EZEK AZ ELMÚLT ÉVEK MESÉI, AHONNEN AZ OROSZ FÖLD,
AKI Kijevben ELŐSZÖR ÉS MIÓTA KEZDETT IRÁLYOZNI
AZ OROSZ FÖLD ISMERT

Tehát kezdjük ezt a történetet.
Az özönvíz után Noé három fia felosztotta a földet, Sém, Kám, Jáfet (...) Sém, Kám és Jáfet sorsot vetve felosztották a földet, és úgy döntöttek, hogy nem osztják meg testvérük részét senkivel, és mindannyian a saját részét. Egy ember volt. És amikor az emberek megszaporodtak a földön, terveztek
oszlopot építeni az égnek, ez volt Nectan és Peleg idejében. És összegyűltek Sineár mezőjének helyén, hogy oszlopot építsenek az égnek, és várost építsenek körülötte, Babilont; és 40 évig építették azt az oszlopot, de nem készült el*. És lejött az Úristen, hogy megnézze a várost és az oszlopot, és monda az Úr: Íme, egy nemzedék és egy nyelv van. És Isten összekeverte a nyelveket, és 70 és 2 nyelvre osztotta őket, és szétszórta őket az egész földön. A nyelvek összezavarása után Isten a széllel lerombolta az oszlopot; és van egy maradéka Asszíria és Babilon között, és 5433 könyök magas és széles, és ezt a maradványt sok éven keresztül megőrizték.

