Elégedetlenség, harag. Hatalom és arrogancia. Uralkodhatsz félelemmel, fenyegetéssel, figyelmeztetéssel, vádaskodással, gyanakvással, könnyekkel stb. Fösvénység. Az öröm hiánya önmagával és másokkal kapcsolatban. Nem hajlandó megérteni és hinni az érzéseikben. Kisebbrendűségi komplexus, a saját testi szükségletek megtagadása (valamint a szerelem és a szex megtagadása). Függőség a szülőktől és más emberektől. Szoros kapcsolat és kommunikáció az anyával. Nem hajlandó egészségesnek lenni.

IV. A szívcsakra, a szív szintjén. A LEGFONTOSABB CSAKRA! Zöld.

A szeretet érzése mindenki és minden és az élet iránt. Önállóság, segítés, pozitív önfeláldozás. Az életünket meghatározó akaraterő.

Hatás a testrészeken: Hát felső része, szív, tüdő, keringés, karok, bőr, szemek.

Gyakori stresszek, amelyek blokkolják a csakrát: Csalódott szerelmi érzések - nem szeretnek engem Nem érek szerelemre. Bűntudat egy szeretett személlyel szemben. nem vagyok viszonozva. Elfojtott szerelem. Mindenki megakadályoz abban, hogy úgy éljek, ahogy kellene. A világ kegyetlen, és itt a nagyok és erősek joga uralkodik. Nem érdekel, és azt csinálok, amit akarok. Csak úgy élek, hogy erőltetem magam, mert kell, és nem kell a legjobbat várni.

Csakra száma, neve és színe: V. Torokcsakra, a gége szintjén, kék.

Az erő mögött meghúzódó energiák: Kommunikáció, nyitottság. Autonómia, függetlenség. Inspiráció, alkalmazkodóképesség az élethez. Kiállni a saját jogaiért. Szerencse. A tisztelet érzése.

Hatás a testrészeken: A tüdő felső része, a hörgők, a gége, a hangszalagok, az állkapocs, a nyelv.

Gyakori stresszek, amelyek blokkolják a csakrát: Problémák a világgal való kommunikációban. Idegi értékelés, tehetetlenség érzése. Minden érzés, ami elkapja a torkot és fulladást okoz a könnyektől. Képtelenség, képtelenség élni a magánéletet, mert valaki vagy valami közbeszól. Képtelenség elfogadni, amit az élet kínál. A vágyaid félreértése. Mások hibáztatása. Az a hit, hogy mindenki rosszat akar nekem. Senki nem törődik velem. Az elutasítás érzése. Kudarctól való félelem. Mások rágalmazása.

Csakra száma, neve és színe: VI. A homlokcsakra vagy harmadik szem, a homlok szintjén, kék (indigó).

Az erő mögött meghúzódó energiák: A látható és a láthatatlan felismerése. Intuíció, tisztánlátás. Az ötletek megjelenése. A vágyak beteljesülése. Önmagunkhoz való hozzáállás a világ oldaláról.

Hatás a testrészeken: Kisagy, a nagyagy alsó része, fülek, orr, orrmelléküregek, szemek, idegrendszer, arc.

Gyakori stresszek, amelyek blokkolják a csakrát: Konfliktusok az érzések világa és az értelem világa között. A vágy, hogy többet kapjon. Érzékenység. elégedetlenség megjelenésükkel. Tehetetlenség a tervek készítésében vagy végrehajtásában. A szivárványtervek összeomlása. A valóságnak nem megfelelő, vagy negatív ábrázolások. Félelem a felelősségtől. Nem hajlandó ezt vagy azt tenni. Tiltakozás minden ellen. Az érzések instabilitása.

Csakra száma, neve és színe: VII. Rövid csakra, a koronán, lila-fehér.

Az erő mögött meghúzódó energiák: Tökéletesség. Az Összegység ismerete. A spiritualitással érzett kapcsolat a lelki képességeibe vetett hit.

Hatás a testrészeken: Nagy agy, koponya.

Jelenlegi oldal: 3 (a könyv összesen 12 oldalas) [elérhető olvasmányrészlet: 8 oldal]

Mi rosszabb a büszkeségnél?

A büszkeségnél is rosszabb az önzés! Ennél rosszabb nem történik. Mi az önzés? Próbáld megérteni és egy-két szóban elmondani, mit jelent az önzés. Ha valaki jobb akar lenni, és meg is kapja a javát, akkor azonnal magát tartja a legjobbnak, és ez így van pozitív önzés. Az ilyen ember azt hiszi, hogy joga van a legjobbat követelni magának.

Ha az ember nem kap jó dolgokat, akkor rosszabbnak tartja magát, és szégyent érez. Ez az övé negatív önzés. Tehát mi az önzés? A tudás az, ami értékel. Tudni, hogy jobban vagyok, tudni, hogy rosszabb vagyok, önzés. Az egoista mindig értékel. Ha valamit jónak vagy rossznak értékelsz, és ez számodra megingathatatlan, eszedbe sem jut kétségbe vonni, hogy ez nem biztos, hogy így van, akkor ez a te egoizmusod beszél.

Az egoizmus a te érzéketlenséged, amivel megölöd azt, akit értékelsz, és nem veszed észre, hogy magadat látod benne, vagyis ennek eredményeként értékeled és megölöd magad.

Ilyen értékelő tudást kapunk születésünktől fogva, iskolából, utcáról, bárhol és bármikor. Elkapunk néhány üzenetet, újságot olvasunk, tévézünk, rádiót hallgatunk, használunk mobiltelefonok, amelyek megszakítás nélkül adnak valamiféle kész értékelést valamiről vagy valakiről közvetlenül a fülünkben – körös-körül információáramlás. És mindez velünk marad. Nem a mobilok teszik tönkre az embert, hanem az információ, amit megszakítás nélkül elkapunk. Ha valakinek van mobilja, akkor ez a személy nem ad pihenést a telefonjának. Ahelyett, hogy egyszer megegyezne valamiben, tízszer hív. Ellenőrizd megszakítás nélkül: jó vagy vagy nem, bebizonyítod a szerelmedet vagy nem bizonyítod.

Amikor az ember megkapta a javát, azonnal többet kezd követelni, mert ekkorra már nőtt a vágya. És valahányszor egy jó embernek jó lesz, nem elégedett azzal, amit kapott, hanem még jobbat akar. Megint megvan – ismét nőtt az elégedetlenség.

Az elégedetlenség felhalmozódása, ami az ötödik torokcsakra stressze, mentális zavarokat okoz egészen súlyos betegségekig. Amikor az ember valamikor törekszik, törekszik, akar és kap, akkor kezdi magát a legjobbnak tartani. Most joga van megkövetelni, hogy minden csak jó legyen. És mellkasára tett kézzel azt fogja mondani: Nem vagyok egoista, mert nem csak magamat akarom, hanem azt akarom, hogy minden ember jól éljen. Mit akar? Azt akarja, hogy az emberiség fele megőrüljön, a fele pedig meghaljon. Ha valaki bebizonyít valamit, például, hogy nem egoista, akkor teljesen mindegy, hogy pontosan mit bizonyít, mindig fordítva van, mindig bebizonyítjuk, hogy mi nem hogy a legjobb legyen.

Úgy lehet törekedni, ahogy egy sportoló arra törekszik, hogy olimpiai bajnok legyen. Van egy egyszerű, szorgalmas, kedves srácunk, aki olimpiai bajnok lett. Amikor visszatért az olimpiáról Észtországba, egy újságnak adott első interjújában olyan hülyeségeket kezdett mondani: megkövetelni, hogy Észtországban mindenki éljen jól, és vállalja a felelősséget, hogy ez megtörténjen. Őrült.

A hős megöli az ellenséget

A hősiesség energiája az a vágy, hogy bármi áron, akár élet árán is elrejtse szégyenét.

Az ember szégyelli a szégyenét, és mindenkivel bánni akar, aki megszégyeníti.

A szégyen maga a múlt negativitása. Ha az ember pontosan tudja, hogy semmin nem lehet változtatni, és akkor jön hozzám egy hozzám hasonló, és megpróbálja elmagyarázni, hogy a múltban ez lehetetlen és nem kell semmit megváltoztatni, kivéve a hozzáállását, akkor az ember elfogja a félelem, és megvakul és süket lesz.

A szemérmetlenségre a legmagasabb szint– spirituális – a fekete mágiára utal . Mivel az emberi szellem tudatos és szándékos manipulálásáról beszélünk, miközben maga az ember nem képes megvédeni magát, mert nem tudja, mit tesznek vele, ennek a következményei a legsúlyosabbak. Az áldozat annak arányában szenved szenvedést, hogy mennyire fél a fekete mágiától, a rosszindulattól, de maga a bűvész sokkal többet szenved. Sőt, tettei szenvedésre ítélik elsősorban közvetlen leszármazottait, és a jövőben neki kell jóvátennie karmikus adósságát a következő életekben.

A jelen kor hősei a munka hősei. Meg kell értenünk, miért dolgozunk olyan keményen, miért válunk gépekké. Mellesleg minél hosszabb a munkanap, annál inkább olyanok leszünk, mint a lovak, és megbetegszik a szívünk. A férfiak ilyenek: jönnek a fogadásra, fáj a szívük, és azt kérdezik: miért? Olyan rövid, egy mondat. És azt válaszolom: mert ló vagy. Értik. Minél intenzívebb munkára vagyunk büszkék, annál gépesebbek vagyunk, vagyis annál önzőbbek vagyunk.

A gépnek nincs szüksége ételre és pihenésre, közben a munkaállattá vált embernek enni és pihenni kell. Minél többet dolgozik, annál nagyobb szüksége van táplálékra és pihenésre. Sajnos csak 24 óra van egy napban. Az alvás miatti munkanap meghosszabbításával az ember gyorsabban és nagy mennyiségben kezd enni. Már nem eszik, hanem sokat eszik, emiatt megzavarodik az anyagcsere. Ekkor a munkanap meghosszabbodik a család és a gyerekek rovására. Feltételezhető, hogy maga a házastárs (a) tudja, mit és hogyan kell csinálni, a gyerekek pedig jegyzetek vagy telefonhívások formájában kapnak parancsot. Az emberek családban élnek, egyre kevésbé érintik egymást. Sem ragaszkodás, sem gyengédség, hiányuk pedig egyre élesebben érződik, itt nem adnak egymásnak, mert nincs mit adni. És arra tanítják őket, hogy ezt lekezelően kezeljék. A géppé válás következményei borzasztóak lehetnek.

A gépezetgé vált emberben az ego olyan méreteket ölthet, hogy nemcsak a felebarát munkájának eredményét nem látja, hanem magát a felebarátot sem. Ha a szomszéd nem pontosan ugyanazt a munkát és pontosan ugyanabban a hangerőben végzi el, akkor ő, a szomszéd nem ér semmit. A géppé vált ember egoista, aki a felebarátját a munkájával azonosítja. Nem tesz eleget gyermekeknek, nőknek vagy időseknek – sem kicsiknek, sem gyengéknek, sem betegeknek. Egy mottója van: élni azt jelenti, hogy munkát. Ha nem tudod, menj a fenébe.

A gép mellett semmi esetre sem szabad rabszolgává, csak akaratának végrehajtójává válni - ez megalázó az ember számára, ráadásul rabszolgát nem lehet szeretni. Használják őket.

Leginkább az ember kimeríti, kimeríti, kimeríti az egyoldalú szívszeretetet – a viszonzatlan szerelem.

Anélkül, hogy elengednénk kisebbrendűségi komplexusunkat, teljes szívünkből szerethetjük az embert, de a szeretet nem éri el a címzettet. Az önsajnálat ördögi körében fog forogni, de ha az egyik kezemmel adok, a másikkal azonnal visszaveszem, akkor a szeretet soha nem éri el a felebarátot. A szomszéd bármilyen mértékben lehet működő gépezet, de amíg él, addig él benne az ember, aki felfedi magát, ha valóban szeretik. Egy másik dolog, hogy idővel egyre nagyobb erőfeszítéssel megnyílik.

A gépnek nincsenek érzései. Az autó az autó, például a traktor. A férfi azt mondja, egyszerűen nem érti, miért flörtöl vele ez a nő egy hete. Így élnek ma férfiak és nők. A férfiak nem értik, mit akarnak a nők, a nők pedig nem értik, mi történik a férfiakkal.

A nők hamar munkaállattá, a férfiak még gyorsabban munkagépekké válnak. Minél inkább rabszolga egy nő, annál inkább igyekszik bebizonyítani, hogy jobb. Mit csinál ilyenkor a férfi? Úgy hajtja a rabszolgát, mint egy korbácsot, hogy ez a rabszolga még jobban megalázzon, hogy ő maga kezdje megérteni, mi történik.

Mi, nők, magunk csinálunk egy férfit naplopóvá, mi magunk. Mit csinál egy bölcs nő? Egy bölcs asszony gondoskodik arról, hogy férjének legyen üzlete. Nem, nem több, oké. Egy bölcs nő gondoskodik arról, hogy mindenkinek annyi munkája legyen, amennyire szüksége van, se több, se kevesebb. Egy bölcs háziasszony pontosan tudja, kinek mire van szüksége, ő a család szíve. És ki akadályoz meg bennünket abban, hogy ilyen szívek legyünk? Egyik sem. Mi magunk. Mi magunk is jobbak akarunk lenni, mint amilyenek vagyunk. Miért? Mert azt hisszük, rosszak vagyunk. Miért vagyunk rosszak? Erről később beszélünk. A szégyenről sok mindent lehet mondani. Erről részletesen írok a könyveimben.

Szánalom és együttérzés

Ha hirtelen megsajnálod magad, azonnal engedd el ezt az érzést. Az önsajnálat aláássa az ember életerejét. Az akut önsajnálat ájulást okoz, és állandó - rossz közérzet, gyengeség, erő hiánya.

Ha segíteni akarsz valakinek - soha ne bánd meg. A másik ember iránti szánalom a büszkeséged megnyilvánulása, amelyet szintén el kell engedned.

Az együttérzés a szeretet energiája. Az empátia az a képesség, hogy átérezzük egy másik ember érzéseit.

Az önsajnálat olyan, mint egy ördögi kör, amelyből nincs kiút. Ha valaki szegény, de nem sajnálja magát, akkor gazdag lesz. És ha egy gazdag ember sajnálja magát, akkor szegényebb lesz.

A szánalom olyan stressz, amely azonnal megfoszthatja az embert az erő utolsó szemcséjétől, olyannyira, hogy a világon semmi sem segíthet ezen a szerencsétlen emberen. Nincs olyan gyógyszer, amely megszüntetné az önsajnálat energiáját. Sajnálhatod magad, sajnálhatsz másokat, sajnálhatod az élet mindenféle megnyilvánulását. Aki az élete felett siránkozik, annak nincs életereje. Aki az egészsége miatt siránkozik, annak nincs ereje felépülni. Aki sajnálja magát, mert dolgoznia kell, annak nincs ereje dolgozni. Aki sajnálja felebarátját, annak nincs ereje felebarátjának segíteni.

Aki sajnálja magát a neme miatt, annak igen szexuális aktivitás zavarai.

Szégyen és szomorúság

Minél magasabb a fejlettségi szint, a családon belüli kapcsolatok annál inkább hasonlítanak két erős kő kapcsolatához. Mi határozza meg a fejlettségi szintet? A gazdagságtól vagy az elmétől? Az elméből. Tehát Oroszország magasan fejlett ország? Magasan fejlett, mert mindenki megkapja a tankötelezettséget.

Mivel a könnyeket a gyengeség és az intelligencia jelének tekintik, a legtöbb ember megpróbálja visszatartani a könnyeit. Nem számít a szomorúságnak, hogy a komolyság vagy a nevetés álarca mögé rejtőzik. A különbség az, hogy a nevetés megtévesztheti a fület, és a szomorúságot fokozhatja, különben a szabadság iránti igénye észrevétlen marad. A szomorúság elfojtása, visszatartása a szomorúság látszólagos teljes hiányához vezethet. Ezt hívom a bánat halála. A szomorúság gyászolása azonos önmagunk gyászolásával.

Ahhoz, hogy megértse a szomorúság és minden más stressz elnyomásának mechanizmusát, képzelje el, hogy van egy nagy érett görögdinnye. A facsaró alá teszed és elkezded kinyomni. Ez alapvetően ugyanaz, mint azt mondani, hogy a jó ember a jó cél nevében tesz rosszat. A facsaró kinyomja a levet a görögdinnyéből. A daráló intelligens, ami azt jelenti, hogy jó. A cél intelligens, ami jót jelent. És csak a szomorúság energiájával bántak rosszul. Mivel a láthatatlan energiát semmilyen módon nem érzékeljük, gyarlósága, úgymond, semmi.

Hogy mivé válhat egy ilyen félreértés, azt alább megpróbálom elmagyarázni.

Síratlan szomorúság. Ez egyben az aktív remény szakasza is, hogy megszabaduljunk a szomorúság bosszantó érzésétől és készen állunk a könnycseppek hullatására. Ebben a szakaszban az ember aktívan reagál a szomorúságra. Nem mer és nem is akar sírni, de nem tud sírni. Ha egy ilyen ember önmaga miatt sír, akkor csak akkor, ha senki sem látja.

A kétségbeesés tömény szomorúság. Van egy gyakori kifejezés az észtben: szörnyű macskaszerű kétségbeesésem van. Mit is jelent ez?

