A legrégebbi Válságpszichológiai Központ, amelyet II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre 10 évvel ezelőtt, a Semenovskaya metróállomás mellett, Krisztus feltámadása templomában található. Magasan professzionális ortodox pszichológusok szolgálnak itt, akik már több ezer embernek segítettek leküzdeni korunk olyan szörnyű, de sajnos tipikus jelenségeit, mint a válások, a válások, a családi válságok és a bajok. Az emberek a szeretteik elvesztése miatti gyászban jönnek ide, és amikor saját súlyos betegségükről értesülnek. Az emberek megrázkódtatást tapasztalnak fizikai vagy pszichológiai erőszak miatt, lelki szenvedést tapasztalnak az ellenségeskedésben való részvétellel, természeti katasztrófákkal, katasztrófákkal, terrorcselekményekkel, kényszermigrációval, katonáskodással, személy elleni bűncselekményekkel, poszttraumás stressz zavarokkal stb. Itt segítenek felnőtteknek és gyerekeknek, bármely vallási felekezet tagjainak, hitetleneknek, kétkedőknek és ateistáknak. A fő kifizetés, a központ dolgozói által nyújtott segítség díja a központ állandó vezetője, M.I. Khasminsky, az öröm, hogy Krisztus segítségével láthatja, hogyan győzi le az ember magában a poklot, hogyan válik tisztábbá a szeme, hogyan jelenik meg a régóta várt őszinte mosoly. Mihail Igorevicsszel, az Russian Orthodox Psychology online folyóirat főszerkesztőjével, a Survive! weboldal csoport vezető szakértőjével, az Orosz Onkopszichológusok Szövetségének tagjával, a gyásztól szenvedőknek szóló könyvsorozat összeállítójával, szerzővel beszélgetünk. publikációk és interjúk, valamint népszerű válságpszichológiai könyvek társszerzője, amelyek közül sokat lefordítottak és kiadtak szerb, angol, román, kínai, ukrán nyelvre, német, szemináriumok és tréningek vezetése gyakorlati krízis- és ortodox pszichológiáról - az általa vezetett központ munkaszabályairól, az okokról, amiért emberek ezrei jönnek ide, a felnőni nem tudó fiú fiúkról, az őszinte és kedves mosoly jelentéséről egy keresztény számára arról, hogy a véleményétől való félelem korántsem mindig a keresztény alázat jele, és még sok mindenről.

M.I. Khasminsky azonnal azt mondta: „A központunkban nyújtott segítségnek semmi köze az adomány összegéhez (vagy annak teljes hiányához). Ha nehéz anyagi helyzete van, akkor ez semmi esetre sem akadályozhatja meg abban, hogy pszichológiai segítséget kapjon. A központ dolgozói munkájukat elsősorban Isten szolgálatának tekintik, nem pedig pénzkeresésnek.”

Amikor a segítség segítség

– Mihail Igorevics, a Krízispszichológiai Központban eltöltött tíz év után valószínűleg úgy érzi magát, mint egy kifacsart citrom? Annyi borzalom esik Önre és a központ szakembereire nap mint nap! Mi tart fenn, bármitől függetlenül?

- Valószínűleg először is ezek a segítségnyújtás eredményei. Hiszen a legnehezebb krízis ellenére látni, hogy az embernek könnyebb lett, eltávolodott a peremtől, hogy elkezdett élni, az kellemes. Ráadásul például a központ munkájának köszönhetően még több házaspárunk is van. Egyszer egy fiatalember, aki kétségbeesett, már közel volt az öngyilkossághoz, felkereste a Pobedish.ru weboldalunkat. Olvastam ott történeteket, beszélgettem másokkal, majd eljöttem konzultációra a központunkba. Többször eljött, találkozott egy lánnyal, akinek szintén volt komoly problémákat az életben. És a végén egy csodálatos pár lett, egy család, ahol mindenki támogatja és szereti egymást, a baba nő. Egy másik lány jött, amikor az anyja haldoklott. A prognózis volt a legkiábrándítóbb. Tökéletesen megértettem, hogy egy ilyen tiszta, okos, derűs lánynak, akinek a haldokló anyján kívül nincs senkije, a halála után rendkívül nehéz lesz egyedül. És bemutatta a Pobedish.ru öngyilkosság elleni weboldalunk egyik aktivistájának. ismét kiderült gyönyörű szövetség. Ezeket a párokat eleve megneveztem, de vannak mások is – a központ munkájának ilyen „nem rögzített” eredményei lettek.

"Nagyon jó mellékhatás."

– De a fő minisztériumunkat természetesen nem erre építjük. Még mindig nincs társkereső irodánk, bár elvileg még az ortodox társkereső klubok sem dicsekedhetnek néha ilyen eredménnyel.

Sok probléma gyökere az infantilizmusban keresendő

– Ha már az ortodox társkereső kluboknál tartunk. Milyen a hozzáállásod hozzájuk?

– Nyilvánvaló, hogy az ortodox keresztényeknek valahol meg kell ismerkedniük, és ilyen helyeknek létezniük kell, de számomra úgy tűnik, hogy az ismerkedés puszta ténye még mindig nem elég. Jobb, ha az ortodoxok megismerkednek az ortodoxokkal, hogy ortodox családokat hozzanak létre, ezért szükség van ilyen klubokra.

De figyelembe kell venni, hogy gyakran fordulnak hozzájuk olyan emberek, akik életük során nagy nehézségeket tapasztalnak a kommunikációban, a külvilággal és a neurózisban szenvedőkkel való kapcsolatépítésben; vannak olyanok is, akik érvényesülni jönnek, valamiféle téveszmében, sőt büszkeségben: „Különleges ortodox vagyok, szaladgálj körülöttem, szolgálj valami különlegeset, valami olyat, ami megfelel a különleges státuszomnak.” Nem mindegyikük hajlandó áldozatot hozni az őszinte, komoly kapcsolatokért, de mindig készek használni, ami magától a kezükbe kerül. Ráadásul, ha például valaki pszichés problémákkal jön, abban a reményben, hogy egy ilyen társadalomban megoldja azokat, de kijelenti, hogy családot akar alapítani, akkor a probléma nagy valószínűséggel nem fog elmúlni, sőt, akár felerősödhet, akárcsak az övé. túlfűtöttség. Vagyis amikor a randevúzóklubokban nem annyira az ismerkedésről van szó, mint inkább a saját pszichés problémáik megoldásáról, akkor ez nem igaz.

- Valahogy összefüggnek egymással - pszichológiai problémák és büszkeség?

– Nem mindig, de nagyon gyakran a lelki állapotot a lelki állapot határozza meg. És ez nem meglepő, mert a kiváltó ok a bűn. Az elkövetett bűn legalábbis gyakori oka a mentális zavaroknak. A bűn végül is büszkeséget, szenvedélyeket, tapasztalatokat szül, amelyek aztán ilyen pszichológiai állapotokban nyilvánulnak meg.

- Vagyis sokszor van kapcsolat, de néha egyáltalán nem látszik? Néha nagyon vékony, és néhány esetben tényleg hiányzik?

- Nem lehet azt mondani, hogy csak a lelki állapot befolyásolja a lelki egészséget. Az ember hangulata, céljai és célkitűzései, érettsége, felelősségvállalása, olykor múltbeli tapasztalatai, különösen a nehézségek leküzdésének, az engedésnek a képessége is befolyásol. Mert visszatérve a társkereső klubba, ha egy férfi infantilis, fél a felelősségtől, akkor általában mi értelme ilyen klubokba járni? Még mindig fél a felelősségtől. Nem áll készen a felelősségteljes családalapításra. Nos, találkoztam. Évek óta ismerik egymást. Addig ismernek mindenkit, amíg meg nem ismernek mindenkit. Egyáltalán nem a randevúról van szó, hanem arról, hogy a férfi infantilis. Még mindig olyan, mint egy gyerek.

- És most sok ilyen infantilis bácsi van?

„Most nagyon sok van belőlük. Mit akarsz? Ahhoz, hogy egy férfi felelősségteljes legyen, gyermekkorától meg kell tanulnia viselni ezt a felelősséget. És ha például hiányos családban neveli egy anya? Ha nem látja, hogyan kell viselkednie egy tekintélyes apának? Sőt, ha körülötte mindenki ugrál, tetszenek neki, rázzanak... A körülötte lévő emberek nem ragaszkodnak bizonyos szabályok, parancsolatok teljesítéséhez és az ezek szerinti élethez. A családban - ugyanaz, mint a hadseregben: mit tanulhatna egy elkényeztetett behívott, ha például beáll a hadseregbe, és "nagypapák", tisztek, zászlós tábornokok ugrálnak körülötte? Egyetértek, nem fog tanulni semmit. A helyzet abszurd. De sajnos sok családunkban megismétlődik.

