A tömeg emberek strukturálatlan halmozódása, amely nélkülözi a célok világosan észlelhető közösségét, de érzelmi állapotuk hasonlósága és a figyelem közös tárgya összekapcsolja egymást.

V. G. Belinsky ezt írta: „A tömeg olyan emberek halmaza, akik legenda szerint élnek, és tekintélyük szerint érvelnek.”

A tömeg igen képletes definícióját adta G. Lebon: "A tömeg olyan, mint a hurrikán által felemelt levelek, amelyeket különböző irányokba szállítanak, majd a földre hullanak."

A tömegpszichológia híres kutatói - Gustave Lebon, Wilfred Trotter, Gabriel Tarde, Sigmund Freud, Elias Canetti.

Tömegbesorolás

Szervezettségi fok szerint:

spontán tömeg. Spontán módon keletkezik, senki által nem szervezett. Ebbe a típusba olyan tömegek tartoznak, mint a metróban vagy a mozi előterében lévő emberek tömege. Bár konkrét alkalomra gyűltek össze, a tömegnek mint olyannak nincs felbujtója.

hajtott tömeg- vezetők által szervezett tömeg. Egy ilyen tömegnek vannak felbujtói. A hajtott tömeg egyik érdekes típusa a flash mob – emberek tömege, akik hirtelen összegyűlnek egy helyen, és ugyanolyan hirtelen eltűnnek. A flash mobokat általában az interneten keresztül szervezik.

Szervezett tömeg. Tömeg hangsúlyos szervezettséggel, rendezettséggel. A koncepciót Gustave Le Bon vezette be, aki egyfajta tömegnek tartotta az olyan alakulatokat, mint a katonaszázad, sőt a parlament ülése is. Lebon is használta ezt a kifejezést lelkes tömeg, hangsúlyozva, hogy a tömegnek megvan a maga lelke. Sok kutató nem ért egyet az ilyen kiterjesztett értelmezéssel, és úgy véli, hogy tömegnek csak egy szervezetlen tömeget lehet nevezni.

Az emberek viselkedésének természete szerint:

alkalmi tömeg- kíváncsiak (bámészkodók) összejövetele, például autóbaleset alkalmából összegyűlt tömeg.

Hagyományos tömeg- előre meghatározott alkalomra összegyűlt tömeg (fesztivál, karnevál stb.)

kifejező tömeg- általános érzelmeket kifejező tömeg (tiltakozás, ujjongás stb.).

Eksztatikus tömeg- az eksztázis ölelte át a tömeget.

cselekvő tömeg- fizikai cselekvéseket végző tömeg.

• Agresszív tömeg- az emberi tömeg, pusztító cselekmények elkövetése.

  pánikszerű tömeg- valaki (valami) elől menekülő tömeg.

  Megszerző tömeg- értékekért küzdő tömeg.

  lázadó maffia- a hatalommal szembeszálló tömeg.

tömeg dinamikája

Ha a tömeg vagy annak részei bármilyen módon mozognak, akkor a következő felosztás adható:

Ritka tömeg- az azt alkotó egyedek viszonylag szabadon mozoghatnak bármely választott irányba.

megkövült tömeg- az egyén mozgása csak az egész tömeggel közös irányban lehetséges, miközben az ettől való eltérési kísérletek egyre nagyobb ellenállásba ütköznek.

Monolit tömeg- minden egyéni önálló mozgás lehetetlen, a tömegben a nyomás meghaladja az emberi test képességeit, mindenki csak a saját túlélése, összezúzása miatt van gondja.

A tömegben lévő egyén pszichológiai jellemzői

A tömegben az egyén számos olyan sajátos pszichológiai tulajdonságra tesz szert, amelyek teljesen nem jellemzőek rá, ha elszigetelt állapotban van. Ezek a tulajdonságok befolyásolják a legközvetlenebbül viselkedését a tömegben. A tömegben lévő személyt a következő tulajdonságok jellemzik. Névtelenség. A tömegben élő egyén önfelfogásának fontos jellemzője a saját anonimitásának érzése. Az „arctalan tömegben” eltévedve, „mint mindenki más”, az ember megszűnik felelősséggel tartozni saját tetteiért.

ösztönösség. A tömegben az egyén olyan ösztönöknek adja át magát, hogy más helyzetekben soha nem ad szabad kezet. eszméletlenség. A tudatos személyiség eltűnik a tömegben, feloldódik. A tudattalan személyiség túlsúlya, az érzések és eszmék azonos iránya, a szuggesztió határozza meg, és a vágy, hogy a sugallt ötleteket azonnal tettekre váltsa, jellemző az egyénre a tömegben. Az egység (társulás) állapota. A tömegben az egyén megérzi az emberi társulás erejét, amely jelenlétével hat rá. Ennek az erőnek a hatása vagy az egyéni emberi viselkedés támogatásában és megerősítésében, vagy visszatartásában és elnyomásában fejeződik ki. Hipnotikus transz állapot. Az egyén, miután egy kis időt az aktív tömeg között töltött, olyan állapotba kerül, amely egy hipnotizált alany állapotához hasonlít.

Az ellenállhatatlan erő érzése. Az egyén a tömegben a puszta számoknak köszönhetően egy ellenállhatatlan erő tudatára tesz szert.

fertőzőképesség. A tömegben minden cselekvés olyan mértékben ragadós, hogy az egyén nagyon könnyen feláldozza személyes érdekeit a tömeg érdekeinek. Amorf. A tömegben az emberek egyéni vonásai teljesen kitörlődnek, eredetiségük, személyes egyediségük eltűnik. Felelőtlenség. A tömegben az ember teljesen elveszíti a felelősségérzetét, ami szinte mindig visszatartó erő az egyén számára. Társadalmi degradáció. A tömeg részecskéjévé válva az ember, úgymond, több lépcsővel lejjebb ereszkedik fejlődésében.

A tömegkontroll lehetőségei jelentősen eltérnek attól függően, hogy ki akar benne vezető szerepet betölteni - demagóg vagy értelmiségi. Ahogy keleten mondják, aki irányítani akarja a tömeget, az megpróbálja meglovagolni a tigrist. Az egyének irányítása azonban sokkal nehezebb, mint a tömeg kezelése.

Tömegkontroll mechanizmusok

A tömeges magatartás mechanizmusait bármilyen nézetű és erkölcsi szintű politikus használhatja. Ilyenkor a tömeg játékszerré válik a vezető kezében. Általában azok az emberek, akik intuitív módon szeretnék vezetni a tömeget, tudják, hogyan befolyásolják azt. Tudják, hogy a tömeg meggyőzéséhez először meg kell érteni, milyen érzések inspirálják, úgy kell tenni, mintha megosztanák őket, majd képzeletben olyan képeket kell varázsolni a tömegből, amelyek vonzzák. A tömegnek minden ötletet mindig szilárd képekkel kell bemutatni, anélkül, hogy megjelölnénk azok eredetét. Egy beszélőnek, aki tömeget akar magával ragadni, vissza kell élnie az erős beszéddel. Túlozni, állítani, megismételni, és soha semmit sem próbálni érveléssel bizonyítani – ez az érvelés módja a tömegnek. Az állítás csak akkor hat a tömegre, ha sokszor ugyanazokkal a kifejezésekkel ismételgetik: ebben az esetben az ötlet olyan szilárdan beépül az elmékbe, hogy végül bizonyított igazságként érzékelik, majd a legmélyebb régióiba ütközik. a tudattalan. Ezt a technikát a tömeg vezetői vagy vezetői is meglehetősen sikeresen használják. A tömegképződési mechanizmusok elméleti elemzése bizonyos mértékig segítheti az adminisztratív szerveket a viselkedés ellenőrzésében. Kettős feladat előtt állnak: 1) fel kell ébreszteni az egyének tömegének tudatát tetteikre, visszaadni nekik az elveszett önuralom és viselkedésükért való felelősségérzetet; 2) megakadályozzák a tömeg kialakulását vagy feloszlatják a már kialakult tömeget. Hatékony eszközöknek tekinthetők: - a tömeget alkotó egyének figyelmének átirányítása. Amint a tömegben az emberek figyelme több tárgy között megoszlik, azonnal külön csoportok alakulnak ki, és a tömeg, amelyet éppen egyesít az "ellenség képe" vagy a közös cselekvésre való készség, azonnal felbomlik. A tömeg befolyása által elnyomott egyének személyiségszerkezetének sajátosságai életre kelnek - minden ember egyénileg kezdi szabályozni viselkedését. A tömeg megszűnik aktív lenni, működni, és fokozatosan feloszlik; - bejelentés a hangszórón keresztül, hogy a rejtett kamerák filmezik a tömeg tagjait; - felhívás a tömeg résztvevőihez a környéken legelterjedtebb vezetéknevek, nevek, családnevek nevével; - intézkedések alkalmazása a tömeg vezetőinek elfogására és elszigetelésére. Ha véletlenül a vezető eltűnik, és nem váltja azonnal másikkal, a tömeg ismét puszta gyülekezővé válik minden kapcsolat és stabilitás nélkül. Ebben az esetben könnyebb a tömegoszlató intézkedések végrehajtása.

Valójában nagyon nehéz az értelem hangján beszélni a tömeggel. Csak parancsokat és ígéreteket fogad el.

Az olvasott szöveg felhasználásával külön lapon CSAK EGY feladatot hajtson végre: 9.1, 9.2 vagy 9.3. Esszéírás előtt írja le a kiválasztott feladat számát: 9.1, 9.2 vagy 9.3.