Az oszlop lerombolása és a nyelvek szétválasztása után Sém fiai elfoglalták Keleti országokés Hám fiai déli országokban A jafethek bevették a nyugati és északi országokat. Ugyanabból a 70 és 2 nyelvből származott a szláv nép is, Jáfet törzséből, Noriki - ezek a szlávok.
A szlávok hosszú idő után a Duna mentén telepedtek le, ahol ma Magyarország és Bulgária földje van. És ezektől a szlávoktól a szlávok szétszóródtak a földön, és a nevükön nevezték őket, ahol valaki, milyen helyen ült le. Így néhányan, miután megérkeztek, Morava néven telepedtek le a folyó mentén, és morva becenevet kaptak, míg másokat cseheknek hívtak. És ugyanazok a szlávok: fehér horvátok, szerbek és horutánok. A volokok megtámadták a dunai szlávokat, közéjük telepedtek és elnyomták őket, de ezek a szlávok átkeltek és leültek a Visztulán, és lengyeleknek nevezték őket, és azoktól a lengyelektől polánoknak, más lengyeleket - ljuticsoknak, másokat - mazovsánoknak, mások - pomerániaknak.
Ugyanígy jöttek ezek a szlávok, leültek a Dnyeper mentén, tisztásnak nevezték magukat, mások pedig drevlyánoknak, mert az erdőben ültek, mások a Dvina mentén ültek le, és Polochanoknak hívták őket a Dvinába ömlő folyó mellett. Polotának hívják. Ugyanazokat a szlávokat, akik az Ilmen-tó közelében ültek, saját nevükön hívták - szlovének, és várost építettek, és Novgorodnak nevezték el. Mások pedig leültek a Desna, a Seym és a Sula mentén, és északinak vallották magukat. És így a szláv nép szétoszlott, és az ő nevében a levelet "szlávnak" nevezték.
A tisztások különösen e hegyek mentén éltek, volt egy ösvény a varangoktól a görögökig, a görögöktől a Dnyeper mentén, és a Dnyeper felső szakaszán Lovotig vonszoltak, és Lovot mentén bejutnak Ilmenbe, egy nagy tóba; A Volhov ugyanabból a tóból folyik ki, és beleömlik a Nagy Nevo-tóba, és ennek a tónak a szája a Varang-tengerbe ömlik**. És ugyanazon a tengeren vitorlázhatunk Rómába, és Rómából ugyanazon a tengeren hajózhatunk Konstantinápolyig, Konstantinápolyból pedig a Pont-more-ig, amelybe a Dnyeper ömlik. A Dnyeper az Okovszkij-erdőből folyik ki, és délre folyik, a Dvina pedig ugyanabból az erdőből folyik, de északra megy és a Varang-tengerbe ömlik. Ugyanebből az erdőből a Volga kelet felé folyik, és hetven ággal a Khvalis-tengerbe ömlik. Hasonlóképpen, Oroszországból a Volga mentén a bolgárokig és a Khvalisyig, keletebbre pedig a Simov telkéhez, a Dvina mentén pedig a varangok földjéig, a varangoktól Rómáig, Rómától a ham törzsig lehet eljutni. . És a Dnyeper egyik torkolatánál a Pontikusi-tengerbe ömlik. Ezt a tengert orosznak tartják; amint már említettük, András apostol, Péter testvére tanított a partján.
Amikor Andrej Sinopban*** tanított és Korsunba érkezett, megtudta, hogy Korsuntól nem messze van a Dnyeper torkolata, és Rómába akart menni, elhajózott a Dnyeper torkolatához, és onnan felfelé tartott a Dnyeper. . És úgy történt, hogy eljött és megállt a hegyek alatt a parton. Reggel pedig felkelt, és így szólt a tanítványokhoz, akik vele voltak: „Látjátok ezeket a hegyeket? Ezeken a hegyeken Isten kegyelme ragyogni fog, nagy város lesz, és Isten sok templomot emel. És felment ezekre a hegyekre, megáldotta őket, keresztet állított, és Istenhez imádkozott, és leszállt erről a hegyről, ahol később Kijev emelkedett, és felment a Dnyeperre. És eljött a szlovénekhez, ahol most Novgorod áll, és meglátta az ott lakókat - mi a szokásuk, hogyan mosnak és korbácsolnak, és meglepődött rajtuk. És elment a varangok országába, és eljött Rómába, és elmesélte, hogyan tanított és mit látott, és ezt mondta: „Elképesztő dolgokat láttam szlovén földön ideutamon. Láttam fából készült fürdőházakat, erősen felgyújtották, meztelenre vetkőzték, bőrkvaszba borították magukat, a fiatalok pedig magukra emelték a rudakat, megverték magukat, és annyira kikészítették magukat, hogy alig kúsztak ki élve. és lefröcskölték magukat jeges vízzel, és így életre keltek. És folyton ezt teszik, senkitől sem kínozva, kínozzák magukat, és így maguknak végeznek mosást, és nem kínoznak. Akik hallottak róla, elcsodálkoztak. András, miután Rómában volt, Sinopba jött.
A rétek külön éltek, és saját klánjaik voltak, mert már a testvérek előtt is voltak rétek, és klánokban éltek a helyükön, mindegyiknek saját klánja volt. És volt három testvér: az egyik Kyi, a másik Shchek, a harmadik Khoriv, ​​és a nővérük Lybid volt. Kiy azon a hegyen ült, ahol most a Boricsev-hegy van, Shchek pedig azon a hegyen, amelyet ma Scsekovicsának hívnak, Horiv pedig a harmadik hegyen, amelyet róla Horivitsa-nak neveztek. És várost építettek bátyjuk nevében, és Kijevnek nevezték el. A város körül volt egy erdő és egy nagy erdő, és ott fogták az állatokat. És azok az emberek bölcsek és okosak voltak, és tisztásnak nevezték őket, tőlük Kijevben tisztás a mai napig.
Mások nem tudják, hogy Kiy fuvarozó volt. Volt tehát Kijevnek egy transzportja a Dnyeper túlsó partjáról, ezért mondták: „Kijevbe történő szállításhoz”. De ha Kiy fuvarozó lenne, nem menne Tsaryugorodba. És Kiy uralkodott a családjában, és elment a királyhoz, ahogy mondani szokás, nagy kitüntetésben részesítette őt a király, aki alá került. Amikor visszatért, a Dunához jött, és kiválasztotta a helyet, és kivágott egy kis várost, és családjával szeretett volna benne letelepedni, de a közelben lakók nem adták. A dunaiak ma is így hívják a települést: Kievets. Kiy, aki visszatért városába, Kijevbe, itt halt meg. Mindkét testvére Shchek és Khoriv, ​​valamint nővére, Lybid azonnal meghalt.
És ezeknek a testvéreknek a halála után az ő családjuk tartotta a rétek uralmát, és a drevlyánoknak saját uralmuk volt, a dregovicsiknak pedig, a szlávoknak pedig Novgorodban, a másik pedig a Polota folyón, ahol a Polochanok. Tőlük származtak a Krivicsiek, amelyek a Volga és a Dvina felső folyásánál, a Dnyeper felső folyásánál ülnek, saját városuk Szmolenszk. Ott ülnek a krivichiek. Tőlük származnak az északiak. És a Béla-tavon ül minden, és a Rosztovi-tavon mér, és a Kleshchina-tavon is mér. És az Oka folyó mentén, ahol a Volgába ömlik, ott van a saját nyelvén beszélő Muroma és a saját nyelvén beszélő Cseremisz. Az oroszországi szlávok pontosan ilyenek: tisztások, drevljakok, novgorodiak, polochanok, dregovicsik, északiak, buzhanok, akiket azért kaptak így, mert a Bogár mentén ültek, majd volhiniak becenevet kaptak. És ezek más népek, amelyek tisztelegnek Oroszországnak: csud, merja, minden, muroma, cseremisz, mordva, perm, pechera, jam, litván, zimigola, kors, narova, lívek. Ezek a saját nyelvüket beszélik, Jáfet leszármazottai, akik az északi országokban élnek.

* Nectan és Peleg - bibliai szereplők (Joktan - pontatlanság az évkönyvekben) - Sém unokái, Eber fiai. Senaar az a síkság, amelyen Babilon található és Bábel tornya épült.

** Varániai-tenger Balti-tenger Orosz-tenger – Fekete-tenger. „Orosznak” nevezték a keleti és nyugati források is.

*** Az András apostolról szóló legenda a Fekete-tenger északi részén élt. Oroszországban nyilvánvalóan a 11. század első felében terjedt el, és a 70-es években Bizáncban is készek voltak felismerni.

