Mihail Igorevics Hasminszkij ismert orosz krízispszichológus, kezdeményezője egy speciális moszkvai központ létrehozásának a Krisztus feltámadása templomában (a Baumanszkaja és Szemenovskaya metróállomások területe) és vezetője.

Életrajz

Mihail Igorevics, 1969-ben született. Nős, van egy fia.

Ami a szakmát illeti, a múltban - rendőr őrnagy. Az orosz Belügyminisztérium Akadémiáján pszichológusként végzett. Tapasztalata van rákos gyermekek kezelésében.

Ortodox pszichológus, egy ilyen irány kidolgozásának kezdeményezője modern pszichológia mint a pszichoonkológia.

A Válságpszichológiai Központról

Ez az egyik legkorábbi ilyen intézmény. Több mint 10 éve készült. A krízisközpontban a legjobb ortodox pszichológusok dolgoznak, akik szinte mindenkinek segítenek, aki bármilyen problémával foglalkozik (családi kapcsolatok problémái, félelmek és rögeszmés gondolatok, erőszak, természeti katasztrófák, stressz stb.). Felnőttek és gyerekek, hívők (különböző vallási csoportokhoz tartozók) és ateisták egyaránt segítséget kapnak itt.

A munkatársak hozzáállása mindenkihez egyenlő, függetlenül attól, hogy a jelentkező milyen díjat tudott kiutalni és egyáltalán kiosztott-e.

Mihail Hasminszkij krízispszichológus szerint a munka legjobb jutalma az őszinte hála és a gyógyultak csillogó szeme.

Tevékenység

Ez kiemelkedő személy fő tevékenysége mellett, melynek célja Isten szolgálata az embereknek nyújtott közvetlen segítségen keresztül, számos könyv, kiadvány és interjú szerzője is.

Számos cikkét lefordították és megjelentették angol, ukrán, német, román, kínai és szerb nyelven.

Szemináriumokat tart vele praktikus munka, tanít, népszerűsíti a spirituális tudást az internetes téren keresztül.

Szakmai érdeklődés

Mihail Igorevics Khasminsky pszichológus tevékenysége a következőkre irányul:

1. Pszichológiai segítségnyújtás azoknak a felnőtteknek, akik elszakadást vagy válást élnek át szeretteitől.
2. Rehabilitációs segítség azoknak, akik egy szeretett személy elvesztése miatti stresszt élik át (halál).
3. Komplex fokú szomatikus betegségben szenvedők támogatása.
4. Bizonyos pszichológiai munkával segítsen megelőzni az öngyilkosságot.
5. Áldozatok ellenségeskedések, természeti katasztrófák, terrorcselekmények területén.
6. Segítség extrém pszichotraumás helyzetet átélt felnőtteknek és gyermekeknek.

• munka Skype-on keresztül, a spirituális értékekkel kapcsolatos információk népszerűsítése internetes forráson keresztül;
• önkéntes tevékenységek szervezése;
• szakasz szegmensben végzett munka végrehajtása szociálpszichológia tömegpszichológia.

Könyvek és kiadványok

A krízispszichológus, Khasminsky Mihail Igorevics minden egyes kiadása a személyiség, kiemelkedő személyiség, pszichológus formációjának szakaszai. És bár ezek egy része már régen íródott, ma is aktuálisak, mert a modern társadalom sürgető kérdéseit tükrözik.

Mihail Khasminsky könyveiről téma szerint:

Mihail Khasminsky pszichológus a szabadságról

A szó szokásos értelmében a szabadság minden olyan korlátozó tényező hiányát jelenti, amelyek befolyásolhatják a döntéshozatalt, a cselekvés végrehajtását stb.

De az ember olyan társadalmi környezetben él, amely élete során időszakosan változik. És szeretné magát teljesen mentesnek érezni másoktól, befolyásaiktól, de ez nem lehet a végsőkig, hiszen minden ember a társadalom része.

Khasminsky pszichológus szerint az igazi szabadság a pénzhez, a hatalomhoz és mások véleményéhez való ragaszkodástól való mentesség. Vagyis a bibliai szentírás úgynevezett szenvedélyeiből.

Az igazi szabadság akkor jön el az emberhez, ha ismeri az igazságot, amely szabaddá teszi. És csak egy függés lehet az életben – egy szerető Mennyei Atyától.

Az infantilizmusról

Mihail Khasminsky szerint is, in modern társadalom probléma van a felnőttek infantilizmusával. Főleg a férfiak.

Ennek több oka is van. A legelső és legfontosabbak az egyszülős családok, ahol a fiúgyermekeket gyakran az anyjuk (és a nagymamák) neveli. Pontosan ebből adódik a felnövekvő fiú infantilitásának problémája. Hiszen a felelősségvállalást kisgyermekkortól meg kell tanulni. Akkor minden férfi érett és érett lesz.

A pszichológus szerint egy egyszerű megfigyelési módszer segít megkülönböztetni az igazán felnőtt embert a csecsemőtől: ha az ember úgy jön be a rehabilitációs központba (vagy templomba), mintha segítségért kérne, de nem tesz semmit, csak kiönti magából a lelki problémákat, valakit keres, aki teljes felelősséget vállal magáért és az életéért, akkor ez az éretlenség egyértelmű jele.

Általában a konzultáció során bizonyos feladatokat adnak meg. gyakorlati amit meg kell tenni. És amikor az ember tesz valamit (még ha nem is sikerül nagyon), igazán változtatni akar, akkor segíthetsz neki, és ez már némi érettségről árulkodik.

Kedves barátaim!

Szerző - a Központ vezetője válságpszichológia a Semenovskaya-i Krisztus feltámadásának patriarchális összetett templomában Mihail Igorevics Khasminsky (további részletek lentebb), aki sok éves gyakorlati tapasztalattal rendelkezik a krízis- és családpszichológia területén.

A ciklus azoknak készült, akik házasodni szeretnének, akiknek már problémái vannak a házassággal, akiknek nincs normális kapcsolatuk szeretteikkel, akik szerelmi függőségbe estek, valamint azoknak, akik szeretnék pontosan megérteni, hogyan lehet egy család a jövőben.kapcsolatok. A szeminárium azok számára lesz érdekes, akik különválás vagy válás időszakán mennek keresztül.

Néhány hónap alatt megtanulod a legfontosabb dolgokat a családépítéshez vagy -fenntartáshoz, új barátokat szerezhetsz, és felbecsülhetetlen tapasztalatokat szerezhetsz. A párkapcsolati krízis megelőzésére és annak leküzdésére, ha bekövetkezik, a fontos szabályokról lesz szó részletesen, valamint érdekes élethelyzetek elemzésére is sor kerül. A szívhez szóló beszélgetések mellett lesznek érdekes tesztek, gyakorlati feladatok is. A workshopokon eseti alapon érdemi, konkrét tanácsokat és ajánlásokat adnak. A hallgatók kérdéseikre választ kapnak, és nem csak a tanfolyam keretein belül, hanem a szemináriumok szerzőjével folytatott egyéni konzultációk során is.

A szemináriumok az előadási részre épülnek, tréningek, különféle érdekes tesztek, projektív módszerek, konkrét helyzetek elemzése és informális kommunikáció. Például a szeminárium után mindig van egy hagyományos teadélután egy beszélgetéssel

Az órák szórakoztatóak, informatívak, nem unalmasak, és ami a legfontosabb, érdekesek.

