Vissza előre

Figyelem! A dia előnézete csak tájékoztató jellegű, és nem feltétlenül képviseli a bemutató teljes terjedelmét. Ha érdekli ez a munka, töltse le a teljes verziót.

Az óra célja és céljai:

• a tanulók megismertetése a költő alkotói módszerének jellemzőivel;
• mutassa meg S. A. Jeszenyin munkájának nemzetiségét;
• fejleszti a lírai mű elemzésének, a kifejező olvasás kezdeti készségeit;
• a költői kreativitás, a természet szeretete és tisztelete iránti érdeklődés ápolása.

Felszerelés:

• S. A. Jeszenyin portréi és fényképei;
• előadás a leckéhez (kivetítő segítségével a képernyőn közvetíteni);
• feladatkártyák az órán végzett munkához, házi feladattal.

AZ ÓRÁK ALATT

A tollfű alszik. A síkság drága.
És az üröm ólom frissessége.
Nincs más szülőföld
Ne öntsd a melegemet a mellkasomba.

I. Tanító szava

Jeszenyin lelkes szövegíróként nagyon különleges helyet foglal el az orosz költészet történetében. őshonos természet amelynek szentelte munkáját. A szülőföld és természete - a költő szövegében a legjobb dolgok ehhez a két témához kapcsolódnak: „Szövegeim egyetlen nagy szeretettel élnek - a szülőföld iránti szeretettel. A szülőföld érzése a fő dolog a munkámban.”
A mai órán Jeszenyin verseit olvassuk, tanulmányozzuk, elemezzük, megpróbálunk behatolni a költői szó világába, megtanuljuk érzékelni a verbális költői vázlatokat. művészi képek felhívni a figyelmet az ember és a természet kapcsolatára.
Olvassuk el önéletrajzát, amelyet nem sokkal halála előtt, 1925 októberében írt. (Olvassa el a "Rólam" című részt). Yesenin annyira „sajátja”, hogy úgy tűnik számunkra, hogy mindent tudunk róla. És mégis, ez az ember nagyon rövid életében olyan irodalmi örökséget hagyott hátra, amely, mint kiderült, még sok rejtélyt rejt magában. Vezetéknevének hangjában ott van valami természetes, erdő, tavasz – a költőnek nem is volt szüksége a korában oly népszerű álnevekre.

II. A hallgató jelentése Jeszenyin életrajzáról(az előadás megtekintésével).

III. Korai versek olvasása, elemzése

„Korán, kilenc évesen kezdtem el verseket írni” – mondja önéletrajzában a költő. Első költői kísérletei persze gyengék voltak, de már bennük is észrevehető volt a szerző világképének eredetisége, alkotói egyénisége, amely szokatlan képrendszerben, az összehasonlítások, metaforák, jelzők újszerűségében nyilvánult meg:

Ahol káposztafoltok vannak
Napkelte vörös vizet önt,
Kis anyaméh cica
A zöld tőgy szívás.

Jeszenyin szinte minden első verse a természet leírásának szenteli. És hogyan is lehetne másként - elvégre a fiatal költőt gyermekkorától szülőföldje kiterjedésének és gazdagságának pompája vette körül. Jeszenyin költészete élénk és színes, tele hangokkal és szagokkal. Nyírfák fehér csilingelése hallatszik, harangszó zúg, nád zúg, hajnalok lángolnak, ligeteket borít kék sötétség, aranyló zölddel ég, alma és méz illata van, lucfenyők ontják a tömjén illatát - ilyen Jeszenyin a természet fényes és gyönyörű világa. Nem vakmerően vidám ez a világ, valahol a mélyben mindig van valami szomorú, amit nehéz szavakba önteni. Talán ez a szomorúság minden földi törékenységéről, törékenységéről szól. Ezért minden szép az életben még közelebb, tisztábbá és drágábbá válik.

Olvassuk a "A kunyhóban" című verset (1914)

Ez a vers az orosz költészet eseményévé vált. Itt nincsenek élénk színek. Igényes képek, minden hétköznapi, megbízható... És mégis vonz: a vázlat pontossága, az intonáció őszintesége. A szerző attitűdje nem fejeződik ki kifejezetten, hanem őszinteségben, magabiztosságban, a vers dallamában ragyog.

Versek olvasása 2-4 (1. melléklet )

- Hogyan ábrázolja Yesenin a természetet?

A természetet Jeszenyin személyesíti meg, spiritualizálja. A vadon élő állatokról alkotott képet például felhívások alakítják ki – keresse meg őket a szövegben....
Jeszenyin költészetében halk hangok vannak - mondjon példákat ("nád susogása", "szelíd beszéd", "rajzoló sóhaj" ...) - és fütyülés, zümmögés, sírás, imádság, dal és sok más hangképek.

– Keressen példákat színes képre. Milyen színek érvényesülnek Jeszenyin verseiben?

Jeszenyin verseiben a vörös árnyalatai változatosak: rózsaszín, skarlát, málna, bíbor; sok zöld szín, kék, cián és arany. Van fehér is. Fekete és szürke színekben egyaránt... de általában Jeszenyin versei tiszta, tiszta színekkel és árnyalatokkal vannak festve.

- Yesenin szövegei a világ mozgását, hangjait és színeit tartalmazzák. Illatok is vannak. Keressen példákat szagképekre.

„Méz illata ártatlan kezekből”, „gyantás fenyő illata”, „Spiros tölgyfák”, „fűszeres este” ...

- És milyen természeti jelenségeket ábrázol leggyakrabban Yesenin?

Naplementék, hajnalok, felhők, tavak, szél, folyók... Jeszenyin a természet és az állatok világát is megrajzolja... Különösen gyakori a fa képe. A lány képe folyamatosan társul egy vékony nyír képéhez, egy lírai hős képéhez - juharral ... Keressünk példákat.

IV. Jeszenyin forradalom utáni verseinek elemzése

Később a költő valamelyest eltávolodott a tájtémától. Mint minden nagy művész, ő sem korlátozhatta magát csak erre a műfajra. Yesenin nemcsak énekes, hanem állampolgár is szeretne lenni. És fokozatosan kezd megszólalni verseiben a Szülőföld témája. Hazájuk iránti nagy szeretet érzése hatja át őket:

Szeretem a szülőföldemet
Nagyon szeretem a hazámat!

Jeszenyin parasztköltőként beszél magáról, Rusája pedig paraszti, vidéki rusz. Rengeteg patriarchális, vallásos dolog van benne: rózsaszín ikonok, Jézus Krisztus, az Istenszülő, fényes kunyhók, ősi legendák, a falusi élethez kapcsolódó rituálék. Jeszenyin versei azonban nemcsak mítoszokat és néprajzi leírásokat tartalmaznak, hanem ... szántókat, szántókat, szántókat, kolomnai szomorúságot ...

