A rabszolga-kereskedelem első szakasza (1441-1640)

A 16. század elejétől kezdték meg a rabszolgák exportját Afrikából az amerikai partokra. Addig az európaiak még nem kezdték el az amerikai területek teljes kizsákmányolását. Ezért a rabszolga-kereskedelem Afrikából először Európába, magának Afrika bizonyos területeire és a szárazföld nyugati partjaival szomszédos szigetekre terjedt, amelyeken a portugálok már ültetvényes gazdaságokat hoztak létre. A Portugália által 1469-re gyarmatosított Zöld-foki-szigetek lettek a rabszolga-kereskedelem első bázisa a nyugat-afrikai régióban.

1441-ben az első, 10 afrikaiból álló tételt Portugáliába szállították. A XV. század 40-es éveiről. Lisszabon elkezdett rendszeresen felszerelni különleges expedíciókat élő áruk számára. Megkezdődött az afrikai rabszolgák értékesítése az ország rabszolgapiacain. Háztartási szolgának használták a városban és mezőgazdasági munkákra. Amint az Atlanti-óceán szigetei – Sao Tome, a Zöld-foki-szigetek, az Azori-szigetek és Fernando Po – gyarmatosításra kerültek, a portugálok cukornádültetvényeket kezdtek építeni rajtuk. Munkára volt szükség. Ennek fő forrása akkoriban Benin volt, ahol lehetőség nyílt a Niger-delta kis törzseivel folytatott állandó háborúk során elfogott hadifoglyok eladására.

A XVI. század elejétől. rabszolgák behozatala Afrikából Új világ. Az első, 250 fős Afrikából származó rabszolgát a spanyolok 1510-ben szállították Hispaniola (Haiti) bányáiba. Az 1551 és 1640 közötti időszakban Spanyolország 1222 hajót használt rabszolgák szállítására, amivel akár egymilliót is elhelyeztek. rabszolgák gyarmati birtokaikban Amerikában . Nem sokkal marad el Spanyolországtól és Portugáliától. Miután a Tordesillas-i Szerződés (1494) értelmében birtokba vette Brazíliát, 1530-tól 1600-ig 900 ezer afrikai rabszolgát importált a gyarmatba.

Az Afrikából származó rabszolgák exportjának fő területei az Aranypart, Kongó és Angola voltak. A nyugat-afrikai tengerparton lévő kereskedelmi erődök rabszolgák értékesítési pontjaivá változtak. Az élőjavak fő fogyasztója a XVI-XVII. Spanyolország volt. Az amerikai spanyol gyarmati birtokok rabszolgákkal való ellátása speciális megállapodások alapján történt - asiento. Formáját tekintve szerződés volt a kolóniák munkaerővel - rabszolgákkal való ellátásáról. Az úgynevezett közvetítő és a spanyol királyi hatalom között szerződés jött létre, amely szerint az előbbi vállalta a királyi gyarmatok munkaerő-ellátásának kötelezettségét. A „korona” ebből a rendszerből kapott bevételt, és egyúttal „tiszta kezeket” tartott, mivel maga nem vett részt közvetlenül a guineai tengerparton lévő rabszolgák megszerzésében. Mások ezt tették Spanyolországnak, és mindenekelőtt Portugáliának, amely hasonló szerződést kötött vele.

A pápa által Spanyolországnak és Portugáliának biztosított monopólium a világban uralkodó pozícióra idővel éles nemtetszését váltotta ki más európai hatalmak körében. Ahogy Hollandia, Franciaország, Anglia és más országok gyarmatokat szereztek az Újvilágban, és ültetvényes rabszolgaságot hoztak létre bennük, elkezdődött a harc a rabszolgapiacok birtoklásáért. Az egykori „kívülállók” közül az első, aki Afrika nyugati partja felé fordította tekintetét, Anglia volt. 1554-ben John Locke kereskedelmi expedíciója elérte El Mina portugál birtokát, 1557-ben pedig egy másik expedíció elérte Benin partjait. Az első három gabonafélék nye angol expedíciók afrikai rabszolgákért 1559-1567-ben. J. Hawkins vezetése alatt részben finanszírozták a angol királynő, ő maga pedig ezt követően a lovagi méltóságba emelkedett. Az angol kormány úgy vélte, hogy "a rabszolga-kereskedelem hozzájárul a nemzet jólétéhez", és védelme alá vette az angol rabszolgakereskedőket. 1618-ban londoni vállalkozókból egy speciális angol céget hoztak létre Nagy-Britanniában, hogy Guineában és Beninben kereskedjen.

Franciaország megkezdte kereskedelmi kapcsolatait Afrika nyugati partjaival is. 1571-től 1610-ig 228 hajót küldtek a „guineai partokra” (Sierra Leone, El Mina, Benin, Sao Tome) és kikötőibe. Sokuk végcélja "perui India" vagy Brazília volt.

A legkomolyabban a hollandok a portugál rabszolga-kereskedelem monopóliumának aláásását tűzték ki célul. 1610 óta éles versenyben állnak Portugáliával. Hollandia előnye különösen nyilvánvalóvá vált, amikor 1621-ben megalakult a Holland Nyugat-Indiai Társaság, amely megkezdte a portugál kereskedelmi pozíciók elfoglalását Nyugat-Afrika partjainál. 1642-ben El Mina, Arguin, Gori, Sao Tome kikötői már a hollandok kezében voltak. Ezenkívül elfoglalták az összes portugál kereskedelmi állomást az Aranyparton. Hollandia a XVII. század első felében lett. az afrikai rabszolgák fő szállítója a spanyol és más amerikai gyarmatoknak. 1619-ben a hollandok az általuk alapított New Amszterdamba (a jövőbeni New Yorkba) szállították az első 19 rabszolgából álló tételt, amely megalapozta a néger közösség kialakulását a leendő Egyesült Államok területén. Franciaország a 17. század 40-es éveiben szállította az első rabszolgákat Amerikába.

El Mina és más javak elvesztésével a portugálokat mégsem űzték el a parttól. A hollandoknak nem sikerült megnyerniük a korábban Portugália által elfoglalt monopolhelyzetet. Afrika nyugati partja nyitott volt az európai versenyre. A 17. század második felében a rabszolga-kereskedelem monopóliumáért folytatott küzdelem a fő európai hatalmak közötti heves verseny magja lett. és a 18. század nagy részében. Ebben a küzdelemben Anglia és Franciaország volt a főszereplő.

A rabszolga-kereskedelem második szakasza (1640-1807)

A XVII. század második felétől. A rabszolga-kereskedelem nőtt, szervezettsége fejlődött. Az Atlanti-óceánon túli afrikai rabszolgák kereskedelmének szervezett rendszerének első megnyilvánulásai a nagy kereskedelmi vállalatok és leányvállalataik tevékenységéhez kapcsolódnak, egyértelműen monopolhelyzetre törekedve. Hollandia, Anglia és Franciaország nagy kereskedelmi társaságokat szervezett, amelyek megkapták a jogot az afrikai rabszolgák kereskedelmére. Ilyen volt a már említett Dutch West India Company, az angol Királyi Afrikai Társaság (1664-től), a Francia Nyugat-Indiai Társaság (1672-től). A hatósági tilalom ellenére magánvállalkozók is részt vettek a rabszolga-kereskedelemben.

A cégek egyik célja az "asientpo" jogának elnyerése a spanyoloktól (csak 1789-től szűnt meg). Ez a jog a portugáloknál volt, majd átszállt a hollandokra, ismét visszakerült a portugálokhoz. Franciaország 1701-től 1712-ig rendelkezett asiento joggal, amelyet az Utrechti Szerződés értelmében elveszített a britek javára, akik 30 évre (1713-1743) monopóliumot kaptak afrikai rabszolgákkal Amerikába.

A rabszolga-kereskedelem virágzása azonban a XVIII. nem kötődött inkább monopolvállalatokhoz, hanem szabad magánvállalkozás eredménye volt. Tehát az 1680-1700 években. A Királyi Afrikai Társaság 140 000 rabszolgát exportált Nyugat-Afrikából, az egyéni vállalkozók pedig 160 000-et.

Az európai rabszolga-kereskedelem terjedelméről és mértékéről a XVIII. mondd ezeket a számokat. 1707 és 1793 között a franciák 3342 alkalommal szerveztek expedíciót rabszolgák számára. Ugyanakkor az ilyen expedíciók egyharmada az amerikai függetlenségi háború vége utáni első 11 évre esik. A rabszolgák expedícióinak számában azonban az első hely Angliában maradt, a második - Portugália. angol város Bristol a 18. században mintegy 2700 hajót küldött Afrikába és Liverpoolba 70 év alatt – több mint 5000. Összesen több mint 15 000 rabszolgaexpedíciót szerveztek az évszázad során. A XVIII. század 70-es éveire. évi 100 ezer embert ért el a rabszolgák exportja az Újvilágba. Ha a 17. században 2 750 000 rabszolgát importáltak Amerikába, majd a 19. század elejére. körülbelül 5 millió afrikai rabszolga dolgozott az Újvilág gyarmatain és az USA-ban.

A rabszolga-kereskedelem jelentős bevételt hozott a rabszolga-kereskedőknek és kereskedőknek. Jövedelmezősége nyilvánvaló volt számukra: ha a három rabszolgahajó közül az egyik elérné Amerika partjait, akkor sem veszítené el a tulajdonos. Az 1786-os adatok szerint Nyugat-Afrikában egy rabszolga ára 20-22l volt. Art., Nyugat-Indiában - körülbelül 75-80 f. Művészet. Az európaiak számára a rabszolga-kereskedelemnek volt egy másik, fontosabb, „racionális” oldala is. Általában véve hozzájárult a gazdaság fejlődéséhez Európai országokés az ipari forradalmak előkészítése bennük.

A rabszolga-kereskedelem megkövetelte a hajók építését és felszerelését, növelve a számukat. Egyetlen európai országon belül és azon kívül is számos ember munkája volt jelen. Lenyűgöző volt a szakterületük szakemberévé vált emberek foglalkoztatásának mértéke. Tehát 1788-ban csak Manchesterben 180 000 munkást alkalmaztak a rabszolga-kereskedelem (amely rendszerint cserejellegű) áruk előállításában. A rabszolga-kereskedelem köre a XVIII. század végére. olyan volt, hogy a guineai tengerparton történő megszűnése esetén csak mintegy 6 millió francia mehet csődbe és elszegényedhet. A rabszolga-kereskedelem volt az, amely abban az időben erőteljes lendületet adott az európai textilipar rohamos fejlődésének. A szövetek a rabszolgák cseréjére használt hajók rakományának 2/3-át tették ki.

A XVIII. Afrika partjairól évente több mint 200 hajót küldtek rabszolgákkal. Ilyen hatalmas tömegek mozgása nemcsak azért vált lehetővé, mert Nyugat-Európában az amerikai rabszolgatulajdonosokkal együttműködve kialakult a rabszolgakereskedelem szervezete, hanem azért is, mert Afrikában magában is megfelelő rendszerek alakultak ki az ellátására. A Nyugat kereslete megtalálta a rabszolgák utánpótlását az afrikaiak körében.

"Rabszolga Afrika"

Magában Afrikában, különösen annak keleti vidékein, a rabszolga-kereskedelem már régen elkezdődött. Számításunk első évszázadaitól kezdve az ázsiai bazárokban nagyra értékelték a fekete rabszolgákat és a női rabszolgákat. Ám ezeket a rabszolgákat és rabszolgákat az ázsiai országokban nem munkaerő-hordozóként vásárolták, hanem luxuscikkekként a keleti uralkodók palotáiba és háremeibe Észak-Afrikában, Arábiában, Perzsiában és Indiában. Fekete-afrikai rabszolgáikat rendszerint harcossá tették a keleti országok uralkodói, akik kiegészítették hadseregeik sorait. Ez meghatározta a kelet-afrikai rabszolga-kereskedelem nagyságát is, amely kisebb volt az európainál.

