Engem egy bennszülött árult el, a legjobb barátom, ilyenek vagyunk mi. tömör kijelentés

"" kezdetű szöveg Elárult egy bennszülött, elárultam legjobb barát. »

Hallgassa meg a szöveget, és írjon tömör összefoglalót. A tömörített előadás forrásszövege 2 alkalommal meghallgatásra kerül.

Felhívjuk figyelmét, hogy mind a mikrotéma, mind a teljes szöveg fő tartalmát át kell adnia.

Az előadás terjedelme legalább 70 szó.

Írja meg esszéjét tiszta, olvasható kézírással.

Használja a lejátszót a felvétel meghallgatásához.

Megjegyzés: ez a prezentáció kizárólag a RESHUOGGE szerkesztőinek belátása szerint szerepel a tesztben. Felhívjuk figyelmét, hogy a FIPI banknak vannak tárgykörében közel álló kivonatai.

Magyarázat.

Felvételi átirat
Engem elárult egy szeretett személy, engem a legjobb barátom. Sajnos elég gyakran hallunk ilyen kijelentéseket. Leggyakrabban azokat árulja el, akikbe a lelkünket fektettük. A minta itt a következő: minél több a jóindulat, annál erősebb az árulás. Ilyen helyzetekben felidéződik Hugo kijelentése: "Közömbös vagyok az ellenség késcsapásaival szemben, de egy barát tűszúrása fájdalmas számomra."
Sokan kigúnyolják magukat, abban a reményben, hogy az áruló lelkiismerete felébred. De ami nincs, az nem ébredhet fel. A lelkiismeret a lélek funkciója, és az árulónak nincs meg. Az áruló általában az ügy érdekeivel magyarázza tettét, de hogy az első árulást igazolja, a végtelenségig elköveti a másodikat, a harmadikat és így tovább.
Az árulás teljesen lerombolja az ember méltóságát, ennek eredményeként az árulók eltérően viselkednek. Valaki megvédi a viselkedését, megpróbálja igazolni tettét, valaki bűntudatba és a közelgő megtorlástól való félelembe esik, valaki pedig csak megpróbál mindent elfelejteni, anélkül, hogy érzelmekkel vagy gondolatokkal terhelné magát. Mindenesetre egy áruló élete üressé, értéktelenné és értelmetlenné válik.

(M. E. Litvak szerint)

1. Határozza meg a szöveg témáját!

2. Fogalmazd meg a fő gondolatot!

3. Emelje ki a főbb mikrotémákat a szöveg egyes részeiben!

4. Határozza meg a redukció módját: megszüntetés, általánosítás, egyszerűsítés!

5. Írjon tömör összefoglalót minden részről, és kapcsolja össze őket!

1	Gyakran hallunk szavakat egy szeretett személy árulásáról. Leggyakrabban azokat árulja el, akikbe a lelkünket fektettük. A minta itt a következő: minél több a jóindulat, annál erősebb az árulás. Egy szeretett személy árulása sokkal jobban fáj.
2	Sokan kigúnyolják magukat, abban a reményben, hogy az áruló lelkiismerete felébred. A lelkiismeret a lélek funkciója, és az árulónak nincs meg. Az áruló általában az ügy érdekeivel magyarázza tettét, az egyik árulás a másikat vonja maga után.
3	Az árulás lerombolja az ember méltóságát, ennek eredményeként az árulók eltérően viselkednek. De mindenesetre értelmetlenné válik az áruló élete.

Hogyan lehet megtanulni tömöríteni a szöveget? Először is emlékeztetünk arra, hogy a tömör előadás a szöveges információfeldolgozási készségek próbája. A tömörített előadás a forrásszöveg tartalmának rövid, általánosított átadása.

A tanulónak a lehető legnagyobb mértékben kell tükröznie az eredeti szöveg tartalmát, minimális beszédeszköz használatával. Meghatározzuk a ránk váró feladatokat, egy bizonyos cselekvési irányt választunk.

A tömör értékelési szempontok szerint számos feladat elvégzése szükséges.

Feladatok:

1) A meghallgatott szöveg fő tartalmának közvetítése egyetlen mikrotéma hiánya nélkül.

2) Alkalmazzon legalább egy szövegtömörítési módszert.

3) Írjon egy dolgozatot anélkül logikai hibákés a szöveg bekezdéstagolásának megsértése (körülbelül 90-110 szó).

Szöveg hallgatása

Az eredeti szöveg kétszer kerül lejátszásra. Az első és a második felolvasás között 10 perced lesz a szöveg megértésére.

Első olvasatnál próbálja megérteni a szöveg lényegét, fő problémáját. Kövesse nyomon a mikrotémák alakulását, emlékezzen helyükre és sorrendjükre.

Ha nincs ideje, ne próbálja leírni a teljes szöveget. Írja le a kulcsszavakat és kifejezéseket, amelyek a szöveg szemantikai alapját képezik. Hagyjon hézagot a bejegyzések között: ez lehetőséget ad arra, hogy szavakat, kifejezéseket és akár mondatokat is beszúrjon a második olvasás és szerkesztés során. Próbáljon tervet készíteni, minden mikrotémát dolgozat formájában megfogalmazva.

Második olvasatnál ellenőrizze, hogy jól emlékszik-e a téma feltárásának sorrendjére és a szerző érvelésére. Töltse ki a bejegyzéseket.

A szöveg meghallgatása során mentálisan fel kell osztani alkotórészeire - mikrotémákra.

A mikrotéma több mondat tartalma, amelyet egy gondolat egyesít. A mikrotéma a szöveg általános témájának része, és általában egy külön bekezdés (vagy több). A sűrített előadás szövegében a forrásszöveg összes mikrotémáját fel kell tüntetni, ellenkező esetben a pontszám csökken.

Szöveg olvasása 1

A szöveg figyelmes elolvasása után a következő mikrotémákat emeljük ki benne:

1 bekezdés: A fekete hálátlanság algoritmusa a válasz a jóra a rosszal.

2 bekezdés – Az erkölcs az élethez vezető útmutatás.

3. bekezdés – A jó cselekedetének boldogsága csak a magasztos természetnek adatik meg.

A szöveg tömörítésének (tömörítésének) módszerei

A szövegtömörítés jelentése a fő információ elhagyása, a másodlagos csökkentése. Három nyelvi módszer létezik a szöveg tömörítésére: kizárás, általánosítás és helyettesítés.

Kivétel alkalmazásakor meg kell határozni a fő információkat és a kisebb részleteket (bevezető szerkezetek, ismétlések, homogén tagok, szinonimák, nem lényeges töredékek és egész mondatok). Ezen részletek kizárásával tömörített szöveget hoz létre.

Összegzéskor az egyes tényeket elkülönítjük, rövid közvetítésük eszközeit kiválasztjuk és új szöveget állítunk össze. Ezzel a módszerrel a homogén tagokat általánosított névvel, a közvetlen beszédet indirekt beszéddel, több egyszerű mondatot összetettre cserélhetünk.

