Az eredeti innen származik mgsupgs Egy szovjet diák élete az 1920-as években című művében.

Az 1920-as években 20. század megteremtették az alapokat egy új szovjet társadalom felépítéséhez, amelyben a tanulóifjúságnak eleve az egyik legaktívabb réteggé kellett volna válnia.Az ország nemzetgazdaságának gyors helyreállításának szükségessége a szakemberlétszám növelésének szükségességét okozta, de az új politikai rezsimhez való teljes hűségük feltétele. Mindenekelőtt abban az állapotban Gimnázium a szovjet hatóságok támogatásuknak tekintették. A diákifjúságnak aktívan részt kellett vennie az állami szervek által az egyetemeken végrehajtott átalakításokban.

Ezért a kormány köteles volt gondoskodni a feltörekvő szovjet diákok életkörülményeiről és anyagi helyzetéről. A helyzet nyomon követése pedig az ifjúsági kiadványok egyik fő témája volt az 1920-as és 1930-as években. A szovjet-oroszországi októberi forradalom után ugyanez a hallgatói létszám drámaian megnőtt. Ha 1914-ben körülbelül 90 ezer diák tanult a birodalom állami és magánoktatási intézményeiben, akkor 1918/19-ben körülbelül 90 ezer diák. a szovjetben orosz egyetemek 110 ezren voltak, az 1919/20-as számadásban. város - 170 ezer, 1920/21 számlán. város - 200 ezer.

Az 1930-as évek elejére. gg. - és összesen 358 ezer diák. Az egyetemi hallgatók számának növelését elősegítette az RSFSR Népbiztosainak Tanácsának 1918. augusztus 2-i rendelete „A felsőoktatásba való felvétel szabályairól oktatási intézményekben”, amely deklarálta a munkások és a legszegényebb parasztok elővásárlási jogát felsőoktatás. Megszűnt a felvételi képesítés és a korábbi oklevélrendszer. Az 1918 őszi katonai helyzet kapcsán a hallgatók felvétele időben korlátlan volt.

Annak ellenére, hogy a hallgatói létszám növekedését az egyetemek számának növekedése okozta, mégis túlzsúfoltnak bizonyultak. Például, ha 1914-ben a Petrográdi Egyetemnek 8 ezer hallgatója volt, akkor 1924-ben - már 11,5 ezer. Hasonló kép volt megfigyelhető más egyetemeken és intézetekben is: a Tomszki Egyetemen 1914-ben - 1,5 ezer ., 1924-ben pedig - csaknem 2,2 ezer, a Moszkvai Felső Műszaki Iskolában - 2,4 ezer és 3,5 ezer, a Moszkvai Kommunikációs Intézetben - 0,55 ezer és 1,4 ezer.

A hallgatói létszám ugrásszerű növekedése súlyosan súlyosbította a lakhatási problémát és az anyagi támogatást. Sokan, akiket a tartományokból küldtek tanulni, valamint az, hogy a moszkvai és a petrográdi egyetemek nem tudtak mindenkit befogadni, aki akart, arra kényszerítette az RKP (b) Központi Bizottságát, hogy megtiltsa a regionális bizottságoknak, hogy párttagokat küldjenek Moszkvába. tanulmány. A kirendelésre csak az RKP KB (b) propagandaosztályának engedélyével került sor, a beadványt részletesen indokolni kellett.

Még az 1930-as évek elejére is. A lakáskérdés továbbra is rendkívül nehéz volt. Például az 1929/30-as beszámolóban. A moszkvai egyetemek 6 ezer diákot fogadtak be, akiknek 75%-a lakhatásra szorult. A kollégiumokban azonban csak 2000 diákot tudtak elhelyezni. Ezzel kapcsolatban a Moszkvai Közoktatási Osztály (MONO) úgy döntött, hogy Moszkvában és a Moszkvai Régióban élő állampolgárokat felveszi a moszkvai műszaki iskolákba, a megüresedett szállóhelyeket pedig egyetemi hallgatóknak adja át. Ráadásul az 1920-as évek közepe óta. A MONO a Moszkva melletti dacháikban gyakorolta a kollégiumok kialakítását diákok számára. Emellett pincéket, padlásokat, üres gyárépületeket stb. használtak a diákok elhelyezésére.

A tartományokban sem volt jobb a helyzet: például a Szaratovi Egyetemen 670 felvett hallgató számára mindössze 40 ingyenes helyet biztosítottak a szállóban.

Azonban nem csak egy diáknak volt nehéz lakhelyet találnia. A „szerencsések” nehezen tudtak alkalmazkodni az egyetemi kollégiumok körülményeihez.

Leírják őket a folyóiratok. Tehát a Szamarai Mezőgazdasági Intézet életkörülményeinek tanulmányozásával foglalkozó cikkben jelezték, hogy a hallgatók 80%-ának nem volt külön szobája, és a lakók 82%-ának még egyszerű felszerelése sem volt (bútorok, ágyneműk). ). A lakosok mindössze 15%-a kapott ruhát és cipőt, 50%-uk a higiéniai feltételek szinte teljes hiányában élt.

A moszkvai és leningrádi diákok életkörülményei sem voltak egyszerűen elfogadhatóak. Sor Érdekes tények szerepel a Leningrádi Hajóépítő Intézetről szóló cikkben. Ezt az intézetet a Leningrádi Politechnikai Intézet hajóépítő osztálya alapján szervezték meg, és a Politechnikai Intézet területéről kilakoltatásnak vetették alá. Ezzel kapcsolatban a Szojuzverf megígérte, hogy felsőoktatási intézményét tantermekkel és szállóval látja el.

Az egyetem adminisztrációja többször megtalálta a szükséges helyiségeket, de a szervezet tisztviselői minden alkalommal megtagadták a szükséges források elkülönítését. Végül Szojuzverf tájékoztatta az intézetet, hogy megkapta a Baltzavod FZU épületének negyedik emeletét. Az egyetem adminisztrációja átvette a helyiségeket, de kiderült, hogy az épület csak háromszintes, és a negyediket csak a jövőben építik fel.

És az első szovjet tisztviselők ilyen "játékai" nem voltak ritkák. Az egyik moszkvai intézet újonnan épült kollégiumáról szóló kiadványban ezt találjuk: „... a vakolat lehámlott, sűrű nedvességszag van a szobákban, új padlót kell fektetni, ki kell húzni. 48 szobából az orvos szerint 28 lakhatásra alkalmatlan.Latrina, mosdó nincs.

Egy másik szerző a VKHUTEIN szálló helyzetéről beszél: „... a mi szobáinkban 15 fő van, bár feleannyian kellene. Eleinte nem volt elég ágy és matrac minden ágyhoz, a földön aludtak, megfáztak. Éjjel az életet a szobákban illegális bérlőink - patkányok - folytatják. Nyikognak, másznak mindenhova, rágcsálnak, elrontják a dolgokat, egyszóval mindenben sikerül, mintha tudnák, hogy egyáltalán nem fognak megszabadulni tőlük.

A helyzetet korrigálni kellett. 1928 augusztusától kezdték el a források elkülönítését a régi kollégiumok javítására és új kollégiumok építésére. Így az RSFSR Népbiztosainak Tanácsa 443 ezer rubelt különített el. régi kollégiumok javítására és 50 ezret - csak új felvételi hallgatóknak lakhatást biztosítani. Ennek ellenére a költségvetésből elkülönített forrás nem volt elegendő.

A kormány egyik intézkedése a községek megszervezése volt. A nehézségek azonban azonnal jelentkeztek: eleinte a tagdíjakat és a befizetéseket nem szabályozták, ellenőrizhetetlenül terhelték, ami oda vezetett, hogy a hallgatók megtagadták azok befizetését. A Tomszk Rabfak egyik diákja kijelentette: „Nincs kabátom, de rabolnak, iparosítási kölcsönt adnak ki, és mindenkire rákényszerítik.”

Az ilyen felháborodást erősen elfojtották – az „tudatlanságot” az opportunizmussal és a szovjetellenes propagandával azonosították. A társadalmi feszültségek mérséklése érdekében a Központi Hallgatói Iroda a tagdíj beszedésére egyértelmű skálát alakított ki: a hallgató és családtagjai keresetének 8-10%-a, progresszív skálán számolva. De ez is elégedetlenséget és bevételtitkolást okozott: „Miért dolgozzak másoknak, mert nő a fizetés, és nem marad semmim.”

A község lényegében nem tudta megoldani a diákélet problémáit. Íme, egy példa: „A Dobrolyubov sugárúti kommunát nemcsak az egészségtelen állapotok, hanem a kommunárok viszonya is megkülönbözteti, egyértelműen feltámasztja a forradalom előtti „meblirashki” undorító kispolgári életét. A kosz mindenütt a lépcsőn, a folyosókon, a latrinákon, leginkább a konyhában, ahol overall nélkül folyik a munka, ahol koszos rongyokkal törlik le az edényeket.

Volt példa példaértékű kommunákra is, ahol minden megközelítette az ideálist. A szovjet diákok első generációinak általános kultúrája azonban nem tette lehetővé számukra, hogy elviselhető életkörülményeket alakítsanak ki az "oktatási és tudományos központokban".

A hallgatók anyagi és anyagi helyzetének kérdését e példák és érvelések kapcsán nem lehet megkerülni. A hallgató fő bevételi forrása az ösztöndíj volt. Biztosítania kellett a diáknak egy bizonyos anyagi gazdagságot.

