Önbecsülés, önbecsülés, önérvényesítés. Fájdalmas vele.(kiélezett). Sértett s. Kímélj meg valakit. tól től.(ne keltsen neheztelés, sértett büszkeség érzését).

Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949-1992 .

Szinonimák:

Nézze meg, mi az "ÖNSZERETET" más szótárakban:

Önimádat... Helyesírási szótár

Nagy büszkeség kell ahhoz, hogy ne mutassuk túl sokat. Pierre Marivaux Büszkeségünk jobban szenved, ha ízlésünket elítélik, mint nézeteinket. François La Rochefoucauld Nem hagyhatjuk figyelmen kívül mások megvetését: van… Aforizmák összevont enciklopédiája

Gonor. Lásd egoizmus... Orosz szinonimák és hasonló jelentésű kifejezések szótára. alatt. szerk. N. Abramova, M .: Orosz szótárak, 1999. büszkeség önbecsülés, büszkeség, önbecsülés, ambíció, ambíció, önérdek, ... ... Szinonima szótár

önszeretet, önszeretet, vö. Erősségeinek magas szintű értékelése, párosulva mások önmagunkról alkotott véleményével szembeni féltékeny hozzáállással; érzékenység mások önmagukról alkotott véleményére. Nagy büszkeség embere. Hamis önzés. Fájdalmas önzés. Kímélj meg valakit... Usakov magyarázó szótára

büszkeség- Önszeretet ♦ Amour Propre Szerelem önmagadnak egy másik ember szemszögéből; a vágy, hogy szeressenek, elismerést vagy csodálatot keltsenek; borzalom a gondolattól, hogy egy másik személy gyűlölhet vagy megvethet téged. La Rochefoucauld büszkeséget lát ...... Sponville filozófiai szótár

büszkeség- Határtalan, határtalan, féktelen, határtalan, beteges, nagy, hipertrófiás, buta, büszke, elégedett, arrogáns, egészséges, felesleges, hamis, fiús, kicsinyes, kicsinyes, fiatal, telhetetlen, féktelen, korlátlan, ... ... Hímszótár

büszkeség- határtalan büszkeség hatalmas büszkeség határtalan büszkeség nagy büszkeség ördögi büszkeség kolosszális büszkeség féktelen büszkeség túlzott büszkeség hatalmas büszkeség ... Orosz idiómák szótára

büszkeség- - önmagadtól való függőség, hiúság, érintetlenség, a vágy, hogy másoknál jobb személyes tulajdonságokkal rendelkezzenek, mások felett álljanak. A kulisszák mögötti alvilágban az önbecsülés nem ismer nemet: egy művész sikere - férfi vagy nő, mindegy - mindent ellene fordít ... ... Pszichológiai és pedagógiai enciklopédikus szótár

büszkeség- az ember szellemi és erkölcsi minősége, amely önmaga, mint személy iránti tiszteletben, saját érdemeinek elismerésében és néha hiányosságainak tudatlanságában nyilvánul meg. De az önszeretet minősége érzelmek kombinációjával különbözik az egyszerű önbecsüléstől ... A spirituális kultúra alapjai ( enciklopédikus szótár tanár)

- (inosk.) önbecsülés; ambíció vö. A büszkeség (minden más gonoszság gyökere) szó alatt nem azt az önbecsülés érzését értem, amely a mértékletesség határain kívül semmiképpen sem elítélendő az ember számára; tól től… … Michelson nagy magyarázó frazeológiai szótára

Könyvek

• A csalások könyve (összeállítás), Martha Ketro. A könyv szereplői nagyon komolyan veszik a megtévesztést, kreatív cselekedetnek, egy törékeny valóság megerősítésének eszközének vagy a hatalom eszközének tekintik azt. A Hazug útja hősi útnak tűnik számukra és... elektronikus könyv
• Keress egy fiatal hölgyet, vagy Ruthless Orpheust, Anton Chizht. A fodrász tehetsége nem csak abban rejlik, hogy ügyesen göndörít egy női göndört, szúrja ki a szemöldökét és magával ragadóan festítse a szempillákat. A fodrász a legfinomabb pszichológus, a női lelkek ismerője, titkuk ...

