Epikus történetek, amelyek hőse Vaszilij Buslaev
Az S.A. Az 53 hősi eposzból álló Azbelev, közülük háromnak Vaszilij Buslajev a főszereplője (az Azbelev által összeállított index szerint a 40., 41. és 42. szám).
40. Vaszilij Buslajev és a novgorodiak
41. Vaszilij Buslajev utazása
42. Vaszilij Buslajev halála
Vaszilij Buslaev képe az eposzokban
Vaszilij Buslajev novgorodi hős, aki a bátor, határtalan vitézség eszményét képviseli. Ez a leghíresebb a Vaszilij nevet viselő folklórszereplő.
A Vaszilij Buslajevnek szentelt epikus történetek közül az első a városi közösséggel való konfliktusáról szól. Vaskának fiatal kora óta nincsenek korlátai; mindig azt tesz, amit akar, függetlenül attól, hogy tettei milyen károkat okoznak. Miután a novgorodiak többségét maga ellen állította, összegyűjti a hozzá hasonló vakmerőségeket, és egyre jobban tombol; csak az anyjának van még egy árnyéka is felette. Végül a lakomán felbátorodva Vaszilij fogad, hogy osztagának élén a Volhov-hídon harcol az összes novgorodi paraszttal. Elkezdődik a csata, és Vaszilij fenyegetése, hogy minden ellenfelét egyetlenegyre ver, hamarosan megvalósul; csak Vaszilij anyjának közbelépése menti meg a novgorodiakat.
A Vaszilij Buslajevnek szentelt epikus történetek közül a második ezt a hőst már nem fiatal férfiként, hanem érett emberként ábrázolja. Érezve bűnei súlyát, Basil elmegy, hogy imádkozzon értük Jeruzsálembe. De a szent helyekre tett zarándoklat nem változtat a hős jellemén: dacosan megszeg minden tilalmat, és a legnevetségesebb módon hal meg a visszaúton, próbálva bizonyítani fiatalságát.
Vaszilij Buslajev típusát a forradalom előtti tudományos irodalom kevéssé fejlesztette. A legtöbb kutató ennek a típusnak az eredetisége mellett nyilatkozott, mivel magát Novgorod hatalmát, míg Sadko gazdagságát személyesíti meg.
Filmhős
Nyikolaj Okhlopkov (balra) Vaska Buslay szerepében. "Alexander Nyevszkij" film
Szergej Eisenstein híres filmjének, az 1938-ban forgatott Alekszandr Nyevszkijnek egyik főszereplője egy novgorodi srác, Vaska Buslay (nem Buslaev!). Ez a karakter „örökölte” a Vaszilij Buslajev eposzra jellemző két tulajdonságot: a vakmerő vitézséget és az anyja iránti tiszteletet. Egyébként a filmes hős élesen eltér az epikustól: nem szembehelyezkedik a közösséggel, túláradó energiáját Sándor herceg ügyesen irányítja a helyes irányba (rá van bízva a legfontosabb és legveszélyesebb hely a filmben). közelgő csata). A vidám és találmányokkal teli Vaska Buslait Gavrila Aleksich aljas bojár barát-riválisa képviseli. A Jégcsatában mindketten nagyszerű bravúrokat hajtanak végre, és a film végén maga Buslai is nagylelkűen elismeri idősebb barátja elsőbbségét a katonai képességekben.
1982-ben Gennagyij Vasziljev rendező leforgatta a "Vaszilij Buslajev" című filmet. A forgatókönyv szerzője a Vaszilij Buslaevről szóló eposz néhány motívumát használta fel (és nagyon szabad értelmezésben).
Megjegyzések
Irodalom
- N. I. Kosztomarov Történelmi monográfiák és kutatások, 8. kötet Szentpétervár. Típus. K. Wulf, 1868. 124-148
Linkek
Wikimédia Alapítvány. 2010 .