Az egyszerűsítés (csere) egy szövegtömörítési technika, amely a szintaktikai konstrukciók egyszerűsítésén alapul:

Alkatrészcsere összetett mondat részesedési vagy részleges forgalom;

Több mondat összevonása egybe;

A szöveg egy részének cseréje egy mondattal;

Összetett mondatrészek számának csökkentése;

Mondattöredék helyettesítése szinonim kifejezéssel;

Mondat vagy annak egy részének helyettesítése mutató névmással.

1 bekezdés szerkesztése:

Egy embernek azt mondták, hogy az ismerőse nem hízelgő szavakkal beszélt róla: „Igen, ez nem lehet! – kiáltott fel a férfi. – Semmi jót nem tettem vele… Íme, a fekete hálátlanság algoritmusa, amikor a jó és a rossz találkozik. Feltételezhető, hogy az életben ez a személy többször találkozott olyan emberekkel, akik összekeverték az erkölcsi iránytűben lévő tereptárgyakat.

Kizárjuk a közvetlen beszédet, egy bevezető mondatot, egyszerűsítsük a bekezdés utolsó 2 mondatát:

A fekete hálátlanság algoritmusa jóért cserébe gonosz. Ezt teszik azok az emberek, akik összekeverték az erkölcs iránytűjének mérföldköveit.

2. bekezdés szerkesztése:

Az erkölcs az élet útmutatója. Ha pedig letérsz az útról, könnyen betévedhetsz egy szélfútta, tüskés bokorba, vagy meg is fulladhatsz. Vagyis ha hálátlanul viselkedsz másokkal szemben, akkor az embereknek joguk van ugyanígy viselkedni veled szemben.

A 2. mondatban a helyettesítési módot, a 3. mondatban a kizárást alkalmazzuk:

Az erkölcs egy útmutató az élethez, és ha letérsz az útról, eltévedhetsz, vagy akár meghalhatsz. Ha hálátlanul viselkedsz másokkal szemben, akkor ugyanezt kaphatod cserébe.

3. bekezdés szerkesztése:

Hogyan kezeljük ezt a jelenséget? Légy filozófiás. Tégy jót, és tudd, hogy biztosan kifizetődik. Biztosítalak arról, hogy te magad is élvezni fogod a jót. Ez azt jelenti, hogy boldog leszel. És ez az élet célja – boldogan élni. És ne feledd: a magasztos természet jót tesz.

A kérdő mondatot kizárjuk, az egyszerűsítés módszerét alkalmazzuk, több mondatból (homogén tagok, határozói forgalommal kifejezett külön körülmény) egy összetett mondatot alkotva az első bonyolult résszel:

A hálátlanság jelenségét filozófiailag kell kezelni: jót tenni, örömet szerezve belőle, és ebből kifolyólag a boldogság érzése, ami a magasztos természet életének célja. (71 szó)

Szöveg olvasása 2

Mikrotémákat választunk:

1 bekezdés – A háború kegyetlen iskolája.

2. bekezdés – A katonai gyermekkor „érzelmi élménye”.

3 bekezdés – A háború emlékének élnie kell.

1 bekezdés szerkesztése:

A háború kegyetlen és durva iskola volt a gyerekek számára. Nem íróasztaloknál ültek, hanem fagyott lövészárkokban, és előttük nem füzetek, hanem páncéltörő lövedékek és géppuskahevederek. Még nem rendelkeztek élettapasztalattal, ezért nem értették meg azoknak az egyszerű dolgoknak a valódi értékét, amelyeknek Ön nem tulajdonít jelentőséget a mindennapi békés életben.

1 mondatban kizárjuk az egyik melléknevet. A második mondatból kizárjuk a hely egyik homogén körülményét, és általánosítjuk a homogén alanyokat. A harmadik javaslatot leegyszerűsítve a következőket kapjuk:

A gyerekek füzet helyett fegyverrel a kezükben járták végig a háború kegyetlen iskoláját a fagyos lövészárokban. Még nem rendelkeztek olyan élettapasztalattal, hogy igazán értékeljék azt, amit a civil életben nem tulajdonítasz fontosnak.

2. bekezdés szerkesztése:

A háború a végsőkig kitöltötte lelki tapasztalataikat. Nem a bánattól, hanem a gyűlölettől sírhattak, gyerekesen örülhettek a tavaszi daruéknek, ahogy soha nem örültek sem a háború előtt, sem a háború után, gyengédséggel, hogy lelkükben őrizzék egy letűnt fiatalság melegét. A túlélők visszatértek a háborúból, megőrizték magukban a tiszta, ragyogó világot, a hitet és a reményt, kibékíthetetlenebbekké váltak az igazságtalansággal, kedvesebbé a jóval.

Leegyszerűsítjük: három mondatból készítünk egyet, amelyet külön körülmény bonyolít, részesedési forgalommal kifejezve. A „sugárzó és tiszta világot” a „világ tisztasága” váltotta fel:

A háború betöltötte lelki élményeiket, nemcsak sírva késztette őket a gyűlölettől, hanem örülni is a daru ékének, gyengéden megőrzi a távozó fiatalok melegét, megőrzi a világ tisztaságát, a hitet és a reményt, kedvesebbé és egyben engesztelhetetlenebb az igazságtalansággal szemben.

3. bekezdés szerkesztése:

Bár a háború már történelemmé vált, emlékének élnie kell, mert a történelem fő résztvevői az emberek és az idő. Nem felejteni az időt azt jelenti, hogy nem felejtjük el az embereket, nem felejtjük el az embereket - ez azt jelenti, hogy nem felejtjük el az időt.

A bekezdés utolsó mondatát kizárjuk, mivel megismétli az első gondolatát:

A háború történelem lett, de emlékezni kell rá, mert a történelem fő résztvevői az emberek és az idő. (87 szó)

Szöveg olvasása 3

Engem elárult egy szeretett személy, engem a legjobb barátom. Sajnos elég gyakran hallunk ilyen kijelentéseket. Leggyakrabban azokat árulja el, akikbe a lelkünket fektettük. A minta itt a következő: minél több a jóindulat, annál erősebb az árulás. Ilyen helyzetekben felidéződik Hugo mondása: "Közömbös vagyok az ellenség késcsapásaival szemben, de egy barát tűszúrása fájdalmas számomra."

Sokan kigúnyolják magukat, abban a reményben, hogy az áruló lelkiismerete felébred. De ami nincs, az nem ébredhet fel. A lelkiismeret a lélek funkciója, és az árulónak nincs meg. Az áruló általában az ügy érdekeivel magyarázza tettét, de hogy igazolja az első árulást, a végtelenségig elköveti a másodikat, a harmadikat és így tovább.

Az árulás teljesen lerombolja az ember méltóságát, ennek eredményeként az árulók eltérően viselkednek. Valaki megvédi a viselkedését, megpróbálja igazolni tettét, valaki bűntudatba és a közelgő megtorlástól való félelembe esik, valaki pedig csak megpróbál mindent elfelejteni, anélkül, hogy érzelmekkel vagy gondolatokkal terhelné magát. Mindenesetre egy áruló élete üressé, értéktelenné és értelmetlenné válik.

1. Feladat:

Önállóan emelje ki ennek a szövegnek a mikrotémáit, és írja le azokat egy füzetbe.