Sztyepp és szelek
És te, apám háza.

Jeszenyin a szülőföldet énekelve természetesen visszatér az eredeti témához, a tájleírásokhoz. Művében a szülőföld és a természet iránti szeretet összeolvad:

Ó Oroszország - málna mező
És a kék, ami a folyóba esett -
Szeretem az örömöt és a fájdalmat
A tóvágyad.

Jeszenyinnél nem is lehet ez másként: akárcsak más művészeknél, a hazájuk iránti szeretet a történelem, a kultúra, a nyelv, magának a szerzőnek a szeretetét jelenti, az Oroszországhoz való kötődés mindenekelőtt a természethez való ragaszkodást jelenti.
A költő minden munkáján áthalad az orosz nyír képe. Ez „egy fehér nyír az ablakom alatt”, és megható sorok:

Örökké a köd és a harmat mögött vagyok
Beleszerettem a nyírfa táborba,
És az aranyfonatai
És a vászon napruhája.

A „nyírfa chintz országának” nevezi a költő Rus. Tehát egy képben egyesítette a szíve számára legkedvesebb fogalmakat: számára a nyírfa maga a fa, és általában az egész orosz természet, valamint szülőhazájának megszemélyesítése.

Versek olvasása 5-9 (1. melléklet )

A forradalom előestéjén Jeszenyin több verset hoz létre, amelyekben megpróbálja bemutatni Oroszország jövőjét. Érzi, hogy nagy vihar közeleg. Oroszországnak „a harmadik Testamentum felírójának” szerepét prófétálja. Ugyanakkor úgy véli, hogy az ország útja "paraszti elfogultsággal jár". Az "acéllovasság" inváziójában paraszt Oroszországának halálát látja. Az ország történelmi útja azonban nem az volt, amire a költő számított. Ezért a forradalom utáni verseinek hőse keserűen megjegyzi:

Itt már nincs szükség a költészetemre
És talán magamra sincs itt szükség...

De bármennyire is szomorú, bármilyen fájdalmas is haszontalannak érezni magát szülőhazájában, a szerző nem keménykedik meg. Tudja:

Nincs más szülőföld
Ne öntsd a melegemet a mellkasomba.

És szeretne "szeretett hazájában, mindent szeretve, békében meghalni". Ezért a költő nemcsak megbékél a valósággal, hanem megpróbálja megtalálni benne azt, ami közel áll hozzá, és tovább énekel

Az egész lénnyel a költőben
a föld hatoda
Rövid "Rus" névvel.

V. A lecke összegzése

Mert kreatív módon Jeszenyin változáson megy keresztül, és Oroszország imázsa verseiben. A kreativitás korai időszakában Oroszország vidéki, patriarchális, bár nyomorult, de tele van rejtett bájjal és erővel. A költő, miután Amerikából hazatért, beleszeretett a „szegény” Oroszországba, az új Oroszország képében megőrizte és új módon fejezte ki szülőföldje varázsát. Megpróbál átlátni egy másik ország „kő és acél” imázsán:
Most már máshogy szeretem...
De e szavak ellenére Jeszenyin nem hagyja el kedvenc témáját, a paraszti Oroszország témáját ...

VII. Házi feladat

Fuss összehasonlító elemzés Jeszenyin „Nyír” (1913) és „Zöld frizura, leányka mellkasa…” (1918) versei (

Valószínűleg minden Oroszországban született ember számára a természet érzése és érzékelése mindig is olyan tiszteletteljes volt, mint talán senki más a világon. Tavasz, nyár, ősz, és főleg az orosz „téli tél”, ahogy egyszerű, de nagyszerű orosz népünk szeretettel szokta mondani, elvette és elvette a lelket a megélhetésért, kényszerítve az izgalmas szerelmi élményekhez hasonló mély érzések átélésére.

Igen, és hogyan ne szeressük mindazt a szépséget és varázst, ami körülvesz bennünket: fehér hó, hatalmas erdők és rétek friss zöldje, tavak és folyók sötét mélységei, a hulló levelek tiszta aranya, amelyek gyermekkoruktól kezdve sokszínűségükkel tetszenek a szemnek, forrongó érzelmekkel árasztva minden ember, különösen költő izgatott szívét. Ilyen például a csodálatos költő, Szergej Alekszandrovics Jeszenyin, aki őszinte szövegeiben különleges helyet hagyott a néha durva, de mindig gyönyörű orosz anyatermészetben.

Az Oroszország központjában fekvő Konstantinovo faluban született Jeszenyin olyan leírhatatlan szépséget és bájt látott és szemlélődött maga körül, ami csak az anyaországban található meg, amelynek hatalmas kiterjedései, ünnepélyes nagysága már gyermekkorában ihlette azokat a gondolatokat és elmélkedéseket, amelyeket inspiráló és megindító dalszövegeiben közvetített számunkra később.

Konstantinovo falu, a natív Rjazan régió – ezek a helyek Szergej Jeszenyinben félelmet és a kreativitás iránti költői szenvedélyt keltették. A költő számára az őshonos észak volt a leginspirálóbb. Azt hiszem, csak ott, csak Oroszország északi részén, a maga különleges, erős, de gyengéd lelkületével lehet átitatni az embert ugyanazok az érzések, amelyeket Jeszenyin átélt, szülve ezeket a varázslatos sorokat valamelyik hosszú téli estén:

Megyek. Csendes. Csengés hallatszik
A pata alatt a hóban
Csak szürke varjak
Zajt csapott a réten.

Ez nem a szokásos "Coachman's Romance". Hiányzik belőle a kocsis és a lovas is, helyettük maga a költő áll. Az utazás nem kelt benne asszociációkat, nélkülözi a szokásos úti szomorúságot. Minden rendkívül egyszerű, mintha a természetből lett volna leírva:

Megbabonázta a láthatatlan
Az erdő szunnyad az álom mese alatt,
Mint egy fehér sál
A fenyő lekötött.

E sorok egyszerűségében, a stílus természetességében rejlik az igazi zsenialitás és mesterség, amelyet a költő a hatalmas orosz nyelv segítségével fejez ki. Ez a készség olyan élénken képzeli el az embert egy hóvihart, egy téli erdőt és a hókéreg patáinak hangját, hogy már nem kell látni a valódi képet: a vadonba engedett képzelet azonnal teljessé teszi a téli erdő képét. . Nos, hogy nem emlékszik Szurikovra, Shishkinre, Savrasovra!

