„A Kijevi Ruszt a vikingek alapították” - Azt hiszem, ez a kifejezés különféle érzelmeket vált ki a történészek körében: felháborodást, haragot, meglepetést, nevetést, örömöt, megértést. A Kijevi Rusz megalapításának normann elmélete sok kétséget vet fel. Az interneten sok információt találhatsz róla. Gondoljunk csak bele, hogyan is lehetne. Nem tudományos munka hanem egy egyszerű filozófiai érvelés-feltevés.

Indokoljunk annak az ítéletnek az alapján, hogy a vikingek alapították a Kijevi Ruszt, helyesebben mondanák – hódítottak és vezettek. Egyébként akkoriban az államot egyszerűen csak Rusznak hívták, csak nemrég lett Kijev, úgy gondolom, hogy ez a név nem csak egy Kijevben központtal rendelkező államot jelenthetett.

Lehet, hogy a vikingek vagy a varangiak nem alapították meg Oroszországot, hanem csak megerősítették irányításukkal, különös mértékben hozzájárultak a világszínvonal fejlődéséhez.

Lehetséges bizonyíték arra az elméletre, hogy a vikingek Oroszországot alapították

Kezdjük a nevekkel. Az első név emlékezetből származik - Rurik, természetesen, Rurik. A norvég neve egyébként úgy hangzik, mint Hrerik Hemmingson. Skandináv uralkodók családjában született. Skandináv volt, varangoknak is hívták őket. Emlékszel a jól ismert ősi kereskedelmi útvonalra "A varangiaktól a görögökig"? Tehát: az út Skandináviától (a modern Dánia, Norvégia és Svédország) Bizáncig (a mai Törökország) vezetett az akkori fővárossal Konstantinápolyban (a mai Isztambulban) a Dnyeperen és a Fekete-tengeren keresztül. Rurik az oroszországi Novgorodi fejedelemség krónikaalapítója. De ne kanyarodjunk el. A prófétai Oleg Rurik halála után uralkodott, és rokona volt. Oleg születési neve Odd. A híres Igor herceg (Rurik fia) a skandináv Ingvar névről kapta a nevét. Feleségének, Olgának is skandináv neve és skandináv gyökerei voltak. Minden herceg viking.

Skaldok és krónikások

A varangok vagy vikingek oroszországi életre gyakorolt ​​erős befolyásának másik bizonyítéka, hogy Skandináviában jelentek meg először a skaldok, akik az akkori hősökről és antihősökről meséltek. Szóval innen származik a krónika! (például "Igor hadjáratának meséje"). Összehasonlíthatjuk a régi oroszországi krónikások és a viking kor skandináviai skaldjaival.

A viking kor és a Kijevi Rusz virágkora egyszerre jön el a történelemben - ez a 9-10.

Nemcsak a skandináv országokban, hanem Ukrajnában is találtak rovásírásos feliratokat. Például a Wikipédia a lándzsa hegyén lévő idősebb futár rovásírásáról beszél, amelyet Volynban találtak (a 4. századra datált). A Dnyeper torkolatánál fekvő Berezan-szigeten is találtak viking kori rovásírásos feliratokat.

A kultúrák hasonlósága

Az egyik kijevi ház mozaikja Kijev alapítóit ábrázolja csónakokon, sárkányfejekkel és pajzsokkal a hajóra erősítve. Tudjuk, hogy a csata előtt az ellenség megfélemlítésére a hajó orrára (és az orr ekkor magasan a víz felett volt) fából faragott sárkányfejet akasztottak (a drakkar fordításban sárkányt jelent). A drakkar külső oldalai egy küszöbön álló támadásról árulkodtak az ellenségnek. Valószínűleg ezt a divatot a vikingek hozták, akik akkoriban nagyszerűen alapították az államot. Bár ez talán csak egy kulturális csere a népek között.

Az akkori történészek a varangiakat rusznak nevezik. Viszonylag magasak voltak, szőke hajúak és szeműek. A varangok és a szlávok egyaránt megfelelnek ennek a leírásnak. Talán csak egy ember voltunk? Lehet, hogy mind a szlávoknak, mind a skandinávoknak ugyanazok az ősei voltak - árják, ősi pásztorok és szántók?

És a nők is a férfiakkal együtt álltak a társadalmi ranglétrán, jogaikat nem nyomták el, a nőket tisztelték Oroszországban és Skandináviában egyaránt.

Által régészeti ásatások 2016-ban vált ismertté, hogy a kereszténység előtti Kijev az északi minta szerint épült (mint a feltárt városok, különösen Svédországban): a várost egyenlő területekre osztották [6. hivatkozás a lap alján].

Freyr szobra Csernyihivban

Csernyihivban van egy emlékmű a történelemnek - Cserny herceg (Csernigov alapítója) halom, aki a legenda szerint varangi volt. A temetőben Freyr isten (a skandináv mitológia szerint a termékenység istene) figuráját találták. A temetkezés nagyon hasonlít a viking kori skandináv temetkezési típushoz (két harcost karddal és egyéb fegyverekkel, harci lovakkal temettek el, egy nőt kulcsokkal temettek el, ami a magas fekvését jelképezi). Lent elbeszélés Csernij herceg csernigovi halmáról, ugyanabban a Wikipédiában olvashatsz róla bővebben.

Medál sárkánnyal Korosten

A Zhytomyr régióban található Korosten (ősi Iskorosten) ásatások bemutattak egy kicsit az Igor herceg, majd Olga hercegnő uralkodásának idejének életét. Több sírhalmot (ókori temetkezést) tártak fel, a leletek között volt egy, a 10. századra jellemző skandináv stílusú bórstílusban készült medál is. Ezen a medálon felismerheti a mitikus sárkányállatot, amely a viking korban olyan népszerű volt a skandinávok körében. A régészek és történészek azt állítják, hogy a medál skandináv bórstílusban készült, ami a viking korban (X. század) élt skandinávokra jellemző.

A koroszteni (Zsitomiri régió, 946-ban, a legenda szerint a legenda szerint 946-ban) ásatásokon Olga hercegnő elégette meg bosszúból, amiért a drevljaiak kivégezték Igor herceg férjét, többek között egy skandináv időgyűrű töredékét is megtalálták. .

Rúnák Volhíniában és a Berezan-szigeten

Ukrajnában is találtak rovásírást régebbi viking rúnákkal a lándzsa hegyén (IV. század), a lelet Volynban volt. A Dnyeper torkolatánál és Berezan szigetén is találtak a viking kor rovásírásos feliratait.

Régi hímzéseinken gyakran megtalálható a viking kori régebbi rovásírásos ábécé Odal (Othal) rúna.

Az ókori németek temetési kincsei Vinnikiben

A vikingek Oroszországban való tartózkodásának másik bizonyítéka, hogy a lviv-vidéki Vinnikiben egy germán törzs ősi temetkezésére bukkantak a 2. század végének 1. közepén. Hamvasztásos temetkezésben egy vörös mázas cserépedény részeit, üveg- és fémtárgyakat, valamint két nagyméretű bronz üstöt találtak [bővebben lásd a 8. hivatkozást].

A mitológiák és hiedelmek hasonlósága

A német-skandináv és a szláv mitológiák nagyon hasonlítanak egymásra.