2. feladat:

Olvassa el a tömörített prezentáció szövegét, és adja meg a tömörítési módszereket:

A minta olyan, hogy legtöbbször közeli embereket árul el - azokat, akikbe a lelkünket fektettük. Ilyen helyzetekben hogyan ne emlékezzünk Victor Hugo mondására, miszerint az ellenség ütései könnyebben átadhatók, mint egy barát tűszúrásai.

Az áruló az ügy érdekeivel magyarázza tettét, de a valóságban a másokon való gúnyolódást a lélek, tehát a lelkiismeret hiánya magyarázza.

Az árulás lerombolja az ember méltóságát, majd igazolni próbálja tettét, vagy az elkerülhetetlen megtorlás előtt kétségbeesik, vagy megpróbál mindent elfelejteni, és az élete értéktelenné válik. (84 szó)

3. feladat:

Szerkessze a szöveget mikrotémák kiemelésével és az Ön által ismert tömörítési módszerekkel:

A „hatalom” fogalmának lényege abban rejlik, hogy az egyik ember képes rákényszeríteni a másikat arra, amit ő saját akaratából nem tett volna meg. A fa, ha nem zavarják, egyenesen felnő. De még ha nem is nő egyenletesen, az akadályok alá hajolva megpróbál kiszabadulni alóluk, és újra felfelé nyúlik. Az ember is. Előbb-utóbb ki akar lépni az engedelmességből. Az engedelmes emberek általában szenvednek, de ha egyszer sikerült ledobniuk magukról a "terhüket", akkor gyakran maguk is zsarnokokká válnak.

Ha mindenhol és mindenkinek parancsolsz, akkor a magány az élet végeként várja az embert. Az ilyen ember mindig egyedül marad. Hiszen nem tudja, hogyan kommunikáljon egyenrangúan. Belül tompa, néha öntudatlan szorongása van. És csak akkor érzi magát nyugodtnak, amikor az emberek megkérdőjelezhetetlenül teljesítik a parancsait. A parancsnokok maguk is szerencsétlen emberek, és szerencsétlenséget szülnek, még akkor is, ha jó eredményeket érnek el.

Az emberek irányítása és irányítása két különböző dolog. Aki irányít, az tudja, hogyan kell felelősséget vállalni a tetteiért. Ez a megközelítés megőrzi mind az ember, mind a körülötte lévők lelki egészségét.

Nyilatkozatok nem a Tsybulko gyűjteményéből

1. számú kiállítás "Az élet útja"

Egyszerűen nincs és nem is lehet egy univerzális recept arra, hogyan válasszuk ki a megfelelő, az egyetlen igaz, egyetlen utat az életben, amelyet neked szántak. A végső döntés pedig mindig az egyéné.

Már gyerekkorban meghozzuk ezt a döntést, amikor barátokat választunk, megtanulunk kapcsolatokat építeni társaikkal és játszani. De a legfontosabb döntéseket, amelyek meghatározzák az életutat, még fiatalon hozzuk meg. A tudósok szerint az élet második évtizedének második fele a legdöntőbb időszak. Ebben az időben az ember általában a legfontosabb dolgot választja élete hátralévő részében: legközelebbi barátját, fő érdeklődési körét, hivatását.

Nyilvánvaló, hogy egy ilyen választás felelősségteljes ügy. Nem ecsetelhető, nem halasztható későbbre. Nem szabad abban reménykedni, hogy a hiba később kijavítható: idővel meglesz, előtte az egész élet! Valamit persze lehet korrigálni, változtatni, de nem mindent. A rossz döntések pedig nem maradnak következmények nélkül. Hiszen a siker azoké, akik tudják, mit akarnak, határozottan választanak, hisznek magukban és makacsul elérik céljaikat. (Andrej Nyikolajevics Moszkvin szerint)

2. számú nyilatkozat "Mi az erkölcs"

Mi az erkölcs? Ez egy szabályrendszer az egyén viselkedésére, mindenekelőtt arra a kérdésre válaszolva: mi a jó és mi a rossz, mi a jó és mi a rossz. Minden ember, amikor saját viselkedését, mások viselkedését értékeli, ezt a szabályrendszert használja. Ennek a rendszernek az alapja olyan értékeket tartalmaz, amelyeket ez a személy fontosnak és szükségesnek tart. Általában az ilyen értékek közé tartozik az emberi élet, a boldogság, a család, a szerelem, a jólét és mások.

Attól függően, hogy egy személy milyen értékeket választ magának, milyen hierarchiában rendelkezik velük, és mennyire tartja be őket viselkedésében, meghatározzák, hogy az ember milyen cselekedeteket tesz - erkölcsös vagy erkölcstelen. Ezért az erkölcs mindig választás, az ember önálló választása.

Mi segíthet a helyes választásban és biztosítja az ember erkölcsös viselkedését? Csak a lelkiismeret. Lelkiismeret, amely egy erkölcstelen cselekedet miatti bűntudatban nyilvánul meg. Ez az egyetlen erő, amely képes biztosítani az ember erkölcsi viselkedését.

(A. Nikonov szerint)

3. sz. előadás

A barátságra mindig próbák várnak. A legfontosabb manapság a megváltozott életmód, az életmód és a rutin változása. Az élettempó felgyorsulásával, a gyors önmegvalósítás vágyával együtt jött az idő jelentőségének megértése. Korábban elképzelni sem lehetett például, hogy a vendéglátók megunták a vendégeket. Most, amikor az ember célja elérésének ára az idő, a pihenés és a vendégszeretet mára már nem számít jelentőségnek, a gyakori találkozások, laza beszélgetések már nem nélkülözhetetlenek a barátságban. Mivel eltérő ritmusban élünk, ritkulnak a baráti találkozások.

De van itt egy paradoxon: korábban a kapcsolati kör korlátozott volt, ma az embert nyomasztja az erőltetett kommunikáció redundanciája. Ez különösen a nagy népsűrűségű városokban szembetűnő. Arra törekszünk, hogy elszigeteljük magunkat, válasszunk egy félreeső helyet a metróban, kávézóban, a könyvtár olvasótermében.

4. sz. előadás

Engem elárult egy szeretett személy, engem a legjobb barátom. Sajnos elég gyakran hallunk ilyen kijelentéseket. Leggyakrabban azokat árulja el, akikbe a lelkünket fektettük. A minta itt az, hogy minél több a jótékonyság, annál erősebb az árulás. Ilyen helyzetekben felidéződik Hugo mondása: "Közömbös vagyok az ellenség szúrásaival szemben, de egy barát tűszúrása fájdalmas számomra."

Az árulás pontosan tönkreteszi az ember méltóságát, ennek eredményeként az árulók eltérően viselkednek. Valaki megvédi a viselkedését, megpróbálja igazolni tettét, valaki bűntudatba esik, és fél a közelgő megtorlástól, valaki pedig csak megpróbál mindent elfelejteni anélkül, hogy érzelmekkel vagy gondolatokkal terhelné magát. Mindenesetre egy áruló élete üressé, értéktelenné és értelmetlenné válik. (M. Litvak)

5. számú nyilatkozat

A valódi cél lehetővé teszi az ember számára, hogy méltósággal élje le az életét, és örömet szerezzen. Ha az ember azért él, hogy jót hozzon az embereknek, hogy enyhítse a szenvedésüket betegség esetén, hogy örömet szerezzen az embereknek, akkor emberhez méltó célt tűz ki maga elé. Ha valaki azt a feladatot tűzi ki maga elé, hogy megszerezzen minden elemi anyagi javat: autót, nyaralót, bútorkészletet, akkor végzetes hibát követ el.