1795-ig az európaiak még nem költözhettek be a fekete kontinensre. Ugyanezen okból nem tudtak maguk rabszolgákat fogni. Ugyanazok az afrikaiak foglalkoztak az "élő javak" kitermelésével, és a tengerparton a bevétel nagyságát a külső kereslet határozta meg.

Felső-Guinea rabszolga-kereskedelmi vidékein a rabszolgákat főleg a helyi lakossághoz szorosan kötődő mulatók bányászták, majd értékesítették. A muszlim afrikaiak jelentős aktivitást mutattak az európaiak rabszolgákkal való ellátásában is. Az Egyenlítőtől délre gyarmatosított területeken a portugálok közvetlenül is részt vettek a rabszolgahajók számára készült "áruk" kitermelésében. Különleges „rabszolga-kereskedelmi” katonai kampányokat szerveztek a kontinens belsejében, vagy karavánokat küldtek a szárazföld mélyére, amelyek élére kereskedelmi ügynökeiket - „pombeirókat” állították. Az utóbbiak néha maguk a rabszolgák között voltak. "Pombeiros" távoli expedíciókat tett, és sok rabszolgát hozott.

A korábbi évszázadok rabszolga-kereskedelme a múltban a hagyományos társadalmak tevékenységét szabályozó jogi, olykor nagyon szigorú normák teljes és széles körű leépüléséhez vezetett. Az afrikai államok és társadalmak, a rabszolga-kereskedelembe haszonszerzési céllal bevont uralkodó rétegei erkölcsileg is leépültek. Az európaiak által állandóan inspirált új rabszolgák követelései egymás közötti háborúkhoz vezettek azzal a céllal, hogy mindkét fél foglyait foglyul ejtse, és rabszolgaságba adja. A rabszolga-kereskedelem tevékenysége idővel általánossá vált az afrikaiak számára. Az emberek hivatásukká tették a rabszolgakereskedelmet. A legjövedelmezőbb nem a termelési munka volt, hanem az embervadászat, az eladásra szánt foglyok elfogása. Persze senki sem akart áldozat lenni, mindenki vadász akart lenni. Az emberek deportálható rabszolgává alakítása magukon az afrikai társadalmakon belül is megtörtént. Voltak köztük olyanok is, akik nem engedelmeskedtek a helyi hatóságoknak, nem tartották be az előírt utasításokat, erőszakért és rablásért, házasságtörésért ítélték el, egyszóval megsértették a társadalmat irányító bizonyos társadalmi normákat.

Az afrikai munkaerő iránti növekvő kereslet 150 éve alatt az európai országokban, elégedettsége, vagyis a rabszolgapiac kínálata, eltérő befolyás Afrika rabszolga-kereskedelemben részt vevő társadalmi szervezetéről. A nyugat-afrikai partvidéken fekvő Loango királyságban a legfelsőbb uralkodó különleges közigazgatást hozott létre az európaiakkal folytatott rabszolga-kereskedelem kezelésére. Az élén "mafuk" állt – a királyság harmadik legfontosabb személye. Az adminisztráció minden csereponton felügyelte a teljes kereskedelmi folyamatot. Mafuk meghatározta az adókat és az árakat a rabszolgakereskedelemben, döntőbíróként működött a vitákban, gondoskodott a piac rendjének fenntartásáról, és éves díjat fizetett a királyi kincstárnak. Loango bármely lakosa hozhatott rabszolgákat a piacra – akár a helyi vezető; csak szabad emberek, sőt szolgáik, mindaddig, amíg minden a megállapított értékesítési szabályok szerint történt. A rabszolga-kereskedelem bevett rendszerétől való bármilyen eltérés a tranzakció törléséhez vezetett, akár afrikai, akár európai volt. Ez a központosítás biztosította az államnak és a közvetítők egy kis rétegének vagyonának növekedését. A rabszolgák exportra történő értékesítésének szigorú ellenőrzése nem sértette a királyság belső rendjét, mivel az európaiaknak eladott rabszolgák soha nem a királyságból származtak, hanem Loang határain kívülről szállították őket. Így a helyi lakosság nem félt a rabszolga-kereskedelemtől, hagyományosan mezőgazdasággal és halászattal foglalkozott.

A Dah-hom királyság (Dahomey-Benin) példája jól mutatja, hogy az európai rabszolgakereskedők a XVIII. században magukban az afrikai államokban létrejött rendektől függtek: a rabszolga-kereskedelem szabályozása szempontjából az ország gazdasági és kulturális érdekeit szem előtt tartva. állapot. A Dahomey-i tárgyak exportra történő értékesítése szigorúan tilos volt. A rabszolgák beáramlása csak a Dahomey-vel szomszédos területekről történt. Szigorú és kötelező kereskedelmi szabályozást róttak az európai kereskedőkre. A királyságban minden rabszolga-kereskedelmi műveletet egy különleges személy, „jowogan” és a teljes munkaidős kémeinek kiterjedt hálózata szigorú ellenőrzése alatt tartott. Yovagan egyszerre volt külügyminiszter és kereskedelmi miniszter is, gyakran a sajátja; alkirályként kapott. Dahomey esetében a mutató a következő: de ez a kereslet nem mindig eredményezett kínálatot. Yovagan olyan helyzetet teremtett saját hazájában az európai élőcikk-kereskedők számára, hogy egy ideje veszteséges számukra a vásárlás Dahomeyben.

A népes Niger-delta keleti része volt az egyik víztározó, ahonnan folyamatosan és nagy számban rabszolgákat merítettek. Itt alakultak ki az ari, igbok, efik és más népek miniállamai, amelyek felépítése, szokásaik jellege eltért Loango és Dahomey mintáitól. A rabszolgák elfogását általában saját területükön hajtották végre. A rabszolgák fő "termelője" Aro-Chuku jósda volt, akit az egész Niger-deltában tiszteltek. A maga módján áldozatokat követelt - „felfalta” a kifogásolható lakosokat. Ez a „felfalás” azt jelentette, hogy az orákulumban kifogásolható embereket exportra értékesítették rabszolgának. De mivel a rabszolgák iránti keresletet ilyen módon nem lehetett biztosítani, az ari fegyveres különítményei, akik az orákulum parancsnoksága alatt álltak, a Niger partján partra szálltak, és portyáztak a környező területeken. Az elfogottakat a partra vitték. Ennek a kereskedelemnek a szabályosságát a helyi kereskedelmi elitet összefogó Ek-pe "titkos társaság" biztosította. 1711-1810-ben. ennek az ekpe-tevékenységnek köszönhetően a keleti Niger-delta akár egymillió rabszolgával is ellátta az európai rabszolgakereskedőket. A rabszolga-kereskedelem itt 1840-ig hasonló léptékben folytatódott.

Az európaiak első horgonyzóhelyeiken Afrika nyugati partján csak azokat irányíthatták, akik maguk az erődökben éltek. Összességében Nyugat-Afrika teljes partján, Angola kivételével, a 18. század végére voltak. körülbelül háromezer ember. A valódi hatalom mindenhol továbbra is az afrikaiaké volt, és szükség esetén olyan erőként nyilvánult meg, amely képes felszámolni az európaiak túl merész követeléseit. Így a loangói és accrai erődöket felégették, és például a benini királyság egyszerűen megtagadt minden kapcsolatot az európaiakkal, és csak egy kifejezetten erre a célra létrehozott formáción - Ode-Itsekiri "királyságán" - volt velük kereskedelmi kapcsolat. .

Rabszolga ellenállás az európai rabszolgakereskedőkkel és rabszolgatulajdonosokkal szemben

Az európai rabszolgakereskedők rabszolgákkal szembeni kegyetlenségének megnyilvánulásaival, a szokásos élőhelyeik örökre való elhagyásának lehetőségével, az Atlanti-óceánon való hajózás elviselhetetlen körülményeivel, amelyek a rabszolgák körében nagy halálozást okoztak, sok afrikai készen állt az ellenállásra. A szárazföldön aktív volt, amikor egy afrikai életét fenyegette, hogy megtámadják, és általában passzív formát öltött az Atlanti-óceánon való átkelés során.

A szárazföldön az afrikaiak állandó, mindennapi ellenségeskedést tanúsítottak az európaiak felé. Ha a legkisebb lehetőség is volt támadásra, azt ki is használták. Meglepetés támadások, mérgezett nyilak – az európaiak gyakran találkoztak ezzel. Az afrikaiak nem tudtak olykor ellenállni a nyílt csatában, ezért azt a taktikát alkalmazták, hogy megtámadják az egyéneket, kis rabszolga-kereskedőket csalva az erdőkbe, ahol elpusztították őket. Ahogy az afrikaiak megtanultak lőfegyvereket használni, erődöket és kereskedelmi állomásokat kezdtek támadni. Már a XVII. század második felében. ez nem volt ritka.

Az európai rabszolgakereskedők politikája az „oszd meg és uralkodj” szellemében a különböző nemzetiségű afrikaiakra is hatással volt. Voltak esetek, amikor például a britekkel együtt megtámadták riválisukat, a portugálokat, a portugálokkal - a britekkel és a franciákkal stb.

Az európai rabszolga-kereskedelem elleni küzdelem aktivitásának csúcsa elsősorban a 18. század eleje előtti időszakra esik. Az afrikaiak élete a következő időkben a rabszolgakereskedelem korrupt káoszának körülményei között megváltoztatta pszichológiájukat. A rabszolga-kereskedelem nem egyesített – elválasztotta, elszigetelte az embereket. Mindenki mentette magát, családját, nem gondolva másokra. A rabszolga-kereskedelemmel szembeni ellenállás az egyének és különálló csoportok kétségbeesett bátorságának kérdése lett. A rabszolga-kereskedelem teljes korszaka alatt az afrikai kontinens egyetlen nagyobb szervezett felkelést vagy felkelést sem tudott ellene.

Mindazonáltal a rabszolgák attól a pillanattól kezdve, hogy rabszolgaságba kerültek az ültetvényeken töltött életük végéig, nem hagyták abba a harcot szabadságuk visszaadásáért. Ha látták, hogy nincs remény a felszabadulásra, inkább a halált választották a rabszolgaság helyett. Gyakori volt a rabszolgák szökése a rabszolgahajókról, amelyek part menti hajózásban voltak Afrika partjai mentén. Az Atlanti-óceánon való átkelés során rabszolgák egész csoportjai külön hajókon hirdettek halálos éhségsztrájkot. Gyakoriak voltak a rabszolgalázadások is a hajókon, bár rájöttek, hogy miután megölték a legénységet, halálra ítélték magukat, mert ők maguk nem tudták irányítani a hajót.

A rabszolgaság egész története Amerikában a rabszolgák titkos és nyílt harcának története a rabszolgatulajdonos ültetvényesek ellen. 1791-ben Saint-Domingue-ban (Haiti) Toussaint Louverture vezetésével megkezdődött a néger rabszolgák felszabadító harca. 1804-ben a Haiti Néger Köztársaság megalakulásával és a rabszolgaság eltörlésével ért véget. 1808-ban felkelés tört ki Brit Guyanában. 1816-ban - Barbadoson, 1823-ban - ismét Brit Guyanában. Ezúttal 12 000 rabszolga vett részt a felkelésben. 1824-ben és 1831-ben Jamaicán rabszolgafelkelések voltak. Ezek előre előkészített felkelések voltak, amelyeket a rabszolgák között tekintélyes emberek vezettek. A rabszolgák elhatározták, hogy kivívják a szabadságot.