A varangiak elhívása a szlávok részéről

A Rurik által 862-ben vezetett varangiak elhívásáról szól egy idézet az Elmúlt évek meséje Ipatiev-listájából:

In lѣⷮ҇. ҂ѕ҃. t҃. o҃ ⁘ és száműzött Varygy a tengeren túlra. és ne adózzon nekik. és gyakrabban a saját kezedben. és nem lenne bennük igazság. és álljon rúd roⷣ-ra. az előbbi pedig ѹszociális egyikben semⷯ҇. és egyedül küzdj meg egy tálért. és mi magunk is rkosát fogunk keresni hercegeinkben. ilk vezetett volna minket és rѧdil. jobbra. menj át a tengeren Varѧgoⷨ҇ felé. Oroszországba. sіtse bo hívást. te Varⷽ҇gy Rus. ꙗko minden barátot Svejnek hívnak. barátok zhrmani. Angol. ini és Gotha. taco és si rkosha. Oroszország. Chud. Szlovénia. Krivichi. és egész földünk nagy. és sbilna. de nincsenek benne emberek. igen, menjetek hercegekⷮ҇ és uralkodjatok felettünk. és válassz. három fiú testvér. születésüktől fogva. és egyedül egész Oroszország. és előbb jött a szlovénhoz. és kivágták Ladoga városát. és a vének Ladoz Rurikban. és mások Siness a Bѣlѡzerѣ-on. a harmadik Truvor pedig Izborszkban. és ѿ tѣkh Varѧg. a föld Ruskaꙗ beceneve.

A 13. századból származnak az első krónikák, amelyekben először említik a 9. század eseményeit. Szóval számomra úgy tűnik, hogy nem lehet 100%-ig biztos a történelemben, mert a történelmet emberek írják, és gyakran elfogultak. És voltak olyan tények is a történelemben, amikor az új kormány megsemmisített minden dokumentumot, az előző kormányának minden nyomát, a nép történelmét ...

Folytatás... Cikk folyamatban...

Az anyag elkészítésekor irodalom + érdekes cikkek kerültek felhasználásra

A nyugat-európai évkönyvek lapjain Rurik nevét először 850-ben említették, amikor elfoglalta a leggazdagabb fríziai Dorestad kereskedelmi kikötőt.

Az örökös földek ideiglenes visszatérése Frisiában csak egy epizód volt tele eseményekkel a Skjoldung családból származó Rurik élete. A történészek diagramokat készítenek lehetséges genealógiájáról, de az egyik legendát csak egy másik váltja fel, és a tudósok nem rendelkeznek elegendő információval az igazság megállapításához.

Bátor Rurik nagypapa. Úgy gondoljuk, hogy Rurik egy olyan dinasztiához tartozott, amely szoros családi kapcsolatban állt a dán és norvég királyokkal. Valószínűleg Rurik nagyapja a "gazdag és határozott" Eystein király volt, aki feleségül vette Sigurd Szarvas Asa lányát. A 8. század végén Asa meghalt. Ezt követően, Eystein kalózkodás a Balti-tengeren, és egyszer megközelítette Aldeygyuborg (Ladoga).

A helyi király, Hergeir nem tudta megvédeni a várost, és a verhetetlen Eystein megölte egy harcban. Eystein uralkodni kezdett Ladogán, és Isgerd, a néhai király özvegye feleségül vette.

Halfdan Rurik apja. Első házasságából Øysteinnek volt egy fia, Halfdan. Már kiskorában részt vett apja rablótámadásaiban. Halála után Halfdan Aldeiguborg királya lett, feleségül vette a gyönyörű Ingigerdot, Isgerd lányát első házasságából. "Ő az egyetlen törvényes örököse ennek a földnek" - jelentette ki az özvegy Isgerd a népnek. "És ezért kijelentem itt, hogy magamat és a lányomat adom, és ez az állam Halfdan teljes tulajdonában van." Halfdan királynak legalább hét fia volt különböző feleségektől. Úgy tartják, hogy Rurik volt az egyik legjobbja fiatalabb fiai. Valószínűleg 817 körül született.

Milyen hiten üvöltött Jütlandi Rurik? 826-ban, amint azt számos nyugati krónikás megjegyzi, Rurik megérkezett a frankok fővárosába, a Rajna menti Ingelheimbe, testvére, Harald Klak kíséretében, aki kész volt átvenni a szent keresztséget Jámbor Lajos császártól cserébe lenért. Rustringia és az uralkodó pártfogása. Talán a fiatal Rurik is áttért a katolicizmusra a Harald családdal együtt. Érettsége után azonban megkapta a becenevet Nagy-Britannia gazdag kolostorai elleni kalóztámadásaiért - "a kereszténység csapása". Ezt követően a varangi király visszatért a pogánysághoz.

Egy viking születése. Rurik a jütlandi király családjában született, amelyből több százan éltek a széthullott Nagy Károly birodalom területén. Apja egyik fiatalabb fia lévén, nem számíthatott a családi földekre. A szokás szerint az újszülöttet azonnal elvették az anyától, és a földre fektették. Senki sem érinthette meg a babát, amíg az apa nem döntötte el, hogy elismeri-e a család tagjaként, vagy megtagadja. A családfő karjába vette fiát, meglocsolta vízzel, és a Rurik nevet adta neki, ami óskandináv nyelven azt jelenti, hogy "dicsőség birtoklása". A név egy személy származását jelezte, meghatározta sorsát. A skandinávok gyakran adtak fiúneveket a dicső ősök tiszteletére. A Skjoldung családban legendás dicsőség borította a győztes királyt, a Gyűrűvető Rorikot, akit nagylelkűsége miatt így becéztek.

"térdén ülve". A királyok a gyerekek nevelését más klánok bölcs és értelmes jarljaira bízták. Ezt a szokást a különböző klánok egyesítése érdekében vezették be. Az apai feladatokat ellátó férfi nyilvánosan az ölébe tette a gyermeket, ezért az örökbefogadott gyerekeket „térdre ülőnek” nevezték. Egészen kicsi korától kezdve a fiút harcosnak nevelték. Folyamatosan férfi környezetben volt, fegyverekkel foglalkozott, felnőttekkel együtt vett részt a vadászatban. Katonai hadjárat esetén magukkal vitték.

A háború művészetének elsajátítása. A viking fiának tökéletesen el kellett volna sajátítania a tengeri és szárazföldi harc készségeit. Az erő és a kézügyesség megszerzése érdekében a fiúk gyermekkoruktól kezdve megtanultak félelem nélkül ugrálni a sziklákról, átugrani a patakokat és a keskeny folyókat, amelyekből Jütlandban nagyon sok volt. Fiatal koruktól fogva tudták, hogyan kell félelem nélkül átugrani a lovat és megmászni a meredek sziklákon. Egy jó viking két kézzel dobott egyszerre két lándzsát, elkaphatta a feléje repülő lándzsát és visszadobhatta, egyszerre harcolt karddal és lándzsával, használhatott baltát és harci baltát. Hosszas edzés eredményeként a skandinávoknak sikerült megőrizniük egyensúlyukat, amikor a drakkar fel- és süllyedő evezői mentén kellett végigfutniuk annak mozgása közben.

A 850-es Vertinsky-évkönyvek beszámolnak arról, hogy Lajos császár idejében Rurik testvérével, Haralddal együtt Dorestad városát tartotta kedvezményezettnek. A császár halála után az árulással hamisan megvádolt Rurikot a Lothar birtokaiban lévő börtönbe dobták. Miután megszökött, jelentős számú dán különítményt gyűjtött össze, és tengeri rablásba kezdett, és elpusztította Lothair állam azon területeit, amelyek az óceán északi partjával szomszédosak. Áthajózott a Rajna torkolatán Dorestadba, és elfoglalta.