Ha karriert vagy megszerzést tűz ki célul, az ember összességében sokkal több gyászt él át, mint örömet, és azt kockáztatja, hogy mindent elveszít. Nem került elő - csalódás. Nem volt időm bélyeget venni a gyűjteményemhez - csalódás. Valakinek jobb bútora van, vagy jobb autója, mint neked - megint csalódás, és mi más! És mit veszíthet az az ember, aki mindegyiknek örül jó cselekedet? Csak az a fontos, hogy az a jó, ami az embernek belső szükséglete legyen, okos szívből fakadjon, ne csak a fejéből.

Ezért a fő életfeladatnak szükségszerűen egy személyesnél szélesebb körű feladatnak kell lennie, nem szabad csak a saját sikereire és kudarcaira zárni. Az emberek iránti kedvességnek, a család, a város, a nép, az ország, az egész univerzum iránti szeretetnek kell diktálnia.

(D.S. Lihacsev szerint) 172 szó

Mikrotémái az 1. számú szöveghez

1. Méltó életet élni és örömet szerezni lehetővé teszi az embernek, hogy valódi célja legyen, vagyis az emberek szolgálata.

2. A személyes haszon nem tud annyi örömet okozni az embernek, mint szívből tett jócselekedetek másokért.

3. Ezért a fő életfeladatnak szélesebbnek kell lennie, mint az ember személyes érdekei, azt az emberek iránti kedvességnek kell megszabnia.

6. számú nyilatkozat "Teljesítmény"

(M.L. Litvak)

7. számú nyilatkozat

Csehov Dr. Astrov száján keresztül kifejezte egyik teljesen elképesztő pontosságú gondolatát, miszerint az erdők megtanítják az embert a szépség megértésére. Az erdőkben a természet fenséges szépsége és ereje, a titokzatosság bizonyos homályával fokozva, a legnagyobb kifejezőerővel jelenik meg előttünk. Ez különleges varázst ad nekik.

Az erdők az inspiráció és az egészség legnagyobb forrásai. Ezek óriási laboratóriumok. Oxigént termelnek, és eltávolítják a mérgező gázokat és port. Természetesen mindegyikőtök emlékszik a zivatar utáni levegőre. Illatos, friss, tele van ózonnal. Tehát az erdőkben, úgymond, láthatatlan és hallhatatlan örök zivatar tombol, és ózonizált levegő folyamait szórja szét a föld felett.

Az erdőkben olyan levegőt lélegzel, amely kétszázszor tisztább és egészségesebb, mint a városok levegője. Ő gyógyít, meghosszabbítja az életet, felemeli a mieinket életerő, és végül a mechanikus, és néha számunkra nehéz légzési folyamatot is élvezetté változtatja. Ki tapasztalta már, aki tudja, hogyan kell belélegezni a napmeleget fenyvesek, persze emlékezni fog a megszámlálhatatlannak tűnő öröm és erő elképesztő állapotára, amely elnyel bennünket, amint fülledt városi házakból beérünk az erdőkbe.

Nyilatkozat 8. sz

Sajnos az erkölcsről folytatott bőséges beszélgetéseink gyakran túl általánosak. Az erkölcs pedig konkrét dolgokból áll: bizonyos érzésekből, tulajdonságokból, fogalmakból. Az egyik ilyen érzés az irgalom érzése. A kifejezés kissé elavult, ma már nem népszerű, sőt úgy tűnik, életünk elutasítja. Valami, ami csak a régi időkre jellemző. "Az irgalmasság nővére", "az irgalmasság testvére" - már a szótár is elavult fogalomként adja meg őket.

Az irgalmasság megvonása azt jelenti, hogy megfosztjuk az embert az erkölcs egyik legfontosabb hatékony megnyilvánulásától. Ez az ősi, szükségszerű érzés az egész állat- és madárközösségre jellemző: irgalom az elesettek és sérültek iránt. Hogyan történhetett meg, hogy ez az érzés, ami belénk nőtt, kihalt, elhanyagoltnak bizonyult? Kifogásolható velem, ha sok példát említ a megható válaszkészségre, a részvétre és az igaz irgalmasságra. Vannak rá példák, mégis érezzük, és már régóta, az irgalom hanyatlását életünkben.

Bárcsak lehetne ennek az érzésnek szociológiai dimenzióját alkotni! Biztos vagyok benne, hogy az ember úgy születik, hogy képes reagálni valaki más fájdalmaira. Szerintem ez az érzés veleszületett, az ösztönökkel, a lélekkel együtt adott. De ha ezt az érzést nem használják ki, nem gyakorolják, akkor legyengül és sorvad.

(D. Granin szerint)

9. számú nyilatkozat

Az együttérzés aktív segítő. De mi a helyzet azokkal, akik nem látják, nem hallják, nem érzik, mikor fáj és rosszul esik a másiknak? Hogyan lehet segíteni mind a közönytől szenvedőkön, mind azokon, akik maguk is közömbösek?

Gyermekkorától kezdve úgy kell nevelnie magát, hogy reagáljon valaki más szerencsétlenségére, és rohanjon segíteni a bajba jutottakon. Az együttérzés nagy emberi képesség és szükséglet, áldás és kötelesség. Azok az emberek, akik kitermelték magukban a kedvesség tehetségét, nehezebb életet élnek, mint az érzéketlenek. És nyugtalanabb. Lelkiismeretük tiszta. Jó gyerekek nőnek fel, mások tisztelik őket.

Az a személy, aki soha senkivel nem érzett együttérzést, nem érzett együtt senki szenvedésével, saját szerencsétlensége előtt találta magát, kiderül, hogy nem áll készen rá. Szánalmas és tehetetlen egy ilyen próbának néz ki. Az önzés, érzéketlenség, közöny, szívtelenség kegyetlenül megbosszulja magát. Vak félelem. Magányosság. Megkésett lelkiismeret-furdalás. Az egyik legfontosabb emberi érzés az empátia. És ne maradjon csak szimpátia, hanem váljon cselekvéssé. Támogatás. Nincs ennél erősebb és érzékenyebb rádió emberi lélek, ha a magas emberiesség hullámára hangolja.

10. számú nyilatkozat.

Gyakran beszélünk az életkezdő ember felnevelésével kapcsolatos nehézségekről. A legnagyobb probléma pedig a családi kötelékek gyengülése, a család szerepének csökkenése a gyermeknevelésben. És ha be korai évek Ha a család nem tett erkölcsi értelemben semmi szilárd dolgot az emberbe, akkor később a társadalomnak sok baja lesz ezzel az állampolgárral.

A másik véglet a gyermek túlzott védelme a szülők részéről. Ez is a gyengülés következménye családkezdés. A szülők nem adtak lelki meleget gyermeküknek, és ezt a bűntudatot átérezve a jövőben arra törekednek, hogy belső lelki adósságukat késedelmes, kicsinyes törődéssel és anyagi juttatással fizessék ki.