9.1 Írjon esszét, amelyben feltárja Viktor Vladimirovics Vinogradov híres nyelvész kijelentésének jelentését: "A nyelv minden eszköze kifejező, csak ügyesen kell használni." Indokolja válaszát két példával az olvasott szövegből! Mondjon példákat számokkal! a megfelelő javaslatokat vagy használja az idézetet. Írhat művet tudományos vagy publicisztikai stílusban, nyelvi anyagon feltárva a témát. Kezdheti az esszét V. V. szavaival. Vinogradov.

Az olvasott szövegre (nem erre a szövegre) támaszkodva írt mű nem kerül értékelésre. Ha az esszé parafrázis vagy a forrásszöveg kommentár nélküli teljes átírása, akkor az ilyen munkát nulla ponttal értékelik. Írj egy esszét gondosan, jól olvasható kézírással.

9.2 Írjon egy esszét-indoklást. Magyarázza el, hogyan érti a szövegből a következő mondat jelentését: „A tömegben vagy nem vesznek észre senkit, vagy mindenki csordában megy valahova...” Mondjon el két érvet az esszé elolvasott szövegéből, amelyek megerősítik az Ön véleményét. érvelés.

Példák adásakor tüntesse fel a szükséges mondatok számát, vagy használjon idézeteket!

Az esszének legalább 70 szóból kell állnia. Az olvasott szövegre (nem erre a szövegre) támaszkodva írt mű nem kerül értékelésre. Ha az esszé parafrázis vagy a forrásszöveg kommentár nélküli teljes átírása, akkor az ilyen munkát nulla ponttal értékelik. Írj egy esszét gondosan, jól olvasható kézírással.

9.3 Hogyan érti a TÖMEG szó jelentését? Fogalmazd meg és kommentáld a definíciódat. Írjon esszé-indoklást a „Mi a tömeg” témában, az Ön által megadott definíciót dolgozatnak véve!

Tézisével érvelve mondjon 2 olyan példát-érvet, amely megerősíti érvelését: az egyik példa-érvet az olvasott szövegből, a másikat pedig az élettapasztalatából.

Az esszének legalább 70 szóból kell állnia.

Ha az esszé parafrázis vagy a forrásszöveg kommentár nélküli teljes átírása, akkor az ilyen munkát nulla ponttal értékelik.

Írj egy esszét gondosan, jól olvasható kézírással.

(1) A tinédzserekkel történt incidens után, akik majdnem elvettek egy felbecsülhetetlen értékű fényképezőgépet a fiatal operatőröktől, Olya szomorúan így szólt:

- (2) Gazemberek tömege ... (3) És nem lehet elbújni előlük sehol - mindenhol ott vannak.

(4) Nilka valamitől megzavarva halkan és kibékíthetetlenül így szólt:

- (5) Nem rejtőzhetsz örökké, de városunkban nincs szükség tömegre.

- (6) Hová mehetsz, hiszen ő van - motyogta Boris.

- (7) Nem általánosságban beszélek a városról, hanem arról, ami teljesen a miénk. (8) Az, amit mi... csinálunk... - Nilka arra a mesés városra gondolt, amit megpróbáltak létrehozni a filmjükben.

(9) De Nilka ezzel nem fejezte be a tömegről szóló beszélgetést. (10) Úgy tűnik, valami megfogta, felnyitotta egy régi sebet. (11) Fájdalmas hangon beszélt, mintha egy rossz fogat érintene a nyelvével:

- (12) A tömegben vagy nem vesznek észre senkit, vagy mindenki csordában megy valahova... (13) Apa azt mondja, hogy ez tömegszindróma; Ezt egy eset után mondta el nekem...

- (14) Mi? – kérdezte Fedya. (15) Valamiért sajnáltam Nilkát.

- (16) Kár emlékezni...

- (17) Nos, Neil, akkor ne emlékezz - mondta Olya elnézően.

- (18) Nem, megmondom. (19) Mert... könnyebb lesz számomra... (20) Akkor volt, amikor még egy régi házban laktam, ami a Turgenyev utcában van...

(21) És miközben így bolyongtak, depressziósan, Nilka mesélt a két éve történtekről.

(22) Ötemeletes épületük mellett húzódott a régi negyed, és ott, egy rozoga házban egy öregember lakott. (23) Hozzátartozói vagy meghaltak, vagy szétszéledtek, így egyedül ő boldogult, ahogy tudott. (24) Panzióból élt, kertet nem ásott: látod, nem volt erő és vágy. (25) De egy napon - akár gyermekkor emléke, akár csak különcség - játékvárost kezdett építeni az elhagyott ágyak között. (26) Agyagból, gipszből, szilánkokból és üvegszilánkokból. (27) Minden nap dolgozott: drótból mintás rácsokat szegecselt, téglákat faragott és napon szárított, házakat, erődfalakat épített belőlük...

(28) Úgy látszik, ő, ez az öreg, tehetséges volt és értett valamit az építészethez. (29) A város - bizarr épületekkel, közepén lovagvárral, szakadékon átívelő hidakkal - egy elhagyatott kertben nőtt fel, mint egy kis csoda. (30) Eleinte nevettek az emberek, aztán hosszan álltak az alacsony sövénynél, már komolyan nézték, gyönyörködve ebben az ember alkotta szépségben,

voltak segítők is a srácok közül. (31) Kirakták a csillogó járdát bádogkupakokkal, színes üvegeket gyűjtöttek mozaikokhoz, csempedarabokat vágtak vörös műanyagból ...

(32) És nem ismerte Nilkát, nem értette, honnan jött az „összeesküvés” a helyi fiúk közül. (33) Beleértve azokat is, akik napközben segítettek az öregnek. (34) És teljesen érthetetlen, hogy Nilka miért kötött ki ebbe az összeesküvésbe.

- (35) Alkonyatkor jöttek hozzám, hívtak. (36) Azt mondják, "titkolt hadművelet", hogy megbosszuljanak valakit. (37) Azt mondják, hogy ez az öreg megsértette az egyik srácot, nem engedte be az udvarra... (38) Mindenki összegyűlt, titokban, mint a felderítők. (39) Érdekes... (40) Elvitték valahonnan a lámpásokat... (41) Felkúsztak a kertbe, felkapcsolták a lámpákat - és járjuk körbe a várost kövekkel, mint a bombákkal...

(42) Sietnek, dobálnak, és én is elkezdtem, mintha valami történt volna velem, majd leesett egy torony a kövemről. (43) Tudod, mintha magam fejen lennék! (44) És akkor úgy tűnt, kinyílt a szemem, mintha sikoltoznék: „(45) Mit csináltok, gazemberek! (46) Ordított - és haza... (47) Apa kiugrott, és nem volt ott senki. (48) És a fél város eltűnt... (49) Aztán apa folyamatosan azt kérdezte tőlem: „(50) Nos, miért mentél? (51) Miért dobtad el? (52) Annyira szeretted ezt a várost ... ”(53) És csak ordítok, mert nem ismerem magam. (54) Ekkor beszélt a tömeg szindrómáról...

- (55) És akkor a srácok nem vertek meg? – kérdezte tétován Fedya. - (56) Kiadásért.

- (57) Nem... (58) Jobb lenne, ha vernének. (59) Különben nem tudnék elmenni a kert mellett. (60) Túl a romokon... (61) Mert árulóként...

- (62) Kicsi voltál - próbálta Olya vigasztalni.

- (63) Hát igen, kicsi. (64) Hét és fél!...

- (65) Nem az öreg állította helyre a várost? – kérdezte Boris.

- (66) Valamit javított. (67) De valahogy már vonakodva. (68) És az a torony, amiben én... ő maradt... (69) Aztán elmentünk, és az öreg, azt mondják, hamarosan meghalt... (70) Talán emiatt... (71) És Még mindig szégyellem magam, amiért a fiúk ebbe a tömegébe kerültem, akik egy csodálatos várost romboltak le, és úgy viselkedtem, mint ők...

V.P. Krapivin szerint*)

* Vladislav Petrovich Krapivin (született 1938-ban) szovjet és orosz gyermekíró, gyermekekről szóló és gyermekeknek szóló könyvek szerzője. Vladislav Krapivin könyveit többször újranyomták Lengyelországban, Csehszlovákiában, Bulgáriában, Németországban, Japánban, Magyarországon, lefordították angolra, spanyolra, perzsára és más nyelvekre.

Melyik válaszlehetőség tartalmazza azokat az információkat, amelyek a következő kérdésre adott válasz alátámasztásához szükségesek: „Miért döntött úgy Neil, hogy elmeséli a srácoknak azt a történetet, ahogyan ő és a fiúk szétverték az öreg játékvárosát?”

2) Nilka lelke mélyén büszke volt tettére, ez a bátorság megnyilvánulásának tűnt számára.

3) Neal mesélt csúnya cselekedetéről, mert meg kellett könnyítenie a lelkiismeretét.

4) Nilka azt akarta, hogy a város, amit most a srácokkal együtt létrehoznak, olyan szép legyen, mint az öregek városa.

Magyarázat.

A harmadik válaszlehetőség a következő kérdésre adott válasz alátámasztásához szükséges információkat tartalmazza: „Miért döntött úgy Neil, hogy elmeséli a srácoknak azt a történetet, hogyan törték össze a fiúkkal az öreg játékvárosát?” Mondatokban (18) Nem, megteszem. mond. (19) Mert ... könnyebb lesz számomra ... megkapjuk a szükséges információkat.

Válasz: 3.

Válasz: 3

Magyarázat.

15.1 Mások észlelése attól függ, hogyan beszél az ember: milyen benyomást kelt, hogyan fogják fel a szavait, eléri-e a kitűzött célokat. A beszélgetőpartner vonzerejének egyik eszköze beszédének kifejezőkészsége, amely lehetetlen a beszédkultúra normáinak elsajátítása nélkül.