Az i.sz. első évezred közepén. e. Az Ilmen-tótól a Fekete-tengeri sztyeppékig és a Keleti-Kárpátoktól a Volgáig keleti szlávok törzsei kezdtek élni. Körülbelül egy tucat ismert. Mindegyik törzs klánok gyűjteménye, amelyek egy bizonyos, meglehetősen kis területet foglalnak el. Az elmúlt évek meséje a következőképpen írja le a törzsek lakóhelyeit:

„Ugyanígy jöttek ezek a szlávok, leültek a Dnyeper mentén, tisztásnak nevezték magukat, mások pedig drevljanoknak, mert az erdőben ültek, míg mások Pripjat és Dvina között ültek le, és Dregovichinak hívták magukat, mások a part mentén ültek le. Dvina és Polochanok nevezték magukat, a Dvinába ömlő folyó mentén, Polotának hívták, tőle nevezték a polocánokat. Ugyanazokat a szlávokat, akik az Ilmen-tó közelében ültek, nevükön nevezték - szlávoknak, és várost építettek, és Novgorodnak nevezték el. Mások pedig leültek a Desna, a Seim és a Szula mentén, és északiaknak nevezték magukat. Így a szláv nép szétoszlott, és az ő neve után az oklevelet szlávnak nevezték.

...és a drevlyánoknak megvolt a maguk uralma, a dregovicsiknak, a szlávoknak pedig Novgorodban, a másiknak pedig a Polota folyón, ahol a polotszkiak. Ez utóbbiakból származtak a Krivicsiek, amelyek a Volga és a Dvina felső folyásánál, a Dnyeper felső folyásánál ülnek, városuk Szmolenszk; ott ülnek a krivichiek. Tőlük származnak az északiak.

...csak aki beszél szlávul Oroszországban: polánok, drevljakok, novgorodiak, polochanok, dregovicsiek, északiak, buzhanok, akiket azért hívnak, mert a Bug mentén ültek, majd volhiniakként váltak ismertté.

A tisztások, akik önállóan éltek, mint már mondtuk, a szláv családból származtak, és csak ezután nevezték őket tisztásoknak, a drevlyák pedig ugyanazoktól a szlávoktól származtak, és szintén nem nevezték magukat azonnal drevlyánoknak; radimichi és vyatichi - a lengyelek fajtájából.

És a tisztás, a drevlyánok, az északiak, a Radimichi, a Vyatichi és a horvátok egymás között éltek a világban. A Dulebek a Bug mentén éltek, ahol most a volhiniaiak, az Ulicsi és Tivertsy pedig a Dnyeszter mentén és a Duna közelében.

Vagyis ha a térképet nézzük, a VIII-IX. században a szlávok törzsei a következőképpen helyezkedtek el: a szlovének (ilmen szlávok) az Ilmen-tó és a Volhov-tó partján éltek; Krivichi Polochanokkal - a Nyugat-Dvina, a Volga és a Dnyeper felső folyásánál; Dregovichi - Pripjat és Berezina között; Vyatichi - az Oka és a Moszkva folyón; radimichi - a Szozh és a Desna; északiak - a Desna, Seim, Sula és Seversky Donets; Drevlyans - Pripyatban és a Közép-Dnyeperben; tisztás - a Dnyeper középső folyása mentén; Buzhanok, Volynok, Dulebek - Volynban, a Bug mentén; Tivertsy, utca - délen, a Fekete-tenger és a Duna partján.

„Minden törzsnek megvoltak a saját szokásai, atyáik törvényei és hagyományai, és mindegyiknek megvolt a maga jelleme. Glades-nek az a szokása, hogy atyáik szelídek és csendesek, szemérmesek menyeik és nővéreik, anyjuk és szüleik előtt; anyósok és sógorok előtt nagy szerénységük van; házassági szokásuk is van: a meny nem megy a menyasszonyért, hanem előző nap elhozza, másnap pedig hoznak érte - amit adnak. A drevlyaiak pedig állati szokás szerint éltek, úgy éltek, mint egy vadállat: megölték egymást, mindent tisztátalanul megettek, és nem volt házasságuk, hanem a víz mellett rabolták el a lányokat. És a Radimichi, Vyatichi és az északiak közös szokása volt: az erdőben éltek, mint minden állat, mindent tisztátalanul és megszégyenítve ettek atyáikkal és menyeikkel, és nem kötöttek házasságot, hanem játékokat rendeztek a falvak között. , és összefutottak ezeken a játékokon, táncokon és mindenféle démoni dalon, és itt elrabolták a feleségüket velük összejátszva; és volt két és három feleségük. És ha valaki meghalt, temetést rendeztek neki, majd csináltak egy nagy fedélzetet, és erre a fedélzetre fektették a halottat, és elégették, majd miután összeszedték a csontokat, egy kis edénybe rakták és oszlopokra helyezte őket az utak mentén, ahogy most is teszik. Vjaticsi. Ugyanezt a szokást követték a krivicsek és más pogányok is, akik nem ismerték Isten törvényét, de maguk határozták meg a törvényt.

A szövegből kiderül, hogy Nestor a tisztásokat részesíti előnyben, és a többi törzs nem olyan jó neki, de a krónika is a tisztások földjén íródott.