Milyen alap nélkül nem lesz erős a család;

Aki a lelki társad lehet

Mi a különbség a szerelem és a szerelmi függőség között;

Mi az árulás, a féltékenység, a félelem, a bűntudat, és hogyan lehet ezeket kordában tartani;

Hogyan lehet helyesen viszonyulni az érzésekhez és érzelmekhez, mi a szerepük az emberi életben;

Mi a harmónia, a boldogság a családban és hogyan lehet ezeket elérni;

Hogyan éljük túl a különélést és a válást;

Hogyan győzzük le a rögeszmés romboló gondolatokat;

Hogyan lehet megbocsátani a sértéseket és elkerülni a konfliktusokat;

Hogyan ne üss el, és ha ütsz, hogyan kerülj ki a másodlagos előnyökből és a képzeletbeli zsákutcákból;

Milyen jellemzői vannak az áldozat viselkedésének a családban,

Melyek a férj és a feleség közötti manipuláció típusai, és ezek elleni védekezés módjai;

Hogyan és hol jobb ismerkedni a családalapításhoz;

Biztonságos pszichoterápiás technikák minden napra

Bármilyen korú és vallású (vagy ennek hiánya) férfit és nőt szívesen látunk.

Azok az emberek, akik komoly konfliktuson mennek keresztül egy kapcsolatban, a legtöbb hasznot húzzák abból, ha együtt jönnek, nem pedig egyedül.

A résztvevők száma korlátozott (maximum 17 fő)

Mindig a „Stop szabály” érvényesül – minden résztvevőnek joga van elmondani valamit a csoport többi tagjának, kizárólag saját kérésére.

A szemináriumok 3 hónapon keresztül hetente szerdánként 19:00-22:00

Regisztrációs díj személyenként minden leckére - 500 rubel.

Helyszín: Moszkva, Semenovskaya metróállomás, Izmailovskoye shosse, 2 (500 m-re a Semenovskaya metróállomástól)

A 8-909 978 5881-es telefonszámon lehet csoportba jelentkezni, feltenni vagy pontosítani kérdéseit.

Amint a csoport megalakul, előre visszahívnak és meghívnak az első órára.

Várok rád!

Hivatkozás: Mihail Igorevics Khasminsky

A Válságpszichológiai Központ vezetője, amelyet Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre a Semenovskaya-i Krisztus Feltámadása Patriarchális Összetett Templomban 2006-ban.

Ortodox krízispszichológus. A „Russian Orthodox Psychology” online folyóirat főszerkesztője. A Memoriam.ru webhely főszerkesztője.

Az Orosz Onkopszichológusok Szövetségének tagja.

Az ortodox pszichológia gyakorlati krízisportáljainak vezető szakértője a memoriam.ru és a boleem.com. perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru és a csoport többi oldala (a teljes átlagos látogatottság napi 50 000 egyedi látogató). Ez a webhelycsoport a fő a pszichológiai segítségnyújtás irányában az internet orosz nyelvű szegmensében.

Több mint 11 népszerű könyv társszerzője és szerzője, valamint számos publikáció és interjú az ortodox pszichológiáról. Könyvsorozat összeállítója a gyászolóknak. Az ortodox válságpszichológiáról számos anyagot lefordítottak és publikáltak angol, román, kínai, ukrán, német. Megjelent szerb nyelven a "Siguran oslonac u crizi" című könyv, amely cikkekből, interjúkból és publikációkból áll.

http://foma.ru/psycholog-v-hrame.html

A legrégebbi Válságpszichológiai Központ, amelyet II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre 10 évvel ezelőtt, a Semenovskaya metróállomás mellett, Krisztus feltámadása templomában található. Magasan professzionális ortodox pszichológusok szolgálnak itt, akik már több ezer embernek segítettek leküzdeni korunk olyan szörnyű, de sajnos tipikus jelenségeit, mint a válások, a válások, a családi válságok és a bajok. Az emberek a szeretteik elvesztése miatti gyászban jönnek ide, és amikor saját súlyos betegségükről értesülnek. Az emberek sokkot élnek át a fizikai vagy pszichológiai erőszak miatt, mentális gyötrelmet élnek át az ellenségeskedésben való részvétellel, a természeti katasztrófák, katasztrófák, terrorcselekmények, kényszermigráció, katonáskodás, személy elleni bűncselekmények, poszttraumás stressz zavarok, stb. Itt segítenek felnőtteknek és gyerekeknek, bármely vallási felekezet tagjainak, hitetleneknek, kétkedőknek és ateistáknak. A fő kifizetés, a központ dolgozói által nyújtott segítség díja a központ állandó vezetője, M.I. Khasminsky, az öröm, hogy Krisztus segítségével láthatja, hogyan győzi le az ember magában a poklot, hogyan válik tisztábbá a szeme, hogyan jelenik meg a régóta várt őszinte mosoly. Mihail Igorevicsszel, az Russian Orthodox Psychology online folyóirat főszerkesztőjével, a Survive! weboldal csoport vezető szakértőjével, az Orosz Onkopszichológusok Szövetségének tagjával, a gyásztól szenvedőknek szóló könyvsorozat összeállítójával, szerzővel beszélgetünk. publikációk és interjúk, valamint népszerű krízispszichológiai könyvek társszerzője, amelyek közül sokat szerb, angol, román, kínai, ukrán, német nyelven fordítottak le és adtak ki, szemináriumokat és tréningeket vezetett gyakorlati válságról és ortodox pszichológiáról – a szabályokról az általa vezetett központ munkájáról, az okokról, amiért emberek ezrei jönnek ide, a fiú fiúkról, akik nem tudnak felnőni, arról, hogy mit jelent egy keresztény számára egy őszinte és kedves mosoly, arról, hogy félni a véleményétől nem mindig a keresztény alázat jele, és sok más dologról.

M.I. Khasminsky azonnal azt mondta: „A központunkban nyújtott segítségnek semmi köze az adomány összegéhez (vagy annak teljes hiányához). Ha nehéz anyagi helyzete van, akkor ez semmi esetre sem akadályozhatja meg abban, hogy pszichológiai segítséget kapjon. A központ dolgozói munkájukat elsősorban Isten szolgálatának tekintik, nem pedig pénzkeresésnek.”

Amikor a segítség segítség

– Mihail Igorevics, a Krízispszichológiai Központban eltöltött tíz év után valószínűleg úgy érzi magát, mint egy kifacsart citrom? Annyi borzalom esik Önre és a központ szakembereire nap mint nap! Mi tart fenn, bármitől függetlenül?

- Valószínűleg először is ezek a segítségnyújtás eredményei. Hiszen a legnehezebb krízis ellenére látni, hogy az embernek könnyebb lett, eltávolodott a peremtől, elkezdett élni, látod, kellemes. Ráadásul például a központ munkájának köszönhetően még több házaspárunk is van. Egyszer egy fiatalember, aki kétségbeesett, már közel volt az öngyilkossághoz, felkereste a Pobedish.ru weboldalunkat. Olvastam ott történeteket, beszélgettem másokkal, majd eljöttem konzultációra a központunkba. Többször eljött, találkozott egy lánnyal, akinek szintén volt komoly problémákat az életben. És a végén egy csodálatos pár lett, egy család, ahol mindenki támogatja és szereti egymást, a baba nő. Egy másik lány jött, amikor az anyja haldoklott. A prognózis volt a legkiábrándítóbb. Tökéletesen megértettem, hogy egy ilyen tiszta, okos, derűs lánynak, akinek a haldokló anyján kívül nincs senkije, a halála után rendkívül nehéz lesz egyedül. És bemutatta a Pobedish.ru öngyilkosság elleni weboldalunk egyik aktivistájának. ismét kiderült gyönyörű szövetség. Ezeket a párokat eleve megneveztem, de vannak mások is – a központ munkájának ilyen „nem rögzített” eredményei lettek.

"Nagyon jó mellékhatás."