Vladislav Krapivin szövegében olyan párbeszédek találhatók, amelyeken látható, hogy szerzőik milyen ügyesen tudják használni a szót annak közvetítésére, amit mondani szeretnének. Például a 12. mondatban (A tömegben vagy nem vesznek észre senkit, vagy mindannyian csordában mennek valahova...) A nilkák a „rúd” szakzsargont használják, ami nagyon helyénvalónak bizonyul a kifejezés meghatározásában. a tömeg cselekvései: a tömeg egy elem, egy kiszámíthatatlan, pusztító erő.

Amikor Nilka beszéde izgatott, mondatai rövidek, az ilyen mondatok végén ellipszis van. Az ellipszist a visszahúzódás jeleként használják, a reflexiók, amelyek a szöveg mögött maradnak. Példa erre az 57., 60., 61. mondat.

Így a kiváló nyelvész, V.V. Vinogradova: "A nyelv minden eszköze kifejező, csak ügyesen kell használni."

15.2 A történet hőse, Vladislav Krapivin számára nagyon fájdalmasak maradnak egy szégyenletes cselekedet emlékei, amelyet a tömeg hatása alatt követett el. A tömeg egy elem, egy kiszámíthatatlan, pusztító erő. Erről szól a mondat: "A tömegben vagy nem vesznek észre senkit, vagy mindannyian csordában mennek valahova ..."

Előfordul, hogy az életben olyan dolgokat teszünk, amiért aztán egész életünkben szégyelljük magunkat. Egy ilyen cselekedetről van szó, amelyet V. Krapivina szövegének hőse idéz fel. Évekkel később Nilka nem tudta elfelejteni azt a szégyenletes gyávaságot, amikor átadta magát a tömeg szindrómának. Nem is emlékszik, miért kezdte el zsákmányolni a várost: „Sietnek, dobálnak, és én is elkezdtem, mintha valami történt volna velem, aztán leesett az egyik torony a kövemről” (42. mondat).

Amikor a fiú magához tért, kihívta a tömeget: „És akkor mintha kinyíltak volna a szemem, felsikoltottam: „Mit csináltok, gazemberek!” Ordított - és haza ... ”(44-46. mondat). Természetesen jött a bűnbánat, de már késő volt: a mesés város elpusztult.

A hős által elmondott történet nagyon aktuális. Nagyon gyakran találkozunk ilyen megbékéléssel a tömegben. Nagyon nehéz ellenállni a tömeg döntésének, és csakis alá van vetve erős ember.

15.3 Az egyén és a tömeg kapcsolatának témája az orosz irodalom hagyományos témája. Mit értünk „tömeg” szó alatt? Véleményem szerint a tömeg borzasztó szó - azonnal megjelenik, mint egy kaotikus embercsoport, megszállottan valami eszméhez, nem sokat gondolkodik ennek a gondolatnak a jelentésén, nem képes elemezni, rombolni, rosszat vetni az útjába.

Pontosan így jelenik meg a tömeg Vlagyiszlav Krapivin művéből vett részletben. Az őrjöngő fiúcsorda, amely összeesküvést hajtott végre az öreg ellen, nemcsak az általa épített várost rombolta le, élete értelmét rombolta le, egy fiú lelkét, aki nem tudott ellenállni a tömegnek és a pusztító elvnek önmagában.

A hős által elmondott történet nagyon aktuális. Nagyon gyakran találkozunk ilyen megbékéléssel a tömegben. Nagyon nehéz ellenállni a tömeg döntésének, és csak egy erős embernek van kitéve. A saját gyengeségedből a tinédzserek társaságában drogos, alkoholista, bűnöző lehetsz. Ez azért történik, mert az embernek nincs ereje nemet mondani, ebben a pillanatban csak egy gondolat hajtja: hogy olyan legyen, mint mindenki más, ne tűnjön ki, ne veszítse el mások támogatását. De ki jár rosszabbul? Szeretnék fellebbezni a társaimhoz: a saját véleményed helyes, jó és menő; ha mások megvetik a véleményedet, gondolj arra, hogy együtt vagy-e ezekkel az emberekkel.

Relevancia: Megfelel az aktuális év demóverziójának

Mi az a tömeg? Milyen hatással van az emberre? Ez a probléma merül fel VN Kazakov szövegében.

Ebben a szövegben a szerző megjegyzi, hogy "a tömeg embere már nem ember." VN Kazakov hangsúlyozza, hogy a tömeg elindulása után egy szörnyű fekete felhőben repül, és a folyók kivörösödnek az ártatlan vértől. ártatlan emberek.

Az orosz irodalom alkotásaiban vannak olyan példák, amelyek bemutatják a tömeg hatalmát az ember felett. Grigorij Pechorin- főszereplő M. Yu. Lermontov regénye "Korunk hőse", születésétől fogva igyekezett a "tömeg" kedvében járni. Gregory szerény volt – ravaszsággal vádolták, és titokzatos lett; kész volt szeretni a világot – senki sem értette meg, Pechorin pedig megtanult gyűlölni.

Borisz Vasziljev művében pedig az "Elégítsd bánatomat" a tömeg pusztító tulajdonságát írja le. Ennek a regénynek a főszereplője a lány Nadia, aki újságíró akart lenni. összetörni, amelyben a lényeg az volt, hogy ne essünk el, mert a bukás a halált jelentette.

Úgy gondolom, hogy V.N. Kazakovnak teljesen igaza van. Még a mi korunkban sem tud az ember mindig ellenállni a tömegnek. Az irodalomból származó példák bizonyítják a tömeg emberre gyakorolt ​​kedvezőtlen hatását.A tömeg olyan emberek összessége, akik engedelmeskednek a körülményeknek és nem tudnak ellenállni más embereknek.De az embernek „személynek" kell maradnia, aki nem utánozza az állatállományt.

Frissítve: 2017-04-12

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Kösz a figyelmet.

.

A tömeg fogalma. Kialakulásának és összetételének mechanizmusa

Az emberek társasági élete a legkülönfélébb formákra formálódik. Néhányuk közönséges és ismerős. Mások komolyan eltérnek attól, amit a napi normának tekintenek. Vannak tisztán egyénre szabott viselkedésformák, amelyek teljes mértékben vagy nagymértékben függenek az egyén akaratától, vágyaitól vagy szükségleteitől. De vannak olyanok is, amelyekben az egyén akaratának, vágyainak és szükségleteinek megnyilvánulásait más emberek közvetlen vagy közvetett befolyása komolyan korlátozza.

Az ember és az egyén, még csak nem is tapasztalva mások pszichés nyomását, hanem csak e mások viselkedését észlelve megfertőződik viselkedésével, engedelmeskedik és követi azt. Természetesen az engedetlenség is lehetséges, de az egyén általában racionálisan megmagyarázza magának. E felvilágosítás nélkül az „engedetlenség” elkerülhetetlenül belső szorongást okoz az egyénben, amelyet gyakran kiegészít a képzelet munkája azzal kapcsolatban, hogy valaki személyiségét esetleg mások rosszul értékelik.

A tömeg gondolata általában abból születik személyes tapasztalat emberek. Szinte mindenki volt már a tömegben, vagy kívülről látta a viselkedését. Néha, engedve az egyszerű emberi kíváncsiságnak, az emberek csatlakoznak egy csoporthoz, amely valamilyen eseményt mérlegel és megbeszél. A számban növekvő, az általános hangulattól és érdeklődéstől megfertőzve az emberek fokozatosan diszharmonikus, szervezetlen klaszterré vagy tömeggé alakulnak.

A tömeg emberek strukturálatlan halmozódása, amely nélkülözi a célok világosan észlelhető közösségét, de érzelmi állapotuk hasonlósága és a figyelem közös tárgya összekapcsolja egymást.

Belépett a "tömeg" kifejezés szociálpszichológia a tömegek erőteljes forradalmi fellendülésének időszakában a 19. század végén és a 20. század elején. A pszichológusok akkoriban a csőcseléket főként a dolgozó nép kizsákmányolók elleni, rosszul szervezett tiltakozásaként fogták fel.

A tömeg igen képletes definícióját adta G. Lebon: "A tömeg olyan, mint a hurrikán által felemelt levelek, amelyeket különböző irányokba szállítanak, majd a földre hullanak."

Ha egy bizonyos okból felháborodott egyénekből álló kis csoportokat egy kellően nagy csoportba vonnak össze, a spontán viselkedés valószínűsége meredeken megnő. Ez utóbbi irányulhat az emberek érzéseinek, értékelésének, véleményének kifejezésére, vagy a helyzet cselekvéssel történő megváltoztatására. Nagyon gyakran kiderül, hogy a tömeg az ilyen spontán viselkedés alanya.

A tömeg mint a nem kollektív elbeszélés tömegformáinak alanya gyakran válik:

• a nyilvánosság, amely alatt a közös érdekek alapján létrejövő nagy csoportot értjük, gyakran szervezettség nélkül, de szükségszerűen a közös érdekeket érintő, racionális vitát lehetővé tévő helyzetben;
• kontaktus, külsőleg szervezetlen közösség, rendkívül érzelmesen és egyöntetűen cselekvő;
• olyan egyének halmaza, akik nagy amorf csoportot alkotnak, és többnyire nem állnak egymással közvetlen kapcsolatban, hanem valamilyen közös többé-kevésbé állandó érdeklődés köti össze őket. Ezek tömeghobbik, tömeghisztéria, tömeges migráció, tömeges hazafias vagy álhazafias őrjöngés.