- Vaszilij Kosoj
- Sokar
Nézze meg, mi a "Vaszilij Buslaev" más szótárakban:
VASILJ BUSLAJEV- VASILY BUSLAEV, Szovjetunió, filmstúdió. M. Gorkij, 1982, színes, 81 perc. Mese. Szergej Narovcsatov azonos című verse alapján. Egyszer a városlakó fia, Vaska Buslaev riasztó üzenetet hallott a vándoroktól, hogy szörnyű ellenségek támadták meg Oroszországot, és tönkretették azt. Mozi Enciklopédia
VASILJ BUSLAJEV- a Novgorod-ciklus eposzainak hőse (14-15. század), mulatozó és huncut ember, aki egész Novgoroddal harcba szállt ... Nagy enciklopédikus szótár
Vaszilij Buslajev- a Novgorod-ciklus (XIV-XV. század) eposzainak hőse, mulatozó és huncut ember, aki egész Novgoroddal harcba szállt. * * * VASSILIJ BUSZLAJV VASILJ BUSZLAJV, a novgorodi ciklus (14-15. század) eposzainak hőse, mulatozó és huncut ember, aki egész Novgoroddal harcba szállt ... enciklopédikus szótár
Vaszilij Buslajev- VASSZILJ (Vaska) BUSLAJV folklórszereplő, a Buslaev és Novgorodians és a Buslaev halála című novgorodi eposz hőse. Más epikus hősökhöz hasonlóan V. B. is fantasztikus. erő, szokatlanul gyorsan növekszik, próbára teszi a fizikai. erő a társakra, ...... Orosz humanitárius enciklopédikus szótár
Vaszilij Buslajev- a novgorodi ciklus két eposzának hőse, amely a kereskedelem virágkorában és politikai élet Novgorod a XIV-XV. és a 16. és 17. század későbbi hatásait tapasztalta. V. B., egy vakmerő részeg és ushkuin elítélése, aki mindennel harcba bocsátkozik ... ... Nagy szovjet enciklopédia
VASILJ BUSLAJEV- az orosz eposz hőse, egy bojár fia, aki felvette a kapcsolatot a novgorodi szabadokkal, egy vakmerő részeg és ushkuin, akik egész Novgoroddal harcba szálltak. Útban halt meg a Szentföldről, ahová elment engesztelni bűneit.
Az eposz főszereplői hősök. Egy bátor, hazájának és népének odaadó ember eszményét testesítik meg. A hős egyedül küzd az ellenséges erők hordái ellen. Az eposzok közül kiemelkedik a legősibbek egy csoportja. Ezek az úgynevezett eposzok a mitológiához kapcsolódó „idősebb” hősökről. E művek hősei a mitológiához kapcsolódó ismeretlen természeti erők megszemélyesítői. Ilyen Szvjatogor és Volkhv Vszeszlavjevics, a Duna és Mihajlo Potyk.
Történetének második szakaszában az új idő hősei váltották fel az ősi hősöket - Ilja Muromets, Nikitichés Alesha Popovics. Ezek a hősök az ún Kijev ciklus eposz. Alatt ciklizálás epikus képek és cselekmények egyesítésére utal az egyes szereplők és cselekvési helyek körül. Így alakult ki a Kijev városához kötődő kijevi eposzciklus.
A legtöbb eposz a Kijevi Rusz világát ábrázolja. A hősök Kijevbe mennek, hogy szolgálják Vlagyimir herceget, megvédik őt az ellenséges hordáktól. Ezeknek az eposzoknak a tartalma túlnyomórészt hősi, katonai jellegű.
Novgorod az ókori orosz állam másik jelentős központja volt. eposz Novgorodi ciklus- háztartási, regényes 4 . Ezeknek az eposzoknak a hősei kereskedők, hercegek, parasztok, guslarok voltak (Szadko, Volga, Mikula, Vaszilij Buslajev, Blud Khotenovics).
Az eposzokban ábrázolt világ az egész orosz föld. Tehát Ilya Muromets a hős előőrséből magas hegyeket, zöld réteket, sötét erdőket lát. Az epikus világ „fényes” és „napos”, de az ellenséges erők fenyegetik: sötét felhők, köd, zivatar közeledik, a nap és a csillagok elhalványulnak a számtalan ellenséges hordától. Ez a világ a jó és a rossz, a világos és a sötét erők ellentétének világa. Ebben a hősök a gonosz megnyilvánulásával, az erőszakkal küzdenek. E küzdelem nélkül az epikus világ lehetetlen.