– De a fő minisztériumunkat természetesen nem erre építjük. Még mindig nincs társkereső irodánk, bár elvileg még az ortodox társkereső klubok sem dicsekedhetnek néha ilyen eredménnyel.

Sok probléma gyökere az infantilizmusban keresendő

– Ha már az ortodox társkereső kluboknál tartunk. Milyen a hozzáállásod hozzájuk?

– Nyilvánvaló, hogy az ortodox keresztényeknek valahol meg kell ismerkedniük, és ilyen helyeknek létezniük kell, de számomra úgy tűnik, hogy az ismeretség puszta ténye még mindig nem elég. Jobb, ha az ortodoxok megismerkednek az ortodoxokkal, hogy ortodox családokat hozzanak létre, ezért szükség van ilyen klubokra.

De figyelembe kell venni, hogy gyakran fordulnak hozzájuk olyan emberek, akik életük során nagy nehézségeket tapasztalnak a kommunikációban, a külvilággal és a neurózisban szenvedőkkel való kapcsolatépítésben; vannak olyanok is, akik érvényesülni jönnek, valamiféle téveszmében, sőt büszkeségben: „Különleges ortodox vagyok, szaladgálj körülöttem, szolgálj valami különlegeset, valami olyat, ami megfelel a különleges státuszomnak.” Nem mindegyikük hajlandó áldozatot hozni az őszinte, komoly kapcsolatokért, de mindig készek használni, ami magától a kezükbe kerül. Ráadásul, ha például valaki pszichés problémákkal jön, abban a reményben, hogy egy ilyen társadalomban megoldja azokat, de kijelenti, hogy családot akar alapítani, akkor a probléma nagy valószínűséggel nem fog elmúlni, sőt, akár felerősödhet, akárcsak az övé. túlfűtöttség. Vagyis amikor a randevúzóklubokban nem annyira az ismerkedésről van szó, mint inkább a saját pszichés problémáik megoldásáról, akkor ez nem igaz.

- Valahogy összefüggnek egymással - pszichológiai problémák és büszkeség?

– Nem mindig, de nagyon gyakran a lelki állapotot a lelki állapot határozza meg. És ez nem meglepő, mert a kiváltó ok a bűn. Az elkövetett bűn legalábbis gyakori oka a mentális zavaroknak. A bűn végül is büszkeséget, szenvedélyeket, tapasztalatokat szül, amelyek aztán ilyen pszichológiai állapotokban nyilvánulnak meg.

- Vagyis sokszor van kapcsolat, de néha egyáltalán nem látszik? Néha nagyon vékony, és néhány esetben tényleg hiányzik?

- Nem lehet azt mondani, hogy csak a lelki állapot befolyásolja a lelki egészséget. Az ember hangulata, céljai és célkitűzései, érettsége, felelősségvállalása, olykor múltbeli tapasztalatai, különösen a nehézségek leküzdésének, az engedésnek a képessége is befolyásol. Mert visszatérve a társkereső klubba, ha egy férfi infantilis, fél a felelősségtől, akkor általában mi értelme ilyen klubokba járni? Még mindig fél a felelősségtől. Nem áll készen a felelősségteljes családalapításra. Hát találkoztam. Évek óta ismerik egymást. Addig ismernek mindenkit, amíg meg nem ismernek mindenkit. Egyáltalán nem a randevúról van szó, hanem arról, hogy a férfi infantilis. Még mindig olyan, mint egy gyerek.

- És most sok ilyen infantilis bácsi van?

„Most nagyon sok van belőlük. Mit akarsz? Ahhoz, hogy egy férfi felelősségteljes legyen, gyermekkorától meg kell tanulnia viselni ezt a felelősséget. És ha például hiányos családban neveli egy anya? Ha nem látja, hogyan kell viselkednie egy tekintélyes apának? Sőt, ha körülötte mindenki ugrál, tetszenek neki, rázzanak... A körülötte lévő emberek nem ragaszkodnak bizonyos szabályok, parancsolatok teljesítéséhez és az ezek szerinti élethez. A családban - ugyanaz, mint a hadseregben: mit tanulhatna egy elkényeztetett behívott, ha például beáll a hadseregbe, és "nagypapák", tisztek, zászlós tábornokok ugrálnak körülötte? Egyetértek, nem fog tanulni semmit. A helyzet abszurd. De sajnos sok családunkban megismétlődik.

Az egocentrizmus pontosan így néz ki, és pont olyan fiúkat nevel fel, akikre sem a hadsereg, sem a család nem lehet büszke. Vegyünk egy tipikus, kirívó, szerintem mindennapi példát: egy busz Közép-Oroszország bármely városában. Ki ül általában az üléseken, és ki áll mellettük? Így van: gyerekek és férfiak ülnek, a nagyszülők pedig állnak. A gyerekekbe nem oltják bele az életkor tiszteletét, a felnőtt férfiak kicsinek, gyengének és védtelennek érezhetik magukat. Ez nagyon sok, és családi problémákhoz vezet.

Az infantilizmus is nagyon káros az Egyházban: az ilyen ember nem azért megy az Egyházba, hogy Istent keresse, hanem hogy irányítsák.

Ráadásul az embernek ez az infantilizmusa nagyon árt neki az Egyházban. Hiszen kiderül, hogy nem az élet értelmének és Istennek a keresése miatt megy az Egyházba, hanem azért, hogy irányítsák, levegyék róla a felelősséget, mert ő maga nem tanulta meg azt elviselni. Nem tud felelősséget vállalni az életéért. Így hát minden tüsszentés után megy "áldani a papot". Apjáról kiderül, hogy apa szerepben van, minden problémát megold helyette, és ez a végén gyakran rossz következményekkel jár.

– Magának a papnak nem árt egy ilyen szerep?

Szinte mindig káros. De néha a pap nem tagadhatja meg ezt a szerepet, benne van. Ennek az az oka, hogy néha nem tudja azt mondani: "Tudod, a kérdésed nem vonatkozik a lelki életre, ezért döntsd el magad." Ha már megkerestek egy papot kérdéssel, akkor azt gondolja, hogy valahogy segítenie, részt kell vennie. Ha kérdéssel keresnek meg az utcán, kötelességednek tartod, hogy valahogy válaszolj? És a templomban is gyakran úgy teszik fel a kérdést, hogy a pap kénytelen válaszolni. De nem minden pap értheti meg pszichológiai jellemzők egy emberről, hogy megértsük, miért van ennek az embernek ilyen kérése, miért jön, mondjuk, egyáltalán. Vagyis ez egy olyan összetett, finom kérdés – elválasztani a spirituálist a mentálistól, a pszichológiait a mentálistól. De ez egy különálló, összetett és hosszú beszélgetés témája.

Központunkban nem nyújtunk lelki támogatást az embereknek. Csak a lelki probléma megoldásában tudunk segíteni, és tapasztalt paphoz fordulunk, aki segít megoldani a lelki természetű problémát, de csak magával a szenvedővel együtt, ha akarja. Olyan ez, mint egy kórházban: a neuropatológus nem vállalhatja a sebész, a sebész pedig az endokrinológusi feladatokat. Mindannyian együtt dolgoznak, és súlyos esetekben konzultációt tartanak. Ez a legjobb forma közös tevékenységek a beteg javára. És ugyanez történik velünk.

– A kezelés azonban gyakran azt jelenti, hogy a betegnek magának nemcsak fel kell ismernie betegségét, hanem a gyógyulásán is dolgoznia kell.