A horror egy koncentrált félelem, amelyben már nem lehet futni.. A horror megbénítja az elmét és a mozgásképességet. A macska a szabadságot szimbolizálja. Az absztrakciók szintjén ez a fogalom egy ijesztő kényszerhelyzetből adódó kilátástalanságot jelenti, ami a félelem és a szomorúság teljes blokkolásához vezet. Minden felhalmozódik belül. A szomorúság egészen más néven és sokkal veszélyesebb mennyiségben halmozódik fel az emberben.

Ez a szakasz hasonló a görögdinnye gyümölcslé áramlásához.. Minél erősebben nyomja, annál több lé folyik ki, amíg az egész ki nem folyik. Ahelyett, hogy minden kijövő könnycseppet elengedne, az a személy, aki visszatartja a szomorúságot, mintegy helyettesíti a könnyek alatti gyűjtőedényeket. Ki helyettesíti a fejet edényként, ki a lábakat, ki a gyomrot, ki a hátat, ki a szívet, tüdőt vagy májat, és ki több edényt egyszerre. Minden attól függ, hogy az embert milyen problémák bántják.

A feloldatlan szomorúság szakaszában a következők alakulnak ki:

ciszták vagy hasi jóindulatú daganatok;

folyadék felhalmozódása a szervekben és üregekben;

duzzanat az egyes szervekben és szövetekben, egész területeken vagy az egész testben.

A szégyen megöli az érzéseket, és az ember érzései. Szörnyű stresszhegyünk lehet, bármilyen stressz, bármi legyen is: könnyű, nehéz, összetett vagy egyszerű. Nagyon nagy terhelést jelentenek, de nem ölnek.

Az egyetlen stressz, ami megöl, a szégyen.

Amikor valaki bebizonyítja felsőbbrendűségét, sok akadály áll az útjában. Mert az élet mindig segít, hogy a rossz ne legyen rosszabb.

Mondd el az embereknek: "Szégyelld magad!"- és biztos lehetsz benne, hogy bekerülsz a legjobb tíz közé. Mindenki maga tudja, mit kell szégyellnie. Mivel minden érzelem, érzés, stressz együtt alkotja a lelket, ez azt jelenti A SZÉGYEN A LELKET PUSZTÍTI! Hogy a lélek ne haljon meg, két lehetőség van: elhagyni a testet, vagy elkezdeni védekezni. Aki erős akar lenni, az védekezni kezd, és elnyomja magában a szégyent, érzéketlen lélekké válik.

A modern fejlett társadalom oktatási rendszerének legmagasabb eredménye az halálfélelemben való nevelés. Gyerekkorától kezdve azt tanítják a gyermeknek, hogy ha valami szégyenletes dolgot tesz, akkor a szülei és a barátai elfordulnak tőle. Abbahagyják a szeretetet, és kizárják a társadalomból. Nem lesz munkája, és vesztes lesz.

Büszkén és szégyennel öljük meg magunkat és generációkat.

A múltban élni azt jelenti, hogy szégyenben élünk.

Szégyenben élve az ember tovább él, bár valójában halott.

Az ember azért született a világra, hogy megismerje önmagát. A tudás mozgás. A fejlődés akkor következik be, ha az embernek érzelmei vannak. Az egyetlen igaz érzés a szerelem. Minden más érzés az egyensúly középpontjától, vagyis a szerelemtől való eltérés, és ezt a hibát kijavítjuk. A gyermek érzéseinek nevelése, fejlesztése a szülőket büszkeséggel tölti el, és ha az oktatás nem sikerül, a gyermek azonnal szégyellni kezd.

Minél magasabb a fejlettségi szint, annál inkább szégyenkezve nevelik a gyerekeket. Miért? Kényelmes, nagyon kényelmes. Mondjuk ezt a képet: az utcán anya és gyerek veszekedik. A gyerek sikoltozik. A járókelők arra járnak, és felháborodnak: „Uram, micsoda sűrű emberek, hogyan jöttek ki az erdőből, hát szégyelljék magukat!” És anyám szégyelli. A szégyen kiöli az anya érzéseit. Anya most olyan érzéketlen, nem tud önmaga lenni, nem tudja, hogyan kérdezze meg magát, mit jelent az, hogy a gyerekem így sikít.

Miért sikoltoznak a gyerekek? Tudod, a gyerekek csak egy feltétellel sikoltoznak: ha anya siet. A gyerek ezt tanítja: anya, bármit csinálsz most, nem szeretetből csinálod, hanem félelemből és bűntudatból vagy haragból és szégyenből, nem számít, nem azért csinálod. szerelem, anya, hagyd abba. Ha az anya megáll, megkérdezi a gyereket: "Mi van veled, mondd?" Aztán már szerelemből érdeklődik, hogy mi történik a gyerekével. A gyerek abbahagyja a sikoltozást. Ő tanított, anyám pedig felvette a leckét.

Tudatosan vagy tudat alatt, ebben a pillanatban ez nem számít, fontos, hogy anya időt szakítson. Lehet, hogy a gyerek most valamitől megmentette az anyát, senki sem tudja mitől. Lehet, hogy a szaladgáló anyát elütötte volna egy autó, de most, mert a gyerek megállította, megtanította, hogy ne rohanjon, nem esett baja.

De a gyerek szeszélyes, az anyát elfogja a szégyen, holnap megismétlődik ugyanez, és akkor mit szól majd az anya? Anya azt fogja mondani a gyereknek: "Szégyelld magad, szégyelld magad!" Ha anya szidott, a gyerek még erősebben sikoltott volna, és amikor anya azt mondja, hogy „szégyen, szégyen”, akkor jó eredmény azonnal világos, hogy a gyerek csendes. Miért? Nagyon egyszerű: Anya megölte a babája érzelmeit.

Másnap anya nem mondja, hogy „szégyen, szégyen”, anya csak a gyerekre néz, és máris szégyelli a szeme. És a baba már nem sír. A következő alkalommal az anyának nem kell semmit sem mondania, sem tennie, mert a gyerek megtanulta: ha valami szégyenletes dolgot csinál, akkor hamarosan nem lesz helye neked sem a családban, sem a csapatban, sem a társadalomban, ill. az emberiségben, mert hogy az ilyen gazembert senki nem szereti. Jó, hogy megkapom, amit akarok! Tehát lehetetlen csak úgy elfogadni ezt a képességet. Gyilkolhatunk szégyellve, bármiről is legyen szó. Ha szégyellnénk magunkat, az nem lenne elég, de mások miatt szégyelljük magunkat, és ez sokkal jobban ég a szégyentől. Hát például azt látjuk, hogy valaki csinál valamit, például két kutya "megcsinálja". Mi pedig felháborodunk: „Uram, hogy szabad ezt!” A természet a maga módján tanít: ember, te nem tudod, hogyan kell szeretni - tanulj. És szégyellem, szégyellem. Az állatok azt teszik, ami természetes, és tanítanak: ember, szégyelled a szeretetet, a természetességet, ez mindent megöl az életben, a következő generációkat. Az ember szégyelli, és hamarosan a látása is romlik. Az élet megadta, amit az ember akart, szemüveg nélkül nem látja, igaz? De azért vannak pontjaink, hogy ez az érzés megmaradjon, és hogy még jobban megölhessük.

Talán hallod, hogy valaki nagyon durván mondja: „Uram, miért nem szégyellik az emberek végül is!” És nem szégyellik. Ők nem szégyellik, de én szégyellem. Kinek a hallását ölik meg most? Őket? Nem, te az ellenkezője vagy. Náluk élesebbé válik, mert kiáltottak. Fontos megérteni: minden, amit szégyellsz látni, megöli a látásodat, vagyis a látást, amit pedig szégyellsz hallani, az megöli a hallóképességedet, vagyis a hallást. Ez így működik a te szégyen, és azok számára, akik azt teszik, amit ön illetlennek tartanak, ez nem hideg és nem meleg.

Miért olyan durvák mostanában az emberek? Észrevetted? Több, mint korábban. Általában az oroszok mindig is tudtak durva szavakat használni, de úgy gondolom, hogy mostanra egyre gyakrabban használják őket. Mostanában amerikai filmeket nézek itt. Úristen, nincs ott semmi normális, ott a szex a legelvetemültebb formában jelenik meg, és a szókincs ugyanaz. Ha azt mondom: „Micsoda szégyen”, akkor hamarosan abbahagyom a hallást. Nos, hogy hallhat valaki ilyesmit? Hogy mit jelent a „jó ember”, ezek az emberek soha nem értik. Vagy talán a következő életben egy ilyen személy aszociális elem lesz.

Az érdesség szükséges. Minél inkább elpusztulnak az érzések, a legfontosabb érzések, annál nagyobb durvaságra van szükség, hogy felébresszék őket. Csak így lehet életben maradni. Nos, beszéljünk egy olyan érzésről, mint a szag. Minél jobban szégyelli magát mindenféle büdös szagot szippantani, annál inkább elpusztul a szaglásod, amelynek van egy másik vége is. A szaglás anyagi érzék. A másik vége pedig az intuíció. Milyen érzésen keresztül fejlődik az intuíció? A szagláson, de a kíváncsiságon keresztül is: érdekes „megszagolni” valamit. A kíváncsiság szégyene természetesen a szaglást és az intuíciót is tönkreteszi. Szóval mit kéne tenni? Keressük a kíváncsiság másik végét. Ez a kíváncsiság. A kíváncsiság az élet iránti érdeklődés. Amink van, azt tanulmányozzuk. Ez különösen igaz a fiúkra, nem? A fiúk abszolút mindent tudnak, annyira kíváncsiak, minden padlást és pincét megtalálnak, minden lyukat megvizsgálnak, abszolút mindent tudnak. Beszélnek róla? Ne beszélj. Akkor miért tudják mindezt? Ez már nem kíváncsiság. A kíváncsi ember mindenkinek elmeséli mindazt, amit tanult és látott, hova dugta az orrát. A nők általában beszélgetnek: ki kivel alszik, ki kivel sétál, ki kinek csinált gyereket. Ha pedig szégyelljük a kíváncsiságot, akkor fokozatosan elveszítjük a szaglásunkat, és ezzel együtt az intuíciónkat is.

Az ízlés elveszik, ha megszégyenítünk valakit a rossz ruhaízlésért stb. Ha csodáljuk a divatbemutatókat, akkor ezzel megalázzuk magunkat.

Az érintés a leglényegesebb érzék. A magányos gyerekek a nemi szerveikkel játszanak, mivel ez az utolsó dolog, amit éreznek. A szexuális megnyilvánulásokkal kapcsolatos szégyen a nőkben ridegséget, a férfiaknál pedig impotenciát okoz.

A szégyen, függetlenül attól, hogy mit szégyellünk, megöli ezt az energiát, amely energiahullává válik bennünk, és magához vonzza a maga fajtáját, betegség fókuszát okozza.

Nincs semmi szégyellnivaló a Földön. A szégyen az emberek találmánya egymás manipulálásának megkönnyítésére. Azzal azonban, amit szégyennek kitaláltunk, megöljük magunkat.

A szégyen a halál energiája.

Az a személy, aki szégyent érez, és nem engedi el, önmagát marasztalja.

A félénk és félénk ember félig halott.

A szégyen, ha nem engedik el, szégyenné válik.

A szégyen gyilkosság.

Öngyilkosság öngyilkosság.

A felebarátot megszégyeníteni annyi, mint megölni a felebarátját.

A szégyen helyett engedd el a szégyened, és a halál helyett kezdj el élni.

Luule Viilma – orvos, szülész-nőgyógyász. 23 év ragyogó gyakorlása után ebben a szakmában fedezte fel magában a legsúlyosabb betegségek gyógyításának ajándékát. Luule Viilma arra a következtetésre jutott, hogy minden ember meg tudja gyógyítani magát, ha megtanítják megszabadulni a betegség okaitól! Csak vágy és akarat kell hozzá. Viilma tanításának alapja a szeretet és a megbocsátás. Nemcsak egy adott betegségből való felépülésben segít, hanem abban is, hogy megtalálja az utat a Boldogsághoz, Békéhez és Harmóniához. Ez a könyv a betegségek leggyakoribb okainak megszüntetésére szolgál. Érintse meg a tudást, amelyet az egészség hoz! Viilma könyveinek tanulmányozásával betegek ezrei gyógyultak meg a legsúlyosabb betegségekből. Most te!

* * *

A következő részlet a könyvből Luule Viilma. Könyv-remény, könyv-üdvösség! Gyógyulás minden betegségből a szerelem erejével (Luule Viilma, 2015) könyvpartnerünk, a LitRes cég biztosítja.

Mindennek a kiváltó oka

Karakterünk arca

Felfedezem a spirituális világ titkait, megtalálom azt a tudást, ami minden emberben benne van, és minden emberben megvan az összes energia, ami csak az Univerzumban van. Ha vagy olvasol a stresszekről, vagy hallasz róluk, vagy azt látod, hogy valaki hogyan mutatja meg, hogy a stressz mit tesz vele, vagyis mutat valami jót vagy rosszat a viselkedésével, és ezt látod és hallod, akkor ezt Ő beszéli. a te stressz, mert mindenhol csak magunkat látjuk. Amikor tovább fejlődünk, azaz elengedjük magunkat (és mindannyian szeretet), akkor a szeretetből bizonyos stresszeket kiszabadítunk, akkor ezeket a stresszeket nem látjuk másokon. Mert ez a másik ember, még a saját specifikus stresszével is, úgymond áthalad rajtam, vagy elhalad rajtam anélkül, hogy megérintené. Nem provokálom ki a stresszének megnyilvánulását bizonyos stresszemmel.

Bármilyen stresszt el tudunk engedni, felszabadíthatjuk eredeti feszültségeinket, amelyekből csak kettő van, és ezeket úgy hívják: anyám és apám. Mert az ő energiáikon kívül, amikor erre a világra jövök, nincs más energiám. Amikor belehalunk múltja, akkor az az energia, amivel a halál pillanatában rendelkeztünk, ebbe az életbe kerül, amely a fogantatás pillanatától kezdődik. Szóval az anyám és az apám együtt én vagyok.

Ha nő vagyok, akkor azért vagyok nő, mert női testem van, vagyis női anyagi héjam. anyagi test a külső, de belül van egy apám. Miért olyan kitartóak a nők, miért élnek olyan sokáig a nők világszerte a férfiakhoz képest? Köszönet a férfiaknak, kedves nőknek. Ők a rugalmasság, amely belülről tart bennünket.

És miért olyan törékenyek a férfiak, miért hagyják el ilyen gyorsan ezt a világot? Mert ők csak kívülről férfiak, de belül nők. És nagyon-nagyon fontos, hogy ti, kedves férfiak, hogyan bántok az anyátokkal. Mert te vagy ez a nő, és amennyire édesanyádat megérted, vagyis szeretetből bánsz vele, a nőket is olyannak látod, amilyenek. Nem csak a jellemüket látod, ami csak felhalmozott pozitív és negatív tudás.

Szimbolikusan a karakter energiája sündisznóként képzelhető el. Láttad már a sündisznó tüskéit: hogyan vannak elrendezve, párhuzamosak vagy metszik egymást? Amikor a tűk felemelkednek, akkor a hegyük felemelkedik, amelyek alul összefolynak, mint az olló, igaz? És ugyanúgy mennek lefelé. Ez az, ami azt mondja, hogy az ember jellemében ugyanaz van, mint mindenben a földön. a földgömb, vagyis két vége: jó és rossz. És ezek a bennünk felhalmozódó stresszek olyan nagyokká válhatnak, hogy nem férnek el az emberben. Hogyan élj? Tegyük fel, hogy az egyik energia "tornya" nőtt, egy másik energia "tornya", még mindig különböző energiák mennyisége n+ 1. És mi, emberek, szellemi lények azért jöttünk erre a világra, hogy gondoskodjunk arról, hogy stresszeink ne nőjenek olyan nagyra, hogy több legyen, mint maga az ember. És ha megteszik, karakterjegyekké változnak. És gyakran mondják, hogy ezen a világon mindent meg lehet változtatni, de a karakter megmarad.

A karakter megváltoztatása azt jelenti, hogy újra kell gondolni az életet, és bölcsen megszabadulni a rossztól a kívánt cél elérése érdekében. Nehezebb, mint gondolnád, és könnyebb, mint gondolnád. Aki pedig nem tanulja meg okosan csinálni a dolgokat, az kénytelen lesz a szenvedésen keresztül tanulni. Egy másik ember ismét kínok között éli le életét, hogy kijavítsa valamelyik jellemvonását.

Sajnos egy ilyen jellemtől előbb-utóbb meghalunk, mert a betegségeink és a betegségeket kísérő szenvedéseink jellemünk arca. És azzal igazolni magam, hogy ilyen karakterem van, értelmetlen, egyszerűen hülyeség. Amikor az ember vigasztalja magát, igazolja magát a jellemével, akkor ez az ember nem érti, ki is ő valójában, összekeveri a karaktert és önmagát. És így fokozatosan, mivel a hasonló vonzza a hasonlót, azok az energiák, amelyek már bennünk vannak, egyre jobban növekednek, mivel hasonló energiákat vonzanak magukhoz. És ezek a „süntűk” egyre jobban nőnek, magasabbak, hosszabbak. És akkor mindegy, hogy pozitív vagy negatív irritációkkal találkozunk, mi, mint a sündisznó, felemeljük a „tűnket”. És mit csinálunk? Természetesen megvédjük magunkat. És aki védekezik, az olyan ember, aki nem tud élni, nem tud önmaga lenni, vagyis ember. Nem tudja, hogyan legyen szeretet, szeretni akar és azt akarja, hogy szeressék. És hogyan szerethet, ha ő maga nem létezik? Vagy hogyan kell szeretni, ha nincs ott? Akkor megszeretik a testét, a barátját. És eladja a testét. És ezzel mindenkinek bebizonyítja, hogy szeret, és joga van megkövetelni, hogy szeressék. A csalódások pedig egyre rosszabbak. Mert az ember, szellemi lény összekeveri a két szintet. A stresszes ember olyan, mint egy sündisznó. Mindenkinek van stressze, de nem minden ember stresszes.