Az egocentrizmus pontosan így néz ki, és pont olyan fiúkat nevel fel, akikre sem a hadsereg, sem a család nem lehet büszke. Vegyünk egy tipikus, kirívó, szerintem mindennapi példát: egy busz Közép-Oroszország bármely városában. Ki ül általában az üléseken, és ki áll mellettük? Így van: gyerekek és férfiak ülnek, a nagyszülők pedig állnak. A gyerekekbe nem oltják bele az életkor tiszteletét, a felnőtt férfiak kicsinek, gyengének és védtelennek érezhetik magukat. Ez nagyon sok, és családi problémákhoz vezet.

Az infantilizmus is nagyon káros az Egyházban: az ilyen ember nem azért megy az Egyházba, hogy Istent keresse, hanem hogy irányítsák.

Ráadásul az embernek ez az infantilizmusa nagyon árt neki az Egyházban. Hiszen kiderül, hogy nem az élet értelmének és Istennek a keresése miatt megy az Egyházba, hanem azért, hogy irányítsák, levegyék róla a felelősséget, mert ő maga nem tanulta meg azt elviselni. Nem tud felelősséget vállalni az életéért. Így hát minden tüsszentés után megy "áldani a papot". Apjáról kiderül, hogy apa szerepben van, minden problémát megold helyette, és ez a végén gyakran rossz következményekkel jár.

– Magának a papnak nem árt egy ilyen szerep?

Szinte mindig káros. De néha a pap nem tagadhatja meg ezt a szerepet, benne van. Ennek az az oka, hogy néha nem tudja azt mondani: "Tudod, a kérdésed nem vonatkozik a lelki életre, ezért döntsd el magad." Ha már megkerestek egy papot kérdéssel, akkor azt gondolja, hogy valahogy segítenie, részt kell vennie. Ha kérdéssel keresnek meg az utcán, kötelességednek tartod, hogy valahogy válaszolj? És a templomban is gyakran úgy teszik fel a kérdést, hogy a pap kénytelen válaszolni. De nem minden pap értheti meg pszichológiai jellemzők egy emberről, hogy megértsük, miért van ennek az embernek ilyen kérése, miért jön, mondjuk, egyáltalán. Vagyis ez egy olyan összetett, finom kérdés – elválasztani a spirituálist a mentálistól, a pszichológiait a mentálistól. De ez egy különálló, összetett és hosszú beszélgetés témája.

Központunkban nem nyújtunk lelki támogatást az embereknek. Csak a lelki probléma megoldásában tudunk segíteni, és tapasztalt paphoz fordulunk, aki segít megoldani a lelki természetű problémát, de csak magával a szenvedővel együtt, ha akarja. Olyan ez, mint egy kórházban: a neuropatológus nem vállalhatja a sebész, a sebész pedig az endokrinológusi feladatokat. Mindannyian együtt dolgoznak, és súlyos esetekben konzultációt tartanak. Ez a legjobb forma közös tevékenységek a beteg javára. És ugyanez történik velünk.

– A kezelés azonban gyakran azt jelenti, hogy a betegnek magának nemcsak fel kell ismernie betegségét, hanem a gyógyulásán is dolgoznia kell.

- Ez persze igaz, mert ha az ember nem akar semmit, ha csak jönni akar szabad füleket, szabad "mellényt" keresni, csak panaszkodjon, hogy meghallják, akkor nem sok haszna van. Mindig adok tanácsokat, amibe bizonyos feladatok is beletartoznak. Ahogy az ember megoldja őket, egyértelmű, hogy valójában akarja. Ha valami változtatást szeretne, akkor a feladatokon dolgozik, és már meg lehet vele beszélni, hogy mit csinál rosszul, esetleg valami nem sikerül, de mindenesetre már van mit megbeszélni. És ha jön: „Ó, nem, nem, a pálya szélén ülök”, akkor az összes „ugrásunk” és „táncunk” nem segít. Ilyen esetekben kommunikációnk nem haladja meg az egy konzultációt. Nem látom értelmét a további munkának, ha az ember nem próbálkozik, hanem csak passzívan nézi: itt vagyok, és itt vannak a problémáim, és meglátom kívülről, hogyan oldja meg helyettem.

A legjobb segítő az, aki maga is átélte ugyanezt a fájdalmat.

- Mihail Igorevics, kérem, magyarázza el, hogyan fordul elő, hogy azok az emberek, akik rosszul érzik magukat, akik segítséget kérnek, akik azt követelik, hirtelen összejönnek, és kiderül. jó család. Még akkor is segítik egymást, ha nehéz helyzetbe kerülnek.

– Íme, egyenes párhuzam Pál apostol szavaival: „Miután megkísértettek, segíthetek a kísértetteken” (Zsid 2,18).

Súlyos krízishelyzetekben nem lehet formálisan segíteni, nem bújhatsz oklevél vagy tankönyv mögé

- Emlékszem egy ilyen esetre: az egyik templomban a szenvedélybetegek krízissegítő központjának látszatát nyitották meg, és egy teljesen tapasztalatlan fiatalember tartotta a fogadást. Mindez két hónapig, talán háromig tartott. Végül egyszerűen nem bírta, elmenekült. A központ bezárt.

„Végül is sok élmény és szenvedés, mint például egy szeretett személy halála, öngyilkosság, függőség valóban az átélők lelki állapotán múlik, és bizonyos ismereteket nagyon észrevétlenül, tapintatosan, technológiailag kell átadni, hogy ezek az emberek kikerülhetnek a bajból. Ami a függőséget illeti, mi a központunkban elvileg nem foglalkozunk vele. Az a tény, hogy a szenvedélybetegek segítése meglehetősen sajátos terület. És nem lehetsz mindenben kompetens. Az embernek képesnek kell lennie arra, hogy egy bizonyos területet válasszon ki magának, és ne próbáljon meg mindent átfogni, mert Kozma Prutkov szerint „nem tudja átfogni a mérhetetlenséget”. Nem erre törekszünk. A válságokkal foglalkozunk.

Aki pedig szenvedélybetegekkel foglalkozik a templomban, annak szakmailag nagyon kompetensnek kell lennie, meg kell kapnia a kollégái támogatását, lelki életet kell élnie. Végül azt is meg kell értenie, mi a kiégés, és meg kell birkóznia vele.

A szakmai kiégés az úgynevezett "segítő szakmák" minden emberében előfordulhat. Másként kezelik. És ha az ember nem gondolt rá, nem értette, akkor nézd, és egy magányos megmentőt összetört a kiégés, a problémák letörtek, a démonok.

A vigasztalás, az alázat és a kezdeményezőkészség „hasznairól”.

- Mihail Igorevics, az egyik cikkében azt mondta: "A vigasztalás nem mindig hasznos." Hogyan kell megérteni? Meglepőnek tűnik ilyen kemény szavakat hallani egy pszichológustól, egy kereszténytől. Tisztázd kérlek.

- Ha az embereket megvigasztalják, az eredmény más. Valaki megvigasztalódik, majd legyőzi a nehézségeket, kilép belőlük. Összehasonlíthatja ezt a helyzetet egy olyan betegséggel, amelyet az ember az orvosok támogatásával megpróbál leküzdeni, és meggyógyul, egészségesen kiengedik. Ez csodálatos. De van egy másik lehetőség is, amikor a páciens annyira szereti a magára való odafigyelést, hogy a gyógyulási vágy is eltűnik. Ezek az úgynevezett és gyakran öntudatlan másodlagos előnyök. Az ember ahelyett, hogy kikerülne a betegségből, egyre több figyelmet, bátorítást, kapcsolatokat kereshet, amelyeket beteg állapota miatt kap. Akkor nagyon nehezen tud kijönni ebből a helyzetből. Már annyira elakadt ezekben a juttatásokban, hogy nincs szüksége döntésre, már nem akar semmit változtatni az életben, hogy továbbra is megkapja különféle juttatásait, amelyekről egyáltalán nem akar lemondani.

- Vagyis itt: „Helló, szakmailag szegény vagyok. Elnézést uraim?

- Igen, ezt mondhatod. Szakmailag szegény, szakmailag boldogtalan, legjobb érzéseiben megsértődött. Ez egyébként nagyon jellemző az infantilis emberekre. Semmit sem dönthetsz el, hagyd, hogy mások döntsenek helyetted, te pedig szenvedsz, menj az árral, és szerezd meg a másodlagos hasznaidat.

De lehet, hogy ez csak alázat?

– Azonnal lefoglalom, hogy nem beszélek a szerzetesi engedelmességről – valóban keresztény jelenség és erény – ez egészen más, itt nem is tudok nyilatkozni, hiszen a szerzetesi világ titokzatos, különleges, és én ne merészelje megítélni.