Az európai közvélemény mozgalma. Abolicionizmus

A 18. század második felében indult meg a rabszolga-kereskedelem betiltására irányuló mozgalom Európában és az Egyesült Államokban. Az abolicionizmus („tilalom”) gondolatait Grenville Sharp, Thomas Clarkson, William Wilberson, C. Fox dolgozta ki Nagy-Britanniában; Reynal és Grégoire apátok Franciaországban; E. Benezet, B. Franklin, B. Rush az USA-ban. Az első abolicionisták nézeteit osztotta Diderot, Condorcet, Brissot és mások.

Az abolicionizmus doktrínája, amelynek lényegét Benezet kvéker már az USA függetlenségének kikiáltása előtt megfogalmazta, számos gazdasági és humanitárius rendelkezésen alapult. Az abolicionisták azzal érveltek, hogy a rabszolga-kereskedelem semmiképpen sem nyereséges, hanem nagyon költséges vállalkozás. Közvetlen károkat okoz az európai országok költségvetésében a rabszolgák után fizetett "bónuszok" miatt. A rabszolga-kereskedelem sok tengerész életébe kerül, akik a „barátságtalan partokon” pusztulnak el. A manufaktúrák fejlődését hátráltatja, mivel nem igényel jó minőségű termékeket. Ha Afrikát rabszolgának hagyják, Európa számára az európai áruk potenciális vásárlóinak millióinak elvesztését jelenti. Az erkölcs szempontjából az abolicionisták egy, a korszak mércéihez és nézeteihez mérten forradalmi kinyilatkoztatással álltak elő - "a fekete is ember".

Az abolicionista mozgalom fokozta tevékenységét. 1787-ben Nagy-Britanniában létrehozták a "Society for the Prohibition of the African Slave Trade" nevű szervezetet. 1788-ban Franciaországban megalakult a Feketék Barátai Társaság. Az Egyesült Államokban számos társaság jött létre a rabszolgaság és a rabszolga-kereskedelem leküzdésére. Az abolicionista mozgalom lendületet kapott és kiszélesedett. Angliában tömeges jellegét az jellemezte, hogy több tízezer aláírást gyűjtöttek a rabszolga-kereskedelem betiltását követelő petíciókon. Franciaországban ezeket a követeléseket az 1789-es forradalom általános hangulata színesítette.

A XIX. század elején. az európai országok és Afrika közötti kapcsolatokban új tendenciák figyelhetők meg. A rabszolga-kereskedelem fontos szerepet játszott a kapitalista rendszer kialakulásában. Lényeges eleme volt a primitív felhalmozási folyamatnak, amely megnyitotta az utat a kapitalizmus kialakulásához és győzelméhez. Az ipari forradalmak, amelyek a 18. század 60-as éveiben kezdődtek Angliában, végigsöpörtek a 19. századon. és más európai országok, köztük az Egyesült Államok az 1861-1865-ös polgárháború befejezése után.

Az ipari és fogyasztási cikkek egyre növekvő termelése új és állandó piacokat igényelt értékesítésükhöz. A további nyersanyagforrások jelentősége kezdett erősödni. Az ipari fellendülés tetőpontján a nyugati világ például akut olajhiányt érzett a gépgyártáshoz, a háztartási világításhoz és az illatszerekhez. Az ilyen olajokat régóta gyártják a nyugat-afrikai partvidék belsejében: földimogyorót a Senegambia régióban, olajpálmát a Sierra Leone északi részétől Angola déli részéig. A nyugat feltörekvő igényei határozták meg az afrikai új gazdasági érdek természetét - olajos magvakat termelni, ipari méretekben zsírokat és olajokat nyerni. Ha 1790-ben 132 tonna pálmaolajat szállítottak Angliába, akkor 1844-ben több mint 21 ezer tonnát importált belőle, és 1851-1860. ez az import megduplázódott. Hasonló arányokat figyeltek meg más hagyományos afrikai áruk esetében is. A számítások azt mutatták, hogy pénzben kifejezve a kereskedelme a kereskedők számára jövedelmezőbb lett, mint a rabszolga-kereskedelemből származó bevétel. Az iparosok viszont rendkívül fontos feladat elé állították a munkaerő megőrzését a helyszínen, az afrikai nyersanyagtermelés léptékének növelése és a fogyasztói piac bővítése érdekében.

Anglia, amely elsőként lépett az ipari kapitalista fejlődés útján, egyben elsőként szorgalmazta a rabszolga-kereskedelem felszámolását. 1772-ben Nagy-Britanniában betiltották a rabszolgamunka alkalmazását. 1806-1807-ben. A brit parlament két törvényt fogadott el a fekete rabszolgák kereskedelmének betiltására. 1833-ban törvényt fogadtak el, amely eltörölte a rabszolgaságot a Brit Birodalom minden birtokában. Hasonló jogalkotási aktusokat az ipari burzsoázia és ideológusai nyomására más országokban is elfogadtak: az USA-ban (1808), Svédországban (1813), Hollandiában (1818), Franciaországban (1818), Spanyolországban (1820), Portugáliában (1830). ). A rabszolgakereskedelmet emberiesség elleni bûnnek nyilvánították, és bûncselekménynek minõsítették. A rabszolga-kereskedelem és rabszolgatartás tilalmáról szóló törvények elfogadásának pillanatától azonban azok tényleges végrehajtásáig nagy távolság volt.

Harmadik szakasz. Harc a "csempész rabszolga-kereskedelem" ellen (1807-1870)

A XIX. század első felében. A rabszolgamunka az Újvilág ültetvényein és bányáin továbbra is nyereséges volt, ami lehetővé tette az ültetvényesek és vállalkozók számára, hogy magas nyereségre tegyenek szert. Az Egyesült Államokban a gyapotginnek feltalálása után a gyapotültetvények gyorsan terjeszkedtek. Kubában nőtt a cukornád telepítése. Brazíliában új gyémántlelőhelyeket fedeztek fel, és megnövelték a kávéültetvények területét. A rabszolgaság megőrzése az Újvilágban a rabszolgakereskedelem betiltása után előre meghatározta az afrikaiak csempészetének széles körű fejlődését. A rabszolgacsempészet fő területei a következők voltak: Nyugat-Afrikában - Felső-Guinea partvidéke, Kongó, Angola, Kelet-Afrikában - Zanzibár és Mozambik. Rabszolgák szállítása főleg Brazíliába, Kubába, ahonnan nagy szám rabszolgákat reexportáltak az Egyesült Államokba. A brit parlamenti bizottság szerint az 1819-1824. Afrikából évente átlagosan 103 ezer rabszolgát exportáltak, 1825-1839-ben. - 125 ezer. Az illegális rabszolga-kereskedelem több mint ötven éve során összesen több mint hárommillió rabszolgát vittek ki Afrikából. Ebből az Egyesült Államokban 1808-tól 1860-ig 500 ezret szállítottak ki.

Napóleon veresége nemzetközi szintre emelte a rabszolga-kereskedelem elleni küzdelmet. A párizsi békeszerződésben először deklarálták a közös fellépés szükségességét. konszolidált harcot e jelenség ellen. A rabszolga-kereskedelem megállításának kérdése más nemzetközi találkozókon és konferenciákon is szóba került: a bécsi kongresszuson (1815), az akháj kongresszuson (1818), veronai (1822) stb., nemzetközi befolyását felhasználva harcoltak ellene.

A rabszolga-kereskedelem tilalma nemcsak jogi intézkedések meghozatalát követelte meg, hanem azok végrehajtásához szükséges eszköz – a közös katonai, különösen a tengeri erők – rendelkezésre állását a rabszolgakereskedelem csempészetének visszaszorítására. A „nemzetfeletti” erők létrehozására irányuló javaslatok kudarcot vallottak. Ezután Anglia a kétoldalú megállapodások megkötésének útjára lépett. Az ilyen megállapodások két fő pontot tartalmaztak: 1) az egyik aláíró hatalom hadihajójának kölcsönös ellenőrzésének és ellenőrzésének joga egy másik ország kereskedelmi hajóira - a megállapodásban részes fél, ha fekete rabszolgákat szállítanak rajtuk; 2) vegyes jogi bizottságok létrehozása az elfogott rabszolgakereskedők megítélésének jogával.

Ilyen megállapodások 1817-1818. Anglia Portugáliával, Spanyolországgal és Hollandiával kötötte meg. Nagy-Britannia csak az elnyomó intézkedések miatt elszenvedett anyagi károk pénzbeli – több mint egymillió font – kompenzációjának köszönhetően kötött megállapodást Spanyolországgal és Portugáliával. Ugyanakkor a portugálok fenntartották a jogot, hogy legálisan folytassák a Brazíliába exportált rabszolgakereskedelmet az Egyenlítőtől délre. A brazil parlament csak 1850-ben fogadta el a rabszolgakereskedelmet teljesen eltörlő törvényt, Spanyolországban pedig csak 1870-ben vezették be a rabszolgaságot eltörlő törvényt.

Az abolicionista törvényt az Egyesült Államokban már 1808-ban elfogadták, de az Amerikai Kongresszus csak 1819-ben kezdett el mérlegelni a gyakorlati alkalmazásának két lehetőségét. 1824-ben a Kongresszus új törvényt fogadott el, amely egyenlővé tette a rabszolgakereskedelmet a kalózkodással, és ennek elkövetőit halálra ítélték. Ennek ellenére 1842-ig az amerikai tengerparti hajókázás szórványos volt, és időnként nem is létezett.

Franciaország háromszor (1818, 1827, 1831) fogadott el törvényt a rabszolgakereskedelem tilalmáról és az ellene folytatott küzdelemről, míg végül az utolsóban szigorú intézkedéseket határozott meg a rabszolgakereskedőkkel szemben. 1814-1831-ben. ez volt a legnagyobb kereskedelmi hatalom a rabszolgaeladásban részt vevő országok között. A kereskedelemben részt vevő 729 hajó közül 404 őszintén rabszolga volt. Az afrikai partok francia tengeri blokádja hatástalannak bizonyult. A négy rabszolgahajó közül három szabadon haladt át a tengeren elterülő nemzetközi rabszolga-ellenes hálózaton.

Az 1814 és 1860 közötti időszakban mintegy 3300 rabszolgautat tettek. A büntetés-végrehajtás során elfogott zászlók (elsősorban a britek) összesen mintegy 2000 darabot tettek ki. A rabszolga-kereskedelem elleni elnyomó akciók mintegy 160 ezer afrikai felszabadításához, sőt mintegy 200 ezer ember rabszolgaságból való kiszabadításához vezettek. Amerikában. A "rabszolgatermelés" Afrikában 600 ezer emberrel csökkent.

Brüsszeli Konferencia 1889-1890

A XIX. század második felében. Afrika egész partja mentén a nagy hagyományos rabszolga-kereskedelmi központok folytatták nyitott tevékenységüket. A kivétel a Gold Coast volt, ahol az angol erődök voltak (az itteni holland erődöket a britek vásárolták meg 1850-1870-ben). A hivatalos elnyomó intézkedések nem okoztak jelentős károkat a rabszolga-kereskedelemben. A rabszolgák iránti kereslet és a vásárlók közötti verseny továbbra is erős volt, csakúgy, mint az afrikai rabszolgakereskedők rabszolga-kínálata. Az európai hatalmak úgy döntöttek, hogy ez utóbbi körülményt kihasználják. Elfogadható ürügy jelent meg az Afrikán belüli ügyekbe való beavatkozásra annak érdekében, hogy Afrikában terjeszkedési politikát alakítsanak ki.