Egy pillantás keletre. A jütlandi Rurik, miután tengeri rablóként kezdte tevékenységét a politikai színtéren, nemcsak az északnyugat-európai országokba való pusztító inváziói miatt vált széles körben ismertté. Sikerült rákényszerítenie a frank királyokat, hogy számoljanak vele. Úgy tűnik, Rurik vállalkozó szellemű és kitartó volt a cél elérésében. Kiváló stratéga és bátor harcos, nem volt híján a diplomáciai képességeknek, és tudta, hogyan szerezheti meg a tárgyalásokon, amit akar. Veszélyes hadjáratokon több száz viking követte, akik bíztak dicsőséges és nagylelkű vezetőjükben. Egy ilyen léptékű, politikában és katonai ügyekben tapasztalt, kifinomult, ráadásul anyai ágon szláv gyökerű embert a szláv-finn nemesség hívhatna meg, hogy védje meg földjét a varangi portyáktól.

Úton a birodalom felé. Rurik döntése, hogy elfogadja Gostomysl nagyköveteinek javaslatát, Frízföld gazdasági érdekeinek köszönhető. A Rurik által elfoglalt Dorestad a kelet-európai kereskedelemre specializálódott, de a 830-as évektől nemzetközi kikötői jelentősége szinte megszűnt az Ó-Rajna folyásának megváltoztatása miatt. A balti-tengeri dominancia, amelyért Rurik korábban harcolt, most értelmét vesztette. Ezért a szlávok országába intézett hívást saját birodalma létrehozásának esélyeként fogta fel.

Több évszázadon át, az 1000. év előtt és után Nyugat-Európát folyamatosan támadták a "vikingek" - harcosok, akik Skandináviából hajókon utaztak. Ezért a körülbelül 800 és 1100 év közötti időszak. HIRDETÉS Észak-Európa történelmében „viking kornak” nevezik. A vikingek által megtámadottak tisztán ragadozónak tartották hadjárataikat, de más célokat is követtek.

A viking különítményeket általában a skandináv társadalom uralkodó elitjének képviselői - királyok és hövdingek - vezették. Rablás révén vagyonra tettek szert, amit aztán felosztottak egymás között és népükkel. A külföldi győzelmek hírnevet és pozíciót hoztak nekik. A vezetők már a kezdeti szakaszban megkezdték a politikai célok elérését és a meghódított országok területeinek ellenőrzését is. A krónikák keveset írnak arról, hogy a viking korban jelentősen megnőtt volna a kereskedelem, de a régészeti leletek ezt tanúsítják. Nyugat-Európában a városok felvirágzása zajlott, Skandináviában jelentek meg az első városi formációk. Svédország első városa Birka volt, amely a Mälaren-tó egyik szigetén található, mintegy 30 kilométerre nyugatra Stockholmtól. Ez a város a 8. század végétől a 10. század végéig létezett; utóda Mälaren térségében Sigtuna városa volt, amely ma egy idilli kisváros Stockholmtól mintegy 40 kilométerre északnyugatra.

A viking kort az is jellemzi, hogy Skandinávia sok lakosa örökre elhagyta szülőhelyét, és külföldön telepedett le, elsősorban földművesként. Sok skandináv, elsősorban dániai, Anglia keleti részén telepedett le, kétségtelenül az ott uralkodó skandináv királyok és hevdingek támogatásával. A skót szigeteken nagyszabású skandináv gyarmatosítás történt; A norvégok is áthajóztak az Atlanti-óceánon korábban ismeretlen, lakatlan helyekre: Feröer-szigetekre, Izlandra és Grönlandra (Még Észak-Amerikában is próbálkoztak letelepedéssel). A 12. és 13. században Izlandon élénk történeteket jegyeztek fel a viking korról, amelyek nem teljesen megbízhatóak, de továbbra is nélkülözhetetlenek történelmi forrásokként, amelyek képet adnak az akkori emberek pogány hitéről és gondolkodásmódjáról.

A viking korban a külvilággal kialakult kapcsolatok gyökeresen megváltoztatták a skandináv társadalmat. A nyugat-európai misszionáriusok már a viking kor első századában érkeztek Skandináviába. Közülük a leghíresebb Ansgar, a "skandináv apostol", akit Jámbor Lajos frank király 830 körül küldött Birkába, majd 850 körül tért vissza oda. A késő vikingkorban intenzív keresztényesítési folyamat indult meg. A dán, norvég és svéd királyok felismerték, milyen hatalmat adhat államaiknak a keresztény civilizáció és szervezet, vallásváltást hajtottak végre. A keresztényesítés folyamata Svédországban volt a legnehezebb, ahol a 11. század végén ádáz küzdelem folyt a keresztények és a pogányok között.

Viking kor keleten.

A skandinávok nemcsak nyugatra utaztak, hanem hosszú utakat is tettek kelet felé ugyanezen évszázadok alatt. Természeti okokból elsősorban a ma Svédországhoz tartozó helyek lakói rohantak ebbe az irányba. Kampányok kelet felé és befolyás Keleti országok különleges nyomot hagyott a svédországi viking korban. Kelet felé is lehetőség szerint hajóval utaztak – a Balti-tengeren, Kelet-Európa folyói mentén a Fekete- és a Kaszpi-tengerig, és ezek mentén a tengertől délre fekvő nagyhatalmakig: Keresztény Bizánchoz a modern Görögország és Törökország, valamint az Iszlám Kalifátus a keleti vidékeken. Itt is és nyugaton is hajók vitorláztak és eveztek, de ezek a hajók kisebbek voltak, mint a nyugat felé. Szokásos hosszuk körülbelül 10 méter volt, a csapat körülbelül 10 főből állt. A Balti-tengeren való hajózáshoz nem volt szükség nagyobb hajókra, ráadásul a folyók mentén sem tudtak haladni.

V. Vasnetsov művész "A varangiak elhívása". 862 - a varangiak, Rurik és testvérei, Sineus és Truvor meghívása.

Ez a tény, hogy a keleti felvonulások kevésbé ismertek, mint a nyugatiak, részben annak tudható be, hogy nem sok írott forrás létezik róluk. A betű Kelet-Európában csak a viking kor későbbi szakaszában került használatba. Bizáncból és a kalifátusból, amelyek gazdasági és kulturális szempontból a viking kor igazi nagyhatalmai voltak, azonban jelen vannak a korszakra vonatkozó útleírások, valamint a kelet-európai népekről szóló történelmi és földrajzi munkák. valamint kereskedelmi utazások és katonai hadjáratok leírása Kelet-Európából a Fekete- és Kaszpi-tengertől délre fekvő országokba. Néha között szereplők ezeken a képeken észrevehetjük a skandinávokat. Történelmi forrásként ezek a képek gyakran megbízhatóbbak és teljesebbek, mint a szerzetesek által írt nyugat-európai krónikák, amelyekben erős nyomot hagynak keresztény buzgalmuk és pogánygyűlöletük. 11. századból is ismert nagyszámú Svéd rovásírásos kövek, szinte mind a Mälaren-tó környékéről; a gyakran keletre utazó rokonok emlékére állítják. Ami Kelet-Európát illeti, van egy csodálatos mese az elmúlt évekről, amely a 12. század elejéig nyúlik vissza. és arról beszélünk ókori történelem Az orosz állam nem mindig megbízható, de mindig él és rengeteg részlettel rendelkezik, ami nagyban megkülönbözteti a nyugat-európai krónikáktól, és az izlandi mondák varázsához hasonló varázst ad neki.