A szovjet hatalom kezdeti éveiben, az akut pénzügyi válság körülményei között az ösztöndíjakat gyakran élelmiszeradagokkal váltották fel. Azonban korántsem minden „proletár” származású diákot biztosítottak nekik. A többi „nem proletár” diáknak egyáltalán nem volt járadéka és ösztöndíja. Ráadásul tandíjat is kellett fizetniük.

A helyzet az 1920-as évek közepére kezdett megváltozni, amikor az ország proletárhallgatóinak már mintegy 75%-a volt ösztöndíjas. A méretük azonban még a minimális kiadások fedezésére sem volt elegendő. Az átlagos ösztöndíj 20 rubel volt. fővárosok és munkaközpontok számára és 15 rubel. - a tartomány számára. A "Red Students" magazin számításai szerint egy moszkvai diáknak körülbelül 40 rubelre volt szüksége a legszerényebb létezéshez. (1925-re).

A felmérésekből kiderült, hogy elenyésző azoknak az aránya, akik csak ösztöndíjból éltek. A legtöbbnek további finanszírozási forrása volt: rokonok segítsége, alkalmi munkák. Volt egy érdekes módja a pluszpénz keresésének. A diákok írásos szerződést kötöttek a „Nepmannal”, amelynek értelmében havonta, a diploma megszerzéséig fizetett a hallgatónak 25 rubelt. Érettségikor a hallgató köteles volt a teljes összeget dupla nagyságrendben plusz évi 8%-kal befizetni.

Az állami ösztöndíjakon kívül voltak gazdasági ösztöndíjak is. Ahhoz, hogy bármely gazdasági szervezettől ösztöndíjat kaphasson, el kellett menni annak vezetőihez, vagy ami sokkal gyakoribb volt, hogy közös ismerősökön keresztül kell hozzájuk fordulni ösztöndíj-igénnyel, megígérte, hogy ebbe a szervezetbe megy dolgozni. érettségi után. Az ösztöndíj összegét a felek megállapodása alapján állapították meg, a szerződést aláírták. Feltételei ugyanis nem teljesültek: a vállalkozás megfoszthatta a hallgatót az ösztöndíjtól, a hallgató pedig hasonló megállapodást köthetett egy másik, számára jobb feltételeket kínáló vállalkozással.

Figyeljünk arra is mindennapi élet tanulók, mint például: napi rutinjuk, kikapcsolódás és szórakozás, intim kapcsolatok, pszichés állapot. Különféle szervezetek felmérései és tanulmányai szerint az 1920-as évek közepére. az időkeret a következő volt: a hallgató 45%-át tanulásra, 5,5%-át szociális munkára, 14%-át önkiszolgálásra, 35,5%-át alvásra, kikapcsolódásra és szórakozásra fordította.

Az érdeklődést a tanuló pihenésre és szórakozásra fordított ideje okozza. Hol és hogyan töltötte az övét Szabadidő? Színházakat, mozit, koncerteket, kiállításokat a közvélemény-kutatások tanúsága szerint a hallgatók mintegy 18-20%-a látogatta.

És ez figyelembe veszi azt a tényt, hogy a kulturális értékek megismerése bizonyos anyagi biztonságot igényelt, és a diákoknak nem volt többletpénzük. Szabadidő szervezett különböző utak: esteket rendeztek, érdekcsoportokat hoztak létre, stb. Azonban itt sem volt minden olyan egyszerű. A diákestek néha a "proletár" és a "burzsoá" kultúrák bizarr keverékei voltak. Például a „Red Students” magazin így írja le a Tula városában eltöltött estét. Néhány nappal az esemény előtt plakátokat helyeztek ki a város utcáin: „Állami Drámai Színház. Január 5. a proletárdiákok grandiózus estje. Koncert bál. Tánc reggelig. A fiatalok nem maradtak közömbösek, várakozásaik teljes mértékben beigazolódtak: „Az első felvonás balett volt, egy meztelen nő többször térdelt és eltűnt, utána megjelent egy közepes bohócra emlékeztető alak, majd dalokat énekeltek, majd balettet. Ezt követően amerikai aukció kezdődött, a csokoládét, az édességeket és a konyakot korporálták. Ezt követően táncok kezdődtek, az eszkimó vérű cigányság.

Nem kevésbé jellemző az állatorvosi intézetben rendezett mulatság példája: „A kispolgári fiatalok egy csoportja »romlik«. Táncok félmeztelen nőkkel, ivás, kicsapongás. Popova elsőéves diák, mint egy vadember, karkötővel, fülbevalóval és brosssal felszerelt. A diákok kezet csókolnak neki, vigyáznak rá a polgári etikett összes szabálya szerint.

Az alkoholizmus problémáját nehéz volt megoldani a diákéletben. Például, ahogy a Red Students-ben írták, a Moszkvai Pedagógiai Intézet egyik hallgatója, a komszomol tagja, Shumkin, három hónapig szisztematikusan ivott, de mindent megúszott. A példáját követő Nikiforov diákot azonnal az utcán kapták fel a rendőrök.

Számos oka lehet annak, hogy a tanulókban alkoholsóvárgás alakul ki. A hallgatók többsége számára a legsúlyosabb az anyagi bizonytalanság és ebből a reménytelenség érzése volt. A helyzet orvoslására állami bíróságokat hoztak létre, amelyek azonban gyakran csak fokozták ezt a kilátástalanságot. Tehát a Vlagyimir Rabfak egyik diákja, anélkül, hogy megvárta volna a nyilvános tárgyalást, felakasztotta magát. Az időszaki sajtó rendkívül keményen értékelte a tragédiát: „Ez a tény nem olyan szörnyű. A gyenge akaratú emberek nem tudnak fizetni saját tetteikért. Az erő nem elég. De a dolgok haladnak előre."

A hallgatók szexuális élete nem maradt a nyilvánosság figyelme nélkül. Figyelemre méltó annak a cikknek a címe, amelyet a tartományi mezőgazdasági intézet egyik hallgatója küldött a „Red Students” magazin szerkesztőségébe: „Szexuális probléma a hallgatók körében az egyetemi oktatás új módszereire való átállással kapcsolatban”.

A cikk pátosszal és az absztinenciát hirdette. De az élet megszabta a maga viselkedési szabályait az intim szférában. Egy névtelen felmérés szerint a Samara Mezőgazdasági Intézet 126 hallgatója közül 82-en tartózkodnak a szexuális kapcsolatoktól. A tétlen szociológusok még az absztinencia okainak végére is eljutottak: a) tárgy hiánya - 32 fő; b) szükségletek hiánya - 19 fő; c) betegségtől való félelem - 12 fő; d) félelem a kötelezettségektől - 4 fő. Néhányan családot alapítottak, vagy prostituáltak szolgáltatásait vették igénybe.

Természetesen egyedi példákban nehéz felfogni általános álláspontügyek. de hasonló példák, amellyel mind a hivatalos dokumentumok, mind a szovjet sajtó oldalai tele vannak, sok. Ez pedig teret enged az általánosításoknak. Bár az 1920-as évek - 1930-as évek elején a diákok pszichológiai állapotának kiderítésére. nehéz feladat, mivel a forrásbázis még mindig nem elegendő ebben a kérdésben. Ennek ellenére a hallgatók életvitelét kutató bizottság adatai alapján meg lehet nevezni a hallgatók uralkodó hangulatát.

A bizottság következtetéséből az következett, hogy a hallgatók többségénél változékony volt - 45%, még - 16%, nyugodt - 13%, elnyomott - 10%, passzív - 7%, felfutást tapasztaló - 7%. A tanulók viselkedésének jellegét is elemezték: vidám - 20%, társaságkedvelő - 42%, hallgatag - 20%, komor - 18%. A tanulók mindössze 7%-a fejezte ki elégedetlenségét az életkörülményekkel kapcsolatban, bár 20%-uk próbált meg öngyilkosságot elkövetni. És nem csak a részegség miatt.

Az öngyilkossági kísérletekhez való viszonyulás az időszaki sajtóban kettős volt. Először is, egyes publikációk szerzői (elég ritkán) igyekeztek megérteni az öngyilkossági kísérlethez vezető körülményeket. Például: „... Pavlov diákot mozgósítják az áttörés megszüntetésére. Egy beteg feleség és két gyermek a kommunában maradt. Pavlov távozása után előbb az egyik, majd a másik is megbetegedtek a srácok. Egy négy napja nem fűtött szobában Pavlova vakbélgyulladást kapott a beteg gyerekek sírására. A szomszédok közül senki sem jött a segítségére. A revolver elsült. Az öngyilkosság nem sikerült. Pavlova túlélte. És ez egy negyven lakásos településen van, ahol negyven család él.

A második megközelítés mintegy a forradalmi szerkezetváltás idejének kegyetlenségét tükrözte, beleértve az emberi kapcsolatokat is: „... amikor a rideg valóság megsérti a fehérkezű nők kispolgári idilljét, gyáván menekülnek a közös mezőről. harc, öngyilkosság<…>A nyafogók és pesszimisták az élő halottak, az öngyilkos jelöltek a szocializmus ellenségei.

Így a diákfiatalok életének főbb aspektusainak vizsgálata azt mutatja, hogy az 1920-as években - az 1930-as évek elején. a tanulók túlnyomó többsége nélkülözte az élet- és tanulásszervezéshez szükséges normális életkörülményeket. Ez az állapot súlyos interperszonális és intraperszonális konfliktusokat okozott.