Amikor stresszhelyzetben vagyunk, amikor tényleg egy ilyen mély gödörbe estünk, akkor feloldhatjuk a feszültségeket, és feszültségeink csökkennek, csökkennek és egy pillanat alatt megrövidülnek, mint a sün tűi. Mi lesz akkor a sününk? Olyan puha lesz, olyan édes... És ha ezeket a tűket egyenként szúrjuk a bőrébe, és nem engedjük kijönni, akkor mi lesz? Mielőtt a sündisznó meghalna, még jobban rád csap, mint egy vadállat. És még a halál után is olyan piszkos lehet ez a holttest, hogy egy évszázadon át bűzt fog árasztani, de talán még tovább is.

Minden stressz abból a félelemből fakad, hogy „nem vagyok szeretve”.

A fő stressztényezők a bűntudat, a félelem és a harag. Felhalmozódnak, egymásba nőnek, kölcsönösen egyesülnek, és betegségek bonyolult összemosását képezhetik. A bűntudat félelemmé, a félelem haraggá. A harag tönkreteszi az embert.

A stressz láncolatát a bűnösségtől való félelem indítja el. Senki sem akar bűnös lenni. Ezért a jó lenni akaró ember leigázásának legbiztosabb módja, ha a lelkiismeretére hivatkozunk. Tehát egy jótevőt játszó zsarnok képes teljesen kipréselni az emberből az élni akarást anélkül, hogy észrevenné, hogy rosszul jár. És az ember meghal, nem tudja, hogyan védje meg magát.

Alapfeszültségek és kölcsönhatásuk

Bármilyen stressz végül dühbe csap át

1) Akinek bűntudata van, azt megvádolják, félni kezd, és maga is vádlóvá válik. A vád rosszindulat. Minden értékelés, összehasonlítás, összehasonlítás lényegében vádat jelent.

2) Akiben megtelepedett a félelem, azt megijesztik, ő pedig másokat kezd megijeszteni akár tanítás vagy figyelmeztetés céljából. Ez már rejtett rosszindulat, vagy életért való küzdelem.

3) Akiben harag van, az haragszik, és ő maga kezd haragudni. A rosszindulat lehet:

nyisd ki vagy bűnözéshez vezet,

rejtett, vagy betegséget okoz.

A rejtett rosszindulat lehet:

jóindulatú jóindulatú kórfolyamatokat okozva

rosszindulatú rosszindulatú daganatot vagy rákot okoz.

Önként senki sem ismeri el magát rosszindulatúnak, mégis rohamosan növekszik a rosszindulatú betegségek aránya a világon. Miért? Mert mindenki jó akar lenni. Az illúziók világában vagy az álmok légváraiban élni vágyás előbb-utóbb azzal ér véget, hogy az ember az égből a földre zuhan, vagyis megbetegszik. Ez a könyv sokat beszél erről.

A) A bűntudat a szív stressze. Fogékonnyá teszik az embert a betegségekre, de önmagukban még nem betegség. A bűntudat gyengül.

B) A félelmek a vesék és a mellékvesék stresszei. A félelem vonzza a rosszat, de önmagában még nem betegség. A félelem tehetetlenné tesz.

B) A harag önmagában is betegség. A harag ott telepszik le, ahol az energia mozgását félelem szakítja meg. Mi a rosszindulat, olyan a betegség. A gonosz pusztít.

A félelem a következőképpen helyezkedik el a testben:

A félelem gátolja vagy teljesen blokkolja az emberi akaraterőt, vagy az élni akarást. Lassan és észrevétlenül felhalmozódhatnak, vagy akár egy villámcsapásként a sírba juttathatják az embert. A félelem képtelenséget, félreértést, értetlenséget, képtelenséget, ellehetetlenülést stb. okoz. Az állandóan ismétlődő képtelenség végül akaratlansággá válik. A tudatlanság félelem. A vonakodás rosszindulat.

Rosszindulatöt jelről lehet felismerni, amelyek külön-külön is megjelenhetnek, és amelyek nem tekinthetők betegségnek. De ha legalább egy másikkal együtt jelennek meg, akkor betegségnek minősülnek. Ezek a jelek a következők:

fájdalom- a bűnös keresésének haragja;

vörösség- a harag, hogy megtalálják a bűnöst;

hőfok- a bűnös elítélésének rosszindulata. A legveszélyesebb az életre az önvád haragja, amely leggyakrabban abból fakad, hogy az ember elfogadja az őt ért vádakat. Bűntudat nélkül bűnösnek lenni a legnehezebb teher a szív számára;

duzzanat vagy duzzanat, - a túlzás rosszindulata;

szövetek kiválasztódása vagy elpusztítása(nekrózis), - a szenvedés rosszindulata.

Valójában a fájdalom nem önmagában jelentkezik - elrejti a hőmérsékletet, a bőrpírt, a duzzanatot vagy a váladék felhalmozódását. Ugyanígy a rosszindulat egyéb jelei mögött négy másik is meghúzódik. Együtt megalázott rosszindulatot alkotnak, ami gyulladást okoz. Minél nagyobb a megalázott rosszindulat koncentrációja, annál valószínűbb a gennyképződés. A genny elviselhetetlen megaláztatás.

Az ember azért jön erre a világra, hogy felemelkedjen és felemelkedjen. Ha nem tudja, hogyan kell felemelkedni, akkor nem tudja, hogyan kell felemelni, és ennek következtében megalázza magát és másokat. A megaláztatás mindenféle rosszindulat forrása, amely az élet küzdelmeihez kapcsolódik.

Mindenféle rosszindulat egy nevezőre – a vádaskodásra – redukálható. Értékelés, összehasonlítás, mérlegelés – mindez, kis eltéréssel, elvileg vád. A gonosz pusztít.

A rosszindulatnak öt fő típusa van a testben elfoglalt helyük szerint:

vágy, hogy jobb legyek másoknál- szívtelenné teszi az embert, tönkreteszi az elmét;

elégedetlenség- lerombolja az élet értelmét, elveszi az élet ízét;

túligényes- megosztja a céltudatosságot;

kényszerhelyzet- megfosztja a szabadságot, rabszolgává teszi az embert;

elutasítás- gátolja a mozgást, a fejlődést.

Az összes stressz közül a harag a legbonyolultabb és alattomosabb. A primitív ember kiterjedt rosszindulata egyszerű és könnyen gyógyítható betegségeket okoz. Minél magasabb az emberiség iskolázottsága, annál nehezebbé válik: betegségek. Nehezebben észlelhetők és nehezebben kezelhetők. A legellenszenvesebb betegség fizikai test egy rosszindulatú daganat, amely rosszindulatú rosszindulatból származik.

Rosszindulatú rosszindulatúvá válik, amikor az ember nem kapja meg azt, amire lelke vágyik, pedig jogának tartja, hogy megkapja, és az ember kiakad a jogán.

Más emberek sikerei láttán az ilyen ember tehetetlennek érzi magát ebben az igazságtalan életharcban. Az igazságtalanság megtorlásának vágya csak a lélek hátsó utcáin csilloghat, és soha nem nyilvánul meg tettekben, de létezik és rosszindulat formáját ölti.

Ami az AIDS-et illeti, ez egy már magasabb vagy spirituális fejlődési szintre való átmenet betegsége. Az AIDS annak a jele, hogy bár az ember potenciálisan készen áll a felemelkedésre, mert eleget szenvedett, mégsem képes megtagadni a látható világ, vagyis a fizikai világ előnyeit. Az AIDS azt mondja, hogy egy személy az érzéseivel a jövőben, a vágyaival pedig a múltban van, de ő maga nincs tudatában ennek (lásd az ábrát).

A betegség abból fakad, hogy az életet lelki és testi részekre osztják, amelyek között világos határvonal húzódik, amelyen tilos átlépni önmagán és másokon egyaránt. Az a személy, aki teljesen biztos egy ilyen gondolat helyességében, nem ad senkinek jogot arra, hogy megrázza azt még a természetes emberi kétely kifejezésével sem. Az AIDS egy betegség túlzott racionalitás.

Aki fekete-fehér színben látja a világot, tudatosan levág minden féltónust a világlátásából, és nem érti, hogy ezáltal a jelent nemlétté változtatja. A rekeszizom, vagyis a hasi elzáródás a jelen pillanatát szimbolizálja. A körülötte lévő szövetek egy kiterjedtebb jelent – ​​a mindennapi jelent – ​​szimbolizálják. Aki gondolataiban a mesés jövő felé siet, annak már test nélkül kell mennie, mert a jelenben nem érti a testét és nem szereti.

A jelen arra tanít, hogy higgadtan egyesítsük magunkban az ellentéteket. Aki fiziológiai szükségleteivel igazolja testének kicsapongóságát, az képes a bûn színhelyérõl a szentélybe lépni, és anélkül, hogy megbánná bûnét, ott szent embernek érezheti magát. Ha valaki úgy gondolja, hogy elidegeníthetetlen joga van minden ajtón belépni, akkor az ajtót spirituális világ zárva lesz előtte. A fizikai test szenvedésének okainak tudatosítása ismét megnyitja a mennyország kapuit, hogy beengedje az elveszett bárányt.

És így egy ember, aki jobb akar lenni másoknál, mindenkivel egyenrangúan fejezi be földi útját. A születés és a halál minden emberi lélek számára bizonyítja a másokkal való egyenlőségét, amíg el nem kezdjük ezt megérteni. Az életnapok számát és minőségét pedig a mennyiség és a minőség határozza meg maga személy.

Mindennek két oldala van, amelyek kiegyensúlyozzák egymást, hogy az egész egyensúlyban legyen. Az életben és az élet tükörképe az emberben a rossz 49%-a és a jó 51%-a. Ebben a 49%-ban minden stresszünk benne van, és ezekről beszélek.

Ha ez az arány növekszik, akkor az egészség és a későbbi élet veszélyben van. Kivétel nélkül mindenki azért születik erre a világra, hogy tanuljon, vagyis kijavítsa a rosszat, vagyis ezt az 50-ig hiányzó egy százalékot a lehető legközelebb tartsa a nullához. Ez azt jelenti, hogy az ember csak annak a rossznak a hívására születik, amely az előző életekben jóként ismeretlen maradt számára.

Az embernek hasonlítania kell egy vándor utazóhoz, aki átmegy az életen, és az élet úgy halad át, mint a szitán. Ebből a 49%-ból az utazó csak egy számára szükséges bölcsességszemet hagy a szita alján. Ez a gabona felemeli az embert a méltóságában. Sajnos az ijedt ember egy gabonán kívül sok mindenféle szemetet hagy magában, és ez a betegség. Szemet az, amit az ember szemétnek tekint. Az egyiknek más, a másiknak más. Aki mások tetszésének vágyából saját világot alakít ki más véleményének kedvéért, az otthagyja magának valaki más szemetét.

Egy megrémült ember számára a jó és a rossz is lehet rossz, mert fél mindkettő hatalma alá kerülni. A megrémült ember fél attól, hogy rabszolga legyen, ezért rabszolga. Legfőképpen a stressz rabja. Minden, amitől az ember fél, csak magához vonzza. Mi magunk, mindenki másnál jobban teszünk rosszat magunkkal, és másokban keresünk bűntudatot. A félelem blokkolja az energia minden mozgását, ami a megfelelő energia túlburjánzását okozza a lélekben és a testben, és a felhalmozott energiát rosszindulatú energiává alakítja.

1) Túlzottan rossz vagy rossz, meghaladja a 49%-ot testi betegségeket okoz a szervezetben.

2) Túl sok jó, vagy több mint 51%-a jó, mentális betegséget okoz.

Az illúziók vagy a jó túlsúlya mentális eltéréseket okoz, amelyek a jó felhalmozódásából mentális zavarokká, végül mentális betegségekké fejlődnek.

Az ember maga is képes segíteni a testén, ha az elméje ép. Ha nincs ok, akkor nem tud segíteni magán. A szülők, rokonok segíthetnek neki. Ha nem tudnak, vagy nem akarnak mentális segítséget nyújtani, akkor az elmebeteg testén kell segíteni, bármilyen nehéz is.

A betegek, köztük az elmebetegek kezelése a beteg szüleinek legtermészetesebb gondja kell, hogy legyen, hiszen a gyermek a szülei összessége. Ha a családban, vagyis a szülők között a szeretet uralkodik, akkor a család kiegyensúlyozott. A gyermek pedig, aki a család tükre, akkor kiegyensúlyozott lesz, tehát egészséges. Az egyensúly két oldal egymáshoz való viszonya, mind lelki, mind fizikai szinten.

Ami a gyermek apja, olyan a gyermek szelleme, elme és gerince. Ez az ő anyagi élete.

Ami a gyermek anyja, olyan a gyermek lelke, érzései és lágyszövetei. Ilyen a lelki élete.

A csontváz minden hibája a lágy szövetekben, a lágyrészek minden hibája pedig a csontvázban tükröződik. Aki nem tudja, hogyan lássa önmagát, nézze meg a szüleit, és vonja le a következtetést. Ennek az igazságnak a tagadása fájni fog a jövőben.

Anya határozza meg a világot, apa teremti a világot.

A gyerek mindegyik fele.

A beteg gyermek mindkét szülő karma adósságának elengedése.

Ha a szülők megfontoltan élik át az életet, akkor sem ők, sem a gyermek nincsenek lemaradva a kortól, és a gyermekben nem alakulnak ki testi betegségek. Ha a szülők megfontoltan járnak el, nem idő előtt, akkor sem nekik, sem a gyereknek nincs mentális betegsége. A diszkréció egyensúly, megértés, szeretet.

A gyermek a szülei összessége.

Az összeg, mint tudják, a mennyiség, ami minden bizonnyal minőségben különbözik a kifejezésektől. Ezért a szülők szívesen találják magukat gyermekükben, ha a gyermek egészséges és jó értelemben véve rendkívüli. De ha valami nem stimmel a gyerekkel, akkor a megrémült szülők teljesen megvakulhatnak.

A bűnösségtől való félelem teljesen lerombolhatja a segíteni akarást.

A saját jólétük fontosabb azoknak, akik jót tesznek. Az igazi bajban rossz emberek jönnek a segítségre.

A körülményektől függetlenül nincs bűn, csak hibák. A hibák pedig javíthatók.

A hiba nem bűn, a hiba képtelenség.

Éppen ezért jöttünk a világra, tanulni, akár szülők, akár gyerekek.

Az egyetlen bűn a világon a meg nem bocsátás.

És az emberek nagy számban követik el ezt a bűnt, és nem veszik észre, hogy semmit sem titkolhatsz el magad elől.

A bűn az, amikor a jót elfelejtik, és a rossz az emlékezetben marad.

Az emlékezet megőrzi azt a rosszat, amelyben az ember nem ismeri fel saját hibáját, és ezért másnak tulajdonítja.

Ne hibáztasd a szüleidet: te magad választottad őket szabad akaratodból, amikor úgy döntöttél, hogy újjászületsz. Szükséged volt arra, hogy kijavítsd a rossz dolgokat ebben az életben, amit adni tudtak. Feltétel nélkül szereted őket, olyannak, amilyenek. Ha elfelejtette, próbálja meg emlékezni és javítani a hibáit.

Szüleiktől függetlenül a gyerekeknek maguknak kell egyensúlyt teremteniük lelki életükben.

Jó, ha a szülők megértik szerepüket a gyermek kialakulásában, és belső világának korrekciójával segítik őt. De ha a szülői lelki vakság ezt nem teszi lehetővé, akkor a gyerek egy nehezebb életleckét választott, és egyedül kell túllépnie rajta.

Senki ne tegyen jót senkivel, ha a másik nem akarja, ugyanakkor mindenkinek szüksége van a jóra. Az embernek jót kell tennie a másikkal vagy adnia ahhoz, hogy maga is ember legyen. De adni? És mi a legértékesebb?

Amikor adnak valamit, adnak egy keveset.

Ha szeretetet adsz, sokat adsz.

Amikor megbocsátanak, a legértékesebbet adják oda.

Minden megbocsátó embernek kell egy olyan pillanat az életében, amikor úgy érzi, hogy bocsánatot akar kérni a múlttól, amiért áldott szeretet nélkül hagyta el múltját. Amikor a múlt felszabadul, ugyanabban a pillanatban a jövő is megtelik akadálytalanul áramló szeretettel, ami boldoggá teszi az embert.

Megbocsátani annyit jelent, mint kétszeresen, tudatosan és méltósággal adni. Bocsánatot kérni azt jelenti, hogy ezt a rosszat jóra cseréljük, tudatosan és méltósággal.

Nagylelkű megbocsátással csendben túl messzire mehetsz. Szívből jövő bocsánatkéréssel ez nem történik meg.

Jó, ha az ember tudja, hogyan kell megbocsátani, és bocsánatot kér az embertől. Még jobb, ha méltónak tartja megbocsátani az állatnak. És ami a legjobb az egészben, amikor az ember megtanul megbocsátani és bocsánatot kérni a láthatatlan energiatestektől vagy stressztől. Ekkor az ember megszabadul a negativitás vonzásának erejétől, és boldogságot talál.