"Az elmúlt évek meséje" a szlávok betelepüléséről

(fordította: D. S. Lihacsev)

Íme az elmúlt évek történetei, honnan jött az orosz föld, ki volt az első, aki Kijevben uralkodott, és hogyan keletkezett az orosz föld

Az özönvíz után Noé három fia felosztotta a földet – Sém, Kám, Jáfet….

…. Sém fiai bevették a keleti országokat, Kám fiai a déli országokat, míg a Jáfetek a nyugati és az északi országokat. Ugyanebből a 70-ből és 2-ből a szláv nép is származott Jáfet törzséből - az úgynevezett Norikik, akik a szlávok.

Hosszú idő után a szlávok a Duna mentén telepedtek le, ahol most magyar és bolgár a föld. Ezektől a szlávoktól a szlávok szétszóródtak a földön, és a nevükön nevezték őket onnan, ahol leültek. Így hát néhányan, miután megérkeztek, leültek a folyóra Morava néven, és Morvának, míg másokat csehnek hívtak. És itt vannak ugyanazok a szlávok: fehér horvátok, szerbek és horutánok. Amikor a volokhiak megtámadták a dunai szlávokat, letelepedtek közéjük és elnyomták őket, ezek a szlávok a Visztulán jöttek, és lengyeleknek hívták őket, és ezekből a lengyelekből lengyelek, más lengyelek - Lutich, mások - Mazovshan, mások - pomerániaiak.

Ugyanígy jöttek ezek a szlávok, leültek a Dnyeper mentén, tisztásnak nevezték magukat, mások pedig drevljanoknak, mert az erdőben ültek, míg mások Pripjat és Dvina között ültek le, és Dregovicsinak hívták magukat, mások a Dvina mentén ültek le. és Polochanoknak hívták őket, a Dvinába ömlő folyó mentén, Polotának nevezték őket, amelyről a polotszkiakat nevezték el. Ugyanazokat a szlávokat, akik az Ilmen-tó közelében ültek, nevükön nevezték - szlávoknak, és várost építettek, és Novgorodnak nevezték el. Mások pedig leültek a Desna, a Seim és a Szula mentén, és északiaknak nevezték magukat. Így a szláv nép szétoszlott, és az ő neve után az oklevelet szlávnak nevezték.

Amikor a tisztás külön élt e hegyek mentén, volt egy ösvény a varangoktól a görögökig, a görögöktől a Dnyeper mentén, a Dnyeper felső folyásánál pedig Lovotig húzódott, a Lovot mentén pedig be lehet jutni Ilmenbe, amely egy nagy tó; A Volhov ugyanabból a tóból folyik ki, és beleömlik a Nagy Nevo-tóba, és ennek a tónak a szája a Varang-tengerbe ömlik. És azon a tengeren el lehet hajózni Rómáig, Rómából pedig ugyanazon a tengeren át hajózni Konstantinápolyig, Konstantinápolyból pedig a Pontus-tengerig, amelybe a Dnyeper ömlik. A Dnyeper az Okovszkij-erdőből folyik ki és délre folyik, a Dvina pedig ugyanabból az erdőből folyik, és észak felé tart, és a Varang-tengerbe ömlik. Ugyanebből az erdőből a Volga kelet felé folyik, és hetven torkolatán keresztül a Khvalis-tengerbe folyik. Ezért Oroszországból a Volga mentén hajózhat a bolgarokig és a Khvalisyig, és keletre a Sim partjára, a Dvina mentén pedig a varangiak földjére, a varangoktól Rómáig, Rómától a Khamov törzsig. És a Dnyeper torkolatánál a Pontikusi-tengerbe ömlik; ezt a tengert orosznak tartják – tanította a partok mentén, ahogy mondani szokás, Szent András, Péter testvére.

Amikor Andrej Sinopban tanított és Korsunba érkezett, megtudta, hogy a Dnyeper torkolata nincs messze Korsuntól, és Rómába akart menni, és a Dnyeper torkolatáig hajózott, onnan ment fel a Dnyeperre. És úgy történt, hogy eljött és megállt a hegyek alatt a parton. Reggel pedig felkelt, és így szólt a tanítványokhoz, akik vele voltak: „Látjátok ezeket a hegyeket? Ezeken a hegyeken Isten kegyelme ragyogni fog, lesz egy nagy város, és Isten sok templomot emel." És miután felment ezekre a hegyekre, megáldotta őket, keresztet állított, és Istenhez imádkozott, és leszállt erről a hegyről, ahol később Kijev lesz, és felment a Dnyeperre. És eljött a szlávokhoz, ahol most Novgorod áll, és meglátta az ott lakókat - mi a szokásuk, hogyan mosnak és korbácsolnak, és meglepődött rajtuk. Elment a varangok országába, és eljött Rómába, és elmesélte, hogyan tanított és mit látott, és ezt mondta: „Csodát láttam a szláv földön, amikor idefelé tartottam. Láttam fából készült fürdőházakat, erősen felfűtötték őket, levetkőztek és meztelenül, bőrkvaszba borultak, a fiatalok magukra emelték a rudakat, verték magukat, és úgy végezték el magukat. annyira, hogy alig szállnak ki, alig élnek, és leöntik magukat jeges vízzel, és csak így kelnek életre. És folyton ezt csinálják, nem kínozza őket senki, hanem kínozzák magukat, aztán mosdatnak maguknak, és nem kínoznak. Azok, akik hallottak róla, meglepődtek; Andrey, miután Rómában volt, Sinopba jött.