- Ez persze igaz, mert ha az ember nem akar semmit, ha csak jönni akar szabad füleket, szabad "mellényt" keresni, csak panaszkodjon, hogy meghallják, akkor nem sok haszna van. Mindig adok tanácsokat, amibe bizonyos feladatok is beletartoznak. Ahogy az ember megoldja őket, egyértelmű, hogy valójában akarja. Ha valami változtatást szeretne, akkor a feladatokon dolgozik, és már meg lehet vele beszélni, hogy mit csinál rosszul, esetleg valami nem sikerül, de mindenesetre már van mit megbeszélni. És ha jön: „Ó, nem, nem, a pálya szélén ülök”, akkor az összes „ugrásunk” és „táncunk” nem segít. Ilyen esetekben kommunikációnk nem haladja meg az egy konzultációt. Nem látom értelmét a további munkának, ha az ember nem próbálkozik, hanem csak passzívan nézi: itt vagyok, és itt vannak a problémáim, és meglátom kívülről, hogyan oldja meg helyettem.

A legjobb segítő az, aki maga is átélte ugyanezt a fájdalmat.

- Mihail Igorevics, kérem, magyarázza el, hogyan fordul elő, hogy azok az emberek, akik rosszul érzik magukat, akik segítséget kérnek, akik azt követelik, hirtelen összejönnek, és kiderül. jó család. Még akkor is segítik egymást, ha nehéz helyzetbe kerülnek.

– Íme, egyenes párhuzam Pál apostol szavaival: „Miután megkísértettek, segíthetek a kísértetteken” (Zsid 2,18).

Súlyos krízishelyzetekben nem lehet formálisan segíteni, nem bújhatsz oklevél vagy tankönyv mögé

- Emlékszem egy ilyen esetre: az egyik templomban a szenvedélybetegek krízissegítő központjának látszatát nyitották meg, és egy teljesen tapasztalatlan fiatalember tartotta a fogadást. Mindez két hónapig, talán háromig tartott. Végül egyszerűen nem bírta, elmenekült. A központ bezárt.

„Végül is sok élmény és szenvedés, mint például egy szeretett személy halála, öngyilkosság, függőség valóban az átélők lelki állapotán múlik, és bizonyos ismereteket nagyon észrevétlenül, tapintatosan, technológiailag kell átadni, hogy ezek az emberek kikerülhetnek a bajból. Ami a függőséget illeti, mi a központunkban elvileg nem foglalkozunk vele. Az a tény, hogy a szenvedélybetegek segítése meglehetősen sajátos terület. És nem lehetsz mindenben kompetens. Az embernek képesnek kell lennie arra, hogy egy bizonyos területet válasszon ki magának, és ne próbáljon meg mindent magába foglalni, mert Kozma Prutkov szerint "nem lehet átölelni a mérhetetlenséget". Nem erre törekszünk. A válságokkal foglalkozunk.

Aki pedig szenvedélybetegekkel foglalkozik a templomban, annak szakmailag nagyon kompetensnek kell lennie, meg kell kapnia a kollégái támogatását, lelki életet kell élnie. Végül azt is meg kell értenie, mi a kiégés, és meg kell birkóznia vele.

A szakmai kiégést minden, az úgynevezett „segítő szakmában” élő ember megtapasztalhatja. Másként kezelik. És ha az ember nem gondolt rá, nem értette, akkor nézd, és egy magányos megmentőt összetört a kiégés, a problémák letörtek, a démonok.

A vigasztalás, az alázat és a kezdeményezőkészség „hasznairól”.

- Mihail Igorevics, az egyik cikkében azt mondta: "A vigasztalás nem mindig hasznos." Hogyan kell megérteni? Meglepőnek tűnik ilyen kemény szavakat hallani egy pszichológustól, egy kereszténytől. Tisztázd kérlek.

- Ha az embereket megvigasztalják, az eredmény más. Valaki megvigasztalódik, majd legyőzi a nehézségeket, kilép belőlük. Összehasonlíthatja ezt a helyzetet egy olyan betegséggel, amelyet az ember az orvosok támogatásával megpróbál leküzdeni, és meggyógyul, egészségesen kiengedik. Ez csodálatos. De van egy másik lehetőség is, amikor a páciens annyira szereti a magára való odafigyelést, hogy a gyógyulási vágy is eltűnik. Ezek az úgynevezett és gyakran öntudatlan másodlagos előnyök. Az ember ahelyett, hogy kikerülne a betegségből, egyre több figyelmet, bátorítást, kapcsolatokat kereshet, amelyeket beteg állapota miatt kap. Akkor nagyon nehezen tud kijönni ebből a helyzetből. Már annyira elakadt ezekben a juttatásokban, hogy nincs szüksége döntésre, már nem akar semmit változtatni az életben, hogy továbbra is megkapja különféle juttatásait, amelyekről egyáltalán nem akar lemondani.

- Vagyis itt: „Helló, szakmailag szegény vagyok. Elnézést uraim?

- Igen, ezt mondhatod. Szakmailag szegény, szakmailag boldogtalan, legjobb érzéseiben megsértődött. Ez egyébként nagyon jellemző az infantilis emberekre. Semmit sem dönthetsz el, hagyd, hogy mások döntsenek helyetted, te pedig szenvedsz, menj az árral, és szerezd meg a másodlagos hasznaidat.

De lehet, hogy ez csak alázat?

– Azonnal lefoglalom, hogy nem beszélek a szerzetesi engedelmességről – valóban keresztény jelenség és erény – ez egészen más, itt nem is tudok nyilatkozni, hiszen a szerzetesi világ titokzatos, különleges, és én ne merészelje megítélni.

De ha világi passzivitásról beszélünk, akkor minden tehetetlenség, lustaság "alázatnak" nevezhető. Itt az ember nem megy üzletelni, fél a nehézségektől, nem akar felelősséget vállalni, nem akarja bizonyítani álláspontját, fél felajánlani, fél megvédeni – ez tényleg alázat? Az apostolok, az egyház legnagyobb atyái nem féltek semmitől, vállalkozó kedvűek voltak, mélyen alázatosak voltak. Sétáltak, prédikáltak, írtak, segítettek, együttérzőek voltak, tettek! Volt egy ötletük és volt egy szolgálatuk. Valamint az áldozatos vágyat, hogy őszintén hordozzák azt, amiben bőven volt. Őszentsége Kirill pátriárka folyamatosan felelősségre és kezdeményezőkészségre hív fel bennünket. Nézd meg, mennyit alkottak, mennyit tesznek! Kezdeményezés nélkül pedig minden mocsárba fordul. Infantilis, határozatlan és gyáva nem képes üzletelni.

Ahogy én értem, az alázat józan látás önmagunkról, szenvtelenség, békesség a lélekben, vágy, hogy felfedjük Isten akaratát magunkról. Meg lehet érteni gondolatokkal: „Nem döntök el semmit”, „Ahogyan áldanak, úgy lesz”? Az ember feladja a kezdeményezést, megfosztja magát a kezdeményezéstől, félve akár csak egy csipetnyitől sem, hogy álláspontja létezik. Ez a lelkileg tapasztalt emberek, a szentatyák szerint „alázat”, az erény ellentéte. Hiszen Isten minden embert a nemlétből a létbe hívott, egyedi személyiséggé teremtette, örök lélekkel ruházta fel, hogy az növekedjen. És egyértelmű, hogy ebben az emberben is kell, hogy legyen vágy Isten szolgálatára, kezdeményezőkészségre, különben minek kell neki ember? Szerintem ijesztő, amikor lustaságból és félelemből ilyen „alázat” mögé bújnak, ami ellenkezik a lelkiismerettel. Nos, ez a világban, véleményem szerint, nagyon gyakran egyszerűen álcázott infantilizmus és az önálló gondolkodásra, az értékek védelmére, a kezdeményezőkészségre és az életéért való felelősségvállalásra való hajlandóság formáját ölti.