A nem kollektív viselkedés tömeges formáiban a tudattalan folyamatok fontos szerepet játszanak. Az érzelmi izgalom alapján spontán cselekvések jönnek létre néhány lenyűgöző esemény kapcsán, amelyek az emberek főbb értékeit érintik, például az érdekeikért és jogaikért folytatott harcuk során. Ilyen volt az orosz középkori városi és paraszti nyomorúság számos „réz” vagy „só” lázadása vagy az angol „luddisták” lázadó fellépése, amely a gépek lerombolásában fejeződött ki, világos ideológiai kontextus nélkül és tisztán tudatosan. a megtett intézkedések céljait.

A tömeg kialakulásának és sajátos tulajdonságainak fejlesztésének fő mechanizmusai a következők körkörös reakció(a kölcsönösen irányított érzelmi fertőzés növekedése), valamint pletyka.

Még a tömegképződés főbb szakaszai is meghatározottak.

Tömegmag kialakulása. A tömeg megjelenése ritkán lépi túl a társadalmi jelenségek ok-okozati összefüggéseit, amelyek tudatosítása korántsem mindig spontán. Annak ellenére, hogy a tömeg egyik lényeges jellemzője az azt alkotó emberek véletlenszerű összetétele, a tömeg kialakulása gyakran egy bizonyos maggal kezdődik, amely a felbujtó.

A tömeg kezdeti magja racionalista megfontolások hatására alakulhat ki, és egészen határozott célokat tűzhet ki maga elé. De a jövőben a mag lavinaszerűen és spontán módon nő. A tömeg növekszik, magába szívja azokat az embereket, akiknek – úgy tűnik – korábban semmi közös nem volt egymással. Spontán módon tömeg jön létre valamilyen esemény eredményeként, amely felkelti az emberek figyelmét, és érdeklődést vált ki irántuk (pontosabban a legelején - a kíváncsiság). Az eseménytől felkavarva az egyén, aki csatlakozott a már egybegyűltekhez, készen áll arra, hogy elveszítse szokásos önuralmát, és izgalmas információkat kapjon az érdeklődési tárgytól. Egy körkörös reakció kezdődik, ami arra készteti a közönséget, hogy hasonló érzelmeket mutasson ki, és új érzelmi szükségleteket elégítsen ki pszichés interakción keresztül.

A körkörös reakció a tömeg kialakulásának és működésének első szakasza.

örvénylő folyamat. A második szakasz az örvénylési folyamattal egy időben kezdődik, melynek során az érzékszervek még jobban felerősödnek, és készen állnak a jelenlévőktől érkező információkra reagálni. A folyamatban lévő körreakció alapján egyre nő a belső örvénylés. És az izgalom nő. Az emberek nem csak a közös, hanem az azonnali cselekvésre is hajlamosak.

A figyelem új közös tárgyának megjelenése. Az örvénylő folyamat előkészíti a tömegképzés harmadik szakaszát. Ez a szakasz egy új közös figyelemobjektum megjelenése, amelyre az emberek impulzusai, érzései és képzelete összpontosul. Ha kezdetben az érdeklődés általános tárgya egy izgalmas esemény volt, amely maga köré gyűjtötte az embereket, akkor ebben a szakaszban az a kép, amely a tömeg résztvevőinek beszélgetései során kavargó folyamatban keletkezik, új figyelem tárgyává válik. Ez a kép a résztvevők kreativitásának eredménye. Mindenki osztozik benne, közös orientációt ad az egyéneknek, és a közös viselkedés tárgyaként működik. Egy ilyen képzeletbeli tárgy megjelenése olyan tényezővé válik, amely a tömeget egyetlen egésszé egyesíti.

Az egyének aktiválása izgalom révén. A tömeg kialakulásának utolsó szakasza az egyének aktiválása további stimulációval, a képzeletbeli tárgynak megfelelő impulzusok gerjesztésével. Az ilyen (szuggesztiós) stimuláció leggyakrabban a vezető vezetése eredményeként jelentkezik. Konkrét, gyakran agresszív cselekedetekre ösztönzi a tömeget alkotó egyéneket. Az egybegyűltek közül általában kiemelkednek az uszítók, akik erőteljes tevékenységet folytatnak a tömegben, és fokozatosan irányítják annak viselkedését. Lehetnek politikailag és szellemileg éretlen és szélsőséges gondolkodású egyének. Így a tömeg összetétele egyértelműen meghatározott.

A tömeg magja, vagy a felbujtók azok az alanyok, akiknek a feladata a tömeg kialakítása és pusztító energiájának felhasználása a kitűzött célok érdekében.

A tömegtagok olyan alanyok, akik annak eredményeként csatlakoztak hozzá, hogy értékorientációjukat azonosították a tömeg cselekvéseinek irányával. Nem uszítók, hanem a tömeg befolyási övezetében találják magukat, és aktívan részt vesznek annak cselekményeiben. Különös veszélyt jelentenek azok az agresszív egyének, akik kizárólag azért csatlakoznak a tömeghez, mert lehetőségük nyílik arra, hogy felszabadítsák neurotikus, gyakran szadista hajlamaikat.

A tömeg résztvevői között vannak őszintén tévedők is. Ezek az alanyok a téves helyzetfelfogás miatt csatlakoznak a tömeghez, vezérli őket például az igazságosság tévesen értelmezett elve.

A tömeg csatlakozik a tömeghez. Nem mutatnak nagy aktivitást. Vonzza őket a túlzás, mint izgalmas látvány, amely változatossá teszi unalmas, sivár létüket.

A rendkívül szuggesztív emberek, akik engednek az általános ragályos hangulatnak, megtalálják a helyüket a tömegben. Ellenállás nélkül megadják magukat a természeti jelenségek erejének.

A tömeg tagjai is csak kíváncsiak, a pálya széléről figyelnek. Nem avatkoznak bele az események menetébe, de jelenlétük növeli a tömegjelleget és fokozza a tömeg elemeinek befolyását a résztvevők viselkedésére.

2 Tömegbesorolás

Mint minden más társadalmi jelenség, a tömeg is különféle szempontok szerint osztályozható. Ha az osztályozás alapjául egy olyan tulajdonságot vesszük, mint az irányíthatóság, akkor a következő típusú tömegeket különböztethetjük meg.

spontán tömeg. Úgy alakul ki és nyilvánul meg, hogy az adott egyén részéről mindenféle rendezőelv nincs.

hajtott tömeg. A kezdetektől fogva vagy később egy adott egyén hatása alatt alakul ki és nyilvánul meg, aki ennek a tömegnek a vezetője.

Szervezett tömeg. Ezt a változatosságot G. Lebon vezeti be, tömegnek tekintve egyrészt a szervezkedés útjára lépő egyének gyűjteményét, másrészt egy szervezett tömeget. Elmondható, hogy néha nem tesz különbséget szervezett és szervezetlen tömeg között. Bár nehéz egyetérteni ezzel a megközelítéssel. Ha tehát az emberek egy közössége szervezett, akkor annak ellenőrzési és alárendeltségi struktúrái vannak. Ez már nem tömeg, hanem formáció. Még egy osztag katona, amíg van benne parancsnok, már nem tömeg.

Ha a benne lévő emberek viselkedésének jellegét vesszük alapul a tömeg besorolásához, akkor több típusát és altípusát is megkülönböztethetjük.

alkalmi tömeg. Egy váratlan esemény (közlekedési baleset, tűz, verekedés stb.) iránti kíváncsiság alapján jön létre.

Hagyományos tömeg. Valamilyen előre meghirdetett tömegszórakoztatás, látványosság vagy más társadalmilag jelentős konkrét alkalom iránti érdeklődés alapján alakul ki. Csak átmenetileg kész a meglehetősen szórt viselkedési normák követésére.

kifejező tömeg. Megalakult - mint egy hagyományos tömeg. Együttesen fejezi ki az eseményhez való általános hozzáállást (öröm, lelkesedés, felháborodás, tiltakozás stb.)

Eksztatikus tömeg. A kifejező tömeg extrém formáját képviseli. Általános extázis állapot jellemzi, amely kölcsönös, ritmikusan növekvő fertőzésen alapul (vallási tömeges rituálék, karneválok, rockkoncertek stb.).

cselekvő tömeg. Kialakított - mint a hagyományos; műveleteket hajt végre egy adott objektumon. A jelenlegi tömeg a következő alfajokból áll.

1. Agresszív tömeg. Egy bizonyos tárgy (bármilyen vallási vagy politikai mozgalom, struktúra) iránti vak gyűlölet egyesíti. Általában veréssel, pogrommal, gyújtogatással stb.
2. pánikszerű tömeg. Spontán menekülés egy valós vagy képzelt veszélyforrás elől.
3. Alulról építkező tömeg. Rendezetlen közvetlen konfliktusba keveredik bármely érték birtoklásáért. A hatóságok provokálják, figyelmen kívül hagyva a polgárok létfontosságú érdekeit, vagy azokat megsértve (kimenő szállítmányozásban helyek elfoglalása, kereskedelmi vállalkozásokban rohanó termékek, élelmiszerraktárak lerombolása, pénzügyi (például banki) intézmények letétbe helyezése), megnyilvánul kis mennyiségben olyan súlyos katasztrófák helyén, ahol jelentős emberáldozatok következtek be stb.).

4. Lázadó tömeg. A hatóságok intézkedései miatti általános igazságos felháborodás alapján alakul ki. Egy szervező elv idejében történő bevezetése képes a spontán tömegakciót tudatos politikai harccselekvéssé emelni.