A világ változik, más lesz. De ha a szülők nem tudtak belső kapcsolatot kialakítani a gyermekkel, és a fő gondokat a nagyszülőkre vagy az állami szervezetekre hárították, akkor nem kell csodálkozni azon, hogy egyes gyerekek olyan korán cinizmust és önzetlenségben való hitetlenséget szereznek, hogy élete elszegényedik, lapossá és szárazzá válik. . (Jurij Markovics Nagibin szerint)

11. számú nyilatkozat

Vannak értékek, amelyek megváltoznak, elvesznek, eltűnnek, az idő porává válva. De nem számít, hogyan változik a társadalom, az évezredek során mégis megmaradnak az örök értékek, amelyek nagyon fontos minden generációhoz és kultúrához tartozó ember számára. Az egyik ilyen örök érték természetesen a barátság.

Az emberek nagyon gyakran használják ezt a szót a nyelvükben, bizonyos embereket barátainak neveznek, de kevesen tudják megfogalmazni, mi a barátság, ki az igaz barát, milyennek kell lennie. A barátság minden definíciója egy dologban hasonló: a barátság olyan kapcsolat, amely az emberek kölcsönös nyitottságán, a teljes bizalomon és az állandó készenléten alapul, hogy bármikor segítsenek egymásnak.

A lényeg az, hogy a barátoknak is hasonlóak legyenek életértékeket, hasonló lelki iránymutatások, akkor képesek lesznek barátok lenni, még akkor is, ha az élet bizonyos jelenségeihez más a hozzáállásuk. És akkor az igaz barátságot nem befolyásolja az idő és a távolság. Az emberek csak alkalmanként tudnak egymással beszélni, évekig eltávolodnak egymástól, és még mindig nagyon közeli barátok. Az ilyen állandóság az igaz barátság jellemzője.

Nyilatkozat 12. sz

Ha egy nehézsúlyú új világrekordot dönt a súlyemelésben, irigyli? Mit szólnál egy tornászhoz? És ha a toronyból a vízbe merülés bajnoka? Kezdje el felsorolni mindazt, amit tud, és amit irigyelhet: észre fogja venni, hogy minél közelebb áll a munkájához, szakterületéhez, életéhez, annál erősebb az irigység közelsége. Olyan, mint a játékban – hideg, meleg, még melegebb, meleg, égett!

Minél közelebb áll a másik elért eredménye a szakterületedhez, az érdeklődésedhez, annál inkább megnő az irigység égető veszélye. Szörnyű érzés, amitől elsősorban az szenved, aki irigy.

Most meg fogod érteni, hogyan szabadulhatsz meg az irigység rendkívül fájdalmas érzésétől: alakítsd ki saját egyéni hajlamaidat, saját egyediségedet a körülötted lévő világban, légy önmagad, és soha nem leszel irigy. Az irigység elsősorban ott alakul ki, ahol idegen vagy önmagad számára. Az irigység elsősorban ott alakul ki, ahol nem különbözteti meg magát másoktól. Az irigység azt jelenti, hogy nem találtad meg önmagad.

13. számú kiállítás "A háború..."

A Nagy Honvédő Háború egyre mélyebbre nyúlik a múltba, de az emléke elevenen él az emberek szívében és lelkében. Valóban, hogyan lehet elfelejteni példátlan bravúrunkat, jóvátehetetlen áldozatainkat, amelyeket a legálomosabb és legkegyetlenebb ellenség - a fasizmus - felett aratott győzelem nevében hoztunk? A háború négy éve az élmények súlyosságát tekintve nem hasonlítható össze történelmünk más éveivel.

Az elmúlt háború legfontosabb jellemzője az országos jelleg volt, amikor a közös ügy érdekében elöl, hátul, partizán különítmények Mindenki harcolt, fiatalok és idősek. Ne kockáztasson mindenki egyformán, hanem nyomtalanul adja át magát, tapasztalatát, munkáját a közelgő győzelem jegyében, amit nagyon drágán kaptunk. De az ember memóriája idővel gyengül, előbb a másodlagos, kevésbé jelentős és fényes, majd apránként eltűnik belőle a lényeges. Ráadásul egyre kevesebben vannak a veteránok, azok, akik átélték a háborút és tudtak róla beszélni. Ha az emberek önfeláldozása, szívóssága nem tükröződik dokumentumokban, műalkotásokban, akkor az elmúlt évek keserű tapasztalatai feledésbe merülnek. Ezt pedig nem lehet megengedni.

A téma nagyszerű Honvédő Háborúévtizedek óta táplálja az irodalmat és a művészetet. Sok csodálatos film készült egy ember háborús életéről, csodálatos irodalmi alkotások születtek. És itt nincs előre megfontoltság, van fájdalom, ami nem hagyja el a lelkét azoknak az embereknek, akik a háború éveiben több millió ember életét vesztették. De a legfontosabb az erről szóló beszélgetésben a mérték és a tapintat megőrzése a háború igazságával, annak résztvevőivel szemben.

15. számú nyilatkozat

Van egy mondás: "A háborúban nincsenek gyerekek." Nos, ez igaz, mert természetellenes ezeket a fogalmakat egyesíteni. A háborúba kerülteknek meg kellett válniuk a gyerekkortól - a szó szokásos, békés értelmében. A háború utáni világban felnőtteket pedig meg kell tanítani a háború emlékére, megzavarni fiatalságuk derűjét? Meggyőződésem, hogy szükséges. Az emlékezet a mi történelmünk. Milyen lesz rajta egy gyerek, ilyen lesz a holnapunk. A múlt eltörlésével a jövőt is eltöröljük. Természetesen a háború története vérrel volt megírva, és minél tovább telik az idő, annál nyugodtabban emlékeznek majd az emberek, köztük a gyerekek is a legkegyetlenebb tényekre. De soha nem szabad abbahagyniuk miattuk való aggódást.

Mindenki emlékezetében őrzi életének egy-egy pillanatát, ami számára második születésnek tűnik, fordulópontnak egész jövőbeli sorsában. Ezek az emlékek mindig az önmagunkban és más emberekben tett felfedezésekhez kapcsolódnak. A háború az ilyen emlékekkel átéltek lelkében él, és soha nem tudják elfelejteni, mint ahogy azt sem, hogy egyszer születtek.

Véleményem szerint nem csak azért kell emlékezni a nép történelmére, mert az emlékezet őrzi az emberi méltóságot, hanem azért is, hogy meglássuk az élet értelmét, ne legyünk magányosak és tehetetlenek. Ezért a háborúra emlékezni fognak, írnak róla, mivel őseink arra törekedtek, hogy az évkönyvekben megőrizzék az ókori történelem minden részletét - ez szükséges ahhoz, hogy az ember igazolja földi létezését. A történelem emléke az ember önigazolása, ezért száz év múlva az iskolások büszkén és izgatottan fognak írni dédapjukról, aki frontkatona volt.

Nyilatkozat 16. sz

Az igaz szerelem és az igaz barátság magától jön, nem egyszerű hobbiként, hanem magasabb állapotként. Mint minden Álom, a Szerelem vagy a Barátság sem válik valóra azonnal, hanem hosszú csaták, sikertelen próbálkozások, szenvedés, önző indítékok legyőzése után. Csak annak az embernek jut, aki soha nem szűnik meg arról álmodozni, mint az élet legmagasabb elvéről.