Bár a tanulók igyekeztek életvitelüket javítani (kommunikáció szervezésével, kollektív kikapcsolódással stb.), ezek a próbálkozások nem tudtak gyökeresen megváltoztatni az általános helyzetet. A szovjet állam pénzügyi és gazdasági segítsége nem tudta kielégíteni a rohamosan növekvő proletárdiákok igényeit, növekvő kulturális és mindennapi szükségleteit.
Irodalom:

1. Vörös ifjúság. 1924. 1. sz.
2. Vörös diákok. 1928. 28. sz.
3. A munkás-paraszt kormány közoktatási rendeleteinek és határozatainak gyűjteménye. Probléma. 1. M., 1919.
4. Vörös diákok. 1924. 1. sz.
5. Orosz állami archívum társadalompolitikai történelem (RGASPI). F. 17. Op. 60. D. 60.
6. Vörös diákok. 1929. 1. sz.
7. Vörös diákok. 1928. 1. sz.
8. Vörös diákok. 1925. 5. sz.
9. Vörös diákok. 1931. 12. sz.
10. Vörös diákok. 1929. 25. sz.
11. Vörös diákok. 1929. 8. sz.
12. Vörös diákok. 1930. 27. sz.
13. Vörös diákok. 1931. 19. sz.
14. Vörös diákok. 1930. 15. sz.
15. Vörös diákok. 1925. 6-7.
16. Piros diák. 1925. 1. sz.
17. Vörös diákok. 1925. 6-7.
18. Diákproletár. 1924. 6-7.
19. Vörös diákok. 1931. 16. sz.
20. Vörös diákok. 1931. 6. sz.

Szvetlana Agafonova
Egy történelemóra összefoglalója 9. évfolyam „Élet és élet szovjet emberek 20–30 év múlva” 8. típusú speciális (javító) iskolában

típus lecke

Kombinált

A szovjet emberek élete és élete a 20-30-as években.

Cél: Általános képet adni a tanulóknak arról szovjet emberek élete és életmódja a 20-30-as években.

Feladatok:

Nevelési

Adjon tájékoztatást arról, hogy az iparosítás és kollektivizálás megvalósításával ben mindenki életét hétköznapi emberek nagy változások történtek;

Magyarázza el, hogy minden hétköznapi állampolgár Egy életés az élet ugyanaz volt;

Hangsúlyozza a pszichológia változásait emberek.

Javító

A beszélgetés során fejlessze a kognitív képességeit.

Nevelési

Keltsd fel az érdeklődést hazájuk története.

Felszerelés: multimédiás bemutató, kártyák (ind., lyukkártya, tankönyv

Az órák alatt

1. Szervezési pillanat

Készenléti ellenőrzés lecke

II.A lefedett anyag frissítése és ellenőrzése

1. Kártyák (egyéni felméréssel)

2. Frontális felmérés:

Milyen témát tanulmányoztak az előzőben lecke(Emlékezzen az előző témára lecke.)

Amit itt megbeszéltek lecke?

Milyen események befolyásolták a fejlődést szovjet kultúra, tudomány, oktatás?

A tudomány mely területei fejlődtek sikeresen?

Milyen találmányt alkotott S. V. Lebegyev?

Mi az előnye ennek a találmánynak?

Miért volt szüksége a társadalomnak akkoriban az ásványokra?

Mi az újdonság a filmművészetben?

Miről írtak műveikben írók, költők, művészek?

III. Új ismeretek közlése

« emberek élete Szovjet 20-30g. a mindennapi életben és

(Tantárgy tanulni fogsz ha a szavakat megfelelő sorrendbe rakod)

Téma üzenet lecke:

« A szovjet emberek élete és élete 20-30 év múlva.»

A tanár bemutatkozása.

Az iparosítással és a kollektivizálással a szovjet emberek élete nagy változások történtek.

Ezek a változások új ipari vállalkozások építésével jártak.

BAN BEN évek az első ötéves tervek, több ezer fiatal emberek a Komszomol utalványaira új ipari vállalkozások és erőművek építésére ment.

Nehéz körülmények között, sátorban vagy laktanyában kellett élniük. A kantinokban ettünk.

Az épülő vállalkozás köré fokozatosan újjáépítették a működő települést. Nem volt elég ház mindenkinek, ezért közös laktanyát építettek, ahol több tucat ember lakott egy szobában.

A munkásoknak nem kellett volna külön lakással rendelkezniük.

A fiatalok felnőttek, családot alapítottak. Számukra községi házakat vagy szállókat kezdtek építeni. Az ilyen házak többszintes barakkokhoz hasonlítottak.

Minden emeleten volt egy hosszú folyosó több ajtóval. Mindegyik ajtó mögött külön szoba volt.

A folyosó végén kapott helyet a konyha, a fürdőszoba és a wc, amit minden ezen az emeleten élő család használt.

Reggel hosszú sorban állás volt a WC-hez és a fürdőszobához. Mindenki egyszerre kezdett dolgozni.

A konyhában minden családnak saját asztala volt petróleumkályhával, ezen készült az étel.

Itt mosták és szárították a ruhákat. A közös konyhákban a szomszédok folyamatosan veszekedtek, botrányoztak egymás között.

Sok városban, a régi lakóházakban minden lakást közösségi lakássá alakítottak. A közösségi lakások hostelhez hasonlítottak. A lakás ajtaja előtt több csengő is volt a falon. Minden hívás alá beírták a lakás egyik szobájában lakó személy vezeték-, keresztnevét. A hívások számából meg lehetett állapítani, hány család él a lakásban. De még mindig nem volt mindenkinek elegendő lakás. A kormány nem különített el forrást lakóépületek építésére. Ezért a régi házakban pincéket, sőt padlásokat is telepítettek. Az emberek rosszul ettek. A termékeket kártyákkal osztották szét.

Ezek kenyér, gabonafélék, halak, halak voltak konzervek. Húst és vajat ritkán adtak. Mindig sorban állt minden terméknél.

Mindenki egyformán egyenlő volt. A szegénység mellett az emberek állandó félelemben éltek. Bármilyen kormánykritika miatt bebörtönözhetik és lelőhetik őket. A városlakók féltek egymástól, mert sok volt köztük a besúgó.

A feljelentések alapján százezreket tartóztattak le és küldtek táborokba. emberek.

A városlakók egyszerűen öltözködtek.

A férfiak többnyire vászonnadrágot, bő inget és sapkát viseltek. A nők térd alatti sötét szoknyát és hosszú ujjú blúzt viseltek. A luxust a ruházatban és a mindennapi életben elítélték.

Ha az egyik szomszéd a szobában kristályt vagy drága edényeket látott, azonnal értesítették. Volt egy szó "Filiszteus", amivel az ilyen embert lenézően nevezték.

IV. A tárgyalt anyag összevonása

A) Lyukkártya (egyéni kártyák)

(lásd a mellékletet)

B) Kérdések a beszélgetéshez:

1. Szerinted mennyire volt kényelmetlen ilyen lakásokban lakni (lásd a tankönyvi illusztrációt a 147. oldalon)

2. Miért kerültek kártyára a termékek?

3. Mi volt jellemző az öltözékükre?

A) keresztrejtvény

Vízszintesen:

1. Min főztek ételt az emberek?

Függőlegesen:

2. Ha nem volt elég lakás, akkor hol máshol telepedtek le emberek?

3. Mit kezdtek építeni azok számára, akik családot alapítottak?

4. Hol kellett az embereknek lakniuk az új épületekben?

Vízszintesen:

V. Záró rész

1. Házi feladat rögzítése

2. Osztályozás

3. A lényeg lecke

Mit tanultunk lecke?

Mi okozta ezeket a változásokat?

Lyukkártya alkalmazás (erős tanulónak)

Kollégiumi kérdések iparosítás laktanya ipari vállalkozások kártya

1. A miben tartással az emberek élete nagy változás történt?

2. Mit építettek a fiatalok?

3. Hol kellett a fiataloknak lakniuk az új épületben?

4. Mit kezdtek építeni azoknak, akik családot alapítottak?

5. Hogyan történt az élelmiszerosztás?

Egy átlagos diáknak

Kollégiumi kiadások laktanya Ipari vállalkozások kártya

1. Mit építettek a fiatalok?

2. Hol kellett a fiataloknak lakniuk egy új épületben?

3. Mit kezdtek építeni azoknak, akik családot alapítottak?

4. Hogyan történt az élelmiszerosztás?

A gyenge tanulónak

Kérdéskártyák laktanya petróleumkályha

1. Hol kellett a fiataloknak lakniuk egy új épületben?

2. Min készült az étel?

3. Hogyan történt az élelmiszerosztás?

Bibliográfia:

1. orosz történelem. 9 Osztály. Tutorial for különleges(javító) iskolák 8 féle.

Kapcsolódó publikációk:

Egy 8. típusú javítóintézet 5. osztályának olvasástanórájának összefoglalója „K. Paustovsky "Macskatolvaj" Témakör K. Paustovsky "Macskatolvaj" Az óra típusa Új anyag tanulása. Cél Megismerni Paustovsky "Macskatolvaj" munkáját. Feladatok.

Egy VIII. típusú javítóintézet 2. osztályának olvasási leckéjének kivonata N. Sladkov "A nyúl és a mókus" című meséje alapján. Olvasólecke a 2. osztályos mesében, N. Sladkov "A nyúl és a mókus". Az óra céljai: 1. Javító és nevelő: - a tanulók megismertetése a munkával.

Téma: Minden művelet többjegyű számokkal Cél: A számítástechnikai ismeretek megszilárdítása, a problémamegoldó képesség fejlesztése. Feladatok Oktatási.

Egy természetrajz óra szinopszisa, 5. osztály a 8. típusú iskolában "Oroszország lakossága és népei" Az óra típusa Új tananyag elsajátításának órája Cél: Célok: Oktatási Megismerni Oroszország népeit, kereskedelmét és hagyományait. Javító.