Minden hősnek van egy bizonyos domináns jellemvonása. Ilya Muromets az erőt személyesíti meg, ez a legerősebb orosz hős Szvjatogor után. Dobrynya erős és bátor harcos, kígyóharcos, de hős-diplomata is. Vlagyimir herceg különleges diplomáciai küldetésekre küldi. Alyosha Popovich megszemélyesíti a találékonyságot és a ravaszságot. „Nem erőszakkal veszi el, tehát ravaszsággal” – mondja róla az eposz. A monumentális hősképek és grandiózus teljesítmények a művészi általánosítás gyümölcsei, egy nép vagy társadalmi csoport képességeinek és erejének egy személyben való megtestesülése, a valóban létező túlzása, i.e. hiperbolizáció 5 és idealizálás 6 . Az eposz költői nyelve ünnepélyesen dallamos, ritmikusan szervezett. Az ő különlegessége művészi eszközökkel- összehasonlítások, metaforák, epiteták - képeket és képeket reprodukálni epikusan magasztos, grandiózus, ellenségek ábrázolásakor pedig - szörnyű, csúnya. 7
A különböző eposzokban a motívumok és képek, cselekményelemek, azonos jelenetek, sorok, sorcsoportok ismétlődnek. Tehát a kijevi ciklus összes eposzán áthaladnak Vlagyimir herceg képei, Kijev városa, hősök. Az eposzoknak, más népművészeti alkotásokhoz hasonlóan, nincs rögzített szövegük. Szájról szájra adták, változtak, változtak. Mindegyik eposz végtelen számú lehetőséget kínált.
Az eposzokban készülnek mesés csodák: karakterek reinkarnációja, halottak ébresztése, vérfarkas. Tartalmaznak mitológiai ellenségképeket és fantasztikus elemeket, de a fantázia más, mint a mesében. Néptörténeti elképzelésekre épül. A 19. század híres folkloristája A.F. Hilferding írta:
„Ha valaki kételkedik abban, hogy egy hős tudna cipelni egy negyven fontos ütőt, vagy egy egész sereget a helyszínre tudna állítani, az epikus költészet megölődik benne. És sok jel meggyőzött arról, hogy az eposzokat éneklő észak-orosz paraszt, és az őt hallgatók túlnyomó többsége feltétel nélkül hisz az eposzokban ábrázolt csodák igazságában. Bylina megtartotta történelmi emlékezet. A csodákat történelemként fogták fel az emberek életében. nyolc
Az eposzokban számos történelmileg megbízható jel található: a részletek leírása, a harcosok ősi fegyverei (kard, pajzs, lándzsa, sisak, láncing). Kijev-gradot, Csernyihivot, Muromot, Galicsot dicsőítik. Más ősi orosz városokat is neveznek. Az események az ókori Novgorodban bontakoznak ki. Néhány történelmi személy nevét jelzik: Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg, Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh. Ezeket a hercegeket a népszerű képzelet egyesítette Vlagyimir herceg kollektív képévé - "Vörös Nap".
Az eposzokban sok a fantázia, a fikció. De a fikció költői igazság. Az eposzok a szláv nép történelmi életkörülményeit tükrözték: a besenyők és polovcok agresszív hadjáratait Oroszországban, a falvak romját, tele nőkkel és gyerekekkel, vagyon kifosztását. Később, a XIII-XIV. században Oroszország a mongol-tatárok igája alatt volt, ami az eposzokban is tükröződik. A nemzeti próbák évei alatt szeretetet szítottak Szülőföld. Az eposz nem véletlenül egy hősi népdal az orosz föld védelmezőinek bravúrjáról.
Az eposz azonban nemcsak a hősök hőstetteit, ellenséges inváziókat, csatákat ábrázolja, hanem a mindennapi emberi életet is annak társadalmi megnyilvánulásaiban, történelmi viszonyaiban. Ez tükröződik a novgorodi eposz ciklusában. Ezekben a hősök markánsan különböznek az orosz eposz epikus hőseitől. A Sadkóról és Vaszilij Buslaevről szóló eposzok nemcsak új eredeti témákat és cselekményeket tartalmaznak, hanem új epikus képeket, új típusú hősöket is, akik nem ismernek más epikus ciklusokat. A novgorodi bogatyrok, ellentétben a hősi ciklus bogatyrjaival, nem hajtanak végre fegyveres bravúrokat. Ez azzal magyarázható, hogy Novgorod megúszta a horda invázióját, Batu hordái nem érték el a várost. A novgorodiak azonban nemcsak lázadozhattak (V. Buslajev) és hárfán játszhattak (Szadko), hanem harcolhattak és ragyogó győzelmeket arathattak a nyugati hódítók felett.