A rétek akkoriban külön éltek, és saját klánjaik uralták őket; mert még azelőtt a testvérek (amiről később lesz szó) már tisztások voltak, és mindannyian saját családjukban éltek a helyükön, és mindegyiket önállóan kormányozták. És három testvér volt: az egyik Kyi, a másik - Shchek, a harmadik - Khoriv, ​​és a nővérük - Lybid. Kiy azon a hegyen ült, ahol most a Boricsev-hegy van, Shchek pedig azon a hegyen, amelyet ma Scsekovicsának hívnak, Horiv pedig a harmadik hegyen, amelyet a neve után Horivicának neveztek. És várost építettek bátyjuk tiszteletére, és Kijevnek nevezték el. Volt egy erdő a város körül és egy nagy fenyőerdő, és ott fogtak állatokat, és azok az emberek bölcsek és értelmesek voltak, és tisztásnak nevezték őket, tőlük a tisztás még mindig Kijevben van.

Vannak, akik nem tudják, hogy Kiy fuvarozó volt; akkor volt átszállás Kijevből a Dnyeper túlsó partjáról, ezért azt mondták: „Kijevbe történő szállításhoz”. Ha Kiy fuvarozó lett volna, nem ment volna Konstantinápolyba; és ez a Kiy uralkodott az ő nemzedékében, és amikor a királyhoz ment, azt mondják, hogy nagy kitüntetést kapott attól a királytól, akihez jött. Amikor visszatért, a Dunához jött, és kiválasztotta a helyet, és kivágott egy kis várost, és be akart ülni a családjával, de a környéken élők nem adták neki; és mindeddig a Duna lakói az ősi települést Kijevnek nevezték. Kiy, aki visszatért városába, Kijevbe, itt halt meg; testvérei pedig Scsek és Khoriv, ​​valamint húguk, Lybid azonnal meghaltak.

És ezek után a testvérek után az ő családjuk kezdett uralkodni a tisztások között, és a drevlyánoknak megvolt a maguk uralma, a dregovicsiknak, a szlávoknak pedig Novgorodban, egy másik pedig a Polota folyón, ahol a Polochanok. Ez utóbbiakból származtak a Krivicsiek, amelyek a Volga és a Dvina felső folyásánál, a Dnyeper felső folyásánál ülnek, városuk Szmolenszk; ott ülnek a krivichiek. Tőlük származnak az északiak. És a Beloozero-n ül minden, és a Rosztovi-tavon mér, és a Kleshchina-tavon is mér. És az Oka folyó mentén - ahol a Volgába ömlik - a saját nyelvüket beszélő Muroma és a saját nyelvüket beszélő cseremiszek és a saját nyelvüket beszélő mordvaiak. Csak azok beszélnek szlávul Oroszországban: a polánok, a drevlják, a novgorodiak, a polochanok, a dregovicsiak, az északiak, a buzhanok, akiket azért hívnak, mert a Bug mentén ültek, majd volhiniakként váltak ismertté. És itt vannak más népek is, akik tisztelegnek Oroszország előtt: csud, merja, mind, muroma, cseremisz, mordvai, perm, pechera, jam, litván, zimigola, kors, narova, lívek - ezek a saját nyelvükön beszélnek, a törzsből származnak Jáfet és az északi országokban élnek.

Amikor a szláv nép, mint mondtuk, a Dunán élt, a szkítákból, vagyis a kazárokból, az úgynevezett bolgárok közül került ki, és a Duna mentén telepedett le, és telepesek voltak a szlávok földjén. Aztán jöttek a fehér ugorok és betelepítették a szláv földet. Ezek az ugorok Heraclius király alatt jelentek meg, és Khoszrovval, a perzsa királlyal harcoltak. Abban az időben az obras is létezett, harcoltak Hérakleiosz király ellen, és majdnem elfogták. Ezek az obryok a szlávok ellen harcoltak és elnyomták a dulebeket - szintén szlávokat, és erőszakot követtek el a dulebek feleségei ellen: megtörtént, hogy amikor egy obryn elment, nem engedte, hogy lovat vagy ökröt szereljenek fel, hanem hármat rendeltek. , négy-öt feleség egy szekérre és vigye őt - egy obrynt, - és így kínozták a dulebeket. Ezek az obryok nagy testűek és büszkék voltak, és Isten elpusztította őket, mind meghaltak, és egyetlen obry sem maradt. És a mai napig van egy mondás Oroszországban: „Úgy haltak meg, mint a nemesek” - nincs sem törzsük, sem utódaik. Az Obrovok után jöttek a besenyők, majd a fekete ugorok elhaladtak Kijev mellett, de ez után – már Oleg alatt.