Mint egy festőművész ecsetje, Jeszenyin tolla élénken és fényesen hozta ki fehér papírlapokra azokat a csodálatos festményeket, amelyeknek nem kellett messzire menniük hazájuktól Spanyolországba, Franciaországba, Németországba vagy bárhova máshová: itt voltak – a a Ryazan régió erdei, Szentpétervár fehér éjszakáiban, ősszel aranyozott Konstantinov. Bármerre is pillantott a költő, úgy tűnt, az alkotói ihlet hullámai csaptak át rajta, olykor szomorúsággal és csendes melankóliával átitatva, mint maga a természet:

Te vagy az én elhagyott földem,
Te vagy az én földem, pusztaság,
Szénakészítés vágatlanul
Erdő és kolostor.

Amikor Jeszenyin természetről szóló verseit olvassa, a nagy és hatalmas orosz szó erejének teljessége tudatára ébred, és arra kényszeríti, hogy igaz életképekre apelláljon, amelyeket talán soha nem látott igazán, de annyira meglepően valóságos.

Hajrá, drága Oroszországom,
Kunyhók - a kép köntösében ...
Nincs kilátásban a vége -
Csak a kék szívja a szemet.

Csak egy olyan csodálatos mester szavai, mint Szergej Jeszenyin, képesek olyan képeket létrehozni, amelyek nem láthatók másként, mint a saját szemével. És Jeszenyin minden sorából árad az erő és az ihlet, ami még a minket körülvevő élet illatában, hangjaiban, színeiben is ritkán megtalálható, de papírra ragadva – ahogy az alábbi részletben is – árad:

Hogyan fütyülnek a madarak mérföldeket
A ló patái alól.
A nap pedig egy marékkal fröcsög
Az eső rám.

Ezek a rövid vonalak teljességük elvesztése nélkül illeszkednek a széles sztyeppei út, a szabad szél és a ragyogó napsütés csodálatos képéhez. Sok szó nem lenne elég ahhoz, hogy egy másik pontosan, elevenen és találóan ábrázolja az orosz országút tetszetős látványát, amely önkéntelenül is megjelenik előttünk.

Olvass – és élvezd Szergej Jeszenyin költői képességének egyszerűségét, aki nem ok nélkül került az elsők közé a nagy orosz költők között.

Jeszenyin azt állította, hogy "a falu utolsó költője" Oroszországban. Verseiben a falusi élet apró részleteit szeretettel írják ki:

Laza draken szaga van;
A küszöbön egy tál kvasban,
Fordított kályhák
A csótányok bemásznak a barázdába.

Minden mondat egy művészi részlet. És érezzük: minden részlete a költő gyengédségét idézi, mindez kedves számára. Gyakran folyamodik személyeskedéshez. Madárcseresznye „fehér köpenyben alszik”, fűzfák „sírnak”, nyárfák „suttognak”, „felhő kötött csipke ligetben”.

Sergey Yesenin természete sokszínű, színes. A költő kedvenc színei a kék és a kék. Ezek a színtónusok felerősítik Oroszország kék területeinek végtelenségének érzetét („a folyóba hullott kék”, „csak a kék szívja a szemet”, „mennyei kék edényen”).

Szergej Jeszenyin természetleírása korrelál a költő hangulatainak kifejezésével. Nem számít, milyen szorosan kapcsolódik neve az orosz természet költői képeinek gondolatához, dalszövegei nem tájképek a szó megfelelő értelmében. A juhar, a madárcseresznye, az ősz a költő verseiben nemcsak az őshonos orosz természet jelei, hanem metaforák láncolata, amellyel a költő önmagáról, hangulatairól, sorsáról beszél. Szergej Jeszenyin költészete megtanít látni, érezni, szeretni, vagyis élni.

„A dalszövegeim egyetlen nagy szeretettel élnek – az anyaország iránti szeretettel” – mondta munkáiról Szergej Jeszenyin. És az anyaország képe számára elválaszthatatlanul kapcsolódik natív természetéhez. Az orosz természet Yesenin számára a világ örök szépsége és örök harmóniája, gyógyítja az emberi lelkeket. Így érzékeljük a költő verseit arról Szülőföld, csak úgy, magasztosan és felvilágosultan hatnak ránk: Csipkét kötnek az erdő fölött A felhő sárga habjában. A lombkorona alatti csendes szendergésben egy fenyőerdő suttogását hallom. A költő úgymond azt mondja: állj meg legalább egy pillanatra, nézd meg a szépség világát magad körül, hallgasd a réti füvek susogását, a szél dalát, a folyó hullámának hangját, nézd meg a hajnali hajnal, egy új nap születését előrevetítve, a csillagos éjszakai égbolton. Az élő természetképek Szergej Jeszenyin verseiben nemcsak megtanítanak szeretni natív természetünk szépségét, hanem lefektetik jellemünk erkölcsi alapjait, kedvesebbé, bölcsebbé tesznek bennünket. Hiszen az, aki tudja, hogyan kell értékelni a földi szépséget, többé nem tud szembeszállni vele. A költő gyengéd áhítattal tölti meg sorait, csodálja szülőtermészetét, keresi a fényes, váratlan és egyben nagyon pontos összehasonlításokat:

A zsaruk sötét szála mögött,

Megingathatatlan kék színben

Göndör bárány - egy hónap

Séta a kék fűben.

A dalszövegeire jellemző természet megszemélyesítését gyakran felhasználva Jeszenyin megalkotja saját, egyedi világát, és arra késztet bennünket, hogy lássuk, hogyan ejtette el a gyeplőt a hold, a szomorú lovas, hogyan szunnyad el a felrobbantott út, és hogyan „vékony”. nyír... belenézett a tóba." A természet verseiben érez, nevet és gyászol, meglepődik és ideges.

Maga a költő is egynek érzi magát a fákkal, virágokkal, mezőkkel. Jeszenyin gyerekkori barátja, K. Cibin felidézte, hogy Szergej a virágokat élőlényként fogta fel, beszélt velük, rájuk bízta örömeit és bánatait:

Az emberek nem virágok? Ó, édes, érezd, ezek nem üres szavak. Mint a szár, mely testét rázza, Hát nem aranyrózsa ez a fej neked? A költő érzelmi élményei, fontos eseményekéletében mindig elválaszthatatlanul kapcsolódnak a természet változásaihoz:

Lehullanak a levelek, hullanak a levelek

Nyög a szél, Hosszú és süket.

Ki fog tetszeni a szívnek?

Ki vigasztalja meg, barátom?

A korai időszak verseiben Yesenin gyakran használja az egyházi szláv szókincset. A föld és az ég egyesülését képviseli, a természetet pedig egyesülésük koronájaként mutatja be. A költő lelke állapotát élénk színekkel teli természetképekben testesíti meg:

A tóra szőtte a hajnal skarlátvörös fényét.

A siketfajták harangszóval sírnak az erdőben.

Egy üregbe bújva sír valahol egy oriole.

Csak én nem sírok - könnyű a szívem.