Az 1920-as évek első fele a NEP fénykora volt. Az akkori Moszkva pedig ellentmondásos, sokoldalú, szörnyű grimaszokkal és kulturális hagyományőrzési kísérletekkel.

Mi zajlott a városban, amely a világ első szocialista állam fővárosának látszatát próbálta ki?

A forradalom után minden vidékről és vidékről özönlöttek a proletárok a fővárosba: egyszerű emberek, akik csak tegnap álltak az eke mögé, és fogalmuk sem volt az etikettről. Ekkor kezdődött ez az örök Sharikovskaya: "Vegyél és oszd meg mindent!". Le a szőnyegekkel, nem mosom a lépcsőt, mert nem tudjuk eldönteni, hogy ki legyen az első, a főbejáratokat deszkázni kell, mert úgysem ég. És megkezdődött a régi rendszerrendszer széles körű elutasítása.

A „Szabadság” szó lobogott a tudatlan elmékben, és ez kegyetlen tréfát játszott a városlakókkal. A régi rendszerből mindent megszentségtelenítettek, egészen az olyan örök értékekig, mint a család és az otthon. A szabad szerelem virágzott Moszkvában. A házasságok anyakönyvezése terén tapasztalható lazítás a válások, az abortuszok és az elhagyott gyermekek számának növekedéséhez vezetett. A szabad polgárok igyekeztek a lehető legteljesebb mértékben megízlelni ezt a szabadságot. A szexuális kapcsolatokat nagyon szabadon kezelték, a házasságnak és a családnak nem volt értéke. Divat lett a mulatozás, az élet égetése és a partnerváltás. Moszkvát az 1920-as években ellepték a prostituáltak. Gyenge próbálkozások voltak az okoskodásra ezekkel a fiatal hölgyekkel – ezt maga S. Kirov felesége tette. Koncerteket, előadásokat szervezett egy bizonyos fajtájú hölgyek számára, megpróbálta erőszakkal kezelni és elvenni a kedvüket az ivástól. Mint tudod, nem történt semmi.

Elképesztő tény, de Moszkvát nem érintették meg a szomszédos Szentpétervárt fojtogató "borlázadások". Ennek ellenére sokat ittak. Az átlagos moszkvai család havonta kétszer evett húst, a tej luxusnak számított, de egy üveg Zubovka naponta. Aki nem tudott 1 rubelt állami vodkára költeni, holdfényt hajtottak, amibe egy erődítményért petróleumot adtak.

Az általános szocializációt felülről ültették. Miért van szüksége egy szovjet embernek személyes életre? Elég zug, ahol aludhatsz, és minden más – csak építs, együtt. Innen a következő akkori fintorok: közösségi házak. 6 négyzetmétert különítettek el személyes térnek. m. WC-k és étkezők, osztálytermek és gyerekszobák, öltözők és erkélyek - minden közös. Ez egyrészt indokolt volt, hiszen az 1920-as évek Moszkvája kifulladt a rengeteg látogatótól. Először vetődött fel a lakáskérdés, és a koncepció " négyzetméter"Ezekért a méterekért igazi csata volt, késelésig, civakodásokig, verekedésekig, sőt gyilkosságokig. A moszkvai közösségi lakásokat pedig gyönyörűen leírja Ilf és Petrov halhatatlan alkotása. Emlékszel "Varjú Szlobidkára"?

És Moszkva… Moszkvában a villamosok harangjai zengtek, kereskedők és orgonacsiszolók kiáltozásától. És az egész fölött lebegett a jó hír. A fővárosi harangozást csak 1930-ra tiltják be teljesen. Közben még mindig ömlött a templomokból és a harangtornyokból, és furcsa módon a forradalom után a moszkvaiak is beözönlöttek a templomba. A templomok tele voltak. Meglepő módon egy magát ateistaként pozícionáló államban helyesnek tartották a templomba járást. Az értelmiségiek valamiféle fellegvárat kerestek, a nagy számban érkező parasztok pedig csak a csendet.

A főváros pedig fulladozott: az istállók és a csatornaborostyán bűzétől, a sült marhahús hihetetlen illatától és a mosatlan testek elviselhetetlen illatától, a Red Moscow parfüm fojtogató aromájától (az imént jelentek meg) és a kitartó naftalin bűz (kilogrammban vásárolták). A higiénia kérdését kormányzati szinten mérlegelték. Sürgősen megtanították az embereket, hogy evés előtt mossanak kezet, hetente legalább egyszer menjenek el fürdőbe.

De voltak pozitív oldalai is. Az általános pusztítás és éhínség hátterében a kirakatok tele voltak élelmiszerek bőségével. A NEP lehetővé tette a szövetkezetek és a magánvállalkozások újjáéledését. A. Raikin például felidézte, hogy gyermekkorában vad örömmel futott a fiúkkal a csokoládé- és süteményhegyeket bámulni a legközelebbi cukrászdába.

Nepman utálatos figura, a sikeresek és gazdagok egyfajta karikatúrája. Emlékszel Ogre Ellára? Itt van - egy akkori NEP-nő: egy fillért sem a lelkéért, a szél fúj a fejében, de végtelen próbálkozások, hogy milliomosok példáját követve gazdagon éljen. Nem, voltak Moszkvában és valóban gazdagok. Ezek a híresek taxival felmentek az éttermekbe, végtelen orgiákat rendeztek, mogyorófajdot és ananászt ettek. És "burzsoá"-nak hívták őket. Ezt a szót Bulgakov Sharikovja ejtette ki először. Általában véve Bulgakov halhatatlan alkotása kiváló vázlat az akkori moszkvai életről. Pusztítás, végtelen dalok az értelmetlen találkozókon, kikapcsolt fűtés és villany, és semmi kalós. Igaza volt a zseninek, igaza volt, amikor azt mondta, hogy nem a szekrényekben van a pusztítás, hanem a fejekben.

Szóval mit kéne tenni? A háború és a forradalom tragédiájától megsérült generációnak sürgősen „kulturális terápiára” volt szüksége. A bolsevikoknak nem volt mit kínálniuk, minden régit megszentségtelenítettek. Ezért grimaszolt a kultúra, felfoghatatlan furcsaságokat árulva el a proletártudatban. Moszkvában először rendeznek szépségversenyeket, ahol a győzteseket laza gyémántokkal jutalmazzák. A szomszéd utcában pedig hajléktalan gyerekek rajok melegednek a tűz mellett, mindig éhesen, megfagyva, elkeseredetten. Moszkva tele van plakátokkal a színházi boltok megnyitásáról és az "aranyér csodaszerének" árusításáról. De a színházakban - szánalmas "Vörös mák" vagy teljesen szokatlan a szláv lélek számára - erotika, kabaré és kánkán.

Moszkva a NEP éveiben egyben kulturális mulatság is. Kedvenc szabadidőd a mozizás. S. Eisenstein alkotásai mellett (ami csak egy "Potyomkin csatahajót" ér) tiszteletére amerikai vígjátékok és filmek jelentek meg Mary Pickforddal. Több mint 300 kiadó nyílt a fővárosban Mindenki és mindenki nyomtatott! És Lenin írásai, és a hírhedt "Engels és Kautsky levelezése", és az újonnan verett tehetségek végtelen kilométerei. Majakovszkij kultikus figura volt, de még ő is "köpött az akkori bohémiára", azzal érvelve, hogy nem tud úrrá lenni ekkora 24 óra alatt született zsenien.

Az 1920-as évek Moszkvában is kereskedtek. Úgy tűnt, az összes lakos mindennel kereskedik, ami megmaradt. Azt mondták, hogy a Szuharevszkij piacon még "kopasz vonást" is lehetett venni. A NEP az 1920-as évek végéig irányította az üdülőhelyet. A város a legújabb divat szerint öltözött, sorban állásban kínlódott a munkaerőbörzén, mulatott az éttermekben és számolt egy fillér munkát, villamosokkal lökdösődött és formálódva járt párttalálkozókra.

Csak az 1920-as évek végén, Sztálin hatalomra jutásakor kezdődtek meg a változások. A NEP-et "megfojtották" és kiirtották, a moszkoviták pedig nagy szenvedéllyel rohantak új, kommunista építkezésre. De ez egy teljesen más történet.

Új szocialista élet a Szovjetunióban

Elkészült:

Ellenőrizve:

Volgograd 2009

Bevezetés

1. Szovjet-Oroszország lakosságának életvitele és életmódja 1920-30-ban.

2. A kultúra és a művészet mint a szocialista társadalom modellje

3. Reformok az oktatás és a tudomány területén

4. Vizuális művészetek, építészet, színház- és filmművészet az 1920-30-as években.

Következtetés

Bibliográfia

Bevezetés

Radikális forradalom a társadalom szellemi fejlődésében, amelyet a Szovjetunióban hajtottak végre a 20-30-as években. XX. század, a szocialista átalakulások szerves része. A kulturális forradalom elméletét V.I. Lenin. A kulturális forradalom és az új szocialista életforma felépítése a forradalom utáni értelmiség társadalmi összetételének megváltoztatását, a forradalom előtti kulturális örökség hagyományaival való szakítást célozza a kultúra ideologizálásával. Előtérbe helyezték a marxista osztályideológián, a "kommunista oktatáson" és a kultúra tömeges jellegén alapuló úgynevezett "proletárkultúra" megteremtésének feladatát.