A tisztások, akik önállóan éltek, mint már mondtuk, a szláv családból származtak, és csak ezután nevezték őket tisztásoknak, a drevlyák pedig ugyanazoktól a szlávoktól származtak, és szintén nem nevezték magukat azonnal drevlyánoknak; radimichi és vyatichi - a lengyelek fajtájából. Végül is a lengyeleknek két testvérük volt - Radim, a másik pedig Vjatko; és jöttek és leültek: Radim a Szozh-on, és tőle hívták Radimichit, Vjatko pedig leült családjával az Oka mentén, tőle kapták a Vjaticsi a nevüket. És a tisztás, a drevlyánok, az északiak, a Radimichi, a Vyatichi és a horvátok egymás között éltek a világban. A Dulebek a Bug mentén éltek, ahol most a volhiniaiak, az Ulicsi és Tivertsy pedig a Dnyeszter mentén és a Duna közelében. Sokan voltak: a Dnyeszter mentén ültek a tengerig, városaik a mai napig fennmaradtak; a görögök pedig „Nagy Szkítiának” nevezték őket.

Mindegyik törzsnek megvoltak a saját szokásai, atyáik törvényei és hagyományai, és mindegyiknek megvolt a maga beállítottsága. Glades-ben az a szokás, hogy atyáik szelídek és csendesek, szemérmesek menyeik és nővéreik, anyjuk és szüleik előtt; anyósok és sógorok előtt nagy szerénységük van; házassági szokásuk is van: a meny nem megy a menyasszonyért, hanem előző nap elhozza, másnap pedig hoznak érte - amit adnak. A drevlyaiak pedig állati szokás szerint éltek, úgy éltek, mint egy vadállat: ölték egymást, mindent tisztátalanul megettek, és nem volt házasságuk, hanem a víz mellett rabolták el a lányokat. És a Radimichi, Vyatichi és az északiak közös szokása volt: az erdőben éltek, mint minden állat, mindent tisztátalanul és megszégyenítve ettek apáikkal és menyeikkel, és nem kötöttek házasságot, hanem játékokat rendeztek a falvak között. , és összefutottak ezeken a játékokon, táncokon és mindenféle démoni dalon, és itt elrabolták a feleségüket velük összejátszva; és volt két és három feleségük. És ha valaki meghalt, temetést rendeztek neki, majd készítettek egy nagy fedélzetet, és erre a fedélzetre fektették a halottat, és elégették, majd miután összeszedték a csontokat, egy kis edénybe rakták és oszlopokra helyezte őket az utak mentén, ahogy most is teszik. Vjaticsi. Ugyanezt a szokást követték a krivicsek és más pogányok is, akik nem ismerték Isten törvényét, de maguk határozták meg a törvényt.

Hosszú idő után a szlávok a Duna mentén telepedtek le, ahol most magyar és bolgár a föld. Azokról a szlávokról szétszóródtak a földön, és a nevükön nevezték őket - [a helyekről, ahol leültek, melyik helyen. Azokat, akik Morava néven jöttek és ültek a folyón, Morava néven, míg másokat cseheknek hívtak. És itt vannak ugyanazok a szlávok: fehér horvátok, szerbek és horutánok. Amikor a volokhiak megtámadták a dunai szlávokat, közéjük telepedtek és elnyomták őket, ezek a szlávok jöttek, leültek a Visztulán, és lengyeleknek hívták őket. És ezekből a lengyelekből származtak olyanok, akiket tisztásoknak, más lengyeleket lyuticsoknak, másokat mozavshanamoknak, megint másoknak pedig pomerániainak neveztek.

Ugyanígy jöttek ezek a szlávok, leültek a Dnyeper mentén, tisztásnak hívták őket, mások drevljasak voltak, mert az erdőben ültek, míg mások a Pripjat és a Dvina között ültek, és Dregovichinak hívták őket, mások a part mentén ültek le. Dvinát és Polochannak hívták – a Dvinába ömlő folyóból, Polotának hívták; ebből [folyóból] nevezték el magukat a polotszkiak. A szlávokat, [akik] az Ilmen-tó közelében ültek, nevükön hívták - [szlovének], és várost építettek, és Novgorodnak nevezték el. Mások pedig leültek a Desna, a Seim és a Szula mentén, és északiaknak nevezték magukat.

Így a szláv szétoszlott, és az ő [nevéről] kapták a nevüket szlávra.

A rétek különösen ezekben a [kijevi] hegyekben éltek, volt egy út a varangoktól a görögökig, a görögöktől a varangokhoz:
a Dnyeper mentén, és a Dnyeper felső folyásánál a Lovot [folyó]ig húzódik, a Lovot [folyó] mentén pedig be lehet jutni az Ilmenbe, a nagy tóba. Ugyanabból a tóból folyik a Volhov és a Nevo-tóba ömlik. , és annak a tónak a szája a Varángi-tengerbe ömlik. És azon a tengeren [lehet] hajózni Rómába, és Rómából ugyanazon a tengeren keresztül eljutni Konstantinápolyig, és Konstantinápolyból a Pont-more-ig, amelybe a Dnyeper ömlik. A Dnyeper az Okovszkij-erdőből folyik ki és délre folyik, míg a Dvina ugyanabból az erdőből fut ki, és észak felé halad, és a Varang-tengerbe ömlik. A Volga ugyanabból az erdőből folyik ki keletre, és hetven torkolatán keresztül ömlik a Khvalis-tengerbe. Ezért Oroszországból a Volga mentén hajózhat a Bolgárokig és Khvalisyig, és keletre a Sim partjáig, és a Dvina mentén a varangiakig, a varangiaktól Rómáig, Rómától Hamig. És a Dnyeper torkolatokon keresztül a Pontic-tengerbe ömlik; a tenger orosznak mondható. ...