De a gondtalan fiatalságnak vége. A színes, világos tájat a korai hervadás képei váltják fel. Yesenin verseiben az ember érettsége gyakran visszhangozza az őszi évszakot. A színek nem fakultak ki, sőt új árnyalatokat kaptak - bíbor, arany, réz, de ezek az utolsó villanások a hosszú tél előtt:

Az aranyliget eltántorított

Nyírfa, vidám nyelv,

És a darvak szomorúan repülnek,

Nincs több megbánás.

És egyúttal:

A fekete égés keserű illata,

Őszi ligetek lángra lobbantak.

A szövegben még inkább késői időszak Jeszenyin természetképek leírásában a korai halál előérzete van. Ennek az időszaknak a versei tele vannak az elveszett fiatalság utáni vágyakozással, tragédiával.

Havas síkság, fehér hold,

Az oldalunkat lepel fedi.

És a fehér nyírfák sírnak az erdőn át:

Ki halt meg itt? Meghalt?

Én magam vagyok?

A természetet önmagával egészként érzékelve a költő ihletforrást lát benne. A szülőföld elképesztő ajándékkal ruházta fel a költőt - népi bölcsességgel, amelyet szülőfalujának minden eredetisége magába szívott, azokkal a dalokkal, hiedelmekkel, mesékkel, amelyeket gyermekkorától hallott, és amelyek munkásságának fő forrásává váltak. És még a távoli vidékek egzotikus szépsége sem tudta beárnyékolni szülőföldjük szerény varázsát. Bárhol is volt a költő, bárhová hozta a sorsa, szívében és lélekben Oroszországhoz tartozott.

1. Természet a költő szövegében.
2. Természetkép Szülőföld.
3. Irodalomjegyzék.

1. Természet a költő szövegében.

Régóta megfigyelték, hogy egyetlen Yesenin-vers sem teljes a természet képei nélkül. Eleinte tájvázlatok voltak ezek, amelyekben a természet elhomályosította és kiszorította az embert, később pedig táji kezdetek és természeti képek a költő lírai vallomásában. Jeszenyin természete soha nem szűnik meg a csodás átalakulások birodalma lenni, és egyre inkább magába szívja az „érzések özönét”: „Vörös hegyi hamu tüze ég a kertben, De nem melegíthet fel senkit”; „És arany ősz. A nyírfákban, csökkenti a nedvet, Mindazokért, akiket szeretett és elhagyott, Lombdal sír a homokon.
Jeszenyin természeti világa magában foglalja az eget a holddal, a nappal és a csillagokkal, a hajnalokat és a naplementéket, a szeleket és a hóviharokat, a harmatot és a ködöt; sok "lakó" lakja - a bojtorján és csalántól a nyárig és tölgyig, az egerektől és a békáktól a tehenekig és a medvékig, a verebektől a sasokig.
Jeszenyin „mennyei” tájai nem tűnnek egyhangúnak, bár sokszor megismétlik, mondjuk a holdat és a hónapot több mint 160-szor említik és írják le, az eget és a hajnalt – 90-szer, a csillagokat – majdnem 80-szor. De a költő a fantázia kimeríthetetlen, és megjelenik a hónap "piros liba"-ként, majd "tompa lovas", majd nagyapa kalapja, majd "csikóként használta a szánunkat", majd "felhő szarva megy, kékben fürdik" por”, majd „mint a sárga holló, körözik, szelek a föld felett”.
Jeszenyin univerzuma egy kozmikus falu, egy gigantikus paraszti gazdaság, ahol „a borjazó eget egy vörös üsző nyalja”, a kék alkonyat pedig úgy néz ki, mint egy birkanyáj, ahol a nap „világba eresztett arany vödör” és kétszarvú sarló siklik az égen igával, ahol ostorral kattan a hóvihar, és "az eső nedves seprűvel megtisztítja a fűzürüléket a réteken". Jeszenyin „földi” tájai pedig főként a közép-orosz természet, a maga diszkrét, szerény szépségében: „zuhanyzók... csonkok... lejtők elszomorították az orosz kiterjedést”. Csak a „perzsa motívumokban” és a kaukázusi versekben a déli, egzotikus természet („ciprusok serege”, „a rózsák lámpásként égnek”, „tenger illata füstös-keserű ízben”), a „36-os költeményben” pedig a szibériai. susog a tajga, „köpködik” az ősz hajú Barguzint és „a Jenyiszejbe hatezer egy hótorlaszt”.
Jeszenyin tájain szembeötlő a sokszínűség növényvilág: több mint 20 fafaj (nyír, nyár, juhar, lucfenyő, hárs, fűz, madárcseresznye, fűz, hegyi kőris, nyárfa, fenyő, tölgy, almafa, cseresznye, fűz stb.), kb 20 féle virág (rózsa, búzavirág, mignonette, harangvirág, mák, levkoy, gyöngyvirág, kamilla, szegfű, jázmin, liliom, hóvirág stb.), különböző típusok gyógynövények és gabonafélék. A költő nem szeret általában, arctalanul és elvont növényekről beszélni - számára minden fának és virágnak megvan a maga megjelenése, saját karaktere. „Mint hóvihar lengeti ujját a madárcseresznye”, a földre lógó nyírfákon ragacsos fülbevaló, „a rózsaszirom kifröccsen”, „ragadós szaggal száll az üröm”, a juhar leguggolt, hogy megmelegedjen előtte a hajnali tüzé „feje rátört a kerítésen, a berkenyebogyókat vér borította” .
És mégis, Jeszenyin természetének fő jellemzője nem a sokszínűség és a sokoldalúság, nem a humanizálás és egyben festőiség, hanem a vidéki, paraszti megjelenés. A nap eke vágja a folyó kék vizét, „az ég olyan, mint a tőgy, a csillagok olyanok, mint a mellbimbók”, a felhők száz kancaként suhannak, „zúg a föld a vihar eke alatt”, „egy érett csillag ragyog a felhő ágán, mint a szilva”, a nyárfák, mint az üszők, teszik mezítláb a kapu alá. Az évek múlásával a tájak paraszti-házias színezése fokozatosan elhalványul, de a vidéki örökké megmarad.
Más orosz költőkkel ellentétben - Puskin és Nekrasov, Blok és Majakovszkij - Jeszeninnek nincs városi tája, kivéve a "szilfa város" és a "moszkvai íves utcák" említését.
Ugyanilyen fontos jellemzője Jeszenyin „univerzumának” az egyetemes keringés, az egyetemes folyékonyság és a kölcsönös átalakulások: az egyik átmegy a másikba, a másik tükröződik a harmadikban, a harmadik olyan, mint a negyedik ... „A nap, mint egy macska, Megérinti a hajamat aranyfűzmancsával" – a kozmosz állathoz és növényhez hasonlítható, és az emberhez kötődik. Az emberek viszont „az univerzum elkapói, hajnali hálóval kanalazzák az eget”, a költő pedig egy fához, egy virághoz, egy állathoz, egy hónaphoz hasonlítja magát:
Arany lombok kavarogtak
A tó rózsaszínes vizében.
Mint egy könnyű lepkeraj
Halványuló legyekkel a csillag felé.
Szellős, éjfél, holdkancsó
Szedj fel nyírfatejet!
Adj nekem (utat) hajnalt tűzifáért,
Fűzfa ág kantáron.