De ha világi passzivitásról beszélünk, akkor minden tehetetlenség, lustaság "alázatnak" nevezhető. Itt az ember nem megy üzletelni, fél a nehézségektől, nem akar felelősséget vállalni, nem akarja bizonyítani álláspontját, fél felajánlani, fél megvédeni – ez tényleg alázat? Az apostolok, az egyház legnagyobb atyái nem féltek semmitől, vállalkozó kedvűek voltak, mélyen alázatosak voltak. Sétáltak, prédikáltak, írtak, segítettek, együttérzőek voltak, tettek! Volt egy ötletük és volt egy szolgálatuk. Valamint az áldozatos vágyat, hogy őszintén hordozzák azt, amiben bőven volt. Őszentsége Kirill pátriárka folyamatosan felelősségre és kezdeményezőkészségre hív fel bennünket. Nézd meg, mennyit alkottak, mennyit tesznek! Kezdeményezés nélkül pedig minden mocsárba fordul. Infantilis, határozatlan és gyáva nem képes üzletelni.

Ahogy én értem, az alázat józan látás önmagunkról, szenvtelenség, békesség a lélekben, vágy, hogy felfedjük Isten akaratát magunkról. Meg lehet érteni gondolatokkal: „Nem döntök el semmit”, „Ahogyan áldanak, úgy lesz”? Az ember feladja a kezdeményezést, megfosztja magát a kezdeményezéstől, félve akár csak egy csipetnyitől sem, hogy álláspontja létezik. Ez a lelkileg tapasztalt emberek, a szentatyák szerint az „alázat”, az erény ellentéte. Hiszen Isten minden embert a nemlétből a létbe hívott, egyedi személyiséggé teremtette, örök lélekkel ruházta fel, hogy az növekedjen. És egyértelmű, hogy ebben az emberben is kell, hogy legyen vágy Isten szolgálatára, kezdeményezőkészségre, különben minek kell neki ember? Szerintem ijesztő, amikor lustaságból és félelemből ilyen „alázat” mögé bújnak, ami ellenkezik a lelkiismerettel. Nos, ez a világban, véleményem szerint, nagyon gyakran egyszerűen álcázott infantilizmus és az önálló gondolkodásra, az értékek védelmére, a kezdeményezésre és az életéért való felelősségvállalásra való hajlandóságra való hajlam formáját ölti.

Most nagyon szükséges a kezdeményezés. Ha van kezdeményezés, áttörünk

Egy erős szülőföld és egy befolyásos ortodox egyház létezéséhez kreatív, tevékeny lelkű, terhüket, keresztjüket viselni akaró, ésszerű, óvatos, tudja, hogyan és mit kell tennie, alkotó, tevékeny lelkű embereknek kell lenniük. készen áll a haza és a hit érdekeinek védelmére, tehát szolgálni, nem csak „innentől máig” dolgozni, formálisan és kizárólag utasítások és „áldás” szerint. Egészséges kezdeményezésre van szükség az embertől. Most szükség van egy kezdeményezésre az állam területén, és feltétlenül mindenben. Ha van kezdeményezés, áttörünk. Persze ügyes a kezdeményezés. Stratégiai gondolkodásmód. Nem "az a lényeg, hogy minden rendben legyen az udvaromban, és akkor nem az én dolgom - döntsd el magad." Minden vágy mellett az udvarát nem lehet zárt térré tenni. A világot egésznek kell tekinteni. Hiába csinálsz mindent széppé és csodálatossá az udvarodban, mindenhol ott vannak a virágok, a szomszéd udvarból néhány huligán letaposhatja őket. A szolgálat áldozati állapot, amikor mindent megadsz, amit neked adnak, miközben emlékezel az érvelésre, és akkor az Úr még többet ad.

– Mi ez a kezdeményezés? Pontosabban a tiéd?

„Keményen dolgozunk az öngyilkosság megelőzésében. Az ezzel a témával foglalkozó valamennyi csoportban és bizottságban valószínűleg valamennyi régió kormánya tartott szemináriumokat; Szemináriumokat tartok egyházmegyékben a tanácsadás pszichológiai vonatkozásairól; Tagja vagyok két hatalmi struktúra Köztanácsának, ahol igyekszem hasznos és szükséges gyakorlati kezdeményezéseket is elősegíteni. Kollégáinkkal együtt támogatjuk és fejlesztjük a Perezhit.ru oldalcsoportot, ahol naponta körülbelül 60 000 ember látogat el. Igen, és még sok más, még a szokásos oktatási tevékenységek is. A kezdeményezésekkel és a tervekkel nincs gondom, de az idővel mindig vannak nehézségek.

Még egyszer a szerelemről

Ha valaki nem érti, hogy a szerelem áldozat, akkor biztosan lesznek problémái a családban

– Véleményem szerint most több oktatási programba kell bekapcsolódni, sőt, hogy azok érthetőek legyenek. modern ember nyelv. Hiszen sokan egyszerűen nem tudnak elemi dolgokat! Például a hallgatói közönségben, amikor felteszik a kérdést: „Mi a szerelem?” Szinte soha nem hallja a helyes választ. Valamilyen lehangolás kezdődik: „Ez olyan érzés…” És ha holnap is hasonló érzésem lesz a szomszédom iránt? Szerelem lesz? - Mindenki nevet, látja a következetlenséget, de nem veszi észre, hogy a szerelem nem érzés, hanem áldozat. De sajnos ez elmúlt. És ha ez nem így van, ha az emberek ezt még nem ismerték fel az iskolában, akkor a későbbi életükben elkerülhetetlenül nehézségekkel kell szembenézniük a családban, mert nem értik a családalapítás értelmét, sem azt, hogy áldozatot kell vállalniuk, sem az „áldozat” szó megmentő jelentése. Ez azt jelenti, hogy konfliktusok kezdődnek, amelyek viszont váláshoz vezethetnek egyszerűen féktelen büszkeségünk korában. A válások oda vezetnek, hogy a gyerekek egyszülős családokban nevelkednek majd, ami nehézségeket okoz a teremtésben. boldog családok már a következő generációban. Mindez egyre romlik, mert nincs fő dolog, nincs alap - a lelki és erkölcsi alap.

- És kiderül, hogy a hetedik térdig büntetjük magunkat?

- Azt mondták nekem, hogy az ötrubeles pénzekből, ha sík felületre egymásra rakod, több méter magas "tornyokat" lehet építeni. És ha a felület egyenetlen, akkor maga is megérti, mi történik. Nálunk ugyanez van. Ha egyenetlen alapokra helyezi az életét, vagy ha egyáltalán nincs jelen, akkor minden összeomlik, összeomlik. Fontos az oktatási munka elvégzése - nem mindenki fogja elérni, de legalább néhányan megértik, hogy kell egy alap.

Az életet megszakítják vagy megcsonkítják, mert nem értik a jelentését.

- Most már szinte naponta beszélnek új öngyilkosságokról. Mi okozta ezt a „járványt” társadalmunkban?

- Az okok, ha nem érintjük a mentális patológiás, affektív állapotú embereket, az élet értelmének meg nem értésében, az erkölcsi normák teljes hiányában, a helyzet lelki és erkölcsi megértésében stb. Ezzel nagyon gyakran találkozunk központunkban.

– Önhöz fordulnak azok az ortodoxok is, akik úgy döntöttek, hogy kioltják az életüket?!

- Ortodox - soha! De itt meg kell tennünk egy fenntartást: igazán ortodox ember az, aki valóban hisz, Krisztus által él. Mert lehet járni templomba, de ugyanakkor egyáltalán nem lenni ortodox. Nem, mellesleg a muszlimok egyformák, öngyilkosok. A muszlimok gyakran azzal a problémával fordulnak hozzánk, hogy megtapasztalják egy szeretett személy halálát. Más problémákkal, nem öngyilkosok, más hitvallásúak, más vallásúak jönnek. Egyszer még egy rabbival is voltam konzultációra.

És sokkal kevesebb a válás azoknak, akik keresztény életet élnek, és sokkal több gyerekük van. A destruktív viselkedés ismét sokkal kevésbé. Bár az ortodoxok is káromkodnak, senki sem tökéletes, de ők mégis jóval kisebb mértékben esküsznek.

Amikor megérted, miért, kinek élsz, minek a legmagasabb cél az ember sokkal inkább felelős az életéért és másokért. A konfliktusokat teljesen másképp érzékelik: a leküzdés okaként, nem pedig a kétségbeesés miatt.

- Ott volt. És sok. Hány tíz év alatt, azt persze senki sem számolta meg, de csak az én emlékezetemben több száz ilyen történet van. Szó szerint a múlt héten több konzultáció után jött egy pár - csodálatos házastársak - a következő szavakkal: „Mihail Igorevics, gratulálunk a születésnapodhoz, és szeretnénk megköszönni: rájöttünk, és rájöttünk, hogy a problémáink abból fakadnak, hogy nem bíztunk egymás. Most szeretnénk még egy gyereket: úgy gondoljuk, hogy ez segít a kapcsolatunk helyreállításában.”

- Van itt haszonelvű hozzáállás a gyerekekhez?

- Nem itt. De ezek a házastársak nem bíztak egymásban. A férj azt hitte, hogy a feleség nem csinál valamit, a feleség - hogy a férj nem akar gyereket. És ez a kölcsönös bizalmatlanság elidegenítette őket. Több konzultációra volt szükség ahhoz, hogy valahogy közelebb kerüljenek egymáshoz és megmentsék a családot.