G. Lebon a tömegek típusait különbözteti meg a homogenitás alapján:

• heterogén;
• névtelen (például utca);
• megszemélyesített (parlamenti gyűlés);
• egyenruha:
• szekták;
• kasztok;
• osztályok.

A tömeg tipológiájával kapcsolatos modern elképzelések némileg eltérnek G. Lebon nézeteitől. A szervezett tömegről fentebb már volt szó. Nehéz tömegnek tekinteni az emberek megszemélyesített találkozását is, mint például a produkciós értekezlet, a parlamenti ülés, a zsűri (G. Lebon ezeket a formációkat a „tömeg” kategóriájába utalja), amely csak potenciálisan alakulhat tömeggé. , de kezdetben nem azok. Az osztályokat is nehéz a tömegek kategóriájába sorolni – már volt szó róla. A tömeg legfőbb rendszerformáló vonása mégis a spontaneitás.

3 A tömeg pszichológiai tulajdonságai

A szociálpszichológusok megjegyzik a tömeg számos pszichológiai jellemzőjét. Mindenkiben közösek pszichológiai szerkezet ez az oktatás, és különböző területeken nyilvánul meg:

• kognitív;
• érzelmi-akarati;
• temperamentumos;
• erkölcsi.

A kognitív szférában a tömeg a pszichológiájának különféle furcsaságait fejezi ki.

Képtelenség tudatában lenni. A tömeg fontos pszichológiai jellemzői az öntudatlanság, az ösztönösség és az impulzivitás. Ha egy ember is meglehetősen gyengén fogadja az elme üzeneteit, és ezért az életben a legtöbb cselekedet érzelmi, néha teljesen vak késztetéseknek köszönhető, akkor az emberi tömeg kizárólag érzésből él, a logika ellentétes vele. Fékezhetetlen csordaösztön lép működésbe, főleg ha szélsőséges a helyzet, amikor nincs vezér, és senki sem kiabál visszatartó parancsokat. Az egyes egyedekben lévő heterogén - a tömeg egy része - beletemetődik a homogénbe, és tudattalan tulajdonságok veszik át az uralmat. A tudattalan által irányított általános jellemtulajdonságok tömegben egyesülnek. Egy elszigetelt egyén képes elnyomni a tudattalan reflexeket, míg a tömeg nem rendelkezik ezzel a képességgel.

A képzelet jellemzői. A tömeg rendkívül fejlett képzelőerővel rendelkezik. A tömeg nagyon fogékony a benyomásokra. A tömeg fantáziáját megmozgató képek mindig egyszerűek és világosak. A tömeg fejében valaki által felidézett képek, valamilyen esemény vagy eset gondolata elevenségükben szinte egyenrangú a valódi képekkel. Nem maguk a tények ütik meg a tömeg képzeletét, hanem az, ahogyan bemutatják őket.

A tömeg másik nagyon fontos hatása a kollektív hallucinációk. A tömegben összegyűlt emberek képzeletében az események eltorzulnak.

A gondolkodás jellemzői. A tömeg képekben gondolkodik, a képzeletében felidézett kép pedig másokat idéz, amelyeknek nincs logikai kapcsolatuk az elsővel. A tömeg nem választja el a szubjektívet az objektívtől. Valóságos képeknek tekinti, amelyek az elméjében keletkeznek, és gyakran csak nagyon távoli kapcsolatban állnak a megfigyelt ténnyel. A csak képekben gondolkodni képes tömeg csak a képekre fogékony.

A tömeg nem okoskodik és nem gondolkodik. Elfogadja vagy elutasítja az egész ötletet. Nem tűri a vitákat vagy az ellentmondásokat. A tömeg érvelése asszociációkra épül, de csak látszólagos analógia és következetesség köti össze őket. A tömeg csak a végletekig leegyszerűsített ötleteket képes érzékelni. A tömeg ítéleteit mindig rákényszerítik, és soha nem egy kimerítő megbeszélés eredménye.

A tömeg soha nem keresi az igazságot. Elfordul a nyilvánvalótól, amit nem szeret, és szívesebben hódol téveszméknek és illúzióknak, ha csak elcsábítják.

Az elmélkedésre vagy okoskodásra képtelen tömeg számára nincs semmi valószínűtlen, de a valószínűtlen az, ami leginkább szembeötlő.

A tömegben nincs előre megfontoltság. Folyamatosan képes átélni és átélni az egymásnak ellentmondó érzések teljes skáláját, de mindig a pillanat gerjesztésének hatása alatt lesz. Az egymással csak látszólagos kapcsolatban álló heterogén eszmék társítása, konkrét esetek azonnali általánosítása – ezek a tömeg okoskodásának jellemző vonásai. A tömeg folyamatosan illúziók hatása alatt áll. A tömeggondolkodás néhány fontos jellemzőjét ki kell emelni.

kategorikus. A tömeg nem érez kétséget afelől, hogy mi az igazság és mi a tévedés, és a tömeg ugyanazt a tekintélyt fejezi ki ítéleteiben, mint az intolerancia.

Konzervativizmus. Mivel alapvetően rendkívül konzervatív, a tömeg mélyen idegenkedik minden újítástól és határtalan hagyománytisztelet.

Befolyásolhatóság. Freud egy nagyon termékeny ötletet terjesztett elő a tömeg jelenségének leírására. A tömeget hipnózis alatt álló emberi tömegnek tekintette. A tömegpszichológiában a legveszélyesebb és leglényegesebb dolog a szuggesztióra való fogékonysága.

Bármilyen véleményt, elképzelést vagy meggyőződést, amelyet a tömeg ihletett, teljesen elfogad vagy elutasít, és abszolút igazságként vagy abszolút tévedésként hivatkozik rájuk.

A szuggesztió forrása a tömegben minden esetben egy egyénben a többé-kevésbé homályos emlékek miatt megszületett illúzió. A megidézett reprezentáció a további kristályosodás magjává válik, amely kitölti az elme teljes területét, és megbénítja az összes kritikus képességet.

Nagyon könnyű megihletni a tömeget például az imádat érzésével, arra kényszerítve őket, hogy boldogságot találjanak a fanatizmusban, az engedelmességben és az önfeláldozási készenlétben bálványuk érdekében.

Bármilyen semleges is a tömeg, továbbra is várakozó figyelemben van, ami megkönnyíti a javaslatokat. A tömegben könnyen terjedő legendák születése a hiszékenységnek köszönhető. Az érzések azonos irányát a szuggesztió határozza meg. Mint minden szuggesztió befolyása alatt álló lény esetében, az elmét hatalmába kerített eszme cselekvésben igyekszik kifejezni magát. A tömeg számára lehetetlen nem létezik.

fertőzőképesség. A pszichológiai fertőzés hozzájárul a különleges tulajdonságok kialakulásához a tömegben, és meghatározza azok irányát. Az ember hajlamos utánozni. A vélemények és hiedelmek fertőzés útján terjednek a tömegre.

Mert a tömeg érzelmi-akarati szférája számos pszichológiai sajátosság is jellemzi.

Érzelmesség. A tömegben van egy olyan szociálpszichológiai jelenség, mint az érzelmi rezonancia. A kurtózisban részt vevő emberek nem csak egymás mellett vannak. megfertőznek másokat és megfertőződnek tőlük. A „rezonancia” kifejezést azért alkalmazzák egy ilyen jelenségre, mert a tömegben résztvevők az érzelmi töltések cseréjekor fokozatosan olyan mértékűre szítják az általános hangulatot, hogy érzelmi robbanás következik be, amit a tudat aligha irányít. Az érzelmi robbanás kialakulását elősegítik bizonyos pszichológiai feltételek, amelyek az ember tömegben való viselkedésére vonatkoznak.

magas érzékiség. A tömegnek nevezett egészet alkotó egyének érzései és elképzelései egy és ugyanazt az irányt követik. Egy kollektív lélek születik, ami azonban átmeneti. A tömeg csak az egyszerű és szélsőséges érzéseket ismeri.

A különféle késztetések, amelyeknek a tömeg engedelmeskedik, a körülményektől (nevezetesen az izgalmak természetétől) függően lehetnek nagylelkűek vagy gonoszak, hősiesek vagy gyávák, de mindig olyan erősek, hogy nincs önérdek, még önérzet sem. -megőrzés, képes elnyomni őket.

A tömegben az érzések eltúlzása annak tudható be, hogy ez a szuggesztió és fertőzés révén igen gyorsan terjedő érzés univerzális jóváhagyást vált ki, ami jelentős mértékben hozzájárul ereje növekedéséhez.

A tömeg érzéseinek ereje tovább fokozódik a felelősség hiánya miatt. A büntetlenségbe vetett bizalom (minél erősebb, minél nagyobb a tömeg) és a jelentős (bár átmeneti) hatalom tudata lehetővé teszi az emberek tömegeinek, hogy olyan érzéseket fejezzenek ki és olyan cselekedeteket hajtsanak végre, amelyek az egyén számára egyszerűen elképzelhetetlenek és lehetetlenek.

Bármi legyen is a tömeg érzése, jó vagy rossz, jellemző vonásuk az egyoldalúság. A tömeg érzéseinek egyoldalúsága, túlzása oda vezet, hogy nem ismer sem kétséget, sem habozást.

Az értelem elleni örök harcban az érzés soha nem győzött le.

Szélsőségesség. A tömeg erői csak a pusztításra irányulnak. A pusztító vadság ösztönei szinte minden egyén lelke mélyén szunnyadnak. Ezeknek az ösztönöknek engedni veszélyes egy elszigetelt egyén számára, de egy felelőtlen tömegben, ahol garantált a büntetlenség, szabadon követheti ösztönei parancsát. A tömegben bármely felszólaló legkisebb civakodása vagy rágalmazása azonnal dühös kiáltásokat és heves szitkokat vált ki. Az akadályba ütköző tömeg normális állapota a düh. Egy tömeg soha nem értékeli az életét lázadás közben.

