările experților lor.

Tehnologia de scriere a Chinei antice a suferit și ea o evoluție considerabilă și a apărut chiar înainte de inventarea hârtiei, la început chinezii scriau pe bambus, pentru aceasta trunchiurile de bambus erau împărțite în scânduri subțiri și pe ele erau aplicate hieroglife cu cerneală neagră de sus în sus. partea de jos. Apoi au fost prinse cu curele de piele de-a lungul marginilor superioare și inferioare și s-a obținut un panou de bambus, care putea fi rulat cu ușurință într-un sul. Aceasta a fost o carte veche chineză. Apariția hârtiei a făcut posibilă reducerea semnificativă a costurilor de producție a cărților și să facă cărțile în sine accesibile pentru mulți. Deși, desigur, țăranii chinezi obișnuiți în acele vremuri au rămas analfabeti, dar pentru oficialii guvernamentali și în special pentru aristocrați, alfabetizarea, precum și stăpânirea artei scrisului, caligrafia era o cerință obligatorie.

Banii în China antică, precum și în alte civilizații, au fost mai întâi sub formă de monede metalice, deși în diferite regate aceste monede ar putea avea formă diferită. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, chinezii au fost primii, totuși, deja în mai multe epocă târzie a început să folosească banii de hârtie.

O nivel inalt cunoaștem dezvoltarea meșteșugurilor în China antică din lucrările scriitorilor chinezi din acele vremuri, deoarece ei ne vorbesc despre artizani chinezi antici de diferite specialități: turnatori, dulgheri, bijutieri, armurieri, țesători, specialiști în ceramică, constructori de baraje și baraje. În plus, fiecare regiune chineză era renumită pentru meșteșugarii ei pricepuți.

Construcția navală s-a dezvoltat în mod activ în China antică, așa cum demonstrează modelul bine conservat 16 al unei bărci cu vâsle, un gunoaie, care a fost descoperit de arheologi.

Arată ca un vechi vechi chinezesc.

Și da, vechii chinezi erau buni marinari și în această chestiune puteau chiar concura cu vikingii europeni. Uneori, chinezii, precum și europenii, au întreprins adevărate expediții pe mare, dintre care cea mai grandioasă este călătoria amiralului chinez Zheng He, el a fost primul dintre chinezi care a navigat către coasta Africii de Est și a vizitat Peninsula Arabică. Pentru orientarea în călătoriile pe mare, chinezii au fost ajutați de o busolă, inventată de ei.

Filosofia Chinei antice

Filosofia Chinei antice se bazează pe doi piloni: taoismul și confucianismul, care se bazează pe doi mari Învățători: Lao Tzu și Confucius. Aceste două domenii ale filozofiei chineze se completează armonios. Dacă confucianismul definește latura morală, etică viata publica Chineză (relația cu ceilalți oameni, respectul față de părinți, slujirea societății, creșterea corectă a copiilor, noblețea spiritului), atunci taoismul este mai degrabă o doctrină religioasă și filozofică a modului de a atinge perfecțiunea interioară și armonia cu lumea exterioară și în același timp timp cu sine.

Nu face altor oameni ceea ce nu vrei să-ți facă ție.. - Confucius.

Permițând o mare răutate, dobândești un exces de răutate. Calmează-te - fă bine. Lao Tzu.

Aceste rânduri ale doi mari înțelepți chinezi, după părerea noastră, transmit perfect esența filozofiei Chinei antice, înțelepciunea ei pentru cei care au urechi (cu alte cuvinte, aceasta este pe scurt cea mai importantă dintre ele).

Religia Chinei antice

Religia antică chineză este în mare măsură legată de filosofia chineză, componenta sa morală provine din confucianism, mistica din taoism și, de asemenea, multe sunt împrumutate din budism, o religie mondială, care în secolul al V-lea î.Hr. e. apărut în următorul.