A világról alkotott elképzelését megértve Jeszenyin a "Mária kulcsai" című cikkében mitológiai hiedelmekre hivatkozik. különböző népekés felidézi az ókori orosz énekest, Boyan, aki a világot "örök, rendíthetetlen faként képzelte el, amelynek ágain gondolatok és képek gyümölcsei nőnek".
Szergej Jeszenyin tehát ősi mitológiai alapon megalkotja saját költői mítoszát a térről és a természetről, amelyben a "béke és az örökkévalóság" közel van, mint "szülői tűzhely", a dombok tele vannak "állati kimondhatatlansággal", és a költő látja. magát ennek a kifejezhetetlenségnek a szószólójaként és védelmezőjeként. Számára a természetben nem volt semmi alacsony és csúnya. Zenének tűnt neki a békák károgása – „a békák zenéjére költőnek neveltem magam”. A patkányok megérdemelték, hogy énekeljenek – „énekelni és dicsőíteni a patkányokat”. És én "egy fehér rózsát és egy fekete varangyot akartam feleségül venni... a földön". Az ilyen nyilatkozatokban néha dacos és felháborító hangokat lehetett hallani, különösen abban az időszakban (a „moszkvai kocsma”, amikor Jeszenyin ideológiai és lelki válságban volt, „kétségbeesett huliganizmust”, „becsületes durvaságot és gereblyében kiabálást” tapasztalt. .
Yesenin faunája is a természet része, élő, élénk, intelligens. Állatai nem mesebeli allegóriák, nem az emberi bűnök és erények megszemélyesítései. Ezek a „kisebb testvéreink”, akiknek megvannak a maguk gondolatai és gondjaik, saját bánatuk és örömeik. A lovak megijednek saját árnyékuktól és elgondolkodva hallgatják a pásztorszarut, a tehén húzza a „szalma szomorúságot”, „halkan vonít az elhagyott kutya”, egy öreg macska ül az ablaknál, és a mancsával elkapja a holdat, „bújnak a baglyok” félelmetes kiáltással", esőért kiáltott "szarka csiripelés".
A Yesenin élőlények közül a madarak a legtöbbek - több mint 30 név (daruk és hattyúk, varjak és csalogányok, bástya, baglyok, szárnyasok, homokcsőrök stb.), És a leggyakoribb háziállatok - lovak, tehenek, kutyák. A tehén, a parasztcsalád eltartója, Jeszeninnel együtt nő Oroszország és a „falusi kozmosz” szimbólumává: „borjú-Rus”, „tehén nyávogása, mennydörgés üszője üvölt”, „nincs szebb, mint a tehénszemed”, „elborjúzik a keleted”, „felhők fölött, mint a tehén, felemelte a farkát a hajnal”, „feldagadt a láthatatlan tehénisten”. A ló a paraszti gazdaság munkása, és a feltartóztathatatlan mozgás, a fogyatkozó fiatalság képeihez kötődnek: „sovány és vörös kancánk ekével húzta ki a gyökértermést”, „örvényléssel rohan a világ az új partra lovasság”, „mintha rózsaszín lovon vágtattam volna korán visszhangzó tavaszban”.
Jeszenyin madarai és állatai természetesen és hitelesen viselkednek, a költő ismeri hangjukat, szokásaikat, szokásaikat: haris fütyül, bagoly huhog, cinege rikácsol, tyúkok csattognak, „palánkba tapadt varjak lakodalma”, „öreg macska lopakodik hozzá” a mahotka friss tejért", "sovány farkát hadonászó ló, aki egy rosszindulatú tóba néz", a róka aggódva felemeli a fejét, "csengő lövést" hall, a kutya alig tántorog, "nyalja oldaláról a verejtéket", a tehén tehén álmokat lát - „fehér ligetről és füves rétről álmodik”. És ugyanakkor nem lelketlen lények. Igen, szótlanok, de nem érzékenyek, és érzéseik erejét tekintve nem alacsonyabbak egy embernél. Sőt, Jeszenyin szívtelenséggel és kegyetlenséggel vádolja az embereket a "vadállat" iránt, amelyet ő maga "soha nem ütött a fején". Figyelemre méltó a kollektív forma (nem állatok, hanem a vadállat), és a „kisebb testvérekkel” való összehasonlítás, valamint a „fej” szó egyes számjegye - úgy beszélnek róla, mint egyetlen élőlényről, aki megszületett, mint egy ember. , az anyatermészet által.
A Yesenin nemcsak gyengéden, hanem tisztelettel bánik az állatokkal, és nem egyszerre szól, hanem mindegyikhez külön - minden tehénhez, lóhoz, kutyához. És itt nem a pártfogásról van szó, hanem a kölcsönös bánásmódról, ami fontos és szükséges mindkét "beszélőpartner" számára: "A sikátorokban minden kutya ismeri könnyű járásomat" - és "készen állok arra, hogy a legjobb nyakkendőmet nyújtsam nyak minden hímnek itt"; „Minden kopott ló fejével bólogat felém” – és „Nem hordok női cilindert. Kényelmesebb benne, csökkenti a szomorúságot. Kancának adj zab aranyat” („Nem áltatom magam”); minden tehén el tudja olvasni a költő által ferdített, "meleg tejjel fizető" füves sorokat ("A völgyön át megyek..."). Ez a baráti kölcsönösség és ragaszkodás kora gyermekkorból ered: "Gyerekkoromtól kezdve megértettem, hogy a hímek és a sztyeppei kancák kedvelik." És érett években - „Jó barátja vagyok az állatoknak. Mindegyik vers meggyógyítja a lelkemet a fenevadtól. A költő pedig hálás barátainak, és meg van győződve arról, hogy "őshonos orosz kancája vitte a dicsőségbe". Még a hagyományos Pegazus is megszűnik költői konvenciónak lenni, és élő lóvá változik: „Régi jó, elcsépelt Pegazus, kell nekem a puha hiúzod?”