A tömeg sajátossága a szociálpszichológiai jelenségek sajátosságaiban is rejlik, amelyek meghatározzák résztvevői magatartásának egységességét. Az a helyzet, hogy a tömeg főleg abból a célból jön létre, hogy egy adott közösséget szembehelyezünk az elégedetlenség tárgyával. A tömeget gyakran éppen az teszi közösséggé, ami „ellenük van”. Ez természetesen nem vak gyűlölet minden iránt, amivel az emberek nem azonosulnak. Ennek ellenére a tömegben a „mi” és az „ők” szembenállása elér egy társadalmilag jelentős, sokszor nagyon veszélyes értéket.

A tömeg nem kritikusan viszonyul önmagához és "nárciszizmus" van - "mi" kifogástalanok vagyunk, mindenért "ők" a hibásak. "Ők" az ellenség képét vetették be. A tömeg csak az erőt veszi figyelembe, és a kedvesség nem nagyon érinti, a tömeg számára a kedvesség a gyengeség egyik formája.

Motiváció. Az önérdek nagyon ritkán erőteljes mozgató a tömegben, míg az egyénben ez az első. Bár a tömeg minden vágya nagyon szenvedélyes, mégsem tart sokáig, és a tömeg éppoly kevéssé tud kitartó akaratot, meg körültekintést tanúsítani.

Felelőtlenség. Ez gyakran a demagógok és provokátorok által felbujtott agresszív tömeg hihetetlen kegyetlenségét idézi elő. A felelőtlenség lehetővé teszi a tömegnek, hogy a gyengéken tapossák, és meghajoljanak az erősek előtt.

A temperamentumos szférában a tömeg pszichológiai jellemzői a fizikai aktivitásban és a szétszórtságban nyilvánulnak meg.

A fizikai aktivitás. A tömegre jellemző az a vágy, hogy az ihletett ötleteket azonnal tettekre váltsa.

szórtság. A nekik engedelmeskedő tömegre ható ingerek nagyon változatosak – ez magyarázza rendkívüli változékonyságát. A tömeg jól bejáratott hiedelmei fölött a vélemények, eszmék és gondolatok felszínes rétege húzódik meg, amely folyamatosan keletkezik és eltűnik. A tömeg véleménye ingatag.

A világos célok hiánya, a szerkezet hiánya vagy szétszórtsága adja a tömeg legfontosabb tulajdonságát - az egyik fajból (vagy alfajból) a másikba való könnyű átalakíthatóságát. Az ilyen átalakulások gyakran spontán módon történnek. Tipikus mintáik és mechanizmusaik ismerete lehetővé teszi a tömeg viselkedésének szándékos manipulálását kalandos céllal vagy annak különösen veszélyes cselekedeteinek szándékos megakadályozása érdekében.

BAN BEN erkölcsi szféra a tömeg pszichológiai jellemzői leggyakrabban az erkölcsben és a vallásosságban találhatók meg.

Erkölcs. A tömeg olykor nagyon magas erkölcsiséget, nagyon magasztos megnyilvánulásokat mutathat fel: önzetlenség, odaadás, önzetlenség, önfeláldozás, igazságérzet stb.

Vallásosság. A tömeg minden meggyőződésében megvan a vak engedelmesség, a vad intolerancia, a legerőszakosabb propaganda igénye, ami a vallásos érzés velejárója.

A tömegnek szüksége van a vallásra, hiszen minden hiedelmet csak akkor asszimilál, ha olyan vallási burokba öltözik, amely nem engedi meg a kihívást. A tömeg hiedelmei mindig vallási formát öltenek.

4 A tömegben lévő egyén pszichológiai jellemzői

A tömegben az egyén számos olyan sajátos pszichológiai tulajdonságra tesz szert, amelyek teljesen nem jellemzőek rá, ha elszigetelt állapotban van. Ezek a tulajdonságok befolyásolják a legközvetlenebbül viselkedését a tömegben.

A tömegben lévő személyt a következő tulajdonságok jellemzik.

Névtelenség. A tömegben élő egyén önfelfogásának fontos jellemzője a saját anonimitásának érzése. Az „arctalan tömegben” eltévedve, „mint mindenki más”, az ember megszűnik felelősséggel tartozni saját tetteiért. Innen ered az a kegyetlenség, amely általában egy agresszív tömeg tetteit kíséri. A tömeg egy tagja, mintegy névtelenül jelenik meg benne. Ez a függetlenség hamis érzését kelti a szervezeti kötelékektől, amelyek révén az ember, bárhol is legyen, bekerül a munkaközösségbe, a családi és más társadalmi közösségekbe.

ösztönösség. A tömegben az egyén olyan ösztönöknek adja át magát, hogy más helyzetekben soha nem ad szabad kezet. Ezt elősegíti az egyén névtelensége és felelőtlensége a tömegben. Csökkenti az észlelt információ racionális feldolgozásának képességét. Az elszigetelt egyénekben meglévő megfigyelési és kritikai képesség teljesen eltűnik a tömegben.

eszméletlenség. A tudatos személyiség eltűnik a tömegben, feloldódik. A tudattalan személyiség túlsúlya, az érzések és eszmék azonos iránya, a szuggesztió határozza meg, és a vágy, hogy a sugallt ötleteket azonnal tettekre váltsa, jellemző az egyénre a tömegben.

Az egység (társulás) állapota. A tömegben az egyén megérzi az emberi társulás erejét, amely jelenlétével hat rá. Ennek az erőnek a hatása vagy az egyéni emberi viselkedés támogatásában és megerősítésében, vagy visszatartásában és elnyomásában fejeződik ki. Köztudott, hogy az emberek a tömegben, érezve a jelenlévők lelki nyomását, megtehetik (vagy éppen ellenkezőleg, nem teszik meg) azt, amit más körülmények között soha nem tennének meg (vagy éppen ellenkezőleg, amit biztosan megtennének). . Például egy személy saját biztonságának sérelme nélkül nem tud segíteni az áldozaton, ha maga a tömeg ellenséges az áldozattal szemben.

G. Le Bon felhívja a figyelmet a tömegben megfigyelt legszembetűnőbb tényre: bármilyen egyének alkotják is, életmódjuk, foglalkozásuk, jellemük, elméjük, egyetlen tömeggé való átalakulásuk elegendő ahhoz, hogy egyfajta kollektív lelket alkossanak. Ez arra készteti őket, hogy teljesen másképpen érezzenek, gondolkodjanak és cselekedjenek, mint ahogyan mindegyikük egyénileg érezte, gondolta és cselekedett. Vannak ötletek és érzések, amelyek csak a tömeget alkotó egyénekben merülnek fel és válnak tettekké. A spiritualizált tömeg egy átmeneti organizmus, amely heterogén elemekből olvad össze, egy pillanatra egyesül.

Hipnotikus transz állapot. Az egyén, miután egy kis időt eltöltött az aktív tömeg között, olyan állapotba kerül, amely egy hipnotizált alany állapotához hasonlít. Már nincs tudatában tetteinek. Benne, akárcsak a hipnotizált emberben, bizonyos képességek eltűnnek, míg mások a feszültség extrém fokát érik el. A tömegben megszerzett szuggesztió hatására az egyén ellenállhatatlan sürgősséggel hajt végre cselekvéseket, ami ráadásul fokozódik, hiszen a mindenkire azonos szuggesztió hatását a kölcsönösség ereje fokozza.

Az ellenállhatatlan erő érzése. Az egyén a tömegben a puszta számoknak köszönhetően egy ellenállhatatlan erő tudatára tesz szert. Ez a tudat lehetővé teszi számára, hogy engedjen a rejtett ösztönöknek: a tömegben éppen azért nem hajlandó megfékezni ezeket az ösztönöket, mert a tömeg névtelen és nem válaszol semmiért. Az egyes egyéneket általában visszatartó felelősségérzet teljesen eltűnik a tömegben - itt nem létezik a lehetetlenség fogalma.

fertőzőképesség. A tömegben minden cselekvés olyan mértékben ragadós, hogy az egyén nagyon könnyen feláldozza személyes érdekeit a tömeg érdekeinek. Az ilyen viselkedés magával az emberi természettel ellentétes, ezért az ember csak akkor képes rá, ha része a tömegnek.

Amorf. A tömegben az emberek egyéni vonásai teljesen kitörlődnek, eredetiségük, személyes egyediségük eltűnik.

Minden személyiség pszichés felépítménye elveszik, és egy amorf homogenitás tárul fel és kerül felszínre. Az egyén viselkedését a tömegben ugyanazok az attitűdök, motívumok és kölcsönös stimuláció határozzák meg. Nem veszi észre az árnyalatokat, a tömegben lévő egyén minden benyomást egészként érzékel, és nem ismer átmeneteket.

Felelőtlenség. A tömegben az ember teljesen elveszíti a felelősségérzetét, ami szinte mindig visszatartó erő az egyén számára.

Társadalmi degradáció. A tömeg részecskéjévé válva az ember, úgymond, több lépcsővel lejjebb ereszkedik fejlődésében. Elszigetelt helyzetben - a hétköznapi életben nagy valószínűséggel kulturált ember volt, de tömegben - ez egy barbár, i.e. ösztönös lévén. A tömegben az egyén felfedi az önkényre, az erőszakra, a vadságra való hajlamot. A tömegben lévő személy intellektuális aktivitása is csökken.

A tömeg személyét az is jellemzi, hogy mindannak fokozott érzelmi érzékelése, amit maga körül lát és hall.