Az új szocialista életforma felépítése az írástudatlanság felszámolását, a szocialista közoktatási és felvilágosodási rendszer megteremtését, az új, szocialista értelmiség kialakulását, az élet szerkezetének átalakítását, a tudomány, az irodalom, ill. párt ellenőrzése alatt álló művészet. A Szovjetunió kulturális forradalmának végrehajtása eredményeként jelentős sikerek születtek: az 1939-es népszámlálás szerint a lakosság írástudása 70%-osnak indult; első osztályú általános iskolát hoztak létre a Szovjetunióban, a szovjet értelmiség száma elérte a 14 millió főt; a tudomány és a művészet virágzása volt. A Szovjetunió kulturális fejlődésében előtérbe került a világban.

A szovjet időszak kultúrtörténeti jellegzetessége a párt és az állam óriási szerepe annak fejlődésében. A párt és az állam megteremtette a teljes ellenőrzést a társadalom szellemi élete felett.

Az 1920-as és 1930-as években kétségtelenül erőteljes kulturális váltás ment végbe a Szovjetunióban. Ha a társadalmi forradalom elpusztította az országban a félközépkori birtokokat, amelyek a társadalmat „népre” és „csúcsra” osztották, akkor a két évtized alatti kulturális átalakulások a sokak mindennapi életében tátongó civilizációs szakadék leküzdésének útjára mozdították. több tízmillió ember. Elképzelhetetlenül rövid időn belül az emberek anyagi lehetőségei megszűntek jelentős gátat képezni köztük és legalább az elemi kultúra között, és az abba való beavatás sokkal kevésbé függött az emberek társadalmi-szakmai státuszától. Ezek a változások mind mértéküket, mind ütemüket tekintve valóban országos „kulturális forradalomnak” tekinthetők.

1. Szovjet-Oroszország lakosságának életvitele és életmódja 1920-30-ban.

Az 1920-as években jelentős változások mentek végbe. Oroszország lakosságának életében. Az élet, mint mindennapi életforma nem tekinthető a teljes népesség egészére nézve, mert a lakosság különböző szegmenseinél más és más. A forradalom előtt a legjobb lakásokat elfoglaló, jó minőségű élelmiszereket fogyasztó, az oktatás és az egészségügy vívmányait élvező orosz társadalom felső rétegeinek életkörülményei megromlottak. Az anyagi és szellemi értékek elosztására szigorú osztályelvet vezettek be, a felsőbb rétegek képviselőit megfosztották kiváltságaiktól. Igaz, a szovjet kormány a rászoruló régi értelmiség képviselőit egy adagrendszerrel, a tudósok életét javító bizottsággal stb. támogatta.

A NEP évei alatt új rétegek születtek, amelyek jólétben éltek. Ezek az úgynevezett nepmenek vagy az új burzsoázia, akiknek életmódját a pénztárca vastagsága határozta meg. Jogot kaptak arra, hogy éttermekben és egyéb szórakozóhelyeken pénzt költsenek. E rétegek közé tartozik a párt- és az állami nómenklatúra is, akiknek jövedelme attól függött, hogyan látták el feladataikat. A munkásosztály életmódja komolyan megváltozott. Ő volt az, akinek vezető szerepet kellett betöltenie a társadalomban, és élveznie kellett minden előnyét. A szovjet kormánytól megkapta az ingyenes oktatás és orvosi ellátás jogát, az állam folyamatosan emelte a bérét, biztosította a társadalombiztosítást és a nyugdíjakat, a munkásfőiskolákon keresztül támogatta felsőoktatási vágyát. A 20-as években. az állam rendszeresen felmérést végzett a dolgozó családok költségvetéséről és figyelemmel kísérte a lakottságukat. A szavak azonban gyakran nem értenek egyet a tettekkel, az anyagi nehézségek elsősorban a munkásokat sújtották, akiknek a jövedelme csak a bérektől függ, a NEP-évek során a tömeges munkanélküliség és az alacsony kulturális szint nem tette lehetővé a dolgozók életkörülményeinek komoly javítását. Emellett a munkások életét számos „szocialista értékek”, munkaközösségek, „közös kazánok”, szállók telepítésével kapcsolatos kísérletek is befolyásolták.

A paraszti élet a NEP-évek során némileg megváltozott. Családi patriarchális viszonyok, hajnaltól estig közös terepen végzett munka, vagyongyarapodási vágy jellemezte az orosz parasztság zömének életmódját. Jómódúbb lett, kialakult benne a tulajdonos érzése. A gyenge parasztság kommunákban és kolhozokban egyesült, és megszervezte a kollektív munkát. A parasztság leginkább az egyház helyzete miatt aggódott a szovjet államban, mert azzal kötötte össze jövőjét. A szovjet állam egyházpolitikája a 20-as években. nem volt állandó. A 20-as évek elején. elnyomás érte az egyházat, az éhezés elleni küzdelem ürügyén az egyházi értékeket elkobozták. Aztán magában az ortodox egyházban is szakadás történt a szovjethatalomhoz való viszony kérdésében, és a papok egy csoportja "élő egyházat" alakított, felszámolta a patriarchátust és kiállt az egyház megújítása mellett. Sergius metropolita alatt az egyház a szovjet hatalom szolgálatában állt. Az állam ösztönözte ezeket az új jelenségeket az egyház életében, folytatta az elnyomást a régi egyházi rend megőrzésének hívei ellen. Ugyanakkor aktív vallásellenes propagandát folytatott, vallásellenes társaságok és folyóiratok kiterjedt hálózatát hozta létre, bevezette a szocialista ünnepeket a szovjet emberek életébe a vallási ünnepekkel szemben, és még a munkahét feltételeit is megváltoztatta. hogy a szabadnapok ne eshessenek egybe a vasárnapokkal és a vallási ünnepekkel.

2. A kultúra és a művészet mint a szocialista társadalom modellje

A huszadik század elején V.I. Lenin megfogalmazta a kommunista párt alkotó tevékenységhez való hozzáállásának legfontosabb alapelveit, amelyek a szovjet állam kultúrpolitikájának alapját képezték. A „Pártszervezet és pártirodalom” című műben (1905) V.I. Lenin amellett érvel, hogy egyes kreatív emberek azon vágya, hogy az osztályharcon „kívül” és „fölött” legyenek, tarthatatlan, mivel „...lehetetlen társadalomban élni és a társadalomtól megszabadulni”. A kultúra osztályszemlélete a kommunisták meghatározó alapelve a kulturális örökség és a folyamatban lévő kulturális folyamatok tekintetében. A kultúra fő célja V.I. Lenin nem „... egy elfáradt hősnőt, nem unatkozó és elhízott „felső tízezer”-t szolgál ki, hanem millió és tízmillió dolgozót, akik az ország színét, erejét, „jövőjét” alkotják. Így a kultúrának és különösen annak olyan szférájának, mint a művészet, „az általános proletárügy részévé kell válnia”, kifejezni ennek az osztálynak az érdekeit.

A marxista koncepció tartalmazta a proletariátus világtörténelmi küldetése és a kultúra fejlődési kilátásai közötti kapcsolat gondolatát: mennyiben fogja a proletariátus mint forradalmi osztály kifejezni a társadalom egészének érdekeit, asszimilálni, átdolgozni, fejleszteni „...mindent, ami értékes volt az emberi gondolkodás és kultúra több mint kétezer éves fejlődésében”, ilyen mértékben függ a fejlődésétől. Ebből az a következtetés következik, hogy a humanisztikus a szó teljes értelmében az a kultúra lesz, amelyet a felszabadításáért küzdő osztály generál. „Egy osztály forradalmat csinál” – írta V.I. Lenin „pusztán azzal a ténnyel, hogy szembeszáll egy másik osztállyal, kezdettől fogva osztályként és az egész társadalom képviselőjeként viselkedik”.

Lenin ugyanakkor felhívta a figyelmet a következő rendkívül fontos körülményre: „A marxizmus alapeszméinek szempontjából a társadalmi fejlődés érdekei magasabbak, mint a proletariátus érdekei, az egész munkásosztály érdekei. a mozgalom egésze magasabb, mint a munkások egyes rétegeinek vagy a mozgalom egyes elemeinek érdekei.

A kulturális forradalom komoly feladatának hirdette meg a kulturális értékek megismertetését, tudatmódosítását, az ember átnevelését. – Korábban – mondta V.I. Lenin, az egész emberi elme, annak zsenialitása csak azért jött létre, hogy egyeseknek megadja a technológia és a kultúra minden előnyét, míg másokat megfoszt a legszükségesebbtől - a megvilágosodástól és a fejlődéstől. Most a technika minden csodája, a kultúra minden vívmánya az egész nép tulajdonává válik, és mostantól az emberi elme és zsenialitás soha nem lesz erőszakos, kizsákmányoló eszköz.

Az állam átvette a kultúra minden ágának finanszírozását: az oktatást, a logisztikát, a művészet minden fajtáját, a legszigorúbb irodalomcenzúrát, színházat, mozit, oktatási intézményeket stb. A lakosság indoktrinációjának koherens rendszere jött létre. A párt és az állam legszigorúbb irányítása alatt álló tömegtájékoztatás megbízható információkkal együtt a lakosság tudatának manipulálásának módszerét alkalmazta. Az emberekbe beleivódott a gondolat, hogy az ország egy ostromlott erődítmény, és ebben az erődben csak annak van joga lenni, aki megvédte. A párt és az állam tevékenységének sajátos jellemzőjévé válik az állandó ellenségkeresés.

3. Reformok az oktatás és a tudomány területén

A vizsgált időszakban az ország kulturális élete igen kétértelműen fejlődött. Ugyanakkor a kulturális fejlődés számos területén jelentős előrelépés történt. Ezek közül az első az oktatás területe.

A cári rendszer történelmi hagyatéka az írástudatlan lakosság jelentős hányada volt. Mindeközben az ország gyors iparosításának szükségessége hatalmas számú írástudó termelő munkást igényelt.