Próbáljuk megérteni az „önszeretet” kifejezés jelentését, és próbáljuk megérteni, mi az. Tehát a büszkeség mindenkiben benne rejlő tulajdonság, csak mértékében különbözik, többé-kevésbé, mindegyiknek megvan a maga. Az önszeretet lehetővé teszi, hogy meghatározza a győztes oldalakat, a fejlettségi fokot, a szociabilitást, az önkritika képességét és a kritika normális észlelését kívülről, azonosítva személyiségét. Ez a jellemvonás lehetővé teszi, hogy magasra tegyük magunknak a lécet, és magabiztosan érjük el a kívántat, a büszkeség érzése hajt előre, a kapott kritikákból következtetéseket vonhatunk le, és javíthatjuk a teljesítményünket. Ez egyfajta képesség arra, hogy azonosítsa jelentőségét a láncban – én és a körülötte lévő világ.

Beteg vagy sebzett büszkeség – mit jelent ez?

Mindennek mértékkel kell lennie, ez vonatkozik a büszkeségre is. Feleslege nem teszi lehetővé az embernek, hogy megfelelően felmérje az erőket és képességeket, hogy érzékelje a neki címzett megfelelő kritikát. Sebzett büszkeséggel, a visszautasításokat és a hibákra való legenyhébb kísérleteket ellenségesen fogadják, amit heves reakció, sőt agresszió követ. Gyakorló pszichológusok szerint a megnövekedett önértékelés egy fennálló kisebbrendűségi komplexus következménye, az önmagával való elégedetlenséget egy ideális álarc mögé rejtő kísérlet, de nem mentális zavar.

Önzés – jó vagy rossz?

A következő kérdésre válaszolva világosan meg kell értened, hogy az önszeretet milyen mértékéről beszélünk. Ha a megfelelő önértékelésre, a méltóság érzésére, a hozzád szóló megjegyzések elfogadásának képességére gondolsz, de ugyanakkor arra, hogy ne sértsd meg magad és érd el a céljaidat, akkor természetesen jó. A bölcsek azt mondták, hogy a nagy önbecsülés jobb, mint az alacsony önbecsülés. De ha szabad szemmel is látható önszeretetről van szó, amely beleavatkozik a társadalomban való létezésbe, amely nem teszi lehetővé a lehetőségek és erősségek intelligens felmérését, ha az Ön érdeke érvényesül mások érdekeivel szemben, akkor a személyes jelentősége magasabb, mint a többi ember – nem ez a legfontosabb. a legjobb minőség karakter. A beteg büszkeség után jön a neuraszténia, mert az embernek mindig úgy fog tűnni, hogy alábecsülik, vigasztalja nárcisztikus egóját, és minden komoly dologban elmerül: alkoholizmusban, falánkságban, kábítószer-függőségben és egyéb antiszociális cselekedetekben.

Hogyan lehet megszabadulni az önszeretettől?

Megfelelő önszeretet esetén, nem szabad megszabadulni tőle, inkább ok a büszkeségre, mint hátrány. Az önszeretet, a normális határokon belül, a teljesítmények és eredmények felé vezető motor lesz, az önfejlesztés vágya, a képesség, hogy személyes hasznot húzzunk ezekből a hibákból és vereségekből. Ha beteg, sebzett egóról van szó, akkor valószínűleg nem nélkülözheti a képzett pszichológus segítségét és a tréningeken való részvételt. Mert egy nárcisztikus ember nem fogja szót fogadni, hogy önértékelési problémái vannak.

Értékeld magad, higgy a személyes képességeidben, és ne hagyd magad megsértődni.

BÜSZKE

BÜSZKE

BÜSZKE, büszke, büszke; önző, önző, önző. Nagy önértékeléssel. Önző jellem. Fájdalmasan önző ember. Nagyon önző. "Ez a junker... nagyon intelligens embernek tűnt számomra, rendkívül büszke és ezért nagyon szánalmas." L. Tolsztoj . „Láttam más szeszélyes nőket, akik büszkén (adv.) közömbösek voltak a szenvedélyes sóhajok és dicséretek iránt.” Puskin .

Usakov magyarázó szótára. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Szinonimák:

Nézze meg, mi a "PROUD" más szótárakban:

önző… Helyesírási szótár

cm… Szinonima szótár

BÜSZKE, oh, oh; iv. Fokozott önbecsülés birtokában. S. ember. C. karakter. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov magyarázó szótára

büszke- Rendkívül önző... Orosz idiómák szótára

App. 1. arány főnévvel. a hozzá kapcsolódó büszkeség 2. Nagy büszkeség birtokában. 3. A nagy büszkeséggel rendelkező személy sajátja. Efraim magyarázó szótára. T. F. Efremova. 2000... Modern szótár Orosz nyelvű Efremova

Önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, önző, ... ... A szavak formái

büszke-önző... Orosz helyesírási szótár

büszke - … Az orosz nyelv helyesírási szótára

büszke- önszerető / vy ... összevont. Egymástól. Kötőjelen keresztül.