1889 novemberétől 1890 júliusáig tartották a brüsszeli konferenciát, amelyen 17 ország vett részt. Fő résztvevői Belgium, Nagy-Britannia, Portugália, az USA, Zanzibár, a „Független Kongói Állam” stb. voltak. A konferencia a fő témát – magának az afrikai rabszolga-kereskedelemnek a felszámolását – tárgyalta. A leküzdés érdekében elfogadott általános törvényben olyan intézkedéseket határoztak meg, mint például a lőfegyverek és lőszerek rabszolga-kereskedelmi területekre történő behozatalának korlátozása. A brüsszeli konferencia az általános rabszolga-kereskedelem végét jelentette.

Az Egyesült Nemzetek Szervezete (ENSZ) szerint Afrika lakossága 1650 és 1850 között ugyanazon a szinten maradt, és elérte a 100 millió főt. Példátlan eset a történelemben, amikor a hagyományosan magas születési ráta ellenére 200 évig nem nőtt egy egész kontinens lakossága. A rabszolga-kereskedelem nemcsak lelassította az afrikai népek természetes fejlődését, hanem egy csúnya útra is terelte azt, amelynek korábban nem volt jelentős előfeltétele az önfejlődő afrikai társadalmakban.

A rabszolga-kereskedelem hozzájárult a tulajdon rétegződéséhez, a társadalmi differenciálódáshoz, a közösségi kapcsolatok felbomlásához, aláásta az afrikaiak törzseken belüli társadalmi szerveződését, és kollaboráns réteget hozott létre a törzsi nemesség egy részéből. A rabszolga-kereskedelem az afrikai népek elszigetelődéséhez, agresszivitáshoz és egymás iránti bizalmatlansághoz vezetett. Ez mindenhol a "házi" rabszolgák helyzetének romlásához vezetett. Az afrikai rabszolgatulajdonosok azzal fenyegetőzve, hogy a legkisebb engedetlenségükért eladják a rabszolgákat az európaiaknak, fokozták kizsákmányolásukat a földön.

A rabszolga-kereskedelemnek gazdasági és politikai oldala is volt. Egy esetben hátráltatta a helyi hagyományos mesterségek (szövés, szövés, ékszer) fejlődését, és egyben bevonta Afrikát a világkereskedelmi piacra. Egy másikban az afrikai államiság kialakulásának akadályaként szolgált (Benin, Kongó stb. összeomlott), ugyanakkor hozzájárult új állami entitások kialakulásához, mint például Vida, Ardra stb. közvetítés az európaiak és a belső régiók afrikai rabszolgakereskedői között. A vértelen Afrika, a rabszolga-kereskedelem hozzájárult Európa és Amerika gazdasági jólétéhez.

A rabszolga-kereskedelem legsúlyosabb következményei Afrikára nézve pszichológiai pillanatok voltak: az emberi élet értékvesztése, a rabszolgatulajdonosok és a rabszolgák leépülése.

Ennek legembertelenebb megnyilvánulása a rasszizmus volt. Négy évszázadon keresztül sok, különösen az európai társadalom jelentős részének fejében a rabszolga szó egy afrikai, vagyis egy fekete ember nevéhez kötődik. Az emberek nemzedékek óta ismerik Afrikát a rabszolga-kereskedelem prizmáján keresztül, nem tudtak Ghána, Songhai, Vanina, Monomotapa stb. eredeti civilizációiról. A rabszolga-kereskedelemből született meg az afrikai népek nem történelmi természetének fogalma. , alacsony szellemi képességeik. Mitológiai politikai precedens született, amikor megindokolták Afrika elfoglalását és gyarmatokra osztását.



Rabszolgaság Afrikában: történelem

Természetesen a „rabszolgaság” szó hallatán az első asszociáció azonnal pontosan az afrikai kontinens országaihoz kapcsolódik. Annak ellenére, hogy a rabszolgaság sok éven át virágzott és fejlődött más kontinenseken, éppen Afrikában létezett az a rabszolgarendszer, amely bizonyos értelemben mintaként szolgálhat a rabszolgaság és jellemzőinek jellemzésére az emberiség fejlődéstörténetében.

Megjegyzés 1

Afrikában a rabszolgaság sajátos. Amellett, hogy évszázadokon át fejlődött és gazdag történelme van, vannak olyan ágai is, amelyek a 21. században még ma is léteznek. Ez önmagában nagyon vad és természetellenes, de másrészt maguk Afrika népe is úgy gondolja, hogy a rabszolgaságot nem lehet csak úgy felszámolni, és annak maradványai továbbra is megmaradnak. köztudat mint viselkedési norma és az emberek közötti kapcsolatok kiépítése.

A rabszolgaság Afrika minden részén elterjedt, gyakorlatilag nem volt különbség a kontinens északi és déli része között. Az Afrikában született emberek nem mindig voltak csak áruk és hétköznapi munkaerő. Kezdetben a rabszolgaság a jobbágyság formáját öltötte, mint pl Orosz Birodalom. Ez azt jelenti, hogy az embereknek még volt bizonyos fokú szabadsága, ugyanakkor életük és munkájuk egy bizonyos tulajdonosé volt. Ez a helyzet azonban hamarosan megváltozott, mivel az embercsempészet nemcsak az afrikai kontinensen, hanem annak határain túl is nyereséges üzletté vált.

Tehát a rabszolgapiacok élő árukat fogadtak el Afrikából, és magukat az afrikai bennszülötteket tartották szinte a legjobb és legodaadóbb szolgáknak és munkásoknak. Érdemes megjegyezni, hogy a transzatlanti útvonalak megnyitása előtt a kontinens nagyon zárt volt, és a rabszolgakereskedelem nem fejlődött olyan aktívan azon belül.

Az afrikai rabszolgaságnak volt néhány sajátos jellemzője, mint például:

• Nagyszámú Az Afrikában élő rabszolgák születésüktől fogva nem voltak szabadok. Őseik rabszolgasorba kerültek az azonos kontinens országai közötti konfliktusok és katonai viszályok következtében;
• Az afrikai kontinensen virágzott a bűnöző rabszolgaság, melynek gyökerei az önkény és a burjánzó bűnözés volt. Ez oda vezetett, hogy afrikai civilek ezrei kerültek rabszolgasorba, akik semmiképpen sem érdemeltek ilyen sorsot;
• Afrikában a rabszolgaság sokféle "vallási" formát ölthet, az iszlám rabszolgaságtól a keresztény rabszolgaságig. Tekintettel arra, hogy a világvallások fokozatosan terjedtek Afrikában, a rabszolgaság formái egyre inkább elterjedtek.

Az afrikai rabszolgaság formái

Amint megjegyeztük, A rabszolgaságnak számos formája volt Afrikában. A történészek ezt mindenekelőtt a világvallások terjedésének tulajdonítják, amelyek gyorsan beburkolták az afrikai kontinenst. Így a rabszolgaság leggyakoribb formái a következők voltak:

1. Összeesküvés;
2. A rabszolgaság hagyományos formája;
3. háztartási alkalmazottak;
4. katonai rabszolgaság;
5. Élő áru, amelyet a kontinens országai között vagy Afrikától távoli országokba szállítottak.

A rabszolgaság hagyományos formája az egyik legkülönlegesebb, mivel ugyanazokkal a jellemzőkkel bír, mint a hagyományos rabszolgaság a világ többi részén. Ugyanakkor az ember a tulajdonosának tulajdona volt, és érdekeinek, céljainak megfelelően rendelkezhetett vele, életével, munkásságával. A hagyományos rabszolgák gyermekei is rabszolgák lettek, és a tulajdonos tulajdonába kerültek, így rabszolgák generációi dolgozhattak egy úrnál.

A rabszolgaság másik gyakori formája a rabság. Alatta egy személy a saját és az egyik családtag tartozásai miatt esett fogságba. Ha az adósságot nem lehetett időben vagy teljes egészében kifizetni, akkor az illetőnek önként kellett rabszolgává válnia, és le kellett fizetnie az adósságát. Néha ez elhúzódhatott a rabszolga életének végéig, majd gyermekei vagy más családtagjai folytatták az adósság ledolgozását.

A háztartási alkalmazottak a rabszolgaság leggyakoribb formája minden kontinensen. Különösen jól megfigyelhető volt az Amerikai Egyesült Államok fejlődésének egy bizonyos szakaszában. Egy embert szolgának használtak, de ugyanakkor volt némi szabadsága a cselekvésében. Az ilyen rabszolgák gyermekei, ha nem egyedül veszik fel őket szolgának, választhatnak más utat az életben. De nem volt más választásuk – szegénységben élve nem volt más választásuk, mint rabszolgává válni gazdájuk házában.

A katonai rabszolgaságot a rabszolgaság speciális formájának tekintik Afrikában. Az emberek speciális fizikai és katonai kiképzésen estek át, de a háború befejeztével nem engedték haza őket, és rabszolgává változtatták őket – az afrikai kontinens azon országaiban volt megfigyelhető a rabszolgaság ilyen formája, ahol diktatúra uralkodott. Így az ember saját hadseregének foglya lett, de állama érdekeit a végsőkig meg kellett védenie.

A rabszolgaság problémája Afrikában ma is aktuális marad. A statisztikák azt mutatják, hogy Nigéria teljes lakosságának körülbelül 8%-át ismerik el rabszolgának, Mauritániában pedig ez a szám eléri a 20%-ot. Sajnos a rabszolgaság problémája továbbra is nyitott, és most már semmin sem lehet változtatni. Az országok akut gazdasági hanyatlásban vannak, és a múlt ilyen maradványai nem teszik lehetővé az országok állapotának és ennek megfelelően lakóik világnézetének megváltoztatását. Be kell mutatni az államok fejlődésének és felvirágzásának lehetőségeit, esélyt adni a békés létezésre és egy olyan rendszer kialakítására, amely a társadalom osztályokra osztását vonná maga után, de teljesen kizárná az emberi munka kizsákmányolását primitív formát tapasztalt. Ugyancsak meg kell nyitni az utat a lakosság előtt az oktatás és szakmai fejlődés, a normális élet és a civilizáció, hiszen az ilyen területek és közösségek nagyon tehetetlenek maradnak, mert nem ismerik fejlődésük más lehetőségeit és útjait.

Adtuk a királynak a Kleopátra hajót. Tizenhét ágyúja van, három árboca, hétszintes raktér, minden szintbe háromszáz rabszolgát lehet beletömni. Igaz, nem tudnak teljes magasságban állni, és nincs is rá szükségük. Nem olyan félelmetes, hogy huszonnégy napig egy ilyen szinten ülnek, majd az ültetvények friss levegőjére jutnak. Mi adtuk a királynak ezt a hajót. Évente négyszer szállítják az ébenfát - királyi árut - Libéria partjairól Guadeloupe-ra, Martinique-ra és Haitire. Ez őfelsége biztos jövedelme, biztosabb, mint Franciaország királyi birtokai.

(Vinogradov. Fekete konzul).

Az olyan hajók, mint a Kleopátra, egy hatalmas háromszöget írtak le az Atlanti-óceánon: Európa partjaitól a nyugat-afrikai partokig, onnan az amerikai partokig, onnan pedig vissza Európába. Többnyire rummal megrakva mentek Afrikába, ahol a Guineai-öböltől a Fehér-Nílusig terjedő hatalmas területen rabszolgákat szereztek, és az USA gyapot- és dohánymezőire, Kubába cukornád- és kávéültetvényekre, mexikóira és brazil bányák. „gyarmati” árukkal tértek haza – cukorral, melaszszal, kávéval, hallal, értékes fafajokkal stb.