A szovjet állam szisztematikus erőfeszítései, amelyek az 1920-as évek elején indultak meg, oda vezettek, hogy Oroszországban az írástudó lakosság aránya folyamatosan nőtt. 1939-re az RSFSR-ben az írástudók száma már 89 százalék volt. Az 1930/31-es tanévtől bevezették a kötelező alapfokú oktatást. Ráadásul a harmincas évekre a szovjet iskola fokozatosan eltávolodott számos, önmagát nem indokoló forradalmi újítástól: helyreállították az órai rendszert, visszakerültek az órarendbe a programból korábban „burzsoáként” kizárt tantárgyak (elsősorban a történelem, általános és hazai). A 30-as évek elejétől. rohamosan nőtt a mérnöki, mezőgazdasági és pedagógiai személyzet képzésével foglalkozó oktatási intézmények száma. 1936-ban megalakult az Összszövetségi Felsőoktatási Bizottság.

Az 1930-as évek nehéznek bizonyultak a hazai tudomány számára. Egyrészt nagyszabású kutatási programok indulnak a Szovjetunióban, új kutatóintézetek jönnek létre: 1934-ben S.I. Vavilov megalapította a Tudományos Akadémia Fizikai Intézetét, amelyet P.N. Lebegyev (FIAN), ugyanakkor létrehozták a Szerves Kémiai Intézetet Moszkvában, P.L. Kapitsa létrehozta a Fizikai Probléma Intézetet, 1937-ben pedig a Geofizikai Intézetet. A fiziológus I.P. Pavlov, tenyésztő I.V. Michurin. A szovjet tudósok munkája számos felfedezést eredményezett mind az alapvető, mind az alkalmazott területeken. Ebben az időszakban különösen az Északi-sarkvidék tanulmányozása (O. Yu. Schmidt, I. D. Papanin), az űrrepülések és a sugárhajtás fejlesztése (K. E. Ciolkovszkij, F. A. Zandler) terén született jelentős felfedezések. A történettudomány újjáéled. Mint elhangzott, újraindul a történelem oktatása a közép- és felsőfokú iskolákban. A Szovjetunió Tudományos Akadémiájához tartozó történelemkutató intézetet hoznak létre. Kiváló szovjet történészek dolgoztak az 1930-as években: akadémikus B.D. Grekov - a középkori Oroszország történetével foglalkozó művek szerzője ("Kijevi Rusz", "Parasztok Oroszországban az ókortól a 18. századig" és mások); akadémikus E.V. Tarle az európai országok és mindenekelőtt a napóleoni Franciaország új történelmének ismerője („A munkásosztály Franciaországban a forradalom korában”, „Napóleon” stb.).

A sztálini totalitarizmus ugyanakkor komoly akadályokat gördített a tudományos ismeretek normális fejlődése elé. A Tudományos Akadémia autonómiáját felszámolták. 1934-ben Leningrádból Moszkvába szállították, és a Népbiztosok Tanácsának rendelték alá. A tudományirányítás adminisztratív módszereinek kialakítása következtében sok ígéretes kutatási terület (például genetika, kibernetika) sok évre befagyott a hozzá nem értő pártfunkcionáriusok önkényén. Az általános feljelentés és az egyre erősödő elnyomás légkörében az akadémiai megbeszélések gyakran megtorlással végződtek, amikor is az egyik ellenfelet, akit (bár alaptalanul) politikai megbízhatatlansággal vádoltak, nemcsak megfosztották a munkavégzés lehetőségétől, hanem fizikai megsemmisítésnek vetették alá. Hasonló sorsra készült az értelmiség nagyon sok képviselője. Az elnyomások áldozatai olyan kiemelkedő tudósok voltak, mint a biológus, a szovjet genetika megalapítója, akadémikus és a VASKhNIL N.I. elnöke. Vavilov, a rakétatechnológia tudósa és tervezője, leendő akadémikus és kétszeresen a Szocialista Munka Hőse S.P. Koroljev és sokan mások.

Az elnyomás súlyos károkat okozott az ország szellemi potenciáljában. Különösen sokat szenvedett a régi, forradalom előtti értelmiség, amelynek legtöbb képviselője lelkiismeretesen szolgálta a szovjet államot. Számos „romboló ellenforradalmi szervezet” („Shakhtinskoe delo”, „az „iparpárt folyamata”) meghamisított kinyilatkoztatása következtében a tömegekben fellángolt az értelmiség képviselőivel szembeni bizalmatlanság és gyanakvás, amely ennek eredményeként elősegítette a kifogásolható emberek elleni megtorlást, és kioltotta a szabad gondolkodás minden megnyilvánulását. A társadalomtudományok területén az 1938-ban megjelent „Rövid kurzus a Bolsevikok Össz-uniós Kommunista Pártja történetéből” I. V. szerkesztésében. Sztálin. A tömeges elnyomások indoklásaként felvetődött az osztályharc elkerülhetetlen kiéleződésének gondolata a szocializmus építése felé haladva. A párt és a forradalmi mozgalom története eltorzult: a tudományos művek és folyóiratok lapjain a Vezér nem létező érdemeit magasztalták. Az országban létrejött Sztálin személyi kultusza.

4. Vizuális művészetek, építészet, színház- és filmművészet az 1920-30-as években.

Ebben az időszakban jelentős változások mennek végbe a képzőművészetben. Annak ellenére, hogy az 1920-as években továbbra is fennállt a Vándorkiállítások Szövetsége és az Orosz Művészek Szövetsége, a kor szellemében új egyesületek jelentek meg - a Proletároroszországi Művészek Szövetsége, a Proletár Művészek Szövetsége.

A szocialista realizmus klasszikusai a képzőművészetben B.V. munkái voltak. Ioganson. 1933-ban készült a "Kommunisták kihallgatása" című festmény. Ellentétben az akkoriban bőven megjelenő, a Vezetőt ábrázoló és dicsőítő „képekkel”, vagy olyan szándékosan optimista vásznakkal, mint a „Kollektív Ünnep”, S.V. Gerasimov, Ioganson munkáját nagy művészi erő jellemzi - a halálra ítélt emberek hajlíthatatlan akarata, amelyet a művésznek ügyesen sikerült közvetítenie, megérinti a nézőt, függetlenül a politikai meggyőződéstől. Ioganson ecsetjei szintén a "A régi uráli gyárban" és a "V.I. Lenin a Komszomol 3. Kongresszusán. Az 1930-as években K.S. folytatta a munkát. Petrov-Vodkin, P.P. Konchalovsky, A.A. A Deineka, a kortársak gyönyörű portréiból álló sorozatot M.V. Neszterov, Örményország tájai költői megtestesülést találtak M.S. festészetében. Saryan. M.V. diák munkája. Nesterova P.D. Korina. 1925-ben Korin megalkotott egy nagy képet, aminek a temetés közbeni menetet kellett volna ábrázolnia. A művész hatalmas számú előkészítő vázlatot készített: tájképeket, sok portrét az ortodox Oroszország képviselőiről, a koldusoktól az egyházi hierarchákig. A kép nevét M. Gorkij javasolta - „Oroszország távozik”. A művészt pártfogást biztosító nagy író halála után azonban le kellett állítani a munkát. P.D. leghíresebb munkája. Korina "Alexander Nyevszkij" triptichon lett (1942).

A szocialista realizmus szobrászatának fejlődésének csúcsát Vera Ignatievna Mukhina (1889-1953) "Munkás és kollektív nő" című kompozíciója jelentette. A szoborcsoportot V.I. Mukhina a szovjet pavilon számára a párizsi világkiállításon 1937-ben.

építészet az 1930-as évek elején. A konstruktivizmus, amelyet széles körben használtak középületek és lakóépületek építésére, továbbra is vezető szerepet tölt be. A konstruktivizmusra jellemző egyszerű geometrikus formák esztétikája befolyásolta az 1930-ban A.V. terve alapján épült Lenin-mauzóleum építészetét. Shchusev. A mauzóleum csodálatos a maga módján. Az építésznek sikerült elkerülnie a túlzott nagyképűséget. A világproletariátus vezérének síremléke szerény, kis méretű, nagyon lakonikus épület, amely tökéletesen illeszkedik a Vörös tér együttesébe. A 30-as évek végére. a konstruktivizmus funkcionális egyszerűségét kezdi felváltani a neoklasszicizmus. Divatba jön a buja stukkó, hatalmas oszlopok álklasszikus tőkékkel, megnyilvánul a gigantománia, a szándékos, gyakran rossz ízléssel határos díszítési gazdagságra való hajlam. Ezt a stílust néha „sztalinista birodalmi stílusnak” is nevezik, bár az igazi empire stílussal, amelyet elsősorban a legmélyebb belső harmónia és formai visszafogottság jellemez, a valóságban csak az ősi örökséggel való genetikai kapcsolat köti össze. A sztálini neoklasszicizmus olykor vulgáris pompája a totalitárius állam erejét és erejét hivatott kifejezni.