Csak egy Isten van, és ez a Szeretet.

Arra vár, hogy az ember kiszabaduljon a félelem fogságából, hogy elkezdje szeretni.

Az ember vándor, aki sorsának útján halad. Mindenre, amivel az úton találkozik, olyan formában van szükség, ahogy van. Az embernek csak változtatnia kell a hozzáállásán, és el kell kezdenie felismerni az élet bipolaritását. Az, aki megszabadul a félelmeitől, elkezdhet tudatos lenni.

Arra a kérdésre, hogy járjuk-e a saját utunkat, már a születésünkkel válaszoltunk. Most mindenkinek meg kell válaszolnia, hogyan tovább. Stressz nélkül menjek, vagy stresszel?

A stressz növekedése ellenére az ember átlagos várható élettartama növekszik, ami nagy szenvedéssel és fájdalmas halállal társul. Ez azt jelenti emberi lelkek mélyebb és érettebb tudásra van szükségük, amivel csak az idős kor rendelkezik. Ez az igény lehetővé tette a fizikai élet meghosszabbításának számos lehetőségének és módjának felfedezését. Valószínűleg megnyílnak a lelki lehetőségek is.

vedd észre és ébredj fel

Az emberi élet a látható káosz rendje. Mindenki úgy csinálja, ahogy tudja, akarja és tudja. Az ember és az emberiség fejlődése szinuszos formában történik. Minél ésszerűbb egy személy gondolata, minél kisebb amplitúdóval mozog ezen a szinuszosan egyik végletből a másikba, annál kevesebb fájdalmat okoz magának.

Mozgalmunkat a szellem, vagyis az eszme, vagyis a cél vezérli. Az anyagi élet rendjéből tudjuk, hogy egy cél eléréséhez jó tervre van szükség, hogy egy jó ötlet megvalósulhasson. A rövid út, vagy a könnyű megvalósítás egy kis mindennapi cél eléréséhez vezet. A hosszú út, vagy a nehéz megvalósítás egy nagy, a jövő szempontjából fontos cél eléréséhez vezet.

Azt is tudjuk, hogy a nagy dolgok kicsiben kezdődnek. Aki gyerekkorától megtanul a mindennapi apróságokból saját kezűleg alkotni valamit, az felnőttként képes nagy célokat megvalósítani.

Engedd el, hogy képtelen vagy megérteni, mi a nagy és mi a kicsi, és képtelenséged megérteni, hogy mi a fő és mi a nem fő a sorrendben.

Ellenkező esetben ezek a stresszek akadályokká válhatnak az utadban.

A kicsi a nulláról kezdődik.

A nagy relatív, mert nincs határa.

Minden gyermek fizikai élete a nulláról kezdődik. Azok a leckék, amelyeket a növekvő komplexitás elve alapján adnak neki, messzire viszi. Ha pedig hiányoznak a láncszemek az egyre bonyolultabbá váló láncban, hiszen a szülei úgy gondolták, vagy ő maga úgy gondolta, hogy nem lesz szüksége valamire abból, amivel az úton találkozott, akkor élete során minden alkalommal a szinuszoidot követve, hasonló helyzetbe kerül, a lába az úton akadozik. Minden alkalommal egyre mélyebbre - amíg a rés be nem töltődik.

Ha arra a következtetésre jutott, hogy egy gyermek életének kezdete jelentéktelen dolog, akkor téved. Ennek a jelentéktelen dolognak van egy másik, nagyon fontos oldala is, ami a maga láthatatlanságában ezt mondja a fogantatás pillanata alapvető fontosságú. Módosítsa ennek mennyiségét az élet elsődleges energiája talán csak úgy, hogy megbocsátják szüleiknek a hibáikat, ha van vágy megérteni ezeket a hibákat. Ha nincs vágy, akkor az élet folytatódik, csak a sorsnak engedelmeskedve.

Minden pillanatban van valami nagy és valami kicsi. Aki nem fél, az ezt megérti, a megrémült nem érti.

Képzeld el, hogy egy úton állsz, amely hirtelen eltűnik a lábad alól. Ha ez az út olyan, mint egy jégkéreg egy koszos tócsán, akkor rendben van. Igaz, volt egy ijedtség, de mivel csak a lábak piszkosak, mentél tovább. Egyszer megijedtél, máskor megijedtél, harmadszor pedig nem fogsz félni. Mint egy diák, te tapasztalatból tanultam Amellett, hogy nem kell félni koszos tócsa. Csak a tócsához való hozzáállás változott. Ez a látható szint bölcsessége. De ennek az ügynek van egy másik oldala is. Ha az első alkalomtól fogva megértenéd, miért szennyezett be sár, akkor ez a piszok az életben többé nem ragadna rád. Mielőtt fizikailag belépett volna a tócsába, haragudott az emberi lelki tisztátalanságra, vagy aljasságra, és erre a koszos tócsa felhívta a figyelmét. De nem vetted észre. Mostantól szenvedést kell elviselned, amíg ezt meg nem érted. Hiszen az aljasság mindenkiben közös. Beleértve téged.

Az emberek állandóan sietnek, a rohanás pedig fokozódik, így az ilyen apróságokról beszélni az apróságok felnagyításának, vagyis túlzásnak tűnik. Így az ember egyre mélyebbre ragad: térdig, csípőig, derékig, és bántalmazással, vádaskodással kerül ki a mocsárból. És csak amikor az ember annyira belemerül, hogy hihetetlen erőfeszítések árán sem sikerül kiszabadulnia, akkor végre komolyan gondolja, és felteszi magának a kérdést: – Miért kerülök folyamatosan ilyen helyzetekbe? Vagy értetlenül áll, miért történnek ilyen bajok a gyermekével.

A kis dolgok észrevétlenek maradnak a sietség miatt, és ezért a félelmek miatt. Aki beleragadt a problémák ingoványába, és önállóan szeretne kikerülni onnan, az elkezd komolyan gondolkodni az életről, mert rájön, hogy mások nem tudnak rajta segíteni.

Azok a kevesek, akiknek hirtelen kiesett a talaj a lábuk alól, és a mocsár bezárult a fejük fölé, majd mintha csodával határos módon újra a felszínre kerültek, elkezdenek hinni a láthatatlanban, mert a halál küszöbén meglátták a láthatatlant. . Az a személy, aki látta az igazságot, látni akarja, és egyre jobban hinni akar benne.

A legtöbb ember nem veszi észre magában a stressz előfordulását.

Nem ismerik fel félelmeiket, bűntudatukat, haragjukat, mert nem vették észre sem azt, hogyan keletkeztek, sem hogyan váltak szenzációkká. Aki nem követi érzéseit, gondolatait, az egy napon úgy találja magát, mintha egy guillotine előtt állna, és úgy érzi, igazságtalanul büntetik.

Ha megbeszéljük a mindennapi problémákat egy másik személlyel, láthatjuk, mennyire ingerültté válik, ha olyan dolgokról beszél, amelyeknek semmi közük hozzá. Ezt csak úgy mellékesen érdemes észrevenni, hogy szerintük nincs értelme hiába bosszankodni, ugyanis rögtön felemeli a hangját, mondván, egyáltalán nem idegesít. Általában a beszélgetőpartner megpróbálja leállítani az ilyen beszélgetést, hogy elkerülje a bajt. Így hát sem egyik, sem másik nem vette észre, hogy ebből az egy apróságból hogyan nőtt fel mindkettőben a harag.

Még most is, ezt a bekezdést olvasva, ugyanazt mondhatod: „Udvarias, finom emberek teljesen normális beszélgetése. Megéri mindenhol a rosszat keresni? De ha megérti a dolog lényegét, akkor a beszélgetőpartner, aki el akarta kerülni a veszekedést, nem mondta a következőket: „De te dühös vagy. A megnövekedett kényszerhang ingerlékenységet jelez.". Ugyanígy a másik sem látott rosszindulatot ingerültségében. És mivel nem volt veszekedés, nincs mire emlékezni, és mindketten úgy élnek tovább, mintha mi sem történt volna. Végtére is, a gonoszhoz képest az ilyen kisebb bajok olyanok, mint egy csepp a tengerben, amely önmagában nem nevezhető tengernek. Nos, az a tény, hogy az ilyen cseppek jobban felhalmozódnak, mint amennyit elférnek a tengerben, észrevétlen marad.

Ha verbalizmusba kezd, és elkezdi bizonygatni a másiknak, hogy még mindig ingerült, akkor komoly és kibékíthetetlen veszekedés tör ki. Ennek a sértő veszekedésnek a végére mindketten emlékezni fognak. Az ember nem tűri a hazugságot, mert fél tőle, és minden kis tagadásban nem félelmet lát, hanem már szándékos hazugságot. A másik nem akarja beismerni a hibáit, fél rossznak, gyávának, igazságtalannak tűnni. Mindketten nem látják, hogy ami az egyikük külsőleg, olyan a másik belsőleg.

Minden nap ilyen literalistának kell lennem, de úgy, hogy ne okozzak kárt sem magamnak, sem másoknak. Nem tudtam volna ezt megtenni olyannal, aki nem érti. Különösen nehéz a szeretett személy betegségének kiváltó okairól beszélni. Nemegyszer visszautasítottam, mondván, nem szabad megzavarni az elhunyt lelkét. Másrészt ezt tudnia kell, hogy ne haljon bele maga ugyanabba a betegségbe.

Például egy nagyon szelíd, önfeláldozó ember rákos lesz vagy meghal. Hogy lehet, hogy ő volt a kedvesség megtestesítője? észrevétlenülönmagukban az emberek összekeverik a szelídséget a tehetetlenséggel, a békésséget a megbékéléssel, a megaláztatásra való hajlandóságot az alázattal, az örömöt a szomorúsággal, a tiszteletet a szeretettel, a jótékonyságot a jó cselekedetekkel.

Az élet megélésének vágya észrevétlenül, anélkül, hogy másokat zavarna, oda vezet, amitől ez a szerény férfi félt: egy súlyos betegség miatt különösen fájdalmasan felfigyeltek szeretteire. A szíve mélyén mindenki szeretne normális emberként élni, vagyis lenni közepesen észrevehető de nem merik. Meg kell tanulnod merni.

Az újságban megjelent egy cikk: "Az orrfolyás a neheztelésből fakad", ami ádáz támadásokat váltott ki, mintha ez az elmélet ellenséges lenne az emberrel szemben. Egy harcias férfi megkérdezte: – Mi vagyok én most – rosszat gondolni a jó barátomról, ha az utcán feléd megy, és összeszorítja az orrát? Azt szeretném megkérdezni tőle, hogy naivságában tényleg nem vette-e észre, hogy időnként minden ember megsértődik, hiszen emberek vagyunk. A cikk irritálta, mert a neheztelés a gyenge pontja. Valójában arra gondolt, mit gondolnának róla az emberek most, amikor találkoztak vele az utcán, és náthás volt. Hiszen egy orrfolyást, a fenébe is, nem olyan könnyű elrejteni. Csípős orr - csikorgó arrogancia, arrogáns könnyes neheztelés - ez az áruló, aki a legalkalmatlanabb pillanatban jelenik meg, a tulajdonos szégyenére. Ez a dühös férfi azt hitte, hogy ugyanazok a mércék lesznek alávetve rá, mint másokra. Amerikai orvosok egyébként már vizsgálják a neheztelés és a rákos daganatok kialakulásának kapcsolatát. Mi itt Észtországban pedig bosszankodunk, amikor azt mondják, hogy a neheztelés összefügg az orrfolyással. Ha egy amerikai azt mondja, hogy az észtek kicsinyesek, akkor nagyon megsértődünk, és orrfolyást kapunk. Ugyanakkor továbbra is makacsul tagadjuk megfázásunk okát. Meg akarjuk mutatni, hogy jobbak vagyunk, mint mások. E vágy miatt orrfolyás jelentkezik!

Jellemző az emberekre, hogy mindenkivel ki akarnak jönni, hogy ne legyenek különböző vélemények, veszekedések. Az indoklás meggyőző: miért kell valaki mellett vagy ellen lenni? Tartózkodok, és akkor nem mondanak ellenem semmit.

Mi az a „tartózkodás”?

Ez a félelem attól, hogy oldalra álljon, hogy ne legyen ellenség. Ő a félelem attól, hogy az ellenkező fél nem fog szeretni. Mivel általában nem szokás ilyen mélyen elmélyülni az ilyen dolgokban, különösen a szerelemhez kötve, úgy tűnik, hogy ilyen félelem nem létezik. A bátor ember nem tartozik azok közé, akik tartózkodnak – mindig megvan a maga álláspontja. A bátor azt mondja: „A tiéd tett rossz". Különbséget tesz az ember és a hibás cselekedete között, mert tudja, hogyan tanul az ember. Egy ijedt ember azt mondja vagy azt gondolja: "Rossz vagy." Nem meri beismerni a hibáit, ezért nem tudja, hogyan válassza el az embert egy tetttől, mert nem látja a dolog másik oldalát. Különösen nem veszi észre a kis feszültségek előfordulását, mivel az érzelmeket nem érzékeli stresszként, és nem tudja, hogy felhalmozódnak.

Hogyan veheted észre a hibáidat, mielőtt túl késő lenne? Hogyan lehet utolérni azokat a gondolatokat, amelyek percenként legalább tizenhatszor átugranak a fejünkben? Annyi lehetőség van, ahány ember a világon.

Azt tanácsolom, hogy kezdjen egy minimális programmal: vegyél észre egy negatív gondolatot a napodban, és nézd meg, hogyan hat a napodra. Ha megtanulod kívülről nézni magad, ahogy mások néznek rád, akkor megérted, hogy ez a gondolat az egész napra hatással van. Ha ezt megtanulod, egy óra múlva találsz egy gondolatot, és elengeded. Így tanulhatod meg figyelni a gondolataidat, szavaidat és tetteidet.

Rögös út a spirituális pokolba

Valahányszor valaki jó vagy rossz érzést él át, ha meglátogatja egy jó vagy rossz gondolat, ha jó vagy rosszindulatú szót mond, jó vagy rossz cselekedetet hajt végre, akkor cseppenként bűntudat lép fel az emberben. Ez az ember ugyanis nem veszi észre, hogy a jó és a rossz is nem létezik tiszta formájában, hanem van egy másik oldala is. Nem mondja magában: – Van még valami, amit még nem értek, de majd idővel rájövök.

A tettei és gondolatai miatt előtte tapasztalt szégyen az ember elnyomja a bűntudat érzését, amíg meg nem szűnik. Úgy tűnik neki, hogy ez megmenti őt a felesleges bajoktól. Hogyan? Mint tudják, kevésbé aggódnak az idegenek miatt. Amikor az ember elidegenedik önmagától a növekvő stressz hatása alatt, többé nem aggódik önmagáért. Ettől az élet könnyebbnek tűnt. Több idő jut másokért aggódni, és jó embernek tenni magát.

A némító érzések összehasonlíthatók az érzéstelenítéssel, amely különböző fokú lehet - könnyű, közepes és mély. Az egyetlen különbség az, hogy az orvosi eszközökkel végzett általános érzéstelenítés során az ember minden más mellett eszméletét is elveszti. A helyi érzéstelenítéssel, akárcsak a stressz tagadásával, az elme, a tudat és az észlelési képesség megmarad.

A bűntudat által eluralkodott ember számára az élet lefelé halad, és ez lépésenként történik:

I. Rossz érzés, ez is ROSSZ ÖNÉRZÉS;

II. Rosszkedv, ő lehangolt, ő DEPRESSZIÓ;

III. Rossz tett, teljes közöny, ráadásul APÁTIA.

E lépések között vannak olyan lépések is, mint a rossz közérzet, a fáradtság (élettől való kimerültség, az élettel való jóllakottság), a lustaság (semmire való hajlandóság, a gátlás állapota), a kényelem, a levertség különböző árnyalatainak tömege, lelki üresség állapota. A negatív önzés hozzájárul a teljes apátiához - egy megingathatatlan hithez, hogy rossznak tartanak, mert tudják, hogy bűnös vagyok. Egyszóval kettős önbizalom nő az emberben: I Tudom, milyen emberek tud a negatív oldalamról, bár én magam nem érzem. A bűntudat rossz közérzetet okoz, ami rossz véleményt vált ki másokról. Ennek ugyan nincs objektív oka, de aki azt akarja, hogy jónak tartsák, a szívére veszi valaki más véleményét, ami azt jelenti, hogy egyetért vele. Ha egy kívülálló által megfogalmazott ítéletet megelőzött rettenetes félelem támadása, vádként, tragikusan érzékelhető, ezért minden további ítélet, összehasonlítás, hibajelzés erősíti az emberben a tragédia érzését. A legkisebb irritációra úgy reagál, mintha eljött volna a világvége. Az egészsége megromlik, és eljön a nap, amikor ő rossz embernek mondja magát. Az egyikben rossz volt, és hamarosan rossz lesz a másikban, a harmadikban meg a negyedikben, amíg már nem marad benne semmi jó.