Kelet-Afrikában az arabok régóta részt vesznek a rabszolga-kereskedelemben. Kifejlesztette saját kereskedelmi láncát: Kelet-Afrika - India - a Közel-Kelet országai (Perzsia, Törökország, Levant). A rabszolgapiacok évszázadokon át működtek Zanzibárban, Sofalában, Mombasában és Malindiban. A 16. században a portugálok elfoglalták az összes kelet-afrikai kikötőt, és felépítették a sajátjukat közigazgatási központja Mozambik erőd. Így az Indiai-óceán hosszú időre lezárult a portugál birtokok láncolatában. Később a hollandok és a britek kikényszerítették őket ebből a régióból. A nyugati part ezzel szemben "senkié". A portugálok, a hollandok és a britek innen kereskedtek, még a dánok és a svédek is felépítették kereskedelmi állomásaikat (és a kereskedés mellett mindig egy erőd tornyosult). Bármilyen ijesztően is hangzik, az Afrikából származó export fő része az emberek volt, és csak a második helyen az arany és az elefántcsont állt.

A 16. század közepétől a nyugati partról "mentek" a rabszolgák Amerikába, ahol már akkor is (!) éles indiánhiány volt. A legdurvább, az évek során jelentősen ingadozó becslés szerint 100 ezer embert vittek el a nyugati partról. évben .

Normálisnak számított az 500%-os haszon – akárcsak a párt rabszolgáinak harmadának halála. Hajóépítők és bankárok, ültetvényesek és borászok, biztosítótársaságok és ruhagyárak, mindenféle brókerek, kereskedők és közvetítők profitáltak a rabszolga-kereskedelemből. Afrikában nemcsak fegyvereket és rumot vittek szívesen rabszolgának, hanem egyszerűen vas- és rézrudakat, sőt cowrie-kagylókat és üveggyöngyöket is! Rabszolgákat rakodtak ki Rióban, Bahiában, Pernambucóban, Montevideóban, angolul Barbadoson, holland Curaçaoban, dán Saint Thomasban, holland és brit Guyanasban, Új-Spanyolország partjainál, Virginiában és Karolinában, valamint Nyugat- és Kelet-India összes szigetén. . Csak Dél-Afrikában ment végbe a fordított folyamat – az európaiak indiánokat hoztak ide keleti gyarmataikról, hogy cukorültetvényeken dolgozzanak. A "legitim" kereskedelem mellett volt még csempészet is, amit maguk a telepesek végeztek hajóikon. Ha a britek vagy a spanyolok feltartóztattak egy ilyen hajót, akkor a legénység minden harmadik személyét szertartás nélkül felakasztották és a hajót rekvirálták, a lent zárt rabszolgák számára pedig ezek az események ismeretlenek és értelmetlenek maradtak.

Megkülönböztetett kereskedelem "kereskedési állomásokon" és "hajóról". Az első esetben nagyszámú tengerparti piac szolgáltatásait vették igénybe, amelyek a hét 6 napján működtek, mint például Accra, Lagos, Loango, Luanda, Benguela, Ceuta, Oran, Algír, Mayumba, Malembo, Cabinda. Különösen népszerűek voltak az olyan folyók torkolatai, mint a Bonnie és a Calabar (Benini-öböl). De nem csak a part menti területek és a folyók medencéit pusztították el, ahogy azt gondolná az ember. Az emberek még a kontinens mélyén sem érezték magukat biztonságban. A rabszolgákat mindenhol elfogták, és a távolságtól függetlenül a tengerpartra hurcolták őket - Angolába, Kongóba, Vidahba, az Aranypartra, Szenegálba, Sierra Leonéba.

A „hajóról való kereskedés” során legalább három hónapot kellett várni a parton cirkálva (amíg a parton el nem fogták a megfelelő mennyiséget), de az ár minimális volt (ha az embert már messze elfogták a piactól, az eladónak mindenképpen el kellett adnia). Az emberek féltek elhagyni a házat, ha egy rabszolgahajó látható a közelben. Az elfogottak a végsőkig küzdöttek: a szárazföldön menekültek, megtámadták az őröket, csónakokból a tengerbe ugrottak, lázadást keltettek az őket elvivő hajókon. Figyelemre méltó, hogy a hajókon általában az európaiak, akik nagy kisebbségben voltak, brutálisan lecsaptak a lázadókra, de még ha a négerek győztek is, akkor is veszítettek a sorstól - nem tudták, hogyan kell irányítani a hajót, és meghaltak. tengernél.

Livingstone ezt írja:

„A legszörnyűbb betegség, amit ebben az országban tapasztaltam, úgy tűnik, a „megtört szív”, az elfogott és rabszolgaságba esett szabadok megbetegszenek vele... Ezek a négerek csak szívfájdalmakra panaszkodtak, és helyesen jelezték. helyen, ráteszi a kezét."

Hogyan tudott az a néhány európai hajós csapat, akik korlátozott mennyiségű víz- és élelemkészlettel rendelkeztek (visszaúton még számolni kellett az „áru” etetésével), akkoriban nagyon tökéletlen fegyverekkel, vezetők nélkül, mentelmi jog nélkül A malária nyelvek nélkül eljuthat Afrika szívébe, és kivérezheti?

A titok egyszerű. őket ésfelesleges volt ezt tenni. Az összes (vagy majdnem minden) rabszolgát maguk az afrikaiak hozták. Tudták, hogy a fehérek csak emberekért vagy elefántgyarakért adják el csodálatos áruikat. Tehát ítélje meg, kit könnyebb elkapni - embert vagy elefántot.

P Igaz, az embert élve kell elfogni...

A legháborúsabb törzsek könnyedén megbirkóztak ezzel, elfogták a "megrendelt" számú fejet a háborúban. A gyengébbek rabszolgaságba adták honfitársaikat. Még az afrikai törzsek szokásai is alkalmazkodtak a rabszolga-kereskedelem követelményeihez, és a bûnösök minden bûnéért egy büntetés várt: rabszolgaságba adás. Az egyetlen kivétel az adósrabszolgaság volt: a törzsön belül szolgálták ki, egyrészt azért, mert személyes vonatkozású volt, másrészt azért, mert megoldható volt.

A legszörnyűbb dolog a rabszolga-kereskedelem történetében, hogy az európaiaknak sikerült az afrikaiak életének részévé tenni, eltompítani a tudatukat, hogy ez nem csak ijesztő, hanem elfogadhatatlan. A rabszolga-kereskedelem olyan hétköznapi dologgá vált, mint az élet és a halál (a halált mindenki igyekszik elkerülni, de senki sem tiltakozik ellene, mint olyan ellen). Sok törzs rabszolga-kereskedelemből élt, és mint például az Ashanti és Fanti, Dahomey és Ewe hevesen harcoltak egymás között azért, hogy a fehérek fő partnerei legyenek az emberkereskedelemben. Az andone törzsek sorsa jelzésértékű, kik profitáltak az emberek rabszolgasorba adásából, majd amikor a tengerparti kereskedőhelyek megmozdultak, ők maguk is vadászat tárgyává váltak.

A 19. század elején Nagy-Britannia hivatalosan betiltotta a rabszolgakereskedelmet. Ennek egyszerű oka volt: mivel ekkorra a britek már aktívan árultak gyapotot a világnak, valahogy gyengíteni kellett a velük versengő Észak-Amerikai Egyesült Államokat (USA) (rabszolgák kezével). Az angol gyapotot indiai, majd egyiptomi napszámosok készítették; Amerikában fekete rabszolgák dolgoztak gyapoton. Ezért a britek buzgón felkeltek a feketék Afrikából az óceánon át történő szállítása ellen.
Vegye figyelembe, hogy először is a rabszolga-kereskedelem felszámolása nem azt jelentette a rabszolgaság eltörlése. Másodszor, azonnal megindult a csempész rabszolga-kereskedelem, amely ugyanazt, ha nem nagyobb kiterjedést kapott. Különösen buzgón kezdtek kiszedni az afrikai nőket (ebben volt logika). Nagy vonakodással hamarosan több más ország is csatlakozott a tilalomhoz, köztük az Egyesült Államok is,Portugália nem volt hajlandó elismerni, és számos más ország megállapodott vele… a Nagy-Britannia által fizetett váltságdíjban (valóban ezek az emberi történelem szégyenletes lapjai).
Az angol hajók a nemzetközi szerződések értelmében megkapták a jogot, hogy minden külföldi hajón átkutassanak rabszolgák jelenlétét. Amikor megjelentek a járőrök, egyes rabszolgakereskedők külföldi (általában portugál) zászlót emeltek ki, mások élő "bizonyítékokat" dobtak a fedélzetre, mások túlléptek az Egyenlítőn (a briteknek nem volt joguk üldözni mások hajóit az Egyenlítőtől délre), vagy akár felszálltak. . Az amerikai rabszolgahajók előre felvettek egy spanyolt, aki, amikor egy járőr közeledett, felemelte a spanyol zászlót, és spanyolul beszélt üldözőivel (mindegy, hogy kikerüljék a felelősséget az amerikai törvények értelmében, amelyek halálbüntetést írnak elő az érintettekre. a rabszolga-kereskedelem).

Furcsa módon Afrika gyarmati elfoglalása véget vetett a rabszolga-kereskedelemnek. Kifizetődőbb lett a dolgozó kezeket otthon hagyni, valakinek a megszállt területeken kellett dolgoznia. Ez az esemény egybeesett az amerikai polgárháborúval, a rabszolgaság Lincoln általi eltörlésével és Észak-Amerika legnagyobb rabszolgapiacának elvesztésével. Csak ennek köszönhető, hogy a 19. század végére a rabszolga-kereskedelem hanyatlásnak indult és alábbhagyott.

De Afrika keserű poharát még nem itták meg fenékig. Most a fehérek nem vették magukhoz az afrikaiakat. Most kivették a talajt a lábuk alól.

A rabszolga-kereskedelem áldozatainak száma körülbelül 100 millió ember volt. 4 évszázadon keresztül. Ez a szám azon a tényen alapul, hogy két megtámadottak közül legfeljebb egyet sikerült rabszolgaságba ejteni, és ötből egy jutott el a tengerpartra. Nagyon sok ember halt meg útközben, zsúfolt rakterekben, azonnal terjedő betegségek vagy rossz táplálkozás következtében (de a rabszolgákat a rabszolgakereskedők szempontjából veszélyes volt jól táplálni).

345 éve, 1672. szeptember 27-én II. Károly angol király monopóliumot adott az Afrikai Királyi Társaságnak az élő áruk kereskedelmében. A következő 80 évben ez a cég körülbelül egymillió afrikai "turistát" szállított át az Atlanti-óceánon az Újvilágba. Ez volt a rabszolga-kereskedelem aranykora.

Ezt a méltó üzletet több száz éven keresztül Európa szinte minden tengeri kijáratú országában folytatták. Természetesen senki nem vezetett általános statisztikákat, így a rabszolga-kereskedelem volumenére vonatkozó becslések nagyon homályosak. Különböző források szerint 8-14 millió rabszolgát vittek Afrikából az amerikai kontinensre, ebből 2-4 millió meghalt útközben. A többi pedig nagymértékben megváltoztatta a nyugati félteke etnikai képét, és nem kevésbé erősen befolyásolta kultúráját.

Meg kell jegyezni, hogy Oroszország azon kevés európai államok egyike volt, amelynek kereskedői nem kereskedtek "ébenfával". Sőt, 1845 óta az orosz büntető törvénykönyvben a tengeri rabszolgakereskedelmet a kalózkodással azonosították, és nyolc év kemény munkával büntették. Nekünk azonban megvolt a saját „rönkszemünk”, mert 1861-ig teljesen törvényes alapon folyt a jobbágylelkek belső kereskedelme, amely elvileg nem sokban különbözött a rabszolgakereskedelemtől.

Rabszolgák felvásárlása az afrikai tengerparton és rabszolgahajóra küldése. François-Auguste Bayard 19. századi francia művész festménye.

Tipikus séma rabszolgák elhelyezésére a hajón és megnyugtatásukra.

Az élő áruk elhelyezésének sémája a "Brukis" angol rabszolgahajón. Nem meglepő, hogy ezzel az elrendezéssel átlagosan az "utasok" 10-20%-a halt meg az Atlanti-óceánon áthaladó utazás során.