Távolságot tartani

– Hogy bírod ki ezt a szörnyű terhelést? Hiszen ezekről az ütésekről és problémákról szóló történeteket hallgatni is fájdalmas.

– Ugyanúgy, ahogy minden profi traumatológus kibírja. Ha egy személy akut fájdalmat tapasztal, akkor a szakember számára ez nem személyes fájdalom, hanem a képesség, a lehetőségek, és ami a legfontosabb, a szakszerű segítségnyújtás vágya. A szakembernek kellően biztonságos, de ugyanakkor olyan távolságban kell lennie, amely lehetővé teszi számára, hogy segítsen a szomszédján.

Távolságra van szükség a kiégés elkerülése érdekében. Nem szükséges egyszerre lenni orvosnak és betegnek, és "mellénynek", és a beteg barátjának egy személyben. Még mindig meg kell értened, hogy segítői szereped bizonyos pontokon korlátozott lehet: te megmentő vagy, de nem vagy Megváltó, hogy minden problémát egyszer s mindenkorra megoldj.

- Amennyire én tudom, Julia Voznesenskaya írónő egy ideig a perejit.ru webhelycsoport fórumain dolgozott ...

- Julia Nikolaevna Voznesenskaya csodálatos író, több fórum moderátora volt. „Júlia nagyanyánk”, vagy ahogy becenevén nevezték, segített azoknak az embereknek, akik nem akarnak élni, és azoknak, akik szeretteik halálát élik meg. És olyan különleges történeteket is írt nekünk – ezekből a történetekből alakult ki a Satisfy My Sorrows című könyv. Annak pedig különösen örülök, hogy ezt a könyvet kollégámnak és nekem dedikálta.

– Maga is nagyon jól tudja, hogy a hittestvérek ortodox internetes kommunikációja gyakran finoman szólva is bazárba süllyed: elkezdik elítélni, gyűlölni, jó esetben is tanítani, persze „testvérileg”. Folyamatos a konfliktusvágy. Szakértői tanácsa: Hogyan kommunikálhatnak a keresztények az interneten?

– Nagyon régen részt vettem az egyik ortodox internetes fórum munkájában. Miután megfigyeltem magam, a saját viselkedésemet, valamint a beszélgetések többi résztvevőjének reakcióit mindenféle, az ortodoxokat érintő témára, arra a következtetésre jutottam, hogy ez többnyire üres fecsegés, még akkor is, ha olyan témáról szól, aminek látszik. nagyon fontos ma. Nagyon igyekszem elkerülni ezeket a vitákat és az ezzel a kommunikációs formával kapcsolatos elítéléseket. Ha nincs mit tenni, akkor elkezd csoportokra oszlani, konfliktusokba keveredni stb. Mintha egy csapatban a kutyák északon futnának és ugatnának egymás között. De ez az ugatás zavarja a mozgást!

Mindannyian az Úrnak ugyanabban a hámjában vagyunk. És az erődet arra kell fordítanod, hogy Krisztus felé haladj, és nem értelmetlen civódásokra

Mindannyian az Úr egy csapatába tartozunk: így helyezett el bennünket. Erőnket pedig spórolni kell, a Krisztus felé irányuló mozgásra irányítani, nem pedig nyavalygásra költeni.

Ortodox, mosolyogj!

- Azonnal láthatod, hogy tudsz mosolyogni és szeretsz mosolyogni. Mennyire hasznos a humor válsághelyzetekben?

Szerintem a humor elengedhetetlen. Amikor szemináriumokat tartok szakembereknek az öngyilkos viselkedés megelőzéséről, sokan mosolyogva mondják: „Figyelj, ez nagyon vicces veled. Később elmondjuk, hogy voltunk egy szemináriumon az öngyilkosságról és nevettünk…

Úgy gondolom, hogy csak az alap, az anyag bemutatása nem lehet valami komor "terhelés". Egy modern ember nagy nehézségekkel szembesül, amikor még csak utalásokat is hall valami komoly dologra - spiritualitásra vagy ugyanazokra az öngyilkosságokra. Tehát az ember úgy van elrendezve, hogy sokkal nehezebben érzékeli az összetett információkat. És amikor egyszerűen, érthetően, hozzáférhetően és érdekesen kerül bemutatásra, az információ egészen más módon szívódik fel. Vessünk egy pillantást az apostolokra. Ők, miután eljöttek valahova, nem álltak fel a pódiumra, nem beszéltek nehéz dolgokról. Senki sem értené meg őket! És tudták, hogyan kell könnyen és világosan beszélni a fontosról és az összetettről.

Ismerek embereket, akik a mosolynak köszönhetően jutottak el a hithez.

Ismerek olyan embereket, akik hitre jutottak annak a mosolynak, teremtésnek és fénynek köszönhetően, amelyet az igazi keresztények, a hétköznapi ortodox emberek hoztak. Az egyik család akkor hitt, amikor a nagymamája beteg volt. A lány agyvérzést kapott. És összefutottak egy keresztény nővérrel a kórházban. Természetesen nem végezte el a szemináriumot. És olyan önzetlen volt, olyan kedvesen bánt velük, mosolyogva támogatta őket, miközben a legnehezebb munkát végezte, Isten szolgálatának fogta fel, hogy két ember, aki addig nem igazán gondolt a hitre, azt mondta egy barátja egy barátjának: " A templomba kell mennünk: van Isten." És akkor már olvastam, mi történt hasonló módon az apostolok, az első keresztények között, amikor a pogányok rájuk néztek, és azt mondták: „Pontosan, van Isten. Nézd meg, mennyire szeretik egymást."

Itt is a tartalomra és a külső formára vonatkozik a kérdés. Mi pedig a központunkban, az oldalakon igyekszünk biztosítani, hogy a tartalom pontosan releváns legyen. Ugyanaz a formánk. Nincs hova vinni az embereket. Nincsenek elegáns irodáink, nincs valami szuper felszerelésünk, bár persze nem ártana. Nálunk a legfontosabb - szuperprofik. Oldalainknak van adminisztrátora – csak egy egyedülálló lány, aki maga is súlyosan fogyatékos, de szolgálatával több száz embert mentett meg, akik webhelyekre és fórumokra látogattak. Hiszen ez így történik: valaki megment egy másik embert: mondjuk kihúzza a vízből - és teljes mértékben megérdemli a hős címet; és itt egy ember, aki nem tud járni, tucatokat ment meg – és senki sem tud róla. Csak a becenevet ismerik: "Hullám". És mégis egyedül él! Az Úr olyan csodálatos embereket ad, akik szerényen, anélkül, hogy kiszolgáltatnák magukat, több tucat vagy akár száz lelket mentenek meg a haláltól és a kétségbeeséstől.

- Valószínűleg nagy igény van a központod tapasztalataira?

– Igen, mind a világban, mind az egyházban. Sok időt töltök üzleti utakon, központunk munkatársai megosztják egymással tapasztalataikat, részt vesznek különböző programokon. Természetesen módszeresen is segítünk: Oroszország egész területéről érkeznek hozzánk. És ami a legfontosabb: az emberek látják munkánk előnyeit. Istenért dolgozunk. És ez nagyon boldog.

Kedves barátaim!

A szerző a Semenovskaya-i Krisztus Feltámadása Egyház Patriarchális Metochion Krízispszichológiai Központjának vezetője, Mihail Igorevics Hasminsky (további részletek lentebb), aki sok éves gyakorlati tapasztalattal rendelkezik a krízis- és családpszichológia területén. .

A ciklus azoknak készült, akik házasodni szeretnének, akiknek már problémái vannak a házassággal, akiknek nincs normális kapcsolatuk szeretteikkel, akik szerelmi függőségbe estek, valamint azoknak, akik szeretnék pontosan megérteni, hogyan lehet egy család a jövőben.kapcsolatok. A szeminárium azok számára lesz érdekes, akik különválás vagy válás időszakán mennek keresztül.

Néhány hónap alatt megtanulod a legfontosabb dolgokat a családépítéshez vagy -fenntartáshoz, új barátokat szerezhetsz, és felbecsülhetetlen tapasztalatokat szerezhetsz. A párkapcsolati krízis megelőzésére és annak leküzdésére, ha bekövetkezik, a fontos szabályokról lesz szó részletesen, valamint érdekes élethelyzetek elemzésére is sor kerül. A szívhez szóló beszélgetések mellett lesznek érdekes tesztek, gyakorlati feladatok is. A workshopokon eseti alapon érdemi, konkrét tanácsokat és ajánlásokat adnak. A hallgatók kérdéseikre választ kapnak, és nem csak a tanfolyam keretein belül, hanem a szemináriumok szerzőjével folytatott egyéni konzultációk során is.

A szemináriumok az előadási részre épülnek, tréningek, különféle érdekes tesztek, projektív módszerek, konkrét helyzetek elemzése és informális kommunikáció. Például a szeminárium után mindig van egy hagyományos teadélután egy beszélgetéssel

Az órák szórakoztatóak, informatívak, nem unalmasak, és ami a legfontosabb, érdekesek.