Ha egy személy, aki tragikusan mindent eltúloz, azt követeli, hogy mások óvatosabbak legyenek az általuk kifejtett ítéletekkel kapcsolatban, akkor a tragikus túlzás áldozata tragikus beállítottságú embereket provokál. A tragikus emberek miatt szörnyű szenvedéseket átélt személy olyan félelmet és szégyent tapasztalhat tragikus viselkedése előtt, hogy soha senki nem fog tragikus viselkedést látni a részéről. Ez azt jelenti, hogy az ember nem viszi túlzásba sem szavakkal, sem tettekkel, mert ezt megtiltja magának. Külsőleg ő maga a nyugalom, és ezért mindenki értetlenül áll körülötte, miért van állandóan összetűzése tragédiákkal, akik elefántot csinálnak a légyből. Egy ilyen ember pumpál és megfullad, megfullad és bűntudatot pumpál, a hit elvesztése saját erőketés a képesség, valamint a probléma megoldásának reménye. Egy ponton úgy érzi, semmire sem jó. Senkinek nincs szüksége rá, annyira haszontalan.Így bánik önmagával, és elhiszi, hogy mások is így bánnak vele. Ez gyakran megtörténik, mert az emberek engednek a provokációnak.

Kötelesség érzése, hogy jónak kell lenni és azzá válni minden jobb rossz ember gyakrabbanönkéntelenül is felhívja a figyelmet jó emberek. Minél több jó ember vesz körül, annál kényelmetlenebb neki rossznak maradni. Olyan? Az pedig, hogy ezek az emberek csak próbálnak jónak tűnni, az egy másik kérdés. Aki jó akar lenni, ezt nem veszi észre. Jókívánsága siralmas kimenetelhez vezet, csalódásba és keserűségbe csap át.

A bűntudat termékeny talaja a mindennapi problémáknak és betegségeknek. Hogyan élesebb bűntudat, a talaj kegyesebbés a problémák kinövik magát az embert. Mint a bűntudat nehezebb, témákat nehezebb talaj és témák nehezebb betegség növekszik rajta. A betegségek megfelelnek a bűntudat sajátosságainak. Ha egy személy dühös, a bűntudat azonnal a körülötte lévők feljelentésévé válik. Ez egy védekező válasz. Aki feláldozza magát, általában nem haragszik meg, mert bűnösnek tartja magát.

A bűntudat legrosszabb érzése a bűn.

Az a személy, aki bűnösnek tartja magát, megkeményedik. A legerősebb és legpusztítóbb energiafajtákat pontosan a keserűség hozza létre, és elnyomják az érzéseket, mint egy erősen koncentrált méreg. A félelem, nehogy az emberek megtudják a saját ostobasága által okozott szégyenét, apátiába dönti az embert. Amikor az embert kétségbeesés keríti hatalmába, mert nem tudta megváltoztatni a világot, akkor rátör a betegség.

vágy, hogy jó legyen

Gyakran nem érti, hogy miután eldöntötte, hogy megtesz valamit, miért kezdte el, de teljesen más módon tette, és más eredményt kapott. Ez nagyon gyakran előfordul. Miért?

Mert nem tudtad, hogyan legyél önmagad, mert stresszeid hatására tetted, amit tettél.

A stressz vezetett, de muszáj – éppen ellenkezőleg.

Feszültségünk olyan, mint egy vihar, amely mindent megtesz az emberrel, amit a vihar egy olyan könnyű hajóval, mint a szirom. A vihar nem kérdezi meg a csónakot, hogy össze-vissza lehet-e dobálni, és végül elsüllyeszteni. Csak tombol a vihar, és ezzel azt fogja mondani: nem tehetetlen szirom, hanem ember vagy, és előre kell gondolkodnod, és ha nem gondoltad, akkor vonj le később következtetéseket, akkor ez nem újra megtörténik. Ezt fontos megérteni.

Olyan szép vágy van - vágy, hogy jó ember legyen. Röviden, ez a mi kedvességünk. A kedvesség a fa energiája ami az embert farönkövé teszi. A kedvesség pedig - olyan stressz, amit nem kell termeszteni, magától nő - gyorsan vagy lassan, attól függően, hogy mennyi "műtrágyát" kap. Erőteljes növekedésnek indulhat, ha erősen megnő a vágy, hogy jó legyen.

A jóság iránti vágy alapvetően jóindulatú daganatokat okoz.

Ha vágyunk arra, hogy egy adott területen jók legyünk, akkor a test megfelelő helye megbetegszik. Nem mindegy, hol keletkezik a jóindulatú daganat.

A kedvesség akkora egérfogó, hogy rosszabb már nem lehet. Mindenki a környezetében egy kedves embert szeretne használni.

Ennek az embernek, hogy életben maradhasson, most meg kell védenie magát. De nem fogok harcolni azokkal az emberekkel, akik azt akarják, hogy éljem az életüket, vagy olyanná váljak, amilyenné ők akarnak. És ami történt, az megtörtént – kevesebb mint tíz év alatt 45 kg-ot híztam. De hogy nem védekezhetsz: az egyház rombolni akar, az orvostudomány a maga módján, a betegek pedig - nos, általában darabokra szednék őket. Ennek eredményeként pedig egyre többen leszünk, ami testi szinten a zsírszövet növekedéséhez vezet. Látod mekkora vagyok, most félsz tőlem? És hogy félek tőled, eltitkolom. Amikor becsaplak - egy kis probléma, amikor becsapom magam -, a probléma sokkal nagyobb, ráadásul mindenki látja. És én magam is csak nemrég fogadtam el ezt, de megértettem.

Engedd el a kedvességedet, mert ha jó akarsz lenni, de még rosszabb akarsz piacképes lenni, akkor az a stressz győz, amelyik erősebb, és lesz piacképes megjelenésed, de lesz rák is, mert a másik vége az elhízás az rák.

Ha elmennék egy olyan helyre, ahol zsírolvasztanak, vagy egyéb testtömeg-csökkentő procedúrákat végeznek, és minden oldalról kezelnének és „babát” csinálnának belőlem, akkor ez az energia megmarad, csak nem lesz hely belül a "jóság raktáráért". Ez az energia sűrűsödik, ahogy a test kisebb lesz, ami megteremti a feltételeket a rák kialakulásához.

Most világszerte nagy figyelmet fordítanak a különféle diétákra és a fogyás egyéb módjaira, mindenki reméli, hogy ez nagyon szép lesz, de hamarosan ezek az emberek súlyosan megbetegednek. És nem értik, mi történik.

A zsír spirituális önvédelem. védekezésre kényszerül jó ember amelyet mindenki használni szeretne. A kedvesség másik vége az a rosszindulat, amit egy kedves ember, aki nem meri kifejezni és nem tudja, hogyan engedje el, felhalmozódik a zsírszövetben. Zsír - "raktár". Csak most kezdik egy kicsit megérteni, hogy ezek a módszerek nem helyesek.

Legyen még jobb!

A jónak lenni vágya jobbá válássá fejlődik, ez a mi büszkeségünk.

A büszkeség a kő energiája.

A külső büszkeség a külső vonzerőd, a belső büszkeség pedig a belső szépséged, az emberi lényeged miatt fontos. Minél nagyobb, annál csúnyább ez a gyönyörű ember. Annyira meg tud nőni, hogy az ember állattá változik. Egy kis állat gyakran kap tőle kisember egy kattintás az orrán, hogy megismerje a helyét, és ne legyen nagy.

Sokkal óvatosabb a hozzáállás egy nagytestű állathoz - még egy nagydarab ember sem mer az orrán csattanni, nehogy beláthatatlan következményekkel járó ádáz harcot provokáljon, ezért el kell viselni egymás szomszédságát. Figyeljétek egymást, morogjatok, néha még vigyorogjatok is, de ennek ellenére tűrjétek ki. Aki előbb feladja a lazaságot, azzal foglalkoznak. Az állatvilágban rejlő túlélésért folytatott küzdelem és az emberi büszkeségben rejlő állati túlélésért folytatott küzdelem lényegében ugyanaz.

Aki nem szégyelli büszkeségét, az erőssé válik ezen a világon.

A Pride a legjobbra vágyik, és automatikusan megsértődik, ha nem kapja meg, amit akar. Úgy véli, joga van arra, hogy megkapja, amit akar. A büszkeség nem vesz el semmit, arra vágyik, hogy bemutassák neki. A büszkeség pozitív oldala az, hogy nem engedi, hogy rosszat tegyenek. Sok ilyen ember van, akiről elmondható, hogy büszkeségük nem engedi meg, hogy ilyen undorító dolgokat engedjenek meg. Ennek eredményeként a tettes keresése sokáig elhúzódik, mígnem kiderül, hogy éppen egy ilyen személy a hibás. Hogy hogy? Eközben az ember büszkeségének van ideje arroganciává fejlődni. Az arrogancia készen áll szétszakadni, ha valami nem sikerül.

A büszkeség megadásra vár. Büszkeség kívánságait kap.

Az arrogancia veszi magát. Gőg kellene kap; bármi áron .

A büszkeség elítél másokat, és megsértődik, ha üres kézzel marad.

Az arrogancia leleplezi magát és megsértődik önmagán, ha nem képes elvenni másoktól.

Ha a büszkeség erősebb, mint az arrogancia, akkor az ember nem lopja el magát, hanem megsértődik, hogy mások lopnak, de ő nem képes. A büszkeség tilt, az arrogancia parancsol.

Ha az arrogancia elnyomja a büszkeséget, akkor az ember lop, és felháborodik azon, hogy senki sem vigyáz a tulajdonára, elnézi a lopást. Ilyen az önigazolása és önvédelme.

A büszkeség az a stressz, ami nem várja meg, hogy megnőjön, a büszkeség mindent magától növeszt, minél előbb, annál jobb, jó, ha már tegnap van.

A büszkeség olyan stressz, amely megfosztja az embert a gondolkodás képességétől.

Hol van a gondolkodás képessége? Igen, a fejemben. És milyen helyen? Jobb oldalon. A bal félteke az elme, ez az emlékezet. A jobb agyfélteke a tudás felhasználásának képessége, ez a gondolkodás képessége. Hogyan okosabb emberés minél inkább büszkélkedik az elméjével, e tekintetben jobbnak tartja magát másoknál, ez az ember annál jobban tönkreteszi az agyát. Előfordulhat, hogy csak a bal agyfélteke fog neki dolgozni. Mivel minden hasonlót vonz magához, büszkeségünk, mint egy követ, hasonló követ vonz magához. És harcolnak. Nevezheted rivalizálásnak vagy bárminek, valójában ez egy harc. És senki nem adja fel. Mert ha engedek neked, akkor te jobb leszel, én meg rosszabb leszek. Nem csak rossz, hanem rosszabb is. És ez szégyen. A szégyen pedig a halál energiája. Ha nem akarok meghalni, akkor nem fogok engedni neked. Csinálhatok rettenetes hülyeségeket, aztán megbánom a halált, de nem adom fel, mert az ember szégyene lehet rosszabb, mint a halál, jobb meghalni, de nem adom fel.

Mi rosszabb a büszkeségnél?

A büszkeségnél is rosszabb az önzés! Ennél rosszabb nem történik. Mi az önzés? Próbáld megérteni és egy-két szóban elmondani, mit jelent az önzés. Ha valaki jobb akar lenni, és meg is kapja a javát, akkor azonnal magát tartja a legjobbnak, és ez így van pozitív önzés. Az ilyen ember azt hiszi, hogy joga van a legjobbat követelni magának.

Ha az ember nem kap jó dolgokat, akkor rosszabbnak tartja magát, és szégyent érez. Ez az övé negatív önzés. Tehát mi az önzés? A tudás az, ami értékel. Tudni, hogy jobban vagyok, tudni, hogy rosszabb vagyok, önzés. Az egoista mindig értékel. Ha valamit jónak vagy rossznak értékelsz, és ez számodra megingathatatlan, eszedbe sem jut kétségbe vonni, hogy ez nem biztos, hogy így van, akkor ez a te egoizmusod beszél.

Az egoizmus a te érzéketlenséged, amivel megölöd azt, akit értékelsz, és nem veszed észre, hogy magadat látod benne, vagyis ennek eredményeként értékeled és megölöd magad.

Ilyen értékelő tudást kapunk születésünktől fogva, iskolából, utcáról, bárhol és bármikor. Elkapunk néhány üzenetet, újságot olvasunk, TV-t nézünk, rádiót hallgatunk, mobiltelefont használunk, amely megszakítás nélkül ad valamiféle kész értékelést valamiről vagy valakiről közvetlenül a fülünkben - információáramlás van körös-körül . És mindez velünk marad. Nem a mobilok teszik tönkre az embert, hanem az információ, amit megszakítás nélkül elkapunk. Ha valakinek van mobilja, akkor ez a személy nem ad pihenést a telefonjának. Ahelyett, hogy egyszer megegyezne valamiben, tízszer hív. Ellenőrizd megszakítás nélkül: jó vagy vagy nem, bebizonyítod a szerelmedet vagy nem bizonyítod.

Amikor az ember megkapta a javát, azonnal többet kezd követelni, mert ekkorra már nőtt a vágya. És valahányszor egy jó embernek jó lesz, nem elégedett azzal, amit kapott, hanem még jobbat akar. Megint megvan – ismét nőtt az elégedetlenség.

Az elégedetlenség felhalmozódása, ami az ötödik torokcsakra stressze, mentális zavarokat okoz egészen súlyos betegségekig. Amikor az ember valamikor törekszik, törekszik, akar és kap, akkor kezdi magát a legjobbnak tartani. Most joga van megkövetelni, hogy minden csak jó legyen. És mellkasára tett kézzel azt fogja mondani: Nem vagyok egoista, mert nem csak magamat akarom, hanem azt akarom, hogy minden ember jól éljen. Mit akar? Azt akarja, hogy az emberiség fele megőrüljön, a fele pedig meghaljon. Ha valaki bebizonyít valamit, például, hogy nem egoista, akkor teljesen mindegy, hogy pontosan mit bizonyít, mindig fordítva van, mindig bebizonyítjuk, hogy mi nem hogy a legjobb legyen.

Úgy lehet törekedni, ahogy egy sportoló arra törekszik, hogy olimpiai bajnok legyen. Van egy egyszerű, szorgalmas, kedves srácunk, aki olimpiai bajnok lett. Amikor visszatért az olimpiáról Észtországba, egy újságnak adott első interjújában olyan hülyeségeket kezdett mondani: megkövetelni, hogy Észtországban mindenki éljen jól, és vállalja a felelősséget, hogy ez megtörténjen. Őrült.

A hős megöli az ellenséget

A hősiesség energiája az a vágy, hogy bármi áron, akár élet árán is elrejtse szégyenét.

Az ember szégyelli a szégyenét, és mindenkivel bánni akar, aki megszégyeníti.

A szégyen maga a múlt negativitása. Ha az ember pontosan tudja, hogy semmin nem lehet változtatni, és akkor jön hozzám egy hozzám hasonló, és megpróbálja elmagyarázni, hogy a múltban ez lehetetlen és nem kell semmit megváltoztatni, kivéve a hozzáállását, akkor az ember elfogja a félelem, és megvakul és süket lesz.

A legmagasabb – spirituális – szégyentelenség magában foglalja a fekete mágiát is . Mivel az emberi szellem tudatos és szándékos manipulálásáról beszélünk, miközben maga az ember nem képes megvédeni magát, mert nem tudja, mit tesznek vele, ennek a következményei a legsúlyosabbak. Az áldozat annak arányában szenved szenvedést, hogy mennyire fél a fekete mágiától, a rosszindulattól, de maga a bűvész sokkal többet szenved. Sőt, tettei szenvedésre ítélik elsősorban közvetlen leszármazottait, és a jövőben neki kell jóvátennie karmikus adósságát a következő életekben.

A jelen kor hősei a munka hősei. Meg kell értenünk, miért dolgozunk olyan keményen, miért válunk gépekké. Mellesleg minél hosszabb a munkanap, annál inkább olyanok leszünk, mint a lovak, és megbetegszik a szívünk. A férfiak ilyenek: jönnek a fogadásra, fáj a szívük, és azt kérdezik: miért? Olyan rövid, egy mondat. És azt válaszolom: mert ló vagy. Értik. Minél intenzívebb munkára vagyunk büszkék, annál gépesebbek vagyunk, vagyis annál önzőbbek vagyunk.

A gépnek nincs szüksége ételre és pihenésre, közben a munkaállattá vált embernek enni és pihenni kell. Minél többet dolgozik, annál nagyobb szüksége van táplálékra és pihenésre. Sajnos csak 24 óra van egy napban. Az alvás miatti munkanap meghosszabbításával az ember gyorsabban és nagy mennyiségben kezd enni. Már nem eszik, hanem sokat eszik, emiatt megzavarodik az anyagcsere. Ekkor a munkanap meghosszabbodik a család és a gyerekek rovására. Feltételezhető, hogy maga a házastárs (a) tudja, mit és hogyan kell csinálni, a gyerekek pedig jegyzetek vagy telefonhívások formájában kapnak parancsot. Az emberek családban élnek, egyre kevésbé érintik egymást. Sem ragaszkodás, sem gyengédség, hiányuk pedig egyre élesebben érződik, itt nem adnak egymásnak, mert nincs mit adni. És arra tanítják őket, hogy ezt lekezelően kezeljék. A géppé válás következményei borzasztóak lehetnek.

A gépezetgé vált emberben az ego olyan méreteket ölthet, hogy nemcsak a felebarát munkájának eredményét nem látja, hanem magát a felebarátot sem. Ha a szomszéd nem pontosan ugyanazt a munkát és pontosan ugyanabban a hangerőben végzi el, akkor ő, a szomszéd nem ér semmit. A géppé vált ember egoista, aki a felebarátját a munkájával azonosítja. Nem tesz eleget gyermekeknek, nőknek vagy időseknek – sem kicsiknek, sem gyengéknek, sem betegeknek. Egy mottója van: élni azt jelenti, hogy munkát. Ha nem tudod, menj a fenébe.