Aya, oh; bi, ó, ó Fokozott önbecsülés birtokában. Nézd, micsoda sz.! // Büszkeségtől áthatva. C. karakter. Ó érzéssel. C. nézd. ◁ Büszkén, határozószó... enciklopédikus szótár

Könyvek

• Nagyon szökött, Barbara Cartland. A fürge, önfejű Petrina, aki megszökött a számára undorítóvá vált bentlakásos iskolából, váratlanul találkozik gyámjával, Earl Stavertonnal. A lány várakozásaival ellentétben kiderült, hogy nem egy tekintélyes ősz hajú...
• Mesék, Gyűjtemény. A hozzánk eljutott ősi mesegyűjtemények azt mutatják, hogy eredetileg a mese pontosan mese-előadásként létezett. A nevetségesség, majd a leleplezés (szatíra) később jelent meg a mesében. A legrégebbi…

Szenvedély "önszeretet" görögül - philautia. A „philautia” szó jelzi ennek a szenvedélynek a lényegét, és a mi feladatunk az, hogy ezt a jelenséget, ezt a jelenséget nézzük, hogy meglássuk magunkban ennek a szenvedélynek a működését.

Szó szerint a „philautia” az önmagunk iránti szeretet. A büszke ember önmagára ragad, szereti magát, hallgat önmagára és örömet okoz magának. A Philautia büszkeség, önkielégítés, testszeretet, önsajnálat, vak félelem önmaga iránt, önmagunkkal való elfoglaltság. Ez az önmaga iránti megszállottság véges, önmaga múlandó, szereti a vágyait, szeszélyeit, úgyhogy szerintem. Az önszeretet az ellenkezője annak, amit Isten akar tőlünk. Isten azt akarja, hogy szeressük Őt – Istent, és Isten azt akarja, hogy szeressük felebarátunkat. A büszke ember pedig önmagára irányul – nem szereti Istent, nem tudja szeretni Istent, szereti önmagát, a testét, az akaratát, a vágyait, az „én”-ét. Isten örök, én véges vagyok. Az önszeretet önmaga szeretete, hamis énje. Amikor az ember Isten felé irányul és teljesíti Isten akaratát, egoista „énjét”, képzeletbeli énje eltűnik, nem létezik. És amikor az ember nem Istenre irányul, hanem önmagára, önmagára, az „én” képzeletbeli „létezik”. Ez az „én”, ez az én valójában nem létezik, ez valami hamis, kitalált, ez az önakarat, amiből a bűn kiindult, ez valami sérült az emberben, amit Pál apostol a halál testének nevezett, ez az, ami a magáét akarja, hogy legyen véleményem szerint önző vágyaim szerint ez egy régi, szenvedélyesen bűnös ember. Nikodémus, a Szent Hegymászó azt mondja, hogy a büszkeség öreg ember. A szentatyák azt mondják, hogy az önszeretet a fő szenvedély, amelyből először három szenvedély bontakozik ki: a dicsőség szeretete, a pénz szeretete, az érzékiség, majd minden más szenvedély.