Ros – Rus – Ruotsi (Rhos – Rus – Ruotsi).

839-ben Theophilus császár nagykövete Konstantinápolyból (a mai Isztambulból) érkezett Jámbor Lajos frank királyhoz, aki abban a pillanatban a Rajna melletti Ingelheimben tartózkodott. A követtel többen is érkeztek a „rosiak” közül, akik olyan veszélyes utakon utaztak Konstantinápolyba, hogy most Lajos királyságán keresztül akartak hazatérni. Amikor a király részletesebben kérdezett ezekről az emberekről, kiderült, hogy Sveiek. Lajos jól ismerte a pogány Sveit, hiszen korábban ő maga küldte misszionáriusként Ansgart Birkába, kereskedelmi városukba. A király gyanakodni kezdett, hogy a magukat "ros"-nak nevező emberek valójában kémek, és úgy döntött, hogy őrizetbe veszi őket, amíg ki nem deríti szándékukat. Egy ilyen történetet tartalmaz egy frank krónika. Sajnos nem tudni, mi történt ezekkel az emberekkel később.

Ez a történet fontos a skandináv viking kor tanulmányozása szempontjából. Ez és néhány más bizánci és kalifátus kézirat többé-kevésbé egyértelműen mutatja, hogy keleten a 8-9. században a skandinávokat "ros"-nak / "rus"-nak (rhos / rus) hívták. Ugyanakkor ezzel a névvel jelölték az óorosz államot, vagy ahogy gyakran nevezik, a Kijevi Ruszt (lásd a térképet). Az állam ezekben az évszázadokban nőtt fel, és ebből származik modern Oroszország, Fehéroroszország és Ukrajna.

Ennek az államnak az ősi történetét meséli el az elmúlt évek meséje, amelyet fővárosában, Kijevben vettek fel, röviddel a viking kor vége után. A 862-es feljegyzésben az olvasható, hogy nyugtalanság uralkodott az országban, és úgy döntöttek, hogy uralkodót keresnek a Balti-tenger túlsó partján. Nagyköveteket küldtek a varangokhoz (vagyis a skandinávokhoz), nevezetesen azokhoz, akiket "rusoknak" neveztek; Rurikot és két testvérét meghívták az ország irányítására. „Egész Oroszországgal együtt” jöttek, és Rurik Novgorodban telepedett le. – Az orosz föld pedig ezekről a varangokról kapta a nevét. Rurik halála után az uralom rokonára, Olegre szállt át, aki meghódította Kijevet és ezt a várost állama fővárosává tette, Oleg halála után pedig Rurik fia, Igor lett a herceg.

A varangiak elhívásáról szóló legenda, amelyet az Elmúlt évek meséje tartalmaz, az ősi orosz hercegi család eredetéről szól, és történelmi forrásként igen vitatott. A "Rus" nevet sokféleképpen próbálták magyarázni, de most az a legelterjedtebb vélemény, hogy ezt a nevet össze kell hasonlítani a finn és az észt nyelvből származó elnevezésekkel - Ruotsi / Rootsi, amelyek ma azt jelentik " Svédország", és korábban Svédországból vagy Skandináviából származó népeket jelöltek meg. Ez a név viszont az óskandináv szóból származik, jelentése „evezés”, „evezős expedíció”, „az evezős expedíció tagjai”. Nyilvánvaló, hogy a Balti-tenger nyugati partján élő emberek evezős tengeri utazásaikról ismertek. Nincsenek megbízható források Rurikról, és nem tudni, hogyan került ő és "Rusa" Kelet-Európába – ez azonban aligha történt olyan egyszerűen és békésen, mint ahogy a legenda mondja. Amikor a klán Kelet-Európa egyik uralkodójává nőtte ki magát, hamarosan magát az államot és annak lakóit is „Rusnak” kezdték nevezni. A család skandináv eredetű voltát az ókori fejedelmek nevei jelzik: Rurik a skandináv Rörek, Svédországban is elterjedt név. késő középkor, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (Igor felesége) - Helga.

Hogy pontosabban fogalmazzak a skandinávok szerepével kapcsolatban korai történelem Kelet-Európa, nem elég néhány írott forrás tanulmányozása, figyelembe kell venni a régészeti leleteket is. Jelentős számú skandináv eredetű tárgyat mutatnak be a 9-10. századból Novgorod ősi részén (Rurik települése a mai Novgorodon kívül), Kijevben és sok más helyen. Fegyverekről, lóhámról, valamint háztartási cikkekről, mágikus és vallási amulettekről van szó, például a települések lelőhelyein, temetkezésekben, kincsekben talált Thor-kalapácsokról.

Nyilvánvaló, hogy a vizsgált régióban sok skandináv volt, akik nemcsak háborúval és politikával foglalkoztak, hanem kereskedelemmel, kézművességgel és mezőgazdaság- Hiszen maguk a skandinávok is a mezőgazdasági társadalmakból származtak, ahol a városi kultúra, akárcsak Kelet-Európában, csak ezekben az évszázadokban kezdett kialakulni. Az északiak sok helyen a skandináv elemek egyértelmű nyomait hagyták a kultúrában - a ruházatban és az ékszerkészítés művészetében, a fegyverekben és a vallásban. De az is világos, hogy a skandinávok olyan társadalmakban éltek, amelyek szerkezete a kelet-európai kultúrára épült. A korai városok központi része általában sűrűn lakott erődítmény volt - fellegvár vagy Kreml. Ilyen megerősített városi képződmények magjai Skandináviában nem találhatók, de Kelet-Európára sokáig jellemzőek voltak. Az építkezés módja a skandinávok letelepedésének helyein főként kelet-európai volt, és a legtöbb háztartási cikk, így a háztartási kerámia is helyi nyomot viselt. A kultúrára nemcsak Skandináviából érkezett idegen hatás, hanem a keleti, déli és délnyugati országokból is.

Amikor 988-ban a kereszténységet hivatalosan is elfogadták az óorosz államban, a skandináv vonások hamarosan gyakorlatilag eltűntek a kultúrából. A szláv és a keresztény bizánci kultúra vált az államkultúra fő összetevőjévé, a szláv pedig az állam és az egyház nyelvévé.

Kalifátus - Serkland.

Hogyan és miért vettek részt a skandinávok olyan események alakulásában, amelyek végül az orosz állam kialakulásához vezettek? Valószínűleg nem csak háború és kaland volt, hanem sok kereskedelem is. A világ vezető civilizációja ebben az időszakban a Kalifátus volt – egy iszlám állam, amely keletről Afganisztánig és Üzbegisztánig terjedt. Közép-Ázsia; ott voltak messze keleten az akkori legnagyobb ezüstbányák. Hatalmas mennyiségű iszlám ezüst arab feliratos érmék formájában terjedt el Kelet-Európában a Balti-tengerig és Skandináviáig. A legtöbb ezüsttárgyat Gotlandon találták. Az orosz állam területéről és a szárazföldi Svédország területéről, elsősorban a Mälaren-tó környékéről számos olyan luxuscikk is ismert, amelyek a kelethez fűződő, inkább társadalmi jellegű kapcsolatokra utalnak - például ruházati vagy bankett-részletek. tételeket.