2. Kép ​​a szülőföld természetéről.

A költő költői örökségében jelentős helyet foglal el a szülőföld természetképe. „Szergej társaságkedvelő és ragaszkodó volt” – folytatja A. Jeszenina. - A faluba érve összegyűjtötte a szomszédokat, sokáig beszélgetett velük, viccelődött. Szeretett csevegni a koldusokkal, a nyomorékokkal és az összes többi járókelővel. Nem egyszer elmondta, hogy költőként sokat adnak neki a találkozások: a beszélgetésekben új szavakat, új képeket rajzol, megtanulja az igazi népi beszédet.
A költő vidéki idejét séták, falubeliekkel folytatott beszélgetések, horgászat és versírás között osztotta be. Az 1924-es levelek egyikében így számolt be: „A faluban nem jó az idő. A szél miatt nem lehet horgászni, ezért beülök a kunyhóba és befejezem a versírást. Csodálatosak az éjszakáink, holdfényesek, és furcsa módon, amikor közeleg az ősz, harmattalanok. Szép időkben a költő napokig eltűnt a réteken vagy az Oka folyón, mint például 1925 júliusában: két napra eltűnt a házból a halászokkal, és visszatérve ezt írta:
Áldjon meg minden munkát, sok sikert!
Egy halásznak - hogy egy háló halakkal,
Plowman - úgy, hogy az eke és nag
Egy évig kaptak kenyeret.
Igyál vizet bögrékből és poharakból
Tavirózsából is lehet inni -
Ahol a rózsaszín ködök medencéje
A part nem fog belefáradni az aranyozásba.
Jó a zöld fűben feküdni
És beleásva a kísérteties kiterjedésbe,
Valaki pillantása, féltékeny és szerelmes,
Magamon, fáradtan, emlékezni.
A faluban a „Vissza a szülőföldre”, az „Aranyliget lebeszélve…”, „Alacsony ház kék redőnnyel…”, „A kurva fia”, „Látható, hogy ez megtörtént” című versek. örökké...” is írták. Ezeknek az éveknek sok más versét a falusi benyomások ihlették: „Szovjet Oroszország”, „Most ezt a szomorúságot nem lehet szétszórni ...”, „Nem térek vissza apám házába ...”, „Álmot látok. Fekete az út...”, „Alszik a tollfű. Kedves a síkság...”, „A völgyön keresztül megyek. A fej hátsó részén egy sapka ... ”,„ Kiütés, talyanka, hangosan, kiütés, talyanka, merészen ... ”, költői üzenetek anyának, nagyapának, nővérnek.
Mindezeket a munkákat áthatja a haza iránti minden nehézségen átvitt mély szeretet:
A tollfű alszik.
Egyszerűen kedves
És az üröm ólom frissessége.
Nincs más szülőföld
Ne öntsd a melegemet a mellkasomba.
Tudd, hogy mindannyiunknak ilyen sorsa van,
És talán kérdezz meg mindenkit...
Örvendve, dühöngve és gyötrődve,
Oroszországban jó az élet.
A hold fénye, titokzatos és hosszú,
Sírnak a fűzfák, suttognak a nyárfák.
De a daru kiáltása alatt senki
Nem fogja abbahagyni apja mezőit szeretni.

Ezeken a területeken nem minden marad a régiben: van, ami öröktől fogva volt, és amit magával hozott új élet. A költő nem akar ekét és kunyhót látni a faluban, remélhetőleg hallgatja a szántóföldre kihajtó motorok hangját. A réginek az újjal való ütköztetése később is megjelenik Jeszenyin verseiben, de szülőföldjéhez való ragaszkodása, a paraszti munka iránti szeretete mindig változatlan marad.
A szerző tapasztalatait ezekben a versekben elképesztő gyengédség és tisztaság jellemzi. Sok mindent kifejeznek bennük, ami bensőségesnek, személyesnek, családiasnak tekinthető: az anyák iránti gyermeki érzelmeket, a nővérek iránti testvéri vonzalmat, a barátság örömét, az elválás vágyát, a korán eltávozott fiatalok megbánását. „A faluba és a házba – emlékszik vissza a költő barátja, V. Csernyavszkij művész – szinte minden beszélgetésünkben visszatért egészen addig, amíg tavalyélet. Hirtelen feltörő gyengédséggel és álmodozással beszélt róla, mintha félresöpört volna mindent, ami a nyugtalan alvás ködében csavarodott és gabalyodott körülötte... Ez volt személyes belső világának legszennyezettebb zuga, a legvalóságosabb pont, meghatározta a tudatát.
Jeszenyin erőssége abban rejlik, hogy belső világának legbensőségesebb zugát tudta kifejezni hétköznapi, diszkrét, de a lélek iránti igaz áhítattól áthatott, ezért az olvasó szívét teljesen magával ragadó szavakkal. Emlékezzünk vissza szeretetteljes és békés „Levelére anyának”, tele az anya előtti bűntudat keserű tudatával és az anyai szív nagylelkűségének reményével:
Visszajövök, ha szétterjednek az ágak
Tavasszal a fehér kertünk.
Csak te én már hajnalban
Ne ébredj fel úgy, mint nyolc éve.
Ne ébredj fel, amit álmodtál
Ne aggódj amiatt, ami nem vált valóra...
Túl korai veszteség és fáradtság
Életemben tapasztaltam.
És ne taníts imádkozni. Nincs szükség!
Nincs visszatérés a régihez.
Te vagy az egyetlen segítségem és örömöm,
Te vagy az egyetlen kifejezhetetlen fényem.
Jeszenyin természetes szövegei a szó legtágabb értelmében önéletrajziak. Bármely művész munkájában vannak az önéletrajz jegyei; a lírában a legerősebbek. De csak néhány költőnél derül ki ennyire az összefüggés a dalszöveg tartalma, költői szerkezete és a lélek azon küzdelmei között, amelyeket a költő életében átélt.
„Verseimben – figyelmeztetett Jeszenyin – az olvasónak elsősorban a lírai érzésre és a képzetre kell figyelnie, amely sok-sok fiatal költőnek és regényírónak utat mutatott. „Ez a figurális szerkezet – folytatta Jeszenyin – szervesen él bennem, akárcsak a szenvedélyeim és az érzéseim.
Ezek az érzések és felfogások a kortársak életének különböző aspektusait érintik. A dalszöveg szubjektív természetű, de lényegében általában jelentős. Hatékony, mozgékony, aktív. Az olvasó szívében visszhangra találva valamivel inspirálja, felhívja valahova. Jeszenyin szövegei pedig nemcsak a kor költői emlékművei, hanem az emberek tudatára, érzéseire ható élő erő is.
Először is ez a természet szövege, amely elvarázsol minket színeivel, izgat a zenéjével. A fiatalkori múltból egy fényes és gyengéd nyírfa lány visszatért Yesenin költészetéhez. Először is ehhez a képhez kapcsolódik a költő visszatérése hazájába, találkozása szülőföldjével:
Belefáradt a ácsorgásba
A határokon túl
Visszatértem
A szülőotthonba.
zöld hajú,
Fehér szoknyában
A tó fölött egy nyírfa áll.
("Utam")