Egy 17. századi holland rabszolgahajó metszete. A feketék a raktér és a felső fedélzet közötti térbe kerültek.

Angol és holland rabszolgahajók keresztmetszete. A fedélzetet elzáró deszkafal (a "hollandon" tüskék vannak rajta) választja el a csapat területét attól az emelvénytől, amelyen a rabszolgák járhattak. Ez az óvintézkedés korántsem volt felesleges, mivel a rabszolgák néha felkelést indítottak el.

Zavargás leverése egy angol rabszolgahajón.

Egy francia kereskedelmi hajó fedélzeti tervei, amelyeknél a rabszolgák a kereskedelmi rakomány egyik fajtája volt.

Kicsi, de jól felfegyverzett rabszolgahajó, melybe különösen szorosan csomagolják az „árut”. Meglepő módon a rabszolgák többsége még ilyen pokoli körülmények között is túlélte a több hétig tartó tengeri utat.

A rabszolgák Közép-Afrikából történő kivitelének főbb útvonalai a XVII-XIX

KÖVETKEZTETÉS

A rabszolga-kereskedelem páratlan gazdasági, társadalmi és politikai katasztrófa volt az emberiség történetében... Amerika és Európa keresletére ösztönözve egész Afrikát kivérezte, és kívülre helyezte a civilizáción.

William Edward Burghardt Dubois

Megint az Othellora gondolok: milyen zseniális ötlet az Othello fekete, mulatt, egyszóval nélkülözőt létrehozni.

Alphonse Daudet

A transzatlanti rabszolga-kereskedelem – az afrikai rabszolgák erőszakos elszállítása Afrikából az Újvilág és néhány más európai hatalmak gyarmatainak ültetvényeire és bányáira – általában több mint 400 évig folytatódott. Kezdete a 15. század közepére nyúlik vissza, amikor az első portugál hajósok elérték a nyugat-afrikai partokat. Az európai-amerikai rabszolga-kereskedelem korszakának vége - 70-es évek XIX év ban ben. - egybeolvad az afrikai kontinens gyarmati felosztásának kezdetével.

Helytelen a rabszolga-kereskedelem helyéről csak Afrika történetében beszélni. Afrika, Európa és Amerika történelmének része.

A rabszolga-kereskedelem a primitív felhalmozás egyik „főpontja”, nagy hatással volt a kapitalizmus fejlődésére Európa és Amerika országaiban. Szerepe Afrika történetében rendkívül összetett és tragikus. Következményei még mindig nem teljesen ismertek. A jelenben is megnyilvánulnak, ezért a rabszolgakereskedelem története egyáltalán nem a múlthoz tartozik, hanem napjaink egyik sürgető problémája.

Gyakran írják, hogy a rabszolga-kereskedelem lelassította, visszavetette Afrika fejlődését ahhoz a fejlettségi szinthez képest, amelyen az afrikai népek az európaiak érkezése előtt voltak. Ez nem teljesen pontos. A rabszolga-kereskedelem valóban lelassította Afrika fejlődését, megszakította önálló fejlődését, ugyanakkor ezt a fejlődést sok tekintetben egy csúnya, szokatlan úton terelte, amelynek az afrikai társadalomban nem voltak előfeltételei. Ráadásul a rabszolga-kereskedelem leigázta a fejlődés általános folyamatát, hozzáigazította a „rabszolga” szükségletekhez.

Afrika, mint már említettük, az európaiak érkezése előtt ismerte a rabszolgaságot és a rabszolgakereskedelmet. Az itteni rabszolgaságnak hazai, patriarchális jellege volt. A rabszolga-kereskedelem, különösen a nyugati parton, ahol nem kapcsolódott a transzszaharai és arab kereskedelemhez, belső jellegű volt, és a rabszolga-kereslet határozta meg. A XV-XVI. századra vonatkozóan nincsenek adatok. a nyugati partról érkező rabszolgaexport meredek növekedéséről. Ami ezután következik, az szörnyű gyors fejlődés A rabszolga-kereskedelem közvetlen következménye volt az európaiak rabszolga-kereskedelem fejlesztésére irányuló politikájának. Ez különösen jól látható az angolai rabszolga-kereskedelem és Kongó állam fejlődésének példáján.

A rabszolgakereskedelem a 19. század eleji hivatalos betiltása előtt. legális, általánosan elismert és nyereséges kereskedelmi ág volt, világos európai és amerikai házak kereskedelmével. Az afrikaiak a maguk részéről egy meglehetősen szervezett rendszert is kialakítottak honfitársaik vételére és eladására a tengerparton. A rabszolga-kereskedelem káoszáról csak a hátország azon területeivel kapcsolatban szabad beszélni, ahol rabszolgákat fogtak el.

A rabszolga-kereskedelem volumenének pusztán külső okokra visszavezethető rohamos növekedése ugyanakkor nem vezetett az afrikai népek rabszolgatartó életmódjának kialakulásához, megerősödéséhez.

Ez idő alatt az afrikai gazdaság nem ment át olyan változásokon, amelyek több rabszolgamunkát igényelnének, mint az európaiak megjelenése előtt.

A rabszolgakereskedők érkezése előtt az összes rabszolgát eladásra készen tartották - láncra kötve és speciális helyiségekbe zárva. Csak bizonyos területeken, például Kongóban vagy Angolában használták a tengerentúlra szállításra váró rabszolgákat a helyi rabszolgakereskedők gazdaságában. Helytelen a helyi rabszolgaság terjeszkedéséről beszélni, az eladásra váró rabszolgákra utalva.

Néha azt állítják, hogy a rabszolga-kereskedelem következménye a rabszolga-birtoklási rendszer úgynevezett másodlagos fejlődése volt a rabszolga-kereskedelem betiltása után. Ez nem teljesen igaz. A rabszolga-kereskedelem betiltása után, pontosabban, miután a nyugat-afrikai rabszolgaexport valóban csökkenni kezdett, néhány nagy rabszolgakereskedő egy időre rabszolgatulajdonossá vált. A kontinens belsejében valóban folytatódott a rabszolga-kereskedelem. A rabszolgákat elfogták, a tengerpartra küldték, és itt a tengerentúli küldés lehetetlensége miatt "letelepedtek" a rabszolgakereskedőkkel. A legvállalkozóbb kereskedők vásárolták meg ezeket a rabszolgákat és használták őket háztartásukban. Ezt a folyamatot azonban nem fejlesztették ki széles körben. A rabszolgaexport betiltásáért folytatott küzdelem kolóniák lefoglalásává fejlődött, és fokozatosan megszűnt a rabszolgák beözönlése a tengerparton.

Az európaiakkal folytatott rabszolga-kereskedelem fejlődése mindenütt a „házi rabszolgák” helyzetének romlásához vezetett. A rabszolgatulajdonosok azzal fenyegetőzve, hogy a legkisebb engedetlenségükért eladják a rabszolgákat az európaiaknak, fokozták kizsákmányolásukat.

A rabszolga-kereskedelem hozzájárult a tulajdon rétegződéséhez és a társadalmi differenciálódáshoz. Ez a közösségi kapcsolatok összeomlásához vezetett, aláásta az afrikaiak törzsen belüli szervezetét.

A rabszolga-kereskedelem eredményeként meggazdagodott törzsi nemesség főnökei, papjai és más tagjai az új nemesség részét képezték. Több fegyver, különféle áru beszerzése, hatalmuk erősítése érdekében a rabszolga-kereskedelem fejlesztésében, az európaiakkal való kereskedelmi kapcsolatok erősítésében voltak érdekeltek.

Fokozatosan minden hatalom a rabszolgakereskedők kezében összpontosult, és az afrikaiak élete nagyrészt engedelmeskedett a rabszolga-kereskedelem követeléseinek.

Egyik törzset a másik ellen uszítva, végtelen egymás közötti háborúkat szítva a rabszolga-kereskedelem az afrikai népek elszigetelődéséhez, agresszivitáshoz és bizalmatlansághoz vezetett.

A fejlődést hátráltató tényezők egyike volt a rabszolga-kereskedelem Mezőgazdaságés néhány kézműves. Az európai áruk, különösen az iparcikkek széles körű behozatala, amelyeket rabszolgákra cseréltek, számos mesterség, például szövés, szövés, ékszer és egyebek fejlődését megszakította, és hozzájárult az iparcikkek minőségének romlásához.

Egyes területeken (például a modern Sierra Leone óceánpartján, Nigériában, Tanzániában, a Tanganyika-tóhoz közeli területeken), amelyek nagy átrakóhelyek voltak a rabszolgák értékesítésére, az afrikaiak felhagytak hagyományos mesterségekkel, és aktívan részt vettek a rabszolga-kereskedelemben, amely lehetőséget adott nekik, hogy „törzstársaik eladásával gyújtsanak rá a szükséges javak megszerzésére. D. Livingston arról beszélt, hogy az afrikaiak felhagytak például a gyapottermesztéssel. Sokkal könnyebb volt elkapni néhány járókelőt, és miután eladta, beszerezni az európaiaktól vagy az araboktól a szükséges anyagokat és egyéb termékeket.

A rabszolga-kereskedelem kétségtelenül hozzájárult a kereskedelem és a csere fejlődéséhez. Ezen keresztül Afrika bekerült a világpiacra. Afrika azonban különféle árukat kapott a rabszolga-kereskedőktől (az értéküket itt nem tárgyaljuk), cserébe adott egy „árut”, amelynek értéke semmihez sem hasonlítható - az emberekhez. Több mint négy évszázadon át Nyugat- és Kelet-Afrika volt az egyetlen "monokultúra" - a rabszolgák - exportterülete.

Ugyanakkor a rabszolga-kereskedelem szorosan elszigetelte Afrikát a világ többi részétől. Évszázadokon át, ami kívülről jött, az általában csak a rabszolga-kereskedelemhez kötődött. Semmi más nem tudta áttörni a rabszolga-kereskedelem palánkját, és semmi más, amint exportrabszolgák, Afrika nem tudta érdekelni a világot azokban az évszázadokban.

Általánosságban elmondható, hogy a rabszolga-kereskedelem kétségtelenül fékező volt a helyi államiság megteremtése felé vezető úton. Felgyorsította például Benin, Kongó állam stb. összeomlását. De miután a kereskedelmi utak kereszteződésében keletkeztek, olyan városállamok nőttek fel a rabszolga körül, mint Vidah, Ardra, Bonny, Old Calabar és mások. piacok a rabszolga-kereskedelem során – közvetítők az európaiak és a rabszolgakereskedők között Afrika belső régiói között. Néhány állami szervek Például a jorubák földjén származásukat a rabszolga-kereskedelemnek köszönhették, és egy idő után lakosságuk is rabszolgavadászok áldozata lett. Dahomey és a Zanzibári Szultánság gazdag volt a rabszolga-kereskedelemben, akik a honfitársaik és a szomszédos népek eladásából származó hasznot tették az állami bevétel fő forrásává.

W. Dubois szerint, aki Dunbar adataira támaszkodott, általánosan elfogadott volt, hogy az egész rabszolgakereskedelem 100 millió emberéletbe került Afrikának, beleértve azokat is, akik a rabszolgaháborúk során, rabszolgakaravánokban, a „középső átmenetben” stb. e) Dubois szerint ebből a 100 millióból 40 millió a muszlim rabszolga-kereskedelem áldozata, 60 millió pedig az európaié; R. Kuchinsky számításai közel állnak U. Dubois adataihoz. Más kutatók a rabszolga-kereskedelem áldozatainak számát 150 millióra emelték.

Afrika népességének múltjáról természetesen nincsenek demográfiai, statisztikai adatok. Csak néhány feltételes számítás létezik, amelyek bár nem tükrözik teljesen a valóságot, mégis képet adnak az afrikai kontinens lakosságának a rabszolga-kereskedelemtől való függéséről.