A gép mellett semmi esetre sem szabad rabszolgává, csak akaratának végrehajtójává válni - ez megalázó az ember számára, ráadásul rabszolgát nem lehet szeretni. Használják őket.

Leginkább az ember kimeríti, kimeríti, kimeríti az egyoldalú szívszeretetet – a viszonzatlan szerelem.

Anélkül, hogy elengednénk kisebbrendűségi komplexusunkat, teljes szívünkből szerethetjük az embert, de a szeretet nem éri el a címzettet. Az önsajnálat ördögi körében fog forogni, de ha az egyik kezemmel adok, a másikkal azonnal visszaveszem, akkor a szeretet soha nem éri el a felebarátot. A szomszéd bármilyen mértékben lehet működő gépezet, de amíg él, addig él benne az ember, aki felfedi magát, ha valóban szeretik. Egy másik dolog, hogy idővel egyre nagyobb erőfeszítéssel megnyílik.

A gépnek nincsenek érzései. Az autó az autó, például a traktor. A férfi azt mondja, egyszerűen nem érti, miért flörtöl vele ez a nő egy hete. Így élnek ma férfiak és nők. A férfiak nem értik, mit akarnak a nők, a nők pedig nem értik, mi történik a férfiakkal.

A nők hamar munkaállattá, a férfiak még gyorsabban munkagépekké válnak. Minél inkább rabszolga egy nő, annál inkább igyekszik bebizonyítani, hogy jobb. Mit csinál ilyenkor a férfi? Úgy hajtja a rabszolgát, mint egy korbácsot, hogy ez a rabszolga még jobban megalázzon, hogy ő maga kezdje megérteni, mi történik.

Mi, nők, magunk csinálunk egy férfit naplopóvá, mi magunk. Mit csinál egy bölcs nő? Egy bölcs asszony gondoskodik arról, hogy férjének legyen üzlete. Nem, nem több, oké. Egy bölcs nő gondoskodik arról, hogy mindenkinek annyi munkája legyen, amennyire szüksége van, se több, se kevesebb. Egy bölcs háziasszony pontosan tudja, kinek mire van szüksége, ő a család szíve. És ki akadályoz meg bennünket abban, hogy ilyen szívek legyünk? Egyik sem. Mi magunk. Mi magunk is jobbak akarunk lenni, mint amilyenek vagyunk. Miért? Mert azt hisszük, rosszak vagyunk. Miért vagyunk rosszak? Erről később beszélünk. A szégyenről sok mindent lehet mondani. Erről részletesen írok a könyveimben.

Szánalom és együttérzés

Ha hirtelen megsajnálod magad, azonnal engedd el ezt az érzést. Az önsajnálat aláássa az ember életerejét. Az akut önsajnálat ájulást okoz, és állandó - rossz közérzet, gyengeség, erő hiánya.

Ha segíteni akarsz valakinek - soha ne bánd meg. A másik ember iránti szánalom a büszkeséged megnyilvánulása, amelyet szintén el kell engedned.

Az együttérzés a szeretet energiája. Az empátia az a képesség, hogy átérezzük egy másik ember érzéseit.

Az önsajnálat olyan, mint egy ördögi kör, amelyből nincs kiút. Ha valaki szegény, de nem sajnálja magát, akkor gazdag lesz. És ha egy gazdag ember sajnálja magát, akkor szegényebb lesz.

A szánalom olyan stressz, amely azonnal megfoszthatja az embert az erő utolsó szemcséjétől, olyannyira, hogy a világon semmi sem segíthet ezen a szerencsétlen emberen. Nincs olyan gyógyszer, amely megszüntetné az önsajnálat energiáját. Sajnálhatod magad, sajnálhatsz másokat, sajnálhatod az élet mindenféle megnyilvánulását. Aki az élete felett siránkozik, annak nincs életereje. Aki az egészsége miatt siránkozik, annak nincs ereje felépülni. Aki sajnálja magát, mert dolgoznia kell, annak nincs ereje dolgozni. Aki sajnálja felebarátját, annak nincs ereje felebarátjának segíteni.

Aki sajnálja magát a neme miatt, annak igen szexuális aktivitás zavarai.

Szégyen és szomorúság

Minél magasabb a fejlettségi szint, a családon belüli kapcsolatok annál inkább hasonlítanak két erős kő kapcsolatához. Mi határozza meg a fejlettségi szintet? A gazdagságtól vagy az elmétől? Az elméből. Tehát Oroszország magasan fejlett ország? Magasan fejlett, mert mindenki megkapja a tankötelezettséget.

Mivel a könnyeket a gyengeség és az intelligencia jelének tekintik, a legtöbb ember megpróbálja visszatartani a könnyeit. Nem számít a szomorúságnak, hogy a komolyság vagy a nevetés álarca mögé rejtőzik. A különbség az, hogy a nevetés megtévesztheti a fület, és a szomorúságot fokozhatja, különben a szabadság iránti igénye észrevétlen marad. A szomorúság elfojtása, visszatartása a szomorúság látszólagos teljes hiányához vezethet. Ezt hívom a bánat halála. A szomorúság gyászolása azonos önmagunk gyászolásával.

Ahhoz, hogy megértse a szomorúság és minden más stressz elnyomásának mechanizmusát, képzelje el, hogy van egy nagy érett görögdinnye. A facsaró alá teszed és elkezded kinyomni. Ez alapvetően ugyanaz, mint azt mondani, hogy a jó ember a jó cél nevében tesz rosszat. A facsaró kinyomja a levet a görögdinnyéből. A daráló intelligens, ami azt jelenti, hogy jó. A cél intelligens, ami jót jelent. És csak a szomorúság energiájával bántak rosszul. Mivel a láthatatlan energiát semmilyen módon nem érzékeljük, gyarlósága, úgymond, semmi.

Hogy mivé válhat egy ilyen félreértés, azt alább megpróbálom elmagyarázni.

Síratlan szomorúság. Ez egyben az aktív remény szakasza is, hogy megszabaduljunk a szomorúság bosszantó érzésétől és készen állunk a könnycseppek hullatására. Ebben a szakaszban az ember aktívan reagál a szomorúságra. Nem mer és nem is akar sírni, de nem tud sírni. Ha egy ilyen ember önmaga miatt sír, akkor csak akkor, ha senki sem látja.

A kétségbeesés tömény szomorúság. Van egy gyakori kifejezés az észtben: szörnyű macskaszerű kétségbeesésem van. Mit is jelent ez?

A horror egy koncentrált félelem, amelyben már nem lehet futni.. A horror megbénítja az elmét és a mozgásképességet. A macska a szabadságot szimbolizálja. Az absztrakciók szintjén ez a fogalom egy ijesztő kényszerhelyzetből adódó kilátástalanságot jelenti, ami a félelem és a szomorúság teljes blokkolásához vezet. Minden felhalmozódik belül. A szomorúság egészen más néven és sokkal veszélyesebb mennyiségben halmozódik fel az emberben.

Ez a szakasz hasonló a görögdinnye gyümölcslé áramlásához.. Minél erősebben nyomja, annál több lé folyik ki, amíg az egész ki nem folyik. Ahelyett, hogy minden kijövő könnycseppet elengedne, az a személy, aki visszatartja a szomorúságot, mintegy helyettesíti a könnyek alatti gyűjtőedényeket. Ki helyettesíti a fejet edényként, ki a lábakat, ki a gyomrot, ki a hátat, ki a szívet, tüdőt vagy májat, és ki több edényt egyszerre. Minden attól függ, hogy az embert milyen problémák bántják.

A feloldatlan szomorúság szakaszában a következők alakulnak ki:

ciszták vagy hasi jóindulatú daganatok;

folyadék felhalmozódása a szervekben és üregekben;

duzzanat az egyes szervekben és szövetekben, egész területeken vagy az egész testben.

A szégyen megöli az érzéseket, és az ember érzései. Szörnyű stresszhegyünk lehet, bármilyen stressz, bármi legyen is: könnyű, nehéz, összetett vagy egyszerű. Nagyon nagy terhelést jelentenek, de nem ölnek.

Az egyetlen stressz, ami megöl, a szégyen.

Amikor valaki bebizonyítja felsőbbrendűségét, sok akadály áll az útjában. Mert az élet mindig segít, hogy a rossz ne legyen rosszabb.

Mondd el az embereknek: "Szégyelld magad!"- és biztos lehetsz benne, hogy bekerülsz a legjobb tíz közé. Mindenki maga tudja, mit kell szégyellnie. Mivel minden érzelem, érzés, stressz együtt alkotja a lelket, ez azt jelenti A SZÉGYEN A LELKET PUSZTÍTI! Hogy a lélek ne haljon meg, két lehetőség van: elhagyni a testet, vagy elkezdeni védekezni. Aki erős akar lenni, az védekezni kezd, és elnyomja magában a szégyent, érzéketlen lélekké válik.

A modern fejlett társadalom oktatási rendszerének legmagasabb eredménye az halálfélelemben való nevelés. Gyerekkorától kezdve azt tanítják a gyermeknek, hogy ha valami szégyenletes dolgot tesz, akkor a szülei és a barátai elfordulnak tőle. Abbahagyják a szeretetet, és kizárják a társadalomból. Nem lesz munkája, és vesztes lesz.

Büszkén és szégyennel öljük meg magunkat és generációkat.

A múltban élni azt jelenti, hogy szégyenben élünk.

Szégyenben élve az ember tovább él, bár valójában halott.

Az ember azért született a világra, hogy megismerje önmagát. A tudás mozgás. A fejlődés akkor következik be, ha az embernek érzelmei vannak. Az egyetlen igaz érzés a szerelem. Minden más érzés az egyensúly középpontjától, vagyis a szerelemtől való eltérés, és ezt a hibát kijavítjuk. A gyermek érzéseinek nevelése, fejlesztése a szülőket büszkeséggel tölti el, és ha az oktatás nem sikerül, a gyermek azonnal szégyellni kezd.

Minél magasabb a fejlettségi szint, annál inkább szégyenkezve nevelik a gyerekeket. Miért? Kényelmes, nagyon kényelmes. Mondjuk ezt a képet: az utcán anya és gyerek veszekedik. A gyerek sikoltozik. A járókelők arra járnak, és felháborodnak: „Uram, micsoda sűrű emberek, hogyan jöttek ki az erdőből, hát szégyelljék magukat!” És anyám szégyelli. A szégyen kiöli az anya érzéseit. Anya most olyan érzéketlen, nem tud önmaga lenni, nem tudja, hogyan kérdezze meg magát, mit jelent az, hogy a gyerekem így sikít.

Miért sikoltoznak a gyerekek? Tudod, a gyerekek csak egy feltétellel sikoltoznak: ha anya siet. A gyerek ezt tanítja: anya, bármit csinálsz most, nem szeretetből csinálod, hanem félelemből és bűntudatból vagy haragból és szégyenből, nem számít, nem azért csinálod. szerelem, anya, hagyd abba. Ha az anya megáll, megkérdezi a gyereket: "Mi van veled, mondd?" Aztán már szerelemből érdeklődik, hogy mi történik a gyerekével. A gyerek abbahagyja a sikoltozást. Ő tanított, anyám pedig felvette a leckét.

Tudatosan vagy tudat alatt, ebben a pillanatban ez nem számít, fontos, hogy anya időt szakítson. Lehet, hogy a gyerek most valamitől megmentette az anyát, senki sem tudja mitől. Lehet, hogy a szaladgáló anyát elütötte volna egy autó, de most, mert a gyerek megállította, megtanította, hogy ne rohanjon, nem esett baja.

De a gyerek szeszélyes, az anyát elfogja a szégyen, holnap megismétlődik ugyanez, és akkor mit szól majd az anya? Anya azt fogja mondani a gyereknek: "Szégyelld magad, szégyelld magad!" Ha az anya szidott volna, a gyerek még jobban sikoltott volna, és amikor az anya azt mondja, hogy „szégyen, szégyen”, akkor azonnal látható a jó eredmény, a gyerek elcsendesedik. Miért? Nagyon egyszerű: Anya megölte a babája érzelmeit.

Másnap anya nem mondja, hogy „szégyen, szégyen”, anya csak a gyerekre néz, és máris szégyelli a szeme. És a baba már nem sír. A következő alkalommal az anyának nem kell semmit sem mondania, sem tennie, mert a gyerek megtanulta: ha valami szégyenletes dolgot csinál, akkor hamarosan nem lesz helye neked sem a családban, sem a csapatban, sem a társadalomban, ill. az emberiségben, mert hogy az ilyen gazembert senki nem szereti. Jó, hogy megkapom, amit akarok! Tehát lehetetlen csak úgy elfogadni ezt a képességet. Gyilkolhatunk szégyellve, bármiről is legyen szó. Ha szégyellnénk magunkat, az nem lenne elég, de mások miatt szégyelljük magunkat, és ez sokkal jobban ég a szégyentől. Hát például azt látjuk, hogy valaki csinál valamit, például két kutya "megcsinálja". Mi pedig felháborodunk: „Uram, hogy szabad ezt!” A természet a maga módján tanít: ember, te nem tudod, hogyan kell szeretni - tanulj. És szégyellem, szégyellem. Az állatok azt teszik, ami természetes, és tanítanak: ember, szégyelled a szeretetet, a természetességet, ez mindent megöl az életben, a következő generációkat. Az ember szégyelli, és hamarosan a látása is romlik. Az élet megadta, amit az ember akart, szemüveg nélkül nem látja, igaz? De azért vannak pontjaink, hogy ez az érzés megmaradjon, és hogy még jobban megölhessük.

Talán hallod, hogy valaki nagyon durván mondja: „Uram, miért nem szégyellik az emberek végül is!” És nem szégyellik. Ők nem szégyellik, de én szégyellem. Kinek a hallását ölik meg most? Őket? Nem, te az ellenkezője vagy. Náluk élesebbé válik, mert kiáltottak. Fontos megérteni: minden, amit szégyellsz látni, megöli a látásodat, vagyis a látást, amit pedig szégyellsz hallani, az megöli a hallóképességedet, vagyis a hallást. Ez így működik a te szégyen, és azok számára, akik azt teszik, amit ön illetlennek tartanak, ez nem hideg és nem meleg.

Miért olyan durvák mostanában az emberek? Észrevetted? Több, mint korábban. Általában az oroszok mindig is tudtak durva szavakat használni, de úgy gondolom, hogy mostanra egyre gyakrabban használják őket. Mostanában amerikai filmeket nézek itt. Úristen, nincs ott semmi normális, ott a szex a legelvetemültebb formában jelenik meg, és a szókincs ugyanaz. Ha azt mondom: „Micsoda szégyen”, akkor hamarosan abbahagyom a hallást. Nos, hogy hallhat valaki ilyesmit? Hogy mit jelent a „jó ember”, ezek az emberek soha nem értik. Vagy talán a következő életben egy ilyen személy aszociális elem lesz.

Az érdesség szükséges. Minél inkább elpusztulnak az érzések, a legfontosabb érzések, annál nagyobb durvaságra van szükség, hogy felébresszék őket. Csak így lehet életben maradni. Nos, beszéljünk egy olyan érzésről, mint a szag. Minél jobban szégyelli magát mindenféle büdös szagot szippantani, annál inkább elpusztul a szaglásod, amelynek van egy másik vége is. A szaglás anyagi érzék. A másik vége pedig az intuíció. Milyen érzésen keresztül fejlődik az intuíció? A szagláson, de a kíváncsiságon keresztül is: érdekes „megszagolni” valamit. A kíváncsiság szégyene természetesen a szaglást és az intuíciót is tönkreteszi. Szóval mit kéne tenni? Keressük a kíváncsiság másik végét. Ez a kíváncsiság. A kíváncsiság az élet iránti érdeklődés. Amink van, azt tanulmányozzuk. Ez különösen igaz a fiúkra, nem? A fiúk abszolút mindent tudnak, annyira kíváncsiak, minden padlást és pincét megtalálnak, minden lyukat megvizsgálnak, abszolút mindent tudnak. Beszélnek róla? Ne beszélj. Akkor miért tudják mindezt? Ez már nem kíváncsiság. A kíváncsi ember mindenkinek elmeséli mindazt, amit tanult és látott, hova dugta az orrát. A nők általában beszélgetnek: ki kivel alszik, ki kivel sétál, ki kinek csinált gyereket. Ha pedig szégyelljük a kíváncsiságot, akkor fokozatosan elveszítjük a szaglásunkat, és ezzel együtt az intuíciónkat is.

Az ízlés elveszik, ha megszégyenítünk valakit a rossz ruhaízlésért stb. Ha csodáljuk a divatbemutatókat, akkor ezzel megalázzuk magunkat.

Az érintés a leglényegesebb érzék. A magányos gyerekek a nemi szerveikkel játszanak, mivel ez az utolsó dolog, amit éreznek. A szexuális megnyilvánulásokkal kapcsolatos szégyen a nőkben ridegséget, a férfiaknál pedig impotenciát okoz.

A szégyen, függetlenül attól, hogy mit szégyellünk, megöli ezt az energiát, amely energiahullává válik bennünk, és magához vonzza a maga fajtáját, betegség fókuszát okozza.

Nincs semmi szégyellnivaló a Földön. A szégyen az emberek találmánya egymás manipulálásának megkönnyítésére. Azzal azonban, amit szégyennek kitaláltunk, megöljük magunkat.

A szégyen a halál energiája.