Milyen alap nélkül nem lesz erős a család;

Aki a lelki társad lehet

Mi a különbség a szerelem és a szerelmi függőség között;

Mi az árulás, a féltékenység, a félelem, a bűntudat, és hogyan lehet ezeket kordában tartani;

Hogyan lehet helyesen viszonyulni az érzésekhez és érzelmekhez, mi a szerepük az emberi életben;

Mi a harmónia, a boldogság a családban és hogyan lehet ezeket elérni;

Hogyan éljük túl a különélést és a válást;

Hogyan győzzük le a rögeszmés romboló gondolatokat;

Hogyan lehet megbocsátani a sértéseket és elkerülni a konfliktusokat;

Hogyan ne üss el, és ha ütsz, hogyan kerülj ki a másodlagos előnyökből és a képzeletbeli zsákutcákból;

Milyen jellemzői vannak az áldozat viselkedésének a családban,

Melyek a férj és a feleség közötti manipuláció típusai, és ezek elleni védekezés módjai;

Hogyan és hol jobb ismerkedni a családalapításhoz;

Biztonságos pszichoterápiás technikák minden napra

Bármilyen korú és vallású (vagy ennek hiánya) férfit és nőt szívesen látunk.

Azok az emberek, akik komoly konfliktuson mennek keresztül egy kapcsolatban, a legtöbb hasznot húzzák abból, ha együtt jönnek, nem pedig egyedül.

A résztvevők száma korlátozott (maximum 17 fő)

Mindig a „Stop szabály” érvényesül – minden résztvevőnek joga van elmondani valamit a csoport többi tagjának, kizárólag saját kérésére.

A szemináriumok 3 hónapon keresztül hetente szerdánként 19:00-22:00

Regisztrációs díj személyenként minden leckére - 500 rubel.

Helyszín: Moszkva, Semenovskaya metróállomás, Izmailovskoye shosse, 2 (500 m-re a Semenovskaya metróállomástól)

A 8-909 978 5881-es telefonszámon lehet csoportba jelentkezni, feltenni vagy pontosítani kérdéseit.

Amint a csoport megalakul, előre visszahívnak és meghívnak az első órára.

Várok rád!

Hivatkozás: Mihail Igorevics Khasminsky

A Válságpszichológiai Központ vezetője, amelyet Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre a Semenovskaya-i Krisztus Feltámadása Patriarchális Összetett Templomban 2006-ban.

Ortodox krízispszichológus. A „Russian Orthodox Psychology” online folyóirat főszerkesztője. A Memoriam.ru webhely főszerkesztője.

Az Orosz Onkopszichológusok Szövetségének tagja.

Az ortodox pszichológia gyakorlati krízisportáljainak vezető szakértője a memoriam.ru és a boleem.com. perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru és a csoport többi oldala (a teljes átlagos látogatottság napi 50 000 egyedi látogató). Ez a webhelycsoport a fő a pszichológiai segítségnyújtás irányában az internet orosz nyelvű szegmensében.

Több mint 11 népszerű könyv társszerzője és szerzője, valamint számos publikáció és interjú az ortodox pszichológiáról. Könyvsorozat összeállítója a gyászolóknak. A krízisortodox pszichológiáról számos anyagot fordítottak le és adtak ki angol, román, kínai, ukrán és német nyelven. Megjelent szerb nyelven a "Siguran oslonac u crizi" című könyv, amely cikkekből, interjúkból és publikációkból áll.

http://foma.ru/psycholog-v-hrame.html

"Pszichológiai szolgálat a templomban" - sokak számára ez a kombináció egzotikusnak tűnik. Moszkvában azonban egy ilyen szolgáltatás nyolc éve létezik, és évről évre nő az ortodox pszichológusokhoz segítséget kérő emberek áramlása.
Milyen segítséget keresnek? Miért nem elegendőek számukra az Egyház szentségei a templomban? Hogyan viszonyulnak a papok a szolgálat tevékenységéhez? Ezekre és más kérdésekre a szolgálat vezetője, Irina Nikolaevna MOSHKOVA ortodox pszichológus válaszol.

Referencia. A pszichológiai szolgálat azzal jelent meg Ortodox központ"Életadó tavasz" 1996-ban. Maga a központ a templom családi vasárnapi iskolája alapján jött létre a cáricini „Életadó tavasz” Istenszülő ikonja tiszteletére. Az iskola igazgatója Irina Nikolaevna Moshkova, a pszichológiai tudományok kandidátusa, a családpszichológia szakértője. Hitvalló - a templom rektora az Istenszülő „Életadó tavasz” ikonjának tiszteletére Fr. George Breev. A pszichológiai konzultáción négy szakember dolgozik. A fogadás a Családok és Gyermekek Szociális, Pszichológiai és Pedagógiai Segítségnyújtás Osztályán működő Tsaritsyno Szociális Szolgálat Központ bázisán is zajlik, amelyet 1988-ban nyitottak meg ortodox szakembereknek köszönhetően.

Pszichológushoz vagy gyónni?

Ön hogy érzi magát, milyen az egyház hozzáállása a pszichológiához?
- Abban az időben, amikor gyülekezetbe jártam, az Egyház csak kezdett újjáéledni (85-86 körül volt), és még nem határozta meg álláspontját sok modern kérdésben. tudományos tudás. A pszichológiához való hozzáállás akkoriban óvatos, sőt negatív volt – áltudományként fogták fel. Aztán bizonyos értelemben arra hívtak, hogy adjam fel a hivatásomat.
Most a helyzet megváltozott. Mint ismeretes, a Teológus Szent János Orosz Ortodox Egyetemen megnyílt a Pszichológia Tanszék. Dékánja, Andrey Lorgus pap, a Moszkvai Állami Egyetem pszichológiai karán végzett korábban. A Szent Tikhon Teológiai Intézet hallgatói járnak hozzánk gyakorlatra. Van ott egy szakterület - a szociálpedagógia, ami elképzelhetetlen az életkor és a családpszichológia figyelembevétele nélkül.
A karácsonyi felolvasásokon a hívő szakembereket tömörítő „Keresztény antropológia és pszichológia” szekció működik. Vannak papok, akik kaptak pszichológiai oktatásés összekapcsolják a szolgálatukkal. A pap és a pszichológus közötti interakció pozitív tapasztalata.

Miért van szüksége a modern embernek pszichológusra? Hiszen korábban is megvoltak nélkülük.
- Olyan viharos ritmusban élünk, hogy sokszor azon kapjuk magunkat, hogy nem tudjuk rendbe tenni lelkünk életét. Hiúságunk, sok aggodalmunk oda vezet, hogy nem tudunk semmire gondolni, a végsőkig beszélni, a gondolataink csak "ugrálnak" a fejünkben, az érzések csak fellángoltak és már kialudtak. Állandóan nyilvánosak vagyunk. Otthon szintén nincsenek feltételek ahhoz, hogy csak egyedül legyünk, és valahogyan racionalizáljuk a belső világunkat. Alighogy nyugdíjba mentünk, megint megzavart valaki: csörög a telefon, megy a tévé... Sietve beszélgetünk, bárkivel kommunikálunk, gondolkodás nélkül csináljuk, aztán megbánjuk. És ez a zűrzavar, az élmények, események káosza valamiféle kómában fonódik össze, az ember rosszul érzi magát, és képtelen megérteni, miért.
A pszichológus feladata, hogy segítse az embert élete rendezésének munkájában. A kezdeti párbeszéd gyakran így zajlik: az ember mond valamit, sír, nehezen fogalmazza meg gondolatait, felidézi a gyerekkort és közben beszél a jelenről. A pszichológusnak pedig egy logikai láncot kell látnia ebben a vegyes anyagban, és meg kell mutatnia az embernek viselkedésének rejtett indítékait. Hiszen gyakran megesik, hogy egyet gondolunk, mást mondunk, harmadikat teszünk, nem értjük magunkat, nem látjuk az ellentmondás pillanatait. Ha családi konfliktusról beszélünk, akkor olyan emberre van szükségünk, akivel a fő karakterek nyugodtan, bizalmasan beszélhettek, gondolkodhattak az életükről.