Bármilyen próbálkozás a szerelem mesterséges előidézésére, valódi kapcsolatok kikényszerítésére, önmagának rákényszerítésére, szeretet követelésére, a helyzetek megtervezésére és a megvalósításhoz való igazítására előbb-utóbb kudarccal végződik. Ez a vékony és törékeny „boldogmadár” fenyegetve érzi magát, és nem akarva semmilyen formális helyzet rabjává válni, elrepül a számára előkészített aranykalitkából, hogy később elkerülhessük mindazt a csalit, amellyel hiába próbálkozunk. vigye vissza.

A szerelem teljes odaadást és önzetlenséget kíván, önmagát helyezi előtérbe, a figyelem középpontjába, kényszerítve mindenkit, hogy körülöttünk táncoljon, körülöttünk, problémáinkkal, érdekeinkkel, folyamatosan követelje a szeretet bizonyítékát, tegyen jót és szeressen csak azért, hogy ugyanazt a választ kapja. Mindez megöli az igaz szerelmet és az igaz barátságot.

tömör kijelentés

Az igaz szerelem és barátság nem szenvedélyként jön létre, hanem magasabb állapotként. Nem azonnal válnak valóra, hanem hosszú csaták, sikertelen próbálkozások, szenvedések után. A szerelem csak annak az emberhez jut el, aki az élet legmagasabb elvéről álmodik.

Bármilyen kísérlet a szerelem mesterséges előidézésére, az igazi kapcsolatok kikényszerítésére, kudarccal végződik. Ez a törékeny "boldogmadár" fenyegetve érzi magát, és nem akar rabszolgává válni, elrepül a számára előkészített aranykalitkából, hogy később elkerülje a csalit.

A szeretet teljes odaadást és önzetlenséget kíván. Saját magát helyezi az első helyre, megköveteli a szeretet bizonyítékát, jót tenni és szeretni, csak hogy ugyanazt a választ kapja – mindez megöli az igaz szerelmet és az igaz barátságot.

17. számú nyilatkozat

Egy nép legnagyobb értéke az a nyelv, amelyen írnak, beszélnek és gondolkodnak. Ez azt jelenti, hogy az emberek teljes tudatos élete anyanyelvükön megy keresztül. Az ember minden gondolatát a nyelv fogalmazza meg, és az érzelmek, érzések színezik azt, amiről gondol.

Van az emberek nyelve, mint kultúrájuk mutatója, és van az ember nyelve, mint személyes tulajdonságainak mutatója. Az ember nyelve a világnézete és a viselkedése. Ahogy beszél, úgy tehát gondolkodik. Ezért az ember megismerésének legbiztosabb módja, ha meghallgatjuk, mit és hogyan mond.

Figyelünk az ember viselkedésére, járására, arcára, de ha valakit csak ezek alapján ítélünk meg, az tévedés. De az ember nyelve sokkal pontosabb mutatója erkölcsi tulajdonságainak, kultúrájának. A nyelv a legkifejezőbb dolog, amivel az ember rendelkezik, ezért folyamatosan figyelnie kell beszédét - szóbeli vagy írásbeli.

Mikro témák:

2 Egy nép nyelve a kultúrájának, az ember nyelve pedig a személyes tulajdonságainak mutatója. Ahhoz, hogy valakit megismerjünk, meg kell hallgatni, mit és hogyan mond.

3 Az ember nyelve pontos mutatója erkölcsi tulajdonságainak, kultúrájának, ezért folyamatosan figyelnie kell beszédét.

Nyilatkozat 18. sz

A természet sok millió éve alkotja az embert, és a természetnek ezt az alkotó, építő tevékenységét szerintem tisztelni kell. Az embernek méltósággal kell élnie, és úgy kell élnie, hogy a teremtésünkön dolgozó természet ne sértődjön meg. Ehhez az embereknek támogatniuk kell a természet kreatív tevékenységét, és semmi esetre sem támogatniuk kell mindazt, ami az életben pusztító. Hogyan kell csinálni? Erre a kérdésre mindenkinek egyénileg kell válaszolnia képességeihez, érdeklődési köréhez képest.

Egyszerűen jó légkört teremthetsz maga körül, ahogy most mondják, a jóság auráját maga körül. Például az ember behozhatja a társadalomba a gyanakvás légkörét, valami fájdalmas csendet, vagy azonnal hozhat örömet, fényt. Ez a fény a világ összes élőlényével való mély kapcsolatból származik.

Az élet és jogai iránti együttérzés és tisztelet az egyik ilyen érzés magasabb érzékek személy. Minden élőlény iránti tisztelet az emberiség – az emberi lélek igazi természete.

Nyilatkozat 19. sz

Hallgass figyelmesen egy erdőben vagy egy felébredt virágzó mező között, és ha megőrizted az érzékeny füledet, akkor biztosan hallod a föld csodálatos hangjait, amelyeket az emberek mindenkor oly szeretettel anyaföldnek neveztek. Legyen szó egy tavaszi patak zúgásáról vagy a folyó hullámainak átfedéséről a tengerparti homokon, madarak énekéről vagy egy távoli zivatar mennydörgéséről, virágzó réti füvek susogásáról vagy a fagy recsegését téli éjszaka, zöld lomb csapkodása a fákon vagy szöcskék ropogása a kitaposott réti ösvényen, pacsirta felemelkedése és kalászok zaja, pillangók halk röpködése - mindez a föld számtalan hangja, amelyet a városi emberek Az autók zajától megsüketültek, elvesztették a hallás szokását, elvesztették az érzést őshonos természet, ellátogatni az erdőbe, a folyón, a mezőn, lelki erőre kapni, amire talán leginkább szükségünk van.

A földművesek és nekünk, tapasztalt vadászoknak a föld hangjai értékesek. Valószínűleg lehetetlen felsorolni őket. Nálunk a zenét helyettesítik, és nem ezekből a hangokból fakadt a dalok és a nagyszerű zenei alkotások legjobbja?

Most örömmel emlékszem vissza a föld hangjaira, amelyek egykor gyermekkoromban rabul ejtettek. És nem azokból az időkből maradt-e a legjobb, ami a lelkemben van? Emlékszem az erdő titokzatos hangjaira, a felébredtek leheletére Szülőföld. És most izgatnak és örömet okoznak.

20. számú nyilatkozat

Mi a legfontosabb az életben? A legfontosabb lehet mindenkinek a sajátja, egyedi. De mégis, a fő dolog legyen minden ember számára. Az életnek nem szabad apróságokba omlana, feloldódnia a mindennapi gondokban. Az embernek képesnek kell lennie nemcsak felemelkedni, hanem felülemelkedni önmagán, személyes napi gondjain és elgondolkodni élete értelmén - visszanézni a múltba és a jövőbe tekinteni.

Ha csak magadnak élsz, a saját jóléted miatti kicsinyes aggályaiddal, akkor nyoma sem lesz annak, amit megéltél. Ha másokért élsz, akkor mások megmentik, amit szolgáltak, amire erejüket adták. Azokra az emberekre, akik másokat szolgáltak, akik okosan szolgáltak, akiknek jó és jelentős életcéljuk volt, sokáig emlékeznek. Emlékeznek szavaikra, tetteikre, megjelenésükre, tréfáikra és néha különcségeikre. Mesélnek róluk. Sokkal ritkábban és természetesen rossz érzéssel beszélnek gonosz emberekről.