Az a személy, aki szégyent érez, és nem engedi el, önmagát marasztalja.

A félénk és félénk ember félig halott.

A szégyen, ha nem engedik el, szégyenné válik.

A szégyen gyilkosság.

Öngyilkosság öngyilkosság.

A felebarátot megszégyeníteni annyi, mint megölni a felebarátját.

A szégyen helyett engedd el a szégyened, és a halál helyett kezdj el élni.

Harag és félelem

Amikor egy gyűlölettel teli ember dühbe gurul, megtámadja a hasonmását, mert ő sem tudja, hogyan legyen férfi. Hiszen nem nevezhető olyan ember, aki fegyvert ragad és megöli felebarátját csak azért, mert hisz egy más nevű Istenben. Egy egyszerű keresztény ilyen cselekedete apró hiba, apró hiba, kis bűn. Ugyanaz a hiba, amelyet az egyházi elit kezdeményezett, nagy hiba. Minden nagy háború, amelyet a vallási tekintély legmagasabb hordozóinak áldásával vívtak, szent háború volt és az is. Kinek? Természetesen azoknak, akik az erőszakot szent ügynek tekintik. A kiirtás, mint a felsőbbrendűség bizonyítéka, az ember gondolkodási képtelenségének az eredménye. Röviden, a túlzott félelem eredménye. Mi a legnagyobb félelem?

Azt válaszolom: dogmatikus félelem, az ijesztő tudás.

dogmatikus gondolkodás egy bizonyos megjelenéshez való ragaszkodás, amely pillanatnyi lelki békét ad, holott a valóságban az megingathatatlan, végső nézőpont, félelemből kivizsgálatlan. A dogma az, amikor egy bizonyos dologról azt mondják: ahogy volt, ahogy van, és ahogy lesz. Az ítélet jogerős, nem lehet fellebbezni. közismert dogma (más néven vak hit) mindenki számára ismerős vallás, de kevesen értik.

Az ateistákban van a legerősebb vallási félelem, mert a vallás elől való menekülés mellett a vallást közvetve vagy közvetlenül elpusztítva bírálják. A félelem és a gyűlölet hajtja őket vak hit ami nem teszi lehetővé az ember fejlődését. Nem tudják, hogyan szabaduljanak meg a problémától. Nem érdemes elítélni az egykori „vörösöket”, akik most a templomban próbálják engesztelni bűneiket. Elviszi őket a templomba vallási félelem, mert az emberek mindenkor szentélyt kerestek a templom falai között. Amint elkezded elengedni vallási félelmedet, rájössz, milyen nagyszerű. Nem meglepő, hogy az egyházi méltóságok moralizáló moralizálása megborzong bennünket. Csak az apátia állapotában lévő egoisták képesek ezt tompa közömbösséggel kezelni.

A félelmeink elég nagyok ahhoz, hogy vonzzák a pokol tüzének heve, vagyis a lelki fájdalom. Pokol, ha emlékszel rá kapzsiság. DE az, hogy az ijesztő önmagát látja másokban, most nem erről van szó. Amikor elkezded szabadjára engedni vallásos félelmed, érezni fogod, ahogy tested minden sejtje remeg – így nyilatkoznak az évezredek során felhalmozódott félelmek. Mik a félelmek? Minden a régi - a bűnösségtől való félelemÉs félelem a szégyentől.

Ahogy kezdi elengedni a vallási félelmet, először a szokásosnál gyakrabban fog találkozni a vallási moralizálással, és azt tapasztalja, hogy az megijeszt vagy irritál. Ez normális reakció arra a tényre, hogy a benned letelepedett félelem mozgásba lendült, és ezért kézzelfoghatóvá vált. Ahogy folytatod a félelem felszabadítását, fokozatosan ráébredsz, hogy semmi földi, beleértve a vallást sem, soha nem lehet tökéletes. Az Istentől az embernek adott hit a földi ember által átélt félelmek, a hithez való vak ragaszkodás miatt válik vallássá. Az ideál gondolata egyszerűen eltorzul a helytelen megvalósítás során, de csak így tanuljuk meg a leckéket. Ennek ellenére az igazi ideál minden emberben él, vallástól függetlenül.

A rémült ember él, folyamatosan hallgat mások véleményére, és minél alázatosabbá válik, annál végzetesebbé válnak felebarátai értékítéletei. Az ateizmus az emberiség által átélt kétségbeesés terméke, amelyet a félelmek és a bűntudat megaláz. A bűnökért személyes földi vagyonnal már nem lehetett engesztelni, hiszen az már nem volt elég az egyház követelményeinek kielégítésére. Az egyház cáfolhatja ezt az állítást, azzal érvelve, hogy az emberek önként adakoznak, de valójában ez önkéntes-kötelező módon történik. Nem attól az érzéstől, hogy az egyháznak szüksége van rá, hanem attól a tudattól, hogy ennek így kell lennie, a félelemtől - Mi lesz velem, ha nem adományozom? Mert Isten mindent lát. Az egyház azonban továbbra is bűnösnek tekinti azokat, akik az utolsót adják.

Az ateizmus éppúgy moralizál, mint a vallás, de az ateizmus nem nevezi természetes bűnnek az anyagi életet. Az ateizmushoz érve az emberiség egy időre lehetőséget kapott arra, hogy szabadabban lélegezzen és felemelje a fejét. Sajnos nem csak a fejét emelte fel, de az orrát is büszkén. Az emberek nem értik, hogy megismétlik a múlt hibáit, ami csak új ruhába öltözködés. Lelkükre veszik a bűntudatot, vagyis a bűnt, még akkor is, ha szavakkal tagadják. Sem a vallás, sem az ateizmus nem tanítja meg az embert, hogyan szabaduljon meg a rossz életszemlélettől, mert mind a vallást, mind az ateizmust olyan emberek képviselik, akik nincsenek tisztában szükségleteikkel. Nem állnak készen az adakozók, nem állnak készen az elvevők.

Itt az ideje a megújulásnak, de arra vár, hogy az emberek készen álljanak egy új szemléletre!

Ha az egyház elismerné a reinkarnációt, akkor a kereszténynek lenne min gondolkodnia a kétely pillanataiban, amikor a jó és a rossz közötti választás előtt áll. (Elvégre eredetileg még a Biblia is tartalmazott egy fejezetet a reinkarnációról.) E tévedés kijavításához az egyházatyáknak eleinte abba kellett volna hagyniuk a természetellenes moralizálást, és abba kellett volna hagyniuk a síron túli hangon, hamis pátosszal. Nem egyszer hallottam lelkészeket, akik normális emberi hangon idézték a Bibliát. Eleinte nagyon meglepődtem: egészen más értelmet kaptak az általuk kimondott szavak. Még az újjászületés egyértelmű jelét is érezték. Emberi szavak voltak ezek: kezet nyújtott az elesettnek, talpra segítette a fekvőt, és óvatosságra szólította fel a merészeket. Ugyanazok a szavak, hamis pátosszal kiejtve, ellenkező hatást fejtenek ki, csak fokozzák a megbocsáthatatlanságot és a gyűlöletet.

kétségbeesés megerősíti
ijedtség csökkenti antidiuretikus hormon termelése
pánik félelem(rémület érzése) teljesen elzárja a csapot az antidiuretikus zsivajhoz.
Utólag visszagondolva kétségbeesik az elméjük. Most, hogy mindezt tudja, megfigyelheti a hólyag munkáját, és megértheti érzéseit, amelyek összekeverednek az érzelmek támadásával. Hamarosan megtanulja elkapni azt az érzést, amely azt súgja, hogy néhány perc múlva futnia kell, hogy kiürítse a hólyagját, bár jelenleg teljesen üres. Ez különösen fontos azok számára, akiknek szolgálatuk jellegéből adódóan kell kommunikálniuk az emberekkel. És bár nincs semmi illetlenség abban, ha vécére megyünk, de ha rosszkor történik, az emberek másként értékelik. Akinek vizelet-inkontinenciája van, az emberek rossz véleménnyel vannak erről. Azonban nem legjobb vélemény olyan személyről alakul ki, akinek a túlcsorduló hólyag miatt nem működik jól a feje. Tehát mindenesetre érdemes tanulmányozni a reakcióit, hogy időben feloldódjon az állapot. szörnyű szorongás. Mivel a szorongás elválaszthatatlan a kétségbeeséstől, mindkettőn dolgozni kell.
E stresszek csökkentésével nem fog többé kérdésekkel gyötörni magát: mert tudtam róla korábban, akkor miért nem emlékeztem? Hogy lehetek ilyen hülye és nem értem ezt? Hogy lehetek ilyen vak? Kétségbeesés van, amit a sajnálat is súlyosbít. Mi történik, ha az emberek tudomást szereznek róla? Mennyit ártottam nekik? Ez pedig a szorongás. Azok számára, akik hisznek Istenben, a szorongás totális természetű – elvégre Isten mindent lát. Aki mélyen vallásos, az automatikusan bűnössé válik, és az is marad. Mi itt a riasztás - minden előre meghatározott. Sorsa az örök kétségbeesés és a bűn miatti örök szenvedés.

Szorongás amiatt, hogy az életben mindent másként lehetne csinálni képes rávenni az embert most, aztán elszaladni a WC-re. Magam is többször tapasztaltam, és csak később értettem meg az okát. énÉszrevettem, hogy valahányszor felfedeztem egy egyszerű és logikus igazságot magamban, a veséim gyorsan működésbe léptek. Közönséges napokon még térden állva sem jön ki a moly egy cseppet sem. Miután ezt a felfedezést tettem, aggodalommal kezdtem gondolkodni azon betegeken, akiknek hasznára válhat ez az információ. Istenem, mi lenne, ha megmentenél valakit a haláltól? Miért csak most tudtam meg erről? Miért nem gondoltál erre korábban? Elvileg az ilyen gondolatok önvádra utalnak. Mintha igazolni akarná magát, azonnal felvetődik a kérdés: "De annyi okos ember van a világon, mérhetetlenül okosabbak nálam, miért nem tudják ezt?" De a kérdés ilyen megfogalmazása már azt jelzi, hogy másokat hibáztatok.
Mivel észrevétlenül szorongással reagálok minden olyan feladatra, amit nem tudok tökéletesre hozni, a felesleges folyadék eltávolítása a szervezetből hasznos számomra, de ha stressz hatására kiürül a vizelet, az káros. Miért? Mert a vizelettel együtt az élethez szükséges ásványi anyagok is kiürülnek. Az ásványi anyagok egyensúlyának felbomlására az idegrendszer, és főleg az agy reagál a leggyorsabban, mert lelki életünk központjai ebben találhatók. Aki sokat akar elérni, elkezdheti váltogatni a szorongást és a kétségbeesést, olyannyira, hogy az ember általában nem érti a testét. A gyönge ettől depresszióba esik, a harcost pedig elfogja a szorongás.
A szorongás akkor fordul elő, amikor az ember folyamatosan a rosszra számít. Az embernek rendkívül fáradtnak és kábultnak kell lennie a tragikus túlzás és okosság légkörében, hogy a következő hisztérikus kiáltásra riadalom és ijedtség nélkül válaszoljon. Ha a háztartásban van egy tragikus életfelfogású személy, aki depressziós és fáradhatatlanul próbálja átnevelni szeretteit, akkor nagyobb forrás ideges feszültség nem található. A tragikus ember mindentől előre fél, hogy később ne bánja meg, de ennek ellenére kétszeresen megbánja. És mindenekelőtt a háztartás tagjai a hibásak. Egy ilyen okos ember szókincsében a „volna” szó dominál. Ha beszédét a „Ha…” szavakkal kezdi, akkor minden bizonnyal hozzáteszi: „akkor ez nem lenne…” Ennek eredményeként vád hangzik el az ajkáról.
Ha az anya vagy az apa, vagy mindkét szülő tragikus életszemléletet ápol a családban, a gyermek kénytelen végighallgatni mindenféle szemrehányást és felkiáltást, amelyek sorra mindenkinek szólnak: „ Istenem, mit csinálsz már megint! Mit csináltál ezúttal? Hogy mersz! Istenem, miért nem tudsz nyugodtan ülni! Hagyjon békén! A fenébe is, a végén lesz nyugalom otthon, vagy sem!”És így tovább, és így tovább. Ezek a szemrehányások alig hallhatóak, aztán még jobban megtépik a lelket. Egy kívülálló fél óránál tovább bírja az ilyen környezetet, utána elfogja a pánik, miközben a gyerek mindezt folyamatosan kénytelen elviselni. Egyetlen joga, hogy beteg legyen.
Egy jó hisztis ember nem veszi észre, mekkora kárt okoz a családjának. Ha egy gyerek megpróbálja szeretni, akkor szenvedésre kárhoztatja magát, és emiatt kevésbé fogékony lesz. Megszokja a rosszat, nem veszi észre, hogy most ettől a rossztól függ, és állandó tűz alatt van tőle. Hiszen egy jó embernek legyen céltáblája a lövéshez. A gyerek mindent megtesz, hogy szeresse a szüleit, és amikor világpuccsot rendeznek, kétségbeesik. A gyerekek csalódásai és keserűségei megszaporodnak, mígnem a gyermek úgy dönt, hogy gyökeresen megváltoztatja életét, és céltalanul elhagyja szüleit. Ez a cselekedet észrevehetetlenül növeli a bűntudat érzését. Ha a gyermek kicsi, és ezért nem tudja elhagyni a szüleit, akkor egy vesebetegség következtében egy másik világba kerül. Ez azokkal történik, akiknek a bűntudata meghaladja a félelmeiket.

Egy kis félelem menekülésre késztet.
Nagy félelem szegeződött a helyére.

Az állandó szorongás észrevétlenül nagy félelmet, vagyis gyávaságot szül, ami még azt a gondolatot sem engedi meg, hogy lehet tenni valamit a saját élete javítása érdekében. Egy gyáva gyerek még sírni is félhet, mivel a könnyei hagyományosan tragikus reakciót válthatnak ki: „Ó, Istenem, mit tettem veled? Egyáltalán nem nyúltam hozzád. Meg akarsz ölni a világtól? Vagy valami ilyesmi. Az ilyen szavaktól a félénk gyereknek remegni kezd a keze, felgyorsul a szívverése, elborítja a hideg verejték, vagy beengedi a nadrágjába. Eleinte ez otthon történik, és hamarosan a falain túl is. Amikor egy végtelenül szomorú gyermek abbahagyja a sírást, beletörődik nyomorúságos helyzetébe, nem messze és a húgyhólyag megszakadásával.
A szorongás lehet átfogó és megmagyarázhatatlan. Szorongva mehetsz dolgozni, szorongva térhetsz haza. Ha a szorongás olyan ügyekhez kapcsolódik, amelyekkel ritkán vagyunk elégedettek így vagy úgy, akkor a folyadék is kifolyhat rajta béltraktus. Például vannak, akiknek mindig hasmenése van, amikor munkába kell menniük, mivel minden munkanapot súlyos vizsgaként érzékelnek. Valaki fél a próbától, valaki az elégedetlenségtől, valaki a büntetéstől, és valaki a nevetségességtől. Végül is sok oka van az aggodalomra. Egy váratlan ijedtség erős izzadáshoz és könnyezéshez vezethet, így teljesen lehetséges azt mondani, hogy az ember minden lyukból szivárog. Az állandó félelem, ami állandó feszültséget jelent, egyre több fáradtságot okoz.
Az ember a gyávaság és a fáradtság okozta válsághelyzetben van. diabetes insipidus kialakulása(cukorbetegségincipidus).
Cukorbetegséga vizelet mennyiségének éles növekedését okozza, és folyamatos szomjúságérzettel és ivással jár. Cukorbetegséggel (diabetes mellitus) a naponta elfogyasztott és a szervezetből kiürült folyadék mennyiségét literben mérik. Diabetes insipidus esetén ez a mennyiség több tíz litert is elér naponta. A folyadék időnként felülről beáramlik, alulról pedig kiáramlik, és többek között eltávolítja a létfontosságú ásványi anyagokat a szervezetből. Mindkét típusú cukorbetegségnek ugyanaz a kiváltó oka: az első és a második által érintett emberek szeretnék jó. A cukorbetegség konkrét típusa attól függ, hogy az ember milyen irányba halad – a jó növelése vagy a rossz csökkentése irányába.

Cukorbetegség azért merül fel
az ember jó dolgokat akar elérni javítás rossz;
elégedetlen a tetteivel.

diabetes insipidus azért merül fel
az ember jó dolgokat akar elérni ezen keresztül megsokszorozva a jót,
az ember azért szenved, mert mások elégedetlen vele mint emberrel.
Mindkét típusú cukorbetegséget az okozza, hogy az ember szenved, ha valakit állandóan és igazságtalanul vádolnak: "Miért nem éled mások életét?" Minél hamarabb fogy el az ember türelme, annál hamarabb lesz beteg. Előfordul, hogy évesen. Ha a szülők életformának tartják az önfeláldozást, mert úgy gondolják, hogy ezzel bizonyítják szeretetüket, annál valószínűbb, hogy gyermekükben cukorbetegség alakul ki.
Az antidiuretikus hormont látáshormonnak is nevezhetjük. Ha a szem teljesen egészséges, a hormon elegendő. A felszívódott és kiürült folyadék térfogata kiegyensúlyozott és megfelel igények a szervezet tisztítása. A látás funkciójának megsértése olyan anyagcsere-rendellenességgel jár, amelyben a szem és a látóideg bizonyos anyagok hiánya, némelyik túlzott mennyisége. Ha valaki csak a testi szemének hisz, azzá válik látomásod áldozata. Mivel a szemmel látható jótól függ, rohan, hogy birtokba vegye ezt a jót, de csak szégyen, mert az ő elvárásait megtévesztik. Az izgalomtól az ember szeme megfosztja az ásványi anyagoktól, és végül nem látja azt, amit nem kell látnia. Ha az ember kétségbeesik, akkor a szeme idegei, segítségre várva, segítség helyett kap egy csomó salakot. Más stresszekkel együtt az eredmény szemrák lehet, amely egy látóidegből indul ki.
Ha valaki nagyon szégyell a szemébe nézni, akkor valószínű, hogy a látása szenved. Ezért a tükörbe nézve kövesse saját érzéseit. Szükséges lenne a legkisebb elégedetlenséget is elengedni önmagunkkal, és valami valódit is tenni a meglévő hiányosság megszüntetése érdekében.