Most nagyon szükséges a kezdeményezés. Ha van kezdeményezés, áttörünk

Egy erős szülőföld és egy befolyásos ortodox egyház létezéséhez kreatív, tevékeny lelkű, terhüket, keresztjüket viselni akaró, ésszerű, óvatos, tudja, hogyan és mit kell tenni, alkotó, tevékeny lelkű embereknek kell lenniük. készen áll a haza és a hit érdekeinek védelmére, tehát szolgálni, nem csak „innentől máig” dolgozni, formálisan és kizárólag utasítások és „áldás” szerint. Egészséges kezdeményezésre van szükség az embertől. Most szükség van egy kezdeményezésre az állam területén, és feltétlenül mindenben. Ha van kezdeményezés, áttörünk. Persze ügyes a kezdeményezés. Stratégiai gondolkodásmód. Nem "az a lényeg, hogy minden rendben legyen az udvaromban, és akkor nem az én dolgom - döntsd el magad." Minden vágy mellett az udvarát nem lehet zárt térré tenni. A világot egésznek kell tekinteni. Hiába teszel mindent széppé és csodálatossá az udvarodban, mindenhol ott vannak a virágok, a szomszéd udvarból néhány huligán letaposhatja őket. A szolgálat áldozati állapot, amikor mindent megadsz, amit neked adnak, miközben emlékezel az érvelésre, és akkor az Úr még többet ad.

– Mi ez a kezdeményezés? Pontosabban a tiéd?

„Keményen dolgozunk az öngyilkosság megelőzésében. Az ezzel a témával foglalkozó valamennyi csoportban és bizottságban valószínűleg valamennyi régió kormánya tartott szemináriumokat; Szemináriumokat tartok egyházmegyékben a tanácsadás pszichológiai vonatkozásairól; Tagja vagyok két hatalmi struktúra Köztanácsának, ahol igyekszem hasznos és szükséges gyakorlati kezdeményezéseket is elősegíteni. Kollégáinkkal együtt támogatjuk és fejlesztjük a Perezhit.ru oldalcsoportot, ahol naponta körülbelül 60 000 ember látogat el. Igen, és még sok más, még a szokásos oktatási tevékenységek is. A kezdeményezésekkel és a tervekkel nincs gondom, de az idővel mindig vannak nehézségek.

Még egyszer a szerelemről

Ha valaki nem érti, hogy a szerelem áldozat, akkor biztosan lesznek problémái a családban

- Véleményem szerint most több oktatási programba kell bekapcsolódni, ráadásul úgy, hogy azok a mai ember számára érthető nyelven legyenek. Hiszen sokan egyszerűen nem tudnak elemi dolgokat! Például a hallgatói közönségben, amikor felteszik a kérdést: „Mi a szerelem?” Szinte soha nem hallja a helyes választ. Valamilyen lehangolás kezdődik: „Ez olyan érzés…” És ha holnap is hasonló érzésem lesz a szomszédom iránt? Szerelem lesz? - Mindenki nevet, látja a következetlenséget, de nem veszi észre, hogy a szerelem nem érzés, hanem áldozat. De sajnos ez elmúlt. És ha ez nem így van, ha az emberek ezt még nem ismerték fel az iskolában, akkor a későbbi életükben elkerülhetetlenül nehézségekkel kell szembenézniük a családban, mert nem értik a családalapítás értelmét, sem azt, hogy áldozatot kell vállalniuk, sem az „áldozat” szó megmentő jelentése. Ez azt jelenti, hogy konfliktusok kezdődnek, amelyek viszont váláshoz vezethetnek egyszerűen féktelen büszkeségünk korában. A válások oda vezetnek, hogy a gyerekek egyszülős családokban nevelkednek majd, ami nehézségeket okoz a teremtésben. boldog családok már a következő generációban. Mindez egyre romlik, mert nincs fő dolog, nincs alap - a lelki és erkölcsi alap.

- És kiderül, hogy a hetedik térdig büntetjük magunkat?

- Azt mondták nekem, hogy az ötrubeles pénzekből, ha sík felületre egymásra rakod, több méter magas "tornyokat" lehet építeni. És ha a felület egyenetlen, akkor maga is megérti, mi történik. Nálunk ugyanez van. Ha egyenetlen alapokra helyezi az életét, vagy ha egyáltalán nincs jelen, akkor minden összeomlik, összeomlik. Fontos az oktatási munka elvégzése - nem mindenki fogja elérni, de legalább néhányan megértik, hogy kell egy alap.

Az életet megszakítják vagy megcsonkítják, mert nem értik a jelentését.

- Most már szinte naponta beszélnek új öngyilkosságokról. Mi okozta ezt a „járványt” társadalmunkban?

- Az okok, ha nem érintjük a mentális patológiás, affektív állapotú embereket, az élet értelmének meg nem értésében, az erkölcsi normák teljes hiányában, a helyzet lelki és erkölcsi megértésében stb. Ezzel nagyon gyakran találkozunk központunkban.

– Önhöz fordulnak azok az ortodoxok is, akik úgy döntöttek, hogy kioltják az életüket?!

- Ortodox - soha! De itt meg kell tennünk egy fenntartást: igazán ortodox ember az, aki valóban hisz, Krisztus által él. Mert lehet járni templomba, de ugyanakkor egyáltalán nem lenni ortodox. Nem, mellesleg a muszlimok egyformák, öngyilkosok. A muszlimok gyakran azzal a problémával fordulnak hozzánk, hogy megtapasztalják egy szeretett személy halálát. Más problémákkal, nem öngyilkosok, más hitvallásúak, más vallásúak jönnek. Egyszer még egy rabbival is voltam konzultációra.

És sokkal kevesebb a válás azoknak, akik keresztény életet élnek, és sokkal több gyerekük van. A destruktív viselkedés ismét sokkal kevésbé. Bár az ortodoxok is káromkodnak, senki sem tökéletes, de ők mégis jóval kisebb mértékben esküsznek.

Amikor megérted, miért, kinek élsz, minek a legmagasabb cél az ember sokkal inkább felelős az életéért és másokért. A konfliktusokat teljesen másképp érzékelik: a leküzdés okaként, nem pedig a kétségbeesés miatt.

- Ott volt. És sok. Hány tíz év alatt, azt persze senki sem számolta meg, de csak az én emlékezetemben több száz ilyen történet van. Szó szerint a múlt héten több konzultáció után jött egy pár - csodálatos házastársak - a következő szavakkal: „Mihail Igorevics, gratulálunk a születésnapodhoz, és szeretnénk megköszönni: rájöttünk, és rájöttünk, hogy a problémáink abból fakadnak, hogy nem bíztunk egymás. Most szeretnénk még egy gyereket: úgy gondoljuk, hogy ez segít a kapcsolatunk helyreállításában.”

- Van itt haszonelvű hozzáállás a gyerekekhez?

- Nem itt. De ezek a házastársak nem bíztak egymásban. A férj azt hitte, hogy a feleség nem csinál valamit, a feleség - hogy a férj nem akar gyereket. És ez a kölcsönös bizalmatlanság elidegenítette őket. Több konzultációra volt szükség ahhoz, hogy valahogy közelebb kerüljenek egymáshoz és megmentsék a családot.

Távolságot tartani

– Hogy bírod ki ezt a szörnyű terhelést? Hiszen ezekről az ütésekről és problémákról szóló történeteket hallgatni is fájdalmas.

– Ugyanúgy, ahogy minden profi traumatológus kibírja. Ha egy személy akut fájdalmat tapasztal, akkor a szakember számára ez nem személyes fájdalom, hanem a képesség, a lehetőségek, és ami a legfontosabb, a szakszerű segítségnyújtás vágya. A szakembernek kellően biztonságos, de ugyanakkor olyan távolságban kell lennie, amely lehetővé teszi számára, hogy segítsen a szomszédján.