Amikor az iszlám írott források a "rus"-t említik - ami alatt általánosságban a skandinávokat és az óorosz állam más népeit is érthetjük, akkor elsősorban kereskedelmi tevékenységük iránt mutatkozik az érdeklődés, bár vannak történetek katonai hadjáratokról is, pl. , Berd város ellen Azerbajdzsánban 943-ban vagy 944-ben. Ibn Khordadbeh világföldrajzában azt mondják, hogy az orosz kereskedők hódok és ezüstrókák bőrét, valamint kardokat árultak. Hajókon érkeztek a kazárok földjére, és miután tizedet fizettek fejedelmüknek, továbbindultak a Kaszpi-tenger mentén. Gyakran tevéken hordták áruikat egészen Bagdadig, a kalifátus fővárosáig. "Kereszténynek adják ki magukat, és fizetik a keresztények számára megállapított adót." Ibn Khordadbeh a bagdadi karavánút mentén fekvő egyik tartomány biztonsági minisztere volt, és jól tudta, hogy ezek az emberek nem keresztények. Az ok, amiért kereszténynek nevezték magukat, pusztán gazdasági volt: a keresztények alacsonyabb adót fizettek, mint a sok istent imádó pogányok.

A szőrme mellett talán a legfontosabb északról érkező áru a rabszolgák voltak. A kalifátusban a legtöbb állami szektorban rabszolgákat alkalmaztak munkaerőként, és a skandinávok, más népekhez hasonlóan, rabszolgákat szerezhettek katonai és ragadozó hadjárataik során. Ibn Khordadbeh elmondja, hogy a „Saklaba” országból (körülbelül „Kelet-Európa”) származó rabszolgák szolgáltak tolmácsként a rusz számára Bagdadban.

A 10. század végén kiszáradt a kalifátus ezüstáradata. Ennek oka talán az volt, hogy a keleti bányákban az ezüstbányászat visszaszorult, talán a Kelet-Európa és a Kalifátus között a sztyeppéken uralkodó háború és nyugtalanság befolyásolta. De egy másik dolog is lehetséges - hogy a kalifátusban kísérleteket kezdtek végezni az érmék ezüsttartalmának csökkentésére, és ezzel összefüggésben Kelet- és Észak-Európában elveszett az érdeklődés az érmék iránt. Az eonómia ezeken a területeken nem volt pénzbeli, az érme értékét tisztasága és súlya alapján vették figyelembe. Az ezüstérméket és tuskókat darabokra vágták, és mérlegen lemérték, hogy megkapják azt az árat, amelyet az ember hajlandó volt fizetni az áruért. A változó tisztaságú ezüst megnehezítette vagy szinte lehetetlenné tette az ilyen típusú fizetési tranzakciókat. Ezért Észak- és Kelet-Európa nézetei Németország és Anglia felé fordultak, ahol a viking kor késői szakaszában nagy számban vertek teljes súlyú ezüstérméket, amelyeket Skandináviában, valamint az ország egyes vidékein forgalmaztak. orosz állam.

Azonban már a 11. században megtörtént, hogy a skandinávok elérték a Kalifátust, vagy Serklandot, ahogy ők nevezték ezt az államot. A svéd vikingek leghíresebb hadjáratát ebben a században Ingvar vezette, akit az izlandiak Ingvart az utazónak neveztek. Írnak róla egy izlandi sagát, ami nagyon megbízhatatlan, de mintegy 25 kelet-svéd rúnakő mesél Ingvart kísérő emberekről. Mindezek a kövek azt jelzik, hogy a kampány katasztrófával végződött. A södermanlandi Gripsholm melletti egyik kövön ez olvasható (I. Melnikova szerint):

„Tola elrendelte, hogy ezt a követ a fia, Harald, Ingvar testvére után helyezzék el.

Bátran távoztak
messze túl az aranyon
és keleten
etette a sasokat.
Délen halt meg
Serklandban.

Így sok más rúnaköveken versben vannak felírva ezek a büszke sorok a hadjáratról. "Etetni a sasokat" egy költői hasonlat, ami azt jelenti, hogy "megölni ellenséget a csatában". Az itt használt mérő a régi epikus mérő, és minden verssorban két hangsúlyos szótag jellemzi, valamint az, hogy a verssorokat páronként alliteráció, azaz ismétlődő kezdő mássalhangzók és változó magánhangzók kötik össze.

kazárok és volgai bolgárok.

A viking korszakban Kelet-Európában két fontos, török ​​népek által uralt állam létezett: a kazárok állama a Kaszpi- és Fekete-tengertől északra fekvő sztyeppéken, valamint a Volga-bolgárok állama a Közép-Volgán. A Kazár Kaganátus már a 10. század végén megszűnt, de a volgai bolgárok leszármazottai ma Tatárban, egy köztársaságban élnek. Orosz Föderáció. Mindkét állam játszott fontos szerep a keleti hatások átadásában az óorosz államra és a balti térség országaira. Az iszlám érmék részletes elemzése kimutatta, hogy körülbelül 1/10-e utánzat, és a kazárok vagy gyakrabban a volgai bolgárok verték.

A Kazár Kaganátus korán felvette a judaizmust államvallássá, a Volga-bolgár állam pedig 922-ben hivatalosan is az iszlámot. Ezzel kapcsolatban az országot meglátogatta Ibn Fadlan, aki történetet írt látogatásáról és az orosz kereskedőkkel való találkozásról. A leghíresebb leírása a rusz fejének a hajóban való temetéséről - ez a temetkezési szokás Skandináviára jellemző, és az óorosz államban is megtalálható. A temetési szertartás része volt egy rabszolgalány feláldozása, akit a harcosok megerőszakoltak az osztagból, mielőtt megölték, majd hevdingükkel együtt elégették. Ez a történet tele van brutális részletekkel, amelyeket a viking kori sírok régészeti feltárásaiból aligha lehet kitalálni.

Varangok a görögöknél Miklagardban.

A Bizánci Birodalmat, amelyet Kelet- és Észak-Európában Görögországnak vagy a görögöknek hívtak, a skandináv hagyomány szerint a keleti hadjáratok fő céljának tekintették. Az orosz hagyományban a Skandinávia és a Bizánci Birodalom közötti kapcsolatok is hangsúlyosak. Az Elmúlt évek meséje részletes leírást tartalmaz az ösvényről: „Volt egy ösvény a varangoktól a görögökig, a görögöktől pedig a Dnyeper mentén, és a Dnyeper felső folyásánál Lovotig húzódott, és Lovot mentén te. behatolhat az Ilmenbe, egy nagy tóba, a Volhovba és a Nagy Nevo-tóba (Ladoga), a tó torkolata pedig a Varang-tengerbe (Balti-tengerbe) torkollik.

Bizánc szerepének hangsúlyozása a valóság leegyszerűsítése. A skandinávok elsősorban az óorosz államba érkeztek és ott telepedtek le. A kalifátussal a volgai bolgárok és kazárok államain keresztül folytatott kereskedelemnek pedig Kelet-Európa és Skandinávia számára a legfontosabb gazdasági jelentőségűnek kellett lennie a 9-10. században.