A színház területén megkülönböztető vonás volt a Meyerhold Színház, a Moszkvai Művészeti Színház és mások innovatív tevékenységeinek kialakulása. Meyerhold 1920-38-ban dolgozott V.E. igazgató irányítása alatt. Meyerhold. A színházhoz külön iskola működött, amely több nevet változtatott (1923-tól Állami Kísérleti Színházi Műhelyek - GEKTEMAS). Szinte az összes előadást maga Meyerhold állította színpadra (ritkán a hozzá közel álló rendezőkkel együttműködve). Művészetére jellemző az 1920-as évek elején. az innovatív kísérletek (F. Krommelinck „A nagylelkű felszarvazott” „konstruktivista” produkciói és AV Sukhovo-Kobylin „Tarelkin halála”, mindkettő - 1922, mindkettő - 1922) – ötvözésének vágya a közönséges nép téri színházának demokratikus hagyományaival. egy rendkívül szabad, őszintén modernizált rendezői kompozícióban "Erdők" A.N. Osztrovszkij (1924); a játékot bohókás, bohózatos módon játszották. Az 1920-as évek második felében. az aszkézis vágyát a látványos látványhoz való vonzódás váltotta fel, ami A.M. „Bubus tanár úr” előadásaiban nyilvánult meg. Fayko (1925) és különösen N.V. Gogol (1926). Többek között előadások: "Mandátum" N.R. Erdman (1925), „Jaj az okosságnak” („Jaj a szellemességtől”), A.S. Griboedov (1928), "Bogár" (1929) és "Fürdő" (1930) V.V. Majakovszkij, Suhovo-Kobylin "Krecsinszkij esküvője" (1933). A. Dumas fiának A kaméliás hölgy című darabja (1934) nagy sikert aratott a színházban. 1937-38-ban a színházat élesen kritizálták, mint "ellenséges a szovjet valósággal", és 1938-ban a Művészeti Bizottság határozatával bezárták.

A rendezők S.M. a színházban kezdték pályafutásukat. Eisenstein, S.I. Yutkevich, I.A. Pyriev, B.I. Ravenskikh, N.P. Okhlopkov, V.N. Pluchek és mások. M.I. színészi tehetsége Babanova, N.I. Bogolyubov, E.P. Garina, M.I. Zharova, I.V. Iljinszkij, S.A. Martinson, Z.N. Reich, E.V. Samoilova, L.N. Sverdlin, M.I. Tsareva, M.M. Strauch, V.N. Yakhontova és mások.

A mozi rohamosan fejlődik. A készített képek száma növekszik. Új lehetőségek nyíltak meg a hangmozi megjelenésével. 1938-ban S.M. Eisenstein "Alexander Nyevszkij" és N.K. Cserkasov a címszerepben. A szocialista realizmus alapelvei érvényesülnek a moziban. Forradalmi témájú filmek készülnek: „Lenin októberben” (rend. M.I. Romm), „Egy ember fegyverrel” (r. S. I. Yutkevich); filmek egy dolgozó ember sorsáról: trilógia Maxim "Maxim ifjúságáról", "Maxim visszatérése", "Vyborg oldala" (rendező G.M. Kozintsev); Grigorij Alekszandrov zenés vígjátékai Isaak Dunajevszkij vidám, gyújtós zenéjével („Merry Fellows”, 1934, „Circus” 1936, „Volga-Volga” 1938), idealizált jelenetek Ivan Pyriev („Traktorosok”, 1939) életéből , „Pig and Shepherd” 1941) a „boldog élet” elvárás légkörét teremtik meg. A testvérek (sőt, csak névrokonok, a „testvérek” egyfajta álnév) filmje nagyon népszerű volt. és S.D. Vasziljev - "Chapaev" (1934).

Következtetés

Az országban végrehajtott átalakítások a társadalom életének átalakulását nem befolyásolhatták. Ezt a folyamatot nevezték kulturális forradalomnak, amelyet a szovjet hatalom első éveiben kezdtek végrehajtani, de széles körben csak a nemzetgazdaság újjáépítésének időszakában fejlődött ki.

A szellemi és kulturális szféra átalakulása, az új szocialista életforma kiépítése a következő területeken bontakozott ki: - az írástudatlanság felszámolása és az egyetemes oktatás bevezetése; - nemzetgazdasági szakemberek képzése felső- és középfokú szakképzéssel; - az alapvető és alkalmazott tudomány fejlesztése; - alkotószövetségek létrehozása és a művészeti kultúra fejlesztése; - multinacionális kultúra kialakítása; - ideológiai munka a szocialista életmód népszerűsítésére és a tömegek mozgósítására a szocialista építkezésre.

A kulturális és spirituális szféra átalakításai az átmeneti időszak sajátos körülményei között valósultak meg, amikor nagymértékben érintették: egyrészt a lakosság teljes írástudatlansága; másodsorban a cári korszak kultúrájának megőrzése nagy vallási, nagyhatalmi szellemi és nemzetpolitikai hatással; harmadrészt a polgári kultúra és hordozóinak hatása a régi értelmiség személyében; negyedrészt a tudományos és alkotó értelmiség jelentős részének elvándorlása, ötödször pedig az ipari műszaki személyzet gyorsított képzésének szükségessége.

Bibliográfia

Bokhanov A.N., Gorinov M.M. stb. Oroszország története XX. század. - M.: AST Kiadó, 1996.

Golubkov M.M. Elveszett alternatívák. A szovjet irodalom monisztikus felfogásának kialakulása az 1920-as, 1930-as években. Moszkva: Pravda, 1992.

Polevoy V.M. Kis művészettörténet. A huszadik század művészete. 1901-1945. Moszkva: Művészet, 1991.

Elfojtott tudomány / Szerk. M.G. Jarosevszkij. L., 1991.

Olvasó a Szovjetunió történetéről. 1917-1945 Tankönyv pedagógiai intézetek számára - M .: Oktatás, 1991.

Hasonló absztraktok:

A cikk célja az rövid elemzés rendszer jellemzői liberális oktatás Baskír Köztársaság a 30-as évek második felében.

Rabselkor mozgalom - a munkások és a dolgozók széles tömegeinek sajtóban való részvétele, amely csak a kommunista sajtóra jellemző. R. D. alapvető igazolását Lenin elvtárs „Hol kezdjük” című brosúrája adja.

Ezek egyáltalán nem profi fotósok munkái, akiket megpróbálhatunk egyoldalúsággal vádolni. Ezek privát albumokból származó fotók - a valós élet, amelyet a hétköznapi átlagos szovjet emberek éltek a 20-50-es években. A profi fotóriporterek munkájának színvonalával persze össze sem lehet hasonlítani, a legtöbbet amatőrök készítették. De tükrözik az életet, ahogyan látták azokat az embereket, és részben sikerült megmenteni a családi fényképeken.
Sok minden maradt a színfalak mögött. Például olyan oktatási programok, ahol az ország analfabéta lakosságának 80%-át megtanították írni és olvasni – honnan szereztek fényképezőgépet az akkori parasztok? De ez nem az.
Nézze meg, mi veszi körül az akkori szovjet embereket, a ruhákat, az arcokat, amelyek tükrözik az idejüket. Néha jobban fognak beszélni az idejükről, mint bármelyik történész, propagandista és elemző.

A 20-as évek közepének gyermekei

Iskolai tankönyvek – életemben először. A világon először a szovjet hatalom adott mindenki számára oktatást.

Hajléktalan gyerekek a pódium mellett – a polgárháború következményei. A hajléktalanság csak a 30-as évek elejére szűnik meg.

1928 Krasznojarszk régió. Pártmunkások kongresszusa.

Nézze meg, hogyan öltözködnek a pártmunkások – akárcsak az átlagember abban az időben.
Az 1920-as években nem mindenkinek volt öltönye. A pártmunkásoknak pedig volt 2 tunikája, vagy akár egy is a szokásos ruhatárukban.

Családi ünnepség, 20-30

Fénykép egy nőről. 1930 Moszkva

Embercsoport 1930. Helyszín ismeretlen

Községi Tanács 30-as évek. Pavlo-Poszadszkij Moszkva kerületében vidék

Fatüzelésű autó (!) Autó futásteljesítmény 1931

A 30-as évek lelkes tervezői. Abban az időben nem volt túl jó az olajjal a Szovjetunióban - szinte az összes feltárt készlet a Kaukázusban összpontosult. Tatár és Szibéria olajmezőit csak a 40-es években fedezték fel -

50-es évek, amikor a geológiai kutatások bázisát megteremtették. Ezt megelőzően az országban nagyon hiányoztak a geológusok, a felszerelések, a mérnökök, a közlekedés... gyakorlatilag nem volt semmi. Mindezt a 30-as években hozták létre.

1931 A legjobb csapat a Kuznyecki Vas- és Acélgyár építésénél, Novokuznyeckben.

A nehézipar alapjait rakják le. És nem kell hazudni, hogy "37 évesen foglyok építették" - akkor már régen felépült, és a rabok munkájának hozzájárulása az akkori évek gazdaságához nem érte el az 1%-ot.
Most ezt az üzemet "privatizálták", vagyis érthetetlen személyiségek lopták el a néptől. A közelmúltban Tuleev "kormányzó" azt mondta, hogy az üzemnek "végre volt tulajdonosa" - a figurák érthetetlen csoportja. Most végre a kombájn is kezelhető, a tulajdonossal valami. Elképzelni is szörnyű, hogyan épülhetett fel tulajdonos nélkül, nemhogy gazdálkodjon.
Nagyapáink erre a célra építették, hogy mindenféle söpredék ellopja?
Nézd meg ezeknek az embereknek az arcát. Önmagukat nem kímélve gyárakat, városokat építettek utódaiknak, nekünk. 10 év múlva megvédik, amit a legszörnyűbb háborúban tettek emberi történelem meghalunk, hogy éljünk. És hagytuk, hogy mindezt ellopják és megsemmisítsék. Nézhetnénk a szemükbe?

Család. Leningrád 1930-31

Az értelmiség és a szakemberek akkoriban nagyon jó pénzt kerestek.

Pihenjen a vízen. Kirov régió 1932-1936

ápr. 18. 1934. „Munkabrigád”. Neverovsko-Sloboda Mezőgazdasági Artel "Lenin Testamentum" S.Neverovo-Sloboda Ver.Landeh. Shuysk kerület. env.