Ahhoz, hogy tetszeni tudj Istennek, szeresd Istent, hogy megismerd Jézus Krisztust, meg kell tanulnod nézni, hogy mi akadályozza ezt - az önszeretet. Jézus Krisztus életével példát ad önmagunk legyőzésére, és azt mondja: „Ha valaki követni akar engem, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem” [Mt 16,24]. De ez a szenvedély tőlünk függetlenül hat bennünk - büszkeség, filautia, és ha nem nézünk rá, nem látjuk a jeleit, beavatkozik az életünkbe, az Isten szerinti cselekedeteinkbe, és ravasz helyettesítés történik, amikor úgy tűnik. nekünk, hogy helyesen cselekszünk - Isten szerint Istennek tetsző, Istennek tetsző, de valójában magunknak tetszünk, ha nem látjuk, hogy ez az ellenség bennünk cselekszik - az önszeretet. Pál apostol ezt így jellemezte: „a jót, amit akarok, nem teszem meg, de a rosszat, amit nem akarok, megtegyem” [Róm 7,19]. Az önszeretet az, amikor Isten szerint akarunk cselekedni, de kudarcot vallunk, mert megszoktuk, hogy a magunk módján, a magunk tetszése szerint csináljuk. Az önszeretet minden szenvedély alapja, és szokás, szenvedély, hogy önmaga kedvében járjon. Ahhoz, hogy felismerjük, hogy az ellene való küzdelem kemény és hosszú üzlet, meg kell értened, hogy a szenvedély bűnös szokás, nem Istent, hanem sötét erőket követni szokás. És ahhoz, hogy ezt a szokást legyőzd, először is meg kell látni magadban, annak jeleit, másodszor pedig egy ellenszokást kell kialakítani, vagyis lassan, kis lépésekben, türelmesen és kitartóan tenni valamit Isten szerint, legyőzni önkielégítését. Az önszeretetet nem lehet azonnal, rövid időn belül legyőzni, mert megszoktuk, hogy szeretjük magunkat és magunknak tetszünk. Fel kell ismernünk a következő tényt: gyakran elkényeztettük magunkat, azt tettük, ami jólesik magunknak, aggódtunk és csak magunkkal törődtünk, és ha másokkal, akkor azért, hogy ők engedjék el büszkeségünket. Az ember tetszése összefügg az öntetszéssel, amikor az ember hízeleg a másiknak, úgy tetszik neki, hogy gondoskodik róla, úgy tesz, mintha szereti felebarátját, miközben ő maga csak figyelmet és szeretetet keres magának.

Ahhoz, hogy okos tettekkel küzdj az önszeretet ellen, hogy ellenállj ennek a szenvedélynek, figyelmedet önmagadra, elmédre és szívedre kell fordítanod, hogy nyomon kövesd azokat a gondolatokat, amelyek fellobbannak, kiváltják az önszeretet szenvedélyét. Hogyan lobbannak fel és formálódnak bennünk a szenvedélyek? Először a démonoktól származó gondolatokat, kötődéseket fogadjuk el. Aztán beszélgetünk velük, a szív gyönyörködik bennük, majd összekapcsolódik az akarat, és létrejön a szenvedély – ez egy bűnös szokás, hogy a gonosz erők parancsára cselekszünk. Az önszeretet elleni küzdelemben kettős munkának kell lennie. Először nyomon kell követned az önszeretet gondolatait, amelyeket a gonosz az elménkbe dob, majd el kell vetned őket. Világosan fel kell ismernünk, hogy ezek az önkényeztető gondolatok nem a miénk. Az ördög ravaszsága abban rejlik, hogy úgy megtéveszt bennünket, hogy az ő akaratát követi, ugyanakkor azt is elhiteti velünk, hogy önmagunkat követjük, saját akaratunkat cselekszünk. Ez egy ravasz csapda, a gonosz trükkje, hogy megtévesszen és rabszolgává tegyen. Ha józanságban figyeljük szívünket - a gondolatokra való odafigyelést, akkor látjuk, hogy az önszeretet gondolatai milyen romboló hatással vannak a lélekre, a szívre, észrevesszük, hogy idegenek, ellenségesek tőlünk. Látjuk, hogyan hatolnak be szívünkbe az öntetszés (self-akarat) gondolatai, fertőzik meg hiúsággal, hogyan ragad meg minket valami idegen, nyugtalan, gonosz és halálos. Nyilvánvalóan felismerjük, hogy ez lehangol minket, káros ránk, káros a szívünkre, ez egy egészséget romboló betegség. Az önszeretet gondolatainak jelei, amikor elfogadjuk őket, hiúság és zavartság jelenik meg a szívben. Ez valamiféle szorongó önelégültség, elfoglalt nyűg, vágy, hogy a dolgok úgy menjenek, ahogy én szeretném, és ezzel egyidejűleg ingerlékeny türelmetlenség támad. Itt az a lényeg, hogy megragadjuk a figyelmet, az önmagunk, a szívünk megfigyelésében, hogyan reagál a szív ezekre az ellenséges gondolatokra, kötődésekre, hogyan ragadja meg az önmagunkkal kapcsolatos elfoglalt szorongás, hogyan ragadja meg valami (valaki) más - idegen , halott és szörnyű . A kritérium itt a következő: amikor Istennel vagyunk, amikor teljesítjük Isten akaratát, béke és kegyelem van a szívünkben, jól érezzük magunkat, jól érezzük magunkat a szívünkben. Ezt az állapotot figyelhetjük meg magunkban a figyelmes imádság, a liturgia, a szentségekben való részvétel után. Istennel vagyunk, és jól érezzük magunkat, nyugodtak, békések és kegyelmesek. Az Úr örök, és abszolút megbízható örök támaszt ad. Az önszeretet ezzel szemben az átmeneti, nem örökkévaló, véges, múlandóra irányul, ebből fakadó nyűg és fájdalmas szorongás, bizonytalanság a lélekben, a szívben az önszeretet gondolataitól, mert ez lehetetlen. a tranziensre támaszkodni, ami van, és már nem létezik – ez hamis támasz. Az önszeretet gondolatait könnyebb követni a kegyelmi állapotból, a nyugalomból, akkor az általuk okozott szorongás és felhajtás a leginkább észrevehető és tudatos. Például gyónás, úrvacsora után elhagyjuk a templomot, vagy figyelmes, nyugodt ima után felkelünk - és ekkor megjelennek a gondolatok. Gondolatok, hogy szeretnénk valamit, tennünk kell, gonosz gondolatok olyan emberek ellen, akik megsértették büszkeségünket stb. Ezek a gondolatok behatolnak a szívünkbe, és megjelenik benne a szorongás, valamit rosszul éreznek, valami nincs rendben, a béke, volt az Istennel való közösség zavarta. Megfigyeljük az önszeretet gondolatainak szívre gyakorolt ​​hatásának jeleit - ez nyugtalanság, hiúság, szorongás, baj, gyötrelem. Világosan tisztában kell lennie azzal, hogy ezek ellenséges és fájdalmas gondolatok - „Azt akarom, hogy véleményem szerint, büszkeségem szerint jó legyen nekem, de türelmetlenül, ingerülten akarok itt és most úgy lenni, ahogy én akarok”, és szenvedek ezektől a gondolatoktól. És ha véleményem szerint nem sikerül, akkor azonnal harag és félelem. Dosztojevszkij „a hülye akarata szerint élni” nevezte. Ez a lélek kívánatos és ingerlékeny erőinek abnormális tevékenysége.