Az életben saját szolgálattal kell rendelkezned – valamilyen ügy szolgálatára. Legyen ez a dolog kicsi, nagy lesz, ha hűséges hozzá. A boldogságot az éri el, aki arra törekszik, hogy másokat boldoggá tegyen, és legalább egy időre képes megfeledkezni az érdeklődési körükről, önmagáról. Ez a "változhatatlan rubel". Ennek ismerete, mindenkori emlékezése és a jóság útjának követése nagyon-nagyon fontos.

21. sz. előadás

Mit tárol az emberi emlékezet? Általában miért emlékezünk arra, ami már nincs meg? Tényleg számít, hogy valaki emlékszik arra, hogyan tanulta meg az első betűket írni, vagy milyen ruhában érkezett a kedvenc tanára az órára, vagy milyen ház állt egykor a jelenlegi bevásárlóközpont helyén? Emlékezetünk gondosan megőriz sok értelmetlennek tűnő dolgot, részletet, arcot, képet, hiszen ezek már nem léteznek, és visszaadni lehetetlen. És mégis megmaradnak az emlékeinkben. Élik és észrevétlenül töltik be életünket, terjedelmessé, mélyebbé, tartalmassá téve azt.

Emlékszem arra, ami valaha volt, ami azt jelenti, hogy a múlt nem élettelen számomra, tele van érzéseimmel, élményeimmel. A múlt már nem információk és dátumok unalmas listája, hanem látható képek és élethelyzetek sorozata. Ezért nem csak most élek, hanem a múltban is. Az életem nem egy pillanat, a „most” szó korlátozza, meghosszabbodik.

És az emlékeken keresztül az életem összekapcsolódik más emberek életével: barátok, rokonok, ismerősök életével. Emlékszem az arcokra, gesztusaikra, emlékszem a beszélgetéseinkre, találkozásainkra. Életem hosszát pedig mintha a kötet egészítené ki: nem vagyok egyedül a múltommal.

De személyes emlékeim óhatatlanul magukon hordozzák az ország valamikori múltjának, egy múló korszaknak a lenyomatát. Ez pedig azt jelenti, hogy rajtuk keresztül bekapcsolódok a történelembe, részemnek érzem magam. Az emlékezés képességem értelmessé teszi az életemet. Nem Iván vagyok, aki nem emlékszik a rokonságra, hanem olyan ember, aki a közös élet sodrásával érzi rokonságát.

A "Sors..." bemutatója

A sors... Mitől függ? Befolyásolhatja-e az ember? Az ilyen kérdések ősidők óta foglalkoztatják az embereket. A mitológiában különböző népek, a sors, a sors, a sors gondolata egy olyan felfoghatatlan erő képeihez kapcsolódik, amely előre meghatározza az egyes eseményeket és egy személy sorsát. Az ókori görögök azonban már gyanították, hogy a hajthatatlan moira, a sors istennője még mindig nem teljhatalmú, és az ember így vagy úgy képes befolyásolni élete menetét.

Tehát mi határozza meg valójában a sors úgynevezett fordulatát? Mitől függ az élet? Talán véletlenül? De mint tudod, ki lehet használni egy lehetőséget, vagy elszalaszthatod, és ki is tudod használni – ezt többféleképpen meg lehet tenni, így vagy úgy cselekedve. És így vagy úgy cselekszünk, elképzeléseinktől, meggyőződéseinktől, saját jellemünk tulajdonságaitól függően választjuk ezt vagy azt a cselekvést.

Az orosz etnográfus, biológus és utazó Miklukho-Maclay úgy vélte: "Aki biztosan tudja, mit kell tennie, megszelídíti a sorsot." A „megszelídítés” azt jelenti, hogy leigázni. Így aztán kiderül, hogy sorsunk korántsem végzetes akadály vagy véletlen, hanem választásunk eredménye, amelyet elsősorban természetünk, jellemünk határoz meg.

Engem elárult egy szeretett személy, engem a legjobb barátom. Sajnos elég gyakran hallunk ilyen kijelentéseket. Leggyakrabban azokat árulja el, akikbe a lelkünket fektettük. A minta itt a következő: minél több a jóindulat, annál erősebb az árulás. Ilyen helyzetekben felidéződik Hugo kijelentése: "Közömbös vagyok az ellenség késcsapásaival szemben, de egy barát tűszúrása fájdalmas számomra."

Sokan kigúnyolják magukat, abban a reményben, hogy az áruló lelkiismerete felébred. De ami nincs, az nem ébredhet fel. A lelkiismeret a lélek funkciója, és az árulónak nincs meg. Az áruló általában az ügy érdekeivel magyarázza tettét, de hogy az első árulást igazolja, a végtelenségig elköveti a másodikat, a harmadikat és így tovább.

Mikro témák:

Gyakran hallunk szavakat egy szeretett személy árulásáról. Leggyakrabban azokat árulja el, akikbe a lelkünket fektettük. A minta itt a következő: minél több a jóindulat, annál erősebb az árulás. Egy szeretett személy árulása sokkal jobban fáj
Sokan kigúnyolják magukat, abban a reményben, hogy az áruló lelkiismerete felébred. A lelkiismeret a lélek funkciója, és az árulónak nincs meg. Az áruló általában az ügy érdekeivel magyarázza tettét, az egyik árulás a másikat vonja maga után.
Az árulás lerombolja az ember méltóságát, ennek eredményeként az árulók eltérően viselkednek. De mindenesetre értelmetlenné válik az áruló élete

Kész összefoglaló:

Gyakran hallunk szeretett ember árulásáról. Leggyakrabban azok teszik ezt, akikbe a lelkünket fektettük. A minta itt a következő: minél több a jóindulat, annál erősebb az árulás. A szeretett személy elárulása sokkal fájdalmasabb.

Sokan kigúnyolják magukat, abban a reményben, hogy az áruló lelkiismerete felébred. A lelkiismeret a lélek funkciója, és az árulónak nincs meg. Tettét általában az ügy érdekeivel magyarázza, de állandóan kifogásokat keresve sorra követ el árulásokat.

GIA ELŐKÉSZÍTÉSI MAPPA

C1. RÉSZ

ÖSSZEFOGLALÁS

tanuló ____ 9. osztály "_____"

______________________________________________________

1. szöveg

Vannak értékek, amelyek megváltoznak, elvesznek, eltűnnek, az idő porává válva. De nem számít, hogyan változik a társadalom, az örök értékek évezredekig megmaradnak, amelyek nagy jelentőséggel bírnak minden generáció és kultúra számára. Az egyik ilyen örök érték természetesen a barátság.

A lényeg, hogy a barátoknak ugyanazok az életértékei, hasonló lelki irányvonalaik legyenek, akkor tudnak majd barátok lenni, még akkor is, ha az élet bizonyos jelenségeihez más a hozzáállásuk. És akkor az igaz barátságot nem befolyásolja az idő és a távolság. Az emberek csak alkalmanként tudnak egymással beszélni, évekig eltávolodnak egymástól, és még mindig nagyon közeli barátok. Az ilyen állandóság az igaz barátság jellemzője.