Misionarul și călugărul budist Bodhidharma (care este și fondatorul legendarei mănăstiri Shao-Lin), conform legendei, a fost primul care a adus învățăturile budiste în China, unde a căzut pe un teren fertil și a înflorit, dobândind în mare parte o aromă chinezească. din sinteza cu taoismul si confucianismul. De atunci, budismul a devenit a treia parte integrantă a religiei Chinei.

Budismul a avut, de asemenea, o influență foarte bună asupra dezvoltării educației în China antică (un om de rând putea deveni călugăr budist, iar fiind călugăr trebuia deja să învețe alfabetizarea și scrisul). Multe mănăstiri budiste au devenit simultan adevărate centre științifice și culturale ale acelei vremuri, unde călugării învățați erau angajați în rescrierea sutrelor budiste (creând în același timp biblioteci extinse), învățând oamenii să citească și să scrie, împărtășindu-le cunoștințele lor și chiar deschiderea budismului. universități.

Mănăstirea budistă Shao-Lin și de aici își au originea artele marțiale.

Mulți împărați chinezi au patronat budismul făcând donații generoase mănăstirilor. La un moment dat, China antică a devenit o adevărată fortăreață a religiei budiste, iar de acolo misionarii budiști au răspândit lumina învățăturilor lui Buddha în țările vecine: Coreea, Mongolia, Japonia.

Arta Chinei antice

Religia Chinei antice, în special budismul, a influențat în mare măsură arta acesteia, deoarece multe opere de artă, fresce, sculpturi au fost create de călugării budiști. Dar, pe lângă aceasta, în China s-a format un stil special și deosebit de pictură, în care se acordă o mare atenție peisajelor, descriind frumusețea naturii.

Ca și acest tablou al artistului chinez Liao Songtang, scris în stilul original chinezesc.

Arhitectura Chinei antice

Multe clădiri antice chineze, create de arhitecți talentați din trecut, ne trezesc și astăzi admirația. Sunt deosebit de uimitoare palatele magnifice ale împăraților chinezi, care, în primul rând, trebuiau să se concentreze asupra poziției înalte a împăratului. În stilul lor, fără greș, există măreție și splendoare.

Palatul Împăratului Chinez, Orașul Interzis, Beijing.

Palatele împăraților chinezi constau din două secțiuni: frontală sau oficială și cotidiană sau rezidențială, unde se desfășura viața privată a împăratului și a familiei sale.

Arhitectura budistă din China este reprezentată de numeroase pagode frumoase și temple construite cu fast și grandoare chinezească.

Pagodă chineză.

Templu budist.

• China antică este locul de naștere al fotbalului, potrivit istoricilor chinezi, deoarece acest joc cu mingea este menționat în cronicile antice chineze care datează din anul 1000 î.Hr. e.
• Chinezii au fost unul dintre primii inventatori ai calendarului, deci în jurul anului 2000 î.Hr. e. au început să folosească calendarul lunar, în principal pentru lucrările agricole.
• Din cele mai vechi timpuri, chinezii au venerat păsările, fenixul, macaraua și rața bucurându-se de cel mai mare respect. Phoenix personifică puterea și puterea imperială. Macaraua simbolizează longevitatea, iar rața simbolizează fericirea familiei.
• La vechii chinezi, poligamia era legală, dar bineînțeles, cu condiția ca soțul să fie suficient de bogat pentru a întreține mai multe soții. Cât despre împărații chinezi, uneori erau mii de concubine în haremul lor.
• Chinezii credeau că în timpul practicii caligrafiei are loc îmbunătățirea sufletului uman.
• Grozav Zidul Chinezesc, un monument grandios de construcție chineză este inclus în Cartea Recordurilor Guinness pentru mulți parametri: aceasta este singura clădire de pe pământ care poate fi văzută din spațiu, a fost construită 2000 de ani - din 300 î.Hr. e. înainte de 1644, iar în timpul construcției sale au murit mai mulți oameni decât oriunde altundeva.

Videoclipul Chinei antice

Și în concluzie, un documentar interesant despre China antică.