Megjelenik a novgorodi hős Vaszilij Buslajev. Két eposzt szenteltek neki. Egyikük a novgorodi politikai harcról beszél, amelyben részt vesz. Vaska Buslaev fellázad a városlakók ellen, lakomákra jön és veszekedni kezd a „gazdag kereskedőkkel”, „novgorodi férfiúkkal”, párbajba bocsátkozik az „öreg”, Zarándokkal, az egyház képviselőjével. Osztagával "harcol, harcol napról estre". A városlakók "beadták magukat és megbékéltek", és megígérték, hogy "évente háromezret" fizetnek. Így az eposz a gazdag novgorodi posad, a kiváló parasztok és a város függetlenségét védelmező polgárok összecsapását ábrázolja.
A hős lázadósága még a halálában is megmutatkozik. A „Hogyan ment Vaska Buslaev imádkozni” című eposzban még a jeruzsálemi Szent Sírnál is tiltásokat sért, és meztelenül fürdik a Jordán folyóban. Ott meghal, bűnös marad. V.G. Belinsky azt írta, hogy "Vaszilij halála közvetlenül az ő karakteréből fakad, merész és erőszakos, aki úgy tűnik, hogy bajt és halált kér." kilenc
A Novgorodi ciklus egyik legköltőibb és legmesésebb eposza a „Sadko” eposz. V.G. Belinszkij az eposzt "az orosz népköltészet egyik gyöngyszemeként, Novgorod 10. költői apoteózisaként" határozta meg. tizenegy Sadko- szegény hárfás, aki az ügyes hárfajátéknak és a Tengerkirály pártfogásának köszönhetően gazdagodott meg. Hősként végtelen erőt és végtelen bátorságot fejez ki. Sadko szereti a földjét, a városát, a családját. Ezért visszautasítja a neki felajánlott irdatlan gazdagságot, és hazatér.
Tehát az eposz költői, műalkotások. Rengeteg váratlan, meglepő, hihetetlen dolog van bennük. Alapvetően azonban igazak, átadják az embereknek a történelem megértését, a kötelességről, a becsületről és az igazságosságról alkotott elképzelését. Ugyanakkor ügyesen felépítettek, sajátos a nyelvezetük.
A novgorodi eposzok nem dolgoztak ki katonai témákat. Mást fejeztek ki: a kereskedő gazdagság és fényűzés eszményét, a merész utazás, a vállalkozás szellemét, az elsöprő vitézséget, a bátorságot. Ezekben az eposzokban Novgorod magasztos, hőseik kereskedők.
A tisztán novgorodi hős Vaszilij Buslajev. V. I. Dahl szerint a "buslay" "lázadó költekező, mulatozó, megtört fickó". Így néz ki egy hős. Két eposz van neki szentelve: "Vaszilij Buslajevről" (vagy "Vaszilij Buslajev és a novgorodiak") és a "Vaszilij Buslajev utazása".
Az első eposz a független Novgorod belső életét tükrözte a 13-14. században. Feltételezik, hogy a novgorodi politikai pártok harcát reprodukálta.
Az idős és jámbor szülőktől született, korán apa nélkül maradt Vaszilij könnyen megtanult írni és olvasni, és híressé vált az egyházi éneklésben. Egy másik tulajdonságot is mutatott azonban: a természet féktelen lázadását. Részegekkel együtt elkezdett berúgni és megcsonkítani az embereket. A gazdag városlakók panaszkodtak anyjának - az anyának, özvegynek, Amelfa Timofeevnának. Anya szidni kezdte Vaszilijt, de ez nem tetszett neki. Buslaev ugyanolyan jó fickókból toborzott egy osztagot, mint ő.