(Az internetről)

_____________________________________________________________

Vannak értékek, amelyek idővel elvesznek, eltűnnek. De maradnak örök értékek, amelyek nagy jelentőséggel bírnak minden generáció és kultúra számára. Például a barátság.

Az emberek nagyon gyakran használják ezt a szót a nyelvükben, de kevesen tudják megfogalmazni, hogy mi az. A barátság teljes bizalom és folyamatos segítségnyújtás.

A barátoknak azonos életértékekkel, hasonló lelki irányvonalakkal kell rendelkezniük. Az igaz barátság nem fél az időtől és a távolságtól. Közeli barátok lehettek anélkül, hogy évekig látnák egymást és időnként beszélgetnének. Az ilyen állandóság az igaz barátság jellemzője.

2. szöveg

Egy férfinak azt mondták, hogy az ismerőse nem hízelgő szavakkal beszél róla. "Nem mondod! – kiáltott fel a férfi. – Semmi jót nem tettem vele… Íme, a fekete hálátlanság algoritmusa, amikor a jó és a rossz találkozik. Feltételezhető, hogy az életben ez a személy többször találkozott olyan emberekkel, akik összekeverték az erkölcsi iránytűben lévő tereptárgyakat.

3. szöveg

Tízéves koromban valaki gondoskodó keze kezembe adta az „Állatok-hősök” című kötetet. "Ébresztőórámnak" tartom. Másoktól tudom, hogy számukra a természet érzésének „ébresztőórája” egy nyáron vidéken eltöltött hónap volt, egy erdei séta egy emberrel, aki „mindenre kinyitotta a szemét”, az első kirándulás hátizsák, erdőben éjszakázással...

Nem kell felsorolni mindent, ami az emberi gyermekkorban érdeklődést és áhítatos magatartást ébreszthet az élet nagy misztériuma iránt. Felnőve az embernek eszével kell felfognia, hogy az élővilágban minden milyen bonyolultan összefonódik, összefügg, mennyire erős és egyben sebezhető ez a világ, hogy életünkben minden a föld gazdagságától, egészségétől függ. a vadon élő állatok. Ennek az iskolának kell lennie.

És mégis mindennek az elején ott van a szerelem. Az időben felébredve érdekessé és izgalmassá teszi a világ megismerését. Ezzel az ember egy bizonyos támaszpontot is szerez, az élet minden értékének fontos referenciapontját. Szeress minden iránt, ami zöldell, lélegzik, hangot ad, színekkel csillog, és van szerelem, ami közelebb viszi az embert a boldogsághoz.

4. szöveg

Sokan kigúnyolják magukat, abban a reményben, hogy az áruló lelkiismerete felébred. De ami nincs, az nem ébredhet fel. A lelkiismeret a lélek funkciója, és az árulónak nincs meg. Az áruló általában az ügy érdekeivel magyarázza tettét, de hogy az első árulást igazolja, a végtelenségig elköveti a másodikat, a harmadikat és így tovább.

5. szöveg

(Yu. Bondarev szerint)

6. szöveg

Meghatározható-e egyetlen kimerítő formulával, mi a művészet? Természetesen nem. A művészet báj és boszorkányság, a vicces és a tragikus feltárása, az erkölcs és az erkölcstelenség, a világ és az ember ismerete. A művészetben az ember úgy alkotja meg képét, mint valami különálló, önmagán kívül létező, és utána maradó nyomot a történelemben.

Talán az a pillanat, amikor az ember a kreativitás felé fordul legnagyobb felfedezés páratlan a történelemben. Valójában a művészeten keresztül minden egyes ember és nemzet egésze megérti saját jellemzőit, életét, helyét a világban. A művészet lehetővé teszi, hogy kapcsolatba kerülj tőlünk időben és térben távol álló egyénekkel, népekkel és civilizációkkal. És nem csak kapcsolatba lépni, hanem felismerni és megérteni őket, mert a művészet nyelve univerzális, és ez a nyelv teszi lehetővé, hogy az emberiség egységes egészként érezze magát.

Ez az oka annak, hogy ősidők óta a művészethez való viszonyulás nem szórakozásként vagy szórakozásként alakult ki, hanem olyan erőteljes erőként, amely nemcsak az idő és az ember képét képes megragadni, hanem továbbadni az utódoknak.

(Yu.V. Bondarev szerint)

7. szöveg

Egy univerzális recept a megfelelő kiválasztásához az egyetlen
igaz, csak a te sorsod útja az életben, csak ne és ne légy
talán. A végső döntés pedig mindig az egyéné.
Már gyerekkorban meghozzuk ezt a döntést, amikor barátokat választunk, megtanulunk kapcsolatokat építeni társaikkal és játszani. De a legfontosabb döntéseket, amelyek meghatározzák az életutat, még fiatalon hozzuk meg. A tudósok szerint az élet második évtizedének második fele a legdöntőbb időszak. Ebben az időben az ember általában a legfontosabb dolgot választja élete hátralévő részében: legközelebbi barátját, fő érdeklődési körét, hivatását.

Nyilvánvaló, hogy egy ilyen választás felelősségteljes ügy. Tőle ez lehetetlen
vállat vonni, nem lehet későbbre halasztani. Ne számíts hibára
utána lehet majd korrigálni: időben lesz, előtte az egész élet! Valamit persze
lehet majd javítani, változtatni, de nem mindent. És rossz döntések nélkül
nem lesz következménye. Végtére is, a siker azoké, akik tudják, mi az
akar, határozottan választ, hisz önmagában és makacsul eléri céljait.

8. szöveg

A barátságra mindig próbák várnak. A legfontosabb manapság a megváltozott életmód, az életmód és a rutin változása. Az élettempó felgyorsulásával, a gyors önmegvalósítás vágyával együtt jött az idő jelentőségének megértése. Korábban elképzelni sem lehetett például, hogy a vendéglátók megunták a vendégeket. Most, hogy az idő a cél elérésének ára, a kikapcsolódás és a vendéglátás már nem fontos. A gyakori találkozások és a laza beszélgetések már nem nélkülözhetetlenek a barátságban. Mivel eltérő ritmusban élünk, ritkulnak a baráti találkozások.

9. szöveg

Gyakran beszélünk az életkezdő ember felnevelésével kapcsolatos nehézségekről. A legnagyobb probléma pedig a családi kötelékek gyengülése, a család szerepének csökkenése a gyermeknevelésben. És ha a kezdeti években a család semmi erkölcsi értelemben maradandót nem rakott az emberbe, akkor később a társadalomnak sok baja lesz ezzel az állampolgárral.

A másik véglet a gyermek túlzott védelme a szülők részéről. Ez is a családelv gyengülésének a következménye. A szülők nem adtak lelki meleget gyermeküknek, és ezt a bűntudatot átérezve a jövőben arra törekednek, hogy belső lelki adósságukat késedelmes, kicsinyes törődéssel és anyagi juttatással fizessék ki.

(Yu. M. Nagibin szerint)

10. szöveg

(M. L. Litvak szerint)