A viking korban, és különösen az óorosz állam keresztényesítése után azonban megnőtt a Bizánci Birodalommal való kapcsolatok jelentősége. Ezt elsősorban írott források bizonyítják. Ismeretlen okokból a bizánci érmék és egyéb tárgyak leletek száma Kelet- és Észak-Európában is viszonylag csekély.

A 10. század végén a konstantinápolyi császár különleges skandináv különítményt hozott létre udvarában - a Varangi Gárdát. Sokan úgy vélik, hogy ennek az őrségnek az elejét azok a varangiak tették le, akiket Vlagyimir kijevi herceg küldött a császárhoz a kereszténység 988-as felvétele és a császár lányával kötött házassága kapcsán.

A vringar szó eredetileg esküvel kötött népet jelentett, de a késő vikingkorban a keleti skandinávok köznévvé vált. A szláv nyelvben a waring varangi néven vált ismertté, görögül - Varangos (varangos), arabul - Varank (warank).

Konstantinápoly vagy Miklagard, a nagy város, ahogy a skandinávok nevezték, hihetetlenül vonzó volt számukra. Az izlandi történetek sok norvégról és izlandiról mesélnek, akik a varangi gárdában szolgáltak. Egyikük, Súlyos Harald hazatéréskor Norvégia királya lett (1045-1066). A 11. századi svéd rúnakövek gyakran Görögországban való tartózkodásról beszélnek, mint az óorosz államban.

A felvidéki edei templomhoz vezető régi ösvényen egy-egy nagy kő áll, mindkét oldalán rovásírással. Ezekben Ragnvald arról beszél, hogyan faragták ezeket a rúnákat édesanyja, Fastvi emlékére, de mindenekelőtt önmagáról szeretne mesélni:

– Parancsoltak ezek a rúnák
farag Ragnvald.
Görögországban volt
egy harcos különítmény vezetője volt.

A varangi gárda katonái őrizték a konstantinápolyi palotát, és katonai hadjáratokban vettek részt Kisázsiában, a Balkán-félszigeten és Olaszországban. A több rúnakövén említett langobardok országa Itáliát jelenti, amelynek déli vidékei a Bizánci Birodalomhoz tartoztak. Athén kikötővárosában, Pireuszban egy hatalmas luxus márványoroszlán lakott, amelyet a 17. században Velencébe szállítottak. Erre az oroszlánra az egyik varangi egy pireuszi nyaralás során egy kígyó alakú rovásírásos feliratot faragott, ami a 11. századi svéd rúnakövekre jellemző. Sajnos, amikor felfedezték, a felirat annyira megsérült, hogy csak néhány szót lehetett olvasni.

Skandinávok Gardarikban a viking kor késői időszakában.

A 10. század végén, mint már említettük, az iszlám ezüst áradata kiapadt, helyette német és angol pénzérmék özöne özönlött kelet felé az orosz államba. A kijevi herceg és népe 988-ban vitte a mennyiségeket Gotlandba, ahol szintén lemásolták, valamint Svédország szárazföldi részébe és Dániába. Több övet is felfedeztek Izlandon. Talán olyan emberekhez tartoztak, akik az orosz hercegeknél szolgáltak.

Skandinávia és az óorosz állam uralkodói között a 11-12. századi kapcsolatok nagyon élénkek voltak. Két nagy kijevi herceg vett feleséget Svédországban: Bölcs Jaroszláv (1019-1054, korábban Novgorodban uralkodott 1010-től 1019-ig) feleségül vette Olaf Schötkonung lányát, Ingegerdot, és Msztyiszlav (1125-1132, korábban Novgorodban uralkodott). 1095-1125) - Krisztinán, Öreg Inga király lányán.

Novgorod - Holmgard és kereskedelmet a számikkal és a gotlandiakkal.

A keleti, orosz hatás a 11-12. században Skandinávia északi részén a számikhoz is eljutott. Svéd Lappföldön és Norrbottenben sok helyen vannak áldozati helyek a tavak és folyók partjain, valamint a bizarr alakú sziklák közelében; van szarvasagancs, állatcsontok, nyílhegyek és ón is. Sok ilyen fémtárgy az óorosz államból származik, nagy valószínűséggel Novgorodból – például a Dél-Svédországban talált hasonló típusú orosz övek felszerelése.

Novgorod, amelyet a skandinávok Holmgardnak neveztek, az évszázadok során nagy jelentőségűvé vált kereskedelmi metropoliszként. A balti kereskedelemben a 11-12. században továbbra is fontos szerepet játszó gotlandiak kereskedelmi állomást hoztak létre Novgorodban. A 12. század végén a németek megjelentek a Balti-tengeren, és fokozatosan a balti kereskedelemben a főszerep a német Hansára szállt át.

A viking kor vége.

A 11. század végén két gotlandi faragta ki a nevét, Urmiga és Ulvat, valamint négy távoli ország nevét egy bárból készült, olcsó ékszerek készítésére szolgáló egyszerű öntőformán, amelyet a gotlandi Rumban található Timansban találtak. . Tudatták velünk, hogy a skandinávok világa a viking korban széles határokkal büszkélkedhet: Görögország, Jeruzsálem, Izland, Serkland.

Lehetetlen megnevezni a pontos dátumot, amikor ez a világ összezsugorodott és a viking korszak véget ért. Fokozatosan, a 11. és 12. század folyamán az utak és kapcsolatok jellegüket megváltoztatták, és a 12. században megszűntek az óorosz állam mélyére, valamint Konstantinápolyba és Jeruzsálembe való utazások. Amikor a 13. században megszaporodtak az írott források Svédországban, a keleti hadjáratok már csak emlékekké váltak.

A 13. század első felében írt Westgötalag Régebbi Kiadásában az Öröklésről szóló fejezetben többek között a következő megállapítás található a külföldön szerzett személyről: Ülés közben nem örököl senkit. Görögországban. Tényleg a varangi gárdában szolgált még Westgets, vagy ez a bekezdés a régmúlt időkből maradt meg?

A 13. században vagy a 14. század elején feljegyzett Gotland történetét bemutató Gutasagban azt mondják, hogy a sziget első templomait a Szentföldre vagy onnan induló püspökök szentelték fel. Akkoriban volt egy út kelet felé Oroszországon és Görögországon át Jeruzsálembe. A saga írásakor a zarándokok körbejárták Közép- vagy Nyugat-Európát.

Fordítás: Anna Fomenkova.

Tudod...

A varangi gárdában szolgálatot teljesítő skandinávok valószínűleg keresztények voltak – vagy konstantinápolyi tartózkodásuk alatt tértek át a keresztény hitre. Néhányan elzarándokoltak a Szentföldre és Jeruzsálembe, amelyet skandináv nyelven Yorsalirnak hívtak. A Brubyutól az upplandi Täbyig tartó rúnakőt Eystein emlékére helyezték el, aki Jeruzsálembe ment, és Görögországban halt meg.

Egy másik rovásírásos felirat Upplandból, a kungsengeni Stacketből, egy elszánt és rettenthetetlen nőről beszél: Ingerun, Hord lánya rúnákat faragott saját emlékére. Elmegy keletre és Jeruzsálembe.

1999-ben Gotlandon találták meg a legnagyobb, viking korból származó ezüsttárgyak kincsét. Teljes tömege körülbelül 65 kilogramm, ebből 17 kilogramm iszlám ezüst érme (körülbelül 14 300).