Távolságra van szükség a kiégés elkerülése érdekében. Nem szükséges egyszerre lenni orvosnak és betegnek, és "mellénynek", és a beteg barátjának egy személyben. Még mindig meg kell értened, hogy segítői szereped bizonyos pontokon korlátozott lehet: te megmentő vagy, de nem vagy Megváltó, hogy minden problémát egyszer s mindenkorra megoldj.

- Amennyire én tudom, Julia Voznesenskaya írónő egy ideig a perejit.ru webhelycsoport fórumain dolgozott ...

- Julia Nikolaevna Voznesenskaya csodálatos író, több fórum moderátora volt. „Júlia nagyanyánk”, vagy ahogy becenevén nevezték, segített azoknak az embereknek, akik nem akarnak élni, és azoknak, akik szeretteik halálát élik meg. És olyan különleges történeteket is írt nekünk – ezekből a történetekből alakult ki a Satisfy My Sorrows című könyv. Annak pedig különösen örülök, hogy ezt a könyvet kollégámnak és nekem dedikálta.

– Maga is nagyon jól tudja, hogy a hittestvérek ortodox internetes kommunikációja gyakran finoman szólva is bazárba süllyed: elkezdik elítélni, gyűlölni, jó esetben is tanítani, persze „testvérileg”. Folyamatos a konfliktusvágy. Szakértői tanácsa: Hogyan kommunikálhatnak a keresztények az interneten?

– Nagyon régen részt vettem az egyik ortodox internetes fórum munkájában. Miután megfigyeltem magam, a saját viselkedésemet, valamint a beszélgetések többi résztvevőjének reakcióit mindenféle, az ortodoxokat érintő témára, arra a következtetésre jutottam, hogy ez többnyire üres fecsegés, még akkor is, ha olyan témáról szól, aminek látszik. nagyon fontos ma. Nagyon igyekszem elkerülni ezeket a vitákat és az ezzel a kommunikációs formával kapcsolatos elítéléseket. Ha nincs mit tenni, akkor elkezd csoportokra oszlani, konfliktusokba keveredni stb. Mintha egy csapatban a kutyák északon futnának és ugatnának egymás között. De ez az ugatás zavarja a mozgást!

Mindannyian az Úrnak ugyanabban a hámjában vagyunk. És az erődet arra kell fordítanod, hogy Krisztus felé haladj, és nem értelmetlen civódásokra

Mindannyian az Úr egy csapatába tartozunk: így helyezett el bennünket. Erőnket pedig spórolni kell, a Krisztus felé irányuló mozgásra irányítani, nem pedig nyavalygásra költeni.

Ortodox, mosolyogj!

- Azonnal láthatod, hogy tudsz mosolyogni és szeretsz mosolyogni. Mennyire hasznos a humor válsághelyzetekben?

Szerintem a humor elengedhetetlen. Amikor szemináriumokat tartok szakembereknek az öngyilkos viselkedés megelőzéséről, sokan mosolyogva mondják: „Figyelj, ez nagyon vicces veled. Később elmondjuk, hogy voltunk egy szemináriumon az öngyilkosságról és nevettünk…

Úgy gondolom, hogy csak az alap, az anyag bemutatása nem lehet valami komor "terhelés". Modern ember nagy nehézségekbe ütközik, amikor még csak utalásokat is hall valami komoly dologra - spiritualitásra vagy ugyanazokra az öngyilkosságokra. Tehát az ember úgy van elrendezve, hogy sokkal nehezebben érzékeli az összetett információkat. És amikor egyszerűen, érthetően, hozzáférhetően és érdekesen kerül bemutatásra, az információ egészen más módon szívódik fel. Vessünk egy pillantást az apostolokra. Ők, miután eljöttek valahova, nem álltak fel a pódiumra, nem beszéltek nehéz dolgokról. Senki sem értené meg őket! És tudták, hogyan kell könnyen és világosan beszélni a fontosról és az összetettről.

Ismerek embereket, akik a mosolynak köszönhetően jutottak el a hithez.

Ismerek olyan embereket, akik hitre jutottak annak a mosolynak, teremtésnek és fénynek köszönhetően, amelyet az igazi keresztények, a hétköznapi ortodox emberek hoztak. Az egyik család akkor hitt, amikor a nagymamája beteg volt. A lány agyvérzést kapott. És összefutottak egy keresztény nővérrel a kórházban. Természetesen nem végezte el a szemináriumot. És olyan önzetlen volt, olyan kedvesen bánt velük, mosolyogva támogatta őket, miközben a legnehezebb munkát végezte, Isten szolgálatának fogta fel, hogy két ember, aki addig nem igazán gondolt a hitre, azt mondta egy barátja egy barátjának: " A templomba kell mennünk: van Isten." És akkor már olvastam, mi történt hasonló módon az apostolok, az első keresztények között, amikor a pogányok rájuk néztek, és azt mondták: „Pontosan, van Isten. Nézd meg, mennyire szeretik egymást."

Itt is a tartalomra és a külső formára vonatkozik a kérdés. Mi pedig a központunkban, az oldalakon igyekszünk biztosítani, hogy a tartalom pontosan releváns legyen. Ugyanaz a formánk. Nincs hova vinni az embereket. Nincsenek elegáns irodáink, nincs valami szuper felszerelésünk, bár persze nem ártana. Nálunk a legfontosabb - szuperprofik. Oldalainknak van adminisztrátora – csak egy egyedülálló lány, aki maga is súlyosan fogyatékos, de szolgálatával több száz embert mentett meg, akik webhelyekre és fórumokra látogattak. Hiszen ez így történik: valaki megment egy másik embert: mondjuk kihúzza a vízből - és teljes mértékben megérdemli a hős címet; és itt egy ember, aki nem tud járni, tucatokat ment meg – és senki sem tud róla. Csak a becenevet ismerik: "Hullám". És mégis egyedül él! Az Úr olyan csodálatos embereket ad, akik szerényen, anélkül, hogy kiszolgáltatnák magukat, több tucat vagy akár száz lelket mentenek meg a haláltól és a kétségbeeséstől.

- Valószínűleg nagy igény van a központod tapasztalataira?

– Igen, mind a világban, mind az egyházban. Sok időt töltök üzleti utakon, központunk munkatársai megosztják egymással tapasztalataikat, részt vesznek különböző programokon. Természetesen módszeresen is segítünk: Oroszország egész területéről érkeznek hozzánk. És ami a legfontosabb: az emberek látják munkánk előnyeit. Istenért dolgozunk. És ez nagyon boldog.

Hogyan segíthetsz valakin, aki átélte szerettei halálát? Hogyan lehet megbirkózni a fájdalommal és a kétségbeeséssel betegség alatt? Hogyan lehet megmenteni egy embert az öngyilkosságtól? Mi az igaz szerelem? Szükségük van az egyházaknak pszichológusokra?

Beszélgetés a Krisztus feltámadása templomában működő Válságpszichológiai Központ vezetőjével a Semenovskaya Mikhail Khasminsky-n.

Szokatlan kombináció - a Krízispszichológiai Központ a templomban. Talán ez az egyetlen ilyen központ az orosz ortodox egyház templomában?

Nem, nem az egyetlen, most Moszkvában van még két ilyen központ, de ezek némileg eltérnek tőlünk. Központunk volt az első: 2006-ban Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldotta meg létrehozását. Az ezt követő két központot már Őszentsége Kirill pátriárka hozta létre, és főként a családi válságok megsegítésével foglalkoznak. Az ilyen jelenség ma már nem ritkaság, gyakran utazom különböző vidékekre, egyházmegyékre és látom, hogy ott is gyűlnek ilyen közösségek. Egészen a közelmúltban Tyihon novoszibirszki és berdski metropolita ortodox pszichológusok közösségét hozta létre, és alatta egy Válságközpontot is létrehoznak. Így ez a jelenség már egy bizonyos vektornak vagy trendnek nevezhető.