Példátlan eset az emberiség történetében, amikor 200 évig egy egész kontinens népessége, ahol nem történt kataklizmák, változatlan maradt, vagy éppen csökkent.

Számításaink szerint legalább 16-18 millió embert vittek el Afrikából az Újvilág országaiba az európai és amerikai rabszolgakereskedők rabszolga-kereskedelemének teljes ideje alatt, és az Atlanti-óceán következtében elhunytak száma összesen. A rabszolga-kereskedelem legalább százötvenmillió embert tett ki.

A külföldi kutatók az elmúlt évtizedekben hajlamosak más, jóval kisebb számú rabszolga-kereskedelem halálozását megnevezni, erről már fentebb volt szó. Az afrikai tudósok azonban úgy vélik, hogy több mint 200 millió ember lett Afrikában a rabszolga-kereskedelem áldozata.

Ennyi ember elvesztése a termelőerők, a hagyományos kulturális készségek és kötelékek megsemmisülését jelentette, és számunkra a legrosszabb dolognak – a faj génállományának megsértését.

A rabszolga-kereskedelem a legerősebbet, a legegészségesebbet, a legrugalmasabbat követelte. A rabszolgák elfogása során sok más afrikai is meghalt, de a rabszolgakereskedelem így is a legjobbat követelte Afrika anyától. Bízzunk benne, hogy az afrikai történészek, etnográfusok, antropológusok, genetikusok főbb tanulmányai a rabszolga-kereskedelem Afrikára gyakorolt ​​következményeiről még előttünk állnak.

A rabszolga-kereskedelem pszichológiai következményei Afrikára és az afrikaiakra nézve bizonyultak a legnehezebbnek mind Afrikában, mind a határain túl.

A rabszolga-kereskedelem az emberi élet szörnyű leértékelődéséhez vezetett. Következményei voltak az erkölcsi hanyatlás, a psziché megcsonkítása, a teljes biztonság tudata a többi embernek okozott gonoszsággal szemben, a rabszolgakereskedők és a rabszolgák leépülése.

A rabszolga-kereskedelem legrosszabb öröksége az rasszizmus.

A XVIII. a rabszolga-kereskedelem betiltásáért, annak igazolásáért folytatott küzdelem kezdetével kitaláltak egy elméletet az afrikaiak alsóbbrendűségéről a fehér emberrel szemben - megjelent a rasszizmus. Erre azért volt szükség, hogy legalizálják a rabszolga-kereskedelem folytatását, az afrikaiak rabszolgaságát az amerikai gyarmatokon.

A rabszolga-kereskedelem oda vezetett, hogy a társadalmi különbségek köréből a rabszolgasághoz tartozó „rabszolga” definíciója átkerült a rabszolgaság körébe. faji különbségek. „Nem azért rabszolga, mert elfogják és rabszolgának adják, hanem azért, mert egy afrikai nem lehet más, mint rabszolga” – ez a rasszista álláspont lett a rabszolgaság ültetőinek és szószólóinak hitvallása.

Az afrikaiak egyik jellemzője a sötét bőrszín. Egy alsóbbrendű faj jelének nyilvánították. A feketétől megfosztották az emberi méltósághoz való jogot, büntetlenül sérthetik, megalázhatják.

A társadalmi fejlettség egy bizonyos szintjén a legtöbb nép között létezett rabszolgaság a földgömb. Tudunk az ókori Egyiptom rabszolgáiról, az ókori Róma. Voltak fehér keresztény rabszolgák a keleti muszlim országokban és Afrikában, és fordítva, az európai országok gazdaságában egészen a 16. századig. A rabszolgákat meglehetősen széles körben használták, amelyek között nemcsak afrikai és keleti országok, hanem a szomszédos európai államok őslakosai is voltak. A Földközi-tenger kalózai és rabszolgakereskedői foglyul ejtettek és rabszolgának adtak el egy embert, bőrszínétől és vallásától függetlenül.

Ennek ellenére a legtöbb emberben még mindig egy fekete afrikai kép él a „rabszolga” szónál. És ez is a rabszolga-kereskedelem egyik következménye.

Az emberek generációk óta ismerik Afrikát a rabszolga-kereskedelem szemüvegén keresztül. A világ nem hallott az ókori Ghána csodálatos gazdagságáról, a középkori Benin és Songhai hatalmáról. A rabszolgakereskedők és rabszolgák Afrikáját ismerték. Nagyrészt innen ered az afrikai népek nem-történelmiségének fogalma, és emberek millióinak, korántsem rasszista nézeteknek az a meggyőződése, hogy az afrikaiak alacsony szellemi képességű emberek, akik csak szakképzetlen munkára képesek. .

A faji előítéletek formálása a rasszizmus elméletébe a 18. század végén következett be, amikor Európa és az USA szinte minden országa a rabszolga-kereskedelem betiltásáért küzdött.

A rasszizmus létezésének kezdetétől „szolgálati” jellegű volt. Eredetét az a vágy okozta, hogy az egyik fajnak a másik általi elnyomását igazolják, és ennek szükségességét bebizonyítsák.

A XIX. század elején. a rasszizmus nem igazán mutatkozott meg. A világ gyarmati felosztásának kezdete új lendületet adott annak további fejlődés. A rasszista ideológia és gyakorlat számára különösen termékeny talajt teremtettek az afrikai gyarmatosítók tevékenysége és az ültetvények rabszolgatulajdonosainak küzdelme a rabszolgaság fenntartásáért az Egyesült Államokban. Afrika területi felosztása során a gyarmatosítók átvették a rasszizmust, hogy igazolják az afrikaiak immár gyarmati rabszolgaságát.

A modern tudomány, ha valóban tudományos oldalról közelítjük meg, könnyen megcáfolja a rasszisták minden sejtését. És mégis, a rasszizmus – W. Dubois szerint ez „a néger rabszolgaság legszörnyűbb öröksége” – még mindig létezik.

1967-ben az UNESCO ülésén megvitatták a faji és rasszizmus kérdését. Elfogadták a Nyilatkozatot a faji és faji előítéletekről, ahol különösen megjegyezték, hogy „a rasszizmus akadályozza a tőle szenvedők fejlődését, megrontja azokat, akik ezt vallják, megosztja a nemzeteket egymás között, növeli a nemzetközi feszültséget és veszélyezteti a világbékét”. .

1978-ban az UNESCO visszatért a fajról és a rasszizmusról szóló vitához, és elfogadta az Új Nyilatkozatot a fajokról és a faji előítéletekről. Különösen azt mondja: "A világ minden népe egyenlő képességekkel rendelkezik, lehetővé téve számukra, hogy a legmagasabb szellemi, technikai, társadalmi, gazdasági, kulturális és politikai fejlődést érjék el."

„A rasszizmus társadalmi jelenség” – mondja G. Apteker. - Megvan a maga története, vagyis a kezdet, a fejlődés, és meggyőződésem, hogy a vége. Valójában a rasszizmus nem örök, de ha a rabszolga-kereskedelem ideje a múlté, akkor a rasszizmus a jelenben él.

A rabszolga-kereskedelem, amelynek olyan súlyos következményei voltak Afrikára nézve, hozzájárult Európa és Amerika országainak fejlődéséhez és jólétéhez.

Volt szoros kapcsolat a rabszolgaság, a gyarmati rendszer, a kereskedelem fejlődése és a nagyipar megjelenése közötti primitív felhalmozás korszakában. „Akárcsak a gépek, a hitel stb., a közvetlen rabszolgaság a polgári ipar alapja. Rabszolgaság nélkül nem lenne gyapot: pamut nélkül a modern ipar elképzelhetetlen. A rabszolgaság értéket adott a gyarmatoknak, a gyarmatok létrehozták a világkereskedelmet, a világkereskedelem az szükséges feltétel nagyipar.

Rabszolgaság nélkül Észak Amerika, a leggyorsabb fejlődés országává válna patriarchális ország» . „Általában” – írta K. Marx – „az európai bérmunkások rejtett rabszolgaságához az Újvilágban (fenntartások nélkül) a rabszolgaságra volt szükség alapként.”

A nyugat-indiai és amerikai ültetvénytulajdonosok mesés gazdagságát afrikaiak teremtették meg, akik közül százezrek haltak meg az ültetvények rabszolgaságának legkegyetlenebb körülményei között.

Mindkét Amerika profitált a legtöbbet a rabszolga-kereskedelemből. Az USA mai gazdasági hatalmának alapjait a rabszolga-kereskedelem során rakták le afrikaiak százezreinek csontjaira.

„Mindent, ami jó Amerikában, Afrikának köszönhetjük” – mondta a 18. század egyik amerikai közéleti személyisége. „A négerek az Újvilág fő pillére” – támogatták kortársai.

Az indiánokkal együtt - Amerika egyetlen őshonos faja, az egykor az Újvilágba bevándorolt ​​európaiak leszármazottai mellett - az egykori afrikai rabszolgák leszármazottai is joggal tekinthetik szülőföldjüknek az amerikai kontinenst. Az indiánokhoz és az indiánokhoz hasonlóan az amerikai kontinens „fehér” lakóihoz hasonlóan az afroamerikaiak is létrehozták és alkotják azon országok történelmét, amelyeknek állampolgárai.

Az afrikai rabszolgák leszármazottaiból kiemelkedő tudósok és közéleti személyiségek lettek: William Dubois, Paul Robeson, Martin Luther King és mások nevét az emberiség legjobb képviselői közé sorolják.

Az afrikaiak, akiket elszakítottak hazájuktól, eladtak rabszolgának, és idegen, zord vidékre vitték számukra, mostohaanyjuknak, Amerikának nemcsak a munkájukat adták. Kultúrájukat, szokásaikat és hiedelmeiket, művészetüket elhozták az Újvilágba.

Feltételezhető, hogy a XIX. század eleje körül. fokozatosan, az ültetvényeken, bányákon végzett közös munka és az ültetők elleni küzdelem során néhány törzsi nézeteltérés kezdett felülkerekedni. A gyarmatosítók nyelvei segítettek leküzdeni a nyelvi akadályt, mivel a rabszolgák Afrika különböző részein bennszülöttek voltak, és nem mindig értették meg egymást. A rabszolgaság ezt követő eltörlése, egyes kolóniákon a rabszolgák kivonása az ültetvényekről, és ennek következtében az országon belüli migráció hozzájárult az etnikai közösség érzésének növekedéséhez. Talán azóta beszélhetünk az afro-kubai, afro-gayan stb. hajtogatási folyamatának kezdetéről.

Az összes nép közül, akik megjelentek az Újvilágban, miután az európaiak megismerték, az afrikaiak hozták magukkal a legmélyebb kulturális hagyományokat. Az afrikai ritmusok és dallamok hatása Amerika és Nyugat-India népeinek zenéjére vitathatatlan. Brazíliában a jorubák, Kubában a mina és a coromantin hagyományos táncai szinte változatlanok. A bayi nők a jorubáktól kölcsönözték az ünnepi ruházat néhány díszítését és elemét.

Brazília folklórját az angolai, kongói, mozambiki rabszolgák folklórja gazdagította. Kisebb mértékben itt nyomon követhető a joruba folklór hatása. Kubában az afrikaiak leszármazottai - Coromantin, Yoruba - megőrizték népeik hagyományait. Modern nyelv Brazíliában sok joruba és kimbundu szó van.

Egyes nyugati tudósok szerint az évszázados gyarmati rabszolgaság az Újvilágban az afrikai hagyományok szinte teljes eltűnéséhez vezetett, mind a társadalmi kapcsolatok, mind a hagyományos művészet és vallási kultuszok terén.