– Nem elég mindehhez egy jó barát?
- Itt mégis speciális ismeretekre van szükség - például tovább fejlődéslélektan. Mert egy dolog egy óvodás problémája, más egy tinédzser, vagy egy fiatal férfi vagy egy lány problémája. A pszichológus segít a szülőknek ennek kiderítésében, főleg, hogy egy tinédzser például nem megy el az anyjához, és a kapcsolat megtorpan.
A pszichológus, ismerve a kommunikáció törvényeit, képes úgy megszervezni az embert a kapcsolattartásra, felépíteni a beszélgetést, hogy párbeszéd alakuljon ki, hogy a szenvedő, beteg, aggódó, megoldást kereső személy meghatározza. fő létfontosságú pozícióit. A pszichológusnak képesnek kell lennie elemezni a történetet, helyes általánosítást készíteni. Nem minden ember, nem minden barát képes erre.
De van egy fontos tényező: szükség van egy ortodox pszichológusra. Előfordul, hogy kritikus helyzetben egy barát nem Isten törvénye, hanem a józan ész szempontjából ad néhány tanácsot. Tegyük fel, hogy egy férj megcsalta a feleségét. Egy nő együttérzést keres, fájdalommal beszél róla. És egy barát vagy barátnő azt mondja: "Gyere, köpd le, változtasd meg magad! Éld az életed!"
Egyrészt ezt a tanácsot "vigasztalásként" adják. Másrészt micsoda tanács! Gyakran fordulnak hozzánk olyanok, akik nem csak barátokkal, barátnőkkel beszélgettek, hanem nem hívő szakemberekkel is konzultáltak, és hasonló ajánlásokat kaptak. Az illető megnyugodott, követni kezdte ezeket a tanácsokat, és tettei a lelkiismeretére estek. új fájdalom, teljesen elviselhetetlen. Az „én vagyok az áldozat” érzéshez hozzáadódott az „én vagyok a bűnös” érzése. Ilyenkor annyira zavarossá válik a helyzet, az ember szenved, sír, nem akar élni, de nem tudja, mit tegyen és hogyan viselkedjen.

- De ha ez egy hívő, akkor valószínűleg gyóntatásra kell futnia, és nem pszichológushoz?
- Valójában az emberrel végzett munkánk értelme az, hogy felkészítsük a pappal való kommunikációra. Semmiképpen sem helyettesítjük a papi szolgálatot, egyszerűen csak segítünk az embernek befejezni ezt a kezdeti, saját életére vonatkozó elmélkedési munkát, hogy megtalálja saját „én” fájdalompontjait, amelyek később segítik a megtérést. Amíg az ember az "áldozat" érzésében él, és azt hiszi, hogy nem az ő hibája, hogy nem sikerült az élete, hanem valaki más (férj, szülő vagy gyerek), addig a dolgok nem fognak menni. Az ember gyónni fog, de nem bűnbánattal, hanem azzal a vággyal, hogy igazolja magát, belesírjon a mellényébe, és elmondja, milyen gonosz és kegyetlen mindenki körülötte van. A pap megkérdezi tőle: "Te magad is megérted, hogy bűnös vagy?" És az ember nehezteléstől szenved, őszintén nem érti: de valójában mit kell bocsánatot kérnie vagy megbánni? Mindenki kérjen bocsánatot tőle! Ezt az ellenérzést, követelést és zúgolódást ápolja magában mindenki körülötte.
Azok. az ember eljön a templomba, de nem áll készen a gyónásra, nem kész megváltoztatni önmagát és életmódját. A mi feladatunk, hogy segítsünk az embernek eljutni ehhez a nézőponthoz, megóvjuk az "áldozat" érzésétől, és megmutatni, hogy valójában ő a felelős az életéért, hogy a zsákutcának vagy válságnak az eredménye, amelybe esett. saját választása szerint.
Egy ilyen "sértődött" embert, aki nem áll készen a gyónásra, egy pap nagyon komolyan megfeddheti: "Mit keresel itt, elterelőd? Nézd, hány ember van mögötted!" És előfordul, hogy ez a jövőben ilyen kábulatot okoz - az ember többé nem tesz egy lépést sem a templom felé. Fáj a lelke, nem tudja elmondani, nincs bűntudata, nem tud tovább élni ezzel a fájdalommal. És az ember elkezd "levegőt nyelni".
Ebben a pillanatban, ha a pap nem segít, és az ortodox pszichológus nem találkozik az úton, akkor médiumokhoz, varázslókhoz mennek, a közlemények szerint: "Kinyitom - megbabonázom", "Visszaadom a szeretett" - kérem, minden betegség meggyógyul ...

- Azaz Szükséges intézkedés a pszichológus konzultáció a templomba járó emberek megsegítéséhez?
– Ez a modern gyülekezeti élet sajátossága: nagyon sokan járnak a templomokba, óriási terhelés van a papokon. Egy plébános kapcsolata a pappal a gyóntatáskor rendkívül rövid - néhány perc, és a lelket elárasztják valami érzések, gondolatok, élmények... Előfordul, hogy egy pap néhány szóban is azonnali értékelést ad az ember állapotáról. lelki állapot. Ha valaki lelki gyötrelemben, fáradtságban, kétségbeesésben, depresszióban van, a pap néha arra korlátozódik. rövid szavakkal, epitracheliót helyez fel, megengedő imát olvas, ráébredve, hogy évekbe, évtizedekbe telhet, mire az ember visszatér a normális életbe.
A pap felszólítja az embert, hogy kezdje magában önálló munkavégzés termelj, tegyél némi erőfeszítést: "Imádkozz, alázkodj meg, tarts ki, menj az ellened ellenséges ember felé." De a gyakorlatban ezt nehéz megtenni. Ha az ember ellenszenvvel, meg nem értéssel, ellenségeskedéssel találkozik, gyorsan kétségbeesik, megsértődik, és két-három sikertelen kapcsolatnormalizálási kísérlet után elveszti az érzést, hogy célszerű, érdemes ennyire erőlködni.

Hogyan segíthet ebben az esetben a pszichológus?
- Egyrészt - hallgatni, megérteni. Ehhez persze a legmélyebb együttérzés, bizalom, rokonszenv kell a beszélgetőtárs iránt, bármi legyen is az. Lehet gőzszagú, lehet, hogy elmeszakadt ember, aki marék gyógyszert szed, lehet, hogy már többször is öngyilkossági kísérletet tett, stb. - Kapcsolatot kell tudnunk vele kialakítani.
A második, nagyon fontos rész pedig az a képesség, hogy megerősítsük az embert, támogassuk és kihozzuk a veszteség, a keserűség, a zúzás, az „áldozat” érzéséből. Finoman meg kell tudni mutatni neki, hogy valójában senki más, nevezetesen ő maga, sok tekintetben nem zavarta meg ezt a helyzetet, vagy vezetett ilyen drámai fejlődéshez, nem utal arra, hogy a megtett erőfeszítések miért nem hoznak eredményt, és milyen lehetőségek vannak még. hogy korrigálja a helyzetet.

- Kiderült, hogy nagyon gyakran van szükség pszichológusra. És mikor nincs rá szükség?
- Amikor az ember már világosan megérti élete célját és értelmét, amikor már megértette az üdvösség feladatait, és már saját lelkének korrekcióján dolgozik. Ilyenkor még ha komoly gondjai is vannak, elég neki a gyóntató tanácsa, áldása, támogatása, rendszeres gyóntatása, úrvacsora.

- Megesik, hogy maga a pap küld hozzád embert?
- Pap áldásával folyamatosan jönnek hozzánk különféle családi problémákkal. Nemrég például egy pap egy sokgyermekes anyát küldött hozzánk – nyolc gyermeke van. Ott a szülőknek megvannak a maguk összetett kapcsolatai minden gyerekkel és maguk között a gyerekek között, ezért egy egész diagramot kellett rajzolnom, hogy mindezt megértsem és megőrizzem az emlékezetemben ...
Vannak még váratlanabb helyzetek. Nem ez az első eset, hogy papok fordulnak hozzánk gyermekneveléssel kapcsolatos tanácsért. Az ilyen esetek már nyolc év munkához elegendőek felhalmozódtak. A saját családjában nagy lelkipásztori tevékenységet folytató papról kiderül, hogy ki van zárva a gyermeknevelés folyamatából. Lehet, hogy otthon van, de nem talál lelki erőt ahhoz, hogy rajzoljon, sétáljon, sportoljon vele. Kiderült tehát, hogy "cipész cipő nélkül": néha kiderül, hogy a lelki gyerekeket könnyebb oktatni, irányítani, mint kapcsolatot teremteni a saját - akár az egyetlen - gyermekkel.

Század betegségei

Zavart pszichével jönnek hozzád emberek?
- Igen. Sőt, szolgálatunk egyik munkatársa pszichoterapeuta, orvospszichológus. Másoknál nagyobb valószínűséggel fogadja be a mentális egészségügyi problémákkal küzdő embereket. Vannak köztük olyan alkoholisták is, akik nagy nehezen kilábalnak a falásból, vagy éppen valamilyen körülmények hatására kezdtek el inni; és a depresszióban szenvedők, mert a depresszió az évszázad betegsége lett – abszolút bármilyen korú ember szenvedhet tőle.