A tisztások, akik különösen éltek, mint mondtuk, a szláv nemzetségből származtak, és tisztásoknak nevezték őket, és a drevlyánok is a szlávoktól származtak, és drevlyánoknak hívták őket. Radimichi és Vityachi [jön] a lengyelektől. Mert a lengyeleknek két testvérük volt [az egyik] Radim, a másik Vjatko. És amikor megérkeztek, leültek: Radim a Szozsa [folyón], [akiről] Radimicsi becenevet kaptak, Vjatko pedig leült családjával az Okára, tőle kapták a Vjaticsi becenevet. És a tisztás, a drevlyánok, az északiak, valamint a Radimichi, Vyatichi és horvátok éltek a világon. Dulebek akkor a Bug mentén éltek, ahol most, az Uchi [és] Tivertsy pedig a [második] Bug és a Dnyeper mentén ült; is a Duna mellett ült. És sokan voltak, mert a Bug és a Dnyeper mentén helyezkedtek el a tengerig, és ma is ott vannak a városaik. Ezért a görögök "Nagyszerűnek" nevezték őket.

[Minden törzs] a sajátja, és az őseik törvényei és szövetségei, mindegyiknek a saját indulata. Így a tisztásokon az őseik szokása volt, csendesek és szelídek, és udvariasak menyeiknek és nővéreiknek, anyjuknak és menyeiknek apósuknak és testvéreiknek. sógora nagy tiszteletet tanúsított. És volt egy esküvői szokásuk: a vőlegény nem ment a menyasszony után, hanem este hozták [őt], holnapra pedig elhozták [a családjának], amit érte adnak. A drevlyaiak pedig úgy éltek, mint az állatok, úgy éltek, mint a szarvasmarhák: megölték egymást, [és] mindent tisztátalanul megettek, és nem házasodtak össze, de a lányokat elrabolták a víz mellett. És a Radimichi, Vyatichi, északiak egy szokásuk volt: az erdőben éltek, mint minden állat, mindent tisztátalanul ettek, és szégyellték magukat atyáik előtt és
menyasszonyok előtt. És eljöttek a Tánchoz és mindenféle démoni dalhoz, és itt elraboltak maguknak nőket, amivel megegyeztek. Két és három feleségük volt. Ha valaki haldoklott, temetést rendeztek fölötte, majd nagy tüzet gyújtottak, és a halottat a tűzre tették, megégették. És azután, miután összeszedték a csontokat, egy kis edénybe rakták, és egy út menti oszlopra helyezték, ahogyan a Vjaticsiék teszik most is. Ezt a szokást a krivicsek és más népek is betartották, nem ismerték Isten törvényét, mert ők alkották a törvényt maguknak.

Georgiy [Amartol] azt mondja, hogy "minden nemzetnek törvénye van. Némelyiknek van írott törvénye, másodszor pedig szokása, akiknek nincs [írott] törvénye, azok törvénynek tekintik a mostohaapjukat."

Krónika Orosz: Ipat lista szerint.

1 oldal

A szlávok (proto-szlávok) ősei feltehetően a törzsek között találhatók bronzkor amely az Odra, Visztula, Dnyeper (Közép- és Kelet-Európa) folyók medencéit lakta. A protoszlávok szomszédai északnyugaton a germán törzsek, északon a balti törzsek, délen és délkeleten a proto-iráni (szkíta) törzsek ősei voltak. A protoszlávok időről időre kapcsolatba kerültek az északkeleti finnugor törzsekkel, délnyugaton pedig a trákokkal.

Nyelvük szerint a protoszlávok az úgynevezett indoeurópai népek nagy családjába tartoztak, akik Európát és Ázsia egy részét, Indiáig bezárólag lakták. A Kr.e. I. évezred során. a protoszlávok történelmi „ősi hazájukból” különböző irányokba telepedtek le, ami később nemcsak a hatalmas indoeurópai masszívumtól való elszakadásukat, hanem a későbbi kelet-szláv, nyugati szláv és délszláv ágakra való felosztásukat is előre meghatározta.

Kelet-Európa hatalmas erdő- és erdősztyepp-vidékein korunk első századaiban valószínűleg több száz szláv mezőgazdasági törzs lakott. Ókori szerzők az 1. - 6. században. Kr. u., a későbbi bizánci és arab források ezeket a törzseket venedeknek, anteseknek és tulajdonképpen szlávoknak nevezik. Írásos utalásokból, gazdag régészeti örökségből, ma már elég sok ismeretes a keleti szlávok életmódjáról, társadalmi berendezkedésükről, életmódjukról, hiedelmeikről.