5 Tömegviselkedés

A tömeg viselkedésében megnyilvánulnak mind az ideológiai hatások, amelyek segítségével bizonyos cselekvések készülnek, mind a mentális állapotok változásai, amelyek bármely konkrét esemény vagy az azokra vonatkozó információ hatására következnek be. A tömeg akcióiban mind az ideológiai, mind a szociálpszichológiai hatások dokkoló és gyakorlati megvalósítása, ezek behatolása az emberek valós viselkedésébe.

A közös érzések, akarat, hangulatok érzelmileg és ideológiailag színesednek, többszörösen megerősödnek.

A tömeghisztéria háttereként gyakran a legtragikusabb tettek bontakoznak ki.

Mint már említettük, a tömeg viselkedésének egyik fajtája a pánik. A pánik olyan érzelmi állapot, amely vagy valamilyen ijesztő vagy érthetetlen helyzettel kapcsolatos információhiány, vagy annak túlzott túlzott mértékű túlélése következtében lép fel, és impulzív cselekvésekben nyilvánul meg.

Számos tényező okozhat pánikot. Természetük lehet fiziológiai, pszichológiai és szociálpszichológiai. Pánikról számoltak be Mindennapi élet katasztrófák és természeti katasztrófák következményeként. A pánikban az embereket megmagyarázhatatlan félelem hajtja. Elveszítik önkontrollukat, szolidaritásukat, rohannak, nem látják a kiutat a helyzetből.

A tömeg viselkedését különösen erősen befolyásoló tényezők a következők.

Babona- rögzített hamis vélemény, amely egy személy által átélt félelem hatására keletkezik. Előfordulhat azonban babonás félelem, melynek okait nem ismerik fel. Sok babona valamiben való hithez kapcsolódik. Sokféle embert érintenek, oktatási és kulturális szinttől függetlenül. A babona többnyire a félelemre épül, és a tömegben sokszorosára felnagyítja.

Illúzió- egyfajta hamis tudás, amely a közvéleményben gyökerezik. Lehet, hogy az érzékszerv megtévesztésének eredménye. Ebben az összefüggésben a társadalmi valóság érzékelésével kapcsolatos illúziókról beszélünk. A társadalmi illúzió a valóság egyfajta ersatz-szerűsége, amely az ember képzeletében jön létre a valódi tudás helyett, amelyet valamilyen okból nem fogad el. Végső soron az illúzió alapja a tudatlanság, amely a legváratlanabb és legnemkívánatosabb hatásokat válthatja ki, ha tömegben nyilvánul meg.

előítélet- hitté, pontosabban előítéletté változott hamis tudás. Az előítéletek aktívak, agresszívek, határozottak és kétségbeesetten ellenállnak a valódi tudásnak. Ez az ellenállás annyira vak, hogy a tömeg nem fogad el semmilyen érvet, amely ellentmond az előítéleteknek.

Az előítéletek pszichológiai természete abban rejlik, hogy az ember emlékezete nem csak egy véleményt (tudást) rögzít, hanem azt az érzést, érzelmet, attitűdöt is, amely ezt a tudást kíséri. Ennek eredményeként a memória erősen szelektív. Azokat a tényeket és eseményeket, amelyek ellentmondanak egy bizonyos véleménynek, nem mindig elemezzük a tudat szintjén. És természetesen az érzelmek hatására eldobják őket, amelyek általában eluralkodnak, elárasztják a tömeget.

Azokban az esetekben, amikor a közvélemény széles körben elterjedt sztereotípiái érzelmekkel túltelítettek, tömegpszichózis léphet fel, melynek során az emberek a legvakmerőbb cselekedetekre is képesek, nem vesznek tudomást tetteik minden következményéről.

A tömeg véleményének és meggyőződésének jellegét kétféle tényező határozza meg: közvetlen és távoli tényezők. A tömeget közvetlenül befolyásoló tényezők a távoli tényezők által már felkészített talajon hatnak - enélkül nem okoztak volna olyan megsemmisítő eredményeket, amelyek gyakran dühöngő tömegre hatnak. A tömeget lenyűgözni képes tényezők mindig az érzéseikre apellálnak, nem pedig az észérvekre.

6 Tömegvezetés és tömegkontroll mechanizmusok

A tömeg viselkedését gyakran a vezető jelenléte vagy hiánya határozza meg. A tömegben a vezető megjelenhet spontán választás eredményeként, és gyakran - az önkijelölés sorrendjében. Az önmagát vezetőnek nevező személy általában alkalmazkodik a tömeg embereinek hangulataihoz, érzéseihez, és viszonylag könnyen képes rávenni tagjait egy bizonyos típusú viselkedésre.

Az egyének bármely gyűjteménye ösztönösen aláveti magát a vezető tekintélyének. A tömeg által imádott hős valóban isten neki. A tömeg lelkében nem a szabadságvágy, hanem a behódolás igénye uralkodik. A tömeg annyira vágyik az engedelmességre, hogy ösztönösen aláveti magát annak, aki urának vallja magát.

Az emberek a tömegben elveszítik akaratukat, és ösztönösen ahhoz fordulnak, aki megtartotta azt. Mindig készen áll arra, hogy felkeljen egy gyenge kormánnyal szemben, a tömeg háborog és meghajol egy erős kormány előtt. A magára hagyott maffia hamar belefárad saját zavaraiba, és ösztönösen a rabszolgaságra vágyik.

A tömeg éppoly intoleráns, mint hiszékeny a tekintélyt illetően. Tiszteli az erőt, és kevéssé hat rá a kedvesség, ami számára csak egyfajta gyengeséget jelent. Erőt, sőt erőszakot követel a hőstől, meg akarja birtokolni, elnyomják. Vágyik, hogy félje gazdáját. A vezetők hatalma nagyon despotikus, de éppen ez a despotizmus az, ami engedelmességre készteti a tömeget.

Az emberek tömegében a vezető gyakran csak a vezető, de ennek ellenére a szerepe jelentős. Az ő akarata az a mag, amely körül a vélemények kikristályosodnak és egyesülnek. A vezetők szerepe elsősorban a hit megteremtése, bármi is legyen. Ez magyarázza nagy hatásukat a tömegre.

Leggyakrabban a vezetők lelkileg kiegyensúlyozatlan emberek, félőrültek, az őrület határán. Bármilyen abszurd is az eszme, amit hirdetnek és védenek, és a cél, amely felé törekednek, meggyőződésüket semmiféle észérv nem tudja megingatni. Van egy másik tulajdonság is, amely általában megkülönbözteti a tömeg vezetőit: nem tartoznak a gondolkodók számához - ők a cselekvés emberei.

A vezető osztály két kategóriába sorolható:

• az emberek energikusak, erős, de csak rövid ideig megjelenő akarattal;
• erős és egyben kitartó akarattal rendelkező emberek (ők sokkal ritkábban fordulnak elő).

Az egyik fontos tényezők, amelyek meghatározzák a vezető befolyását a tömegre, az övé báj. A báj egyfajta gondolat vagy személyiség dominanciája az egyén elméje felett. Ez állhat ellentétes érzésekből, például csodálatból és félelemből, és kétféle lehet: szerzett és személyes. A személyes báj különbözik a mesterségestől vagy a szerzetttől, és nem függ sem titulustól, sem hatalomtól. Alapja a személyes felsőbbrendűség, a katonai dicsőség, a vallási félelem, de nem csak ezen. A báj természetében sokféle tényező játszik szerepet, de az egyik legfontosabb mindig is a siker volt és az is marad.

A tömegmenedzsment kettős természetű, mert a tömeg szinte mindig két erő irányításának tárgya: egyrészt vezetők, vezetők vezetik; másrészt a közrend védelmét szolgáló erők, a hatalmi igazgatási struktúrák a tömegben vesznek részt.

A tömegkontroll lehetőségei jelentősen eltérnek attól függően, hogy ki akar benne vezető szerepet betölteni - demagóg vagy értelmiségi. Ahogy keleten mondják, aki irányítani akarja a tömeget, az megpróbálja meglovagolni a tigrist. Az egyének irányítása azonban sokkal nehezebb, mint a tömeg kezelése.

A tömeges magatartás mechanizmusait bármilyen nézetű és erkölcsi szintű politikus használhatja. Ilyenkor a tömeg játékszerré válik a vezető kezében. Általában azok az emberek, akik intuitív módon szeretnék vezetni a tömeget, tudják, hogyan befolyásolják azt. Tudják, hogy a tömeg meggyőzéséhez először meg kell érteni, milyen érzések inspirálják, úgy kell tenni, mintha megosztanák őket, majd képzeletben olyan képeket kell varázsolni a tömegből, amelyek vonzzák. A tömegnek minden ötletet mindig szilárd képekkel kell bemutatni, anélkül, hogy megjelölnénk azok eredetét.

Egy beszélőnek, aki tömeget akar magával ragadni, vissza kell élnie az erős beszéddel. Túlozni, állítani, megismételni, és soha semmit sem próbálni érveléssel bizonyítani – ez az érvelés módja a tömegnek.

Az állítás csak akkor hat a tömegre, ha sokszor ugyanazokkal a kifejezésekkel ismételgetik: ebben az esetben az ötlet olyan szilárdan beépül az elmékbe, hogy végül bizonyított igazságként érzékelik, majd a legmélyebb régióiba ütközik. a tudattalan. Ezt a technikát a tömeg vezetői vagy vezetői is meglehetősen sikeresen használják.