Az anyag a cikk rajzait használta fel.
játékok lányoknak

A. ALEKSZÉV, történész.

Tudomány és élet // Illusztrációk

Tudomány és élet // Illusztrációk

Tudomány és élet // Illusztrációk

Tudomány és élet // Illusztrációk

Több mint ezer évvel ezelőtt királyok uralkodtak egész Európában. Királyaik kicsik voltak (Anglia, Franciaország, Németország, Spanyolország még nem alakult államként). De a királynak joga volt bármely lakos felett ítélkezni, és az előkelő emberek hűséget esküdtek neki. Azt hitték, hogy a királyság összes földje a királyé, és csak a többieknek engedte, hogy használhassák. Minden királyság egy hitet vallott – katolikust, élén a pápa volt.

Csak Dánia és Skandinávia lakosai - normannok("északi emberek") szabadon éltek a földjükön, tisztelték, mint a régi időkben, ősi isteneiket. Az általános kongresszusokon minden kérdést megoldottak, ott törvényeket alkottak és bírósági ügyeket vizsgáltak.

A normannoknak is voltak királyaik – hívták őket királyok. Megtiszteltetést élveztek, de nem rendelkeztek nagy hatalommal. Amikor a király körbeutazta az országot, a normannok nemcsak saját magát etették, hanem csapatát és lovait is. A népnek nem volt más kötelessége a királlyal szemben.

A normannok a gazdaság mellett kereskedelmi és katonai hadjáratokat is folytattak. Európában a legjobb harcosoknak tartották őket, és nekik volt a legjobb fegyverük. A normann osztagok hosszú hajóikon évről évre megtámadták a tengerparti városokat és településeket, kirabolták, felégették és megölték a lakosságot. Nyugat-Európában e rablóhadjáratok résztvevőit vikingeknek kezdték nevezni.

789-ben a vikingek egy osztaga kereskedőnek kiadva hajóikon elhajózott a brit Dorset városába. Amikor a helyi uralkodó kijött hozzájuk, megölték. Ettől a pillanattól kezdve, két évszázadon át, a normannok pusztították Nagy-Britanniát és Írországot. A helyiek lehetőségeikhez mérten ellenálltak. Így hát a 9. század közepén Írországban egy Thorgsil nevű királyt egy tóba fulladtak, Northumbria királyságában, Anglia északi részén pedig Ragnar Lothbrok királyt egy gödörbe dobták kígyókkal.

Ennek ellenére a normannok annyira gyökeret vertek Angliában - családot, háztartást szereztek, hogy csak néha mentek haza.

A normannoktól és azoktól, akik Franciaországban, Hollandiában, Németországban éltek. Szinte minden évben kifosztották földjeiket. 845-ben Rurik dán király feldúlta az Elba partját, és lerohanta Észak-Franciaországot.

más vikingek felgyújtották Hamburgot. Párizst sokszor kirabolták. Így hát 911-ben a Gyalogosnak becézett Hrolf király megtámadta (a legenda szerint olyan hosszú volt, hogy nem tudott lovagolni - a lábai a földön húzódtak). Több csata után a pogány Hrolf beleegyezett, hogy megkeresztelkedjen, és Egyszerű Károly király leányát adta neki, és földet adott neki az Alsó-Szajna partja mentén, amiből Normandia Hercegség lett. A gazdasági normannok irányítása alatt hamarosan a francia királyság leggazdagabb és legnépesebb tartománya lett. 1066-ban Vilmos normann herceg (ő volt Hrolf ük-ükunokája) legyőzte a briteket a hastingsi csatában, és Angliát meghódítva angol király lett. E győzelme után a Hódító Vilmos becenevet kapta.

A svédek főleg a Balti-tenger környékén "legeltek". Oroszország északnyugati részén egész családokkal telepedtek le (itt sokkal több skandináv tárgyat találtak a régészek, mint Nyugat-Európában). A helyi finnek normann rablóknak nevezték "ruotsi"(finn szó, svéd gyök jelentése evezősök), a szlávok pedig - "Rus", "Rus". Később a "varangiak" név ragadt rájuk (a szóból "figyelmeztetés"- így hívták a normann harcost valamelyik uralkodó szolgálatában).

A Csudszkoje, Ladoga, Ilmen, Onega tavak és a Volga felső folyása között vadászó varangi osztagok legerősebb (jelenleg menő) csapatai nemcsak a helyi szláv és finn törzsek - szlovének, krivicsi, csud, I. - előtt rótták ki tiszteletüket. mindent mérni – de a rablóbandákat is . Egy másik "bandita formáció" irányította a "a varangiaktól a görögökig" vezető útvonal középső részét - a Balti-tenger és a Fekete-tenger közötti fő kereskedelmi útvonalat.

A varangi-rusok, elfogva a szlávokat, eladásra vitték a kazároknak, akik a Kaszpi- és a Fekete-tengeren vándoroltak. Az erdőkben vándorló élet hosszú évei során maguk a ruszok is olyanokká váltak, mint a kazárok. Kazár frizurát készítettek maguknak (borotvált fej, homlokra akasztott elől), vezetőjük a kazár király mintájára elnevezte magát kagán.

Ennek a svéd kagánnak a követei később Bizáncba látogattak, onnan pedig Németországba mentek. És mindenhol azt mondták, hogy az embereiket "ros"-nak hívják. „Miután alaposan megvizsgálta érkezésük okát, a császár megtudta, hogy a svéd néphez tartoznak” – írta Prudentius német szerzetes. Az idegeneket normann kémeknek tekintették, és visszaküldték Bizáncba.

862 körül az Ilmen-tó környékének lakói, miután beleegyeztek, megtagadták, hogy tisztelegjenek a varangi "maffia" előtt. Megszabadultak a „tetőtől”, de azonnal összevesztek egymással. Kiderült, hogy a szabad élet nem is olyan könnyű és szórakoztató.

A szlávok, finnek és oroszok belefáradtak az állandó háborúba, és úgy döntöttek, hogy kívülről hívják meg a herceget, hogy ítélje meg és védje meg őket. Megálltunk Ruriknál. Hogy Rurik volt-e az, aki, mint már említettük, Észak-Franciaországban támadt, vagy más, nem tudni pontosan. Így vagy úgy, de néhány Rurik egy varangi osztaggal jött Priilmenyére, és új várost épített Ladogától nem messze. Novgorod aztán kinőtt belőle.

„És ezektől a varangoktól kezdték el nevezni az orosz földet és a novgorodiakat, akik a varang családból származnak, de korábban szlovének voltak.” Vagyis a krónika írásakor (a 12. században) a novgorodiak még emlékeztek arra, hogy őseik helyi szlovének és jövevények - varangi-rusok - voltak.

Amikor Rurik meghalt, rokona, Oleg leigázta a déli szláv törzseket - a tisztásokat, a Vyatichi-t, a Radimichi-t, az északiakat, akik korábban a kazárok előtt adóztak. Tehát megjelent a Balti- és a Fekete-tenger között orosz állam fővárosával Kijevben.

A fejlett nemzeti öntudatú oroszok és ukránok alighanem kevés örömet okoztak annak, amit Nestor krónikás 862-ben mesélt szláv őseik viselkedéséről. „Nem volt köztük igazságosság, a törzs a törzshez ment, ellenségesek voltak, harcolni kezdtek egymással. Végül megegyeztek: "Keressünk fejedelmeket, akik kormányoznak és igazságosan ítélnek meg bennünket." Aztán átmentek a tengeren, a varangokhoz, akiket Rusnak hívtak.