VI-IX században a keleti szláv törzsek történetében, a B.A. nyomán. Rybakov minden bizonnyal a harmadik felemelkedés időszakaként definiálható. Belében megérlelték a hatalmas megjelenésének előfeltételeit korai feudális állam- Kijevi Rusz, amely egyesítette a keleti szláv törzsek felét.

Akárcsak mindenki más szláv törzsek, keleti szlávok a VI-IX században. a közösségi kapcsolatok korai feudális viszonyokká való átalakulásának szakaszában voltak. Ezt a folyamatot felerősítették a nagy népvándorlás előző időszakának erőteljes népvándorlási folyamatai, amelyek eredményeként megerősödtek a keleti szlávok kapcsolatai az őket körülvevő törzsekkel, népekkel, államokkal; a különböző kultúrák egymásba hatolódtak és gazdagodtak.

A fő írott forrás, amely a keleti szlávok etnogenezisének végső korszakáról tájékoztat bennünket, az Elmúlt évek meséje. Nestor így mutatja be őt, minden lehetséges módon hangsúlyozva a szláv világ etnikai közösségét.

Hosszú idő után – írja Nestor – a szlávok a Duna mentén telepedtek le, ahol most magyar és bolgár a föld. Ezektől a szlávoktól a szlávok szétszóródtak a földön, és a nevükön nevezték őket onnan, ahol leültek. Így hát néhányan, miután megérkeztek, leültek a folyóra Morava néven, és Morvának, míg másokat csehnek hívtak. És itt vannak ugyanazok a szlávok: fehér horvátok, szerbek és horutánok. Amikor a volokhiak megtámadták a dunai szlávokat, és közéjük telepedtek, és elnyomták őket, ezek a szlávok a Visztulán jöttek, és lengyeleknek hívták őket, és ezekből a lengyelek közül lengyelek, más lengyelek - Lutich, mások - Mazovshan, mások - pomerániaiak.

Ezenkívül ezek a szlávok a Dnyeper mentén jöttek és leültek, tisztásoknak, másokat pedig drevljanoknak hívtak, mert az erdőben ültek, mások pedig Pripjat és Dvina között ültek, és Dregovicsinak hívták őket. Mások a Dvina mentén ültek le, és Polochanoknak hívták őket, a Dvinába ömlő folyó mentén, a Polota nevet kapták, amelyről a Polochanok nevet kapták.

Ugyanazokat a szlávokat, akik az Ilmen-tó közelében ültek, saját nevükön hívták - szlávok -, és várost építettek, és Novgorodnak nevezték el. Mások pedig leültek a Desna, a Seim és a Szula mentén, és északiaknak nevezték őket. Így a szláv nép szétoszlott, és az ő neve után az oklevelet "szlávnak" nevezték.

Mint látható, a krónikás nagyon pontosan meghatározza a keleti szlávok letelepedésének területét, jelezve az egyes törzsek, vagy inkább már törzsi szövetségek (Drevlyans, Polyans, Dregovichi, Polochans) által lakott területeket. Nestor információit a későbbi régészeti és nyelvészeti kutatások általában megerősítették. A keleti szlávok törzsszövetségei mindegyike rendelkezett az államiság elemeivel a fejedelmi hatalom formájában.

De ezek még nem fejedelemségek voltak, hanem törzsi vezetők uralma alatt álló proto-állami alakulatok. A törzsszövetségek egyes elnevezései, mint látjuk, élőhelyük földrajzi, természeti adottságait tükrözik. A tisztások a mezőkön, a drevlyaiak az erdőkben, az északiak a tisztásoktól északkeleten stb.

A kérdés történetírása
Tagore humanista és demokratikus érzelmei, a gyarmati hatóságok és az ázsiai országok szélsőséges, soviniszta beállítottságú körei által emelt akadályok ellenére, aktív harcossá tették a békéért, a demokráciáért és a humanizmusért – írja E. Brosalina „A humanizmusról Rabindranath Tagore dramaturgiája". A B könyvben...

Minszk 1067-1945
Minszk első említése az összoroszországi történelmi kódexben, amelyet Kijevben állítottak össze a XII. század 2. évtizedében - "Az elmúlt évek meséje" - 1067-re vonatkozik. Ezt a dátumot tekintik az Egyesült Államok fővárosa alapításának évének. Fehérorosz Köztársaság. Ennek eredményeként régészeti lelőhelyek Minszkben, a Szvislocs folyó jobb partján, a vár területén a következő ...

Mi vezetett a Kijevi Rusz halálához?
Megjegyzendő, hogy a feudális széttagoltság időszaka teljesen természetes szakasza a feudalizálódó társadalom fejlődésének. Már a 11. század végén. a bojárok és fejedelmek szeparatizmusra való hajlamát kezdték nyomon követni. Ez az oroszországi feudalizmus további fejlődésének köszönhető, mivel a feudális földbirtoklás terjedése az eltartottak számának növekedéséhez vezetett ...