Mezőgazdasági munkások egy távoli szibériai tartományban. Az artel civil szervezet, egyesült vállalkozók szövetkezete, akik maguk kötöttek megállapodást az állammal és más szövetkezetekkel, fizettek adót stb.
Az, amelyik azt állítja, hogy az akkori Szovjetunió túl volt központosított állam, ahol mindent szigorúan a központból szabályoztak - egyáltalán nem ismeri a történetét és nem érti az akkori évek társadalomszerkezetét, vagy céltudatosan hazudik.
A szövetkezeti mozgalom rendkívül fejlett volt a sztálini Szovjetunióban. A szövetkezeti kollektív gazdaságokon kívül akkor több mint 114 000 ipari műhely működött, amelyek mintegy 2 millió embert foglalkoztattak. Összetételében a Szovjetunió bruttó ipari termelésének csaknem 6%-át adták: az ország összes bútorának 40%-át, az összes fémedény 70%-át, a kötöttáru 35%-át, a játékok majdnem 100%-át.
A szövetkezeti vidéki artelekben a munkások (a kollektív gazdálkodók és az egyéni gazdálkodók egyaránt) általában részmunkaidőben dolgoztak. A 30-as években akár 30 millió embert is tartalmaztak.
A Szovjetunió szövetkezeti mozgalma Hruscsovban az antisztálinista hisztéria kibontakozásával egyidőben megsemmisült.

1934 Kempingezés a Georgian Military Highway mentén

El tudsz képzelni egy munkást a cári Oroszországban, aki az állam költségén kirándulni indult? Ahogy G. Wells mondta, ez az egyetlen ország a világon, ahol komolyzenét játszanak a dolgozóknak.

"Fürdés után" 30-as évek közepe.

„Megfélemlített szovjet emberek.” (C) Nézze, van félelem ezeken az arcokon? bármelyik fényképen. Nyitott, optimista és ragyogó arcok.

Kollektív gazdálkodók. Kirov régió 1932 és 1936 között

Közönséges szovjet kollektív parasztok a szénaföldön.

Kolomna régió. 30-as évek közepe.

1935, Oryol régió, "Bogdanovsky" pihenőház.

Az egész ország részt vett a sportban. Ezek közönséges szovjet lányok, egyáltalán nem tornacsapat. Próbáld megismételni, amit csinálnak.

Egy pedagógiai főiskola hallgatói, 1935, Kirov régió

Az egyenruhát a szovjet állam adta a diákoknak. Ez egy olyan ország, amely néhány évvel ezelőtt farkascipőt viselt, és nem tudott írni és olvasni.

A 30-as évek fiataljai, Kirov régió.

Jelvények - megfeleltek a TRP szabványoknak (Ready for Labor and Defense) és a GTSO-nak (ugyanaz, de egészségügyi). Azokban az években feltétlenül szükséges volt, hogy egy önmagát tisztelő fiú ilyen kitűzőt kapjon. Az embert a személyes tulajdonságai, nem pedig a szülők pénztárcája és kapcsolatai értékelték. A kapcsolatokat használókat megvetették. Az ilyen emberek néhány éven belül megnyerik a háborút, szinte a nulláról építenek fel egy világhatalmat, és egy embert indítanak az űrbe.
Figyeld meg ezeknek a fiúknak az összeszedett, akaraterős, felnőtt arcát - körülbelül 16 évesek. És hasonlítsa össze őket a jelenlegiekkel.

Játék "Úttörő pad". Úttörőtábor 1937

Szinte ingyen járhatott minden gyerek egész nyáron úttörőtáborba, ahol nevelték, képezték és tanították. A nyugati országokban ez még mindig elképzelhetetlen. És ez a 30-as évek óta mindennapos.

Motoros szán a Volga jegén a Kanavdinsky híd közelében. 30-as évek közepe.

Az akkori évek csúcstechnológiája. Ők játszottak fontos szerep a repülési technológiák fejlesztésében, és széles körben alkalmazták az északi, a finn és a honvédő háború fejlesztésében.

1936 Moszkva kilátás az ejtőernyős toronyról az emblémáról. M. Gorkij (a park központi bejárata)

Mire nem számítottál? Hogy a "szörnyű sztálini Szovjetunióban, ahol nem volt szex" Moszkvában, egy gyönyörű meztelen nő szobrát állítják ki? Igen, ráadásul ő is "a szörnyű 37-ben volt". Ha arra gondolsz, hogy mindenki állandó borzalomban élt egy szentséges zsarnoki állam teljes irányítása alatt, akkor egyáltalán nem tudod elképzelni és nem is érteni azt az időt – ennek gyakorlatilag semmi köze ahhoz, hogy az orosz tévé és mindenféle firkálmány a söpredék képviseli azt.
Annak a társadalomnak, annak az időnek nem rabszolgákra és gyávákra volt szüksége, hanem bátor, bátor és határozott emberekre. Egy közpark akkoriban szinte elképzelhetetlen volt ejtőernyős torony, lőtér és nyári stadion nélkül. Minden városnak volt repülőtere, ahol fiatalok milliói sajátították el a vitorlázórepülőket és a könnyű repülőgépeket. Növelt akarat, bátorság, bátorság
"Helló, hősök országa, álmodozók országa, tudósok országa..."
Csak az ilyen emberek képesek nagy Hatalmat építeni. Csak 1935-ben több mint 800 000 ember vett részt ejtőernyőzésben. Azokban az években szinte minden városban, minden nagy park volt egy ejtőernyős torony, még nagy kolhozokban is építették.
Az ejtőernyős tornyokat közvetlenül Sztálin halála után kezdték felszámolni. Ugyanakkor tilos lett a személyes fegyvertartás. A parkokban lévő ejtőernyős tornyokat a 60-as évek közepe táján bezárták. Nem ok nélkül – a sztálini rendszer lerombolásával a bátor bátor emberek nemcsak szükségtelenné, de veszélyessé is váltak. Sztálin csodatévő hősei nem engedték volna, hogy „peresztrojkát” hajtsanak végre.
Egyébként a sztálini Szovjetunióban nagyon sok szobor és aktfestmény volt, csak ebből soha nem kavartak fel, hogy az instabil pszichéjű embert szenvedélyeik rabszolgájává tegyék, és ez csak nyugalom volt. és méltó része a kultúrának.

Vera Voloshina, 1941. október 1. Két hónappal később, november 29-én ez a rendkívül szép lány meghal.

Nyolcméteres Lány evezős szobor Ivan Sadr (Ivanov) csodálatos szobrászától, a modell a csodálatos szovjet atléta, Vera Volosina volt, aki 1941 novemberében tűnt el. szabotázs hadművelet ellenséges vonalak mögött. Egy hónappal a halála előtt a szobrot egy német bomba tönkretette. Csak negyedszázaddal később váltak ismertté halálának részletei - a küldetésből visszatérve súlyosan megsebesült, német fogságba esett, és hosszú kínzások után felakasztották az erdőben. Ez Zoya Kosmodemyanskaya halálának helyétől 10 km-re történt, ugyanazon a napon. Vera Voloshina, aki ugyanezt a bravúrt vitte végbe, a felderítő és szabotázscsoport komszomol szervezője volt, amelybe Zoya is tartozott.
Vera is kiváló ejtőernyős volt, és a szobrász félig tréfásan azt mondta, hogy kifejezetten az ejtőernyős torony nézésére helyezte.

Geológushallgatók 1937

Hogy miről szól a fotó, az a tetején lévő feliratból kiderül. Figyelem – szinte minden fiatal férfi rendelkezik TRP-jelvényekkel. Disztrófiás komszomoltagnak lenni egyszerűen vad volt. A komszomoltagoknak és a kommunistáknak lehetett személyes fegyverük.

Rendes moszkvai család 1939-1940

1939 Khakassia. Falu

A szovjetek országában mindennapossá vált a kerékpár – szinte mindenki megengedhette magának és a gyerekei is. Nyugaton például nem mindenki engedhetett meg magának kerékpárt azokban az években. Elkezdődött a fogyasztási cikkek ötéves terve, és rendkívüli sikerrel valósult meg. A szovjet emberek életszínvonala gyorsan nőtt 1939-től ... 1941. június 22-ig.

1942, két hónap múlva meghal a Vyazma melletti csatákban.

A szülőház romjain 1942. Moszkvai régió.

1947 Vidéki iskola a Vologda régióban.

A háború utáni első évek fotóin még a gyerekek arcán is láthatóak a nyomai súlyos stresszés nehéz élet. A háború nyomai már az 50-es évek elején is láthatóak az emberi arcokon, majd fokozatosan eltűnnek, és a 10 éves gyerekek arca már nem gyerektelen felnőtt. Szinte mindegyikük elvesztette vagy súlyosan megsebesítette valamelyik közeli emberét, ha nem is a családtól, de a barátoktól, családjuktól, osztálytársaiktól. Sok anyjuk özvegy volt.

Vidéki fiúk 1947

4 "A" osztály, 1948. október vége, falu Szmolenszk mellett.

"Trinity, 1949". Kirov régió

Az elmúlt 20 évben „mindenki tudja”, hogy a Szovjetunióban szigorúan tilosak voltak a vallási szertartások, és Sztálin idején különösen heves volt a terror. Biztosak vagyunk benne: tegyünk keresztet a sírra, öltöztessünk karácsonyfát – és vonuljunk oszlopban Kolimába. És ez így volt.

1950-es osztály. Az egyik moszkvai iskola.

"Kültéri kikapcsolódás" - 40-es évek vége - 50-es évek eleje