Továbbá egy mészárlást ábrázolnak, amelyet egy ünnepen Novgorodban rendezett Buslaev részeg csapata. Ebben a helyzetben Vaszilij felajánlotta, hogy nagy fogadalmat tesz: ha Novgorod kísérettel megveri, akkor minden évben háromezres adót fizet; ha megveri, akkor a novgorodi parasztok ugyanilyen adót fizetnek neki. Aláírták a szerződést, ami után Vaszilij és kísérete ... sokakat agyonvert. Novgorodi gazdag emberei drága ajándékokkal rohantak Amelfa Timofejevnához, és kérni kezdték, hogy békítse meg Vaszilijt.
Vaskát egy fekete hajú lány segítségével egy széles udvarra vitték, mély pincékbe ültették és szorosan bezárták. Eközben az osztag folytatta a megkezdett csatát, de nem tudott ellenállni az egész városnak, és gyengülni kezdett. Aztán a fekete hajú lány vállalta, hogy segít Vaszilij osztagának – túl sokakat szegezett halálra egy igával. Aztán elengedte Buslaevet. Megragadta a kocsi tengelyét, és végigrohant a széles novgorodi utcákon. Útközben egy régi zarándokra bukkant:
Van itt egy régi zarándok,
Harangot tart hatalmas vállán,
És az a harang háromszáz fontot nyom...
De még ő sem tudta megállítani Vaszilijt, aki a lelkesedés után megütötte az öreget és megölte. Aztán Buslaev csatlakozott csapatához: Éjjel-nappal harcol és harcol. Buslaev legyőzte a novgorodiakat. A paraszti parasztok beadták és megbékéltek, drága ajándékokat vittek édesanyjának, és megígérték, hogy évente háromezret fizetnek. Vaszilij nyert egy fogadást Novgoroddal, akárcsak Sadko, a kereskedő az egyik eposzban.
A "Vaszilij Buslajev utazása" című eposz a hősnek Jeruzsálembe tett utazásáról szól, hogy engesztelje a bűneit. Azonban itt is megnyilvánult hajthatatlansága ("És én, Vasyunka, nem hiszek az alvásban vagy a csokban, de hiszek a skarlát bodzámban is"). A Sorochinskaya hegyen Vaszilij istenkáromló módon félrerúgott egy emberi koponyát. Jeruzsálemben egy erdei nő figyelmeztetése ellenére teljes osztagával a Yerdan folyóban úszott. Visszaúton ismét megrúgott egy emberi koponyát, és figyelmen kívül hagyta valami misztikus kövön a feliratot is:
"És valaki a kőnél szórakozni fogja magát,
És jó szórakozást, szórakozást
Ugorj végig a kövön -
Ez vad fejet fog törni."
Vaszilij végigugrott a kő mellett - és meghalt. Így nem teljesítette jámbor szándékait, hű maradt önmagához, bűnösen halt meg.
Egy másik hőstípust képvisel Sadko. V. G. Belinsky ezt írta róla: „Ez már nem hős, még csak nem is erős ember és nem merész ember abban az értelemben, hogy zsarnokoskodik, és aki nem hagy cserben senkit és semmit; ez nem egy bojár, nem egy nemes: nem, ez az erő, a vitézség és a gazdagság a pénzben, ez a kereskedelem által megszerzett vagyon arisztokráciája - ez a kereskedő, ez a kereskedő osztály apoteózisa.<...>Sadko végtelen bátorságát fejezi ki; de ez az erő és bátorság a végtelen pénzen alapszik, amelynek megszerzése csak kereskedői közösségben lehetséges.
Három történetet ismerünk Sadkóról: egy csodálatos vagyonszerzés, egy vita Novgoroddal és a tengeri király fenekén való tartózkodás. Általában kettő vagy mindhárom cselekményt szennyezett formában adták elő, mint egy eposzt (például: "Sadko").