Miért olyan gyakori a depresszió?
- Ez az istentelenség természetes következménye, ami krízishelyzetekben a kilátástalanság érzését kelti. A hívő ember megérti, hogy ami az embernek lehetetlen, az Istennek lehetséges; könnyes imával, szívből jövő könyörgéssel egybekötve, az Úr csodálatos módon rendezheti életem és szeretteim életét. Egy hitetlen emberben a csüggedtség gyakran kétségbeeséshez vezet - olyan állapothoz, amikor az ember abbahagyja a harcot önmagáért.
Láttam már 23-25 ​​éves fiatalokat súlyos depressziós állapotban, amikor egy objektíven egészséges emberből "élő holttest" lesz. Napokig fekhet az ágyon, vagy megfagyhat egy pozícióban, izomgörcsöt, végtaggörcsöt tapasztalhat. A keserűség, a neheztelés, a saját büszkesége bezárja, olyan állapotba hozza, amikor nincsenek gondolatai, érzései, vágyai. Rendkívül nehéz meggyőzni egy ilyen személyt a kezelésről. Nem tartja magát betegnek, egyáltalán nem elemzi magát ebben a pillanatban, csak értetlenül bámul egy ponton. Ezek azok az esetek, amikor a papok azt mondják: semmi sem segít, ha maga az Úr nem avatkozik be ennek az embernek az életébe, ha nem történik valami, valami kataklizma, ami kirángatja az embert az „élőhalottak” helyzetéből. ".

- Milyen valós pszichés problémák vezethetnek mentális betegséghez?
- Néha megesik, hogy egy személy hosszú idő valamilyen megaláztatást, szemrehányást szenved el, aláveti magát azoknak, akik állandóan elhanyagolják, vagy sértik becsületét és méltóságát. A saját méltóságát elvesztő, bizonyos kétségbeesésig sodort személy vagy öngyilkosságot követhet el, vagy megölheti erőszakolóját, annak ellenére, hogy közeli hozzátartozója, vagy tönkreteheti mentális egészségét.
A praxisomban olyan nőkkel kell foglalkoznom, akik a legsúlyosabb verést viselik el férjüktől. Egy részeg férj megcsalja vagy megcsalja őt, és a szeme láttára a végletes megaláztatás állapotába sodorja feleségét. Ha egy feleségnek valamiféle keresztény érzései is hozzáadódnak ezekhez a szenvedésekhez, azt mondja: „Mit tegyek? Hiszen ez a törvény: úgy bánnak veled, ahogy engeded. Az ember szenved, de ezek a szenvedések nem üdvözítőek, hanem önpusztításhoz – vagy testi pusztuláshoz – vezetnek. Klinikai jellegű depresszió alakul ki, krónikus betegségként a hisztéria vagy a skizofrénia. Az ember egy meglévő problémából "belemegy egy betegségbe".

- Hogyan állapítják meg, hol vannak a pszichés problémák, és hol a betegség?
- Lehet, hogy egy személy most beteg, de szeretne felépülni, vagy a kapcsolatok normalizálására törekszik - ez a norma fontos kritériuma. Azok. amikor van úgynevezett "kritika", akkor az ember helyzetének megértése, a dolgok állapotának javítása iránti vágy. Lehetetlen segíteni annak, aki a szenvedésében akar élni és vele együtt meghalni, azzal az érzéssel, hogy milyen keservesen és kegyetlenül megbántotta. Ez már a betegség megnyilvánulása: ebben megrekedt, nincs szükség arra, hogy kikerüljön egy kedvezőtlen helyzetből.

Magányosság a családban

A pszichológiai tanácsadás családközpontú. Milyen családi problémák fordulnak leggyakrabban pszichológushoz?
- Ezek a házastársi kapcsolatok, a gyermeknevelés problémái. A nők gyakran ugyanazzal a problémával jönnek: egy ivó férj. Képzelheti, mit jelent együtt élni egy olyan emberrel, aki minden nap részegen jön haza, káromkodik, veszekszik, gyerekekkel kiabál, semmit sem segít a ház körül, és ráadásul nem hoz fizetést. Most sajnos nagyon sok ilyen család van.
Nők jönnek hozzánk, akik nem találnak élettársat. Az egyedülálló nők beleszeretnek egy házas férfiba. Ezek a kapcsolatok néha évekig tartanak. A nő állandó küzdelme önmagával elveszi erejét, tehetetlennek, idegesnek érzi magát, nem alszik éjszaka, nem tud dolgozni, utálni kezdi magát, de nem tud megbirkózni az érzéssel.

- Megfordítható valahogy?
- Természetesen. Valójában ezért dolgozunk - hogy az ember megtalálja az erőt ahhoz, hogy elemezze életét, keresztényként vagy keresztényként tekintsen önmagára, lássa hibáit, hibáit, megszállottságát, hogy sajnálja magát.

De manapság sokan élnek azzal a meggyőződéssel, hogy ha valami "nagyszerű érzés" kerített hatalmába, akkor nem tehetsz ellene. Egy ortodox pszichológus szemszögéből az ember irányítani tudja bármelyik érzését?
- Persze - ha személyről van szó. Az „egyén” állapotában az ember általában nem uralkodik magán, szenvedélyek mozgásától vezérelve él és cselekszik. Sajnos, ha már a modernitásról beszélünk, sokan az „egyéniség” állapotában élnek és érzik magukat remekül, nem törekednek másra. Valójában csak amikor az ember elkezd Istennel élni, akkor Isten segítségével fokozatosan uralja önmagát, tudja irányítani tetteit, érzéseit, sőt gondolatait is.

- Csak nők jönnek hozzád? Vagy férfiak is?
- A férfiak sokkal ritkábban jönnek. Sok férfi meg van győződve arról, hogy valakihez tanácsért fordulni a gyengeség jele. Ezért, ha férfiak fordulnak hozzánk, akkor általában olyan fiatalokról van szó, akiknek még nincs családjuk, és akik egyszerűen nem tudnak családot létrehozni. Természetesen családosok is jelentkeznek. Egy modern családban az ember gyakran magányosnak érzi magát.
Van ilyen modern probléma- csak sok-sok család csapása. A szülők eljönnek tanácsadásra, és azt mondják: "Nem tudok mit kezdeni a gyerekemmel, nem bírom." És ez a gyerek néha négy-hat éves! Már nem működnek! A gyerek szemtelen, dührohamokat dob ​​fel, makacs. A szülők különféle módszereket kezdenek kipróbálni, hogy leigázzák őt. Aztán megnyugtatják és mindent megengednek. A gyerek még többet játszik. Aztán vaskézzel veszik: tiltják az édességet vagy a sétákat, szigorúan büntetik stb. Ez szintén nem működik. Ezt követően a szülők az oktatáshoz folyamodnak, elkezdik olvasni az erkölcsöt - a Szentírásra hivatkozva, ha az embereket gyülekezetben tartják: "Miféle keresztény vagy?!. Milyen keresztény vagy?!." És ez a keresztény, legfeljebb hét éves. Nyilvánvaló, hogy a lelke még nincs abban az állapotban, hogy ebből a szempontból felfogja magát. És válaszul a gyermek néha merészebb cselekedeteket követ el: mindent eldobhat, ikonokat dobhat a padlóra: „Nem fogok imádkozni!”, „Nem megyek veled templomba!” Stb.
És itt kezdődik az igazi pánik, mert minden kipróbált intézkedés nem hoz eredményt. És a szülők nem látják, hol tévednek.

Mit tévednek el leggyakrabban?
- A gyermekkel kapcsolatos pozícióválasztásban: egyszerűen nevelési tárgyként tekintenek rá, tekintve, hogy hozzájuk tartozik, mint bizonyos dologra. De a gyermek végül is nem a miénk, hanem Istené, ő Isten ajándéka, gondozásra, pozitív élettapasztalat átadására kaptuk. A "enyém vagy, azt csinálok veled, amit akarok" állásponttal élő szülők nem veszik figyelembe, hogy előttük nem játék, nem holmi, hanem megélhetés. emberi lélek aki minden szülői szóra reagál, aki sírhat, kimerülhet, tiltakozhat. A gyermek lelke az ellenszenv ellen minden erejével felemelkedik – egészen addig a pontig, hogy megnyilvánulhat egy igazi lázadás, és a gyermek elhagyhatja otthonát.
A szülők arra panaszkodnak, hogy gyerekeik szemtelenek, rosszul tanulnak az iskolában, konfliktusba keverednek a tanárokkal, késő estig sétálnak, vagy sokáig ülnek a számítógép előtt. De általában e mögött az árvaság érzése áll az élő szülők mellett, amikor a házban olyan a helyzet, hogy senkinek nincs szüksége gyerekre. Ez most nagyon aktuális, nagyon fájdalmas téma.