Oxitocin

Az oxitocin a remény hormonja. Az agyalapi mirigy hátsó részében termelődik, és növeli a simaizmok tónusát.
A remény mindig segít megtalálni a legjobb kiutat a helyzetből. Amikor az ember abbahagyja a nyüzsgést bármilyen nehéz helyzetben, és azt mondja magában: „Nincsenek reménytelen helyzetek. Mindig van kiút minden helyzetből. Csak meg kell értened, milyen irányba kell elmozdulnod, és mozgatnod az agyad, hogy megfelelően kihasználd a lehetőséget." majd a félelem okozta hátsó agyalapi mirigy görcs elmúlik, és a felszabaduló oxitocin hozzájárul a simaizom aktivitás normalizálásához. Ha a simaizmok normálisan működnek, a harántcsíkolt izmok is normálisan működnek, és ha fizikai erőfeszítésre van szükség a szorult helyzetből való kilábaláshoz, akkor ez az erő megjelenik az emberben. Ekkor nem kell más segítségére várnia, és nem kell értékes időt vesztegetnie.
Amikor a helyzetének kilátástalanságától szenvedő ember úgy dönt, hogy valaki kell kiszabadítani a bajból, ez a rögeszméjévé válik. Abban a pillanatban, amikor összeolvad a megszállottsággal, a szükségesnél több oxitocin tör ki az agyalapi mirigy hátsó részéből, ami a simaizmok heves összehúzódását okozza. Aritmiás roham, éles vérnyomás-emelkedés fordulhat elő. A terhes nőknél is görcsös méhösszehúzódások jelentkeznek, aminek következtében a terhesség megszakadhat. A szülés során fellépő méhgörcs sok gondot okozhat az anyának és a babának is. Az oxitocint leggyakrabban a szüléshez kötik.
Maga az ötlet, hogy valaki köteles valakit a bajból kimenteni egy jó embert egy másik gondolathoz juttat: és ő is tartozik segítsen valakit a bajból, vagy általában mindenkinek kellene mindig ments ki valakit a bajból. Minél hirtelenebb jut eszébe ez a gondolat, annál váratlanabb a reakció. Például az egyik gyermek sírása miatt a tej elkezd folyni a mellből a mellből, ami az emlőmirigyek simaizmainak éles összehúzódása miatt következik be. Végül is egy jó anya kellene vigyázni a babára és azonnal szaladj oda hozzá, amint hangot ad. Ha emlékszel, az emlőmirigyek elvileg sok tekintetben hasonlóak a verejtékmirigyekhez. Ha tehetetlennek érzed magad a közelgő katasztrófa előtt, vagy látod egy nem kisebb bajban lévő szomszéd szenvedését, vagy valakire gondolsz, akit esetleg ugyanarra a sorsra jutott, hirtelen úgy érzed, izzadságpatak folyik le a hátadon és a melleid között. . Az ilyen erős izzadást az okozza, amit gondolataival kipréseltél az agyalapi mirigyből. nagyszámú oxitocin, amely a verejtékmirigyek simaizmainak görcsös összehúzódását és a verejték felszabadulását okozta. Lelkiismeretes ember vagy, és a gondolataidnak ugyanolyan hatása van, mintha megnyomnád az „Automatikus ember, aki életet él másokért” feliratú gombot.
Oxitocin termelődik hipotalamusz, és az agyalapi mirigy hátsó lebenye tározóként és elosztóként szolgál. Hadd emlékeztesselek arra, hogy a hipotalamuszra ható stressz magában foglalja naiv remény hogy valaki le fogja élni értem az életem. Szintén keserűség, mert nem történik meg. Azáltal, hogy az ember megszállottan mindent kiprésel az agyalapi mirigyből, ami csak lehetséges, közvetve az oxitocin termelődését is leállítja. Ennek eredményeként a túlzottan feszült izmok ellazulnak, és ellazulnak maradnak. Mindaz, amiről korábban a spirituális törekvésekkel kapcsolatban beszéltem, erre a fejezetre vonatkozik.
Aki másokra számít, az gyógyszerre is számít, de az orvostudomány nem tudja állandóan az ember vérébe fecskendezni az oxitocint. Az orvostudomány ezt vészhelyzetben teszi meg, például amikor a vajúdó nő összehúzódásai gyengülnek, de még itt is fennáll annak a veszélye, hogy tévednek az adagolásban. Soha nem lehet tudni, hogy az embernek milyen mennyiségben és milyen hormonra van szüksége, mert az igény másodpercenként változik. A szervezet szabályozza magát folyamat, hacsak nem zavarják. A stressz oldásával segíti a szervezet önszabályozási mechanizmusának helyreállítását.
A szabad akarat, azaz a szükségletek kötelességgé alakulásával az emberek súlyos egészségügyi problémákkal szembesülnek. Ha nincs szabad akarat, nincs remény, ahogy az oxitocin sem, amely normalizálja a simaizmok anyagcseréjét. Ez a probléma súlyos, amit az is bizonyít, hogy földi módszerekkel próbálják megoldani. Az oxitocint már régóta felfedezték, megtanulták szintetizálni, és az orvostudományban is használják. Az oxitocin hiánya pótolható, de az elveszett remény és szabad akarat nem pótolható.

szégyenletes temperamentum

Amikor elkezdtem felfrissíteni a memóriámat az információkkal kapcsolatban köztes lebeny agyalapi mirigy, Észrevettem, hogy a régi tankönyvekben nem volt róla szó még semmi jelentős nem ismert, és a modern már semmi lényegeset nem mondanak. Mintha nem játszana jelentős szerepet a szervezetben. R. F. Schmidt és J. Thews (1997) Human Physiology című tankönyve a következőket mondja az agyalapi mirigy köztes lebenyéről: „Vékony sejtréteg választja el az agyalapi mirigy hátsó és elülső lebenyét. Az agyalapi mirigy közbülső lebenyét alkotják, és a hipotalamusz idegrostjai beidegzik őket. Az agyalapi mirigy középső lebenye gerinceseknél fontos, emlősöknél kisebb jelentőségű." Így állnak a dolgok az anyag szempontjából.
Véleményem szerint ez a szövet ugyanolyan kezdetleges állapotban van az emberben, mint az őszintesége. Mindazonáltal ez a sejtréteg megtartja az agyalapi mirigy alakját, megakadályozva, hogy formátlan tésztadarabként a csontalapra essen - még akkor is, ha az ember lelkileg és testileg is teljesen lehangolt, vagyis ha elfogja melankólia, depresszió.
görög szó melas jelentése "fekete". Az ilyen gyökerű szavak valamilyen módon kapcsolódnak a "fekete" vagy a "sötét" fogalmához. Ha ítélkezés nélkül kezeljük ezt a színt, számunkra ez csak egy szín, ami segít eligazodni valamiben. De amint elkezdjük értékelni, elkerülhetetlenül valami rossz lesz. A jó ember, aki a stressz miatt nem tud nyugalomban élni, mindazonáltal képes becsmérelni mindent, ami az információs mezőjébe esik. Emiatt ő maga is feketébbé válik a lelkében. , és külsőleg becsmérli a szomszédot . Persze abban az esetben, ha a szomszéd a szívére veszi a rágalmazást.
Sok embert láttam természetellenesen sötét bőrszínnel - a fehér faj képviselőiről beszélünk -, de mivel biztosak voltak benne, hogy ez a természetes bőrszínük, elhittem nekik. És nem hittem a két férfinak, hiszen volt egy kimondottan melanózis– sötét bőrszín, amelyet a túlzott melanin pigment okoz. Mindketten a legmélyebb depresszióban voltak, és haszontalan embernek tartották magukat. Az egyik súlyos testi betegségben szenvedett, a másik pedig mentális zavarés az öngyilkosság szélén állt. Mindketten átéltek ilyesmit nagy szégyen saját értéktelenségük miatt, hogy ez a szégyen már nem fért beléjük. A szégyen kiöntött a bőrén. Mindkettőjüknek több mint egy évig kellett megküzdenie a szégyenérzetük elengedésével, mielőtt a melanózis elmúlt.
Az a hiba, amit ezek a férfiak elkövettek, az volt mindenekelőtt az őszinteséget, de ugyanakkor volt elég világi tapasztalatuk ahhoz, hogy ne beszéljenek mindarról, ami felgyülemlett a lelkükben. Tökéletesen megértették, hogy csak egy szent előtt lehet kiönteni a lelkét, és jó ember semmit sem lehet mondani. Így vagy úgy, az őszinteség csodálata megtette a dolgát. Nagyon szégyellték magukat is, mert ők maguk is becstelenek voltak. Különösen nehéz volt nekik a feleségükkel - a házastárssal való kinyilatkoztatás öngyilkosság lenne.

Így, Miért van szüksége az embernek az agyalapi mirigy közbenső lebenyére?
Az agyalapi mirigy elülső és hátsó lebenyének összekapcsolása érdekében. Hogy a tettek szintjén az érzések és az akarat, a nők és a férfiak őszinte egysége legyen.
Annak érdekében, hogy a tobozmirigy és az agyalapi mirigy egy rendszerré egyesüljön. Hogy a cselekvések terén a fehér és a fekete, a büszkeség és a szégyen egysége legyen. Hogy az ember ember maradhasson.
A fentiek mindegyike az emberi lét szükségletét jelenti. Ha egy személy nem kapja meg, amit akarkis gond, de ha ő nem tudják kielégíteni szükségleteiket ez már igazi baj. Különösen nagy a baj, ha egy személy képtelenek megvalósítani magukat egy ellenkező nemű partnerrel. Nem képes, mert nem tud, és nem tud a stressz miatt. Minél többet próbálkozik, annál gyakrabban kell megtapasztalnia a szégyent. Megpróbálja őszintén megmagyarázni a kudarcot, még nagyobb szégyent érez. Minél jobban isteníti az őszinteséget, annál inkább szégyelli magát mindenben, amiben nem tud istenien őszinte lenni. És még jobban szégyelli, hogy az emberek nem vennék észre szégyenét, pedig ebben a kérdésben teljesen vakok.
Hogyan erősebb ember megfeszül hogy az élet két oldalát összehozza, annál nagyobb nyomást gyakorol az agyalapi mirigy köztes lebenyének sejtjeire, amelyek az ún. közjátékok.
Amikor az ember olyan, amilyen, eggyé olvad minden létezővel. Ha valaki nem akar vele kommunikálni a mindennapi életben, nem aggódik emiatt. Számára ez nem valami szégyen, és nem szégyelli azt, aki rosszul bánt vele, mert önmagát látta benne. És mivel szégyenérzete nem nőtt, az agyalapi mirigy intermedin termelése nem nőtt mérhetetlenül.
A Sideshow egy hormon, amely serkenti a pigmentsejteket, az ún melanociták.
Sokat beszélnek erről a pigmentről, ezért tudjuk, hogy akinek nincs elég intermedinje, annak túl fehér a bőre, és a napsugarak ellenjavallt. Védtelen a hétköznapi természettel szemben. A valóságban ez a probléma sokkal komolyabb, mint amennyire a tudomány tud. Sokkal fontosabb tudni, hogy minél fehérebb és érzékenyebb az ember bőre, annál védtelenebb a mások által rá nehezedő hatásokkal szemben. Az égés érzésén keresztül a nap őszintén és azonnal jelez, azt mondják, ne kívánj többet, mint amennyit elbírsz. Hagyj valamit holnapra. Aki meg akarja védeni magát, nem veszi figyelembe a nap jelét. Feltalálja a fényvédőket, és mindent kivesz az életből, amit csak lehet. A győzelem érzése meggyőzi arról, hogy igaza van. A cser talán csak a kékvérűségére vonatkozó megjegyzésektől óvja meg. Ráadásul, ha a legújabb divatirányzat szerint a néger barna szép, akkor az szép, és az ember hisz benne.
Lehet-e vitatkozni, hogy a feketéknél mellékhatások alakulnak ki? nagyobb mennyiségben?
Nem. Ha valaki önmaga marad, akkor fajtól függetlenül védett. Az ember önvédelme a temperamentuma, amely természetének színlelt megnyilvánulása. A temperamentum az érzések élénkségét fejezi ki, és veleszületett egyéniséget alkot. Mivel az ember nemzetisége az övé szabad választás aki elégedett nemzetiségével, az egészséges és boldog. Ő maga védett, és senkinek sem kell védekeznie ellene. A fehér fajban a mellékhatások, akárcsak a temperamentum, inkább belül rejtőznek. A fekete fajban a pigment azonnal látható, ahogy a temperamentum is. Ki a védettebb – a feketék vagy a fehérek? Fekete. Ha a fehér emberek nem lennének ilyen védtelenek, nem találnának fel mindenféle halálos fegyvert, hogy megvédjék magukat.
Aki nem szégyelli saját temperamentumát, nem szégyelli a színét saját bőre.
Aki nem szégyelli saját bőre színét, az nem szégyelli az övét sem vérmérséklet.
Aki szégyelli az emberek előtt temperamentumát, színét bőr, faj, nemzetiség, vonzalom, alacsony eredetű, amely a bőr pigmentsejtjeit összenyomja sötét foltok világos vagy sötét. A legsűrűbb pigment a sűrűséghez igazodva nehéz fémek, egy melanóma- bőr rák. Az utóbbi időben ez a fajta rák mind a fehérek, mind a feketék körében gyakoribbá vált, mivel az emberekben nagymértékben megnőtt a boldogságot hozó szépségbe vetett naiv hit. Bármilyen legkisebb megjelenési hiba szörnyű szégyennek számít - csak halj meg. Ez gyakran megtörténik, mert a melanoma nagyon gyorsan fejlődik. Nem javaslom, hogy csak gondolatok segítségével kezelje - a melanoma nem tud várni, ahogy a külső szépségre törekvő ember sem tud várni. Vannak azonban olyan ritka esetek, amikor az orvostudomány tehetetlen, és az ember erősebb, mint az orvostudomány.

Példa az életből
Egy nő telefonált, hogy megköszönje a segítségét. Négy hónappal ezelőtt férjével meglátogattak egy kollégámat. A tőle kapott instrukciókat, könyveket ők magukévá tették, és most a nő boldogan számolt be az eredményekről. Elmondta, hogy férjénél vérrákot diagnosztizáltak, és mivel az orvosok szerint gyakorlatilag nem volt remény a gyógyulásra, a férj úgy döntött, hogy a hátralévő időt nem tölti kórházi kezeléssel. A szakirodalom tanulmányozása segítette a férjet és a feleséget ráébredni, hogy senki sem élheti meg az életet a másikért, de a saját gondolkodásmódjának korrigálásával segíthet felebarátjának. Az asszony elmondta, hogy elkezdtek együtt dolgozni önmagukon, és hitük is felélénkült, amikor látták, hogy lelki békéjük jót tesz férjének.
Négy hónappal később új mintát vettek a rákos fókuszból, és az orvos közölte, hogy a rosszindulatú daganat jóindulatúvá változott. A nő azt mondta: „Te-mo, persze, tudod, mi a boldogság. De nem tudtam. És ha nem lett volna ez a betegség, valószínűleg sosem tudtam volna meg.” énörülök mindkettőjüknek. Megköszöntem a jó hírt - értékes ajándékot számomra -, és hangsúlyoztam, semmi esetre sem szabad belenyugodniuk a babérjaikra.
Pár nappal később a köztársasági újságokban egy rágalmazó cikk jelent meg rólam, és tovább örültem. Jó volt tudni, hogy Isten megvédett. Először a jót küldte le, aztán a rosszat. A rosszból, úgy látszik, nekünk is le kell vonnunk a leckét.

A melanoma kialakulásának fő bűnösének a napot tartják, de ez nem így van. Aki nem szégyelli, hogy olyan, amilyen, az nem betegszik meg a naptól. De ha az ember a nap alatt sütöget, kétségbeesetten próbálja leplezni szégyenét, akkor a nap valóban napvilágra hozza a szégyenét, mintha azt mondaná, hogy erre való a napfény.

Aki szégyelli maga előtt saját temperamentumát, bőrszín, faj és nemzetiség, testi fogyatékosságok, MÁR SZÜKSÉGBEN ELNYOMJA VÉRDÉSÉT, olyannyira, hogy az élet legvégéig nyoma sincs a temperamentumnak. Az emberek elől elrejtett probléma miatti szégyentől való félelem az összenyomott pigmentsejteket a bőr alatti szövetekbe juttatja, és ott feltételeket teremt a melanoma kialakulásához. Mivel a rák előfordulása mindig erős szégyenérzettel jár, minden rákos fókuszban túl sok melanociták.És minden bizonnyal jelen vannak a rák késői stádiumában a megfeketedett pusztuló szövetekben.