Az első történetnek két változata van. Sadko kereskedő egymás után érkezett a Volgából, és üdvözletét adta át az Ilmen könnyes tónak. Ilmen megajándékozta Sadkot: a kifogott halak három pincéjét pénzérmévé alakította. Egy másik változat szerint Sadko szegény gusler. Többé nem hívták lakomára. Bánattal játssza a forrás gusliját az Ilmen-tó partján. A víz királya kijött a tóból, és hálásan a játékért megtanította Sadkónak, hogyan kell meggazdagodni: Sadkonak meg kell ütnie a nagy zálogot, azt állítva, hogy az Ilmen-tóban van egy hal-arany toll. Ilmen három ilyen halat adott a hálóba, és Sadko gazdag kereskedő lett.
A második történetnek is két változata van. A lakomán feldühödött Sadko fogadást köt Novgoroddal, hogy megszámlálhatatlan aranykincstárával minden novgorodi jószágot beválthat. Az egyik verzió szerint pontosan ez történik: a hős még szilánkokat is vásárol a törött edényekből. Egy másik változat szerint Novgorodba napról napra több új áru érkezik: akár Moszkvába, akár a tengerentúlra. A világ minden tájáról származó árukat nem lehet beváltani; bármennyire is gazdag Sadko, Novgorod gazdagabb.
A harmadik parcellában Sadko hajói a tengeren járnak. Fúj a szél, de a hajók megállnak. Sadko sejti, hogy a tengeri király adót követel. A királynak nincs szüksége vörös aranyra, tiszta ezüstre, vagy apró gyöngyökre, hanem élő fejre. A háromszori sorsolás meggyőzi, hogy a választás Sadkóra esett. A hős magával viszi a yarovchata libacsontjait, és a tengerfenékre jutva zenével szórakoztatja a királyt.
A tengeri király táncától az egész kék tenger megremegett, hajók zuhanni kezdtek, az emberek fulladni kezdtek. A fuldoklók imádkoztak Nikola Mozhaiskyhoz, a vizek védőszentjéhez. Eljött Sadkóhoz, megtanította neki, hogyan kell megtörni a hárfát, hogy megállítsa a tengeri király táncát, és azt is javasolta, hogyan tudna kijutni Sadko a kék tengerből. Egyes lehetőségek szerint a megmentett Sadko székesegyházat emel Szent Miklós tiszteletére.
Sadko képében nehéz valódi történelmi vonásokat látni. Az eposz ugyanakkor az ő bravúrját hangsúlyozza, ami igazán tükrözi a kor színvilágát. A bátor kereskedőket, akik átkeltek a vizeken, a folyók és tavak istenségei pártfogolták, a fantasztikus tengeri király pedig együtt érezte magát.
A novgorodi kereskedelmi hajóépítő képe természetesen illeszkedik az összes orosz folklór rendszerébe. Nightingale Budimirovich drága hajóin Kijevbe hajózik. Ilya Muromets és Dobrynya Nikitich (Ilja Muromets a Falcon-hajón) a Falcon-hajón vitorláznak a kék tengeren. A "Csodálatos gyerekek" című mese eredeti kelet-szláv változatában is élénk képet alkotott a kereskedelmi hajóépítőkről és a kereskedelmi vendégekről. Ez a kép más keleti szláv mesékben is megtalálható.
A Kijevi Rusz aktívan használta a vízi kereskedelmi útvonalakat. M. V. Levchenko leírta az ősi orosz flotta hajóinak szerkezetét. A 40-60 fő befogadására alkalmas "csónakcsónakok" egy ásófedélzetből készültek, deszkákkal burkolva (később a kozákok is hasonló módon építették hajóikat). B. A. Rybakov megjegyezte, hogy a VIII-X. A régi orosz flották kétezer hajót számláltak.
V. F. Miller – számos hétköznapi és földrajzi jel szerint – Novgorodnak tulajdonította a „Volga és Mikula” eposzt. A mű regionális beállítottságát tükrözte, hogy a novgorodi Mikulát erősebbnek ábrázolják, mint Volga kijevi herceg unokaöccsét kíséretével.