Aztán ez a kép jelenik meg minden alkalommal, amikor a költő szülőhelyére fordítja emlékét:
Nyírek!
Nyírfa lányok!
Csak ő nem tudja szeretni őket,
Aki még egy ragaszkodó tinédzserben is
A magzatot nem lehet megjósolni.
("Levél a nővéremnek")
Örökké a köd és a harmat mögött vagyok
Beleszerettem a nyírfa táborba.
És az aranyfonatai
És a vászon napruhája.
(„Te énekled nekem azt a dalt, amit korábban…”)

Ismét hosszú füzérek sorakoznak költői képek, amelyek inspirálják a természetet: nyárfák ágaikat széttárva néztek a rózsaszín vízbe, August csendesen feküdt a kerítésen, nyárfák temették mezítláb az árkokban, a naplemente folyékony aranyozással hintette be a szürke mezőket. , fehér hóvihar zúgott az ablakok alatt - mindez olyan természetesen és szervesen, mint a természetről szóló legjobb versekben, amelyek a korai évek; még csak nyoma sincs a szándékosságnak, ami az imagista korszak verseinek bonyolult metaforáiban érződött. Ismét megjelentek a lírai vázlatok, tele "a világ minden élőlénye iránti szeretettel" (M. Gorkij), különös tekintettel az állatokról szóló új versekre: "A kurva", "Kacsalov kutyája").
A természetábrázolás művészete most még inkább költői frissességet és gyengédséget és líraiságot nyer, amely magával ragadja az olvasót. Versek "Alacsony ház kék redőnnyel ...", "Kék május. Izzó melegség...”, „Arany lombok kavarogtak...”, „Elhagytam drága otthonomat...”, „Válasz”, amelyek rendkívüli érzéki erejükkel és színek „erőszakosságával” tűnnek fel Jeszenyin dalszövegeinek remekei.
A természetet élvezve, hozzászokva a költő filozófiai elmélkedésekig emelkedik az élet értelméről, a lét törvényeiről. Költészetünk filozófiai szövegeinek példái (nevezetesen a dalszövegek, és nem spekulatív, filozófiai témájú, tudományos jellegű írások, amelyek ilyen jellegű költészettel gyakran előfordulnak) közé habozás nélkül beilleszthetjük Jeszenyin verseit „Most apránként távozunk. ...”, „Az aranyliget eltántorított...”, „Az élet egy megtévesztés, elbűvölő melankóliával...”, „Virágok” stb. A kreativitás ezen a területén Jeszenyin az eredeti. mint másokban; elvont fogalmai mindig tárgyi kifejezést kapnak, a képek nem veszítenek plaszticitásukból, a versekben tisztán megszólal a szerző hangja. Az idő, mint filozófiai kategória tárgy-metaforikus sorozattá fordítódik („az idő – szárnyas malom – úgy süllyeszti le a hónapot a falu mögé, mint egy inga a rozsba, hogy órákon át öntse a láthatatlan esőt”), és könnyen elkapjuk a pályát. a szerző gondolatairól.
Különösen jelentősek a költő filozófiai elmélkedései életről és halálról, az emberi sorsról, a földi lét múlandóról és örökről. Jeszenyin dalszövegeiben gyakran megkülönböztetik és hangsúlyozzák a pesszimista motívumokat. Az egyik akkori kritikus, felismerve Jeszenyin lírai költői vitathatatlan fontosságát, "az őszi lejtő énekesének... berkenyebogyó, lila ősz, rozsmezők, szomorúság és az elmúlás utáni vágyakozás" nevezte.
Mit lehet erre mondani? Természetesen Jeszenyinnek sok szomorúsággal festett munkája van, amelyek egy tönkretett sors drámáját fejezik ki. De vannak olyanok is, ahol kifejeződik az élet, az emberi öröm utáni vágy. „Mintha rózsaszín lovon vágtattam volna korán visszhangzó tavaszban...” – ez a kép nem véletlen a munkájában. Azok a kritikusok, akik Jeszenint a hibás érzelmek költőjének tartották, nem vették észre dalszövegeinek nagyszerű humanista tartalmát és a benne kifejezett életszerető érzelmeket: amit a költő „szívfúvókák forrásvizének” nevezett (a „Nos, csókolj meg” című versben! csók ...", Bacchikus motívumokkal átitatott ), vagy ami a „Micsoda éjszaka! Nem tudok...": "Álmodjon a szív örökké májusról..."
Egyáltalán nem lepődünk meg a „Tavasz” című vers ujjongó hanglejtésein, ahol a költő visszanyerte a képességét, hogy meglátja a természet finom színeit: itt van egy aranyos cinege, és egy szeretett juhar, és zöldbe öltözött fák, és a költő utolsó felkiáltása: „Igyál hát ládám, tavasz! Izgass új verseket! A költő számára teljesen szokatlan, teljesen újszerű, de a tőle megszokott érzelmességgel és ragyogással a festett ipari táj sem meglepő:
Olaj a vízen
Mint egy perzsa takaró
És este az égen
Szétszórta a csillagos zsákot.
De kész vagyok esküdni
tiszta szív,
Milyen fények
Szebb, mint a bakui csillagok.

A „Virágok” című versciklusban még tisztábban, a természetképeken keresztül ragyog fel a költő optimista hangulata. „Ez – figyelmeztetett a szerző P. I. Chaginnek írt levelében – filozófiai dolog. Ezt így kell olvasni: igyál egy kicsit, gondolj a csillagokra, hogy mi vagy az űrben stb., akkor érthető lesz. Egyszer Vszevolod Ivanovval folytatott beszélgetésben Jeszenyin azt mondta: „Én azért élek, hogy az emberek szórakoztatóbban éljenek!” Munkájában, amint fentebb jeleztem, sok minden megerősíti ezeket a szavakat.

Bibliográfia

1. Belskaya L.L. Dal szó. Szergej Jeszenyin költői mestersége. – M.: Felvilágosodás, 1990.
2. Verescsagina L.N. Anyagok S. Yesenin dalszövegeinek leckékhez // Irodalom az iskolában. - 1998. - 7. sz. - S. 115 - 119.
3. Marcsenko A. Jeszenyin költői világa. – M.: szovjet író, 1989.
4. Naumov E. Szergej Jeszenyin. - L .: Oktatás, 1960.
5. Lokshina B.S. A. Blok és S. Jeszenyin költészete az iskolai tanulmányokban. – M.: Felvilágosodás, 1978.
6. Prokusev Yu. Szergej Jeszenyin: kép-költészet-korszak. – M.: Sovremennik, 1986.
7. Eventov I.S. Szergej Jeszenyin. - M .: Oktatás, 1987.