- Hogyan lehettek ti, pszichológusok, hasznosak a papok számára?

Ebben az esetben az a feladat, hogy elsősorban ne a papoknak, hanem a plébánosoknak legyünk hasznosak. A pszichológusok nagy és komoly munkát vezetnek szociális munka embereknek segíteni. Valójában ez a lelki gondozás része, de nem lelki, hanem pszichológiai. Az emberek gyakran kerülnek nehéz helyzetekbe, súlyos krízisekbe, és egy pap nem tud konkrétan kezelni ezeknek a kríziseknek a pszichológiai összetevőit, már csak azért is, mert senki sem tanította meg pontosan ezt. Természetesen magán a minisztériumon keresztül is lehet gyakorlatot szerezni, de szükség van néhány speciálisan képzett emberre is, aki segíthetne egy például öngyilkosságon gondolkodó embernek. Biztosíthatlak, hogy az ilyen emberek templomokba járnak, és ott kérnek segítséget. És nagyon kevés lelkész tud rajtuk segíteni, hangsúlyozom itt az „egyház” szót, mert ezek nem csak papok. Sajnos a krízishelyzetben lévő ember nagyon gyakran fordul a „bolthoz”, és ott találkozik olyan emberekkel, akik egyáltalán nincsenek felkészülve arra, hogy ilyen segítséget nyújtsanak. Ez ahhoz a helyzethez hasonlítható, amikor az ember bejön a klinikára orvoshoz, elmegy ruhát vinni a ruhatárba, és ott a ruhatáros azt mondja neki: „Ne menj orvoshoz, én magam mondom meg. most mit és hogyan kell csinálni." És amikor megkérdezzük az embereket, hogy miért hallgattak rájuk, azt válaszolják, hogy a templomban minden szent! Az egyházba vetett ilyen mély bizalom oda vezet, hogy a templomi boltban még egy nagymamát is felruháznak bizonyos szent tulajdonságokkal, de őszintén szólva ez nem mindig indokolt. Ezért kell, hogy legyenek olyan emberek, akik valóban hatékony segítséget tudnak nyújtani, és nem csak pszichológusként, hanem egyben misszionáriusként is, és természetesen a megközelítésnek ortodox szemszögből kell történnie.

- Kérem, mondja el, hogyan jutott el ehhez a munkához.

A központot Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával hozták létre, a kezdeményező metókiónk rektora, Ágoston archimandrita volt, akit a jelenlegi muromi metropolita is aktívan támogat. Egy onkológiai centrumból érkeztem, ahol több évig dolgoztam, kifejezetten daganatos betegeken segítettem. Itt gyakorlatilag nem voltak feltételek a munkához, nagyon nehéz volt - szinte nem voltak irodák, nem volt semmi. Az ottani iskola azonban kiváló volt, főleg, hogy ezt a munkát egy gyermekhospices önkéntességgel ötvöztem. Ott azonnal világossá vált, hogy a pszichológiai elméleteket gyakran elválasztják az élettől. Az elmélet segítségével Ph.D fokozatot szerezhet, konferenciákra kivonatokat írhat, és ezzel státuszát emelve továbbléphet. De a gyakorlatban lehetetlen a betegeken segíteni a tézisekkel. Kollégáimmal találtunk néhány módszert és alkalmaztunk is, de végül minden módszer az ember világnézetén nyugodott, azon, hogy az ember hogyan érzékelte, hogyan élte meg a betegséget. Szomatikus állapota közvetlenül függött lelki állapotától.
Én magam is ekkor kezdtem közelebb kerülni az ortodoxiához. Történt, hogy addig a pillanatig „mindent értettem” és tiszteltem, de ettől elég távol álltam és egyháztalan. És akkor rájöttem, hogy ebben az esetben ez egyszerűen szükséges. Megkezdődött a gyülekezeti munkám, mélyebb ezirányú munka, elkezdtem megérteni néhány olyan összefüggést, amelyek korábban nem voltak nyilvánvalóak számomra. Ez annyira jól sikerült, hogy abban a pillanatban felmerült egy felkérés, és én lettem a Krízispszichológiai Központ vezetője, azóta 8 éve működik a pszichológus csoportunk.
Tudományunk új, de mindig is voltak válságok, illetve mindig voltak megoldások a válságokra. Meg kell jegyezni, hogy az emberek mindig is elveszítették szeretteiket, megtapasztalták a betegségeket, és minden háborúban volt erőszak. Mégis 200 évvel ezelőtt nem voltak pszichológusok, pszichiáterek és antidepresszánsok. Tehát ha a pszichológia tudományának teljes nélkülözhetetlenségéről beszélünk, akkor valószínűleg ezen vitatkozhatunk. Régebben az emberek harmonikusabban éltek, mint most – korunkban egyes becslések szerint a nagyon sikeres nyugati országokban a felnőtt lakosság mintegy 40%-a használ folyamatosan antidepresszánsokat. Ha nem is a lakosság 40%-a, de 20%-a, de ez még mindig kolosszális adat, és ez a tény elgondolkodtat.
Azt viszont nem mondhatom, hogy tudományunk teljesen felesleges és haszontalan volt. A válságpszichológia fejlődik. Mi a válság a pszichológiában? Ilyenkor mentálisan normális ember rendellenes körülmények közé kerül. Például a szeretteink halála nagyon éles eltérést jelent attól a világnézettől, amelyhez az ember hozzászokott. Ugyanez vonatkozik a tapasztalt erőszakra és súlyos betegségekre is. Az öngyilkossági gondolatok szigorúan véve inkább az öngyilkossághoz kapcsolódnak, de ennek ellenére gyakran kríziseket is kísérnek.
Elvileg, furcsa módon válságnak tekinthető, és a házasság is egy nagyon éles fordulat az életben, amikor a régi magatartási normák már nem működnek, újak pedig még nem alakultak ki. Ugyanez vonatkozik a menekültlélektanira is, ez a téma sajnos ma már aktuális, mi is dolgozunk vele, tartunk különféle rendezvényeket, köztük oktatási jellegűeket is.
Bár különféle oktatási intézmények ezt tanítják, azt kell mondani, hogy egy krízispszichológiai tankönyvből ítélve alapvetően egy elmélet lesz: hogyan néz ki, milyen fokozatok vannak az állapotoknak, kapcsolatoknak, stb. Arról azonban gyakorlatilag semmit nem mondanak, hogyan lehet valóban segíteni az ilyen körülmények között élő embereken. Például egy ember meghalt – a világi pszichológia itt semmiképpen nem működhet. A feszültség tünetileg oldható, de alapvető fontosságú az ember segítése: nem lehet megérteni, hová tűnt a szeretett személy, és most mit kell tennie. Mindenesetre megjelenik a frusztráció - az eredménytelenség. Éppen ezért szinte senki sem segít a gyászban lévő embereken.
Ha egészében nézzük, rengeteg pszichológus segít a neurózisokban, megváltoztatja a viselkedést, és pályaválasztási tanácsadással foglalkozik. Mit csinálsz, ha jön a bánat? Természetesen vannak olyan szakemberek, akik kijelentik, hogy tudnak segíteni a gyászban, de még nem láttam olyan világiasan dolgozó pszichológust, aki hatékonyan tudna segíteni egy ember súlyos gyásza esetén, és van ilyen lehetőségünk. Természetesen nem a szupertudásunkban van a lényeg, hanem az alapunkban, amelyre alapozunk. Ha egyfajta missziós elemet is bevezetünk, segítünk az embernek beilleszkedni az ortodox dogmába, akkor kolosszális erőforrást kap, és azt magától Istentől kapja, ami meghatározza, hogy milyen hatékonysággal dolgozunk.
Mindez nem azt jelenti, hogy mindenkit rákényszerítünk a keresztelkedésre, az úrvacsoravételre stb. Mindenki a saját döntését hozza meg. Gyakran azt kell mondanom: „Tudod, kétségbe vagy, és nagyon rossz dolgokra gondolsz. Annyira gyászol, és egy utat kínálnak neked. Valójában ez egy segítő kéz, miért lökid el? Tulajdonképpen mit kockáztat, ha megragadja? Nagyjából meg tudom mondani, hol kell megragadnia, és te magad fogod meg. Ha segít, akkor tudni fogja, hogy működik." A józan érvelés szerint nagyon sokan érzékelik így a helyzetet, és ezt az utat követik.