Ha azt követjük magunkban, hogy ezek a gyötrő gondolatok az önszeretetről, az öntetszőségről (hogy az én utam, hogyan szeretem, ahogy akarom) - ez valami idegen bennem, és rosszul leszek tőle, rosszul érzem magam tőle. , akkor ez a tudatosság nagyon jó kezdet az önbecsülés elleni küzdelemhez. Ha ezt láttuk magunkban, ha láttuk azokat a gondolatokat, amelyek behatolnak belénk, a szívünkbe, és elkezdenek gyötörni, izgatni és zavarni, ha józanul (figyelem a szívre) követjük ezeket a gondolatokat, ismerjük fel őket idegennek, ellenséget, akkor ellenállhatunk nekik, mondhatjuk nekik, hogy „nem!”, elutasítjuk őket magunktól, szívünkből. A jeruzsálemi Hesychius az ellenséges gondolatok szívből való levágásának műveletét "a gondolatok ellentmondásának" nevezi. Azt mondjuk a gondolatoknak és szenvedélyeknek – nem, mert nem az enyém, hanem valaki másé és ellenséges, és elvágjuk, elűzzük magunktól.

És amikor látom, hogy ezek a gondolatok nem az enyémek, és elutasítom őket, akkor ellengondolatokat hozok létre, azaz felerősítem magamban azokat a gondolatokat, amelyek ellentétesek az önszerető gondolatokkal. Ez a második művelet a gondolatok elleni küzdelemben - egy ellengondolat létrehozása, egy önszerető gondolattal ellentétes gondolat létrehozása, egy istennek tetsző gondolat létrehozása úgy, hogy az istennek tetsző gondolat szembeszáll egy önmagának tetsző gondolat. Isten Igéje jótékonysági gondolatok forrása.

A harmadik művelet a harc, az önmagunktól való elűzés, a gondolatok és szenvedélyek kiűzése a szívből a Jézus-imával vagy bármilyen más imával. Ha akaratlanul is szívünkbe engedünk egy ellenséges gondolatot, megszaporodnak az önszerető gondolatok, és lángra lobban a szenvedély – itt intenzíven, Jézusnál jobban kell imádkozni, hogy legyőzzük és elűzzük ellenségeinket Jézus nevében, megállítsuk. szenvedély, bűnös lelki mozgalom.