- Mit tud tanácsolni egy pszichológus?
- Nos, például közvetlenül a beszélgetésünk előtt beszélgettem a Tsaritsyno TsSO-nál. A nagymama a karjában tartja mindössze kétéves unokáját, és elmondja róla, hogy a gyerek nagyon ideges, fél mindentől, szó szerint nem engedi el. Szörnyű diatézise, ​​allergiás reakciói vannak, hörgő asztmája, állandóan beteg... Van egy nővére is, aki öt-hat éves, de már vannak szeszélyei, féltékenységi jelenetei ezzel a babával szemben. Nyilvánvaló, hogy ebben a családban van valami, ami bántja ezeket a gyerekeket, neuropszichés túlterheléshez vezeti őket.
Kiderül, hogy az anya férj nélkül szült gyerekeket, vannak gyerekei, de nincsenek anyai érzelmek. Reggeltől estig dolgozik, hogy étkeztesse családját, a gyerekek minden gondját a nagymamája vállára bízza. A nagymama kénytelen ülni a gyerekekkel, de hiába simogatja vagy kényezteti őket, az anyát lehetetlen pótolni. Azt mondom: "És ha az anya kevesebbet fog dolgozni?" Ő: "Tudod, ha kevesebbet dolgozik, akkor bekapcsolja a tévét és nézi." Tekintettel arra, hogy magánélete kudarcot vallott, csak magát sajnálja.
Íme egy tipikus kép a gyermekárvaságról. A nagymama pedig mértéktelenül le van terhelve, olyan kettős teher: fájdalom mind az unokáinak, mind a lányának (mert kiderült, hogy rosszul nevelte) - minden összefonódik, ez a nő folyton sír. Beszélgetés és sírás.
Egy ilyen beszélgetés után az a feladatunk, hogy cselekvésre késztessük a nagymamát, ne csak siránkozzon, ne csak könnyezzen, hanem megmutassuk neki, hogy igen, mindez úgy történt, hogy most már nem számíthat a saját lányára. Egyrészt a vasárnapi iskola segítségével megértethetjük a nagymamával, hogy mire van hivatva az ember, milyennek szánta Isten. Másrészt a nagymamának meg kell értenie, hogy új keresztet vetettek rá, amire belsőleg nem volt felkészülve - sem lelkileg, sem lélektanilag. Meg kell békélnie ennek a keresztnek a jelenlétével, és be kell töltenie a hiányt, amelyet a lánya teremtett. A nagymamának magának kell megtalálnia az élet értelmét, és át kell vezetnie a gyerekeket az életen, legalábbis ebben az első szakaszban.
Tapasztalt vasárnapi iskolai tanárok segítenek a nagymamának megérteni, hogyan kommunikáljon a gyerekekkel, hogy megnyugodjanak, lelki békét nyerjenek, szellemileg megvilágosodjanak és kreatívan fejlődjenek. A legfontosabb, hogy a vasárnapi iskolán keresztül megnyíljon az út a templomba, a szentségekben való részvétel lehetőségéhez. Sőt, fontos leküzdeni a gyűlöletet, az ellenségeskedést a lányával szemben. Szerető, türelmes gondoskodásra van szüksége édesanyjától, imára lelke üdvösségéért, hogy ő, mint ember, ne omoljon össze teljesen, és ennek ellenére vállalja a gyermeknevelést. És biztos vagyok benne, hogy ha a nagymama meg mer tenni egy ilyen lépést, az év végére már pozitív változások lesznek ebben a házban.
Ilyen nagymamákat látunk, akik állandóan unokákat nevelnek a lányaik helyett. Csak bizonyos esetekben az anya öngyilkos lehet, másokban pedig börtönben lehet.

- Sok embernek sikerül valóban segíteni - változtatni a helyzeten, megtalálni önmagát, megtalálni az utat a templomba?
- Természetesen! Már meg sem lehet számolni, hány ilyen ember volt nyolc év munka alatt. És néha még semmi sem változott, a helyzet maradt, ahogy volt, de - megszületett az új megértés, hogy nem csak homokszem vagyok ebben a helyzetben, ami nem jelent semmit, hogy tudok valamit változtatni a segítségével. Isten – és az ember hálásan távozik, egy idő után felhív: "Tudod, gondoltam (vagy gondoltam)... de hadd próbáljam!" Sokba kerül.

Interjút készítette: Inna KARPOVA

Mihail Igorevics Hasminszkij ismert orosz krízispszichológus, kezdeményezője egy speciális moszkvai központ létrehozásának a Krisztus feltámadása templomában (a Baumanszkaja és Szemenovskaya metróállomások területe) és vezetője.

Életrajz

Mihail Igorevics, 1969-ben született. Nős, van egy fia.

Ami a szakmát illeti, a múltban - rendőr őrnagy. Az orosz Belügyminisztérium Akadémiáján pszichológusként végzett. Tapasztalata van rákos gyermekek kezelésében.

Ortodox pszichológus, egy ilyen irány kidolgozásának kezdeményezője modern pszichológia mint a pszichoonkológia.

A Válságpszichológiai Központról

Ez az egyik legkorábbi ilyen intézmény. Több mint 10 éve készült. A krízisközpontban a legjobb ortodox pszichológusok dolgoznak, akik szinte mindenkinek segítenek, aki bármilyen problémával foglalkozik (családi kapcsolatok problémái, félelmek és rögeszmés gondolatok, erőszak, természeti katasztrófák, stressz stb.). Felnőttek és gyerekek, hívők (különböző vallási csoportokhoz tartozók) és ateisták egyaránt segítséget kapnak itt.

A munkatársak hozzáállása mindenkihez egyenlő, függetlenül attól, hogy a jelentkező milyen díjat tudott kiutalni és egyáltalán kiosztott-e.

Mihail Hasminszkij krízispszichológus szerint a munka legjobb jutalma az őszinte hála és a gyógyultak csillogó szeme.

Tevékenység

Ez kiemelkedő személy fő tevékenysége mellett, melynek célja Isten szolgálata az embereknek nyújtott közvetlen segítségen keresztül, számos könyv, kiadvány és interjú szerzője is.

Számos cikkét lefordították és megjelentették angol, ukrán, német, román, kínai és szerb nyelven.

Szemináriumokat tart vele praktikus munka, tanít, népszerűsíti a spirituális tudást az internetes téren keresztül.

Szakmai érdeklődés

Mihail Igorevics Khasminsky pszichológus tevékenysége a következőkre irányul:

1. Pszichológiai segítségnyújtás azoknak a felnőtteknek, akik elszakadást vagy válást élnek át szeretteitől.
2. Rehabilitációs segítség azoknak, akik egy szeretett személy elvesztése miatti stresszt élik át (halál).
3. Komplex fokú szomatikus betegségben szenvedők támogatása.
4. Bizonyos pszichológiai munkával segítsen megelőzni az öngyilkosságot.
5. Áldozatok a katonai műveletek területén, a természeti katasztrófák, terrorcselekmények.
6. Segítség extrém pszichotraumás helyzetet átélt felnőtteknek és gyermekeknek.

• munka Skype-on keresztül, a spirituális értékekkel kapcsolatos információk népszerűsítése internetes forráson keresztül;
• önkéntes tevékenységek szervezése;
• szakasz szegmensben végzett munka végrehajtása szociálpszichológia tömegpszichológia.

Könyvek és kiadványok

A krízispszichológus, Khasminsky Mihail Igorevics minden egyes kiadása a személyiség, kiemelkedő személyiség, pszichológus formációjának szakaszai. És bár ezek egy része már régen íródott, ma is aktuálisak, mert a modern társadalom sürgető kérdéseit tükrözik.

Mihail Khasminsky könyveiről téma szerint:

Mihail Khasminsky pszichológus a szabadságról

A szó szokásos értelmében a szabadság minden olyan korlátozó tényező hiányát jelenti, amelyek befolyásolhatják a döntéshozatalt, a cselekvés végrehajtását stb.

De az ember olyan társadalmi környezetben él, amely élete során időszakosan változik. És szeretné magát teljesen mentesnek érezni másoktól, befolyásaiktól, de ez nem lehet a végsőkig, hiszen minden ember a társadalom része.

Khasminsky pszichológus szerint az igazi szabadság a pénzhez, a hatalomhoz és mások véleményéhez való ragaszkodástól való mentesség. Vagyis a bibliai szentírás úgynevezett szenvedélyeiből.

Az igazi szabadság akkor jön el az emberhez, ha ismeri az igazságot, amely szabaddá teszi. És csak egy függés lehet az életben – egy szerető Mennyei Atyától.

Az infantilizmusról

Mihail Khasminsky szerint is, in modern társadalom probléma van a felnőttek infantilizmusával. Főleg a férfiak.

Ennek több oka is van. A legelső és legfontosabbak az egyszülős családok, ahol a fiúgyermekeket gyakran az anyjuk (és a nagymamák) neveli. Pontosan ebből adódik a felnövekvő fiú infantilitásának problémája. Hiszen a felelősségvállalást kisgyermekkortól meg kell tanulni. Akkor minden férfi érett és érett lesz.

A pszichológus szerint egy egyszerű megfigyelési módszer segít megkülönböztetni az igazán felnőtt embert a csecsemőtől: ha az ember úgy jön be a rehabilitációs központba (vagy templomba), mintha segítségért kérne, de nem tesz semmit, csak kiönti magából a lelki problémákat, valakit keres, aki teljes felelősséget vállal magáért és az életéért, akkor ez az éretlenség egyértelmű jele.

Általában a konzultáció során bizonyos feladatokat adnak meg. gyakorlati amit meg kell tenni. És amikor az ember tesz valamit (még ha nem is sikerül nagyon), igazán változtatni akar, akkor segíthetsz neki, és ez már némi érettségről árulkodik.