- Kik jelentkezhetnek az Ön Központjába, milyen problémákkal fordulnak leggyakrabban az emberek?

Központunkba bárki jelentkezhet, aki krízishelyzetben van. És a probléma komolynak kell lennie. Az tény, hogy nincs lehetőségünk olyan emberekkel foglalkozni, akik például olyan krónikus neurózisban vannak, amely nem jár válsággal. Szakterületünket a következőképpen határoztuk meg: gyászolók segítése, gyászoló - szeretett személy elvesztése esetén, nehéz válás esetén; pszichológiai segítségnyújtás súlyos betegségben szenvedőknek, menekülteknek, erőszakot átélt embereknek. Készek vagyunk a válsághelyzetek teljes spektrumán dolgozni, igyekszünk nem vállalni az enyhe eseteket.

- Meséljen egy kicsit a Központ munkatársairól.

Öt pszichológusunk van, mind ortodoxok, akik egyházi életet élnek. A leghíresebb nevek közül a csodálatos pszichológust, Ljudmila Fedorovna Ermakovát nevezem meg, akit sokan ismernek. Természetesen más központok szakembereivel is tartjuk a kapcsolatot, többé-kevésbé mindannyian ismerjük egymást.

- Ingyenesek a szolgáltatásai?

Igen, nálunk minden teljesen ingyenes, bárki jöhet, ha akar, hagyhat adományt, ezt nem tiltja senki. Szolgáltatásaink azonban a Központ fennállásának kezdetétől feltétel nélkül ingyenesek.

Nem titok, hogy lehetetlen egyszerre legyőzni a gyászt. Tapasztalataid szerint meddig vezetsz egy hozzád forduló embert?

Elegünk van gyors hatás. Személy szerint általában két, maximum három konzultációm van. A pszichoanalízisben három-négy évig kezelik a pácienst, de ezalatt minden válság magától elmúlik. Sajátosságunk, hogy Önnek hatékonyan és precízen kell segítenie gyorsan. És itt fontos tisztán megérteni az első konzultáció során, hogy mi a probléma. A feladat nem az, hogy magát a gyászt örömmé változtassa. A fekete gyászt, amely valamilyen oknál fogva „rosszul” más irányba kell irányítani, úgy kell irányítani, hogy végül egy halott emberrel kapcsolatos fényes szomorúsággal végződjön. Meg kell találni, miben folyik a szerencsétlenség. Ha a folyamat helyesen halad, a gyászhoz szükséges szakaszoknak megfelelően, akkor még csak nem is szabad beleavatkozni. Ha a folyamat rosszul sül el, akkor rá kell mutatni, el kell magyarázni, adni néhány anyagot. Gyakran arra biztatjuk az embereket önálló munkavégzés, mert egy pszichológus sem tud mindent megtenni az emberért, mindenesetre fontos belső munka maga a beteg.

Ön és kollégái továbbra is "darabmásolatok" vagytok. Az egész országban szükségük van ilyen szakemberekre, de gyakran egyszerűen nem találhatók. Amennyire én tudom, Ön sokat utazik a régiókban, és számos képzési szemináriumot tart, beleértve a papokat is. Mi a célja ezeknek az óráknak, és ezek után tudnak-e a papok pszichológiai segítséget nyújtani?

Számos régióban az uralkodó püspökök áldásával tartottam már szemináriumot a lelkipásztori tanácsadás hibáinak elemzéséről és bizonyos forrásokról, amelyeket modern körülmények között a lelkészek sokkal hatékonyabban tudnának felhasználni. Melyek a fő témák, amelyeket megvitatunk? Vegyük példának a bűntudatot. Néha egy pásztor megértés nélkül túlzott bűntudatot ébreszthet az emberben. Minden ember és mindenki követ el hibákat. Ez nem azt jelenti, hogy minden pap hibázik, megesik, hogy az esetek nagyon kis százaléka, de a súlyos is elég. Felhozhatod ezt a hasonlatot: egy jó sebésznek elég, ha 1000 esetből 10-szer hibázik, de ezek súlyos hibák lesznek. Tehát itt a legjobb dolog a megelőzés.
Emellett beszélünk arról, hogy mely eszközök ill pszichológiai ismeretek használható. Van olyan vélemény, hogy a papoknak különféle elméleteket kell ismerniük, például személyiségelméleteket és így tovább. És valójában miért? Pontosan praktikus anyagokat kínálunk a papok számára, amelyeket külön nélkül is könnyen megértenek pszichológiai oktatás majd átültetjük a gyakorlatba. Mindezt áttekinthetően és kényelmesen mutatjuk be. Tudomásom szerint a szemináriumok minden résztvevője és az uralkodó püspökök nagyon elégedettek velük.

A televízióban szerepelünk, ezért nem tehetem meg a kérdést, hogy a televízió milyen szerepet játszik az ember pszichológiai állapotában?

A televízió egy eszköz. Mintha azt kérdeznénk, milyen szerepet játszik a fejsze az ember életében? A fejsze nagyon jót és nagyon rosszat is tud tenni, attól függően, hogy kinek a kezében van. Az ember számára nagyon fontos a környezet kialakítása, amelyben él, és mindenekelőtt az információ. Mindannyian emberek vagyunk, és a pszichológiában teljesen megalapozott, hogy utánzó, társas lények vagyunk. Ha azt látjuk, hogy csak egy bűn van körülöttünk, akkor könnyebb átlépni a határt. A bűn pedig sokat és gyakran ömlik a televízió képernyőjéről. Bár meg kell jegyezni, hogy most valamiféle fordulat következett be, elkezdtek megjelenni az erkölcsi tartalom szempontjából fontos és érdekes programok. Nem is beszélek a Szojuz tévécsatornáról, amely régóta az erkölcs és a felelősség szócsöveként ismert. Úgy látom, a dolgok néhol kezdenek megváltozni. Általánosságban elmondható, hogy én és minden szakemberünk gyakran látogat a televízióba, központi és nem központi csatornákon, így bizonyos mértékig mi is aktívan részt veszünk ebben a folyamatban.

Hogyan védekezhet a központi tévécsatornák rossz befolyása ellen, ha az jelen van? Egyáltalán nem, vagy szelektíven nézni?

Szerintem nincs egyetlen recept – mindent a lelki és erkölcsi mag határoz meg. Ha igen, az ember meg tudja védeni magát a szennyeződéstől, meg tudja különböztetni ezt a szennyeződést. A széles szemlélet is fontos. Ha a látás beszűkül, akkor az ember beletemetkezik a „dobozba”, és azt fogja gondolni, hogy az egész világ pontosan olyan, amilyennek látszik. Ha tágabb a horizont, az embernek több mozgástere van, hogy ne engedjen egy ilyen kísértésnek.

Átirat: Tatyana Bashilova