Ez nem igaz. Valószínűleg inkább azt kell mondani, hogy a legszigorúbb ültetvényes rabszolgaság körülményei között a rabszolgák a legszigorúbb titokban tartották a fehérek elől, nemzedékről nemzedékre szállva vallási rítusaikat, kulturális hagyományaikat, folklórukat. A kutatás megmutatja, hol az igazság. Az ilyen munkához terepkutatásra, különböző szakterületek tudósainak közös erőfeszítésére van szükség. Ma már vannak művek, amelyek az afrikaiak rabszolgaságának történetét írják le bizonyos amerikai országokban. Talán válaszolnak ezekre a kérdésekre.

Az európai civilizációval való találkozás katasztrofális volt a világ számos népe számára. Az új területek felfedezése, a területfoglalások a helyi lakosság ellenállásának visszaszorításával jártak, gyakran az őslakosok kiirtásába torkolltak, példa erre az amerikai indiánok, ausztrálok, tasmánok. Afrika (itt azokról a területekről beszélünk, amelyek az egykori rabszolga-kereskedelem területei voltak) más sorsra jutott.

Négy évszázadon át, amíg a rabszolga-kereskedelem folytatódott, az európaiak nem próbáltak mélyen behatolni a kontinensbe: nem volt rá szükségük. Küzdj érte afrikai kontinens^ akkor kezdődött, amikor a kapitalizmus fejlődésének új szakaszában Afrika az anyaországok nyersanyagforrásává és piacává vált, és azzá vált, az afrikaiak pedig gyarmati rabszolgákká váltak szülőföldjükön.

A transzatlanti és arab rabszolga-kereskedelem és az ellene folytatott küzdelem más tényezőkkel együtt felkészítette és elősegítette az európai hatalmakat a gyarmati felosztás végrehajtására.

A rabszolga-kereskedelem felosztotta és kivérezte Afrikát, óriási pusztítást hozott az afrikai népeknek, meggyengítette az afrikaiak ellenállását a gyarmati hódításokkal szemben, és különféle ürügyeket és ürügyeket biztosított a gyarmatosítóknak az afrikaiak belügyeibe való beavatkozásra.

A rabszolga-kereskedelem elleni harcot a gyarmatosítók különféle módokon alkalmazták Afrika meghódítása során. Így ezzel az ürüggyel expedíciókat küldtek Afrika mélyére. Néha lelkes kutatók vezették őket, néha egyenesen gyarmatosítók. Mindkét esetben az ilyen expedíciók előkészítették az utat a további gyarmati terjeszkedéshez.

És a rabszolga-kereskedelem is, amely gyengítette az afrikai népek ellenállását az európaiakkal szemben fontos tényező ami lelassította a nemzeti felszabadító mozgalom fejlődését.

Afrika számos részén, ahol az európaiak Afrika „megmentőiként” léptek fel a rabszolga-kereskedelem szörnyűségei ellen, ahol a rabszolga-kereskedelmet ürügyül használták afrikai területek elfoglalására, a helyi afrikai rabszolgakereskedők ellenezték őket, akik nem meg akarnak válni a nyereségüktől. A tőlük függő afrikaiak támogatták őket, akiket egy bizonyos jutalom ígérete vonzott, és egyszerűen a haszon és a rablás szerelmesei. Paradox helyzet alakult ki.

Például Lagost és a modern Nigéria más régióit, Tanzánia hátországát, Szudánt elfoglalva a brit gyarmatosítók a rabszolgakereskedelem tilalmának igazi bajnokaiként léptek fel (más kérdés, hogy milyen végső célokat követtek el!). Az afrikai rabszolgakereskedők és szövetségeseik ebben az esetben azért harcoltak, hogy megtartsák jogukat a rabszolga-kereskedelemhez. Ennek a küzdelemnek, amely külsőleg az európai invázió ellen irányul, semmi köze ehhez szabadságmozgalom nem volt az európaiakkal szemben.

A modern Nigéria, Ghána, Tanzánia és más országok egyes területein a rabszolga-kereskedelem volt az egyik olyan tényező, amely megakadályozta a nemzet kialakulását, mivel háborúkat és ellenségeskedést hozott az egyes törzsek között.

Az elmúlt évtizedben afrikai szerzők publikációi jelentek meg, ahol afrikai történészek adnak értékelést az atlanti és az arab rabszolga-kereskedelemről. Élesen bírálják a nyugat-afrikaiak munkáját, akik azt próbálják bebizonyítani, hogy a rabszolga-kereskedelem csak egy szerencsétlen epizód volt Afrika történetében, és nem járt jelentős következményekkel az afrikai népekre nézve. János Pál pápa 1992 februárjában Szenegálba látogatott afrikai útja során. Itt, Gora szigetén, a máig fennmaradt épületek közelében, ahol valaha eladásra előkészített rabszolgákat tartottak az óceánon túl, II. János Pál pápa a Föld összes kereszténye nevében bocsánatot kért az afrikaiaktól a rabszolga-kereskedelem évszázadai...

A munkaerő-kereskedelem a múlté. Ám a mai napig, még a gyarmati elnyomás szenvedéseit követően is, az afrikaiak rémülten emlékeznek vissza azokra az évekre, amikor „egy véres rémálomban elzsibbadva” Afrika tengerentúli rabszolgakereskedőknek adta legjobb gyermekeit.

A Kr.e. Hárommillió év című könyvből szerző Matyushin Gerald Nikolaevich

13. Összegzés Megvizsgáltuk tehát a legrégebbi lakások kőeszközeit és nyomait. Tanúkat is „kihallgattak” – „babyt” Taungból és Lucyt Hadarból, Zinjt Olduvaiból, Australopithecus Robustust Makapansgatból és Kromdrayt és másokat.

A templomos lovagok tragédiája című könyvből szerző Lobe Marcel

Következtetés Bármit is tesznek, a templomosok történelme mindig ködbe fog burkolódni, néhány előzetes megfontolás miatt. És ha az esszét befejezve nem tudunk formális következtetésekre jutni, ez azt jelenti, hogy munkánk haszontalan volt? Hisszük, hogy köszönhetően

A Szentpétervár című könyvből. Kulturális minimum a kulturális főváros lakóinak és vendégeinek szerző Fortunatov Vlagyimir Valentinovics

Következtetés Szentpétervárról vég nélkül lehet beszélni. Órákig, napokig, egész életében sétálhat Szentpéterváron, élvezve azt a tényt, hogy a Néva-parti nagyvárosban, az északi fővárosban, Oroszország kulturális fővárosában van. A tapasztalt utazók minden városban megpróbálják

Oroszország története című könyvből. A bajok ideje szerző Morozova Ljudmila Evgenievna

Következtetés A bajok idején történt események elemzése azt mutatja, hogy azok lényege a legfőbb hatalomért folytatott küzdelem volt. A moszkvai fejedelmek dinasztiájának 1598-as megszűnése példátlan problémát jelentett az orosz társadalom számára - az új szuverén kiválasztása. Mivel erre nincs jogszabályi előírás

A Zsidókérdés Leninhez című könyvből szerző Petrovszkij-Stern Johanan

Következtetés Azt mondják, a történelemkönyveknek komoly válaszokat kell adniuk komoly kérdésekre. Mi egy kicsit más utat választottunk: egy komolytalan kérdést tettünk fel, és próbáltunk rá jelentős és komoly válaszokat találni. Néhány válaszunk arra a kérdésre, hogy kb

Az Eredetileg orosz Európa című könyvből. Honnan jöttünk? szerző Katyuk Georgij Petrovics

Következtetés Te és én egy vérből valók vagyunk – te és én. R. Kipling Az elmondottakból a következő következtetések vonhatók le. Az állam előtti korszakban nem voltak "népek" a Földön. Az akkori közéleti formációk annyira ingatagok és instabilok voltak, hogy nevezzük is nekik

Az Orosz szabadkőművesség II. Katalin uralkodása alatt című könyvből [Ill. I. Tibilova] szerző Vernadszkij Georgij Vlagyimirovics

Következtetés Az orosz szabadkőművesség politikai szerepe nem ért véget a 18. században. Sándor idejében virágoztak a szabadkőműves szervezetek. De a szabadkőművesség egyes területeinek jelentősége megváltozott. Racionalista liberális szervezetek, gyéren és gyengén képviselve

A cionista terrorhálózat című könyvből szerző Weber Mark

Következtetés Amint azt a fenti információk mutatják, a cionista terrorizmus több mint húsz éve probléma. Ez ma is komoly probléma. A zsidó felsőbbrendűséget érvényre juttatva a cionista terrorhálózat aktív

A könyvből orosz egyetemek XVIII - az első fele XIX században az európai egyetemtörténet összefüggésében szerző Andreev Andrej Jurijevics

Konklúzió „Az ember élettapasztalatai révén sajátítja el a bölcsességet, amely bővelkedik tagadásban, és minél hosszabb a tapasztalata, annál mélyebb a bölcsessége: így van az oktatásban is, valamint minden olyan intézményben, amelynek megvan a maga története, vagyis szervesen fejlett, mert a történelem képes.

A Nacionalizmus című könyvből írta Calhoun Craig

Következtetés A nacionalizmus túl sokrétű ahhoz, hogy egyetlen általános elmélettel megmagyarázzuk. A különféle nacionalizmusok tartalmát és sajátos irányultságát sok tekintetben meghatározzák a történelmileg eltérő kulturális hagyományok, a vezetők rendkívüli, ill.

Winston Churchill: A képzelet ereje című könyvből szerző Quersody Francois

Következtetés Utunk végállomásához érkezve az olvasó már eleget tanult ahhoz, hogy levonja saját következtetéseit. Az első természetesen az lesz, hogy a nagy megrázkódtatások nagyszerű embereket szülnek: Churchillt, az egyetlen harcost a politikusok között és az egyetlen politikust a között.

A "Szent Római Birodalom" című könyvből: állítások és valóság szerző Kolesnyickij Nyikolaj Filippovics

KÖVETKEZTETÉS A könyv elején feltett kérdések megválaszolása még hátra van. Mindenekelőtt milyen körülmények tették lehetővé Németország megszállását a X. században. dominanciáját Nyugat-Európában, és széleskörű külpolitikai expanziót hajtanak végre, amely a létrehozásához vezetett

Az Atlantisz című könyvből a szerző Seidler Ludwik

Konklúzió Az utolsó fejezet elolvasása után alaptalanul arra következtethetünk, hogy a szerző állítólag hisz Herbiger kozmogonikus elméletében és Bellamy azon alapuló hipotézisében az atlantiszi katasztrófa okáról, és még inkább, mint más elméletekben. de

A kozákok birodalmának halála című könyvből: a veretlenek veresége szerző Chernikov Ivan

Összegzés A polgárháborúnak vége. Moszkva elkezdte új kor, miután a decossackizáció régóta fennálló gondolatát végrehajtotta, feladva Novorossiát, a Sárga tartományt, Lengyelországot, Finnországot, a balti államokat és a szorost. Winston Churchill brit hadügyminiszter az arrogáns "anyát" egy hatalmashoz hasonlította

Richelieu bíboros könyvéből szerző Cserkasov Petr Petrovics

Következtetés A halál abban a pillanatban utolérte Richelieu-t, amikor sokévi kemény munka után végre reménykedett benne, hogy meglátja erőfeszítéseinek gyümölcsét mind a bel-, mind a külpolitika terén. Miután 1624-ben uralma alá vette a „haldokló Franciaországot” („La France mourante”),

Amit Sztálin tudott című könyvből szerző Murphy David E.

Következtetés A jövő a múlt megismétlése lesz?A könyv szerzője által Sztálinról szóló jellemzés ellentmond számos amerikai, európai és orosz történész által felhozottnak. Kétségesnek tűnik, hogy Sztálin külpolitikája ezen alapult