Volga a kijevi hercegtől kapott három városba ment adót szedni. Kiment a mezőre, meghallotta az oratay munkáját: az oratay sürgető hangokat, a bipod csikorgását, az omeshiki-karcolásokat a kavicsokon. De Volgának csak két nappal később sikerült megközelítenie a szántót. Miután megtudta, hogy a városokban, ahová megy, parasztok élnek... rablók, a herceg magával hívta a kiabálást. Beleegyezett: kioldozta a kancsót, ráült és ellovagolt. Hamar eszébe jutott azonban, hogy a kétlábút a barázdában hagyta – ki kell húzni, le kell rázni a földről, és a fűzbokor mögé kell dobni. Volga háromszor küld harcosokat, hogy távolítsák el a bipodot, de sem öt, sem tíz jó ember, de még az egész jó ember sem tudja felemelni. Mikula szántóvető egyik kezével bipodot húz elő. Az ellentét a lovakra is kiterjed: Volga lova nem tud lépést tartani Seljaninovics Mikula kancsójával.
A Volga képét némileg befolyásolta a mitikus Volkh képe: a kezdetekkor a hírek szerint Volga farkassá, sólyommá, csukahallá változhat. Ez okot adott arra, hogy a cselekmény archaikus alapját építsék egy ősi vadász és egy civilizáltabb gazda konfliktusára. Az eposz gondolata azonban mindenekelőtt az, hogy a herceg ellen egy csodálatos, hatalmas erővel felruházott szántó áll.
Zueva T.V., Kirdan B.P. Orosz folklór - M., 2002
Az S.A. Az 53 hőseposztörténetet számláló Azbelev, közülük kettőnek Vaszilij Buslajev a főszereplője (Azbelev által összeállított mutató szerint 40. és 41.).40. Vaszilij Buslajev és a novgorodiak41. Vaszilij Buslajev utazása Vaszilij Buslajev Novgorod hőse, aki a bátor, határtalan vitézség eszményét képviseli. Ez a leghíresebb Vaszilij nevű folklórszereplő, az első Vaszilij Buslajevnek szentelt epikus történet a városi közösséggel való konfliktusáról mesél. Vaskának fiatal kora óta nincsenek korlátai; mindig azt tesz, amit akar, függetlenül attól, hogy tettei milyen károkat okoznak. Miután a novgorodiak többségét maga ellen állította, összegyűjti a hozzá hasonló vakmerőségeket, és egyre jobban tombol; csak az anyjának van még egy árnyéka is felette. Végül a lakomán felbátorodva Vaszilij fogad, hogy osztagának élén a Volhov-hídon harcol az összes novgorodi paraszttal. Megkezdődik a csata, és Vaszilij fenyegetése, hogy a végsőkig legyőz minden ellenfelet, hamarosan megvalósul; csak Vaszilij anyjának közbelépése menti meg a novgorodiakat Vaszilij Buslajev A Vaszilij Buslajevnek szentelt epikus történetek közül a második a hőst már nem fiatal, hanem érett emberként ábrázolja. Érezve bűnei súlyát, Basil elmegy, hogy imádkozzon értük Jeruzsálembe. De a szent helyekre tett zarándoklat nem változtat a hős jellemén: dacosan megszeg minden tilalmat, és visszaúton a legnevetségesebb módon hal meg, próbálva bizonyítani fiatalságát. forradalmi tudományos irodalom. A legtöbb kutató ennek a típusnak az eredetisége mellett szólt, mivel magának Novgorod hatalmának megszemélyesítője, míg Sadko a gazdagság megszemélyesítője. Buslaev!). Ez a karakter „örökölte” a Vaszilij Buslajev eposzra jellemző két tulajdonságot: a vakmerő vitézséget és az anyja iránti tiszteletet. Egyébként a filmes hős élesen eltér az epikustól: nem szembehelyezkedik a közösséggel, túláradó energiáját Sándor herceg ügyesen irányítja a helyes irányba (rá van bízva a legfontosabb és legveszélyesebb hely a filmben). közelgő csata). A vidám és találmányokkal teli Vaska Buslayt Gavrila Aleksich nyugalmas bojár barát-riválisa képviseli. A Jégcsatában mindketten nagyszerű bravúrokat hajtanak végre, és a film végén maga Buslai is nagylelkűen elismeri idősebb barátja elsőbbségét a katonai képességekben. 1982-ben Gennagyij Vasziljev rendező forgatta a Vaszilij Buslajev című mesefilmet. A forgatókönyv szerzője a Vaszilij Buslaevről szóló eposz néhány motívumát használta fel (és nagyon szabad értelmezésben).