Ezeket a sorokat a 12. század elején írta Nestor, a Kijev-Pechersk kolostor titokzatos szerzetese, és krónikájának "Az elmúlt évek meséje" nevet adta. Legfontosabb forrásunk máig a Szilveszter kijevi apát által feltehetően 1115-ben szerkesztett "Nestor krónikája", amely a kijevi állam, az úgynevezett Rusz kialakulásáról szól. A 20. században azonban ez a krónika váratlan következményekkel „hozott”: emiatt a szovjet professzorokat megfosztották tanszékeiktől, és a Gulágra küldték.

Mit tudunk többé-kevésbé megbízhatóan azokról az időkről egy hatalmas államban, amelynek akkor Oroszországgá kellett válnia? Az ország északi részét a 9. században szláv, finn és észt törzsek lakták. 820-ban Svédország déli részéből és Gotland szigetéről érkeztek német harcosok és kereskedők, akik waringoknak (követőknek) vagy varangoknak nevezték magukat. A normann terjeszkedés részét képezték, amely egészen a Földközi-tengerig "eljutott".

Svédországból a keleti útvonal (austvegr) mentén Oroszországba mentek, és ott viharos kereskedelmet fejlesztettek ki. Díjat szedtek be a helyi lakosoktól: ahogy Nestor írja, "minden tűzhelyről egy mókusbőrt". Maga az orosz folyórendszer a bizánci birodalomba, következésképpen keletre vezető kereskedelmi útvonalként volt ismerős a varangiak számára.

Határozott viselkedésük láthatóan tetszett Észak-Oroszország krónikusan eltérő törzseinek. Nestor szerint 862-ben a szlávok és a finnek képviselői megérkeztek a varangok vezetőjéhez, Rorikhoz (egy híres uralkodóhoz), akit "Rurik"-nak vagy "Ruriknak" neveztek.

„A mi földünk nagy és gazdag, de nincs rajta rend. Gyere hozzánk, hogy uralkodj és uralkodj” – mondták Nestor szerint. „És kiválasztottak három testvért minden fajtájukkal együtt, és magukkal vitték egész Oroszországot, és megérkeztek ide. A legidősebb testvér - Rurik - Novgorodban, a második testvér - Sineus - Belozerszkben, a harmadik testvér - Truvor - Izborszkban telepedett le. És ezekből a varangiakból eredt az „orosz föld” név.

A "Rus" szó eredete, amelyet Nestor a varangiakkal kapcsolatban használ, még nem tisztázott pontosan. Két értelmezés a legvalószínűbb: a "rus" szó a szláv evezős szóból származhat, mivel az észak-németek, mint már említettük, az orosz folyókat használták, elsősorban a Dvinát, a Dnyepert és a Volgát, amelyeken evezős hajókon keltek át. a Fekete-tengerre. Céljuk a mesésen gazdag keleti fővárosok, elsősorban Konstantinápoly császárváros volt.

De a legtöbb tudós a "norman elméletet" részesíti előnyben, és úgy véli, hogy a "Rus" a finn "ruotsi" név szláv változata a svéd szomszédok számára. Bárhogy is legyen, Rurik és testvérei, Truvor és Sineus elfoglalták a Ladoga-tó melletti területet, és ott fejlesztették ki dominanciájukat.

Novgorodtól két kilométerre délre, a Volhov folyó jobb partján Rurik elrendelte a Kholmograd erődpont (egy dombon álló város) megépítését; Az oroszok "Rurik településének" (Rurik erődvárosának) nevezték. A varangiak fejedelmei, Askold és Dir már 868-ban vízi úton eljutottak Kijevbe (Kiänugard) a szláv városba. Rurik 879-ben bekövetkezett halála után utódja, Helgi ott fejedelemnek nyilvánította magát, és megalapította a Kijevi Ruszt.

Ezt a kora középkori birodalmat, amely a Balti-tengertől a Krím-félszigetig húzódott, német nemesség, kereskedők és harcosok csoportja uralta, de kulturális és nyelvi szempontból továbbra is a szlávok voltak az uralkodó erők. Hiszen nem valószínű, hogy egy kisebb, többezres telepescsoport bármiféle módon uralma alá tudná kényszeríteni a számbeli fölényben lévő helyi törzseket.

Néhány generáció alatt a varangiak teljesen beolvadtak az "orosz földbe". Rurik utódja, Helga végül átvette az irányítást Orosz név Olegot és unokáját már Szvjatoszlavnak hívták. A legelőkelőbb orosz hercegi családok (Obolensky, Dolgoruky, Gorchakov, Volkonsky, Lvov, Gagarin, Shuisky és Tatischev) Ruriktól származtak, és nagyon büszkék voltak rá.

A harmincas évek sztálini terrorja idején azonban itt is voltak változások. A diktátor 1936-tól az addig érvényben lévő „proletár internacionalizmus” ideológiáját a nagyorosz sovinizmussal váltotta fel.

Ebből következően nem lehetett beletörődni abba, hogy az orosz birodalom megalapítása Kijevi Rusz személyében a németek mellett a külföldiek érdeme. Ehelyett a kommunista vezetés azt írta elő, hogy hangsúlyozzák, hogy Oroszország megalakulása tulajdonképpen szláv vívmány. „A vitát az okozza, hogy a kijevi állam létrejöttét folyamatosan a szlávok önálló fellépésének, nem pedig a varangiak által elsősorban kívülről végzett tevékenységnek tekintik. ” – írja „Oroszország története” című könyvében Heiko Haumann, aki Kelet-Európa történelmére specializálódott.

Sztálin személyesen elrendelte, hogy lekicsinyeljék Nestor krónikájának, mint hamisításnak a jelentőségét. Azt hitték, hogy Rurik és utódai igazságosak voltak epikus karakterek, amelyeket a németbarát történetírás talált ki. Azóta a szovjet történelemtankönyvekben azt lehetett olvasni, hogy a varangiak "nem gyakoroltak észrevehető hatást Oroszország társadalmi szerkezetére és kultúrájára". És hogy "a varangok száma Oroszországban jelentéktelen volt, és társadalmi-gazdasági fejlettségi szintje alacsonyabb volt, mint a szlávoké".

A szovjet történészek, akik a régészeti leletek alapján bizonyították Nestor krónikájának megbízhatóságát, elvesztették a széküket, munkáik kiadását megtiltották. Néhányat még a Gulágra is küldtek. Eddig ez a „normanellenes” doktrína népszerű Vlagyimir Putyin Oroszországában.

Ez azért is sajnálatos, mert a német-szláv asszimiláció túlnyomórészt békés akciók eredménye. A varangiak nem szereztek olyan rossz hírnevet, mint a nyugati rokon normannok, hanem – mint városon kívüli kereskedelemmel foglalkozó emberek – hatalmas területet egyesítettek egyetlen állammá.

Egy évvel azelőtt, hogy Rurikot Oroszországba hívták, a normannok kifosztották Párizst, és pánikot keltettek Franciaországban. Az igazi ellenséget, amellyel a jövőben szembe kell nézniük, már 864-ben felismerték a varangi-szláv törzsek, amikor megtámadták a Kaszpi-tenger melletti muszlim városokat.