Íme három művelet az önszeretet gondolatai (és általában minden ellenséges gondolat) leküzdésére. Meglátni a büszkeség gondolatát és elmondani neki - nem, ez nem az enyém, ez megtévesztés, hogy a gondolatom ellenség, aki meg akar ölni, elpusztítani, rosszul érzem magam tőle. Ezt felismerve elvágom magamtól és létrehozok egy ellengondolatot, elkezdek Isten szerint (és nem a magam módján) gondolkodni, és minden ellengondolat közös vonása, hogy az Igén alapul. Isten és – ellentétben az önszeretet gondolataival, amelyek az ember akaratának teljesítésére késztetnek – Isten akaratának teljesítésére irányuló vágyai. Ezután a Jézus-imát mondom el, hogy az ima lelki tüze elűzze a gondolatokat és csillapítsa a sötétség erői által vezérelt szenvedélyeket.

Példa - jött az öntetszés gondolata, ami arra ösztönöz, hogy valamit a magam módján, ahogy akarok, valami valószerűtlen, ésszerűtlen, oda nem illő, a valós helyzettel össze nem egyeztethető dolgot tegyek. Valahogy elvakít, elsötétíti az elmét, rossz cselekvésre taszít, felbuzdít azzal a vággyal, hogy saját akaratom szerint tegyem. És magamban azt mondom erre a gondolatra: „nem”, majd azt mondom magamnak: „Ahogy az Úr ad, ahogy tud, ahogy utasít, úgy lesz.” És ez a gondolat megnyugtat. tényleg megnyugszom. A türelmetlenséget, a szorongást, a kétséget, az önfejű mohó vágyat, a zavarodottságot, a zavart legyőzi az Istenbe vetett higgadt hit, az Ő szeretetébe és gondviselő gondoskodásába vetett bizalom. Az önkényeztetés, az önszeretet – „tetszik, nem tetszik”. Feldühít, felháborít - szívemben viszály van, vágyak szakadnak szét. Ha mindezt leállítom magamban, létrehozok egy ellengondolatot - úgy gondolom, hogy „ahogy az Úr ad, úgy lesz”, megteremtem a hit gondolatát, az Isten akaratára, parancsolataira való támaszkodás gondolatát, akkor látni fogom, hogy megnyugszik a szívem, megjelenik valamiféle stabilitás, mert elhagyom akaratomat és elfogadom Isten akaratát, elfogadom az Ő parancsolatait gondolatban és szívben, bízom Isten akaratában, és az Úr vigaszt és erőt ad . De mivel az önző gondolatok és szenvedélyek káoszából a zűrzavar nem múlik el azonnal, elkezdem módszeresen ütni az ellenséget, mint karddal a Jézus imával, amíg az ellenség el nem menekül, akkor az önkényeztetés gondolatai szertefoszlanak, a szenvedélyek lecsillapodnak, és kegyelemmel teli béke jelenik meg a szívben, békesség az Úr Jézus Krisztusban.

Miért fontos tapasztalatot szerezni az önmagaddal való bánásmódban – büszkén. Egy hétköznapi ember érzi tehetetlenségét az ellenség gonosz gondolatai előtt. A gondolatok és szenvedélyek támadásától zavart állapotban van, és nem tudja, mi történik vele, és mit kezdjen vele. De ha aszketikus képességekkel rendelkezik, és szívében van belső háborús tapasztalat, akkor kezdi úgy érezni, hogy nem is olyan tehetetlen. Még akkor is, ha erős megrázkódtatások, nyugtalanság és támadások vannak, de az ember látja, hogy legalább egy kicsit képes ellenállni a lelki ellenségeknek, szenvedélyeknek, harcolni velük az Úr Jézus Krisztus erejével, akkor megjelenik a nyugodt bizalom, hogy az Úr Jézus Krisztus veled megvéd, és nem hagy el.. Ez az Úr Jézus Krisztusba vetett hit, az Úr Jézus Krisztus iránti szeretet, az Úr Jézus iránti imádságos törekvés legyőzi az önszeretetet, kivezet az önszerető megszállottság vakon elveszett állapotából, az önakarat iszonyatából és szorongásaiból. Isten elhagyása, békét, békét és kegyelmet ad.

Urunk segíts minket!