© Anyagok elhelyezése más elektronikus forrásokon csak aktív hivatkozás kíséretében

Ellenőrző munka Magnyitogorszkban, vezérlő munka vásárlása, szakdolgozatok jogból vásárolhat jogi szakdolgozatokat, RANEPA-ban kurzusokat, RANEPA-ban jogi szakdolgozatokat, Magnyitogorszkban jogi diplomákat, MIEP-ben jogi diplomákat, VSU-ban diplomákat és szakdolgozatokat, tesztpapírok az SGA-ban, jogi diplomamunkák Chelgában.

Yesenin költészete csodálatos és csodálatos egyedi világ! Egy olyan világ, amely kivétel nélkül abszolút mindenki számára közeli és érthető. Yesenin nem kevésbé nagy költő nagy Oroszország; költő, aki a népi élet mélységéből emelkedett tudása magaslatára. Hazája a Ryazan föld, amely táplálta és itatta, megtanította szeretni és megérteni azt, ami mindannyiunkat körülvesz - a természetet! Itt, Rjazan földjén, Szergej Jeszenyin először látta meg az orosz természet minden szépségét, amelyről verseiben mesélt nekünk. Jeszenint élete első napjaitól népdalok és legendák világa vette körül:

Énekekkel születtem füves takaróban.

A tavaszi hajnalok szivárványsá varázsoltak.

Jeszenyin költészetében a spirituális formában egyértelműen feltárultak az emberek vonásai - „nyughatatlan, merész ereje”, kiterjedése, szívélyessége, lelki nyugtalansága, mély embersége. Jeszenyin egész élete szorosan kapcsolódik az emberekhez. Talán ezért van minden versének főszereplője egyszerű emberek, minden sorban érezhető a szoros, az évek során nem gyengülő kapcsolat a költő és az ember Jeszenyin között az orosz parasztokkal.

Szergej Jeszenyin paraszti családban született. – Gyerekkoromban a népi élet hangulatát lélegezve nőttem fel – emlékezett vissza a költő. Jeszenint kortársai már "nagy dalerővel" rendelkező költőnek tekintették. Versei olyanok, mint a sima, nyugodt népdalok. És a hullám csobbanása, és az ezüstös hold, a nád susogása, és az ég hatalmas kéksége, és a tavak kék kiterjedése - a szülőföld minden szépsége megtestesült az évek során tele versekben az orosz föld és népe iránti szeretetről:

O Rus - málna mező

És a kék, ami a folyóba esett -

Szeretem az örömöt és a fájdalmat

A tóvágyad...

"A dalszövegeim egyetlen nagy szeretettel élnek - mondta Jeszenyin -, a szülőföld iránti szeretettel. A szülőföld érzése a fő dolog a munkámban." Jeszenyin verseiben nemcsak az „Oroszország ragyog”, nemcsak a költő csendes szerelmi vallomása hangzik fel, hanem az emberbe vetett hitet, nagy tetteibe vetett hitet is kifejezi szülőnépének nagy jövőjébe. A költő a vers minden sorát átmelegíti a szülőföld iránti határtalan szeretet érzésével.

Jeszenyin verseiből a hazájával életbevágóan kötődő költő-gondolkodó képe rajzolódik ki. Méltó énekes volt, hazája polgára. Jó értelemben irigyelte azokat, „akik harcban élték le az életüket, akik megvédtek egy nagyszerű ötletet”, és őszinte fájdalommal írta „a hiábavaló napokról”:

Mert tudnék adni

Nem amit adott

Amit viccből adtak nekem.

Jeszenyin fényes személyiség volt. R. Rozsdesztvenszkij szerint „azzal a ritka emberi tulajdonsággal rendelkezett, amelyet a homályos és határozatlan szónak szoktak nevezni" báj "... Bármely beszélgetőtárs talált Jeszenyinben valami sajátot, ismerőst és szeretett - és ez a titka. verseinek erőteljes hatása."

Szergej Yesenin gyermekkora óta úgy érzékelte a természetet, mint Élőlény. Költészetében ezért érződik a természethez való ősi, pogány hozzáállás. A költő megeleveníti:

Schemnik-szél óvatos lépéssel

Gyűrődő levelek az útpárkányokon

És csókok a berkenyebokoron

Vörös fekélyek a láthatatlan Krisztusnak.

Kevés költő látja és érzi őshonos természetének szépségét, mint Szergej Jeszenyin. Kedves és kedves a költő szívének, akinek sikerült költeményeiben közvetítenie a vidéki Oroszország szélességét és határtalanságát:

Nincs vége és széle -

Csak a kék szívja a szemet.

A költő az őshonos természet képén keresztül érzékeli az ember életének eseményeit.

A költő remekül adja át lelkiállapotát, e célból egyszerű, zseniális összehasonlításokat von a természet életével:

Nem bánom, ne hívj, ne sírj,

Minden elmúlik, mint a fehér almafák füstje.

Hervadó arany ölelve,

Nem leszek többé fiatal.

Szergej Jeszenyin, ha keserűséggel is, de elfogadja az élet és a természet örök törvényeit, felismerve, hogy „mindannyian romlandók vagyunk ezen a világon”, és megáldja az élet természetes menetét:

Legyen áldott örökké

Ami virágozni és meghalni jött.

A "Nem bánom, nem hívom, nem sírok ..." versben a költő érzései és a természet állapota összeolvad. Az ember és a természet tökéletes összhangban van Yeseninnel. A "Az aranyliget eltántorodott ..." című vers tartalmát a természet képei is átadják nekünk. Az ősz az összegzés, a nyugalom és a csend ideje (csak "sajnos a darvak repülnek el"). Az aranyliget, a távozó vándor, az égő, de nem melegítő tűz képei a költő szomorú gondolatait közvetítik felénk az élet hanyatlásáról.

Hány ember melengette lelkét Jeszenyin költészetének csodás tüzénél, hányan élvezték lírájának hangjait. És milyen gyakran voltak figyelmetlenek Jeseninnel szemben. Talán ez ölte meg. "Egy nagy orosz költőt veszítettünk el..." - írta M. Gorkij, megdöbbenve a tragikus híren.

Szergej Jeszenyin verseit minden orosz emberhez közelinek tartom, aki igazán szereti hazáját. A költő munkásságában megmutathatta és szövegeiben átadhatta azokat a fényes, szép érzéseket, amelyek szülött természetünk képeit ébresztik bennünk. Ha pedig néha nehezen találjuk a megfelelő szavakat szülőföldünk iránti szeretet mélységének kifejezésére, akkor mindenképpen e nagyszerű költő munkásságához kell fordulnunk.