A tömegképződési mechanizmusok elméleti elemzése bizonyos mértékig segítheti az adminisztratív szerveket a viselkedés ellenőrzésében. Kettős feladat előtt állnak:

1) az egyének tudatára ébreszteni a tömeget tetteikre, visszaadni nekik az önuralom és a viselkedésükért való felelősség elvesztését;

2) megakadályozzák a tömeg kialakulását vagy feloszlatják a már kialakult tömeget.

• a tömeget alkotó egyének figyelmének átirányítása. Amint a tömegben az emberek figyelme több tárgy között megoszlik, azonnal külön csoportok alakulnak ki, és a tömeg, amelyet éppen egyesít az "ellenség képe" vagy a közös cselekvésre való készség, azonnal felbomlik. A tömeg befolyása által elnyomott egyének személyiségszerkezetének sajátosságai életre kelnek - minden ember egyénileg kezdi szabályozni viselkedését. A tömeg megszűnik aktív lenni, működni, és fokozatosan feloszlik;
• hangosbemondó, hogy a rejtett kamerák a tömeg tagjait veszik fel;
• forduljon a tömeg tagjaihoz konkrét vezetéknevek, nevek, családnevek nevével, amelyek a leggyakoribbak a környéken;
• intézkedések alkalmazása a tömeg vezetőinek elfogására és elszigetelésére. Ha véletlenül a vezető eltűnik, és nem váltja azonnal másikkal, a tömeg ismét puszta gyülekezővé válik minden kapcsolat és stabilitás nélkül. Ebben az esetben könnyebb a tömegoszlató intézkedések végrehajtása.

Valójában nagyon nehéz az értelem hangján beszélni a tömeggel. Csak parancsokat és ígéreteket fogad el.

7 Kommunikáció a tömegben

különösen fontos szerep Amikor tömeg jelenik meg, a kommunikáció az emberek közötti, számukra fontos üzenetek cseréjének folyamataként működik.

Ismeretes, hogy az egyén a spontán viselkedés résztvevőjévé válik, akár mások közvetlenül megfigyelt viselkedésétől megfertőzve, akár a hivatalos vagy nem hivatalos kommunikáció csatornáin keresztül megismerve. E viselkedések egy része akut információhiány vagy nem hatékony üzenetküldő rendszerek esetén fordul elő.

Az emberek készek engedni mások fertőző cselekedeteinek, ha ez összhangban van elképzeléseikkel és hiedelmeikkel. Nyilvánvalóan lehetetlen lenne a mentális fertőzés, ha az emberek nem látnák mások tetteit és tetteit, és nem hallanának róluk. A mentális fertőzés az érzelmi skála teljes hosszában érzelmeket generálhat – mind pozitív, mind lelkes, mind negatív, levertség és depresszió érzéseket.

Ahol az egyént megfosztják attól a lehetőségtől, hogy közvetlenül érzékelje mások viselkedésének képét, ott egyre fontosabb szerepet kap a tömegtájékoztatás – az újságok, a rádió, a televízió és a mozi.

Bármely társadalomban a hivatalos kommunikációs rendszerekkel párhuzamosan működnek az informális rendszerek is. Különböző pontokon érintkeznek. Például az informális kommunikáció tartalma - beszélgetések, pletykák, pletykák, pletykák - a nyomtatott kiadványok oldalaira kerülnek, vagy a terjesztésükben közreműködő televíziós kommentátor beszélgetéseinek témájává válik. És különösen fontos üzenetek tömegmédia a kommunikációt általában barátok vagy családtagok körében vitatják meg.

Ezért az egyén fejében gyakran előfordul egy értelmezés, amelyet szomszédai, barátai, rokonai, útitársai osztanak meg. A haragot, amit mondjuk egy új adó bevezetéséről vagy drágulásról szóló üzenet vált ki, könnyen megérti a beszélgetőpartner, mert ugyanazokat az érzéseket éli át... Ez az első feltétele a tömeges magatartás előkészítésének.

Irodalom:

1. Amerikai szociológiai gondolkodás. - M., 1994.
2. Lebon G. Népek és tömegek pszichológiája. - Szentpétervár, 1996.
3. Mitrokhin S. Értekezés a tömegről // XX. század és a világ. - 1990. 11. sz.
4. Moskovichi S. A tömegek kora. - M., 1996.
5. Bûnözõ maffia. - M., 1998.
6. Az uralom és behódolás pszichológiája: Olvasó. - Minszk, 1998.
7. A tömegek pszichológiája: Olvasó. - Samara, 1998.
8. A tömegek pszichológiája. - M., 1998.
9. Rutkevich A.M. Az ember és a tömeg // Párbeszéd. - 1990. - 12. sz.
10. Freud 3. „Én” és „Ez”. - Tbiliszi, 1991.

Szociálpszichológia. Oktatóanyag. "Felsőoktatás" sorozat Szerzők-összeállítók: R.I. Mokshantsev, A.V. Moksancev. Moszkva-Novoszibirszk, 2001

Az "ösztön" szónak két jelentése van. Az első a veleszületett képesség a szükséges cselekvések szokatlan helyzetben történő végrehajtására, például az önfenntartás ösztöne, a második a belső érzések, például, hogy valamit ösztönből megértsünk. bennszülött személy. Soha nem engedelmeskedhetsz a tömeg spontán cselekedeteinek, ösztöneinek. Az ösztönre néha valóban szüksége van az embernek, de ésszerűen kell irányítani.

A tömeg egy nagy erő, amely képes uralni az ember akaratát, vezetni, legyőzni az akadályokat és tilalmakat. Mindannyian jól ismerjük azokat az eseteket, amikor emberek halnak meg spontán tömegekben. Hogyan lehet megmenteni ettől a katasztrófától?

Vannak esetek, amikor tömeget hoznak létre valamilyen közös cél elérése érdekében. Ha például a dolgozók igazságtalanságot látnak a vezetőség részéről, saját jogaik megsértését, akkor sztrájkolnak. Ahol egy ember hangja nem hallatszik, ott egy gazdag hangú fal segíti a cél elérését, amelynek álláspontját nem lehet figyelmen kívül hagyni a fontos kérdések megoldása során. A tömegrendezvények segítségével sokszor igazságot keresnek, fontos politikai kérdéseket rendeznek.

A tömeg kialakulhat zenei, szórakoztató rendezvények, ünnepek, koncertek alkalmával. Egy ilyen tömeg sem nevezhető károsnak. Emberek gyűlnek össze, akiket egyetlen cél egyesít: az érdekes cselekvés iránti vonzalom, a szabadtéri tevékenységek iránti vágy. De még ilyen békés események esetén is előfordulhatnak előre nem látható helyzetek. A látogatók között lehet egy-egy ittas állapotban lévő személy vagy személyek csoportja, akik dulakodásra, huligán akciókra tudhatnak, hirtelen tűz üthet ki, vagy egyéb katasztrófa következhet be.

Ilyenkor válik kiszámíthatatlanná a tömeg cselekedetei. Az embereket a pánik hajtja, nem mindig tudják megfelelően felmérni a helyzetet, tetteik következményei szörnyűek lehetnek. Ha kitör a verekedés, gyakran önkéntelenül is belekeverednek másokba, és akkor olyan személy lesz részese, akinek semmi köze a veszekedéshez. Amikor hirtelen el kell hagyni a helyiséget (tűz vagy más baleset miatt), mindenki azonnal elfelejti azokat az egyszerű tevékenységeket, amelyeket gyerekkorunk óta tanítanak nekünk, nevezetesen: tömegmozgás közben maradjunk nyugodtak, ne nyomuljunk, költözzünk be. szervezett módon a kijárat irányába.

Mindannyian ismerjük a tűzbiztonsági vagy polgári védelmi gyakorlatokat, amelyekre minden évben sor kerül egy iskolában vagy egyetemen. oktatási intézmény. A tanulók tanárok és adminisztráció kíséretében „kiválóan” megbirkóznak a feladattal. A való életben emberek tömegét látjuk, akik gyorsan és véletlenszerűen mozognak, sikoltozva, és rémülten lökdösnek másokat. Nos, ha ezeknek az embereknek van annyi erejük, hogy talpon maradjanak. Ellenkező esetben - sérülések, sérülések, akár emberek halála!

Szerencsére nem kellett ilyen szörnyű helyzetekbe kerülnöm, de többször is elgondolkodtam azon, hogyan viselkedjek, ha váratlan helyzet adódna. Jól emlékszem arra, amit az iskolában tanítottak. Biztos vagyok benne, hogy semmi esetre sem esek pánikba, és megpróbálom először felmérni a helyzetet, és "józan" döntést hozni.

A "tömeg" fogalmának nagyon sok jelentése van. A tömeg ösztöne vezeti a fiatalokat a diszkóban, természeti kirándulások alkalmával, csak sétálni. „Mindenki dohányzott, én pedig megpróbáltam” – gyakran hallunk ilyen kijelentéseket. Nagyon ritkán valaki igazán érti, miért csinálja, "mint mindenki más". És ha "mindenki" is ivott vagy drogot próbált ki? alkohol ellen ill drog függőség egyedül kell harcolnia, a tömeg segítsége nélkül.

Gyakran nehéz szembemenni a tömeggel. Az elvtársak mérgezni kezdenek, „fekete báránynak” tartanak. De ha magabiztosan ragaszkodik elveihez, és nem figyel a "remegő" útra, a hozzáállás fokozatosan megváltozik: elkezdenek számolni veled, tisztelni kezdenek téged mint embert. Ezért hasznos lehet a tömeg ösztöne elleni tiltakozás.

A „tömegösztön” egyáltalán nem utal az ember létfontosságú ösztöneire, erre kell támaszkodnia a túlélés érdekében, hogy férfi maradhasson.